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    校園貸論文樣例十一篇

    時(shí)間:2022-11-03 13:43:58

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    校園貸論文

    篇1

    在體育實(shí)踐課程與理論課程教學(xué)的過(guò)程中或多或少會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化教育設(shè)施。雖然在實(shí)踐課程與理論課程中開(kāi)設(shè)了多媒體課程,但是其利用層級(jí)偏低,沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上提高體育院校的教學(xué)能力。不僅如此,體育院校沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)改變教育現(xiàn)狀的重要性,許多體育院校只是在形式上實(shí)行現(xiàn)代教育技術(shù),并沒(méi)有從本質(zhì)上進(jìn)行革新。

    (二)體育院校的教學(xué)條件還需不斷改進(jìn)

    體育教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的理解程度偏低,沒(méi)有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。隨著我國(guó)教育體制改革進(jìn)程的加快,現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施已經(jīng)不能滿足體育院校的發(fā)展需要。這種情況下,教師在講解比較復(fù)雜的體育理論知識(shí)的時(shí)候往往會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,缺乏空間性與立體性。

    (三)當(dāng)前體育院校在體育課教學(xué)過(guò)程中缺乏現(xiàn)代教育技術(shù)理念

    在體育院校管理方面存在重要問(wèn)題,現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)施管理質(zhì)量偏低?,F(xiàn)代教育技術(shù)僅僅融入課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代教育技術(shù)理念融入教學(xué)過(guò)程始終,加強(qiáng)相關(guān)方面的管理工作。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行課件制作,利用科學(xué)技術(shù)設(shè)施將課件制作得系統(tǒng)化、直接化。

    二、解決體育院?,F(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展問(wèn)題的對(duì)應(yīng)措施

    (一)體育院校在利用現(xiàn)代教育技術(shù)的過(guò)程中

    要進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)。在體育實(shí)踐課程與理論課程教學(xué)的過(guò)程中,要充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育設(shè)施。體育院校要充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)改變教育現(xiàn)狀的重要性,體育院校要摒棄在形式上實(shí)行現(xiàn)代教育技術(shù)的現(xiàn)狀,從本質(zhì)上進(jìn)行革新。不斷提高多媒體技術(shù)在體育教學(xué)課堂上的利用率,從而提高體育院校的整體教學(xué)水平。

    (二)體育院校的教學(xué)條件還需不斷改進(jìn)

    體育教師要不斷提高對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的理解程度,從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。隨著我國(guó)教育體制改革進(jìn)程的加快,現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施已經(jīng)不能滿足體育院校的發(fā)展需要。這就需要國(guó)家政府部門以及體育院校加大資金投入,積極引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)以及設(shè)備。體育教師在理論課程與實(shí)踐課程講解的時(shí)候要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),提高學(xué)生的理解能力與實(shí)踐能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性。

    (三)體育院校要在體育課教學(xué)過(guò)程中積極融入現(xiàn)代教育技術(shù)理念

    不斷解決體育院校管理方面存在重要問(wèn)題,從而提高現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)施管理質(zhì)量?,F(xiàn)代教育技術(shù)僅僅融入課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代教育技術(shù)理念融入體育課程教學(xué)的始終,提高相關(guān)方面的管理工作質(zhì)量。

    篇2

    學(xué)校安全教育的機(jī)會(huì)

    首先,我國(guó)目前的學(xué)校安全教育處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及教育主管部門對(duì)學(xué)校安全教育給予了足夠的重視。2006年以來(lái),國(guó)家在法律、法規(guī)中都規(guī)定學(xué)校必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育,這為學(xué)校安全教育提供了政策指導(dǎo)和法律依據(jù)。其次,國(guó)內(nèi)外也對(duì)學(xué)校安全教育進(jìn)行了大量深入的研究,產(chǎn)生了很多具有獨(dú)創(chuàng)性和實(shí)際操作性的研究成果。例如,家長(zhǎng)與社區(qū)共同參與學(xué)校的安全教育等。最后,近些年來(lái)頻發(fā)的安全事故所帶來(lái)的教訓(xùn),使人們對(duì)安全教育的重視程度不斷提高,人們已經(jīng)在一定程度上具有“安全第一,預(yù)防為主”的理念。總之,這些機(jī)會(huì)客觀上都為開(kāi)展學(xué)校安全教育創(chuàng)造了條件。

    學(xué)校安全教育的威脅

    現(xiàn)代學(xué)校教育是開(kāi)放式的,校園是一個(gè)多因素、多元化、多層次的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。學(xué)校前所未有的開(kāi)放性,使得各種各樣的具體安全問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的萬(wàn)能應(yīng)對(duì)模式,要因事制宜、因地制宜、靈活機(jī)智地處理。安全教育工作的對(duì)象已不僅僅是校內(nèi)師生員工,還包括校外的學(xué)生家長(zhǎng)及相關(guān)人員等,從而導(dǎo)致安全教育難度進(jìn)一步加大。

    師生的思想意識(shí)越來(lái)越多地受到來(lái)自不同途徑、不同主體的影響,師生意識(shí)形態(tài)安全形勢(shì)較以往更加嚴(yán)峻。此外,校區(qū)周邊環(huán)境復(fù)雜,校園周邊治安形勢(shì)嚴(yán)峻,道路交通安全違章、建筑違章比比皆是,攤點(diǎn)屢禁不止等,都在威脅著學(xué)生的安全,而社會(huì)管理部門的管理又跟不上,校園周邊治安狀況令人擔(dān)憂。

    學(xué)校安全教育的對(duì)策研究

    (一)營(yíng)造安全文化氛圍,增強(qiáng)安全意識(shí)教育

    營(yíng)造安全文化氛圍一直是各類單位對(duì)全員進(jìn)行安全意識(shí)和安全觀念培養(yǎng)的重要途徑,學(xué)校安全教育同樣也需要營(yíng)造校園安全文化氛圍。通過(guò)在師生員工中宣傳“時(shí)時(shí)處處講安全”的理念,貫徹“安全第一、預(yù)防為主”的思想,樹立“安全規(guī)程必須時(shí)時(shí)守”的安全準(zhǔn)則,使安全意識(shí)深入人心。根據(jù)目前師生平時(shí)上網(wǎng)時(shí)間較多以及心理問(wèn)題較多的現(xiàn)實(shí)情況,應(yīng)在安全教育中多利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),使“被要求安全”變?yōu)樽杂X(jué)地要求安全,從而使安全行為成為師生日常行動(dòng)的一部分。學(xué)校面對(duì)現(xiàn)狀,應(yīng)制訂相應(yīng)的安全教育計(jì)劃,聯(lián)合學(xué)校的各部門及團(tuán)體,從生活上和制度上保證安全教育無(wú)處不在,如通過(guò)安保、學(xué)生工作及各類社團(tuán)進(jìn)行安全教育宣傳,讓師生充分體會(huì)到安全教育的氛圍。

    (二)進(jìn)一步完善學(xué)校安全教育管理機(jī)制,強(qiáng)化管理力度

    學(xué)校要切實(shí)履行安全教育的職責(zé),加大人力和物力投入,落實(shí)各方面的安全教育措施,建立完善的安全教育管理機(jī)制。建立安全教育責(zé)任追究制,即每一層管理部門簽訂安全教育“目標(biāo)責(zé)任狀”,落實(shí)安全教育責(zé)任,制定詳細(xì)明確的安全教育考核指標(biāo),定期檢查考核,從而保證安全教育工作的落實(shí)。同時(shí)依據(jù)學(xué)校的具體實(shí)際,建立規(guī)范合理的師生安全教育的制度管理體系。安全教育制度規(guī)范要具有一定的可操作性,能落實(shí)到學(xué)校中的每一個(gè)人,從而達(dá)到及時(shí)預(yù)防和控制安全事故發(fā)生的根本目的。

    (三)學(xué)校安全教育要抓重點(diǎn),同時(shí)注重教育效果

    在進(jìn)行學(xué)校安全教育時(shí),應(yīng)該針對(duì)重點(diǎn)人、重點(diǎn)環(huán)境場(chǎng)所及重點(diǎn)時(shí)間段進(jìn)行安全教育,以點(diǎn)帶面,全面進(jìn)行。首先,對(duì)重點(diǎn)人的安全教育,如對(duì)有心理潛在安全危險(xiǎn)的師生,要進(jìn)行重點(diǎn)教育。

    通過(guò)對(duì)受教育對(duì)象的貼心訪談交往,使受教育者對(duì)安全觀念入耳、入心、入腦。做好這項(xiàng)工作,要不拘泥于形式,要講效果,要讓受教育者做到內(nèi)心接受。其次,對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)所的安全教育,如對(duì)防爆、防火、防毒有一定要求的實(shí)驗(yàn)室,要教育師生嚴(yán)格遵守操作規(guī)程,防止各種意外事故發(fā)生。另外,還要抓重點(diǎn)時(shí)期的安全教育,如冬天是易發(fā)生違章電器使用導(dǎo)致的火災(zāi)安全事故的特殊時(shí)期。

    (四)提高學(xué)校安全教育普及率,使安全教育系統(tǒng)化

    篇3

    首先,現(xiàn)代企業(yè)文化與校園文化都屬于社會(huì)文化的一部分,二者都強(qiáng)調(diào)以人為本,關(guān)心人、理解人、凝聚人以及重視人的價(jià)值;其次,二者的目標(biāo)是一致的,無(wú)論是現(xiàn)代企業(yè)文化還是校園文化,其最終建設(shè)目的都是為了通過(guò)文化這一載體來(lái)凝聚人心和統(tǒng)一思想,從而令群體成員形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體,并為同一個(gè)目標(biāo)而奮斗;再次,二者的具體內(nèi)容都包括有物質(zhì)文化、行為文化、制度文化以及精神文化等,這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)也是共通的;最后,二者的形成過(guò)程也是相同的,都是經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程而形成并得到了大家的普遍認(rèn)可。

    2.差異性

    現(xiàn)代企業(yè)文化與校園文化的差異主要在于現(xiàn)代企業(yè)文化是一種責(zé)任文化,而校園文化則具有一定的被動(dòng)性,二者的責(zé)任感是不同的,一般企業(yè)中的責(zé)任都是非常明確且不能回避的,如果完成不了工作就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,而在校園當(dāng)中其責(zé)任的表現(xiàn)就不如在企業(yè)當(dāng)中那么明顯與強(qiáng)烈。校園文化是一種程序文化,它非常講求形式,而現(xiàn)代企業(yè)文化則要跟隨市場(chǎng)的變化而不斷變化,它講究的是速度與靈活性。

    二、現(xiàn)代企業(yè)文化與校園文化的有機(jī)融合措施

    1.加強(qiáng)道德教育

    高校若想切實(shí)有效地將現(xiàn)代企業(yè)文化與校園文化有機(jī)融合對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng),首先就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育。道德素質(zhì)是一個(gè)人的立身根本,無(wú)論是在學(xué)校中還是在企業(yè)中,人都要具備有基本的道德素質(zhì)。道德觀念也是現(xiàn)代企業(yè)文化與校園文化的共同內(nèi)容。因此,高校必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育,讓學(xué)生更加具有道德觀念,這也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。

    2.加強(qiáng)創(chuàng)新教育

    現(xiàn)代企業(yè)文化與校園文化有機(jī)融合的措施之一就是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新教育。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)員工必須要具備很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力,而高校對(duì)學(xué)生的最終培養(yǎng)目的就是為了讓學(xué)生更加符合企業(yè)對(duì)人才的要求,所以學(xué)校應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng),激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和積極創(chuàng)新。

    3.加強(qiáng)校企合作

    校企合作是現(xiàn)代企業(yè)文化與校園文化有機(jī)融合的一大主要途徑,通過(guò)校企合作,能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)實(shí)踐應(yīng)用能力,讓學(xué)生真正將理論知識(shí)用于實(shí)際操作當(dāng)中。因此,高校必須要加強(qiáng)與企業(yè)的合作,讓企業(yè)成為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)的平臺(tái)。高校應(yīng)當(dāng)定期組織校內(nèi)學(xué)生到企業(yè)中進(jìn)行實(shí)習(xí),讓學(xué)生親身投入到企業(yè)工作當(dāng)中,從而真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)文化與校園文化的有機(jī)融合。

    篇4

    創(chuàng)客,英譯為“Maker”或“Hacker”,主要指不以盈利為目的,能將新奇有趣的創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人,兩者都包含“創(chuàng)新、實(shí)踐”。創(chuàng)客教育是指培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育。創(chuàng)客教育根本的理念是學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力開(kāi)發(fā),使學(xué)生從知識(shí)的消費(fèi)變成知識(shí)的創(chuàng)造者。

    1現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)常見(jiàn)的問(wèn)題

    現(xiàn)代教育技術(shù)是注重實(shí)際操作的一門學(xué)科,但是目前的現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)普遍采用講授演示法、講練結(jié)合法等教學(xué)方法。單純的講授演示與講練結(jié)合更適合基礎(chǔ)知識(shí)、簡(jiǎn)單技能掌握的教學(xué),有利于學(xué)生實(shí)踐能力的提升,卻不能給學(xué)生提供充分的創(chuàng)造空間,很難促使學(xué)生創(chuàng)新能力的形成。信息化社會(huì),要求學(xué)習(xí)者不僅要掌握基本的知識(shí)技能,也要具備創(chuàng)造性思維能力和實(shí)踐能力。

    2創(chuàng)客教育理念對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)的意義

    將創(chuàng)客教育理念融合到現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)中去,就是讓教學(xué)回歸到關(guān)注實(shí)踐操作和創(chuàng)新的本位上。通過(guò)實(shí)踐反饋理論教學(xué),讓學(xué)生的實(shí)踐操作能力得到鍛煉。通過(guò)將創(chuàng)新融入到教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、解決問(wèn)題的能力。在現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)中,借助于創(chuàng)客教育理念,讓學(xué)生主動(dòng)參與,引導(dǎo)他們把自己的創(chuàng)意變成最終的成果,這樣的創(chuàng)新教育能夠有效促進(jìn)了現(xiàn)代教育技術(shù)課堂教學(xué)效率的提升,能夠進(jìn)一步拓展學(xué)生視野,使學(xué)生成為真正的“創(chuàng)造者”。

    3創(chuàng)客教育理念下現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)的研究

    傳統(tǒng)教學(xué)中,注重知識(shí)和技能的學(xué)習(xí),會(huì)讓學(xué)生在一個(gè)“真空”的環(huán)境中,使所掌握的知識(shí)和問(wèn)題脫離。為改造現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué),提高學(xué)生的動(dòng)手操作和創(chuàng)造性思維能力,本文融合創(chuàng)客教育理念,構(gòu)建出更加完善的適合現(xiàn)代教育技術(shù)課程的教學(xué)流程,如下圖所示:本文以現(xiàn)代教育技術(shù)課程中的PowerPoint課件制作為例,設(shè)計(jì)了創(chuàng)客教育理念下現(xiàn)代教育技術(shù)公共課的實(shí)施流程。PowerPoint課件制作實(shí)踐性很強(qiáng),學(xué)生在課堂上學(xué)到了知識(shí)和技能,但是在解決實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候往往不知道該怎樣去用,在反復(fù)的探索過(guò)程中,本人發(fā)現(xiàn)把創(chuàng)客理念融入教學(xué)中可以很好地解決這個(gè)問(wèn)題。

    3.1情境創(chuàng)設(shè)

    要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新精神,運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題,就要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生一步步將解決問(wèn)題的過(guò)程展示出來(lái),激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始,為了使學(xué)生對(duì)PowerPoint課件的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、制作思路有個(gè)總體認(rèn)識(shí),為后面的擴(kuò)展任務(wù)做鋪墊。本人首先給學(xué)生呈現(xiàn)兩份課件,一份是未經(jīng)過(guò)加工修飾的,一份是已加工修飾的,通過(guò)提問(wèn):這兩份PowerPoint課件比較,(可以從觀賞性、結(jié)構(gòu)性、實(shí)用性等方面考慮)有什么不同?學(xué)生積極比較和分析作品結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、制作思路,課堂上踴躍發(fā)言,學(xué)習(xí)積極性高漲,對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)興趣。

    3.2要點(diǎn)講解

    通過(guò)觀看這兩個(gè)PowerPoint課件,學(xué)生有很多疑問(wèn),也會(huì)思考其中道理,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,此時(shí)教師需要根據(jù)匯總起來(lái)的學(xué)生疑惑進(jìn)行新知識(shí)講解。創(chuàng)客教育理念下知識(shí)的學(xué)習(xí)不同于傳統(tǒng)課堂,知識(shí)點(diǎn)的講解并不是完全傳授給學(xué)習(xí)者,教師只是把一些主要的知識(shí)進(jìn)行講解。例如學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)“設(shè)置幻燈片背景”時(shí),傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師講解,學(xué)生機(jī)械地去練習(xí),很多學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)后,方法雖已掌握,但是幻燈片背景設(shè)置效果卻不好,主要原因是不能積極主動(dòng)的參與到其中去,雖然掌握了一個(gè)知識(shí)點(diǎn),他們的創(chuàng)新能力卻得不到學(xué)習(xí)和提高。如果學(xué)生可以發(fā)揮自己的想象力,完全可以設(shè)計(jì)出很多好看的背景樣式。在創(chuàng)客教育理念下,我只給學(xué)生講授了其中的純色填充,然后讓他們自主探究其它的一些背景填充效果,為了及時(shí)了解學(xué)生的知識(shí)掌握情況,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力發(fā)展,本人通過(guò)展示部分學(xué)生的作品,然后讓其他同學(xué)充分發(fā)揮想象力進(jìn)行評(píng)價(jià)。

    3.3綜合實(shí)踐

    通過(guò)知識(shí)點(diǎn)講解,學(xué)生對(duì)制作技能并不陌生,但是掌握技能,如何把這些單一的技能靈活運(yùn)用到實(shí)踐中去,還有很大的差距。本人認(rèn)為,在已具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)的前提下,應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)探究、協(xié)作等完成一定的綜合性實(shí)踐任務(wù),在完成任務(wù)過(guò)程中,充分發(fā)揮他們的想象力,這樣學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力才能得到質(zhì)的提高。實(shí)踐任務(wù)要求學(xué)生制作“信息技術(shù)對(duì)××專業(yè)學(xué)習(xí)促進(jìn)作用”的PowerPoint課件,而不是單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的練習(xí),在學(xué)生了解制作課件所需相關(guān)元素后,為了讓學(xué)生設(shè)計(jì)的作品更美觀以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和發(fā)散性思維,我給學(xué)生提供了一些好的作品的網(wǎng)址,讓學(xué)生欣賞借鑒,以期學(xué)生在此基礎(chǔ)上更好地發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)相關(guān)任務(wù)的觀看模仿,對(duì)演示文稿的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、制作思路有了一定的認(rèn)識(shí),創(chuàng)客教育理念認(rèn)為,只有將想法做出來(lái),才算是達(dá)到目標(biāo),接下來(lái)需要學(xué)生通過(guò)小組協(xié)作,在教師提供的材料下實(shí)現(xiàn)想法向作品的轉(zhuǎn)化。

    3.4協(xié)作交流

    協(xié)作過(guò)程通過(guò)互相交流,有助于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,激發(fā)新靈感。對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)有很大幫助,是創(chuàng)客教育理念下,現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)的重要一環(huán)。作為這一研究過(guò)程的指導(dǎo)者,教師要積極參與到學(xué)生小組的學(xué)習(xí)之中。通過(guò)教師指導(dǎo)和學(xué)生之間的交流討論,他們總結(jié)出PowerPoint課件制作主要包括內(nèi)容選擇、表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)、修飾和美化等步驟,每個(gè)小組按照這樣的流程進(jìn)行分工,他們各司其職,但是當(dāng)思維受阻時(shí),又相互幫助,充分發(fā)揮各自的想象力。

    3.5成果分享

    創(chuàng)客教育理念下的教學(xué)注重成果分享,為了讓學(xué)生都能分享成功的喜悅和幫助他們?nèi)〉酶蟮某晒Γ饕獜囊韵滤姆矫鎭?lái)進(jìn)行:(1)作品欣賞;(2)作品設(shè)計(jì)思路及主要成果介紹;(3)學(xué)生評(píng)議(說(shuō)出優(yōu)點(diǎn),提出建議);(4)老師評(píng)價(jià)。這樣,通過(guò)作品的及時(shí)評(píng)價(jià),不僅讓學(xué)生分享更多的學(xué)習(xí)成果,體驗(yàn)成功的喜悅,增強(qiáng)自信心,還能培養(yǎng)學(xué)生的交流能力、表現(xiàn)力,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,使學(xué)生的智力和技能發(fā)展從一個(gè)水平提高到另一個(gè)更高水平。

    結(jié)束語(yǔ)

    本文從全新的解度重構(gòu)了現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)過(guò)程,在創(chuàng)客教育理念下將知識(shí)的學(xué)習(xí)融入到作品的制作過(guò)程中,通過(guò)“做中學(xué)”,“快樂(lè)學(xué)習(xí)”,“協(xié)作學(xué)習(xí)”來(lái)掌握基本知識(shí)和技能,提升解決問(wèn)題的能力,對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)具有一定的借鑒作用。

    篇5

    中圖分類號(hào):J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)06-0160-01

    所謂一般現(xiàn)實(shí)邏輯,即是在一定的社會(huì)歷史階段中,在一定的民族或一定的社會(huì)階層中形成的占主導(dǎo)性的、相對(duì)穩(wěn)定的審美價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。而《小時(shí)代》呈現(xiàn)出一種多元化評(píng)論的文化現(xiàn)象,正因受眾所處的社會(huì)階層和時(shí)代認(rèn)知的不同,在加上年齡、立場(chǎng)上的差異,才會(huì)呈現(xiàn)出這樣一種多元的,甚至是斷裂的一般現(xiàn)實(shí)邏輯。

    一、《小時(shí)代》上映的社會(huì)歷史背景

    自2011年上映的臺(tái)灣電影《那些年,我們一起追過(guò)的女孩》開(kāi)始,在華語(yǔ)電影掀起了一陣青春潮流。一向以青春為標(biāo)簽的郭敬明也開(kāi)始跨行業(yè)進(jìn)軍電影界,相繼推出《小時(shí)代》系列青春偶像電影。在物質(zhì)基礎(chǔ)上,中國(guó)的二十一世紀(jì)被經(jīng)濟(jì)學(xué)人士稱為邁向后工業(yè)時(shí)代的世紀(jì),一方面標(biāo)榜著大生產(chǎn)的舊工業(yè)時(shí)代已經(jīng)逝去,另一方面一種全新的、更先進(jìn)的工業(yè)時(shí)代又尚未完全形成,《小時(shí)代》正是在這樣一種時(shí)代間隙當(dāng)中產(chǎn)生的。

    二、《小時(shí)代》多元化評(píng)論現(xiàn)象的靜態(tài)考察

    (一)價(jià)值觀扭曲――否定型。對(duì)《小時(shí)代》持否定態(tài)度的人群首先是作為社會(huì)當(dāng)中的表現(xiàn)性角色,《小時(shí)代》上映不久后,周黎明在接受北京晚報(bào)采訪時(shí)稱“我第一次看到如此拜金的電影”,所以這是否定的主要群體。其次是社會(huì)當(dāng)中的開(kāi)放性角色,包括家長(zhǎng)以及部分影視專業(yè)的青年,由于這種時(shí)代和立場(chǎng)差異的存在,審美價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)相異,所以專家學(xué)者和媒體認(rèn)為《小時(shí)代》是一場(chǎng)華麗視覺(jué)盛宴下的價(jià)值觀扭曲。

    (二)集體無(wú)意識(shí)滿足――肯定型。對(duì)小時(shí)代持肯定態(tài)度的首先是學(xué)生,很大一部分人是郭敬明小說(shuō)的追捧者,受到當(dāng)今多元文化的影響,影片符合他們本我的認(rèn)知和追求。其次是一部分態(tài)度寬容的藝術(shù)家,對(duì)小時(shí)代做了一種主觀上的肯定。最后是來(lái)自功利性角色,他們把《小時(shí)代》的成功看作一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代下經(jīng)典的營(yíng)銷模式加以研究和學(xué)習(xí)。

    雖然電影觀眾一般總是以個(gè)體的、感性的方式出現(xiàn),但這種感性中存在著理性,所以電影觀眾不僅是作為一個(gè)個(gè)體存在,而且也作為一個(gè)集體存在,這樣的集體本我意識(shí)在這個(gè)特定的群體當(dāng)中具有普遍的、相對(duì)統(tǒng)一的穩(wěn)定性。

    (三)社會(huì)表征反思――中立型。這一類型的評(píng)論沒(méi)有特定的人群之分,他們對(duì)《小時(shí)代》僅從客觀理性的角度來(lái)評(píng)價(jià),主要以說(shuō)理為主。北大張頤武教授在名為《“小時(shí)代”的新想象:消費(fèi)與個(gè)體性》的文章中并沒(méi)有直接表述出對(duì)電影《小時(shí)代》是肯定還是否定,只是客觀地分析了“小時(shí)代”現(xiàn)象背后的社會(huì)表征,對(duì)影片個(gè)體化自我表達(dá)方式的闡述,揭示了其存在的合理性及其憂患性。因此這一群體的評(píng)論往往更受到大眾的歡迎。

    三、《小時(shí)代》多元化評(píng)論現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)考察

    所謂《小時(shí)代》多元化評(píng)論現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)考察,即把這一文化現(xiàn)象放在時(shí)間發(fā)展的維度來(lái)考量。原硪恢迸諍洹緞∈貝》的新浪娛樂(lè)也在2013年相繼發(fā)表了兩篇文章,主要以《小時(shí)代》所表現(xiàn)出的社會(huì)狀態(tài)的反思,并對(duì)中國(guó)電影未來(lái)充滿期望來(lái)加以評(píng)論,以及對(duì)電影本身由第一部到第二部的轉(zhuǎn)變做了一個(gè)肯定?!缎r(shí)代》多元化評(píng)論的動(dòng)態(tài)現(xiàn)象,也正好折射出了在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)歷史階段,一般現(xiàn)實(shí)邏輯的“相對(duì)穩(wěn)定性”也在一定程度上發(fā)生了動(dòng)搖。正是由于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)正處于工業(yè)時(shí)代過(guò)渡到后工業(yè)時(shí)代的間隙之中,多元化的文化思潮不斷發(fā)生碰撞,人們?cè)谶@樣一個(gè)信息和思潮大爆炸的時(shí)代里倍感迷惘,所以一般現(xiàn)實(shí)邏輯出現(xiàn)了模糊化傾向。

    四、結(jié)語(yǔ)

    在后工業(yè)時(shí)代文化思潮的影響下,各社會(huì)階層之間的文化審美價(jià)值取向呈現(xiàn)出明顯的斷裂化,而同階層內(nèi)的審美價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化,集中表現(xiàn)在電影上就是:每一部受爭(zhēng)議的影片就是一次審美價(jià)值的自我解構(gòu);每一次自我解構(gòu),就是一般現(xiàn)實(shí)邏輯的一次模糊化;每一次模糊化,就是文化機(jī)制的一次自我調(diào)節(jié);每一次的自我調(diào)節(jié),就是電影人的一次跨文化、跨階級(jí)、跨領(lǐng)域的交流。

    《小時(shí)代》評(píng)論的多元化作為一種文化現(xiàn)象,我們不能輕視更不能忽視,因?yàn)樗侵袊?guó)當(dāng)下電影發(fā)展?fàn)顩r體溫計(jì),我們只有去正視它、研究它、反思它,我們才能了解中國(guó)電影發(fā)展的問(wèn)題所在。

    參考文獻(xiàn):

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    [4]張頤武.從“小時(shí)代”說(shuō)起[J].大眾電影,2013-10-1.

    篇6

    在當(dāng)今社會(huì),信息、物質(zhì)、能源一起構(gòu)成三大支柱資源,而其中的信息資源,對(duì)人們來(lái)說(shuō)已不再陌生,隨著社會(huì)的發(fā)展,信息越顯得重要,信息是一種財(cái)富,對(duì)經(jīng)濟(jì)的繁榮、科技的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展都起著非常重要的作用。那么,什么叫信息呢?對(duì)信息的含義,人們有著各種看法。在系統(tǒng)論中,信息被認(rèn)為是系統(tǒng)內(nèi)部聯(lián)系的特殊形式;在控制論中,信息被理解為對(duì)外界進(jìn)行調(diào)節(jié)并使調(diào)節(jié)為外界所接受時(shí)與外界相互作用所獲取的東西;在經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中,信息泛指一般對(duì)象,它能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)排除意外性、增加有效性。大千世界,面對(duì)浩如煙海的信息,作為圖書情報(bào)部門,要對(duì)信息進(jìn)行組織,實(shí)現(xiàn)無(wú)序信息向有序信息的轉(zhuǎn)換,便于用戶查找和利用信息。

    二、當(dāng)前信息資源的現(xiàn)狀

    (一)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),大大降低了信息的獲取和傳遞難度,提高了信息傳遞的速度,大大拓寬了信息渠道

    現(xiàn)在有些出版商在發(fā)行傳統(tǒng)的書刊文獻(xiàn)時(shí),此前早已將其同樣內(nèi)容的文獻(xiàn)以網(wǎng)絡(luò)數(shù)字版形式面市。據(jù)烏利希國(guó)際期刊指南2004年聯(lián)機(jī)版的一項(xiàng)調(diào)查表明,在近15000種學(xué)術(shù)期刊中有12000種期刊能夠通過(guò)電子方式獲得。據(jù)美國(guó)一個(gè)出版通信組織2004年春的一份調(diào)查顯示,在回收的問(wèn)卷調(diào)查表中,84%的圖書館表示,只要能訂購(gòu)到電子版的學(xué)術(shù)期刊,他們就不再購(gòu)進(jìn)相應(yīng)的印刷版。更為重要是,有越來(lái)越多的學(xué)術(shù)成果已不再通過(guò)傳統(tǒng)版途徑進(jìn)行傳播。

    (二)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn),信息的爆炸式增長(zhǎng)和低廉的信息獲取成本使得用戶更傾向于數(shù)字文獻(xiàn)信息

    與持續(xù)上漲的傳統(tǒng)書刊價(jià)格相比,商業(yè)化的數(shù)字文獻(xiàn)價(jià)格在下降,圖書館可以用相對(duì)較少的費(fèi)用獲得比傳統(tǒng)印刷書刊大得多的數(shù)字文獻(xiàn),據(jù)調(diào)查,中國(guó)人民大學(xué)圖書館2003年用于文獻(xiàn)的支出費(fèi)用為660萬(wàn)元,其中紙質(zhì)文獻(xiàn)占72.3%,電子類圖書占27.7%,從而可使用館的文獻(xiàn)數(shù)量上,電子類文獻(xiàn)占大約2.5萬(wàn)冊(cè),占當(dāng)年采購(gòu)文獻(xiàn)量的41%。以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院圖書館系統(tǒng)引進(jìn)的數(shù)字文獻(xiàn)為例。近年來(lái),每年用大約100萬(wàn)經(jīng)費(fèi)引進(jìn)的50多種社會(huì)科學(xué)類的中外數(shù)據(jù)庫(kù),比起每年用700萬(wàn)元購(gòu)書經(jīng)費(fèi)購(gòu)買的傳統(tǒng)印刷書刊所涵蓋的信息量要大得多,各種學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)就包含了中外權(quán)威性的學(xué)術(shù)期刊索引或全文藝工作者達(dá)上萬(wàn)種之多,有些數(shù)據(jù)庫(kù)收集的文獻(xiàn)書刊歷史悠久,有些過(guò)刊可以回溯至1665年;不但如此,JS-TOR的所有文章都可進(jìn)行全文查尋;此外Worldcat圖書資料數(shù)據(jù)庫(kù)為全面調(diào)查前人成果提供了可靠途徑,它是全球覆蓋面最廣、信息收集最全圖書資料目錄數(shù)據(jù)庫(kù),覆蓋了從公元前1000年一直至今用400多種語(yǔ)言記載的資料館,基本反映了世界范圍內(nèi)的圖書館所擁有的資料,可以查詢到世界各國(guó)9000家主要圖書館館藏的近6000萬(wàn)條書目記錄,適用于有關(guān)學(xué)者尋找各時(shí)代以及各語(yǔ)言種圖書資料,是了解某課題世界范圍研究成果概況的最佳工具。再有,數(shù)據(jù)庫(kù)中還包括了電子圖書上萬(wàn)種,中外各種統(tǒng)計(jì)年鑒、統(tǒng)計(jì)資料和包含上百萬(wàn)人物傳記的參考工具類文獻(xiàn)。與傳統(tǒng)書刊過(guò)長(zhǎng)的出版周期相比,數(shù)字資源最大的優(yōu)勢(shì)還在于傳達(dá)的最新科研成果要及時(shí)得多,有些報(bào)刊文獻(xiàn)甚至是每日更新。

    三、當(dāng)前利用信息存在的問(wèn)題

    然而面對(duì)如此豐富的信息資源,由于各種原因,使信息資源得不到很好的利用,從而影響了信息的利用率,影響了人們的學(xué)習(xí)文化生活。

    (一)用戶的信息素質(zhì)存在差異

    什么叫信息素質(zhì)呢?1974年,美國(guó)信息工業(yè)協(xié)會(huì)首先將其概括為“利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能”。1989年美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)(ALA)在其關(guān)于IL的權(quán)威報(bào)告中指出:“作為具有IL能力的人,必須能夠充分地認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息,并有能力去有效地發(fā)現(xiàn)、檢索、評(píng)價(jià)和利用所需要的信息。從根本上講,他們已經(jīng)掌握了學(xué)習(xí)的方法、知道如何學(xué)習(xí),因?yàn)樗麄冎乐R(shí)是如何組織的,如何去發(fā)現(xiàn)和使用信息。他們具有終身學(xué)習(xí)的能力,因?yàn)樗麄兛偸悄軌驗(yàn)槿魏稳蝿?wù)和決策找到所需信息?!?/p>

    近年來(lái),在對(duì)不同人群信息素質(zhì)調(diào)查時(shí)表明:不同層次的人,即使是同一層次的人獲取知識(shí)的能力也不盡相同,從而信息素質(zhì)也不一樣,特別是對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用更存在差異。年齡差異也會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)資源的利用率。就社會(huì)科學(xué)院來(lái)說(shuō),具調(diào)查,40歲以下的人主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字文獻(xiàn)的意識(shí)相對(duì)較強(qiáng),而40歲以上的中老年群體在這方面則較弱,這部分人中仍習(xí)慣于通過(guò)印刷書刊作為獲取信息的渠道,對(duì)利用網(wǎng)絡(luò)信息資源的意識(shí)滯后,盡管辦公室配備的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境明顯改善,并且,他們有些還具有在自己家里訪問(wèn)網(wǎng)上專用數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)絡(luò)資源的權(quán)限,但是仍然有很多人沒(méi)有去有效利用這一便利條件,他們中雖然偶有上網(wǎng)行為,也僅限于進(jìn)行一般信息的瀏覽或簡(jiǎn)單的事實(shí)查詢,在滿足自身深層次的文獻(xiàn)需求方面存在諸多障礙。另外,與世界各國(guó)相比,我國(guó)的信息能力水平處于十分低下的水平。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示,盡管近年來(lái)我國(guó)的的信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)的信息能力仍然有相當(dāng)大的差距。因此,提高我國(guó)的信息能力應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今一項(xiàng)非常重要的戰(zhàn)略任務(wù),否則,將會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展速度。

    (二)技術(shù)力量薄弱

    數(shù)字圖書館建設(shè)是圖書館工作人員在工作中的一個(gè)重要部分,許多技術(shù)上的問(wèn)題仍需要技術(shù)人員去解決,比如設(shè)備的采購(gòu)、系統(tǒng)的維護(hù)、網(wǎng)站的設(shè)計(jì)與制作等。但圖書館技術(shù)人員素質(zhì)不夠理想,正規(guī)計(jì)算機(jī)信息管理專業(yè)本科學(xué)歷畢業(yè)的很少。此外,人才流失嚴(yán)重,經(jīng)過(guò)專業(yè)培養(yǎng)的人才流失到外單位,技術(shù)人員隊(duì)伍的建設(shè)捉襟見(jiàn)肘。

    (三)信息資源建設(shè)有待加強(qiáng),特別是網(wǎng)絡(luò)資源

    網(wǎng)上資源每日都在更新,面對(duì)海量般信息,許多圖書館網(wǎng)站建設(shè)信息量小,缺乏有效的信息組織,一些數(shù)據(jù)庫(kù)的質(zhì)量不高,客觀上大大增加了讀者有效查詢、利用文獻(xiàn)信息的難度,當(dāng)打開(kāi)一個(gè)網(wǎng)頁(yè),往往找不到自己需要的東西,有些用戶檢索到中途就離開(kāi)從而影響到讀者對(duì)信息的利用率。以上是造成信息資源利用率較低的原因,那么應(yīng)采取怎樣的途徑才能改善這種狀況,變不利條件為有利條件,從而更有效地利用信息。

    四、提高信息資源利用率的有效途徑

    無(wú)論從規(guī)模還是速度,因特網(wǎng)的發(fā)展是信息采集傳播和利用達(dá)到了空前的水平,信息用戶的最終目的就是獲得信息服務(wù)內(nèi)容,即得到關(guān)于特定問(wèn)題的解決方案,從而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,這就要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì),提高資源利用率。事實(shí)說(shuō)明,要提高資源利用率,僅靠配備必要的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、增加信息資源的數(shù)量和品種是不夠的,提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的用戶獲取能力,是當(dāng)今信息用戶必須具備的信息能力。因此,除了用戶的自身努力外,還要依賴于圖書館的幫助。圖書館作為圖書情報(bào)部門,其核心價(jià)值就是“服務(wù)”,故“服務(wù)”作為重要內(nèi)容。因此,圖書館的工作人員,有義務(wù)和責(zé)任來(lái)幫助和提高他們的信息能力。

    (一)要加強(qiáng)圖書館工作人員的信息素質(zhì)教育

    21世紀(jì)的社會(huì)將是信息化社會(huì),在信息化社會(huì)中,信息將成為社會(huì)發(fā)展的決定力量和主導(dǎo)因素,生活質(zhì)量、社會(huì)變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越多地依賴于信息及其開(kāi)發(fā)利用的社會(huì),人類生活的標(biāo)準(zhǔn)、工作和休閑方式、教育系統(tǒng)和市場(chǎng)都明顯地被信息和知識(shí)的進(jìn)步所影響,在這樣的社會(huì)中,信息素質(zhì)將成為每個(gè)人在社會(huì)上生存的基本素質(zhì)。作為圖書館的信息工作人員來(lái)說(shuō),進(jìn)一步提高他們的信息素質(zhì)是很有必要的。通過(guò)制訂信息制度,可以約束他們的信息行為,培養(yǎng)他們的良好工作習(xí)慣,提高他們的信息能力,增強(qiáng)他們的信息意識(shí),使他們養(yǎng)成良好的信息道德。可以通過(guò)以下的方法來(lái)提高他們的信息素質(zhì):

    1.加強(qiáng)培訓(xùn)。大家知道,個(gè)體的學(xué)習(xí)對(duì)于組織的成功是非常重要的。因此組織必須投資既經(jīng)濟(jì)又實(shí)效的教育和培訓(xùn)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)他們員工的學(xué)習(xí)過(guò)程,以此來(lái)增加組織成功的機(jī)會(huì)。這些方法不僅應(yīng)該給員工獲得新知識(shí)的機(jī)會(huì),而且應(yīng)該能加強(qiáng)他們現(xiàn)有的知識(shí)。通過(guò)對(duì)他們進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)應(yīng)用等軟件的培訓(xùn),使他們掌握軟件的相關(guān)理論、操作方法、以及軟件的管理與維護(hù)的方法,有利于解決工作中出現(xiàn)的問(wèn)題。

    2.充分調(diào)動(dòng)信息人員的工作積極性。新的知識(shí)、技術(shù)的學(xué)習(xí)在無(wú)形中會(huì)增加信息人員的負(fù)擔(dān)。為了使他們都投入到軟件、技術(shù)學(xué)習(xí)中,必須真正調(diào)動(dòng)他們的工作積極性,而不是靠壓力和硬性規(guī)定,如果不能使他們自愿地投入實(shí)施工作,很有可能導(dǎo)致“出工不出力”,實(shí)施效果也會(huì)大打折扣??梢酝ㄟ^(guò)以下措施來(lái)調(diào)動(dòng)他們的工作積極性:進(jìn)行良好培訓(xùn);讓他們參與實(shí)施過(guò)程,并給予充分的發(fā)言權(quán),激發(fā)工作熱情;制定適當(dāng)?shù)募?lì)制度。員工的信息素養(yǎng)提高了,才能更好地為信息用戶服務(wù)。

    (二)加強(qiáng)用戶信息素養(yǎng)教育,提高用戶信息能力和服務(wù)水平,為提高信息資源利用率打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

    對(duì)不同層次的讀者進(jìn)行信息能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)具備信息能力的人才不是一天兩天的事,是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì),我國(guó)的基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)師生進(jìn)行外語(yǔ)水平的教育,而且更要加強(qiáng)師生的信息素質(zhì)教育的力度,培養(yǎng)他們的信息能力、信息意識(shí)、信息道德,從而使他們能通過(guò)圖書館主動(dòng)解決在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題,而改變那種遇到問(wèn)題就向老師或父母請(qǐng)教的學(xué)習(xí)方式,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上變被動(dòng)為主動(dòng)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。還要加強(qiáng)他們的文獻(xiàn)檢索教育,這項(xiàng)工作,應(yīng)該從小學(xué)開(kāi)始,因?yàn)槲墨I(xiàn)檢索教育有不同的層次,它是一個(gè)系統(tǒng)的、連續(xù)的、不斷積累的過(guò)程。

    另外信息能力的培養(yǎng),光靠書本上的知識(shí)是不夠的,還要參與實(shí)踐。圖書館的用戶教育應(yīng)當(dāng)作為圖書館讀者服務(wù)的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。要把對(duì)用戶的教育、培訓(xùn)納入工作計(jì)劃中,并要真正落到實(shí)處,并作為年度考核的一個(gè)指標(biāo)。同時(shí)要做好圖書館的網(wǎng)頁(yè)制作,廣泛深入地向讀者宣傳、介紹如何利用圖書館,舉辦不同層次的圖書館的知識(shí)講座和培訓(xùn)班。尤其要重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的讀者培訓(xùn)教育,教育讀者如何以最有效的手段獲取最有價(jià)值的知識(shí)信息,教育讀者利用網(wǎng)絡(luò)媒體使用多媒體教材進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。另外要做好解答讀者的疑難問(wèn)題和讀者咨詢工作等。只有真正讓圖書館的館藏資源讓讀者熟知,才能真正起到圖書館的作用,有助于提高他們的查找和利用信息資源的能力。

    (三)加強(qiáng)信息資源管理水平

    信息資源、信息人員、信息設(shè)施、信息用戶的需求一起構(gòu)成信息資源體系。信息資源作為信息資源體系的一個(gè)重要的組成部分,信息資源的建立、維護(hù)、發(fā)展與開(kāi)發(fā)擺在圖書館工作人員面前的一個(gè)重要而艱巨的任務(wù)。信息資源管理的好壞,直接會(huì)影響到讀者檢索信息的質(zhì)量,從而影響讀者有效利用信息的程度?,F(xiàn)代圖書館收藏的文獻(xiàn)載體越來(lái)越多樣化,除傳統(tǒng)的紙質(zhì)文獻(xiàn),還有大量的電子文獻(xiàn)、機(jī)讀文獻(xiàn)和各種數(shù)據(jù)庫(kù),面對(duì)如此豐富的信息,圖書館應(yīng)沖破傳統(tǒng)的藏書體系,針對(duì)社會(huì)需求和人才培養(yǎng)的需要,精心篩選各文種、各類型、各專業(yè)、各種載體的文獻(xiàn)信息,提高館藏資源的利用率,滿足讀者對(duì)各類知識(shí)的需求。

    篇7

    二、如何提高當(dāng)代藝術(shù)院校的教學(xué)質(zhì)量

    在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中,上同一門課的教師往往教學(xué)效果不同,甚至大相徑庭。原因何在?不是教學(xué)內(nèi)容的多少差別,也不是教學(xué)手段的不同。作為一名教師,教學(xué)素質(zhì)和常規(guī)的教學(xué)方法都具備,講清一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是每個(gè)教師都能辦到的,而大家使用的教學(xué)設(shè)備也相差無(wú)幾。所以,決定教學(xué)質(zhì)量的不是教學(xué)內(nèi)容本身,而是對(duì)教學(xué)的理解和控制能力。因此,要想提升教學(xué)質(zhì)量,不是一味地認(rèn)真擬定教學(xué)大綱、制定授課計(jì)劃表、詳細(xì)準(zhǔn)備教案和課件,而需要從當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)入手,真正理解他們對(duì)課程的需求,將教學(xué)目標(biāo)從以往強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)掌握逐漸轉(zhuǎn)變到讓學(xué)生控制學(xué)習(xí)過(guò)程,體驗(yàn)成功。要想達(dá)成這些,及時(shí)有效的教學(xué)回饋是唯一的路徑。所謂教學(xué)回饋,就是在教學(xué)過(guò)程中,不斷通過(guò)學(xué)生在練習(xí)當(dāng)中反饋出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致有效的指導(dǎo),讓學(xué)生不斷改進(jìn),并最終讓他們體會(huì)到成功的教學(xué)過(guò)程。因此,教學(xué)回饋是一個(gè)動(dòng)態(tài)演繹的教學(xué)方法,并且是因人而異的。重點(diǎn)在于不斷地鼓勵(lì)學(xué)生看到自己一絲一毫的進(jìn)步,并給學(xué)生一個(gè)可操作的步驟,讓他們能對(duì)學(xué)習(xí)有所控制,并最終體會(huì)到成功的樂(lè)趣。

    1.課前調(diào)查學(xué)生的現(xiàn)狀,了解每個(gè)學(xué)生對(duì)課程的期待

    可采用問(wèn)卷調(diào)查的方式來(lái)進(jìn)行,根據(jù)學(xué)生和課程情況設(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查表,收集學(xué)生的基本信息。主要包括學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)、選擇本課程的原因、對(duì)課程內(nèi)容的選擇、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度等。數(shù)據(jù)反饋之后,還需要安排每個(gè)學(xué)生單獨(dú)談話以了解信息的真實(shí)性。就算問(wèn)卷時(shí)選填的信息不準(zhǔn)確,在談話中也可以進(jìn)一步知曉他們的想法。通過(guò)談話,讓學(xué)生明白問(wèn)卷中每一個(gè)項(xiàng)目是如何設(shè)置的,為什么要這樣設(shè)計(jì),同時(shí)也讓他們感受到老師對(duì)自己的重視,從而更愿意和老師交流。

    2.找出學(xué)生現(xiàn)在面臨的問(wèn)題,并制定出課程目標(biāo)

    在課程一開(kāi)始,就應(yīng)該安排一個(gè)基礎(chǔ)性練習(xí)考查學(xué)生現(xiàn)有的專業(yè)水平,通過(guò)練習(xí)的結(jié)果讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己面臨的問(wèn)題并做好記錄,這時(shí)教師就需要和學(xué)生交流,幫助他們找到解決問(wèn)題的辦法,從而制定出課程目標(biāo)。隨之而來(lái)的,課程評(píng)價(jià)也不能再是全班統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的考試,因?yàn)榭荚囍荒茏寣W(xué)生更多地感受到壓力,所有的標(biāo)準(zhǔn)在他們看來(lái)都是強(qiáng)加的。對(duì)學(xué)生成績(jī)的判定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)改為他們是否實(shí)現(xiàn)了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),無(wú)論目標(biāo)的高低,實(shí)現(xiàn)了就是高分,只有這樣,每個(gè)學(xué)生才能看到被肯定、被認(rèn)可的希望,才不會(huì)出現(xiàn)優(yōu)生永遠(yuǎn)高分、差生永遠(yuǎn)在及格邊緣徘徊的情況。所以,作為教師,更多的是要鼓勵(lì)學(xué)生,認(rèn)可他們的努力,引導(dǎo)他們將一個(gè)大的目標(biāo)分解成若干小的步驟或階段性的小目標(biāo),一步一步攻克,讓他們能慢慢看到自己的成長(zhǎng)。

    3.監(jiān)督過(guò)程,不斷回饋

    學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了,學(xué)生在每天的課程中完成的情況如何,老師一定要跟進(jìn),及時(shí)指出問(wèn)題,并給出明確、可執(zhí)行的修改意見(jiàn),這才是教師真正需要下功夫的地方,也是體現(xiàn)出一個(gè)教師教學(xué)水平高低的關(guān)鍵所在。在每個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候,教師應(yīng)該再次和學(xué)生交流,了解他們完成的情況和遇到的問(wèn)題,下一階段該如何完成等。讓學(xué)生隨時(shí)能感受到自己對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程和效果是能夠控制的。剛開(kāi)始時(shí)他們會(huì)感覺(jué)是老師在幫助他們控制,隨著這樣的回饋不斷循環(huán)之后,學(xué)生會(huì)慢慢體會(huì)到自己對(duì)學(xué)習(xí)的控制。當(dāng)他們自己能夠控制學(xué)習(xí)的時(shí)候,成功的滋味也就漸漸“烹調(diào)”出來(lái)了。

    篇8

    信息化教學(xué)環(huán)境是高職院校教師采用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)和前提保障。以吉林鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,學(xué)校的硬件環(huán)境已具備一定的水準(zhǔn),具有多媒體教室與實(shí)訓(xùn)中心,網(wǎng)絡(luò)覆蓋全校園。軟件方面,學(xué)校有專業(yè)的教學(xué)資源庫(kù),也購(gòu)買了大量的教學(xué)軟件。完全具備了師生應(yīng)用教育技術(shù)進(jìn)行專業(yè)教學(xué)和學(xué)習(xí)的硬件條件和軟件條件。但很多高職院校還沒(méi)有多媒體網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)備,現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施緊缺,教學(xué)方面沒(méi)有資源庫(kù),這些都是發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的制約因素之一。

    (二)教師教育技術(shù)能力

    教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)能力的掌握程度會(huì)直接影響其在高職院校中的應(yīng)用,通過(guò)調(diào)查,教師在幻燈機(jī)、投影儀、多媒體計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等一些現(xiàn)代教育技術(shù)方面能達(dá)到熟練使用的程度并不是很高,在會(huì)使用的程度上能達(dá)到50%左右,還有將近10%左右不了解這些現(xiàn)代教育手段。而在課件制作方面,僅有不到10%的教師能夠熟練使用一些常見(jiàn)軟件進(jìn)行復(fù)制課件的制作,還有4.8%的教師完全不會(huì)制作課件。

    (三)學(xué)生信息素養(yǎng)能力

    高職院校學(xué)生與中職院校和本科院校學(xué)生有著一定的差異,他們具有自己的特點(diǎn),他們自身文化基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)興趣不弄,學(xué)習(xí)目的不明確,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,網(wǎng)絡(luò)專業(yè)技能掌握情況一般,特別是對(duì)一些圖形處理軟件、文字處理軟件的使用上明顯存在困難。在利用網(wǎng)絡(luò)獲取有用信息方面,大概有10%的學(xué)生幾乎不會(huì)做基本信息查詢。這些都顯示出高職院校學(xué)生在信息素養(yǎng)能力方面較弱。

    二、存在問(wèn)題及成因分析

    通過(guò)上述對(duì)現(xiàn)代教育在高職院校教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀可以看出,目前存在以下幾個(gè)問(wèn)題。一是硬件水平不高。導(dǎo)致高職院校不能全面發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的原因之一就是經(jīng)費(fèi)不足使得硬件設(shè)施的先進(jìn)性上及數(shù)量上受到制約。一些多媒體教室只停留在給學(xué)生展示,并不能真正運(yùn)用起來(lái)。而在實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié),也由于場(chǎng)地及設(shè)備體積過(guò)大等原因不能采用現(xiàn)代教育技術(shù)。二是教師信息水平跟不上現(xiàn)代教育要求。一些老教師更習(xí)慣與幾十年的黑板教學(xué),因此并不愿意去學(xué)習(xí)利用現(xiàn)代教育技術(shù)。還有一些教師由于不能很好的掌握課件制作軟件,只是從網(wǎng)上下載一些相關(guān)課件給學(xué)生用,使課件質(zhì)量不高,不能很好的利用現(xiàn)代教學(xué)資源。三是師生間缺乏溝通。一些教師過(guò)分夸大多媒體教學(xué)手段的作用,輕松傳統(tǒng)教學(xué),忽視學(xué)科特點(diǎn)與真實(shí)的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué),以自身為中心,做一些過(guò)分裝飾的多媒體課件,分散了學(xué)生的注意力,使學(xué)生只注意幻燈片中的動(dòng)畫和音響效果,忽視了學(xué)習(xí)內(nèi)容。而教師忽略和學(xué)生溝通,只注意操作計(jì)算機(jī)和多媒體,不能了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況。存在上述問(wèn)題的原因有很多。包括學(xué)校管理部門對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的管理不夠重視,對(duì)設(shè)備和軟件的采購(gòu)方面并不能得到教師的普遍認(rèn)可,教師信息觀念相對(duì)滯后,現(xiàn)代意識(shí)與落后觀念并存,跟不上現(xiàn)代教育要求。缺乏對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的效果評(píng)價(jià),對(duì)教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)缺乏必要的考核與評(píng)價(jià)等。

    篇9

    二、制約武警院校營(yíng)房現(xiàn)代化建設(shè)的主要原因

    分析武警院校營(yíng)房建設(shè)問(wèn)題的主要成因,主要存在客觀和主觀兩方面因素。從客觀條件上分析,長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)政策,令我國(guó)在信息化、科技化學(xué)習(xí)借鑒上缺乏交流平臺(tái),在我國(guó)建國(guó)后,國(guó)家從長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中走出,全民致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。由于建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)落后、經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng),加上等因素,導(dǎo)致了國(guó)家在軍事建設(shè)上缺乏資金投入,軍隊(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家明顯滯后。武警院校是隨著武警部隊(duì)建制后成立的武警部隊(duì)人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu),成立之初正值我國(guó)改革開(kāi)放的初期,由于經(jīng)濟(jì)條件所限在必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上有些力不從心。隨著改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入快車道,院校營(yíng)房建設(shè)等教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與高速發(fā)展的武警部隊(duì)信息化科技化建設(shè)越來(lái)越不適應(yīng)。從主觀條件上分析,由于經(jīng)濟(jì)條件的制約,在武警院?;A(chǔ)設(shè)施建設(shè)上缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,將武警院校營(yíng)房建設(shè)單獨(dú)分割成獨(dú)立的建設(shè)體系,沒(méi)有將武警院校營(yíng)房建設(shè)規(guī)劃納入到地方整體建設(shè)規(guī)劃中來(lái),這就直接導(dǎo)致了武警院校營(yíng)房建設(shè)的發(fā)展不平衡和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不平衡。有些武警院校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)高于地方規(guī)劃建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),而大部分武警院校營(yíng)房建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于地方規(guī)劃建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。

    三、關(guān)于新形勢(shì)下武警院校營(yíng)房現(xiàn)代化建設(shè)的思考和建議

    要切實(shí)解決新形勢(shì)下武警院校營(yíng)房建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題,使之完全能夠適應(yīng)新形勢(shì)下武警部隊(duì)的人才培訓(xùn)需求,真正成為武警部隊(duì)人才培訓(xùn)與輸送的保障,就必須積極探索新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下武警院校營(yíng)房現(xiàn)代化建設(shè)的新模式。“十二五”規(guī)劃綱要中明確提出要“加快全面建設(shè)現(xiàn)代后勤步伐,加緊培養(yǎng)新型高素質(zhì)軍事人才,提高以打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)能力為核心的完成多樣化軍事任務(wù)的能力。”和“建設(shè)現(xiàn)代化武裝警察力量,增強(qiáng)執(zhí)勤處突和反恐維穩(wěn)能力。加強(qiáng)后備力量建設(shè),鞏固軍政軍民團(tuán)結(jié)?!钡哪繕?biāo),提出了加快全面建設(shè)現(xiàn)代后勤、培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才和建設(shè)現(xiàn)代化武裝警察力量的總體要求,對(duì)于武警院校來(lái)說(shuō),責(zé)任重大使命光榮。而如何實(shí)現(xiàn)后勤現(xiàn)代化建設(shè)、培養(yǎng)出高素質(zhì)的武警軍事人才,筆者認(rèn)為,首先應(yīng)該切實(shí)推進(jìn)武警院校營(yíng)房現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與管理進(jìn)程,為培養(yǎng)人才創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境,搭建科學(xué)有效的平臺(tái)。

    (一)統(tǒng)籌規(guī)劃,科學(xué)調(diào)度

    切實(shí)解決武警院校營(yíng)房建設(shè)發(fā)展不平衡、結(jié)構(gòu)不合理、功能不配套等問(wèn)題,按照集中部署、集成建設(shè)、集約保障的要求,推動(dòng)武警院校營(yíng)房建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型,不斷創(chuàng)新體制機(jī)制和技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)武警院校營(yíng)房建設(shè)資源的優(yōu)化整合,統(tǒng)籌規(guī)劃主導(dǎo)資源配置,科學(xué)確定經(jīng)費(fèi)投向投量、嚴(yán)格規(guī)范房地產(chǎn)管理、提高現(xiàn)有資源整合效益,把握國(guó)家政策扶持的有利契機(jī),積極探索軍民融合、軍地配合共同發(fā)展的新路子。

    (二)堅(jiān)持原則,把握重點(diǎn)

    篇10

    1.對(duì)人力資源管理理念的認(rèn)識(shí)不足20世紀(jì)80年代以來(lái),我國(guó)高校圖書館對(duì)于人力資源開(kāi)發(fā)與管理方面雖然取得了一定的成績(jī),但是對(duì)于這些方面的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有跳出舊有傳統(tǒng)人事管理的思維,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代所建立起來(lái)的老的人事管理制度仍在被廣泛使用,在人事管理中要求人去適應(yīng)工作,始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從組織需要,服從事業(yè)發(fā)展需要,而甚少考慮到個(gè)人特點(diǎn)、專長(zhǎng)以及能夠發(fā)揮出來(lái)的各種能力,人也應(yīng)該當(dāng)做一種“資源”來(lái)再開(kāi)發(fā)。

    2.人力資源管理與開(kāi)發(fā)的制度不夠規(guī)范圖書館人力資源管理當(dāng)中一個(gè)很重要環(huán)節(jié)是人員配置,即將人作為一種“資源”,根據(jù)個(gè)人的專長(zhǎng)、特點(diǎn),將其分配到能最大限度發(fā)揮自己潛能的崗位上。一直以來(lái),由于缺乏有效的長(zhǎng)期規(guī)劃,高校圖書館在崗位培訓(xùn)等方面,隨意性很大,崗位設(shè)置和人員結(jié)構(gòu)不盡合理,欠缺規(guī)范化的人才資源管理目標(biāo),造成了人力資源在一定程度上的浪費(fèi),在人才引進(jìn)制度、獎(jiǎng)懲制度、人才培養(yǎng)、業(yè)績(jī)考核等方面還未完全在管理中發(fā)揮作用。

    3.人才流失較為嚴(yán)重近些年隨著社會(huì)信息化的轉(zhuǎn)變,圖書館也進(jìn)行了數(shù)字化信息化的轉(zhuǎn)變,當(dāng)前人才需求不再僅僅是對(duì)圖書管理。圖書館的數(shù)字化部分,諸如數(shù)字化圖書館就大量引進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)人才,而其進(jìn)入圖書館后由于管理思維陳舊加上管理不規(guī)范等種種內(nèi)外部環(huán)境因素,很多人選擇跳槽走人,沒(méi)走的也很難全身心的投入工作。

    4.高層次人才的發(fā)展空間和工作環(huán)境有待改善高層次的創(chuàng)新人才是決定高校圖書館工作水平的關(guān)鍵,可是目前我國(guó)高校圖書館的人才匱乏和流失的現(xiàn)象卻十分嚴(yán)重,其原因很多,就如上面所說(shuō)管理的因素之外,一個(gè)很重要的因素就是圖書館系統(tǒng)對(duì)于這些專業(yè)人才的發(fā)展空間不足造成的。高層次專業(yè)人才在工作中經(jīng)常富有創(chuàng)新的激情,可如果發(fā)展空間受到局限,使得自身在工作中獲得個(gè)人價(jià)值提高的可能性被大大降低,能力被束縛,難有用武之地,就不得不為未來(lái)的發(fā)展尋求其它出路。

    二、高校圖書館人力資源管理對(duì)策分析

    1.將“以人為本”作為高校圖書館人力資源管理的理念現(xiàn)代管理的核心是“以人為本”的管理,管理的主體是以搜集信息為目的,從事服務(wù)、研究型組織內(nèi)部的全體成員,圖書館管理者應(yīng)運(yùn)用“以人為本”科學(xué)的管理理念,在不斷提高管理能力的前提下,順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的要求,使人力資源的配置更加合理,來(lái)做好人力資源的管理工作,根據(jù)每個(gè)人的特長(zhǎng)以及所擁有的能力,把人放到更適合的位置上去,真正達(dá)到人盡其才、物盡其用的效果。通過(guò)對(duì)人的管理,進(jìn)而支配信息資源,傳播科學(xué)知識(shí),更好的完成信息服務(wù)的目的。只有這樣,才能最大限度的發(fā)揮每個(gè)人的才能,充分調(diào)動(dòng)積極性,也才能將人力資本降到最低的同時(shí)發(fā)揮出最佳的管理效果。

    2.大力推行學(xué)科館員制度高校圖書館為了適應(yīng)信息時(shí)代的飛速發(fā)展,改變傳統(tǒng)的服務(wù)方式,更好的為教學(xué)科研提供主動(dòng)的、深層次的信息服務(wù),應(yīng)大力推行和發(fā)展學(xué)科館員制度,使館員與對(duì)口院系建立密切的聯(lián)系,主動(dòng)為對(duì)口院系開(kāi)展全方位信息服務(wù),直接參與到學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中去,有計(jì)劃、系統(tǒng)的向?qū)谠合祹熒峁┇@取信息的技能培訓(xùn),讓教師學(xué)生了解其所需要的專業(yè)研究相關(guān)文獻(xiàn)分布,主動(dòng)使其獲取信息。大力推行學(xué)科館員制度,不僅對(duì)于服務(wù)水平有所提升,深化信息服務(wù)的層次,更加提高了文獻(xiàn)館藏資源的使用效率及建設(shè)質(zhì)量。

    3.完善績(jī)效考核及評(píng)估機(jī)制績(jī)效考核及評(píng)估,指的是依照一定的標(biāo)準(zhǔn)或指標(biāo)來(lái)對(duì)館員的工作行為及取得的工作業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)估,并根據(jù)評(píng)估結(jié)果對(duì)館員將來(lái)的工作行為等進(jìn)行指導(dǎo),以促使圖書館的人力資源得以充分的利用,健康發(fā)展??己撕螵?jiǎng)懲及時(shí),特別是對(duì)于善于創(chuàng)新、有學(xué)術(shù)研究成果,工作態(tài)度良好、業(yè)績(jī)突出的員工,根據(jù)實(shí)際情況用欠當(dāng)?shù)姆椒ńo予經(jīng)濟(jì)或者榮譽(yù)上的獎(jiǎng)勵(lì),以激發(fā)所有員工的工作熱情,讓大家能夠充分發(fā)揮自己特長(zhǎng),促進(jìn)圖書館的各項(xiàng)工作順利開(kāi)展。4.建設(shè)積極良好的圖書館文化精神圖書館文化精神是指為其特有的,在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸積淀而成,并且為大多數(shù)成員共同遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德、行為規(guī)范和基本信念等的總和及其在圖書館工作中的反映。建設(shè)有一定積極主導(dǎo)儀式并且良好的圖書館文化,對(duì)于塑造良好的信息研究、信息服務(wù)形象、提升圖書館的核心競(jìng)爭(zhēng)力,改善圖書館服務(wù)狀態(tài),提高圖書館員個(gè)人綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。

    篇11

    在慈、孝、友、恭之中,中國(guó)古代思想家尤其重視孝,將其看作為“百行之先”。孝是做兒女的義務(wù),其根本要求是敬,即對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心地敬愛(ài)和依戀,表現(xiàn)于外就是溫和、愉悅、恭敬的態(tài)度,盡心盡力的侍奉.力求給父母帶來(lái)更多的幸福、歡樂(lè)以至榮耀。如“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”(《論語(yǔ)·為政》)“孝子之深愛(ài)者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容?!?《豐記·祭儀》)“人之孝行,根于誠(chéng)篤。雖繁文末節(jié)不至.亦可動(dòng)天地,感鬼神?!?袁采:《袁樂(lè)世范》卷一《睦親》)孝慈是中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中十分重要的規(guī)范,在所有的傳統(tǒng)德目和規(guī)范中具有特殊的地位和作用。儒家視孝慈為仁、義的根本,“人倫之公理”,許多思想家和歷代統(tǒng)治者也把它當(dāng)做維護(hù)倫理關(guān)系和政治統(tǒng)治的重要手段,把孝慈與“忠君”、“愛(ài)國(guó)”相聯(lián)系,以孝慈為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的出發(fā)點(diǎn),使孝慈這種調(diào)節(jié)親子關(guān)系的道德規(guī)范上升擴(kuò)展為具有社會(huì)普遍意義的行為準(zhǔn)則,成為社會(huì)教化的基本內(nèi)容。

    一、“孝”產(chǎn)生的原因及其社會(huì)基礎(chǔ)

    孝的觀念產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)末期,即由母權(quán)制向父權(quán)制過(guò)渡的時(shí)期。由于私有制的產(chǎn)生,并為男性家長(zhǎng)所支配,子女可以直接從先人那里繼承財(cái)產(chǎn),為了表達(dá)對(duì)家長(zhǎng)的感恩、崇敬和哀思之情,日久天長(zhǎng)便產(chǎn)生了孝的觀念。孝最早是作為家庭倫理規(guī)范出現(xiàn)的,它的功能是調(diào)節(jié)父母與子女之間的關(guān)系,當(dāng)初并無(wú)社會(huì)規(guī)范的意義。遠(yuǎn)在西周社會(huì),孝作為一種道德觀念已見(jiàn)著于文字?!渡袝ぞ普a》說(shuō):“肇牽車牛。遠(yuǎn)服賈,用孝養(yǎng)厥父母?!薄稜栄拧め層?xùn)》有“善父母為孝”的說(shuō)法,意思都是敬愛(ài)、奉養(yǎng)父母。

    孝的觀念的產(chǎn)生基于中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的兩個(gè)最根本的事實(shí)。第一,以血緣為紐帶的宗法制的存在,構(gòu)成了中國(guó)占代社會(huì)人際關(guān)系的“天然”形式?;谘壎a(chǎn)生的“親親”關(guān)系,這是人類古老的感情,氏族社會(huì)就是依靠它來(lái)維系的;在西周奴隸制社會(huì),體現(xiàn)為自周天子至諸侯、卿大夫、士的垂直金字塔形式,經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的變革,在秦以后的封建制社會(huì).則體現(xiàn)為以家庭為單位的橫向的網(wǎng)絡(luò)形式。第二,作為社會(huì)存在基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)的高度分散與作為國(guó)家整體的君主專制統(tǒng)治的高度集中,是中國(guó)古代的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)。個(gè)體家庭經(jīng)濟(jì)的形成,以及與此相聯(lián)系的家庭中權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的出現(xiàn),使得氏族社會(huì)里撫養(yǎng)老人是全體氏族成員的事,子女對(duì)父母無(wú)特殊的責(zé)任和義務(wù)。奴求社會(huì)出現(xiàn)了個(gè)體家庭后,夫妻及其子女構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位,在經(jīng)濟(jì)上相互依賴。父母有撫養(yǎng)子女的義務(wù),并有要求子女奉養(yǎng)的權(quán)利,子女則負(fù)有照顧父母的義務(wù)。與此相聯(lián)系,作為家長(zhǎng)的父母享有絕對(duì)權(quán)威,有權(quán)支配子女,子女則有尊敬與服從的義務(wù)?!靶ⅰ钡挠^念便由此產(chǎn)生。

    “孝”作為一種道德觀念和行為規(guī)范,要求子對(duì)父的奉養(yǎng)、尊敬和服從。它雖體現(xiàn)了父子血緣“親親”之情,但本質(zhì)上是父子之間權(quán)利與義務(wù)的反映。因此,“孝”不是自有人類社會(huì)就有的,只有到了私有制財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)、“一夫一妻制使父子關(guān)系確實(shí)可靠,而且導(dǎo)致承認(rèn)并確定子女對(duì)其先父財(cái)產(chǎn)的獨(dú)占權(quán)利”(馬克思:《摩爾根(古代社會(huì))一書摘要》)的情況下,才開(kāi)始產(chǎn)生的?!靶ⅰ钡纳鐣?huì)屬性,主要是用其維系宗法制。一方面宣揚(yáng)“非我族類,其心必異”,把同一“族類”作為同心同德的政治基礎(chǔ);另一方面又以宗室血緣的親疏遠(yuǎn)近確定內(nèi)部的等級(jí)秩序。這樣由家族到國(guó)家,達(dá)到了倫理與政治的統(tǒng)一。因此,西周對(duì)“孝”非常重視,把“有孝有德”作為“君子”的主要政治標(biāo)準(zhǔn)的道德要求。“孝”作為宗法道德規(guī)范獲得了強(qiáng)烈的政治色彩,成為維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的有力工具。它集中反映了氏族成員必須服從氏族整體利益(既個(gè)體依附群體)的倫理實(shí)質(zhì)。正因?yàn)槿绱耍靶ⅰ痹谥T宗法道德規(guī)范中占據(jù)了主要的地位,特別為周統(tǒng)治者所重視。周人關(guān)于“孝”的思想,一直為后世所承襲,在儒家和封建統(tǒng)治者那里,得到了不斷的升華和發(fā)展,與“忠”相并列,成為封建社會(huì)的基本道德規(guī)范。

    二、《孝經(jīng)》的德育思想

    《孝經(jīng)》論孝,概括起來(lái),主要是兩方面的內(nèi)容。

    (一)“孝”為“至德要道”

    《孝經(jīng)》開(kāi)卷即偽托孔子表明了“孝”在諸德中的地位:“夫孝,德之本也,教之所由生也”,是先王“以順天下”,使“民用和睦,上下無(wú)怨”的“至德要道?!标P(guān)于“孝”的內(nèi)容,《孝經(jīng)》作了如下的概括:“夫孝,始于事親,中于事君,中于立身?!薄笆掠H”也即“愛(ài)親”、“敬親”,要求“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。并要求做到“居上不驕,為下不亂,在丑(眾人)不爭(zhēng)”否則,“居上而驕則亡,為下而亂則刑,在丑而爭(zhēng)則兵,三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也”。此外《孝經(jīng)》又把“不敢毀”自己的身體作為事親的一項(xiàng)重要規(guī)定,并視之為“孝之始也”。再有把“事君”盡忠納入“孝”的規(guī)范,這是《孝經(jīng)》對(duì)先秦儒家關(guān)于“孝”、“忠”關(guān)系的進(jìn)一步理解。

    (二)“以孝治天下”

    《孝經(jīng)》宣揚(yáng)孝道的唯一宗旨,是實(shí)行“孝治”。“孝治天下”、“孝順天下”,是貫穿在《孝經(jīng)》中的一個(gè)重要思想。《孝經(jīng)》說(shuō):“昔者明王之以孝治天下也,不敢遺小國(guó)之臣,而況與公、侯、伯、子、男乎!故得萬(wàn)國(guó)之歡心,以事其先王?!?《孝治》)天子以孝治天下,對(duì)諸侯和小國(guó)之臣接之以禮,即得萬(wàn)國(guó)之歡心。很明顯,所謂“以孝治天下”,體現(xiàn)為使萬(wàn)國(guó)“事其先王”、百姓“事其先君”、家人“事其親”,其實(shí)質(zhì)是使天下都心悅誠(chéng)服(“歡心”)地服從統(tǒng)治者.“是以天下和平,災(zāi)害不生,禍亂不作。幫明王之以孝治天下也如此”。(《孝治》)“以孝治天下”還包括以教化民。“教”,《廣至德》說(shuō):“君子之教以孝也。”

    《孝經(jīng)》認(rèn)為:“親生之膝下”,人在孩提時(shí)就產(chǎn)生親愛(ài)父母之心,及長(zhǎng)則日增尊嚴(yán)父母之德,而這正是的教之所“本”。

    總之,《孝經(jīng)》把“孝”抬高到“至德要道”的高度,主張“以孝治天下”,適應(yīng)了封建家長(zhǎng)和君主專制統(tǒng)治的需要。因而始終受到封建統(tǒng)治者的重視,它首先為統(tǒng)治者所推崇,用以作為推行“孝悌力田”的選士標(biāo)準(zhǔn)和提倡“以孝治天下”的工具。以后,唐玄宗又親自為之作注,從而更為《孝經(jīng)》所論之封建“孝”道增添了帝王的至上權(quán)威。

    三、“孝”的現(xiàn)實(shí)意義

    孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德,存在于社會(huì)生活中,已有3000余年的歷史,對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

    筆者認(rèn)為,孝是封建道德,但絕不認(rèn)為孝僅僅是封建道德。孝具有階級(jí)性,但也有廣泛的社會(huì)性,即全民性。在階級(jí)社會(huì)里,任何一種道德范疇,都是階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一。任何一種道德行為準(zhǔn)則的提出,都有它的階級(jí)利益基礎(chǔ)。在封建社會(huì)的早期階段,對(duì)協(xié)調(diào)君主、父子關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序,發(fā)展生產(chǎn)力,培養(yǎng)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭的義務(wù)感、責(zé)任心方面,都有著某種程度的進(jìn)步作用。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天,尤其是在我國(guó)進(jìn)入人口老齡化的形勢(shì)下,研究和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化,具有十分重要的意義。因此,我們應(yīng)該以兼容并蓄的態(tài)度來(lái)審視孝道文化,確實(shí)認(rèn)識(shí)到孝道文化的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

    首先,孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng),它強(qiáng)調(diào)幼敬長(zhǎng)、下尊上,要求晚輩尊敬老人,子女孝敬父母,愛(ài)護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人,使老人們頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂(lè)。這種精神無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),都具有普遍的社會(huì)意義。不管社會(huì)如何進(jìn)步,社會(huì)文明如何發(fā)達(dá),這種美德什么時(shí)候都不能丟。否則,就無(wú)異于大道廢棄,純樸破產(chǎn),人心墮落,社會(huì)倒退。