時(shí)間：2022-04-30 07:11:06
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二、實(shí)施工程教育的意義
經(jīng)過工程教育培養(yǎng)出來的學(xué)生能夠?qū)こ虒?shí)踐活動(dòng)從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)和運(yùn)作有整體的認(rèn)識(shí)和理解，并且學(xué)生的工程實(shí)踐能力強(qiáng)，做實(shí)際項(xiàng)目時(shí)，能夠考慮到項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)性方面，有創(chuàng)新工作意識(shí)，有利于學(xué)生今后順利從事相關(guān)工程領(lǐng)域的工作。
三、計(jì)算機(jī)科學(xué)類專業(yè)課程方法改革探索
（一）理論教學(xué)注重開展“兩化”教學(xué)
齊齊哈爾工程學(xué)院自升本以來，一直探索與工程實(shí)際密切結(jié)合的教育教學(xué)方法，幾年來，注冊(cè)成立了20余家校辦產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)老師從生產(chǎn)實(shí)踐中尋找真實(shí)的項(xiàng)目，讓學(xué)生和教師共同完成項(xiàng)目，訓(xùn)練學(xué)生的工程能力，與此同時(shí)，也完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生在真題真做過程中，在教師的指導(dǎo)下，主動(dòng)自學(xué)，加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益和社會(huì)價(jià)值。這就是該校提出的“工程任務(wù)課程化”，即以工程項(xiàng)目為載體，將整個(gè)工程任務(wù)貫穿于教學(xué)過程，學(xué)生在實(shí)踐中逐步學(xué)習(xí)、深化理解基本理論，掌握各知識(shí)點(diǎn)，通過工程項(xiàng)目實(shí)踐，加深對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能的強(qiáng)化。在教學(xué)過程中，若沒有真實(shí)的項(xiàng)目，就按照實(shí)際工程任務(wù)的全過程組織教學(xué)，課堂教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)置是學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的指導(dǎo)，各門課程圍繞專業(yè)目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從而使學(xué)生掌握知識(shí)之間的聯(lián)系，并用于解決綜合的問題。這就是“教學(xué)任務(wù)工程化”。計(jì)算機(jī)科學(xué)類專業(yè)在理論教學(xué)中開展“兩化”教學(xué)以來，以程序開發(fā)類課程為例，教師提前給學(xué)生分成若干個(gè)小組，然后把程序設(shè)計(jì)任務(wù)布置給學(xué)生，并闡述具體的要求，每個(gè)小組有不同的任務(wù)。學(xué)生小組在教師的指導(dǎo)下，會(huì)按照軟件工程生命周期的步驟進(jìn)行問題定義、可行性分析、總體描述、系統(tǒng)設(shè)計(jì)等前期設(shè)計(jì)工作，并反復(fù)與團(tuán)隊(duì)研討，最終與用戶達(dá)成一致意見后，將開始進(jìn)行編碼、調(diào)試和測(cè)試、驗(yàn)收與運(yùn)行，將交付給用戶進(jìn)行使用。學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，也能發(fā)現(xiàn)哪部分知識(shí)欠缺，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性，更深入的學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)。通過實(shí)施工程教育，培養(yǎng)學(xué)生的大工程觀。
（二）實(shí)踐教學(xué)注重校企合作
在實(shí)踐教學(xué)方面，齊齊哈爾工程學(xué)院從大一開始，每年利用暑假時(shí)間統(tǒng)一安排學(xué)生到與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的公司進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)，如計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生將被安排到軟件設(shè)計(jì)公司、電子商務(wù)公司、硬件維修、網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、廣告設(shè)計(jì)等公司進(jìn)行三個(gè)月的實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)前，教師要給學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù)，學(xué)生結(jié)合在公司實(shí)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，完成作業(yè)，專業(yè)會(huì)在實(shí)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行答辯、考核。在實(shí)踐過程中，學(xué)生以企業(yè)員工的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，實(shí)習(xí)工作既檢驗(yàn)了學(xué)生在校學(xué)習(xí)的效果，也鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐技能，并培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。工程師角色的核心是設(shè)計(jì)和實(shí)施問題的解決方案，通過校企合作、真實(shí)崗位實(shí)習(xí)，學(xué)生逐步向工程師的培養(yǎng)目標(biāo)邁進(jìn)。許多同學(xué)在實(shí)習(xí)結(jié)束后的答辯中，談到他們的感悟往往是一致的：在企業(yè)實(shí)習(xí)，能夠?qū)⒃谛W(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐進(jìn)行綜合應(yīng)用，學(xué)會(huì)了如何解決實(shí)際中出現(xiàn)的問題，擺正了對(duì)待問題的態(tài)度，學(xué)會(huì)了與人相處、與團(tuán)隊(duì)合作。
我國最早的體育課程是體育教育專業(yè)，伴隨高校招生規(guī)模的擴(kuò)大和教育改革的深化發(fā)展，現(xiàn)階段高校體育教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)情況不理想，相應(yīng)的，體育教學(xué)設(shè)施、體育教學(xué)師資力量、體育教學(xué)軟硬件等方面的問題也逐漸暴露出來。為了解決這個(gè)問題，實(shí)現(xiàn)體育教育和社會(huì)發(fā)展以及新課程改革的適應(yīng)，在新時(shí)期，體育教育專業(yè)課程改革發(fā)展需要明確其發(fā)展取向，在實(shí)現(xiàn)體育教育專業(yè)化發(fā)展的同時(shí)打造以生為本的體育教育專業(yè)課程體系。
一、體育教育專業(yè)課程教學(xué)的現(xiàn)狀
（1）高校體育教學(xué)缺乏對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)。高校體育教學(xué)缺乏對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的原因是多方面的，首先，高校體育教育專業(yè)長期將培養(yǎng)學(xué)校體育師資作為主要的培養(yǎng)目標(biāo)，體育專業(yè)設(shè)置面較窄。其次，體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式不合理。高校體育專業(yè)教育人才的培養(yǎng)集中在對(duì)知識(shí)、能力、技能的關(guān)注，忽視了對(duì)體育綜合素質(zhì)的關(guān)注，無法滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)體育人才的需要[此部分內(nèi)容并沒有說清楚學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么，也沒有說清楚高校體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)是如何缺乏的[1]。（2）高校體育教學(xué)就業(yè)渠道和市場(chǎng)受限[這不是高校體育專業(yè)課程教學(xué)的現(xiàn)狀]。高校體育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)渠道除了體育教師、基層業(yè)余體校教練員、社會(huì)體育工作者這些與專業(yè)直接對(duì)應(yīng)的崗位外還能夠考取公務(wù)員。但是受人才城市化發(fā)展的影響，城市體育人才飽和，但是鄉(xiāng)村發(fā)展卻缺乏大量體育人才。（3）高校體育課程體系模式化[此段內(nèi)容應(yīng)在詳細(xì)些，具體說明高校體育課程體系模式化存在的問題，現(xiàn)內(nèi)容一方面過于概括，一方面有文題不符的內(nèi)容（標(biāo)黃句子）。高校體育課程體系模式化表現(xiàn)在人才培養(yǎng)模式上。在固化的人才培養(yǎng)模式下在很大程度上限制了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的自由選擇和發(fā)展空間，無法發(fā)展個(gè)人特點(diǎn)。同時(shí)，體育教材內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展的銜接不太緊密，無法達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。（4）高校體育課程內(nèi)容理論化。高校體育人才培養(yǎng)模式過度強(qiáng)調(diào)體育人才和社會(huì)發(fā)展需求的適應(yīng)，使得體育通識(shí)教育課程設(shè)置比較薄弱，無法培養(yǎng)和發(fā)揮出學(xué)生的體育學(xué)習(xí)個(gè)性。體育院校體育教育專業(yè)由于理論課程較多，不符合社會(huì)發(fā)展需要，也不利于促進(jìn)學(xué)生掌握正確的體育訓(xùn)練方法。
二、體育教育專業(yè)課程改革專業(yè)化發(fā)展策略
（一）改革體育教育專業(yè)課程體系。在高校教育的深化發(fā)展，新時(shí)期，高校專業(yè)化的體育課程體系不僅要擁有豐富的體育基礎(chǔ)課程，而且還需要透過課程反映現(xiàn)代化的體育教育發(fā)展觀念，體現(xiàn)體育學(xué)科特點(diǎn)。第一，以專業(yè)化為基本取向，優(yōu)化體育課程設(shè)置體系。以專業(yè)化為基本取向的體育教育專業(yè)課程要注重體育教育、體育教學(xué)和體育教師的專業(yè)化發(fā)展，結(jié)合社會(huì)對(duì)體育課程的要求打造專業(yè)化的體育課程體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)體育資源的合理、高效利用。本科體育教育專業(yè)要打造以專業(yè)能力為基礎(chǔ)，以理論聯(lián)系實(shí)踐、課程學(xué)習(xí)和問題解決、講座和創(chuàng)新培養(yǎng)結(jié)合的培養(yǎng)模式，切實(shí)培養(yǎng)高素質(zhì)、社會(huì)應(yīng)用型體育專業(yè)人才[具體怎樣優(yōu)化體育課程體系還是沒有說清楚。第二，以實(shí)踐能力為根本，優(yōu)化體育實(shí)踐課程體系。傳統(tǒng)的體育教學(xué)主要以培養(yǎng)“技能人”為取向，忽視了實(shí)踐能力的培養(yǎng)。體育教育專業(yè)課程體系革新之后的體育教育體系需要關(guān)注學(xué)生的主體學(xué)習(xí)需要，從探討學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、自主學(xué)習(xí)機(jī)制為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生的體育學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)更多平臺(tái)[此部分內(nèi)容與優(yōu)化體育實(shí)踐課程體系無關(guān)]。從專業(yè)實(shí)踐能力的內(nèi)外結(jié)構(gòu)出發(fā)，結(jié)合社會(huì)對(duì)體育人才需求，有針對(duì)的提高體育教育專業(yè)實(shí)踐課程比例。[具體怎樣以實(shí)踐能力為根本，優(yōu)化體育實(shí)踐課程體系的內(nèi)容沒有說清楚，應(yīng)減少類似作用或意義的論述，提出具體的課程優(yōu)化策略[2]。（二）改革體育教育專業(yè)課程內(nèi)容。(1)加強(qiáng)對(duì)體育教育學(xué)的發(fā)展研究。體育教育學(xué)是對(duì)體育教育現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律的研究。體育教育學(xué)發(fā)展中涵蓋體育教育發(fā)展目的、體育教育研究方向、體育課程編制、體育發(fā)展和人身心發(fā)展關(guān)系分析等內(nèi)容。體育教育學(xué)對(duì)體育教育學(xué)科發(fā)展有著重要的影響，體育教育學(xué)能夠揭示高校體育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，為高校體育教育發(fā)展提供指導(dǎo)。((2)加強(qiáng)對(duì)體育教育和社會(huì)發(fā)展適應(yīng)性問題的關(guān)注。伴隨體育教師教育專業(yè)化的發(fā)展，高校原有的體育學(xué)理論、體育教材、體育教法顯示出不同程度的落后。為此，在新課改的深入發(fā)展下，需要相關(guān)人員加強(qiáng)對(duì)體育教育發(fā)展本質(zhì)、體育教育和健康關(guān)系、體育課程深化改革等問題的進(jìn)一步思考。(3)構(gòu)建體育教育學(xué)發(fā)展體系。現(xiàn)階段，體育教育學(xué)發(fā)展體系的構(gòu)建需要涵蓋以下三個(gè)方面的內(nèi)容：①從哲學(xué)層面體育教育發(fā)展和人身心發(fā)展之間的關(guān)系問題。結(jié)合社會(huì)發(fā)展對(duì)體育教育的要求，思考體育教育的目的、目標(biāo)、原則和內(nèi)容。②加強(qiáng)對(duì)高校體育教育內(nèi)容和體育組織內(nèi)容的評(píng)價(jià)。③實(shí)現(xiàn)高校體育教育方法和體育學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。對(duì)于本科院校的體育教育發(fā)展，不用實(shí)現(xiàn)體育課程形式和體育課程體系的對(duì)應(yīng)，基于體育教師專業(yè)化成長發(fā)展是一個(gè)長期性的過程，不能急于求成。（三）改革體育教育專業(yè)課程教學(xué)形式。第一，發(fā)揮教師教學(xué)主導(dǎo)型。在體育教學(xué)過程中要進(jìn)一步落實(shí)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)理念，優(yōu)化體育教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育個(gè)人化學(xué)習(xí)。第二，重視學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中個(gè)性的培養(yǎng)。通過協(xié)同合作學(xué)習(xí)讓學(xué)生結(jié)合自己需要選擇適合的體育學(xué)習(xí)方式，并在自評(píng)、互評(píng)過程中不斷激發(fā)自己的體育學(xué)習(xí)潛能。第三，加強(qiáng)師生合作。在體育教學(xué)中，師生之間的是平等的關(guān)系，在教與學(xué)的過程中還需要做好師生平等交流。
三、結(jié)束語
綜上所述，體育教育專業(yè)是我國高等師范類教育的重要組成，在新課改的深入發(fā)展和社會(huì)對(duì)體育教育要求的提升，體育專業(yè)課程設(shè)置也需要隨著社會(huì)的發(fā)展做出相應(yīng)的變革。針對(duì)現(xiàn)階段體育教育課程改革盲目追求“寬口徑”、“廣適應(yīng)”，逐漸脫離培養(yǎng)高素質(zhì)體育教師的現(xiàn)象，需要相關(guān)人員能夠?qū)w育教育專業(yè)課程改革異位現(xiàn)象做出合理的分析，在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和體現(xiàn)體育健康理念的基礎(chǔ)上發(fā)展體育教育專業(yè)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馬桂霞.“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目”體育技能類項(xiàng)目的設(shè)計(jì)[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2012,24(1):37-41.
目前，在高等教育學(xué)科體系中，公益專業(yè)尚未被納入到相應(yīng)的體系之中，沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。我國現(xiàn)有的公益人才培養(yǎng)，主要以民間自發(fā)的為主，包括針對(duì)高端人才“銀杏伙伴成長計(jì)劃”，針對(duì)特定人群的小鷹計(jì)劃、創(chuàng)綠家環(huán)保公益創(chuàng)業(yè)資助計(jì)劃等。但上述模式明顯不能滿足公益人才奇缺的現(xiàn)狀。
2.我國缺乏募捐專業(yè)的研究人員和師資力量。
由于我國沒有公益專業(yè)學(xué)科體系，自然也就沒有太多人從事公益領(lǐng)域的研究了。在這個(gè)大背景下，從事募捐專業(yè)研究和教學(xué)的人才也就更少了。據(jù)筆者觀察，我國現(xiàn)有的募捐專業(yè)研究人員不超過10人，師資力量幾乎全部來自于實(shí)踐領(lǐng)域。
3.我國尚沒有成型的募捐課程體系。
在沒有專門的學(xué)科和人才的背景下，成熟的募捐課程體系自然也是無從談起的。目前，我國尚沒有一本完整的介紹募捐專業(yè)的教材出版發(fā)行，而關(guān)于募捐領(lǐng)域各個(gè)細(xì)分專業(yè)的，包括募捐心理學(xué)、募捐行為學(xué)、募捐營銷學(xué)、公益品牌學(xué)等學(xué)科教材書籍則更是一本都沒有。此外，就我國現(xiàn)有的人才培訓(xùn)計(jì)劃而言，其過度注重理論層面的講授，而缺乏實(shí)踐技能的培養(yǎng)。我國尚沒有建立專門的實(shí)踐課程體系，也沒有專門的實(shí)踐基地供學(xué)生練習(xí)。
二、募捐課程設(shè)計(jì)與培養(yǎng)機(jī)制變革
針對(duì)我國募捐人才缺乏的現(xiàn)狀，筆者以為，我們要從如下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。
1.將公益專業(yè)納入到我國高等學(xué)歷教育體系之中，并在其之下開設(shè)募捐學(xué)這一分支學(xué)科。
教育部需要調(diào)整我國的高等學(xué)歷教育體系，將公益專業(yè)這一學(xué)科納入到管理學(xué)這一學(xué)科體系之下，成為其二級(jí)學(xué)科。同時(shí)，還應(yīng)允許在公益專業(yè)這一學(xué)科體系下開設(shè)募捐學(xué)這一方向。
2.設(shè)計(jì)我國募捐課程體系。
在這方面，我國可以外國的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。外國的募捐專業(yè)包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是社會(huì)學(xué)和人類學(xué)。募捐者應(yīng)對(duì)社會(huì)、人性、人們的心理有深刻的洞察，因此應(yīng)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)。二是公益營銷學(xué)，包括營銷學(xué)、品牌學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、談判技巧等。對(duì)于某些比較特殊的籌款領(lǐng)域來說，還涉及到藝術(shù)設(shè)計(jì)、多媒體制作、銷售技巧等學(xué)科內(nèi)容。三是公益專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)。
3.建立健全募捐專業(yè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐機(jī)制。
募捐人的工作是多方面的，包括：設(shè)計(jì)籌款方案；篩選潛在捐贈(zèng)人；開展公益項(xiàng)目傳播；設(shè)計(jì)和組織籌款活動(dòng)；與實(shí)際捐贈(zèng)人洽談；維護(hù)客戶關(guān)系；研究和分析籌款工作情況；搜集和維護(hù)捐贈(zèng)客戶數(shù)據(jù)庫；開展公益組織品牌管理；等等。對(duì)于這些技能，政府應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)政策，鼓勵(lì)學(xué)校與公益組織聯(lián)合設(shè)置學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，并開展專業(yè)教師和實(shí)踐導(dǎo)師聯(lián)合指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)制。
4.加強(qiáng)募捐專業(yè)教師人才培養(yǎng)，提升募捐專業(yè)研究水平。
要想建立募捐課程體系，并建立健全社會(huì)實(shí)踐機(jī)制，就必須要有專業(yè)的募捐教師人才。目前，我國尚不存在此類人才隊(duì)伍。因此，我國政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這一領(lǐng)域人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，通過社會(huì)遴選的方式，發(fā)掘第一批隊(duì)伍。同時(shí)，我國還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)募捐專業(yè)研究方面的投入。特別是在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究課題方面，應(yīng)對(duì)這一領(lǐng)域做出相應(yīng)傾斜。
當(dāng)前高校創(chuàng)業(yè)教育并沒有完全普及，甚至在有的學(xué)校還是空白。創(chuàng)業(yè)教育的開展缺乏實(shí)效性，主要體現(xiàn)在：對(duì)于課程的目標(biāo)定位不清晰，誤以為創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)企業(yè)家的教育課程，將創(chuàng)業(yè)教育的成功與否與學(xué)生的創(chuàng)業(yè)成功率掛鉤，這是一種極具功利性“揠苗助長”的想法，反而不利于學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功；創(chuàng)業(yè)教育的課程的內(nèi)容體系也不完善，課程內(nèi)容偏向理論化，缺乏實(shí)踐，學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的學(xué)習(xí)也只是理論上的認(rèn)識(shí)，難以付諸實(shí)踐；創(chuàng)業(yè)教育的師資力量薄弱，大多數(shù)老師都是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，也沒有在企業(yè)的工作實(shí)習(xí)經(jīng)歷，老師大都是校內(nèi)負(fù)責(zé)就業(yè)工作的行政人員或管理類學(xué)科的專職教師，平時(shí)忙于行政事務(wù)或本學(xué)科的教學(xué)，缺乏創(chuàng)業(yè)教育的交流與專門進(jìn)修，教學(xué)效果不理想。
（二）有利于發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)潛力
創(chuàng)業(yè)教育是一種獨(dú)特的教育形式，不僅要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)把握社會(huì)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境，又要著力發(fā)掘自己的創(chuàng)業(yè)潛力，提升自己的綜合素質(zhì)，如敏銳的分析能力、組織協(xié)調(diào)、經(jīng)營管理能力、抗壓能力，這樣才可能使創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)最小化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的盈利。這種創(chuàng)業(yè)潛力和創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)可以通過體驗(yàn)式教學(xué)的方法得到有效的鍛煉，實(shí)施體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育，通過讓學(xué)生親身體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生加深對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，對(duì)創(chuàng)業(yè)給予客觀認(rèn)識(shí)，從而對(duì)創(chuàng)業(yè)的顧忌心理可以得到緩解，從而形成創(chuàng)業(yè)思想意識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在通過親身體驗(yàn)和感悟創(chuàng)業(yè)過程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自己的不足，激發(fā)自己主動(dòng)自覺地朝著創(chuàng)業(yè)實(shí)踐所必須具備的能力不斷修煉和努力。
（三）有利于落實(shí)國家以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的政策
大學(xué)生就業(yè)關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局，同時(shí)也關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人的健康成長。近些年來，我國高校畢業(yè)生逐年增加，2014年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到727萬，被稱為“史上最難就業(yè)季”，2015年，高校畢業(yè)生將達(dá)到749萬，再創(chuàng)歷史新高，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。高校畢業(yè)生就業(yè)已經(jīng)成為政府亟需解決的公共問題。就業(yè)是民生之本，創(chuàng)業(yè)是就業(yè)之源?！督逃?015年全國高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中第一條就明確談到各地各高校要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為推進(jìn)高等教育綜合改革的重要抓手，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，面向全體大學(xué)生開發(fā)開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專門課程，納入學(xué)分管理，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)實(shí)際效果。高校要建立彈性學(xué)制，允許在校學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)。由此可以看出國家對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的高度重視。
二、體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育的課程設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索
（一）課程設(shè)計(jì)原則
1.自主體驗(yàn)。體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計(jì)首先要求能夠激發(fā)學(xué)生自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)愿望。自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)體驗(yàn)各類創(chuàng)業(yè)教育情境內(nèi)容，來自主學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)教育知識(shí)。
2.學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育課程中，教師是一個(gè)導(dǎo)演，而學(xué)生是演員。教師通過創(chuàng)設(shè)情境、激感以使學(xué)生想學(xué)；通過對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和發(fā)揮其主體性以使學(xué)生會(huì)學(xué)且學(xué)得好；通過學(xué)生的親身實(shí)踐以使學(xué)生會(huì)用。
3.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐在創(chuàng)業(yè)教育中占有重要位置，創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)本著理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，使課程不僅是一種傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)的理論教學(xué)，同時(shí)能夠真正地讓學(xué)生實(shí)踐這些知識(shí)，開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。
4.第一課堂與第二課堂相結(jié)合。第一課堂是傳統(tǒng)的課堂授課，第二課堂包括：課外的社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)踐、競(jìng)賽等，第一課堂與第二課堂的結(jié)合為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，將體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育付諸實(shí)踐。
（二）課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)
體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育課程的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)既能全面系統(tǒng)地涵蓋創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)根據(jù)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)可供學(xué)生參與體驗(yàn)的活動(dòng)項(xiàng)目，在體驗(yàn)活動(dòng)項(xiàng)目的同時(shí)，學(xué)習(xí)并深入理解或簡(jiǎn)單運(yùn)用創(chuàng)業(yè)知識(shí)。本著理論與實(shí)踐相結(jié)合，重在體驗(yàn)的原則，體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包含理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。理論教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)完整再現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中涉及的創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目選擇、企業(yè)管理、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、財(cái)務(wù)管理、風(fēng)險(xiǎn)控制等知識(shí)。如創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)應(yīng)當(dāng)著重強(qiáng)調(diào)敏銳的洞察力、積極的心態(tài)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和人格魅力；創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的選擇應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、評(píng)估創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目；企業(yè)管理應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的企業(yè)類型、工商注冊(cè)、稅務(wù)登記，企業(yè)選址、開辦企業(yè)的途徑等。同時(shí)，理論教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)科專業(yè)教育相結(jié)合，在學(xué)科專業(yè)教育中滲透創(chuàng)業(yè)教育，使創(chuàng)業(yè)教育依托專業(yè)教育，學(xué)生的創(chuàng)業(yè)選擇建立在專業(yè)基礎(chǔ)上就更加容易成功。相對(duì)于以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主的理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)以掌握直接經(jīng)驗(yàn)為主要任務(wù)，實(shí)踐是學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。因此無論在課堂上還是課堂下都應(yīng)當(dāng)設(shè)立可供學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，而實(shí)踐的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)注重完成某項(xiàng)任務(wù)。例如可以通過填寫企業(yè)信息卡以及制作企業(yè)簡(jiǎn)介PPT的形式來讓學(xué)生認(rèn)識(shí)企業(yè)的類型、企業(yè)文化、生命周期、社會(huì)責(zé)任等知識(shí)。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)緊扣理論教學(xué)內(nèi)容，并具備趣味性和可操作性。
（三）教學(xué)方法的設(shè)計(jì)
體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育課堂理論教學(xué)方法應(yīng)倡導(dǎo)問題式、討論式和參與式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從以知識(shí)傳授為主向以能力培養(yǎng)為主的轉(zhuǎn)變、從以教師為主向以學(xué)生為主的轉(zhuǎn)變、從以講授灌輸為主向以學(xué)生體驗(yàn)參與為主轉(zhuǎn)變，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。可以采用案例分析、分組討論、角色扮演、頭腦風(fēng)暴的方法。如可以選擇馬云建造電商帝國的案例，讓學(xué)生分析作為創(chuàng)業(yè)者應(yīng)當(dāng)具備哪些素質(zhì)，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、研究和討論，以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)。實(shí)踐教學(xué)是將理論知識(shí)和實(shí)踐相融合的必要過程，可以采用創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)大賽、教學(xué)參觀、校友交流、創(chuàng)業(yè)者訪談等方法。如在教學(xué)過程中，針對(duì)企業(yè)開辦和企業(yè)主能力要求的一些專業(yè)問題或熱點(diǎn)問題，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專業(yè)人士作專題報(bào)告、從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，介紹在經(jīng)營企業(yè)的過程中適應(yīng)市場(chǎng)的能力和經(jīng)營理念；組織創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，通過競(jìng)賽弘揚(yáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，鼓勵(lì)創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)。通過大賽推介培訓(xùn)、競(jìng)賽評(píng)選、政府扶持、資本對(duì)接、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)，為學(xué)生提供展現(xiàn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的平臺(tái)，同時(shí)引導(dǎo)有意向和實(shí)力的創(chuàng)新資源和社會(huì)資本等資源合力支持學(xué)生團(tuán)隊(duì)將創(chuàng)業(yè)想法付諸實(shí)踐；也可以組織教學(xué)參觀讓學(xué)生通過參觀了解企業(yè)經(jīng)營和市場(chǎng)各種變化，專門安排時(shí)間進(jìn)行參觀講解；從已創(chuàng)業(yè)有成的本校畢業(yè)生中挑選成材典型，采用校友交流會(huì)的形式，讓學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)品質(zhì)以及在實(shí)際開業(yè)和管理中應(yīng)注意的問題。
（四）體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)平臺(tái)的搭建與運(yùn)用
高職院校應(yīng)利用現(xiàn)有的資源，緊緊圍繞創(chuàng)業(yè)教育的主旨，廣泛聯(lián)絡(luò)社會(huì)資源，搭建體驗(yàn)式創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)平臺(tái)?？稍谛@內(nèi)開設(shè)創(chuàng)業(yè)科技園區(qū)和項(xiàng)目孵化基地，學(xué)生在科技園里可以享受創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策，在場(chǎng)地、設(shè)備、指導(dǎo)教師、甚至于資金上給予支持，這就為有創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生提供模擬創(chuàng)業(yè)或者孵化創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)。也可以在校外建立固定的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐基地，使基地成為大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，為有志于創(chuàng)業(yè)的學(xué)生提供寶貴的實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)。如建立創(chuàng)業(yè)校友企業(yè)實(shí)習(xí)基地或校企合作工作坊，學(xué)生可以在校外基地實(shí)習(xí)，鍛煉自己的專業(yè)技能，學(xué)習(xí)積累企業(yè)的經(jīng)營管理等創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如在動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)中開設(shè)校企合作工作坊，企業(yè)將一些專業(yè)相關(guān)的工作派給工作坊，工作坊組織學(xué)生來完成任務(wù)，并根據(jù)學(xué)生的完成狀況給予一定的報(bào)酬，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐體驗(yàn)的熱情。通過校外實(shí)踐體驗(yàn)基地還可以豐富和提升師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和能力。一方面可以通過脫產(chǎn)培訓(xùn)、在職進(jìn)修、對(duì)外學(xué)術(shù)交流等形式加強(qiáng)對(duì)教師尤其是青年教師的培訓(xùn)，安排相關(guān)教師到企業(yè)進(jìn)行掛職鍛煉，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；另一方面可以從社會(huì)上聘請(qǐng)?jiān)?jīng)有過創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的人來學(xué)校擔(dān)任兼課教師。組建一支既具備創(chuàng)業(yè)教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又懂得如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。
2、中職教育的課堂教學(xué)存在主要問題
（1）中職教育的課堂教學(xué)還是強(qiáng)調(diào)以傳統(tǒng)的理論教學(xué)為主，在教學(xué)的方法還沒有得到創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)模式重點(diǎn)還是強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的學(xué)習(xí)，在課堂上講的知識(shí)點(diǎn)過細(xì)，沒有留給學(xué)生思考的空間，這在學(xué)習(xí)上不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。中職學(xué)生面臨的很現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問題是其基礎(chǔ)不理想，在對(duì)理論知識(shí)的掌握與理解方面還存在著一定的難度，即使教師在課堂上講課時(shí)間上去了，但是教學(xué)的效果還是不能讓人滿意。
（2）中職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。中職學(xué)生本身的基礎(chǔ)不是很理想，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣。教師在進(jìn)行知識(shí)的傳授過程中，沒有注意教學(xué)方法的改變，學(xué)生由于對(duì)知識(shí)的理解程度比較低，課堂的教學(xué)氣氛不是很活躍，沒有能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于本身基礎(chǔ)不理想，認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)就是為了湊時(shí)間拿畢業(yè)證，這也是很多中職學(xué)生沒有將課堂學(xué)習(xí)加以認(rèn)真對(duì)待的重要因素，這種觀念在作怪，嚴(yán)重阻礙了中職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，學(xué)習(xí)興趣自然提不起來。
（3）師生互動(dòng)效果不理想。課堂教學(xué)需要教師與學(xué)生之間形成良性互動(dòng)，這樣才能做到教學(xué)相長。由于教師還停留在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)法當(dāng)中，再加上學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，這樣教與學(xué)脫鉤現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這也是導(dǎo)致中職課堂教學(xué)的教學(xué)效果差的重要原因。
3、引進(jìn)企業(yè)培訓(xùn)員工方法的重要性
企業(yè)員工培訓(xùn)，就其廣義屬性而言，實(shí)際上是一種企業(yè)員工根據(jù)企業(yè)的需要和要求而進(jìn)行的有重點(diǎn)，有針對(duì)性的重新入校學(xué)習(xí)的一種繼續(xù)教育。它的培訓(xùn)方法比一般的學(xué)校教育方法更開放，更多樣化。如果企業(yè)要想從眾多競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)對(duì)手中脫穎而出，就必須擁有自己的優(yōu)勢(shì)，具有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不管是表現(xiàn)在整個(gè)企業(yè)的營銷理念上，還是表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)。而這些都需要企業(yè)員工的知識(shí)、技術(shù)和能力的應(yīng)用。因此，值得各種學(xué)校教育借鑒，今天我們主要是把企業(yè)培訓(xùn)員工的方法運(yùn)用到更廣的范圍，把它和中職學(xué)校的課堂教育聯(lián)系在一起。中職教育的目的是就業(yè)，所以，一切的中職課堂教育都要圍繞就業(yè)展開。相關(guān)研究資料顯示，雖然中職生的就業(yè)率較高，但中職生的高就業(yè)率中隱藏著一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：中職畢業(yè)生普遍表現(xiàn)出就業(yè)穩(wěn)定性比較差，跳槽頻繁，不講誠信，盲目隨從，缺乏耐心。我們把企業(yè)培訓(xùn)員工的方法像激勵(lì)，團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)等等運(yùn)用到中職教育的課堂上面去，會(huì)使中職學(xué)生在課堂上以致以后的就業(yè)上收到很好的效果。
4、企業(yè)培訓(xùn)員工方法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用
（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能
中職學(xué)生的基礎(chǔ)不是很理想，學(xué)習(xí)的興趣也不高，養(yǎng)成了破罐子破摔的思想。其學(xué)習(xí)成績提不上去，并不是全由其智商因素來決定，還有很多的非智力因素，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)生對(duì)自己充滿信心。教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中可以引進(jìn)企業(yè)培訓(xùn)員工的高空云梯法，這一方法就是想象自己能夠在高空之中穿越云梯。教師在使用這一方法的時(shí)候，首先要堅(jiān)定一個(gè)思想：我的學(xué)生永遠(yuǎn)是第一。教師在進(jìn)行知識(shí)講授的時(shí)候，要注意在課堂上提問一些簡(jiǎn)單的問題，讓學(xué)生很快就能夠答出來，并做一些適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，讓學(xué)生充分感覺到自己的潛能還是需要進(jìn)一步挖掘的。這樣教師在課下布置作業(yè)的時(shí)候，便可以選取較為難的問題，這樣學(xué)生就會(huì)延續(xù)在課堂上的那種學(xué)習(xí)積極性，去查閱相關(guān)資料去獨(dú)立完成，在完成的時(shí)候心中產(chǎn)生一種成就感，這樣學(xué)生的潛能就被激發(fā)出來了，學(xué)生學(xué)習(xí)潛能被激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣自然就有了。
（2）重視團(tuán)隊(duì)的協(xié)作
中職學(xué)生將來是要走向工作崗位的，在實(shí)際的工作當(dāng)中，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神。教師要在教學(xué)過程中善于使用企業(yè)培訓(xùn)員工的團(tuán)隊(duì)協(xié)作法。教師在課堂教學(xué)的時(shí)候，善于在課堂上引導(dǎo)學(xué)生提出問題，教師根據(jù)問題的不同分成不同的學(xué)習(xí)小組，并說明每一組在問題討論完畢后，選出一名代表進(jìn)行課堂發(fā)言。實(shí)際上，一名小組代表實(shí)際上是代表了一個(gè)小學(xué)習(xí)小組，也就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，學(xué)習(xí)小組內(nèi)的每一名學(xué)生為了自身團(tuán)隊(duì)能夠取勝，都會(huì)去積極主動(dòng)的思考解決問題的辦法，不能因?yàn)橐粋€(gè)人而給整個(gè)團(tuán)隊(duì)丟臉，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性便被激發(fā)出來了，更能培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
（3）注重課堂教學(xué)的語言藝術(shù)
1.中華傳統(tǒng)文化中的理想人格教育
理想信念教育的最終體現(xiàn)是理想人格的形成。中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的道德理想人格，諸如“中庸人格”、“君子人格”和“內(nèi)圣外王人格”等內(nèi)涵豐富，充滿了人文精神，在今天仍然具有重要的教育價(jià)值，理應(yīng)傳承。如在人格主體性方面，強(qiáng)調(diào)“為己之學(xué)”，提倡道德的自我建構(gòu)、自我完善；在人格志向方面，強(qiáng)調(diào)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；在個(gè)人情操方面，強(qiáng)調(diào)“不義而富且貴，于我如浮云”，以及“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”；在人生困境方面，強(qiáng)調(diào)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。當(dāng)然道家“天人合一”的人格理想，墨家“兼愛”人格理想等都是重要的教育內(nèi)容。這些教育內(nèi)容，結(jié)合具體的理想人格原型，如屈原、勾踐、蘇武以及蘇軾等等，必然會(huì)對(duì)中國當(dāng)代大學(xué)生的理想人格產(chǎn)生積極的影響。
2.中國傳統(tǒng)文化中崇德向善的道德教育
中國傳統(tǒng)倫理文化在形成和發(fā)展的歷史中，形成了影響深遠(yuǎn)的崇德向善的價(jià)值理念和道德教育的系統(tǒng)思想，崇德向善成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。孔子指出：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”特別是儒家文化的“仁、義、禮、智、信”等道德規(guī)范，積淀在民族心理之中，已有深厚的情感基礎(chǔ)。其中，“仁”、“義”和“信”的道德教育在今天尤為重要，應(yīng)構(gòu)成《基礎(chǔ)》課程的重點(diǎn)教育內(nèi)容。“仁”的教育重點(diǎn)要放在“己所不欲，勿施于人”的層面上，以培養(yǎng)現(xiàn)代人的友善觀念；“義”的教育重點(diǎn)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以義獲利”、“以義制利”，達(dá)到義與利的和諧統(tǒng)一。“信”的教育重點(diǎn)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以“以誠育信”，通過對(duì)自然規(guī)律的崇敬和內(nèi)心的真誠達(dá)到外在的言而有信。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)方法設(shè)計(jì)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性需要借助有效的教學(xué)方法才能達(dá)成，不同的課程和課程內(nèi)容應(yīng)采用不同的教學(xué)方法。一般來說，傳統(tǒng)文化教育的基本教學(xué)方法有三種，這些方法也可以在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中加以運(yùn)用。
1.文化比較法
文化比較法是文化教育中較為常用的方法，早在古希臘時(shí)期和18世紀(jì)的啟蒙主義哲學(xué)家那里就開始運(yùn)用，到19世紀(jì)已經(jīng)形成基本的規(guī)范，成為文化教育和研究中的基本方法論。一般說來，文化比較法是在建立一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，通過比較找出不同文化之間的相同點(diǎn)和差異點(diǎn)，揭示出帶有普遍性的文化規(guī)律。當(dāng)然，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的文化比較法，其目的是通過比較，讓受教育者更加有興趣深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其產(chǎn)生情感認(rèn)同。在教學(xué)活動(dòng)中，文化比較法的運(yùn)用要注意以下兩個(gè)問題：
（1）妥善尋找文化比較的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)
我們知道，當(dāng)今世界各種文化并存，氣象萬千，表現(xiàn)各異。運(yùn)用文化比較法，無法回避的首要問題是：文化之間有無優(yōu)劣之分？何者為優(yōu)？何者為劣？歷史上，由于西方社會(huì)近代的崛起，在文化領(lǐng)域中曾出現(xiàn)“西方文明中心論”，一些人也言必稱西方。后來有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行反思后，又提出無優(yōu)無劣論。但無優(yōu)無劣論掉入了文化相對(duì)主義的泥潭，使得文化比較失去了理論基礎(chǔ)，在文化教育中無法對(duì)文化價(jià)值進(jìn)行選擇、學(xué)習(xí)和借用。雖然文化比較的標(biāo)準(zhǔn)建立到現(xiàn)在還是個(gè)難題，但立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育而運(yùn)用的文化比較法，必須建立在以我為主、為我所用的立場(chǎng)，通過比較讓學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)失落的中華文化的寶貴性和獨(dú)特性，確立文化自信和文化認(rèn)同。
（2）妥善選擇比較的對(duì)象和材料
在文化比較時(shí)，一定要選擇能夠反映雙方具有典型特質(zhì)的材料，尤其是在選擇中國傳統(tǒng)文化的材料時(shí)，應(yīng)選擇能夠真實(shí)地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的材料，比較時(shí)力求不偏不倚，目的是為讓受教育者接受與認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2.文化實(shí)踐法
恰當(dāng)?shù)亻_展文化實(shí)踐活動(dòng)容易激發(fā)受教育者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，達(dá)到教育的目的。文化實(shí)踐法就空間來講，主要分為校內(nèi)、校外兩種文化實(shí)踐空間。校外主要是引導(dǎo)受教育者對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)研，作為一種投身現(xiàn)代社會(huì)生活的方式，能夠從中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。諸如有些高校已經(jīng)形成多種形式、多種類型的文化教育實(shí)踐平臺(tái)，像“中華文化之旅”、“中國尋根之旅”等大型活動(dòng)，每年組織幾百名學(xué)生利用假期走出校園，走向社會(huì)，親身感受中國文化的魅力。當(dāng)然，校外文化實(shí)踐更多地還是要充分依托建立多個(gè)文化教育實(shí)踐基地來完成。幾乎每個(gè)地方都有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化、文物與文化遺跡，定期組織學(xué)生對(duì)其進(jìn)行參觀和考察，以形成對(duì)傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)知。校內(nèi)文化實(shí)踐的主要形式是開展內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，如中華文化節(jié)、儒家文化節(jié)、中華傳統(tǒng)美食文化節(jié)以及漢服文化節(jié)等，讓學(xué)生通過參與校園文化活動(dòng)，挖掘和感受活動(dòng)背后的中華優(yōu)秀文化內(nèi)涵、價(jià)值觀念和思想精華。文化實(shí)踐活動(dòng)也可以依托學(xué)生自發(fā)成立的傳統(tǒng)文化興趣小組來開展。文化實(shí)踐法以實(shí)踐對(duì)象劃分，可以分為文化實(shí)物實(shí)踐法、文化場(chǎng)景實(shí)踐法和人文實(shí)踐法等。尤其要提出的是，人文實(shí)踐法是一種有效的“以文化人”方法，能夠有效地實(shí)現(xiàn)“使人文化”的教育價(jià)值，是在傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中不可或缺的。組織開展人文精神的體驗(yàn)活動(dòng)，就是一種人文實(shí)踐法。中國傳統(tǒng)文化中充滿著對(duì)人的價(jià)值和人生意義的關(guān)懷，諸如孔子的“仁愛”精神、墨子的“兼愛”精神、孟子的“大丈夫”精神以及范仲淹的“先天下”精神等等，而這些人文精神學(xué)生可以通過文化實(shí)踐法加以感受與體驗(yàn)。
3.文化情景法
文化情景法是一種在教學(xué)活動(dòng)中引入或創(chuàng)設(shè)的具有一定情緒色彩的，以文化形象為主體的，生動(dòng)具體的文化場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的文化態(tài)度體驗(yàn)的教學(xué)方法。多媒體技術(shù)為文化情景法在課堂上的應(yīng)用提供了有效的技術(shù)支持。在《基礎(chǔ)》課中，可以創(chuàng)設(shè)中國傳統(tǒng)道德文化情景，利用聽覺和視覺，對(duì)教育者施加教育影響力。如《論語•子路》第18章有關(guān)葉公和孔子關(guān)于如何對(duì)待父親偷羊的討論，“葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱。直在其中矣。”雖然短短幾句話，但其中包含著豐富內(nèi)容和道德爭(zhēng)議的道德文化情景，可以讓受教育者在教學(xué)中進(jìn)行角色扮演，就可能遇到的情景展開討論。文化情景法還應(yīng)使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化運(yùn)用到當(dāng)代社會(huì)情景中去解決現(xiàn)代問題。因此，傳統(tǒng)文化情境設(shè)立后，一般最后要轉(zhuǎn)向現(xiàn)代情景。例如“父親偷羊”在現(xiàn)代社會(huì)里會(huì)遇到什么新問題，如何處理這些問題，這都是新情景，通過情景轉(zhuǎn)換，可以促使學(xué)生通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)比，更深刻地理解傳統(tǒng)文化的社會(huì)背景，這樣更容易形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程文化建構(gòu)
傳統(tǒng)文化教育雖然需要依托傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，但其實(shí)質(zhì)是價(jià)值教育，是要學(xué)生形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺與文化的認(rèn)同。因而，需要建構(gòu)出由價(jià)值、規(guī)范、信仰以及表意象征符號(hào)等構(gòu)成的課程文化，以適應(yīng)文化教育的特性。試想一下，如果傳統(tǒng)文化教育的課程自身存在著文化缺失、虧空與虛無，從而引致課程缺少人文關(guān)懷而呈現(xiàn)粗暴化的狀態(tài)，文化教育的價(jià)值目標(biāo)怎能實(shí)現(xiàn)。以《基礎(chǔ)》課為例，《基礎(chǔ)》課應(yīng)主動(dòng)地遵循文化邏輯，在一種文化體系中理解課程本質(zhì)及其屬性，建構(gòu)“超越性”、“鮮活性”和“本土化”的課程文化。
1.超越性的課程文化品質(zhì)
強(qiáng)調(diào)《基礎(chǔ)》課要建構(gòu)超越性的課程文化品質(zhì)，目的是避免使《基礎(chǔ)》課在“教育市場(chǎng)化”觀念的引導(dǎo)下，成為為經(jīng)濟(jì)、就業(yè)和技能服務(wù)的課程，而遺忘了“精神成人”和“文化養(yǎng)成”的職責(zé)。如果《基礎(chǔ)》課被現(xiàn)實(shí)的功利主義、實(shí)用主義的名利所誘惑、困擾和束縛，其教育活動(dòng)只是培養(yǎng)沒有思想和沒有靈魂的工具人，其結(jié)果只能是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要么被拋棄，要么被庸俗化。因而，超越性的課程文化是《基礎(chǔ)》課完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的前提，只有如此，才能保證《基礎(chǔ)》課以內(nèi)化傳統(tǒng)文化成果為己任，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化，建構(gòu)超越現(xiàn)時(shí)代的精神文化為擔(dān)當(dāng)。
2.鮮活的課程文化生命
由于傳統(tǒng)文化教育屬于價(jià)值教育，此類教育的重大障礙是“課程學(xué)科化”。所謂“課程學(xué)科化”就是以學(xué)科邏輯理解課程，以標(biāo)準(zhǔn)化、效率化及定量化為課程訴求，以課程結(jié)構(gòu)、課程方法及課程密度曲線為主要關(guān)注點(diǎn)，以定義、判斷、推理、分析、綜合、邏輯演算以及公理等符號(hào)系統(tǒng)為外在表現(xiàn)。“課程學(xué)科化”之所以不適合價(jià)值教育和文化教育，根本原因在于它會(huì)使課程凌駕于教師和學(xué)生生活、經(jīng)驗(yàn)之上，把人類實(shí)踐活動(dòng)過程中最真實(shí)、具體、生動(dòng)和富于生命活力的東西“去情境化”、“去過程化”了。而作為比知識(shí)傳授要復(fù)雜和困難的價(jià)值教育和文化教育必須借助課程的“情境性”、“體驗(yàn)性”和“互動(dòng)建構(gòu)性”才能產(chǎn)生實(shí)效。首先，有了情景性，教師和學(xué)生之間的文化體驗(yàn)才具有可能的環(huán)境與條件。情境有助于激發(fā)學(xué)生在文化教育中喚醒自我，并主動(dòng)了解文化的意義。其次，體驗(yàn)是文化教育的重要基礎(chǔ)，如果體驗(yàn)性活動(dòng)不足，很難形成學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深度理解。最后，文化教育必須在“我們”之間完成，需要利用交往、對(duì)話和商談等互動(dòng)方式進(jìn)行，這樣才能達(dá)成良好的效果。
3.本土的課程文化意識(shí)
課程文化類型多樣，因而《基礎(chǔ)》課不僅要建構(gòu)課程文化，而且要建構(gòu)本土的課程文化。本土的課程文化就是立足于中國課程文化的現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)傳統(tǒng)課程文化的要素實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，最終生成具有民族文化風(fēng)格的課程文化。實(shí)際上，我國的儒、道、釋三大文化傳統(tǒng)生成了具有民族獨(dú)特性的課程智慧和非常有益的價(jià)值取向、課程內(nèi)容。如儒家思想蘊(yùn)含的中庸、和諧和對(duì)話的課程文化，道家哲學(xué)中蘊(yùn)含的自然主義的課程文化，釋家智慧蘊(yùn)含的“禪思”、“領(lǐng)悟心性”等課程文化，等等。這些傳統(tǒng)的課程文化理應(yīng)成為我國當(dāng)代課程文化的深厚底蘊(yùn)，如果棄之不理，實(shí)在可惜。我國的課程教學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的服從教師的指導(dǎo)、服從集體的利益以及強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展、共同發(fā)展等價(jià)值觀，是與中國傳統(tǒng)文化中的“仁”、“孝”、“禮”等范疇一脈相承的。因而，不能對(duì)這些傳統(tǒng)完全拋棄，束之高閣，更不能妄自菲薄。
(2)內(nèi)容提要與關(guān)鍵詞內(nèi)容提要是論文內(nèi)容的概括性描述，應(yīng)忠實(shí)于原文，字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。關(guān)鍵詞是從論文標(biāo)題、內(nèi)容提要或正文中提取的、能表現(xiàn)論文主題的、具有實(shí)質(zhì)意義的詞語，通常不超過7個(gè)。
(3)目錄列出論文正文的一二級(jí)標(biāo)題名稱及對(duì)應(yīng)頁碼，附錄、參考文獻(xiàn)、后記等對(duì)應(yīng)的頁碼。
(4)正文正文是論文的主體部分，通常由緒論(引論)、本論、結(jié)論三個(gè)部分組成。這三部分在行文上可以不明確標(biāo)示。
(5)注釋對(duì)所創(chuàng)造的名詞術(shù)語的解釋或?qū)σ某鎏幍恼f明，注釋采用腳注形式。
(6)附錄附屬于正文，對(duì)正文起補(bǔ)充說明作用的信息材料，可以是文字、表格、圖形等形式。
(7)參考文獻(xiàn)作者在寫作過程中使用過的文章、著作名錄。
4、畢業(yè)論文格式編排
第一、紙型、頁邊距及裝訂線畢業(yè)論文一律用國家標(biāo)準(zhǔn)A4型紙(297mmX210mm)打印。頁邊距為：天頭(上)30mm，地腳(下)25mm，訂口(左)30mm，翻口(右)25mm。裝訂線在左邊，距頁邊10mm。
第二、版式與用字文字、圖形一律從左至右橫寫橫排，1.5倍行距。文字一律通欄編輯，使用規(guī)范的簡(jiǎn)化漢字。忌用繁體字、異體字等其他不規(guī)范字。
高中化學(xué)教育課程中綠色化學(xué)的實(shí)施
摘要：高中化學(xué)的課程目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。隨著環(huán)境問題的凸顯，作為科學(xué)素養(yǎng)的一部分，綠色化學(xué)理念應(yīng)該為學(xué)生所接受并內(nèi)化。這就要求教師在高中化學(xué)教學(xué)中涵蓋綠色化學(xué)理念，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，立足實(shí)驗(yàn)，在課堂中滲透綠色化學(xué)理念，并對(duì)學(xué)生的綠色化學(xué)理念進(jìn)行評(píng)價(jià)。
關(guān)鍵詞：高中；教育；綠色化學(xué)
一、高中綠色化學(xué)教育目標(biāo)
綠色化學(xué)是用現(xiàn)代化學(xué)和化工生產(chǎn)技術(shù)，消除或減少對(duì)人類健康、生態(tài)環(huán)境有毒的原料、催化劑、試劑和溶劑的使用，不生產(chǎn)有毒有害產(chǎn)物、副產(chǎn)物和廢物的一門新興學(xué)科，其宗旨是實(shí)現(xiàn)有害物質(zhì)零排放，從源頭上防止污染、保護(hù)環(huán)境。對(duì)于高中化學(xué)教育而言，綠色化學(xué)教育已經(jīng)成為了不可或缺的組成部分，其教育目標(biāo)具體包括以下方面：
1、知識(shí)與技能。理解綠色化學(xué)概念、原則，了解綠色化學(xué)誕生與發(fā)展，認(rèn)識(shí)生產(chǎn)生活中的綠色化學(xué)現(xiàn)象；學(xué)習(xí)綠色化學(xué)的研究方法，掌握化學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)知識(shí)與技能，能夠完成簡(jiǎn)單的綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)；理解綠色化學(xué)與其他科學(xué)之間的聯(lián)系，能夠運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法解決綠色化學(xué)問題。
2、過程與方法。在探究綠色化學(xué)問題的過程中，理解綠色化學(xué)意義，學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)科學(xué)探究能力；掌握獲取、加工綠色化學(xué)信息的方法，能夠提出具有探究價(jià)值的綠色化學(xué)問題，提高自主學(xué)習(xí)、自主思考、自主探究綠色化學(xué)知識(shí)的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)習(xí)綠色化學(xué)的興趣，激發(fā)參與綠色化學(xué)宣傳與科技活動(dòng)的熱情，感受綠色化學(xué)與自然、社會(huì)之間的和諧發(fā)展關(guān)系；增強(qiáng)將綠色化學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中的意識(shí)，能夠合理判斷與綠色化學(xué)有關(guān)的社會(huì)和生活問題；關(guān)注與綠色化學(xué)密切相關(guān)的熱點(diǎn)問題，樹立綠色意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念，主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)習(xí)綠色化學(xué)的責(zé)任，強(qiáng)化保護(hù)環(huán)境和造福后代的使命感。
二、綠色化學(xué)在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的實(shí)施途徑
1、主動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，善于利用教材素材。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)以主動(dòng)創(chuàng)設(shè)的或者教材中的生活化情境或問題為中心，通過主動(dòng)探究式教學(xué)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)綠色化學(xué)理念，比如可以把綠色化學(xué)的理念滲透在元素化合物教學(xué)中。如在鹵素教學(xué)中，教師可組織學(xué)生討論氯氣用于自來水消毒的利弊；在高分子材料的教學(xué)中，教師可以以廢舊塑料的再生利用為例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)對(duì)廢舊物資的綜合利用的作用，討論其可能的途徑。通過這些活動(dòng)滲透綠色化學(xué)思想，學(xué)生經(jīng)常了解及關(guān)注身邊的環(huán)境問題的熱點(diǎn)，從而提高其深入了解的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的危機(jī)感和緊迫感，并將其所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中，培養(yǎng)學(xué)生防止污染、關(guān)注人類生存發(fā)展的責(zé)任感。
2、立足實(shí)驗(yàn)，滲透綠色觀念?；瘜W(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，實(shí)驗(yàn)是化學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵所在，所以實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綠色化思想的重要手段。中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中存在一些問題：一是大部分實(shí)驗(yàn)的藥品用量在教材中都未明確量化，都是用“適量”、“幾滴”等籠統(tǒng)的詞語限定，而中學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)好奇心比較重，無法準(zhǔn)確地把握實(shí)驗(yàn)藥品的實(shí)際用量，所以造成藥品的損失，甚至可能造成污染。二是實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物有毒。所以要對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)整，要定量，實(shí)驗(yàn)室明確告訴學(xué)生藥品的用量情況，這樣既可提高實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，又可為實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范化奠定基礎(chǔ)，更是減少環(huán)境污染的重要保證。三是讓學(xué)生根據(jù)有毒物質(zhì)的性質(zhì)，探究針對(duì)該種物質(zhì)如何進(jìn)行回收與處理。對(duì)于實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)行細(xì)節(jié)上的優(yōu)化和處理，使得實(shí)驗(yàn)更綠色化。例如在萃取操作的演示實(shí)驗(yàn)中，由于溴的揮發(fā)性強(qiáng)，毒性大，而碘的毒性較小，可以將四氯化碳萃取溴水改為萃取碘水。在銅和濃硝酸反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)中，將銅片改為可調(diào)節(jié)高度的銅絲，這樣就可以控制反應(yīng)的進(jìn)行，當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)可以及時(shí)將銅絲取出，減少空氣污染。演示白磷和紅磷著火點(diǎn)對(duì)比實(shí)驗(yàn)時(shí)，該實(shí)驗(yàn)反應(yīng)發(fā)生時(shí)燃燒物易爆濺并且燃燒時(shí)有大量白煙產(chǎn)生且有毒等，實(shí)驗(yàn)時(shí)在鐵片上方罩個(gè)玻璃罩，取用的藥品也要盡可能少。由此可見，在實(shí)驗(yàn)時(shí)，要確保實(shí)驗(yàn)的安全及環(huán)保問題。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不污染環(huán)境、不吸入有毒煙霧及安全和便于觀察等角度出發(fā)討論、分析，共同改進(jìn)完成實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)、環(huán)境意識(shí)及綠色化理念。
三、循環(huán)使用化學(xué)試劑、充分利用反應(yīng)產(chǎn)物
綠色化學(xué)是一門從源頭上阻止污染的化學(xué)，所以，我們應(yīng)該應(yīng)用化學(xué)的處理方法，充分利用現(xiàn)有資源及反應(yīng)產(chǎn)物。這不僅從源頭上防止了污染，而且增加了經(jīng)濟(jì)效益。例如：在中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)用CO還原Fe2O3的實(shí)驗(yàn)中，如果將反應(yīng)后的混合集體（含未反應(yīng)的CO）直接釋放到空氣中，既浪費(fèi)了資源，又污染了空氣，產(chǎn)生了新的隱患。如果進(jìn)行循環(huán)利用，就能達(dá)到節(jié)約化學(xué)資源和保護(hù)自然環(huán)境的目的。在實(shí)驗(yàn)工作中，用綠色化學(xué)的思想來指導(dǎo)，更能有效地防止污染。
四、妥善處理化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的廢棄物
在中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，大部分實(shí)驗(yàn)的藥品用量在教材中都未明確給出限量以致學(xué)生很難把握藥品的實(shí)際用量，這樣既影響實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性和實(shí)驗(yàn)效果，又會(huì)造成藥品的浪費(fèi)，還會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定程度的污染，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范化操作。若將藥品規(guī)定了用量和濃度，既方便施教，又方便操作，更易讓學(xué)生接受、觀察和記憶，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)態(tài)度和科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，同時(shí)節(jié)約藥品，減少環(huán)境污染。教師實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，限定用量，把好的經(jīng)驗(yàn)傳播給學(xué)生，妥善處理化學(xué)實(shí)驗(yàn)的廢棄物（回收、無害化處理），加上正確引導(dǎo)，既提高了實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性、為實(shí)驗(yàn)操作的規(guī)范化奠定了基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣、使學(xué)生學(xué)到實(shí)際應(yīng)用技術(shù)，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，作為減少環(huán)境污染的重要保證。
參考文獻(xiàn)
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教師對(duì)開發(fā)課程資源的理解僅局限于開發(fā)幾門實(shí)用課程。像鋼琴、聲樂、和聲、視唱練耳等，未能認(rèn)識(shí)到音樂教師在多元文化音樂教育課程資源開發(fā)中的重要作用。在職教師的多元文化音樂教育課程資源開發(fā)的理論和技術(shù)從哪里來?我們不能期望或者說等待教師在繁重的教學(xué)中自然的產(chǎn)生，教師課程理論基礎(chǔ)薄弱必然造成在開發(fā)課程資源過程中的無所適從。在開發(fā)課程資源的過程中。政府與教育主管部門的重視與指導(dǎo)是關(guān)鍵。音樂教師則是開發(fā)的主體。作為音樂教師教育主陣地的高等師范院校應(yīng)率先設(shè)置和開發(fā)課程資源，從而形成未來教師的課程開發(fā)意識(shí)、理論和技術(shù)。長期以來，廣大教師形成了上級(jí)發(fā)號(hào)施令、下級(jí)照章辦事的依賴心理。究其緣由。教師的這種“惰性”是由國家教育機(jī)制、教育政策造成的。要真正調(diào)動(dòng)教師開發(fā)資源的積極性。挖掘其內(nèi)在潛力。惟有給教師賦權(quán)，使其從舊有教育體制的束縛中解放出來。更加理性地結(jié)合教育學(xué)院的性質(zhì)和生源現(xiàn)狀從事教學(xué)活動(dòng)。凡是對(duì)學(xué)生發(fā)展有價(jià)值、有影響的東西，均有可能開發(fā)成為課程。
在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的今天，建立適應(yīng)教育要求的多元文化音樂教育課程體系提上日程。在音樂教師職前教育中對(duì)師范生進(jìn)行多元文化音樂教育課程資源開發(fā)的教育和示范，就顯得尤為迫切和有價(jià)值。
(二)音樂課程資源內(nèi)容單一，建構(gòu)音樂教育課程的多元文化視角
出于教育的不同目的，形成用于培養(yǎng)專門化人才(專業(yè)音樂教育)的課程和用于培養(yǎng)非專門化人才(普通音樂教育)的課程兩種課程形式。這兩類課程知識(shí)都是專業(yè)知識(shí)其性質(zhì)是相同的，并非用于培養(yǎng)“專門化人才”的知識(shí)不同于用于培養(yǎng)“非專門化人才”的知識(shí)，它們只是兩類學(xué)科課程，而不是兩種學(xué)科知識(shí)，其中的差別僅在于課程知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)和課程知識(shí)的處理方式而也，差別的根源在于其教育學(xué)背景(即培養(yǎng)目標(biāo)與教育設(shè)計(jì)等)。學(xué)前教育學(xué)院中的音樂教育體現(xiàn)了高校音樂教育中的“師范性”，不能沿用專業(yè)音樂院校的方法。在內(nèi)容上不能只強(qiáng)調(diào)音樂知識(shí)和技能的傳授，內(nèi)容過于單一?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)(稱“新課標(biāo)”)的研制和出臺(tái)，順應(yīng)了我國基礎(chǔ)教育改革的潮流。為普通音樂教育的改革提供了一種思路和前景?！靶抡n標(biāo)”新增了音樂與相關(guān)文化這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域。這無疑是對(duì)學(xué)習(xí)的提升，學(xué)前教育學(xué)院的學(xué)生雖然音樂底子薄，但高考文化分?jǐn)?shù)錄取較高，一般在500分左右，而音樂專業(yè)學(xué)生文化較低，普遍在200多分左右，高考文化課分?jǐn)?shù)的高低標(biāo)志著是否具有深厚的文化知識(shí)基礎(chǔ)，這是作為教師最基本的素質(zhì)。學(xué)前教育學(xué)院的學(xué)生不要僅局限于音樂內(nèi)部(音樂感受和音樂技能)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)音樂上宜多一些音樂欣賞，少一些說教，幫助學(xué)生提高鑒賞和分析作品的能力，不必太注重較深的音樂專業(yè)知識(shí)和理論。學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化：包括音樂與社會(huì)生活；音樂與姊妹藝術(shù)；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科。發(fā)展把其他音樂文化納入音樂課程的能力。將多元文化方法納入音樂教育課程可解除對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的限制。音樂方面的課程包括作品曲目和音樂要素等，學(xué)?？梢越⑴c作品曲目相關(guān)聯(lián)的部分課程提綱，將使學(xué)生有機(jī)會(huì)從各種文化出發(fā)，通過個(gè)人、結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化角度去學(xué)習(xí)理解音樂，把音樂作為該文化的一種表達(dá)方式。從多種過去和現(xiàn)在的社會(huì)和文化視角“研究音樂”。把音樂定位在一個(gè)特殊的時(shí)期、地方或文化中來區(qū)分音樂的特性(諸如曲調(diào)或節(jié)奏特點(diǎn))，掌握特定文化或歷史背景下所創(chuàng)作音樂的理解方法。在高等教育中加入外來音樂將提高聽的能力，獨(dú)特的音調(diào)和節(jié)奏結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是一種新的類型。在人口稠密的地區(qū)，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生可能來自幾個(gè)不同的民族，音樂教師在教學(xué)中要應(yīng)付不同文化和音樂表現(xiàn)，不得不尋找處理這些情況的方法，雖然教師仍需根據(jù)提綱講授。但感興趣的教師也向?qū)W生學(xué)習(xí)，通過欣賞學(xué)生最擅長的音樂，讓他們?cè)谡n堂上演示不同文化的歌舞，收集研討會(huì)資料，閱讀論文并且走出各自的領(lǐng)地尋找那些對(duì)教學(xué)有幫助的文化持有者，這一系列的辦法收集材料在課堂上使用。
(三)課程資源開發(fā)缺乏地方特色。建立以中華民族傳統(tǒng)音樂文化為中心的音樂課程體系
從音樂與文化的關(guān)系來，音樂與文化有著密切的關(guān)系。音樂是文化系統(tǒng)中最能體現(xiàn)一個(gè)民族本質(zhì)和文化特征的文化形象，無論是聲樂還是器樂，無論是其曲式、配器還是旋律、節(jié)奏等，總是呈現(xiàn)出母語文化的特征，無不反映母語文化的思維方式、行為模式和審美心理。母語是音樂的“國界”。我們常說中國音樂要以“中華文化為母語”，就是指中國音樂的創(chuàng)作、演奏、表演、教育等應(yīng)體現(xiàn)出它固有的中華文化的特征和取向。我國新出臺(tái)的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)也強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)民族文化。理解多元文化”?！靶抡n標(biāo)”在標(biāo)準(zhǔn)地列舉了民間或民俗音樂的內(nèi)容，如：3－6年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中有“主動(dòng)參加社區(qū)或鄉(xiāng)村音樂活動(dòng)并能同他人進(jìn)行音樂交流”，“樂于聽音樂會(huì)或觀看當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中的音樂表演”；7－9年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中有“在出席音樂會(huì)及參與社區(qū)音樂活動(dòng)過程中，能夠觀察和了解音樂家或民間藝人的活動(dòng)，并作出自己的評(píng)價(jià)”。應(yīng)該說這是很好的想法，但如何真正地貫徹實(shí)施，并在這些學(xué)習(xí)內(nèi)容中考慮音樂民族學(xué)家的觀點(diǎn)，仍是當(dāng)前的音樂教育需要作出回答的翻。
慕課發(fā)展至今，已經(jīng)由其最初興起的高等教育領(lǐng)域輻射到了更多領(lǐng)域，基礎(chǔ)教育也受到了它帶來的影響。慕課的交互性、可控性、便捷性、碎片化等特點(diǎn)在教育資源共享、發(fā)展學(xué)生個(gè)性、實(shí)現(xiàn)教育公平等方面都蘊(yùn)藏著巨大的優(yōu)勢(shì)和潛能，被認(rèn)為是能夠改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的一次契機(jī) [1]。研究表明，美國、加拿大、新加坡、澳大利亞相繼開展的基礎(chǔ)教育慕課實(shí)踐在提升學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提升教師工作滿意度和優(yōu)化家校關(guān)系等方面都取得了一定的成效 [2]。
慕課被引入我國基礎(chǔ)教育課堂以來，接受了本土化改造，形成了“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”的組合模式。自C20慕課聯(lián)盟成立以來，慕課在我國基礎(chǔ)教育課堂變革運(yùn)動(dòng)中持續(xù)升溫，方興未艾 [3]。但目前我國專注于基礎(chǔ)教育的慕課平臺(tái)，基本上是復(fù)制高等教育慕課平臺(tái)的模式或是沿襲傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)公開課模式，沒有針對(duì)基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，不能滿足基礎(chǔ)教育學(xué)生的一些學(xué)習(xí)需求，還存在著一些需要改進(jìn)的問題。
一、現(xiàn)有慕課平臺(tái)應(yīng)用于基礎(chǔ)教育存在的問題
(一)在人力、物力方面投入過大
在需要教師大量工作的同時(shí)，還需要有大量的資金以維持平臺(tái)運(yùn)轉(zhuǎn) [4]。因?yàn)榛A(chǔ)教育慕課很難通過證書服務(wù)、付費(fèi)課程等盈利，因此大型基礎(chǔ)教育慕課平臺(tái)大多依靠政府或?qū)W校的資金支持，自身很難實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
(二)在應(yīng)用于基礎(chǔ)教育中時(shí)并未進(jìn)行足夠的優(yōu)化，學(xué)生在使用過程中可能會(huì)遇到困難
一方面，現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育慕課平臺(tái)大多沿襲傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)公開課模式，上線的課程大多已經(jīng)完成，學(xué)生與授課教師或其他同學(xué)之間的互動(dòng)存在一定的困難;另一方面，現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育慕課平臺(tái)沒有對(duì)移動(dòng)終端進(jìn)行足夠的優(yōu)化，在使用過程中可能存在不便。
(三)功能較為單一
現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育慕課平臺(tái)所提供的服務(wù)大多局限于視頻課程，主要面向中小學(xué)生。以華東師范大學(xué)主辦的C20慕課聯(lián)盟為例，其主要功能就是提供教學(xué)微視頻，對(duì)學(xué)生與教師互動(dòng)、教師之間交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等功能涉獵較少，并沒有充分挖掘和發(fā)揮出慕課平臺(tái)所具備的功能與優(yōu)勢(shì)。
(四)大多游離于學(xué)校教育之外，與傳統(tǒng)課堂結(jié)合較少
現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育慕課平臺(tái)與傳統(tǒng)課堂的聯(lián)系大多僅限于為采用翻轉(zhuǎn)課堂授課模式的微課程提供微視頻，但大多數(shù)學(xué)校并沒有選用翻轉(zhuǎn)課堂的模式進(jìn)行教學(xué)，使其課堂與慕課平臺(tái)相互隔離，傳統(tǒng)教學(xué)模式并沒有改變。
二、基礎(chǔ)教育慕課問題的解決方案
針對(duì)上述問題，筆者提出了“輕慕課”的概念：輕慕課，即主張由學(xué)校或校際聯(lián)盟搭建，并為其服務(wù)、去除傳統(tǒng)慕課平臺(tái)中不適合基礎(chǔ)教育的部分，根據(jù)情況豐富功能、突出實(shí)用性和針對(duì)性，進(jìn)而更適合基礎(chǔ)教育的慕課形式?！拜p慕課”之“輕”體現(xiàn)在其規(guī)模較小、拋棄了冗余功能且使用便捷。
“輕慕課”能夠從以下4個(gè)方面解決基礎(chǔ)教育慕課存在的問題：
(一)以?；蛐ｋH聯(lián)盟為單位，搭建小型慕課平臺(tái)
1注重實(shí)用性，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。傳統(tǒng)的慕課平臺(tái)規(guī)模較大，搭建和維護(hù)的花費(fèi)也相對(duì)較多。因此，“輕慕課”主張由學(xué)校自主或校際聯(lián)盟共同搭建，為師生和家長提供服務(wù)。與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育慕課平臺(tái)相比，“輕慕課”可以根據(jù)本校的具體情況進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)和優(yōu)化，具有更加實(shí)用的優(yōu)點(diǎn)。
(1)“輕慕課”更具實(shí)用性。主流慕課平臺(tái)上的許多課程都是基于高等教育設(shè)置的，需要一定的知識(shí)背景，并不適用于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，易使其中途放棄，造成慕課 “完成率低”的問題 [5]。而“輕慕課”的課程由學(xué)校定制，學(xué)校對(duì)學(xué)生的了解有助于打造更適合中小學(xué)生的課程，更具針對(duì)性。另外，國內(nèi)現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育慕課教材存在不同的版本，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)需要自行檢索適合的課程，費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。而“輕慕課”課程由學(xué)校自主提供，學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)相應(yīng)的課程，獲取知識(shí)更加便捷。
(2)“輕慕課”更利于滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的對(duì)相關(guān)知識(shí)的需求并不是固定的，“輕慕課”為學(xué)生獲取這些知識(shí)提供了便利。教師在備課過程中準(zhǔn)備的關(guān)聯(lián)知識(shí)、拓展知識(shí)等都可以放到慕課平臺(tái)上，讓學(xué)生能夠深入理解所學(xué)知識(shí)。同時(shí)，教師可以根據(jù)授課過程中學(xué)生的情況，靈活地在慕課平臺(tái)上添加學(xué)生需要的內(nèi)容，填補(bǔ)課堂知識(shí)的空缺，作為復(fù)習(xí)鞏固或是課堂知識(shí)的擴(kuò)展，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
2利用慕課平臺(tái)建立資源庫，共享校際聯(lián)盟中的優(yōu)質(zhì)資源?！拜p慕課”可以作為資源共享中心，為學(xué)校之間分享優(yōu)質(zhì)資源提供便利。借助慕課平臺(tái)，無論是為學(xué)生服務(wù)的課程視頻還是為教師服務(wù)的課件教案，都能十分便捷地被分享與獲取，為教師和學(xué)生提供便利。
(1)“輕慕課”的這種課程共享模式便于學(xué)生和教師獲取相關(guān)的課程資源。不同的教師基于自己對(duì)于教材的理解，有不同的授課方式。通過“輕慕課”平臺(tái)，學(xué)生可以體驗(yàn)適合自己的優(yōu)秀教育資源，領(lǐng)略不同教師的講課風(fēng)格，感受不同學(xué)校的教學(xué)特色，從不同的角度學(xué)習(xí)知識(shí)。同時(shí)，公開課常出現(xiàn)教師和學(xué)生事先排練好的“演課”這一備受詬病的現(xiàn)象，并不能真實(shí)反映課堂和教學(xué)情況 [6]。所以，對(duì)于教師而言，用觀看慕課課程替代傳統(tǒng)的聽課，便于教師直觀地了解真實(shí)的課堂情況。這也是一種新型的學(xué)習(xí)與交流的便捷方法。
(2)“輕慕課”在輔助教師工作方面助力。在“輕慕課”的教師專區(qū)內(nèi)，教師可以將教案、課件和教學(xué)資源等上傳到服務(wù)器上，與其他教師分享。教師可以就教學(xué)資源的選擇、課件的制作和使用等進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，有利于教師的共同進(jìn)步。同時(shí)，校際聯(lián)盟中教師之間的交流能夠帶動(dòng)學(xué)校之間的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生提供更好的教育。
3利用平臺(tái)開發(fā)、實(shí)施校本課程， 促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展?！拜p慕課”由學(xué)校主導(dǎo)的特點(diǎn)為學(xué)校校本課程落實(shí)于慕課平臺(tái)提供了可能。校本課程的線上化可以減輕老師的負(fù)擔(dān)，豐富學(xué)生的選擇，有助于將校本課程尊重和滿足學(xué)生差異性和多樣化需求的特點(diǎn)落到實(shí)處 [7]。
(1)在校本課程開發(fā)方面，慕課平臺(tái)能夠提供一定的便利。在開發(fā)前期，可以利用平臺(tái)的調(diào)查與反饋功能對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，掌握學(xué)生的需求，進(jìn)而結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蛯W(xué)校課程資源，開發(fā)出具有學(xué)校特色的、發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長的、多樣的課程。同時(shí)，選課學(xué)生的數(shù)量、學(xué)生的評(píng)價(jià)等都可以客觀地反映出這門校本課程成功與否?；谄脚_(tái)的不記名課程評(píng)價(jià)系統(tǒng)，學(xué)生能夠提供具有一定參考價(jià)值的評(píng)價(jià)和反饋，這也有利于學(xué)校和教師根據(jù)實(shí)際情況對(duì)后續(xù)課程進(jìn)行調(diào)整。
(2)在校本課程實(shí)施方面，給學(xué)生提供了更多的選擇。校際聯(lián)盟中每個(gè)學(xué)校提供的校本課程各具特色，豐富了課程的多樣性，有利于學(xué)生個(gè)性的多樣化發(fā)展。另外，在校本課程中，學(xué)生也可以在專門的區(qū)域上傳自己關(guān)于課程的想法、作品等，以進(jìn)行學(xué)習(xí)成果的展示，系統(tǒng)可以自動(dòng)記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)記錄、發(fā)言、作業(yè)和成果展示等，展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程與結(jié)果，注重學(xué)生綜合能力的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生評(píng)價(jià)的多樣化。
(二)豐富多終端支持體驗(yàn)，整合相關(guān)的便捷功能
1為平板電腦、智能手機(jī)等多樣化的終端提供支持，便于學(xué)生使用?！拜p慕課”從學(xué)生的使用體驗(yàn)出發(fā)，為平板電腦、智能手機(jī)等終端提供支持，旨在優(yōu)化使用體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠便捷地獲取知識(shí)，讓學(xué)習(xí)具有一定的靈活性，也為移動(dòng)學(xué)習(xí)提供了便利。
智能手機(jī)和平板電腦等移動(dòng)終端的普及，為移動(dòng)學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)條件，為學(xué)習(xí)帶來了更多的自由?！拜p慕課”可以為不同系統(tǒng)的智能手機(jī)和平板電腦開發(fā)相應(yīng)的應(yīng)用程序，使用戶能夠更方便地使用傳統(tǒng)電腦端所具備的各項(xiàng)功能。
“輕慕課”的App應(yīng)為在線和離線兩種情況提供相應(yīng)的功能。在有網(wǎng)絡(luò)連接時(shí)，學(xué)生能夠輕松地使用慕課平臺(tái)的各項(xiàng)功能，還可以有選擇地將想要學(xué)習(xí)的課程離線加載到手機(jī)上;課程視頻存儲(chǔ)在終端中，在沒有網(wǎng)絡(luò)連接時(shí)也能夠正常觀看。同時(shí)，離線狀態(tài)下的平臺(tái)也應(yīng)具備云筆記功能，讓學(xué)生記錄下課程學(xué)習(xí)中的思考和收獲，在恢復(fù)網(wǎng)絡(luò)連接時(shí)自動(dòng)同步到服務(wù)器，便于日后回顧和查看。
2利用相關(guān)軟件的便捷功能，完善慕課生態(tài)系統(tǒng)?！拜p慕課”可以將相關(guān)軟件的一些功能進(jìn)行接入和整合，將學(xué)生的線上學(xué)習(xí)進(jìn)行一體集成化，以完善慕課生態(tài)系統(tǒng)，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
微信和QQ等軟件在學(xué)生和教師當(dāng)中使用十分普遍，也都搭建了相應(yīng)的應(yīng)用平臺(tái)，“輕慕課”可以采用綁定QQ、微信等賬號(hào)的方式進(jìn)行導(dǎo)入個(gè)人資料、聯(lián)系人等操作。QQ為家校、師生QQ群提供的在線題庫和作業(yè)評(píng)測(cè)功能，也可以和慕課平臺(tái)進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)功能的最大化。同時(shí)，平臺(tái)的通訊功能可以基于QQ、微信等通信軟件，利用其安全而便捷的特性支撐平臺(tái)中教師、學(xué)生和家長之間的交流。
另外，目前應(yīng)用市場(chǎng)中有許多與學(xué)習(xí)相關(guān)的應(yīng)用，可以提供新穎的功能，如背單詞、記筆記、制定目標(biāo)待辦事項(xiàng)等。一方面，可以整合接入這些軟件的相關(guān)功能，如云筆記、背單詞等，讓學(xué)生選擇使用;另一方面，平臺(tái)也可以提供軟件的下載服務(wù)，把經(jīng)過教師和家長審核的優(yōu)秀應(yīng)用推薦給學(xué)生，避免市面上良莠不齊的應(yīng)用對(duì)學(xué)生造成不良的影響。學(xué)生也可以通過平臺(tái)將軟件分享給同學(xué)，一起使用和交流。
3課程信息和動(dòng)態(tài)由學(xué)生自主訂閱，視頻課程點(diǎn)播和直播并存?！拜p慕課”的課程內(nèi)容由教師，借鑒社交媒體的形式，每門課程都會(huì)有1個(gè)主頁，按時(shí)間順序排列本門課程的所有動(dòng)態(tài)、通知和內(nèi)容等，學(xué)生可以按照時(shí)間的先后、內(nèi)容的類型等條件進(jìn)行排序與檢索，也可以直接訂閱這門課程，進(jìn)而在教師新內(nèi)容時(shí)，在電腦網(wǎng)頁、手機(jī)客戶端上第一時(shí)間得到信息推送，不錯(cuò)過重要事項(xiàng)。
傳統(tǒng)慕課在用戶的課程檢索方面方法比較單一，多依賴搜索和分類功能，而“輕慕課”平臺(tái)加入了課程推薦功能。學(xué)生在注冊(cè)并登陸“輕慕課”平臺(tái)后，可以選擇自己感興趣的課程種類，系統(tǒng)會(huì)參考學(xué)生的興趣并依據(jù)學(xué)生的基本情況為其智能推薦適合的課程，為學(xué)生尋找和檢索課程提供了方便。
同時(shí)，“輕慕課”在提供課程點(diǎn)播的基礎(chǔ)上，也可以提供直播功能。教師可以在約定的時(shí)間開啟直播，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)。學(xué)生在直播過程中可以通過評(píng)論分享心得和疑問，教師也可以實(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行講解。另外，如果學(xué)生在慕課學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生了普遍的疑問，教師也可以通知學(xué)生開啟直播，對(duì)學(xué)生的疑問進(jìn)行講解;錯(cuò)過直播的同學(xué)也可以在教師的主頁上觀看過往的直播視頻，讓學(xué)習(xí)更具靈活性。
(三)利用慕課平臺(tái)建立家?；?dòng)平臺(tái)，加強(qiáng)家校合作與交流
1連接學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育，打造完整的教育環(huán)境。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“只有學(xué)校教育而無家庭教育，或只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致又復(fù)雜的任務(wù)?！?[8]家庭教育和學(xué)校教育作為教育系統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)個(gè)體發(fā)展、家庭幸福和社會(huì)進(jìn)步都具有不可替代的作用。因此，家庭教育與學(xué)校教育的交流十分重要。
“輕慕課”可以為學(xué)校教育與家庭教育搭建溝通的橋梁，不止教師和學(xué)生，家長也能成為慕課的使用者。家長通過慕課平臺(tái)能夠清楚地了解學(xué)生與課程相關(guān)的情況，也可以查看系統(tǒng)記錄中學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史、發(fā)言、作業(yè)和成果展示等，進(jìn)而了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
另外，學(xué)校還可以通過“輕慕課”平臺(tái)將家長從教育的外圍請(qǐng)進(jìn)來，積極參與到學(xué)校的教育活動(dòng)中。通過家長參與學(xué)校教育，可以保證教育的一致性，形成教育合力，從而提高教育的實(shí)效性和針對(duì)性 [9]。平臺(tái)可以幫助學(xué)校與家長進(jìn)行溝通，落實(shí)學(xué)校的家長參與策略。通過平臺(tái)，可以便捷地向家求一些決策意見，讓家長參與到學(xué)校的教育管理工作中，克服學(xué)校自身的封閉性，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)。
2為家長與教師交流提供便利，進(jìn)而充分了解學(xué)生情況?！拜p慕課”能夠拉近教師與家長之間的距離，為傳統(tǒng)的家訪、家長會(huì)賦予新的形式，讓教師和家長的溝通更加充分。
家訪具有其獨(dú)特的、不可替代的功能，借助家訪可以全面、客觀地掌握學(xué)生的家庭狀況，有的放矢地展開教育 [10]。“輕慕課”能夠讓家訪更靈活且更有效率，為教師和家長帶來方便。教師和家長可以通過平臺(tái)預(yù)約時(shí)間，雙方同意后，可以通過視頻通話等多種方式進(jìn)行交流，免去了老師為家訪而奔波的負(fù)擔(dān)。家長和教師通過平臺(tái)進(jìn)行的平時(shí)交流與專門的家訪共同促進(jìn)了家長和教師的溝通。
在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，家長會(huì)也是教師與家長相互交流的機(jī)會(huì)之一。召開家長會(huì)不僅可以讓家長了解學(xué)生在校的各項(xiàng)情況，還可以促使家長與教師互相理解和支持，使學(xué)校與家庭“向?qū)W生提出同樣的要求，始終從同樣的原則出發(fā)” [11]。“輕慕課”可以根據(jù)家長會(huì)的形式，采用線上和線下兩種形式進(jìn)行。在進(jìn)行展示型、講座型、通知型家長會(huì)時(shí)，可以采用線上的形式，家長足不出戶就可以通過平臺(tái)參與;在進(jìn)行交流式、對(duì)話討論式的家長會(huì)時(shí)，可以采用傳統(tǒng)線下的形式，與家長能夠面對(duì)面交流與探討。
3開設(shè)網(wǎng)上家長學(xué)校，傳遞科學(xué)的教育方法。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)之上，“家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學(xué)，教育孩子需要懂得科學(xué)，需要研究方法，這就需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助” [12] 。因此，對(duì)家長進(jìn)行教育有一定的必要性，“不對(duì)孩子的父母進(jìn)行教育，就談不上對(duì)孩子的教育”。利用“輕慕課”平臺(tái)，學(xué)?？梢蚤_設(shè)網(wǎng)上家長學(xué)校，向家長傳授科學(xué)的教育方法，對(duì)家長進(jìn)行指導(dǎo)。
傳統(tǒng)的家長學(xué)校活動(dòng)時(shí)間大多安排在晚上或雙休日，很少安排在工作時(shí)間，但對(duì)于教師和家長來說，無論把家長學(xué)校的課程安排在工作時(shí)間還是休息時(shí)間，都無法完全達(dá)到工作和休息之間的平衡，也難以保證所有家長準(zhǔn)時(shí)、足時(shí)參加，不能覆蓋到所有家長 [13]。而采用慕課的方式開設(shè)家長學(xué)校，能發(fā)揮慕課學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)靈活的優(yōu)點(diǎn)。教師通過平臺(tái)與家長交流后，能夠結(jié)合實(shí)際情況開發(fā)針對(duì)家長的課程，傳授家庭教育的相關(guān)知識(shí)，而家長也可以靈活地選擇時(shí)間開始課程的學(xué)習(xí)，并就課程與教師進(jìn)行交流，為教師和家長都提供了方便，有利于提高家長的家庭教育意識(shí)與能力。
(四)與傳統(tǒng)教學(xué)相輔相成，配合探索新型教育形式
1慕課視頻從平時(shí)教學(xué)內(nèi)容中選優(yōu)，方便學(xué)生課后查缺補(bǔ)漏。傳統(tǒng)慕課在課程的呈現(xiàn)方式、作業(yè)設(shè)置、新技術(shù)的運(yùn)用等方面，都需要教師投入大量的時(shí)間和精力 [14]，而基礎(chǔ)教育的教師在平時(shí)就已經(jīng)擔(dān)負(fù)了相關(guān)課程的工作，很難再有空余時(shí)間為慕課拍攝專門的視頻，“輕慕課”可以采用在平時(shí)課堂錄制、后期選優(yōu)與剪輯的方法，將平時(shí)的課程資源再利用。
課程視頻的拍攝在不影響正常課堂教學(xué)的情況下進(jìn)行，力求自然而真實(shí)地體現(xiàn)教師的教學(xué)過程。許多教師都肩負(fù)著不同班級(jí)的授課工作，因此課程視頻也就有了不同的版本，后期在其基礎(chǔ)上進(jìn)行剪輯和選優(yōu)，組成慕課視頻。這樣一來，節(jié)省了教師準(zhǔn)備專門花在慕課上的時(shí)間，讓教師能夠更加專注于教學(xué)，也能與學(xué)生在實(shí)際課堂上的體驗(yàn)相呼應(yīng)，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)有疑問的知識(shí)點(diǎn)時(shí)有新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。另外，在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，不同班級(jí)之間的課堂不是互通的，學(xué)生無法體驗(yàn)其他班級(jí)教師的授課方式，慕課能讓學(xué)生參與到其他課堂中，讓學(xué)生擁有更自由的學(xué)習(xí)空間。
2慕課平臺(tái)與課后作業(yè)布置相結(jié)合，任務(wù)式學(xué)習(xí)讓學(xué)生更有學(xué)習(xí)動(dòng)力?！拜p慕課”作為傳統(tǒng)教育的補(bǔ)充，可以將作業(yè)和練習(xí)移植到網(wǎng)上，采用任務(wù)式學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生擁有更新穎的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
與傳統(tǒng)作業(yè)相比，網(wǎng)絡(luò)作業(yè)有其優(yōu)勢(shì)：沒有書面作業(yè)死板，具有一定的靈活性和互動(dòng)性;網(wǎng)上作業(yè)形式更加新穎，能提高學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生更容易體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣 [15]?！拜p慕課”為網(wǎng)上作業(yè)賦予了許多實(shí)用的特點(diǎn)：
教師在布置作業(yè)時(shí)，可以根據(jù)情況在題目的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)處預(yù)置一定提示，學(xué)生在思考后仍無法解答的情況下，可以使用有限的提示點(diǎn)數(shù)獲取，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生的解題思路，讓學(xué)生能夠適當(dāng)?shù)氐玫近c(diǎn)撥，不喪失獨(dú)立思考的能力。
在學(xué)生提交作業(yè)后，系統(tǒng)可以幫助教師批改客觀題目，并給出答案詳解。教師在批改作業(yè)時(shí)，也可以為學(xué)生錄制和發(fā)送小視頻，分析和講解學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因。在將錯(cuò)題自動(dòng)加入錯(cuò)題本的同時(shí)，系統(tǒng)也可以提供相近考察點(diǎn)的習(xí)題，讓學(xué)生鞏固學(xué)過的知識(shí)。學(xué)生收到答復(fù)后，如果依然存在困惑，可以使用平臺(tái)的通訊功能與同學(xué)、老師進(jìn)行交流。
慕課平臺(tái)的作業(yè)系統(tǒng)可以采用任務(wù)式學(xué)習(xí)的形式，將作業(yè)細(xì)化為不同的任務(wù)并顯示任務(wù)的完成情況。學(xué)生可以通過系統(tǒng)了解自己完成作業(yè)的時(shí)間、正確率等情況，并與其他同學(xué)進(jìn)行比較，產(chǎn)生良性競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)生更有學(xué)習(xí)動(dòng)力。
3與傳統(tǒng)課堂互動(dòng)，為探索翻轉(zhuǎn)課堂等新的教學(xué)模式提供助力。翻轉(zhuǎn)課堂作為近年來全球教育界關(guān)注的熱點(diǎn)，被認(rèn)為是“影響課堂教學(xué)的重大技術(shù)變革”。有學(xué)者認(rèn)為，翻轉(zhuǎn)課堂更符合認(rèn)知規(guī)律，能夠體現(xiàn)“混合式學(xué)習(xí)”的優(yōu)勢(shì)，有助于構(gòu)建新型師生關(guān)系，能促進(jìn)教學(xué)資源的有效利用與研發(fā)等 [16]。而“輕慕課”可以為翻轉(zhuǎn)課堂提供網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)環(huán)境的支撐，幫助探索新的教學(xué)模式。
(1)教師要針對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。有些內(nèi)容適合采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，可以將其作為翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)內(nèi)容;而有些內(nèi)容不適應(yīng)翻轉(zhuǎn)課堂的形式，仍應(yīng)采用傳統(tǒng)課堂教學(xué)的模式。教師可以將教學(xué)設(shè)計(jì)上傳到平臺(tái)上，讓學(xué)生能夠了解學(xué)習(xí)過程，從而循序漸進(jìn)地或根據(jù)自身情況選擇適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)。
(2)教師在錄制課程視頻時(shí)，可以在視頻中插入相關(guān)鏈接，由平臺(tái)智能提供知識(shí)點(diǎn)的背景和拓展等的講解，幫助學(xué)生理解知識(shí)架構(gòu)，內(nèi)化新知識(shí)。同時(shí)，“輕慕課”也可以讓慕課更具互動(dòng)性。與傳統(tǒng)慕課完成課程學(xué)習(xí)后才能練習(xí)習(xí)題不同，“輕慕課”可以通過視頻內(nèi)嵌的提問功能，讓學(xué)生在教師提出問題后即時(shí)做出選擇，讓課堂互動(dòng)更靈活，學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)更豐富。
三、結(jié)論
與傳統(tǒng)慕課相比，“輕慕課”具有以下特點(diǎn)：
(一)“輕慕課”由學(xué)校或校際聯(lián)盟提供，規(guī)模相對(duì)較小
與傳統(tǒng)的大規(guī)模慕課平臺(tái)相比，“輕慕課”能夠發(fā)揮其規(guī)模較小的特點(diǎn)，使基礎(chǔ)教育慕課更適合學(xué)生，一方面能夠降低學(xué)校和教師的大規(guī)模投入，另一方面具有更高的實(shí)用性。
(二)“輕慕課”的制作和使用更加便捷
制作傳統(tǒng)慕課會(huì)耗費(fèi)教師大量的時(shí)間和精力，而“輕慕課”采用從平時(shí)教學(xué)內(nèi)容中選優(yōu)的方法，減輕了教師的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，對(duì)學(xué)生而言，“輕慕課”采用互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中流行的“訂閱”模式，結(jié)合直播、錄播等形式，學(xué)習(xí)慕課更加自由、方便。
(三)“輕慕課”整合了家?；?dòng)平臺(tái)
傳統(tǒng)慕課大多關(guān)注課程視頻和學(xué)習(xí)材料，而“輕慕課”針對(duì)基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)提出了家?；?dòng)平臺(tái)這一功能，打通了家庭教育與學(xué)校教育，讓學(xué)生得到了全方位的成長。
(四)輕慕課與傳統(tǒng)課堂緊密結(jié)合
目前已有的基礎(chǔ)教育慕課平臺(tái)大多流于課堂之外，與傳統(tǒng)課堂結(jié)合程度較低，而“輕慕課”因其由學(xué)校提供的特點(diǎn)，能夠使慕課的設(shè)計(jì)和實(shí)施真正有的放矢，全方位地配合傳統(tǒng)課堂教學(xué)，使兩者互取其長，共同發(fā)展。
（一）德育和教育關(guān)系不明確
問題德育和教育自古以來被認(rèn)為是取向相同的，從我國古代來看，德育是教育的基本價(jià)值取向，德育與教育是大致相同的，相輔相成。而發(fā)展到近代，教育與德育的關(guān)系越來越不明朗，尤其是近代以來，科學(xué)進(jìn)入學(xué)校，使學(xué)?！按笠唤y(tǒng)”局面發(fā)生了改變，德育與教育關(guān)系也逐漸發(fā)生了變化。隨著現(xiàn)代工業(yè)生活的不斷發(fā)展，進(jìn)入知識(shí)就力量的時(shí)代，教育越來越受到人們的重視，相比較德育的地位越來越低，德育與教育的關(guān)系“破裂”開來，造成了現(xiàn)代教育只求真不求善的局面，一味追求知識(shí)和本領(lǐng)的進(jìn)步，忽視了自身的精神修養(yǎng)，創(chuàng)造出高層面的生產(chǎn)機(jī)器，加工各種精密零件，而精神層面配不上技術(shù)的進(jìn)步，因此，在現(xiàn)代教育工作中，德育和教育的關(guān)系問題應(yīng)引起社會(huì)各界的重視。
（二）德育與教師關(guān)系問題
現(xiàn)代社會(huì)不斷向產(chǎn)業(yè)化靠攏，不斷進(jìn)步，學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)的場(chǎng)所，更是一個(gè)修身養(yǎng)性，提高自身思想境界和人生價(jià)值的場(chǎng)所，并且隨著現(xiàn)代教育的日益進(jìn)步，學(xué)校也成為競(jìng)爭(zhēng)激烈的場(chǎng)所。在這種大環(huán)境下就需要搞好教師和教育的關(guān)系，教師是知識(shí)的傳播者，尤其是中小學(xué)階段是價(jià)值觀定位的重要階段，需要教育工作者的正確引導(dǎo)。而在傳統(tǒng)背景下，教育工作者更多地是充當(dāng)引起學(xué)校激烈競(jìng)爭(zhēng)的加劇者，使教師和學(xué)生處于兩個(gè)層面，不能很好地互動(dòng)。更惡劣的是伴有體罰，對(duì)于思維意識(shí)較弱的學(xué)生進(jìn)行辱罵和諷刺，實(shí)行所謂的嚴(yán)師出高徒，這一定程度上，不利于學(xué)生思想意識(shí)的健全和學(xué)校德育教育的發(fā)展。
二、課程改革背景下中小學(xué)德育教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
在課程改革背景下，中小學(xué)的德育教育工作面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更加強(qiáng)調(diào)德育的地位，重視德育的發(fā)展，培養(yǎng)綜合型人才。需要學(xué)校不斷進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出新方法和新途徑來強(qiáng)化教育的時(shí)效性，從知識(shí)傳遞過渡到學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，在各學(xué)科的教育中都強(qiáng)化道德和價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀、不斷上進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。在課程改革中，盡量運(yùn)用不同的教學(xué)方式展示不同學(xué)科在實(shí)現(xiàn)道德教育上的不同價(jià)值，改變了傳統(tǒng)教育的德育課程面貌，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)、客觀的生命體中感受構(gòu)建個(gè)體的道德成長經(jīng)驗(yàn)。就此，新課程的改革解決了傳統(tǒng)教育背景下道德與生活的分離局面，學(xué)校開始從教學(xué)向教育轉(zhuǎn)變，引發(fā)了教學(xué)工作者對(duì)傳統(tǒng)教育新的定位和思考，更加重視學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格?；A(chǔ)教育的新課程改革提出了許多新的觀念，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，要“遵守國家法律和社會(huì)公德”等，有利于德育工作的繼續(xù)發(fā)展和探索。
三、課程改革背景下中小學(xué)德育教育發(fā)展的對(duì)策
（一）針對(duì)中小學(xué)生思想特點(diǎn)
構(gòu)建道德教育體系課程改革下中小學(xué)遇見域的發(fā)展最重要的一點(diǎn)就是就目前中小學(xué)生的思想年齡特點(diǎn)來制定教育對(duì)策，構(gòu)建更加科學(xué)有效的教育方式，完善德育教育體系?，F(xiàn)在中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛，生活能力和學(xué)習(xí)能力都不是很理想，依賴心理嚴(yán)重，給學(xué)校的德育教育工作帶來一定困難。因此，學(xué)校要制定有效的對(duì)策，提高中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活能力，以往單純的說教式教育方式已經(jīng)行不通，要?jiǎng)?chuàng)建新的渠道，將教育的理念深化到學(xué)生內(nèi)心，付諸實(shí)踐，進(jìn)一步提高中小學(xué)生的思想道德水平。例如，學(xué)?？梢酝ㄟ^案例教學(xué)、情景教學(xué)和模擬教學(xué)等教學(xué)方式，加強(qiáng)中小學(xué)生思想方式的轉(zhuǎn)變，并且還可以運(yùn)用參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等方式積極引導(dǎo)學(xué)生思想道德觀念的轉(zhuǎn)變。
（二）將中小學(xué)的教育工作回歸生活
回歸生活一方面可以使學(xué)生學(xué)以致用，另一方面拓展了德育課程的研究視野，直接表現(xiàn)為德育課程類型從理論體系開始向生活體系轉(zhuǎn)變，同時(shí)，在實(shí)踐中一些新德育課程類型逐步發(fā)展起來，德育隱性課程如校園文化、人際關(guān)系和精神環(huán)境等也越來越受到重視，進(jìn)一步提高了中小學(xué)生德育教育的發(fā)展。并且從個(gè)人精神生活、家庭生活、學(xué)校生活和自然生活等各個(gè)層面上設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，貼近社會(huì)生活和學(xué)生思想情感實(shí)際，使學(xué)生在不自覺中接受道德教育。學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場(chǎng)所，更是加強(qiáng)德育教育的場(chǎng)所，還是學(xué)生思想道德觀念成熟的重要場(chǎng)所。
（三）重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實(shí)踐
教師的教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的思想道德觀念和獨(dú)立人格的形成有著潛移默化的影響，因此，教育機(jī)構(gòu)要重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)教師的導(dǎo)入方式、提問方式、行為舉止和工作態(tài)度等方面嚴(yán)格要求，做到為人師表應(yīng)有的道德觀念。比如，備課充分、守時(shí)和負(fù)責(zé)等優(yōu)良品質(zhì)，要以身作則，給中小學(xué)生起到良好榜樣，教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，努力營造民主平等的教學(xué)氛圍，并且根據(jù)難易程度的不同兼顧不同層次的學(xué)生，達(dá)到教育的目的。
2護(hù)理學(xué)與人文學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系
2.1護(hù)理學(xué)科的人文內(nèi)核
醫(yī)學(xué)是：“研究人類生命過程以及同疾病做斗爭(zhēng)的一門科學(xué)體系”。醫(yī)學(xué)從本質(zhì)上講是人學(xué)。醫(yī)學(xué)技術(shù)的目的是解除患者的痛苦，在為患者尋求治療和緩解病痛方案的同時(shí)，也必須注重對(duì)待患者的態(tài)度和行為方式。通過對(duì)患者的安慰、同情、關(guān)心等方式給予患者情感的關(guān)照。特別是護(hù)士工作與病人打交道的時(shí)間最長，對(duì)于病人術(shù)前術(shù)后的整個(gè)階段全程參與，對(duì)病人的順利康復(fù)起到非常重要的作用。所以醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是最具人文精神的學(xué)科，護(hù)士是最具人情味的職業(yè)。中國自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)”的經(jīng)典命題，自從有了人類的存在，也就有了醫(yī)療活動(dòng)。人類對(duì)于自身的探索，對(duì)于健康的追求是無止境的。醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科相互交織，相互影響與滲透?！搬t(yī)者易也，醫(yī)者意也，醫(yī)者藝也，術(shù)仁乃醫(yī)”。我國古代的醫(yī)家認(rèn)為醫(yī)學(xué)其實(shí)是一種哲學(xué)思辯、關(guān)照生命的藝術(shù)。醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的綜合體現(xiàn)。重視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)、重視人文精神的培養(yǎng)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)生必須具備的優(yōu)良品質(zhì)。
2.2護(hù)理學(xué)與人文科學(xué)研究對(duì)象的統(tǒng)一
醫(yī)學(xué)與人文科學(xué)的主要研究對(duì)象都是人。醫(yī)療技術(shù)使人們的身體沒有病痛并且時(shí)時(shí)充滿活力，而人文科學(xué)可以讓人的精神境界保持健康，時(shí)時(shí)對(duì)人生充滿希望。特別是護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，以后成為護(hù)士，給予病人的人文關(guān)懷，很可能影響著病人對(duì)于自身康復(fù)的信心和對(duì)于疾病的看法。所以護(hù)士要加強(qiáng)人文類學(xué)科的學(xué)習(xí)，給予病人人文關(guān)懷，如：尊重患者的生命價(jià)值，了解患者的文化背景，尊重患者的個(gè)性需要，建立協(xié)調(diào)的護(hù)患關(guān)系等等，這些都需要人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，人文精神的培養(yǎng)，而不僅僅是醫(yī)療技術(shù)層面所能解決的。
3護(hù)理專業(yè)人文課程設(shè)置建議
基于前文的分析，在醫(yī)學(xué)類護(hù)理院校進(jìn)行人文課程的合理設(shè)置是非常重要的。當(dāng)然很多醫(yī)學(xué)類的大中專院校近年來都意識(shí)到這一點(diǎn)，也做了相應(yīng)的課程安排，但在課程開設(shè)和課時(shí)數(shù)上還是不夠重視，現(xiàn)對(duì)于護(hù)理教育人文課程設(shè)置提出自己一點(diǎn)意見和建議。
3.1必須明確課程培養(yǎng)目標(biāo)
現(xiàn)階段我國的護(hù)理教育比較重視學(xué)生的職業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我們必須要首先明確我們所設(shè)置的護(hù)理專業(yè)課程的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？我們的培養(yǎng)目標(biāo)不是“工具性”的人才，而是具有人文關(guān)懷的，具有整體護(hù)理理念的專業(yè)人才。近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人們對(duì)于醫(yī)學(xué)類人才的要求已經(jīng)不是以往的有醫(yī)生看病，有護(hù)士換藥就行的粗放型需求了，病人需要的是更多更為具體的人文關(guān)懷，甚至是心理輔質(zhì)的治療。一個(gè)合格的護(hù)士不僅僅要求具有專業(yè)的醫(yī)療知識(shí)技能，還必須具有整體護(hù)理的概念。合格的護(hù)士除了對(duì)于病人疾病的關(guān)注外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)病人本身的關(guān)注，這包括如：病人所處的環(huán)境、病人術(shù)前術(shù)后的心理狀態(tài)、病人的疾病史及其他的物理因素等等對(duì)于疾病康復(fù)的影響。整體護(hù)理的觀念核心是以人為中心，以人為本。整體護(hù)理的目標(biāo)是根據(jù)人的生理，心理、精神等多方面的需要，提供適合病人的最佳護(hù)理方案。護(hù)士已經(jīng)不單單是護(hù)理技術(shù)的操作者，更是擁有著豐富的文化知識(shí)的病人健康指導(dǎo)者。這些都要求我們的醫(yī)學(xué)人文課程的設(shè)置要更加的合理化，能夠全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3.2優(yōu)化課程設(shè)置
3.2.1課程設(shè)置合理
在明確了教育目標(biāo)后，進(jìn)一步要做的就是合理的規(guī)劃人文課程的設(shè)置，形成核心體系，與醫(yī)學(xué)類課程相得益彰，互為補(bǔ)充。在我國，醫(yī)學(xué)類的院校大多不是綜合性的大學(xué)，而是獨(dú)立的醫(yī)學(xué)類院校，護(hù)理專業(yè)在醫(yī)學(xué)類院校中也屬于比較新的專業(yè)。所以在醫(yī)學(xué)類院校固有的課程設(shè)置里往往會(huì)忽略人文課程的設(shè)置。即使有設(shè)置一些人文類的課程，但是往往表現(xiàn)為與專業(yè)課程的協(xié)調(diào)性比較差、課程結(jié)構(gòu)隨意性比較大、課時(shí)數(shù)少、課程體系整體失衡的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。面對(duì)這種現(xiàn)狀，要結(jié)合自身醫(yī)學(xué)院校的特點(diǎn)和護(hù)理專業(yè)的特色，文化類課程的老師和醫(yī)學(xué)類專業(yè)課的老師一起來合理的規(guī)劃護(hù)理專業(yè)人文課程的培養(yǎng)方案和設(shè)計(jì)。使得人文課程設(shè)置與醫(yī)學(xué)專業(yè)類課程緊密結(jié)合，互相影響。注重將人文課程與原有的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)科間在邏輯和結(jié)構(gòu)上的有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)一的跨學(xué)科的課程體系。
3.2.2充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性
要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過老師的講解使他們更清晰理解人文學(xué)科與今后臨床護(hù)理實(shí)踐工作的聯(lián)系，讓他們認(rèn)識(shí)到人文課程的設(shè)置不是增加他們的負(fù)擔(dān)，而是為了日后他們能更好的做好護(hù)理工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在設(shè)置護(hù)理專業(yè)人文類課程時(shí)，要尊重學(xué)生的年齡特點(diǎn)與興趣愛好，有的放矢的開設(shè)人文類的必修課程與選修課程、講座及相關(guān)活動(dòng)鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生積極參與。例如開設(shè)“護(hù)理應(yīng)用文寫作”、“護(hù)士人文修養(yǎng)”等必修課程。開設(shè)“文學(xué)欣賞”、“社會(huì)心理學(xué)”等選修課程；開展社交禮儀、心理健康、演講與口才等講座；以及合唱、話劇等社團(tuán)組織，讓學(xué)生參與進(jìn)來拓寬他們的人文視野，培養(yǎng)他們的審美情趣。學(xué)校的人文教育還應(yīng)從課內(nèi)擴(kuò)展到課外。如：營造學(xué)校濃厚的人文環(huán)境，豐富校園的文化生活，邀請(qǐng)社會(huì)知名人士為學(xué)生進(jìn)行人文學(xué)術(shù)類的講座等等。
