時(shí)間：2022-11-06 17:36:08
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一、大學(xué)文化的內(nèi)涵
在中國古代教育史中，“文化”一詞是由“人文化成”轉(zhuǎn)化而來，出自《易經(jīng)?賁卦》?！坝^乎人文，以化成天下”，意即通過人文“推行教化庶民”和“促使昌明天下”，主要指對(duì)人加以教育，并將其培養(yǎng)成為有教養(yǎng)、有素質(zhì)的文明人的過程?？梢?，文化本身即含有教育的功能。
“文化的最大特質(zhì)是具有極強(qiáng)的滲透性、持久性，像空氣一樣無時(shí)不在、無處不在，能夠以無形的意識(shí)、無形的觀念，深刻影響著有形的存在、有形的現(xiàn)實(shí)，深刻作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)生活中?！痹跉v史悠久的中國，文化的影響作用更為明顯，滲透、浸染于中華大地的每個(gè)角落、每個(gè)時(shí)段、每個(gè)民眾，文化的作用可見一斑。
“文化的創(chuàng)造在于立人，文化的發(fā)展在于發(fā)展人?！弊鳛槲覈冗M(jìn)文化的傳承者、發(fā)揚(yáng)者、創(chuàng)造者，大學(xué)文化通過文化傳承和文化啟蒙把個(gè)體從自在自發(fā)的生存狀態(tài)提升到自由自覺的生存狀態(tài)，同時(shí)以自覺的文化創(chuàng)新去推動(dòng)社會(huì)的文化進(jìn)步，乃至社會(huì)的各個(gè)方面。
大學(xué)文化是學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中形成的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園文化活動(dòng)風(fēng)格、師生的行為方式及其價(jià)值觀念，蘊(yùn)涵了大學(xué)的靈魂和精髓，是社會(huì)大文化系統(tǒng)的亞文化形態(tài)。具體來說，大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。
二、大學(xué)文化的育人功能
高品位的大學(xué)文化是培育高素質(zhì)大學(xué)生的基本保證，在幾年的大學(xué)生活中，對(duì)學(xué)生影響最大的，當(dāng)屬這所大學(xué)的文化底蘊(yùn)、精神面貌、學(xué)術(shù)氛圍、治學(xué)態(tài)度。大學(xué)文化對(duì)大學(xué)生的影響不僅具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和示范性，而且具有潛移默化的特點(diǎn)，易于被學(xué)生接受，更能影響學(xué)生的一生。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的同時(shí)，必須牢固樹立大學(xué)文化育人的理念，把文化育人體現(xiàn)在教書育人的全過程、各方面之中。具體來說，大學(xué)文化的育人功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.價(jià)值導(dǎo)向功能
大學(xué)文化最重要的功能，就是引導(dǎo)大學(xué)在人才培養(yǎng)過程中秉承一定的價(jià)值取向。大學(xué)文化中所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念，深深地熔鑄在大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)中，體現(xiàn)在大學(xué)生活的各個(gè)方面，通過一定的文化氛圍和精神環(huán)境使生活在其中的個(gè)體無形中在思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等諸方面對(duì)現(xiàn)有的文化價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體精神、心靈、人格的塑造，是每一個(gè)學(xué)生深層次的精神追求和嚴(yán)格要求的行為準(zhǔn)則。
2.目標(biāo)激勵(lì)功能
文化是一種黏合劑，大學(xué)文化一旦被大學(xué)人認(rèn)同，就會(huì)從各個(gè)方面、各個(gè)層次，把大學(xué)人團(tuán)結(jié)在一起，從而形成一種強(qiáng)大的向心力和凝聚力，在大學(xué)建立起高度和諧、信任、理解、互尊的群體關(guān)系，形成大學(xué)主體共同的責(zé)任意識(shí)、群體意識(shí)。同時(shí)，大學(xué)文化氛圍中的種種誘因激發(fā)大學(xué)人產(chǎn)生并維持積極的行為動(dòng)機(jī)，使大學(xué)人保持高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神，這種精神通過積淀一旦穩(wěn)定形成，就成為激勵(lì)大學(xué)人勤奮學(xué)習(xí)工作、用于拼搏的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。
3.行為規(guī)范功能
大學(xué)文化為每一個(gè)大學(xué)人在評(píng)定各自的道德品質(zhì)、行為方式和人格特征等方面提供了內(nèi)在的尺度，并用這種內(nèi)在尺度規(guī)定每一個(gè)大學(xué)人的言行舉止。大學(xué)文化的行為約束功能最主要體現(xiàn)在大學(xué)的制度文化和行為文化中，如校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)。健康的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)會(huì)對(duì)大學(xué)行為主體產(chǎn)生一種無形的約束和支配力量，使生活在其中的每一個(gè)人都受其影響，自覺地去維護(hù)、遵守和執(zhí)行。
4.提升素質(zhì)功能
知識(shí)、素質(zhì)和能力是大學(xué)人在大學(xué)生活里所需要的寶貴財(cái)富。大學(xué)文化不僅能夠傳承知識(shí)，提高大學(xué)人的知識(shí)含量，而且大學(xué)文化在提升大學(xué)人綜合素質(zhì)和能力方面具有顯著功效。特別是人性里深層次的東西如智商、情商等不能靠專業(yè)學(xué)習(xí)得到，大學(xué)文化在這里發(fā)揮了重要的作用。
校園里的一草一木、一花一石、亭臺(tái)樓榭、師生的言行舉止等，大學(xué)里豐富多彩的校園活動(dòng)、學(xué)術(shù)、文體等，陶冶了大學(xué)生的情操，培養(yǎng)了他們多方面的素質(zhì)修養(yǎng)，同時(shí)也有助于大學(xué)生充分展示多方面的才能，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。
三、拓寬大學(xué)文化育人的途徑
大學(xué)文化是以大學(xué)人為主體，在長期辦學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上積淀和創(chuàng)造的。在不同的歷史時(shí)期，大學(xué)有不同的辦學(xué)理念，從柏拉圖的“哲人治國”理念到英國紐曼的“大學(xué)是純教學(xué)機(jī)構(gòu)，是培養(yǎng)人才的重要基地”，從德國洪堡的“大學(xué)的教學(xué)與科研相統(tǒng)一”，到美國的“融入社會(huì)，多元開放”，都反映了大學(xué)理念的深刻變化。雖然大學(xué)文化在形成過程中受到外部環(huán)境等因素的影響，但是以學(xué)校校長、教師、學(xué)生、管理人員為主體的大學(xué)人是大學(xué)文化的主要積淀者、創(chuàng)造者、傳承者。
二、“大工程領(lǐng)域”全日制工程碩士培養(yǎng)模式改革的主要措施
1．重新定位全日制工程碩士的培養(yǎng)目標(biāo)
揚(yáng)州大學(xué)圍繞“大工程領(lǐng)域”全日制工程碩士培養(yǎng)模式改革，邀請(qǐng)行業(yè)專家和企業(yè)代表共同對(duì)化學(xué)工程領(lǐng)域全日制工程碩士的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行重新定位，提出：培養(yǎng)面向行業(yè)、面向未來的高層次復(fù)合型“大化工”人才應(yīng)該具備寬廣的知識(shí)背景、良好的創(chuàng)新思維、較高的實(shí)踐能力和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，具有扎實(shí)的化工、材料、制藥、環(huán)境等學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，能綜合運(yùn)用化工過程、綠色工藝、工業(yè)催化、材料制備、藥物合成和環(huán)境化學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的研究方法和現(xiàn)代技術(shù)手段，具備獨(dú)立從事化工－材料類、化工－制藥類、綠色化工－環(huán)境保護(hù)類等多個(gè)大類方向的研究工作和解決多樣實(shí)際工程問題的能力。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校按照“方案寬口徑、培養(yǎng)個(gè)性化、出口多方向”的基本原則，重新制定了化學(xué)工程領(lǐng)域全日制工程碩士培養(yǎng)方案。
2．構(gòu)建基于多學(xué)科交叉的“模塊化雙螺旋”課程體系
針對(duì)化學(xué)工程領(lǐng)域全日制工程碩士新的培養(yǎng)方案，學(xué)校在充分發(fā)揮自身辦學(xué)特色和整合學(xué)校教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，由化學(xué)工程領(lǐng)域牽頭，校內(nèi)多個(gè)工程領(lǐng)域協(xié)調(diào)配合，改革了傳統(tǒng)的層次化課程體系，見圖1，構(gòu)建了基于多工程領(lǐng)域?qū)W科交叉的“模塊化雙螺旋”課程體系，見圖2。實(shí)現(xiàn)理論課程和實(shí)踐課程的多鏈交匯，有效解決了傳統(tǒng)課程體系中理論課程與實(shí)踐課程相互脫節(jié)的問題。對(duì)相關(guān)課程進(jìn)行模塊化處理，使得課程內(nèi)容更具靈活性和針對(duì)性，加上多工程領(lǐng)域?qū)W科交叉的理論課程平臺(tái)和多元化實(shí)踐課程平臺(tái)所整合的多種教學(xué)資源，能夠最大限度滿足“大工程領(lǐng)域”人才培養(yǎng)的需要。其優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
（1）“模塊化”的課程內(nèi)容更具靈活性和針對(duì)性
通過設(shè)置模塊能夠?qū)崿F(xiàn)理論課程和實(shí)踐課程的多鏈交匯，有效解決了傳統(tǒng)課程體系中理論課程與實(shí)踐課程相互脫節(jié)的問題。對(duì)相關(guān)課程進(jìn)行模塊化處理，使得課程內(nèi)容更具靈活性和針對(duì)性，加上多個(gè)工程領(lǐng)域?qū)W科交叉的理論課程平臺(tái)和多元化實(shí)踐課程平臺(tái)所整合的多種教學(xué)資源，能夠最大限度滿足“大工程領(lǐng)域”人才培養(yǎng)的需要。
（2）“雙螺旋遞進(jìn)式”的課程排布更加貼合人的發(fā)展規(guī)律
“雙螺旋遞進(jìn)式”的課程排布，既保持了理論課程體系和實(shí)踐課程體系相對(duì)獨(dú)立性，又確保了理論課程體系和實(shí)踐課程體系的內(nèi)在聯(lián)系性，使得各模塊之間呈現(xiàn)了從掌握多學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)———構(gòu)建基本工程技能———建立初步工程概念———獲得多領(lǐng)域工程科研訓(xùn)練———親歷工程實(shí)踐———實(shí)現(xiàn)“大工程領(lǐng)域”的知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合提升這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的培養(yǎng)過程，完全符合人的發(fā)展規(guī)律。
（3）多元化的實(shí)踐課程平臺(tái)能夠更好地滿足學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)的需要
學(xué)校多元化的實(shí)踐課程平臺(tái)由校內(nèi)和校外兩部分組成。校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐資源包括揚(yáng)州大學(xué)國家級(jí)測試中心、江蘇省環(huán)境材料與環(huán)境工程重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、揚(yáng)州大學(xué)藥物研究所、揚(yáng)州市材料性能強(qiáng)化技術(shù)中心、揚(yáng)州大學(xué)聯(lián)環(huán)生物化妝品研究所、揚(yáng)州大學(xué)超分子化學(xué)研究所、揚(yáng)州大學(xué)高分子化學(xué)與材料研究所、揚(yáng)大－中化精細(xì)化工研究所、化學(xué)工程與工藝專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、藥物合成專業(yè)實(shí)驗(yàn)室等；校外教學(xué)實(shí)踐資源包括揚(yáng)州市化工園區(qū)、高郵市電纜材料科技園區(qū)、大學(xué)科技成果孵化園、泰州醫(yī)藥城、江蘇油田、揚(yáng)農(nóng)集團(tuán)、長青農(nóng)化、上海藥明康德新藥開發(fā)有限公司、聯(lián)環(huán)藥業(yè)等多家單位，以及50多家江蘇省企業(yè)研究生工作站，近70家校企聯(lián)合培養(yǎng)基地，能夠針對(duì)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、興趣愛好和個(gè)人能力提供多樣化的教學(xué)資源，為學(xué)生多工程領(lǐng)域應(yīng)用能力的培養(yǎng)提供了有效支撐，滿足了學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)的需要。
3．打通相關(guān)工程領(lǐng)域的課程設(shè)置“大工程領(lǐng)域”的課程設(shè)置
應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的學(xué)科主義色彩，充分體現(xiàn)實(shí)用主義的根本訴求。學(xué)校通過打通相關(guān)工程領(lǐng)域的課程設(shè)置，將多工程領(lǐng)域?qū)W科交叉的構(gòu)思細(xì)化落實(shí)到相關(guān)課程之中，重點(diǎn)開展了以下四個(gè)方面工作：
（1）少而精地設(shè)置學(xué)位課程
學(xué)位課程主要包括政治類課程、外語類課程、工程數(shù)學(xué)類課程以及相關(guān)工程領(lǐng)域所共用的最基礎(chǔ)的課程。最基礎(chǔ)的課程并不強(qiáng)調(diào)學(xué)科系統(tǒng)性，而是以“必需、夠用”為度對(duì)相關(guān)課程和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組和優(yōu)化，旨在為學(xué)生提供必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)。
（2）有針對(duì)性地選取教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容首先要重視其學(xué)科交叉性、寬廣性、應(yīng)用性和實(shí)踐性，重視學(xué)生應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；其次要能反映本工程領(lǐng)域和相關(guān)工程領(lǐng)域的前沿知識(shí)，使學(xué)生熟悉多個(gè)工程領(lǐng)域科研的最新動(dòng)向，增強(qiáng)科研興趣；此外還要有針對(duì)性地將企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際中遇到的問題或工程案例引入教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)企業(yè)工程應(yīng)用有一個(gè)初步的了解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)工程問題的分析能力；最后課程內(nèi)容的選取還要考慮系統(tǒng)性，做到與后續(xù)課程和課題研究的有效銜接，減少學(xué)生課程學(xué)習(xí)的盲目性。
（3）充分發(fā)揮選修課的靈活性
選修課的設(shè)置除了相關(guān)工程領(lǐng)域的專業(yè)課程外，還要設(shè)置大量的交叉學(xué)科課程，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和研究能力在全校開設(shè)的研究生課程中選擇適合自己的課程，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，解決知識(shí)結(jié)構(gòu)單一化的問題，適應(yīng)不同類型研究方向的需要，促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。
（4）加大實(shí)踐課程的學(xué)分比重
“大工程領(lǐng)域”課程體系設(shè)置中，實(shí)踐課程學(xué)分占到1／3左右，實(shí)踐課程的內(nèi)容將不僅僅局限于本工程領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，更多是要提供多個(gè)工程領(lǐng)域的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。而且，實(shí)踐課程體系的設(shè)置還將貫穿于全日制工程碩士的知識(shí)學(xué)習(xí)、科研選題、工程實(shí)踐，以及延伸至對(duì)論文寫作階段工程應(yīng)用性的指導(dǎo)。同時(shí)，還要重視理論課程與實(shí)踐課程的內(nèi)在聯(lián)系，提高知識(shí)學(xué)習(xí)與工程應(yīng)用的轉(zhuǎn)化效率，強(qiáng)化學(xué)生工程應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
4．科學(xué)合理地配備師資“大工程領(lǐng)域”的課程在師資配備上
除公共課及部分專業(yè)基礎(chǔ)課外，主要采用“三三制”，即多個(gè)工程領(lǐng)域的專家、學(xué)者講授課程占總課程的1／3，企業(yè)及研究單位的高級(jí)工程技術(shù)人員講授課程占總課程的1／3，院內(nèi)有企業(yè)工作背景及長期與企業(yè)有業(yè)務(wù)合作的教師講授課程占總課程的1／3。尤其對(duì)于實(shí)踐課程的師資配備則要充分體現(xiàn)“工程背景”，可以是具有企業(yè)工作經(jīng)歷的校內(nèi)教師，也可以是擁有一定數(shù)量面向企業(yè)橫向科研項(xiàng)目的校內(nèi)教師，或是來自企業(yè)具備一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的工程技術(shù)人員。同時(shí)，積極嘗試采用多教師串講的授課形式，例如：在化工—材料類課程中醋酸纖維的生產(chǎn)和應(yīng)用這部分內(nèi)容，將安排三位老師進(jìn)行串講和指導(dǎo)，兩位校內(nèi)教師一位主講化工工藝與設(shè)備，一位主講材料的制備及功能化，而邀請(qǐng)的企業(yè)高級(jí)工程師則講解醋酸纖維的應(yīng)用及市場行情分析。從而實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科知識(shí)配置—市場認(rèn)知—企業(yè)應(yīng)用三位一體的綜合性教學(xué)目標(biāo)。
眾所周知，語言和文化具有異常緊密的聯(lián)系，語言屬于文化的載體，亦屬于文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分。若人們想真正地掌握一門語言，那我們唯有將語言及文化完美地融合在一起，如此方可熟練、準(zhǔn)確地使用語言展開交際。近段時(shí)間來，鑒于國人對(duì)語言探討及語言教學(xué)規(guī)律認(rèn)知的進(jìn)一步深入，國人慢慢意識(shí)到英美文化對(duì)大學(xué)公共英語學(xué)習(xí)效率的提升具有舉足輕重的作用。由于熟悉英美文化知識(shí)，對(duì)于有效促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)及大學(xué)英語教學(xué)效率的提升具有至關(guān)重要的作用，因此老師們?cè)趯?shí)施大學(xué)公共英語教學(xué)時(shí)理應(yīng)將英美文化知識(shí)與自身教學(xué)完美地融合在一起，以有效地提高自身教學(xué)質(zhì)量。
一、將英美文化導(dǎo)入大學(xué)公共英語教學(xué)中的重要性
（一）可拓展學(xué)生的知識(shí)面。大學(xué)公共英語教學(xué)終極目標(biāo)即使所有學(xué)生可以真正掌握且靈活使用語言，同時(shí)可以融入到此語言國家的人際交往之中。所以英語教師于教學(xué)過程中理應(yīng)恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入與英語國家背景文化有關(guān)的知識(shí)，對(duì)學(xué)生展開正確引導(dǎo)。如此學(xué)生便可于相應(yīng)背景文化的前提下，更好地掌握英語這一語言。待學(xué)生了解相關(guān)文化知識(shí)后，他們便可以把此類知識(shí)靈活地運(yùn)用至英語學(xué)習(xí)當(dāng)中，如此他們于跨文化交流時(shí)便不會(huì)出現(xiàn)觸犯外國友人文化禁忌的情況。
（二）可提高學(xué)生的理解能力。就大學(xué)生來說，如果我們想學(xué)好英語，那我們不單單需掌握英語的基礎(chǔ)單詞及語法等諸類知識(shí)，且應(yīng)了解與英語有關(guān)的人文習(xí)俗與文化背景知識(shí)，如此學(xué)生對(duì)英語的理解能力才能得到較好的提升。
（三）可促進(jìn)跨文化交流水平的提升。鑒于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最終目標(biāo)即可以和此國人民順利地展開交流，所以學(xué)生們于跨文化交流前，理應(yīng)對(duì)英語的文化背景有一個(gè)深入的了解，這樣學(xué)生的跨文化交流水平方可得到有效地提升。
二、將英美文化滲透于大學(xué)公共英語教學(xué)中的措施
（一）革新教學(xué)理念，切實(shí)提高教師綜合素質(zhì)。將英美文化引入大學(xué)公共英語教學(xué)中并非一件易事。鑒于老師綜合素質(zhì)的優(yōu)劣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升具有決定性作用，所有大學(xué)公共英語老師不但應(yīng)具備過硬的語言基礎(chǔ)，更需擁有較多的文化儲(chǔ)備及較強(qiáng)的中西方文化理解水平，以成為中西方文化間的中介者及解釋者。所以老師應(yīng)強(qiáng)化英語文化知識(shí)的了解，多多查閱與英美文化知識(shí)相關(guān)的書籍，比方說《圣經(jīng)》及《英美概況》等，以有效地促進(jìn)自身綜合文化素養(yǎng)的提升。唯有如此，老師們方能恰當(dāng)?shù)匕盐沼⒚牢幕R(shí)教學(xué)的量和度，以及教學(xué)的詳細(xì)步驟與方法。此外，英語老師理應(yīng)意識(shí)到英美文化知識(shí)教學(xué)的重要性，主動(dòng)革新自身教學(xué)理念。完美的英語教學(xué)理應(yīng)是了解英美文化前提下的英語教學(xué)，老師于教學(xué)過程中較多地涉及文化背景知識(shí)，可以較好地強(qiáng)化學(xué)生英語知識(shí)的學(xué)習(xí)及掌握，亦可為學(xué)生未來的跨文化交流清除障礙。
（二）擴(kuò)充與英美國家宗教、節(jié)日及習(xí)俗相關(guān)的知識(shí)。眾所周知，英美國家普遍信仰基督教，且基督教亦給英美文化造成了特別深厚的影響。基督教屬于英美文化至關(guān)重要的構(gòu)成部分之一，若我們細(xì)心研究便可發(fā)現(xiàn)：英語中的絕大多數(shù)詞匯均與基督教具有異常緊密的聯(lián)系。比方說基督徒通常出生時(shí)需接受洗禮，婚禮需于教堂內(nèi)舉行，過世前需向牧師懺悔，每天都需研讀《圣經(jīng)》，禱告，禮拜天需去教堂做禮拜等。此外，西方諸多有名的節(jié)日，比方說Easter Sunday及Thanksgiving Day等都給英美文化帶來了特別重要的影響，在節(jié)日來臨這一天，英美國民都會(huì)舉行相應(yīng)的活動(dòng)，以更好的度過節(jié)日。正因?yàn)樽诮?、?jié)日及文化對(duì)于英語教學(xué)效率的提升擁有特別重要的作用，因此老師們?cè)谥v到與這些方面相關(guān)的篇章及知識(shí)時(shí)，理應(yīng)恰當(dāng)擴(kuò)充宗教、文化及知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)英語知識(shí)的了解。
（三）播放與教材相關(guān)的英語電影，讓學(xué)生品讀出色的英美文學(xué)作品。英語原聲電影系學(xué)習(xí)英語知識(shí)、了解西方文學(xué)及風(fēng)土人情的關(guān)鍵渠道。借助看電影，學(xué)生能夠更有效地品味文學(xué)作品，感受英美文化，進(jìn)而提高其英美文化意識(shí)，促進(jìn)其英語交際能力的提升。比方說，老師可借助讓學(xué)生觀看杰出英語原聲電影《冰河世紀(jì)》，讓學(xué)生對(duì)環(huán)境問題進(jìn)行討論，最終促進(jìn)其環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提升；此外，老師們還可以讓學(xué)生品讀《老人與海》，領(lǐng)略海明威所創(chuàng)造的“硬漢形象”，幫助學(xué)生養(yǎng)成不懼困難，勇敢與困難作斗爭的良好習(xí)慣。借助觀看英語電影，學(xué)生們可以感受真實(shí)的英語世界，探索人類共有的美好品質(zhì)。此外，于觀看英語電影的過程中，學(xué)生的視野亦得到了拓展，其學(xué)習(xí)興趣及語言水平亦可以得到較好地提升。
三、結(jié)語
語言是人類交往的關(guān)鍵工具，唯有全面了解英美國家的文化、風(fēng)土人情及思維習(xí)慣，學(xué)習(xí)及了解其文化背景知識(shí)，我們才可以真正精準(zhǔn)且恰當(dāng)?shù)厥褂糜⒄Z展開交流。鑒于于大學(xué)公共英語教學(xué)中引入英美文化知識(shí)不但能夠有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且能夠較好地提高學(xué)生使用英語進(jìn)行跨文化交流的意識(shí)及能力，促進(jìn)其英語綜合運(yùn)用水平的提升。因此各公共英語老師理應(yīng)在自身教學(xué)中巧妙引入英美文化，以有效地提高教學(xué)效果。
2福州大學(xué)城教職工體育文化建設(shè)的對(duì)策
2.1政策引導(dǎo)
營造良好的教職工體育文化氛圍，需要建立和諧的運(yùn)行機(jī)制。教職工體育文化的核心是體育健康價(jià)值觀，普及體育健康價(jià)值觀是體育文化建設(shè)的目標(biāo)。在這個(gè)前提下，學(xué)校應(yīng)制訂相應(yīng)的制度和實(shí)施方法，包括自主體育鍛煉、集體競技比賽以及體育欣賞等方面內(nèi)容，保證各項(xiàng)體育活動(dòng)的順利開展。建立學(xué)年度體育賽事制度，將參與程度最高的體育賽事常態(tài)化舉辦，建立賽事品牌，營造賽事氛圍;建立對(duì)外體育交流政策，拓寬教職工體育范圍，擴(kuò)大交流交際圈;樹立教職工體育榜樣或體育先進(jìn)個(gè)人，以此帶動(dòng)全校教職工積極參加體育活動(dòng)，營造活躍的體育氛圍;開展全校教職工體育賽事圖片展覽，向全校師生宣揚(yáng)教職工體育活動(dòng)，豐富教職工體育文化建設(shè)，同時(shí)也激發(fā)教職工參加體育鍛煉的熱情。
2.2通力合作
學(xué)校各級(jí)黨委和機(jī)構(gòu)要以“教師為本”，通力合作，解決教職工體育文化建設(shè)所需的經(jīng)費(fèi)、場地設(shè)備和后勤保障。首先要依靠校領(lǐng)導(dǎo)的決策支持，在經(jīng)費(fèi)上給予保障;其次，院系領(lǐng)導(dǎo)無論從經(jīng)費(fèi)和思想動(dòng)員上對(duì)教職工參加體育活動(dòng)都能給予支持和幫助;再次，充分發(fā)揮體育教學(xué)部、后勤、保衛(wèi)和校醫(yī)院等部門的優(yōu)勢(shì)，這些部門都是開展體育活動(dòng)必須依靠的部門;最后，工會(huì)要起主導(dǎo)作用，緊緊依據(jù)工會(huì)法維護(hù)教職工參與各項(xiàng)體育活動(dòng)的權(quán)利，爭取在經(jīng)費(fèi)上和場地上都給予支持和保障，使廣大教職工的身體健康、生活環(huán)境、工作熱情得到不斷改善和提高。
2.3教師自覺
通過各種方法讓教職工轉(zhuǎn)變觀念，從過去的“要我運(yùn)動(dòng)”變?yōu)楝F(xiàn)在的“我要運(yùn)動(dòng)”，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有質(zhì)的認(rèn)識(shí)。主要方法有:
1)開展貼近人心體育運(yùn)動(dòng)。要把傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與現(xiàn)代趣味運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，減少競技性，增加趣味性，對(duì)有廣泛群眾基礎(chǔ)的體育項(xiàng)目要經(jīng)常性和固定性地開展;要深入了解和挖掘廣大教職工喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)日，同時(shí)也要不斷學(xué)習(xí)和借鑒兄弟學(xué)校開展較好的趣味運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)和辦法。
2)舉辦家庭體育活動(dòng)。邀請(qǐng)教職工家屬一同參與體育運(yùn)動(dòng)，增加教工的興趣性和積極性，增進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)和睦。
3)定期開展體育健康知識(shí)講座，提高對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握更多的體育文化基礎(chǔ)理論;定期舉辦體育運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)班，聘請(qǐng)知名社會(huì)體育指導(dǎo)員傳授各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的方法和技巧，使教職工掌握科學(xué)的運(yùn)動(dòng)方法。
2.4資源共享
成立福州大學(xué)城校際聯(lián)合體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，對(duì)福州大學(xué)城各高校體育物質(zhì)資源進(jìn)行整合與管理，切實(shí)實(shí)現(xiàn)體育物質(zhì)資源的優(yōu)化與共享。首先要打破體育場地設(shè)施各校條塊分割、各自為政的傳統(tǒng)局，突破資源配置的時(shí)空瓶頸。通過校際聯(lián)合體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)這一利益共同體，統(tǒng)籌協(xié)商和解決資源開發(fā)、利益分配、使用管理等問題，在保證各校體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競賽順利進(jìn)行的基礎(chǔ)上，本著你中有我、我中有你、互通互助、資源共享的原則，面向大學(xué)城所有的師生開放。同時(shí)，借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，參照大學(xué)城“餐卡一卡通”模式，推行“健身一卡通”模式，教職工持一卡通可到任何院校的任何場館免費(fèi)進(jìn)行健身和鍛煉，積極推進(jìn)大學(xué)城體育場地設(shè)施使用和管理的網(wǎng)絡(luò)化和信息化，讓資源共享達(dá)到最大化。
2.5校際聯(lián)合
充分利用大學(xué)城優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)，7所高校隔路相望，近在咫尺，為高校聯(lián)合舉辦教職工體育賽事提供了先決條件。由大學(xué)城校際聯(lián)合體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)牽頭定期舉辦校際間的教職工體育賽事，擴(kuò)大高校間的交流范圍，吸引更多教職工參賽，給賽事影響力造勢(shì)。各個(gè)高校組建自己的運(yùn)動(dòng)隊(duì)，采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的方針加強(qiáng)與兄弟院校的體育文化交流，屆時(shí)不同高校的教職工體育文化在這里碰撞和交融，共同呵護(hù)“積極向上、公平競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的體育精神。另外，建立教職工體育專項(xiàng)網(wǎng)站，為宣傳和建設(shè)教職工體育文化提供陣地，以此來帶動(dòng)高校教職工參與體育鍛煉，推動(dòng)高校教職工體育運(yùn)動(dòng)快速向前發(fā)展。
2.大學(xué)精神文化的道德養(yǎng)成功能
大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的靈魂，是一所大學(xué)生生不息的發(fā)展動(dòng)力和源泉，體現(xiàn)了大學(xué)人的理想信念、價(jià)值取向的追求，反映著一所大學(xué)的整體精神風(fēng)貌。大學(xué)精神文化對(duì)道德具有隱性導(dǎo)向功能。大學(xué)精神引導(dǎo)大學(xué)生們的思想和行為朝著符合學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。這種觀念形態(tài)的東西不具有強(qiáng)制性，卻能使學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴與認(rèn)同，進(jìn)而形成一種自覺的、內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力和強(qiáng)大的感召力，使他們?nèi)ブ鲃?dòng)地完善自己，適應(yīng)并改造社會(huì)。大學(xué)精神文化對(duì)個(gè)性的影響力和約束力具有持久性的特點(diǎn)。大學(xué)精神文化所具有的強(qiáng)大的隱性導(dǎo)向功能，主要融合在學(xué)校各種優(yōu)秀的報(bào)刊所倡導(dǎo)的理念、校園物質(zhì)條件到精神活動(dòng)所營造的文化氛圍、學(xué)校各種制度以及領(lǐng)導(dǎo)工作方式中，給每個(gè)校園人心理上以一定的暗示，使他們自覺或不自覺地認(rèn)可學(xué)校所倡導(dǎo)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。大學(xué)精神文化對(duì)道德具有激勵(lì)和凝聚功能。大學(xué)精神文化本身具有—種“內(nèi)驅(qū)力”，能對(duì)大學(xué)師生產(chǎn)生激勵(lì)作用。大學(xué)精神文化使一所大學(xué)成為一個(gè)共同體，成為一個(gè)由理想、價(jià)值、榮譽(yù)等凝聚起來的教育機(jī)構(gòu)，作為人類精神家園，使人形成一種比較強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。
3.大學(xué)制度文化的道德養(yǎng)成功能
概括地說，大學(xué)制度文化是高校所制定的各種大學(xué)規(guī)章管理制度和行為規(guī)范的總和，制度文化反映大學(xué)與社會(huì)、大學(xué)與政府、大學(xué)內(nèi)部機(jī)構(gòu)各要素的相互關(guān)系，是促進(jìn)大學(xué)物質(zhì)環(huán)境文化和精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展并將其轉(zhuǎn)化為高效有序行動(dòng)的保證。從大學(xué)本身來說，大學(xué)制度對(duì)大學(xué)生道德養(yǎng)成的規(guī)制作用更為明顯，而“文化化”的制度或者說制度文化，對(duì)學(xué)生道德養(yǎng)成的功能作用同樣明顯。首先，表現(xiàn)在規(guī)范和約束功能層面。我們知道，一個(gè)人的思想方式、倫理道德、技術(shù)能力、行為規(guī)范和知識(shí)水平都受周圍環(huán)境的影響，并且是環(huán)境的產(chǎn)物。學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生良好的集體理念，離不開一定的組織和制度的調(diào)控，制度是學(xué)生最好的導(dǎo)師，良好的人文環(huán)境必須要依靠制度文化來保駕護(hù)航。制度文化隱藏在學(xué)校的儀式、教育觀念、學(xué)校管理結(jié)構(gòu)、教育目標(biāo)乃至心理氛圍中?？茖W(xué)合理的制度一旦形成，就具有權(quán)威性，就會(huì)成為集體價(jià)值理念，師生員工就要自主地接受它，并認(rèn)識(shí)到這種校園物質(zhì)文化的價(jià)值、功能，防止人為破壞。制度文化具有組織性和規(guī)范性。例如，教學(xué)制度、培養(yǎng)目標(biāo)、校規(guī)、校紀(jì)等都是師生應(yīng)嚴(yán)格遵守執(zhí)行的。制度文化是大學(xué)教育得以順利進(jìn)行的保證。其次，表現(xiàn)在積淀功能層面。大學(xué)治理從表現(xiàn)上看是制度本身，但其本質(zhì)卻是大學(xué)制度的“靈魂”即大學(xué)制度的文化屬性。大學(xué)制度區(qū)別于一般的社會(huì)組織制度，區(qū)別于政治、經(jīng)濟(jì)乃至一般的文化制度，它是一種文化的積淀，體現(xiàn)著大學(xué)之所以為大學(xué)的精髓。
4.大學(xué)活動(dòng)文化與行為文化的道德養(yǎng)成功能
本班共有24名學(xué)生，其中有17位女同學(xué)，7位男同學(xué)。經(jīng)大學(xué)一年級(jí)下來，我班總體情況良好，班內(nèi)大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度端正，遵守學(xué)校規(guī)章制度。經(jīng)過全體師生的共同努力，我班被評(píng)為蘇州市文明班級(jí)。現(xiàn)在我班已經(jīng)進(jìn)入了大二階段，在班級(jí)管理工作上應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。
二、本學(xué)期基本工作要點(diǎn)
1、要求學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的。提高學(xué)習(xí)興趣 ，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績。班內(nèi)有一部分同學(xué)平時(shí)對(duì)自己放松要求，在學(xué)習(xí)方面不抓緊，導(dǎo)致期末考試成績不良。針對(duì)上學(xué)期末的考試成績，要求參加補(bǔ)考的學(xué)生進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，多問、多做、多看，向優(yōu)秀生學(xué)習(xí)。
2、鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，勇于表現(xiàn)自己，多參加系、學(xué)?；顒?dòng)，如卡拉OK、網(wǎng)頁制作等比賽。我班有幾位同學(xué)在文娛方面表現(xiàn)突出，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)好專業(yè)課的同時(shí)，多參加校內(nèi)外活動(dòng)，把班級(jí)氣氛搞得更活躍。
3、發(fā)掘?qū)W生特長，培養(yǎng)多方面的人才，鍛煉學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口能力，為他們不久要踏上社會(huì)打好基礎(chǔ)。這方面準(zhǔn)備在這學(xué)期多開展主題班會(huì)，如演講比賽等。
4、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，做到有禮貌、講文明、守紀(jì)律、講衛(wèi)生。在校內(nèi)要尊重老師，主動(dòng)打招呼；在參加公眾場合注意班級(jí)面貌，保持安靜，遵守紀(jì)律。
5、健全班委會(huì)，明確分工，提高學(xué)生的管理能力。在學(xué)期初，對(duì)原有的班委進(jìn)行調(diào)整，每位班干部都認(rèn)真寫好工作計(jì)劃，帶動(dòng)全班同學(xué)認(rèn)真學(xué)好每一門功課，搞好各項(xiàng)活動(dòng)。
6、做好弱勢(shì)學(xué)生工作。我班弱勢(shì)學(xué)生主要對(duì)象是對(duì)學(xué)習(xí)不重視和有談戀愛傾向的，在這方面我準(zhǔn)備多場地家長聯(lián)系，雙方共同來督促其認(rèn)真學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。
7、做好勤工儉學(xué)工作。在不影響學(xué)習(xí)的前提下，允許學(xué)生外出打工，目前我班有5位同學(xué)利用雙休日在外勤工儉學(xué)，我將不間斷地與任課教師聯(lián)系，了解他們的學(xué)習(xí)成績，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)情況。
8、關(guān)心住宿生生活。今年我班一部分同學(xué)住在東門，還有一部分同學(xué)自己租房。情況比較復(fù)雜，這就給管理上加大了難度，所以我將更加關(guān)心他們的生活情況，經(jīng)常光顧他們的宿舍。
三、班級(jí)主要活動(dòng)內(nèi)容
1、組織部分學(xué)生到蘇州補(bǔ)考，并及時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)上重視的教育。
2、向?qū)W生進(jìn)行尊師教育，在教師節(jié)到來之際，啟發(fā)學(xué)生用各種方式向教師。出版第一期黑板報(bào)。
3、組織學(xué)生參加開學(xué)典禮，進(jìn)行思想教育。
4、組織學(xué)生一次秋游活動(dòng)。
5、開展慶祝國慶節(jié)活動(dòng)，出版相應(yīng)黑板報(bào)。
6、開展一次演講比賽。
7、組織學(xué)生參加工程系的卡拉OK比賽，爭取進(jìn)入院比賽。
8、組織迎新年慶?；顒?dòng)。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué) 文化 文化特征 文化功能
Key words: modern university culture cultural characteristics cultural functions
一、文化的界定
文化是現(xiàn)代人使用頻率最高的詞語之一，也是個(gè)非常復(fù)雜、多意的概念，如果讓誰用語言描述什么叫文化則并非容易的事情。文化20世紀(jì)50年代初，克魯伯(Kroeber, A.L.)和克拉克洪(Kluckhohn, C.)在其合著的《文化:關(guān)于概念和定義的批判性回顧》一書中，羅列從1871到1951年的80年間的文化定義就達(dá)164種。不同國家、不同歷史時(shí)期對(duì)文化有著不同的理解，適用于一切學(xué)科的文化概念也是不存在的，因?yàn)椴煌难芯空邚牟煌囊暯菍?duì)文化做出界定。
愛華德?泰勒(Tylor, Edward )認(rèn)為:“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！?顯然，這個(gè)定義將文化解釋為社會(huì)發(fā)展過程中人類一切精神性創(chuàng)造物的整體。有的哲學(xué)家和文化學(xué)家則把文化看作人類文明的總稱，從而傾向把文化和文明看作等同意義上的范疇。也就是把人類各種有形的和無形的、物質(zhì)的和精神的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的創(chuàng)造物都理解為文化的內(nèi)容。
梁漱溟先生雖然主張把文化與文明進(jìn)行區(qū)分，但仍從廣義上理解文化。他在《東西文化及其哲學(xué)》中就曾把文化界定為“一個(gè)民族生活的種種方面”，主要包括三個(gè)層面:“(一)精神生活方面，如宗教、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等是。宗教、文藝是偏向于情感的；哲學(xué)、科學(xué)是偏向理智的。(二)社會(huì)生活方面，我們對(duì)于周圍的人―家族，朋友，社會(huì)，國家，世界―之間的生活方法都屬于社會(huì)生活一方面，如社會(huì)組織、倫理習(xí)慣、政治制度及經(jīng)濟(jì)關(guān)系是。(三)物質(zhì)生活方面，如飲食、起居種種享用，人類對(duì)于自然界求生存的各種是。”2也有的學(xué)者從價(jià)值觀體系界說文化的內(nèi)涵。戴維.波普諾(David, Popenoe) 曾強(qiáng)調(diào):“許多社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家把‘文化’定義為由一個(gè)社會(huì)或一些人共同承認(rèn)的價(jià)值觀和意義體系，包括使這些價(jià)值觀和意義具體化的物質(zhì)實(shí)體。”3塞繆爾.亨廷頓也認(rèn)為:“‘文化’一詞，在不同的學(xué)科中和不同的背景下，自然有著多重的含義。它常常用來指一個(gè)社會(huì)的知識(shí)、音樂、藝術(shù)和文學(xué)成品，即社會(huì)的‘高文化’。4
在本文中，我們關(guān)心的是文化狹義概念，即對(duì)文化的理解，更應(yīng)該把他看作是價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等帶有主觀因素，相當(dāng)于通常所說的精神、社會(huì)意識(shí)、道德制度等觀念。
二、現(xiàn)代大學(xué)文化的特征
從大學(xué)的本質(zhì)屬性來說，文化是現(xiàn)代大學(xué)的內(nèi)在屬性，從組織文化學(xué)的角度看，現(xiàn)代大學(xué)存在的本真意義在于它的學(xué)術(shù)文化的維系作用。所謂學(xué)術(shù)文化，就是指能夠維系人們從事高等教育事業(yè)的共同價(jià)值觀、行為規(guī)范(科學(xué)規(guī)范)、利益和理念?，F(xiàn)代大學(xué)歸屬于文化機(jī)構(gòu)，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種文化性的存在方式，以探討“理”為旨趣。與此同時(shí)，文化決定大學(xué)的精神和品牌，是現(xiàn)代大學(xué)的核心競爭力所在，現(xiàn)代大學(xué)內(nèi)在的文化性品質(zhì)和內(nèi)涵，決定了其具有其他社會(huì)機(jī)構(gòu)不可替代的生存空間和生活樣式，也賦予自身鮮明的文化表征和意義?，F(xiàn)代大學(xué)的文化特性主要體現(xiàn)在高深性、普遍性、批判性三個(gè)方面。
第一，現(xiàn)代大學(xué)文化的高深性
現(xiàn)代大學(xué)文化具有高深性的特征，主要現(xiàn)代大學(xué)是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，當(dāng)人類文化發(fā)展到有了系統(tǒng)知識(shí)并形成高深層次之后才出現(xiàn)了現(xiàn)代大學(xué)的組織形式，因此，高深知識(shí)與現(xiàn)代大學(xué)有著密切的關(guān)系。布魯貝克(J.Brubacher)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代大學(xué)教育“關(guān)注的是深?yuàn)W的學(xué)問”，“高等教育與初等、中等教育的主要差別在于教材的不同。高等教育研究高深的文化。只要大學(xué)仍然是正規(guī)組織，它就是控制高深知識(shí)和方法的社會(huì)機(jī)構(gòu)”。5
第二，現(xiàn)代大學(xué)文化的普遍性
中世紀(jì)大學(xué)在產(chǎn)生時(shí)的正式稱呼是Studium generale，意指探索普遍學(xué)問的機(jī)構(gòu)，應(yīng)該說，大學(xué)從誕生之日起，就被賦予“普遍主義”(universalism)的精神?，F(xiàn)代大學(xué)的普遍主義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:教師必須來自世界各地；學(xué)生必須廣泛多樣；課程和項(xiàng)目必須承載普遍真理?？涿兰~斯(eniuS)指出，現(xiàn)代大學(xué)的課程應(yīng)該真正是普遍的，應(yīng)有學(xué)習(xí)人類知識(shí)的每一部門的準(zhǔn)備。為了使大學(xué)的課程具有普遍性，現(xiàn)代大學(xué)必須具有精通一切科學(xué)、藝術(shù)和語言并有能力的教授，能在一切科目上把知識(shí)傳授給所有的學(xué)生。6
第三，現(xiàn)代大學(xué)文化的批判性
批判性是現(xiàn)代大學(xué)最重要、最可貴的一個(gè)文化品質(zhì)，也是現(xiàn)代大學(xué)最需要的一種精神，就是獨(dú)立思想和批判的精神。所謂批判精神，簡單地理解就是懷疑和否定的精神?；艨撕ＤJ(rèn)為批判，“并不意味著對(duì)一個(gè)東西進(jìn)行譴責(zé)，或抱怨某種方法及其他東西，也不意味著單純的否定和駁斥……就批判而言，指的是一種理智的、最終注重實(shí)效的努力，即不滿足于接受流行的觀點(diǎn)、行為，不滿足于不加以思索地、只憑習(xí)慣而接受社會(huì)狀態(tài)的那種努力；批判指的是那種目的在于協(xié)調(diào)社會(huì)生活中個(gè)體間的關(guān)系，協(xié)調(diào)它們與普通的觀念和時(shí)代的目的之間的關(guān)系的那種努力?！?人類的認(rèn)識(shí)永無止境，真理的發(fā)現(xiàn)不會(huì)終結(jié)，而要發(fā)展人類的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的真理，就必須從懷疑和否定開始。但是，現(xiàn)代大學(xué)文化這種懷疑和否定又不是盲目地懷疑一切、否定一切，而是建立在科學(xué)和審慎的分析揚(yáng)棄基礎(chǔ)之上，因此稱為理性的批判精神。
三、現(xiàn)代大學(xué)的文化功能
(一)文化傳承功能
教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，教育的本質(zhì)是通過文化化人過程而使文化得以遺傳和再生。教育具有文化遺傳性。從教育起源看，教育因?yàn)槿祟愇幕瘋鬟f的需要而產(chǎn)生。為了自身的生存和延續(xù)，人類必須從生產(chǎn)勞動(dòng)中獲取必要的生產(chǎn)資料，同時(shí)，在勞動(dòng)過程中把個(gè)體和群體逐步積累起來的勞動(dòng)生產(chǎn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，有意識(shí)和有目的地隨時(shí)隨地地傳遞給新生一代，使人類自身和社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去，這也是培養(yǎng)新生一代具有進(jìn)一步創(chuàng)造文化能力的需要。
如果說教育最基本的社會(huì)任務(wù)是文化傳承，那么高等教育就是高深文化的傳承，具有深層次、系統(tǒng)化、學(xué)科化的特點(diǎn)?？死撕樵盐幕譃轱@性文化和隱性文化，他認(rèn)為外在形態(tài)的文化和活動(dòng)性文化是顯性文化，顯性文化則屬于較淺層次的文化；而隱性文化，如價(jià)值觀念、思維方式、科學(xué)理論和學(xué)術(shù)思想等，則是屬于較深層次的文化。只有通過大學(xué)的教育，隱性文化才能得到充分的傳遞。
從現(xiàn)代大學(xué)文化傳遞內(nèi)部過程看，文化傳承具有雙向性的特點(diǎn)，也就是說在文化傳遞時(shí)不僅是教育者對(duì)教育對(duì)象的單向傳遞，而是兩者互動(dòng)的過程。因?yàn)榇髮W(xué)的學(xué)生無論在身體還是在心智上都比較成熟，在接受高深文化傳遞時(shí)，有能力形成自己的判斷，具有能動(dòng)的反作用，進(jìn)而做到教學(xué)相長，提高教與學(xué)雙方文化傳遞的質(zhì)量和效益。因?yàn)榻逃龑?duì)象“不是僅僅來聽講座或讀書的，你是為了問答教學(xué)而來的。這種教學(xué)存在于你與教師之間的對(duì)話中?！?現(xiàn)代大學(xué)文化的傳遞應(yīng)是開放、交互式的過程，同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)提供完整和普遍的知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在一種洋溢著普遍文化的益智團(tuán)體氛圍中進(jìn)行自我教育。這就揭示了現(xiàn)代大學(xué)文化傳遞的另一種形式，即文化熏陶的方式。大學(xué)除了有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化傳遞外，還可以通過潛移默化的形式，不知不覺地給人文化影響，實(shí)現(xiàn)文化傳遞的目的。當(dāng)然，文化傳遞的雙向性和潛在性，在其他教育中也不同程度地存在著，但相比較而言，大學(xué)在這方面的特點(diǎn)更為明顯。
(二)文化啟蒙功能
啟蒙，正如康德所言:以理智之光照亮人的心智，使人成為自覺的人。所謂文化啟蒙就是指教育的文化熏陶和教化的功能，就是指教育的思想性、人文性和教育性原則。人是教育的中心問題，教育的目的不在于僅僅獲得知識(shí)。如果把教育的目的看成只是灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，那么，培養(yǎng)出來的人只會(huì)有悟性，卻沒有靈魂；有知性，卻沒有精神；有活動(dòng)，卻沒有道德欲望。這樣的教育無疑是一種無生命活力的教育，這種教育培養(yǎng)的人也只會(huì)是一種無生命活力的人。
應(yīng)該說，具有文化啟蒙功能，是大學(xué)的本真教育樣態(tài)，是大學(xué)的人文傳統(tǒng)。誕生于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，以其作為知識(shí)中心的地位和所享有學(xué)術(shù)自由，崇尚無功利的理智傳統(tǒng)，孕育了大學(xué)文化啟蒙的萌芽。那時(shí)的大學(xué)雖然具有學(xué)者行會(huì)的特征，但事實(shí)上承擔(dān)著對(duì)社會(huì)終極意義的闡釋和精神信仰的教化等使命。進(jìn)入近代以后，歐洲大學(xué)實(shí)際上成為崇尚理性的教育。這里的理性既包括科學(xué)理性，也包括人文理性。盡管當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)彌漫于科學(xué)狂熱中，但大學(xué)還是有選擇地接受著科學(xué)精神，同時(shí)有選擇地保留著人文精神，并致力于兩者的結(jié)合，把啟蒙教育作為大學(xué)的重要目標(biāo)，歐洲一些經(jīng)典大學(xué)至今固守著濃郁的人文精神和文化啟蒙的傳統(tǒng)。
應(yīng)該承認(rèn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著大學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系日益緊密，大學(xué)教育的非教化功能得到提升，現(xiàn)代大學(xué)教育具有了有用性和有意義雙重性。所謂有用性包括對(duì)國家、企業(yè)和個(gè)人“有用”。對(duì)國家和企業(yè)有用自不必多言，因?yàn)樽鳛橹R(shí)傳遞和創(chuàng)新機(jī)制的現(xiàn)代大學(xué)教育，不斷為經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育新的生產(chǎn)技術(shù)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力，從而具有了巨大的經(jīng)濟(jì)功能，這已為更多的人所認(rèn)可。對(duì)個(gè)人有用則集中反映在通過大學(xué)教育改變?nèi)松\(yùn)方面。所謂有意義，則是指大學(xué)本真意義上具有使人追求精神上的愉悅和心靈的豐富，使人的生活富有建設(shè)性和超越性，愉快而有意義的性質(zhì)。而在現(xiàn)實(shí)中大學(xué)教育往往被異化為單純及極端的有用性和事功性，形成大學(xué)本真性質(zhì)與實(shí)踐活動(dòng)中的精神對(duì)立和沖突，消解了大學(xué)文化啟蒙的價(jià)值和意義。這種“重有用、輕意義”，“有知識(shí)、無文化”的傾向，對(duì)大學(xué)的現(xiàn)代生存無疑是十分有害的
(三)文化創(chuàng)新功能
文化的生命在于不斷地創(chuàng)新，只有時(shí)時(shí)更新的文化，才能歷久常新。文化創(chuàng)新需要有更新的機(jī)制，需要有進(jìn)行文化創(chuàng)新的機(jī)構(gòu)，而教育則是為文化而生，在文化創(chuàng)新過程中承擔(dān)了重要使命。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無論在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新成果方面，教育都具有獨(dú)特的重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)已經(jīng)成為文化創(chuàng)新的策源地，成為文化精神的培育基地。
大學(xué)在文化創(chuàng)新方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，首先體現(xiàn)在資源優(yōu)勢(shì)特別是人才上。大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)，是各類人才的聚集地。西方有學(xué)者就傾向于認(rèn)為，大學(xué)的本質(zhì)就在于讓來自各地的優(yōu)秀的年輕人聚在一起，讓各類觀點(diǎn)相互碰撞，創(chuàng)造力相互激勵(lì)，產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。一方面，大學(xué)教師一般都是某一業(yè)領(lǐng)域的專家，兼有教學(xué)和科研雙重任務(wù)；另一方面，大學(xué)的學(xué)生是同年齡中最為優(yōu)秀的部分，是“天之嬌子”，具有了一定文化基礎(chǔ)知識(shí)，思想比較躍，富有創(chuàng)新精神。
再有，大學(xué)所具有的學(xué)術(shù)自由氛圍為其進(jìn)行文化創(chuàng)造提供了內(nèi)在的良好件。在一定程度上講，大學(xué)是一處特殊的領(lǐng)地，這首先因?yàn)樗胁煌谄渌麜?huì)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)自由與大學(xué)自治。早在大學(xué)創(chuàng)立之初，大學(xué)就表現(xiàn)出來社團(tuán)精不受任何派別控制的獨(dú)立性和表示異議的傾向，使其成為一種令當(dāng)時(shí)社會(huì)各勢(shì)力都感到不安的力量。進(jìn)入近代以后，大學(xué)保持和發(fā)揚(yáng)了已有的學(xué)術(shù)自由大學(xué)自治傳統(tǒng)，使大學(xué)成為知識(shí)人“文化”地生活的理想之地，而這也恰恰大學(xué)進(jìn)行文化創(chuàng)新必不可少的條件。正是由于具有傳統(tǒng)的獨(dú)立精神、批判精和理想主義，有科學(xué)、民主、創(chuàng)新的精神理念，有開放、平等、自由的學(xué)術(shù)圍，有幾十甚至數(shù)百年的文化積淀，大學(xué)才成為最重要的創(chuàng)造力源泉。伏爾曾經(jīng)說過:“我不同意你所說，但我誓死保衛(wèi)你說的權(quán)利?！庇辛藢W(xué)術(shù)自由，有了思想交鋒，使大學(xué)具有一些使自己成為獨(dú)特場所的特點(diǎn)，也孕育了文化造力。
注釋：
[1] [英]愛華德.泰勒:《原始文化》，上海文藝出版社1998年版，第1頁。
[2] 羅榮渠主編:《從“西化”到現(xiàn)代化》，北京大學(xué)出版社1990年版，第55頁。
[3] [美]戴維.波普諾:《社會(huì)學(xué)》，劉云德等譯，遼寧人民出版社1997年版，第97頁。
[4] [美]塞繆爾.亨廷頓等:《文化的重要作用》，新華出版社2002年版，前言第3頁。
[5] [美]布魯貝克:《高等教育哲學(xué)》，卜承緒等譯，浙江教育出版社2002年版，第2頁。
大學(xué)校園文化在創(chuàng)建和諧大學(xué)過程中發(fā)揮著重要作用。在大學(xué)校園文化系統(tǒng)的諸種育人功能中，德育功能居于核心地位。校園文化以其內(nèi)容的豐富性和開放性、主體的廣泛性和形式的多樣性，已成為當(dāng)今高校教育的一個(gè)重要手段，它對(duì)大學(xué)生的政治素質(zhì)、思想觀念、精神狀態(tài)、道德水準(zhǔn)，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生巨大影響。搞好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)校管理，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以及社會(huì)大文化的健康發(fā)展，都有著極為重要的意義。大學(xué)校園文化從各種層面影響和制約著校園人，從高校德育的角度來看，大學(xué)校園文化主要有以下五種功能。
一、大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能
大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能是指大學(xué)校園文化可以通過自身各種文化要素集中、一致的作用，引導(dǎo)師生員工主動(dòng)接受一定的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使他們向著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。校園文化的價(jià)值體系包括領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的工作作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念、學(xué)校定位、管理理念、人才觀、教育觀、發(fā)展觀、質(zhì)量觀等，這些價(jià)值觀在實(shí)際的學(xué)校管理中是通過規(guī)章制度、工作計(jì)劃等來具體體現(xiàn)的。在校園文化中，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的價(jià)值取向是處于主導(dǎo)地位的，它決定著校園文化建設(shè)的方向。所以，校園文化中蘊(yùn)涵的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的價(jià)值取向直接制約著各種管理行為，管理實(shí)踐中的所有管理活動(dòng)都是圍繞實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)所確定的預(yù)定目標(biāo)（價(jià)值取向）來展開的。師生的價(jià)值觀是校園精神的內(nèi)核，制約著師生理想的產(chǎn)生、行為的選擇，構(gòu)成他們的活動(dòng)方式和目標(biāo)，影響著校園文化的發(fā)展方向和發(fā)展程度，體現(xiàn)校園文化的導(dǎo)向作用。
二、大學(xué)校園文化的教育功能
一個(gè)學(xué)校團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)源于學(xué)校絕大多數(shù)成員對(duì)學(xué)校價(jià)值取向的認(rèn)同。然而，這種認(rèn)同并不是天生的，是學(xué)校通過灌輸、教育、約束等多種途徑逐步達(dá)成的。學(xué)校管理和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐證明：校園文化建設(shè)的過程就是全體師生員工對(duì)大學(xué)校園文化所創(chuàng)造的價(jià)值觀念、理想信念、行為規(guī)范等，尤其是大學(xué)精神的認(rèn)同過程，也是校園文化教育功能充分發(fā)揮的過程。
1?郾學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等對(duì)學(xué)校的成員時(shí)刻發(fā)揮著陶冶情操和規(guī)范行為的教育作用。
2．教育在學(xué)校規(guī)章制度的實(shí)施中發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是學(xué)校價(jià)值取向最直接的反映，也是管理過程中規(guī)范各成員行為的依據(jù)；規(guī)章制度從制定到變?yōu)榻^大多數(shù)成員的自覺行動(dòng)是需要一個(gè)過程的，在這一過程中，教育發(fā)揮著不可替代的作用。
3．校園文化中的環(huán)境因素是一種重要的教育力量。幽雅宜人的校園環(huán)境、生活環(huán)境、工作環(huán)境不僅彰顯著學(xué)校集體的審美取向，而且對(duì)廣大師生員工的精神境界、審美情趣、集體意識(shí)的培養(yǎng)等都起著潛移默化的教育作用。
三、大學(xué)校園文化的同化功能
校園文化的建設(shè)是一個(gè)漫長的過程，在這個(gè)進(jìn)程中，文化傳統(tǒng)發(fā)揮著十分重要的作用。一旦校園文化的價(jià)值體系為絕大多數(shù)校園人所認(rèn)同，則具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和強(qiáng)大的同化功能。這種同化功能首先表現(xiàn)為文化傳統(tǒng)的影響和同化作用。文化傳統(tǒng)實(shí)際是建設(shè)校園文化的過程中適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的觀念、價(jià)值取向、管理模式及物化形態(tài)的文明成果之總和。文化傳統(tǒng)是在歷史長河中逐漸沉積并經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的。因而，文化傳統(tǒng)對(duì)師生員工具有很強(qiáng)的感染力、凝聚力和同化作用。
校園文化的同化功能還體現(xiàn)在行為示范上。俗話說“榜樣的力量是無窮的”，校園文化通過示范而體現(xiàn)的同化作用主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的行為和學(xué)校成員的行為的相互作用。領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的行為是對(duì)學(xué)校價(jià)值取向的演示；學(xué)校成員的行為則是對(duì)學(xué)校價(jià)值取向的認(rèn)同。在領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)行為和學(xué)校成員行為產(chǎn)生的影響合力下，任何不同價(jià)值取向的言行都會(huì)被逐漸削弱，且最終被同化。
四、大學(xué)校園文化的規(guī)范約束功能
大學(xué)校園文化的規(guī)范約束功能，主要通過有形的與無形的規(guī)范和約束兩種形式來規(guī)范、約束人們的行為。有形的約束主要通過高校制定的各種規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則等來規(guī)范師生的行為；無形的約束主要通過校園精神輻射作用體現(xiàn)出來，它是校園文化的核心，是學(xué)校管理、制度、紀(jì)律的控制作用所不能替代的。校園文化主要借助豐富多彩的文化形式來影響人們的思想和情操，這種觀念形態(tài)的東西雖不具有強(qiáng)制性，但卻能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生感情上的認(rèn)同，進(jìn)而形成一種自覺的、內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力和強(qiáng)大的感召力，促使他們?nèi)ブ鲃?dòng)地完善自己，適應(yīng)并改造社會(huì)。校園文化對(duì)個(gè)性的影響力和約束力具有持久性的特點(diǎn)。從根本上來說，校園文化是一種歷史的繼承和傳遞，它融化在學(xué)校這個(gè)集體的血液中，積淀下來并一代代地傳遞下去。校園文化所具有的這種強(qiáng)大的規(guī)范約束力量，使受教育者在日常校園生活中完善了個(gè)性，促進(jìn)了創(chuàng)造力的發(fā)揮，并為其今后走向社會(huì)打下了全面的、良好的基礎(chǔ)，從而把自己培養(yǎng)成為社會(huì)需要的合格人才。大量的管理實(shí)踐證明：在一些條件下，這種來自校園人“內(nèi)心”的價(jià)值約束比行為的約束更加有效。
五、大學(xué)校園文化的激勵(lì)功能
校園文化的激勵(lì)功能的實(shí)質(zhì)是解決動(dòng)力問題。價(jià)值觀作為校園文化的核心，一方面，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇在指明方向的基礎(chǔ)上，還表現(xiàn)為一股推動(dòng)力量，推動(dòng)師生員工朝向校園文化所倡導(dǎo)的方向不斷努力，從而起到激勵(lì)的作用。另一方面，價(jià)值觀本身就是驅(qū)使人們努力朝某一方向前進(jìn)的動(dòng)力。因?yàn)閮r(jià)值觀指向的是未來的目標(biāo)，它不是一種對(duì)“實(shí)然”的事實(shí)描述，而是一種對(duì)“應(yīng)然”的理想設(shè)定。無論是對(duì)教職工，還是對(duì)學(xué)生，這種理想目標(biāo)都具挑戰(zhàn)性和激勵(lì)性，能激發(fā)他們奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取，從而促使其努力實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
校園文化就其短期影響而言，它能形成對(duì)教職員工士氣的激勵(lì)、鼓舞作用，會(huì)幫助學(xué)?？朔簳r(shí)的困難和挫折，從而形成學(xué)校良好的環(huán)境氛圍；從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，校園文化對(duì)于一個(gè)學(xué)校的成長壯大更是起到重要的潛移默化的作用，成為影響學(xué)校發(fā)展的最持久的決定性因素。高校管理者，尤其是中層以上干部，都應(yīng)深化認(rèn)識(shí)校園文化的管理功能，努力學(xué)會(huì)以學(xué)校核心價(jià)值觀去建設(shè)校園文化，去抓組織建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)，積極主動(dòng)推動(dòng)校園文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮校園文化的多種管理功能。
參考文獻(xiàn)：
［1］李雷．校園文化的管理功能［J］．四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（2）．
化學(xué)高考試題中，經(jīng)常涉及對(duì)所得晶體或固體殘?jiān)M(jìn)行洗滌，洗滌大有講究，要考慮幾個(gè)方面，如：為什么要洗滌？用什么洗滌？怎樣洗滌？怎樣證明已經(jīng)洗滌干凈？等等。
一、關(guān)于洗滌的目的
關(guān)于晶體或殘?jiān)鼮槭裁匆礈?，即洗滌的目的，常見有：①除去雜質(zhì)：除去晶體表面的可溶性雜質(zhì)。②提高產(chǎn)率：洗滌過濾所得到的殘?jiān)延杏玫奈镔|(zhì)，如目標(biāo)產(chǎn)物盡可能洗出來。③防止污染環(huán)境：如果濾渣表面有一些對(duì)環(huán)境有害的物質(zhì)，如重金屬離子或CN-，為了防止污染環(huán)境，往往對(duì)殘?jiān)M(jìn)行洗滌。
例1（2009北京卷改編）以富含硫酸亞鐵的工業(yè)廢液為原料生產(chǎn)氧化鐵的工藝如下（部分操作和條件略）：
I從廢液中提純并結(jié)晶處FeSO47H2O；II將FeSO4溶液與稍過量的NH4HCO3溶液混合，得到含F(xiàn)eCO3的濁液；Ⅲ將濁液過濾；Ⅳ用90℃熱水洗滌沉淀，干燥后得到FeCO3固體；V煅燒FeCO3，得到Fe2O3固體。已知：NH4HCO3在熱水中分解。
問題：IV中為什么要用熱水洗滌？
解析：FeSO4溶液與稍過量的NH4HCO3溶液混合，在得到FeCO3的濁液里含有雜質(zhì)離子SO42-和過量的NH4HCO3化學(xué)論文化工論文，由于NH4HCO3在熱水中會(huì)分解，這樣就除去了NH4HCO3，另外也可除去SO42-。所以，答案為：可以除去可溶性的雜質(zhì)SO42-和NH4HCO3。
例2（2010江蘇第16題）：鋇鹽行業(yè)生產(chǎn)中排出大量的鋇泥[主要含有BaCO3、BaSiO3、BaSO3、Ba(FeO2)2]等。某主要生產(chǎn)BaCl2、、BaCO3、BaSO4的化工廠利用鋇泥制取Ba(NO3)2，其部分工藝流程如下：
問題：上述流程中洗滌的目的是 。
解析：鋇泥加入稀硝酸后BaCO3、BaSiO3變?yōu)锽a2+、CO2氣體、H4SiO4（或H2SiO3）沉淀，BaSO3轉(zhuǎn)化為BaSO4，Ba(FeO2)2轉(zhuǎn)化為Ba2+和Fe3+，加入沉淀如BaCO3，可控制溶液的PH=4～5，把Fe3+轉(zhuǎn)化為Fe(OH)3沉淀，接著加入Ba(OH)2可把少量的HNO3轉(zhuǎn)化為Ba(NO3)2，這里洗滌的目的是把濾渣表面的硝酸鋇除去，防止污染環(huán)境，這是標(biāo)準(zhǔn)答案。筆者認(rèn)為把洗滌液又加入到初始的溶液中，相當(dāng)于殘液又被利用，提高了原料鋇泥的利用率。所以，最佳答案為：減少廢渣中可溶性鋇鹽對(duì)環(huán)境的污染；提高原料鋇泥的利用率。
二、關(guān)于洗滌的試劑
對(duì)于用什么洗滌，我們經(jīng)常可以用以下幾種：①蒸餾水；②冷水；③有機(jī)溶劑，如酒精、丙酮等；④該物質(zhì)的飽和溶液。一般經(jīng)常用的洗滌劑是蒸餾水，如果用其他的洗滌劑，必有其“獨(dú)特”之處。用冷水可適當(dāng)降低晶體因?yàn)槿芙舛斐蓳p失。用酒精等有機(jī)溶劑洗滌的好處常見有：可以降低晶體因溶解而造成損失，可以除去表面的可溶性雜質(zhì)和水分；酒精易揮發(fā)，晶體易干燥。注意：有特殊的物質(zhì)其溶解度隨溫度升高而下降的，可以采用熱蒸餾水洗滌。用該物質(zhì)的飽和溶液可以使因?yàn)槿芙庠斐傻膿p失降到最低。
例1（2005江蘇高考試題）：硫酸亞鐵（FeSO47H2O）是一種重要的食品和飼料添加劑論文開題報(bào)告范例論文的格式。實(shí)驗(yàn)室通過下列實(shí)驗(yàn)由廢鐵屑制備FeSO47H2O晶體：
①將5%Na2CO3溶液加入到盛有一定量廢鐵屑的燒杯中，加熱數(shù)分鐘，用傾析法除去Na2CO3溶液，然后將廢鐵屑用水洗滌2～3遍；
②向洗滌過的廢鐵屑加入過量的稀硫酸，控制溫度50～80℃之間至鐵屑耗盡；
③趁熱過濾，將濾液轉(zhuǎn)入到密閉容器中，靜置、冷卻結(jié)晶；
④待結(jié)晶完畢后，濾出晶體化學(xué)論文化工論文，用少量冰水2～3次，再用濾紙將晶體吸干；
⑤將制得的FeSO47H2O晶體放在一個(gè)小廣口瓶中，密閉保存。
問題：實(shí)驗(yàn)步驟④中用少量冰水洗滌晶體，其目的是_____________；_______________。
解析:冰水作為洗滌劑，應(yīng)該從兩方面來說明。首先它是水，可以將某些可溶性的雜質(zhì)溶解而除去；其次，要說明作為冰水溫度低有什么好處。參考答案為：洗滌除去晶體表面附著的硫酸等雜質(zhì)；用冰水洗滌可降低洗滌過程中FeSO47H2O的損耗。
例2（2011蘇州高三調(diào)研）某實(shí)驗(yàn)小組在實(shí)驗(yàn)室按下列流程進(jìn)行制取摩爾鹽[(NH4)2SO4FeSO46H2O]的實(shí)驗(yàn)：
問題：反應(yīng)Ⅱ后的溶液經(jīng)蒸發(fā)等操作所得固體用乙醇洗滌的目的是。
解析：由于莫爾鹽屬于無機(jī)鹽，在水中的溶解度大于在乙醇中，用乙醇洗滌可以降低莫爾鹽因?yàn)槿芙舛斐蓳p失；其次，由于水易溶于乙醇，用乙醇可以除去水，并把可晶體表面的雜質(zhì)“沖走”；另外，酒精易揮發(fā)，很容易使晶體保持干燥。參考答案為：可降低莫爾鹽因?yàn)槿芙舛斐蓳p失；可除去表面的水分和一些雜質(zhì)；酒精易揮發(fā)，晶體容易干燥。
三、關(guān)于洗滌的方法
洗滌的正確方法是：讓過濾后的晶體繼續(xù)留在過濾器中，加洗滌劑浸沒過晶體，讓洗滌劑自然流下，重復(fù)2-3次即可。注意點(diǎn)：在洗滌過程中不能攪拌，因?yàn)闉V紙已經(jīng)很潤濕，如果攪拌就很容易攪破濾紙，這樣晶體會(huì)淋失，從而造成晶體損失。
例題（2010江蘇高考）：下列有關(guān)實(shí)驗(yàn)原理或操作正確的是( )
A．選擇合適的試劑，用圖1所示裝置可分別制取少量CO2、NO和O2
B．制備乙酸乙酯時(shí)，向乙醇中緩慢加入濃硫酸和冰醋酸
C．洗滌沉淀時(shí)（見圖2），向漏斗中加適量水，攪拌并濾干
D．用廣泛PH試紙測得0.10molL-1NH4Cl溶液的PH=5.2
解析：此題易選C，其實(shí)C是錯(cuò)誤的，因?yàn)橄礈斐恋頃r(shí)是不能攪拌的。A中NO不能用排空氣法收集，A錯(cuò)；D中廣泛PH試紙只能測到整數(shù)，D錯(cuò)；正確答案為B。
四、關(guān)于洗凈的標(biāo)志
對(duì)于洗滌干凈的標(biāo)志，可以采用物理方法，也可以化學(xué)方法。如果可溶性的雜質(zhì)的水溶液有顏色，可以直接通過觀看最后一次洗滌液是否有顏色化學(xué)論文化工論文，如果顯無色，說明已洗滌干凈，反之沒有洗滌干凈；對(duì)于含Na+、K+的可溶性雜質(zhì)可以通過焰色反應(yīng)來鑒別，從而判斷有無洗滌干凈；對(duì)于用物理方法無法判斷的，可以通過化學(xué)方法來判斷。方法是：取最后一次洗滌液來做實(shí)驗(yàn)。
例1（2011南京高三一模）：富馬酸亞鐵(分子式C4H2O4Fe，結(jié)構(gòu)簡式是
一種可限量使用的鐵強(qiáng)化劑。下圖為實(shí)驗(yàn)室模擬工業(yè)制取富馬酸亞鐵的流程圖：
問題：操作Y包括蒸發(fā)濃縮、冷卻結(jié)晶、過濾、洗滌、干燥等。判斷該操作中“洗滌”富馬酸亞鐵產(chǎn)品已洗凈的實(shí)驗(yàn)方法是______。
論文關(guān)鍵詞：圖書館文化和諧文化細(xì)節(jié)文化文化場
文化是一個(gè)社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的靈魂，是文明的象征。大學(xué)文化是大學(xué)的精神之所在．是校園凝聚力和知識(shí)氛圍形成的核心因素。大學(xué)圖書館是保存知識(shí)傳承文化的場所，是構(gòu)成現(xiàn)代化大學(xué)的三大支柱之一。其功能融合于學(xué)生的課外知識(shí)攝取、教師的繼續(xù)深造、學(xué)術(shù)交流的開展中．因而是大學(xué)中最重要的文化活動(dòng)場所之一。圖書館館藏、館舍、館貌的發(fā)展變化作為學(xué)校環(huán)境的一個(gè)組成部分，無形中反映并見證了大學(xué)文化建設(shè)的軌跡。
而圖書館的文化底蘊(yùn)和書香氛圍更是弘揚(yáng)了大學(xué)的辦學(xué)理念和辦學(xué)宗旨，推動(dòng)了校園的精神文明建設(shè)，對(duì)高校大學(xué)精神和大學(xué)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承起了積極的促進(jìn)作用。大學(xué)圖書館是體現(xiàn)大學(xué)文化與大學(xué)精神的一個(gè)重要窗口，吉林師范大學(xué)歷年來都非常重視校園文化建設(shè)和文化氛圍的培育，并深刻認(rèn)識(shí)到了大學(xué)圖書館文化建設(shè)對(duì)于整個(gè)校園文化培育的重要性。
一、物質(zhì)文化層面——努力搭建和諧共振的大平臺(tái)
物質(zhì)文化層面是圖書館文化的載體．是圖書館文化孕育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在圖書館現(xiàn)有的優(yōu)美環(huán)境和獨(dú)特的文化氛圍基礎(chǔ)上，一方面，應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大館藏，優(yōu)化資源結(jié)構(gòu)，提高文獻(xiàn)保障率，增加全文數(shù)據(jù)庫資源的覆蓋率和數(shù)據(jù)量，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)院?？萍純?yōu)勢(shì)，廣泛收集特色資源，不斷完善圖書館數(shù)字化軟硬件平臺(tái)．為現(xiàn)代化圖書館的建設(shè)和服務(wù)提供物質(zhì)保障：另一方面，要提高服務(wù)質(zhì)量、豐富服務(wù)內(nèi)容、拓寬服務(wù)模式，充分利用現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)條件開展多種形式的虛擬咨詢服務(wù)，積極推行文獻(xiàn)跟蹤保障服務(wù)，充分利用圖書館的資質(zhì)條件與文獻(xiàn)優(yōu)勢(shì)，開展文獻(xiàn)代檢代查和科技查新服務(wù)，為讀者提供快速、高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)及特色、專題和個(gè)性化服務(wù)，結(jié)合豐富的資源優(yōu)勢(shì)以吸引讀者的興趣，實(shí)現(xiàn)圖書館功能的良好發(fā)揮。同時(shí)。在圖書館的設(shè)計(jì)和服務(wù)上，要塑造并展現(xiàn)圖書館獨(dú)有的文化特色，使其與現(xiàn)有的自然環(huán)境、人文環(huán)境和諧共融。保持環(huán)境的舒適度，讓讀者徜徉在清幽、雅靜、人性化的氛圍中，得到潛移默化的人性熏陶，從而達(dá)到圖書館與讀者間的“和諧共振”。
二、制度文化層面——著力形成互促共進(jìn)的好制度
制度文化層面是介于物質(zhì)文化和精神文化的中間層面．它是塑造圖書館文化的堅(jiān)實(shí)手段和可靠保障。在制度文化建設(shè)中．并不是規(guī)章制度的約束力越強(qiáng)實(shí)際效益就越高．其中，“度”的把握是極為重要的，應(yīng)當(dāng)在考慮圖書館實(shí)際狀況的基礎(chǔ)上，把讀者的接受程度也納人參考系數(shù)內(nèi)，在條件允許的前提下，盡量給讀者一定的自由空間，以讀者的需求為導(dǎo)向，在剛性的制度約束下給讀者以柔性的關(guān)懷，建立圖書館與讀者問的良性互動(dòng)關(guān)系。
此外，圖書館的制度管理要充分，學(xué)習(xí)并借鑒兄弟院校圖書館制度文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)館際交流協(xié)作，完善業(yè)務(wù)交流、培訓(xùn)學(xué)習(xí)等制度，完成業(yè)務(wù)制度和管理制度的整編、匯編工作；繼續(xù)推行學(xué)科館員制度。擴(kuò)大學(xué)科服務(wù)范圍，充分發(fā)揮學(xué)科館員信息導(dǎo)航的作用，把信息服務(wù)質(zhì)量提高到一個(gè)新的層次：建立并完善圖書館工作委員會(huì)制度、圖書館學(xué)生管理委員會(huì)制度，在各院系領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生的參與、監(jiān)督下，使圖書館的管理更加民主、公平、公正化。同時(shí)．要在完善原有制度的前提下．努力嘗試新的管理制度．優(yōu)化圖書館各部門的服務(wù)功能，從而實(shí)現(xiàn)圖書館功能發(fā)揮和讀者閱讀需求之間的完美和諧。
二、著力使大學(xué)生共同理想教育與校園活動(dòng)文化建設(shè)相結(jié)合
校園活動(dòng)文化是指在校園精神文化的指導(dǎo)和校園制度文化的規(guī)范下開展的各種校園文化活動(dòng)，是以各類“活動(dòng)”形態(tài)表現(xiàn)出來的彰顯學(xué)校辦學(xué)精神和辦學(xué)特色以及師生個(gè)性發(fā)展的一種校園文化形式。校園活動(dòng)文化包括校園一切文化活動(dòng)，它是校園文化中內(nèi)容最豐富、方式最靈活、表達(dá)最直接的校園文化形態(tài)。校園活動(dòng)文化按其活動(dòng)的內(nèi)容可分為：宣傳教育活動(dòng)、文娛體育活動(dòng)、課外科技活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、職業(yè)技能拓展活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、文明校園創(chuàng)建活動(dòng)等。積極開展豐富多彩的校園活動(dòng)文化，不僅對(duì)于培育大學(xué)生高尚的審美情操和團(tuán)結(jié)合作精神、塑造健全人格、促進(jìn)全面發(fā)展等都具有潛移默化的重要作用，而且也是加強(qiáng)大學(xué)生共同理想教育，由思想上認(rèn)同外化為自覺踐行的有效切入點(diǎn)。把大學(xué)生共同理想教育融入高校校園活動(dòng)文化建設(shè)中，可通過開展主題鮮明、內(nèi)涵豐富、格調(diào)高雅、富有特色的以“活動(dòng)”為載體的各種校園文化活動(dòng)，諸如通過開展大量體現(xiàn)校園日常生活的各類活動(dòng)，包括文體競賽活動(dòng)、專題報(bào)告或演講活動(dòng)、課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)、公益服務(wù)活動(dòng)、文明班級(jí)創(chuàng)建活動(dòng)等，通過開展集知識(shí)性、趣味性、教育性于一體的各類大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，以及通過開展大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，切實(shí)把包括共同理想教育在內(nèi)的思想政治教育滲透于各項(xiàng)校園活動(dòng)文化中，發(fā)揮校園“活動(dòng)”文化的熏陶、凝聚和激勵(lì)作用，引領(lǐng)大學(xué)生對(duì)共同理想形成思想共識(shí)和情感認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。加強(qiáng)高校校園活動(dòng)文化建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)校園活動(dòng)文化的影響力和凝聚力，吸引更多的學(xué)生積極參與，應(yīng)注重提高校園活動(dòng)文化的品味和水平，增強(qiáng)校園活動(dòng)文化的品牌意識(shí)，確立校園活動(dòng)文化品牌戰(zhàn)略。為此，應(yīng)注重采取以下相應(yīng)對(duì)策：（1）建立健全制度，加強(qiáng)科學(xué)管理。學(xué)校各級(jí)黨團(tuán)組織應(yīng)重視和加強(qiáng)校園活動(dòng)文化建設(shè)，建立和完善校園活動(dòng)文化健康開展的管理體制機(jī)制，校黨委宣傳部、共青團(tuán)和學(xué)生管理部門密切配合、齊抓共管，強(qiáng)化科學(xué)管理和指導(dǎo)，促進(jìn)校園活動(dòng)文化的規(guī)范化。（2）積極加強(qiáng)引導(dǎo)，注重活動(dòng)實(shí)效。充分發(fā)揮廣大教師在加強(qiáng)校園活動(dòng)文化建設(shè)中的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，邀請(qǐng)校內(nèi)知名專家、教授做專題教育報(bào)告、擔(dān)任相關(guān)活動(dòng)的評(píng)委或頒獎(jiǎng)嘉賓；根據(jù)各社團(tuán)的特點(diǎn)，聘請(qǐng)有關(guān)教師和社會(huì)知名人士作為社團(tuán)的指導(dǎo)教師，加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)成員的專業(yè)技能培訓(xùn)，提升社團(tuán)活動(dòng)的水平和感召力。（3）強(qiáng)化激勵(lì)措施，吸引學(xué)生參加。積極發(fā)揮大學(xué)生在加強(qiáng)校園活動(dòng)文化建設(shè)中的主體作用，建立和完善科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，把參加校園活動(dòng)文化所取得的成績作為評(píng)先評(píng)優(yōu)等獎(jiǎng)勵(lì)的條件之一，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參加校園活動(dòng)文化的積極性和自覺性?？傊ㄟ^開展各項(xiàng)寓教于樂的校園活動(dòng)文化，教育和引導(dǎo)大學(xué)生在各項(xiàng)“活動(dòng)”中，經(jīng)受鍛煉、增長才干、陶冶情操，確立和不斷鞏固共同理想，并為之努力奮斗。
三、著力使大學(xué)生共同理想教育與校園創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合
