時(shí)間：2022-05-11 02:03:26
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【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2012）03－0079－02
翻開《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》我們可以發(fā)現(xiàn)，不管是詩(shī)歌與散文部分中關(guān)于“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)”，還是小說(shuō)與戲劇中“正確理解作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向”……幾乎每個(gè)模塊中的教學(xué)目標(biāo)都有對(duì)學(xué)生“審美”能力培養(yǎng)的要求。盡管許多語(yǔ)文教師在編寫教案時(shí)，會(huì)將其作為教學(xué)目標(biāo)之一寫入，卻少有人真正關(guān)注?！吨袊?guó)教育與發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。要提高認(rèn)識(shí)，發(fā)揮美育在教學(xué)中的作用?！倍Z(yǔ)文又是一門與美育有直接的、廣泛的聯(lián)系的學(xué)科。語(yǔ)文課本中的古今中外的典范作品都是美育的重要教材，特別是詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等。因此，語(yǔ)文教師不僅應(yīng)幫助學(xué)生感知美、感受美、理解美、欣賞美，而且還應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，以至于將來(lái)能夠創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。美在語(yǔ)文中的滲透不僅僅表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，它也可以是一種教學(xué)手段。筆者將其歸結(jié)為以美傳教，因教知美，意思是可以借助各種藝術(shù)美為教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，然后，因?yàn)槔蠋煹慕淌诟兄轿谋局械拿?，兩者相輔相成，從而提高學(xué)生語(yǔ)文能力。下面，針對(duì)自己的一點(diǎn)想法來(lái)談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中美的滲透。
首先，我們可以用藝術(shù)美為手段，輔助語(yǔ)文教學(xué)，做到以美傳教，因?yàn)?，藝術(shù)是相通的。比如，用音樂(lè)美來(lái)引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文本美。在教授《春江花月夜》一詩(shī)中，同名古樂(lè)的播放讓學(xué)生們感受到了春潮上的那輪明月的“升起――高懸――西斜――落下”；感受到了詩(shī)人灌注在詩(shī)中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲：含蘊(yùn)、雋永，詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋……此時(shí)，幾乎不用再分析、講解，學(xué)生們已讀懂、聽懂，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)許多同學(xué)雙目微閉，心已經(jīng)跟著樂(lè)曲的旋律舞動(dòng)。由此可見，用美育作為語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段，有許多意想不到的效果。特別體現(xiàn)在語(yǔ)文教育中滲透美育，能“寓教于樂(lè)”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣。
古羅馬著名詩(shī)人和批評(píng)家賀拉斯提出的“寓教于樂(lè)”，指的就是在教學(xué)中，讓學(xué)生在輕松愉快中接受知識(shí)。而依靠美的事物的感染力，激起受教育者情感上的共鳴，從而產(chǎn)生審美愉悅，并在愉悅的美的享受之中，使情感凈化，心靈升華，正是將美作為語(yǔ)文教學(xué)手段之一的重要依據(jù)。我們應(yīng)該通過(guò)利用不同的藝術(shù)美的手段，引導(dǎo)學(xué)生把課本作為審美對(duì)象，讓學(xué)生從中感受美、尋找美、審視美。特別是高中階段，學(xué)生的思維發(fā)展?jié)u趨成熟，語(yǔ)言文字能力已有相當(dāng)基礎(chǔ)，理解能力也相應(yīng)提高，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獲得自己的感悟和體會(huì)。比如高中語(yǔ)文課本中那些詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇單元，在教學(xué)中從審美的角度來(lái)把握，效果就非同一般。在《林黛玉進(jìn)賈府》這篇優(yōu)秀文學(xué)作品的教學(xué)過(guò)程中，我注意讓學(xué)生聽聽有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的戲曲，看看電影和電視劇，使學(xué)生在音樂(lè)形象和直觀的視覺形象中感受美。學(xué)生們?cè)谶@樣的課堂上情緒十分高漲，研究起來(lái)特別認(rèn)真，還有些學(xué)生主動(dòng)尋找符合《紅樓夢(mèng)》人物形象的插畫，并指出為何插畫比電影電視中的形象更貼近文本，討論十分激烈。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。
葉圣陶先生說(shuō)：“要求語(yǔ)感的銳敏，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。”我認(rèn)為，不但要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去，更要把美聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。因此，借助其他形式的藝術(shù)美理解文本之后，更要從文本中體會(huì)它本身蘊(yùn)涵的美。教師靠藝術(shù)美幫學(xué)生在理解文本上打開一扇窗后，學(xué)生就可以借助這扇窗推開一道門，一道因感悟不同而有著性格之美的門。
教學(xué)《春江花月夜》一詩(shī)的過(guò)程中，同學(xué)們聽過(guò)古樂(lè)，通過(guò)各自心中所想結(jié)合古樂(lè)不同的朗誦，對(duì)于各自眼前浮現(xiàn)的詩(shī)歌畫面有了不同的美學(xué)理解和喜好。有人喜愛“春江潮水連海平，海上明月共潮生”一句中：春天的江潮水勢(shì)浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)的畫面；有人偏袒“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”―― 江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍的靜謐；更有人獨(dú)愛“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的亙古疑問(wèn)……這樣一來(lái)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生熱愛美、追求美的意蘊(yùn)，更提高了感受美、表達(dá)美的能力。
當(dāng)然，用具體而形象的畫面感受美、表達(dá)美、描述美只是第一步，更重要的是隨之而來(lái)的欣賞美、理解美、發(fā)現(xiàn)美。審美不是一種單純的認(rèn)識(shí)，而是滲透著有意識(shí)的理解。如史鐵生的《合歡樹》，看似只是寫了“我”10歲時(shí)、20歲時(shí)、30歲時(shí)和母親的生活狀況以及關(guān)于合歡樹的回憶，但是，只要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，就能發(fā)現(xiàn)美――母愛之美，合歡樹在作者心目中占有特殊位置，當(dāng)大院子的老鄰居們提到“小院子”的時(shí)候，作者以手搖車進(jìn)去不方便為托詞來(lái)掩飾；但當(dāng)鄰居們提到合歡樹的時(shí)候，作者卻“心里一陣抖”，這種獨(dú)特而劇烈的心理活動(dòng)，深刻表現(xiàn)了“合歡樹”在作者心中非同尋常的意義。因?yàn)楹蠚g樹曾經(jīng)寄托著母親的希望，是母愛的象征和化身。尤其是最后部分，“有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道是誰(shuí)種的，是怎么種的?！边@種細(xì)膩而深刻的心理描寫，讓不少體會(huì)到這種情感美的學(xué)生紅了眼眶?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！闭Z(yǔ)文教材中記敘類文章“事”中含情，說(shuō)明類文章“知”中有情，應(yīng)用文中也常含情，這無(wú)一不能激發(fā)學(xué)生的審美情感！在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用美育以美感人，以情動(dòng)人的特點(diǎn)，能產(chǎn)生寓理于情，以情導(dǎo)理，情理統(tǒng)一的效果，起到潛移默化的作用。美育的這種【摘 要】本文通過(guò)討論如何借助各種藝術(shù)美為教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，了解文本，最后讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到審美教育，獲得美的體驗(yàn)，創(chuàng)造出美的文字，使語(yǔ)文教學(xué)者關(guān)注美在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透及重要性。
【關(guān)鍵詞】以美傳教 寓教于樂(lè) 因教知美 發(fā)現(xiàn)美 創(chuàng)造美
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2012）03－0079－02
翻開《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》我們可以發(fā)現(xiàn)，不管是詩(shī)歌與散文部分中關(guān)于“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)”，還是小說(shuō)與戲劇中“正確理解作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向”……幾乎每個(gè)模塊中的教學(xué)目標(biāo)都有對(duì)學(xué)生“審美”能力培養(yǎng)的要求。盡管許多語(yǔ)文教師在編寫教案時(shí)，會(huì)將其作為教學(xué)目標(biāo)之一寫入，卻少有人真正關(guān)注。《中國(guó)教育與發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。要提高認(rèn)識(shí)，發(fā)揮美育在教學(xué)中的作用?！倍Z(yǔ)文又是一門與美育有直接的、廣泛的聯(lián)系的學(xué)科。語(yǔ)文課本中的古今中外的典范作品都是美育的重要教材，特別是詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等。因此，語(yǔ)文教師不僅應(yīng)幫助學(xué)生感知美、感受美、理解美、欣賞美，而且還應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，以至于將來(lái)能夠創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。美在語(yǔ)文中的滲透不僅僅表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，它也可以是一種教學(xué)手段。筆者將其歸結(jié)為以美傳教，因教知美，意思是可以借助各種藝術(shù)美為教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，然后，因?yàn)槔蠋煹慕淌诟兄轿谋局械拿溃瑑烧呦噍o相成，從而提高學(xué)生語(yǔ)文能力。下面，針對(duì)自己的一點(diǎn)想法來(lái)談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中美的滲透。
首先，我們可以用藝術(shù)美為手段，輔助語(yǔ)文教學(xué)，做到以美傳教，因?yàn)?，藝術(shù)是相通的。比如，用音樂(lè)美來(lái)引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文本美。在教授《春江花月夜》一詩(shī)中，同名古樂(lè)的播放讓學(xué)生們感受到了春潮上的那輪明月的“升起――高懸――西斜――落下”；感受到了詩(shī)人灌注在詩(shī)中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲：含蘊(yùn)、雋永，詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋……此時(shí)，幾乎不用再分析、講解，學(xué)生們已讀懂、聽懂，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)許多同學(xué)雙目微閉，心已經(jīng)跟著樂(lè)曲的旋律舞動(dòng)。由此可見，用美育作為語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段，有許多意想不到的效果。特別體現(xiàn)在語(yǔ)文教育中滲透美育，能“寓教于樂(lè)”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣。
古羅馬著名詩(shī)人和批評(píng)家賀拉斯提出的“寓教于樂(lè)”，指的就是在教學(xué)中，讓學(xué)生在輕松愉快中接受知識(shí)。而依靠美的事物的感染力，激起受教育者情感上的共鳴，從而產(chǎn)生審美愉悅，并在愉悅的美的享受之中，使情感凈化，心靈升華，正是將美作為語(yǔ)文教學(xué)手段之一的重要依據(jù)。我們應(yīng)該通過(guò)利用不同的藝術(shù)美的手段，引導(dǎo)學(xué)生把課本作為審美對(duì)象，讓學(xué)生從中感受美、尋找美、審視美。特別是高中階段，學(xué)生的思維發(fā)展?jié)u趨成熟，語(yǔ)言文字能力已有相當(dāng)基礎(chǔ)，理解能力也相應(yīng)提高，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獲得自己的感悟和體會(huì)。比如高中語(yǔ)文課本中那些詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇單元，在教學(xué)中從審美的角度來(lái)把握，效果就非同一般。在《林黛玉進(jìn)賈府》這篇優(yōu)秀文學(xué)作品的教學(xué)過(guò)程中，我注意讓學(xué)生聽聽有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的戲曲，看看電影和電視劇，使學(xué)生在音樂(lè)形象和直觀的視覺形象中感受美。學(xué)生們?cè)谶@樣的課堂上情緒十分高漲，研究起來(lái)特別認(rèn)真，還有些學(xué)生主動(dòng)尋找符合《紅樓夢(mèng)》人物形象的插畫，并指出為何插畫比電影電視中的形象更貼近文本，討論十分激烈。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。
隨著高校擴(kuò)招的規(guī)模不斷加大，高等教育已成為我國(guó)的大眾化教育了。而伴隨著生源的不斷擴(kuò)大，教學(xué)資源捉襟見肘，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有所下滑。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量是人才培養(yǎng)的重要因素，因此要保證優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)，就需要不斷提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。而多媒體教學(xué)是提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要手段。與傳統(tǒng)的板書口述授課相比，多媒體特有的優(yōu)勢(shì)被廣大高校運(yùn)用。當(dāng)然，多媒體教學(xué)也有兩面性，要充分認(rèn)識(shí)到多媒體教學(xué)可能會(huì)帶來(lái)的某些負(fù)面影響，正確認(rèn)識(shí)和利用多媒體教學(xué)，方能穩(wěn)步提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
一、多媒體教學(xué)的特有優(yōu)勢(shì)
（一）多媒體教學(xué)帶來(lái)感官效果，更直觀人類主要通過(guò)視覺、聽覺這兩個(gè)渠道來(lái)進(jìn)行信息接受，這也是人類獲得信息最多的渠道。多媒體教學(xué)就是充分運(yùn)用圖像影音素材，從而使學(xué)生能更容易接受到教師傳遞的信息。另外，多媒體能讓學(xué)生的注意力更為集中，而且在課堂中更為積極。（二）多媒體教學(xué)能提升課堂知識(shí)的容量，促進(jìn)思維發(fā)散多媒體教學(xué)能夠減少花在板書上的時(shí)間，能讓教室擁有更多的時(shí)間來(lái)給學(xué)生傳遞更豐富的知識(shí)，學(xué)生也能擁有更充足的時(shí)間來(lái)探討，增加師生互動(dòng)的時(shí)間。多媒體教學(xué)還能給學(xué)生帶來(lái)更多直觀感性的課程素材，激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的知識(shí)分析能力和創(chuàng)造性思維水平。（三）多媒體教學(xué)可以突破時(shí)間空間限制，提升感知效果某些課程既需要教師言傳身教，還需要學(xué)生觀察、感受來(lái)獲得知識(shí)，并加深學(xué)生對(duì)知識(shí)要素的感知和了解。多媒體教學(xué)突破時(shí)間、空間的限制，能給學(xué)生帶來(lái)豐富的知識(shí)場(chǎng)景。（四）多媒體教學(xué)有利于修改及保存教學(xué)內(nèi)容和素材在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，教師需要依據(jù)學(xué)生的反饋，對(duì)教案素材進(jìn)行不斷的修改和優(yōu)化，傳統(tǒng)紙質(zhì)教案需要較大的工作量。而多媒體教學(xué)的電子教案授課，則利用電腦修訂，教師會(huì)更加輕松。另外相比紙質(zhì)素材，電子教案具有攜帶方便、更容易保存等特點(diǎn)。
二、運(yùn)用多媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量
現(xiàn)代化的教學(xué)不僅是教學(xué)手段和教學(xué)條件的更新，教學(xué)思想、模式以及觀念都需要與時(shí)俱進(jìn)。先進(jìn)的教學(xué)思維是提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必然選擇，因此，一線教師要推陳出新，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，讓教學(xué)的內(nèi)容完美結(jié)合于教學(xué)形式，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。此外，戲劇單元的教學(xué)困擾著很多教師，有限的課時(shí)使學(xué)生只能蜻蜓點(diǎn)水式地了解劇本的大概意思。針對(duì)戲劇課程內(nèi)容的特殊性和學(xué)生對(duì)戲劇認(rèn)識(shí)的模糊性，筆者在學(xué)生初讀文本的基礎(chǔ)上，給他們播放自己選取的精彩戲劇視頻，并要求學(xué)生帶著問(wèn)題觀看視頻。一節(jié)課后，學(xué)生不僅比較順利地進(jìn)入劇本，而且避免了戲劇學(xué)習(xí)的枯燥。（一）多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)雖然現(xiàn)代多媒體教學(xué)的技術(shù)不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大一線教師長(zhǎng)久研究實(shí)踐而總結(jié)出的教學(xué)模式，是行之有效的，不能因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)手段的出現(xiàn)而摒棄。傳統(tǒng)課堂注重教師主導(dǎo)，要求教師展示個(gè)人魅力和應(yīng)變能力，這正好是多媒體教學(xué)缺失的環(huán)節(jié)。所以雖然倡導(dǎo)多媒體教學(xué)，但是教師應(yīng)當(dāng)把多媒體作為教學(xué)工具，不能完全把自己的講課拘泥在多媒體課件當(dāng)中，這樣往往會(huì)削弱多媒體的應(yīng)用價(jià)值。筆者曾聽過(guò)一名教師教學(xué)《春江花月夜》，但發(fā)現(xiàn)該教師一開始就展現(xiàn)“春江花月夜”中唯美的畫面。的確，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“有像可想”的想象思維能力訓(xùn)練沒(méi)錯(cuò)，但這種過(guò)度、不適時(shí)的運(yùn)用卻使學(xué)生失去了最初的、最美的想象，充滿詩(shī)意的詩(shī)歌沒(méi)有品出詩(shī)意，不能不說(shuō)是課堂的一大敗筆。其實(shí)信息技術(shù)與中學(xué)語(yǔ)文課程的整合要以提高課堂效率為準(zhǔn)則，整合要有選擇地進(jìn)行，重點(diǎn)放在那些傳統(tǒng)教學(xué)不便解決的問(wèn)題上。（二）讓多媒體教學(xué)成為師生互動(dòng)的媒介很多教師在使用多媒體教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，容易變成解說(shuō)員的角色，從以前對(duì)課本的照本宣科到現(xiàn)在的多媒體放映員，把多媒體當(dāng)成主角，師生互動(dòng)過(guò)少，課堂死氣沉沉。多媒體教學(xué)應(yīng)該加入更多的師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，而且教師的教學(xué)藝術(shù)也不能因?yàn)槎嗝襟w的出現(xiàn)而被摒棄，這樣會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。（三）多媒體教學(xué)要充分尊重學(xué)生的接受情況多媒體課件往往具有通用性，但學(xué)生是不一樣的，所以教師在準(zhǔn)備多媒體教學(xué)的時(shí)候，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，了解學(xué)生的實(shí)際感受，去用心準(zhǔn)備學(xué)生喜聞樂(lè)見的多媒體素材，以學(xué)生能夠接受的進(jìn)程來(lái)開展多媒體教學(xué)，讓每一堂課都能使學(xué)生實(shí)際接受。例如《外國(guó)文學(xué)》鑒賞的課堂上，有些經(jīng)典著作會(huì)有多個(gè)版本的影視資料，教師不應(yīng)只看個(gè)人喜好，還應(yīng)與學(xué)生探討商議，在課堂上展示最為經(jīng)典、學(xué)生總體最為喜愛的片段，這樣的課堂效率才是最佳的。（四）培養(yǎng)學(xué)生廣泛搜集信息的能力中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求“教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力”，因此，語(yǔ)文教師不僅自身應(yīng)努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生利用各種傳播工具獲取有益信息的能力。李克東教授認(rèn)為：信息技術(shù)與課程整合是指在教學(xué)過(guò)程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式，他提到整合的一個(gè)基本點(diǎn)是對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源。
三、結(jié)語(yǔ)
新時(shí)期的教育工作中，多媒體教學(xué)是提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要手段，教師一定要充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的重要優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，要讓自己傳遞的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都被學(xué)生消化、吸收，這樣才能有效提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
作者:朱成虎 單位:甘肅省定西市安定區(qū)思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校
隨著高校擴(kuò)招的規(guī)模不斷加大，高等教育已成為我國(guó)的大眾化教育。而伴隨著生源的不斷擴(kuò)大，教學(xué)資源捉襟見肘，高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有所下滑。高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量是人才培養(yǎng)的重要因素，因此要保證優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)，就要不斷提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，而多媒體教學(xué)是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要手段。與傳統(tǒng)的板書口述授課相比，多媒體特有的優(yōu)勢(shì)被廣大高校運(yùn)用。當(dāng)然，多媒體教學(xué)也有兩面性，充分認(rèn)識(shí)到多媒體教學(xué)可能會(huì)帶來(lái)的某些負(fù)面影響，正確認(rèn)識(shí)和利用多媒體教學(xué)，才能穩(wěn)步提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
1.多媒體教學(xué)的特有優(yōu)勢(shì)
1.1多媒體教學(xué)帶來(lái)感官效果更直觀。
人類主要通過(guò)視覺、聽覺兩個(gè)渠道接收信息，也是人類獲得信息最多的渠道。多媒體教學(xué)就是充分運(yùn)用圖像影音素材，使學(xué)生更容易接收教師傳遞的信息。另外，多媒體能讓學(xué)生的注意力更集中，而且在課堂學(xué)習(xí)上更積極。
例如我在高一講授《神奇的極光》一文時(shí)，便緊扣“神奇”二字做文章。開場(chǎng)時(shí)便展現(xiàn)一組形態(tài)各異、色彩紛呈的極光圖片，學(xué)生看到如此神奇的景象無(wú)不驚嘆，從而好奇心自然被激發(fā)出來(lái)，學(xué)習(xí)興趣濃厚。探究問(wèn)題的意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)生便積極主動(dòng)地尋求解決問(wèn)題的途徑與方法。又如一些學(xué)生認(rèn)為古文相當(dāng)枯燥、乏味，一些教師在課堂上不外乎讓學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦，然后分析文章基本的字詞句。但是苦澀的文字，學(xué)生讀不出味道；單純的分析語(yǔ)法，學(xué)生聽起來(lái)味同嚼蠟。一些老師不是朗讀好手，課堂上學(xué)生往往昏昏欲睡。如果采用多媒體，便能讓學(xué)生一飽眼福和耳福，學(xué)生的興趣被激發(fā)，背誦與理解將不是問(wèn)題。如教學(xué)《滕王閣序》，學(xué)生預(yù)習(xí)全文后，會(huì)感到文字很生疏，不能感受其美，這時(shí)我便播放著名表演藝術(shù)家孫道臨在滕王閣錄制的現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)朗誦，再通過(guò)多媒體讓學(xué)生看到滕王閣的壯麗景色，從視覺、聽覺上引起學(xué)生的審美興奮，讓學(xué)生獲得審美的愉悅，產(chǎn)生濃厚的興趣，背誦體會(huì)，并積極主動(dòng)地加深對(duì)課文的理解。
1.2多媒體教學(xué)能拓展課堂知識(shí)的容量，促進(jìn)思維發(fā)散。
多媒體教學(xué)能夠減少花在板書上的時(shí)間，讓教師擁有更多的時(shí)間傳遞更豐富的知識(shí)，讓學(xué)生有更充足的時(shí)間進(jìn)行探討，增加師生互動(dòng)的時(shí)間。多媒體教學(xué)能給學(xué)生帶來(lái)更多直觀感性的課程素材，發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的知識(shí)分析能力和創(chuàng)造性思維水平[1]。
1.3多媒體教學(xué)可以突破時(shí)間空間限制，強(qiáng)化感知效果。
某些課程既需要教師言傳身教，又需要學(xué)生觀察、感受以獲得知識(shí)，并加深學(xué)生對(duì)知識(shí)要素的感知和了解。多媒體教學(xué)突破時(shí)間空間的限制，給學(xué)生帶來(lái)豐富的知識(shí)場(chǎng)景。
1.4多媒體教學(xué)有利于修改及保存教學(xué)內(nèi)容和素材。
在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，教師要依據(jù)學(xué)生的反饋，對(duì)教案素材進(jìn)行不斷的修改和優(yōu)化。傳統(tǒng)紙質(zhì)教案需要較大的工作量，而多媒體教學(xué)的電子教案授課，則利用電腦修訂，教師會(huì)更輕松。另外，相比紙質(zhì)素材，電子教案具有攜帶方便、更容易保存的特點(diǎn)。
2.運(yùn)用多媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量
現(xiàn)代化的教學(xué)不僅是教學(xué)手段和教學(xué)條件的更新，教學(xué)思想、模式及^念也需要與時(shí)俱進(jìn)。先進(jìn)的教學(xué)思維是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必然選擇，因此，一線教師要推陳出新，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，讓教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合教學(xué)形式，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
例如在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生深刻地理解賈寶玉這一人物形象，我播放了小說(shuō)戲劇情境性片段《寶玉摔玉》，讓學(xué)生在文本和視頻的雙向沖擊下有效地把握形象。又如教學(xué)《聲聲慢》這一課時(shí)，為了更好地讓學(xué)生知人論詩(shī)，我利用CCTV-3關(guān)于“李清照詩(shī)詞朗誦”的視頻，讓學(xué)生明白李清照的人生經(jīng)歷。精彩的視頻、精彩的演繹使學(xué)生深受感染，有效地開啟學(xué)生思維的閘門，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，提高課堂學(xué)習(xí)效率。
此外，高中戲劇單元的教學(xué)困擾著很多教師，有限的課時(shí)使學(xué)生只能蜻蜓點(diǎn)水式地了解劇本的大概意思。針對(duì)戲劇課程內(nèi)容的特殊性和學(xué)生對(duì)戲劇認(rèn)識(shí)的模糊性，我在學(xué)生初讀文本的基礎(chǔ)上，給他們播放自己選取的精彩戲劇視頻，并要求學(xué)生帶著問(wèn)題觀看視頻。一節(jié)課后，學(xué)生不僅比較順利地進(jìn)入劇本，而且避免戲劇學(xué)習(xí)的枯燥。
2.1多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
雖然現(xiàn)代多媒體教學(xué)的技術(shù)不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大一線教師長(zhǎng)久研究實(shí)踐而總結(jié)出的教學(xué)模式，是行之有效的，不能因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)手段的出現(xiàn)而摒棄。傳統(tǒng)課堂注重教師主導(dǎo)，要求教師展示個(gè)人魅力和應(yīng)變能力，這正是多媒體教學(xué)缺失的環(huán)節(jié)。雖然倡導(dǎo)多媒體教學(xué)，但是教師應(yīng)當(dāng)把多媒體作為教學(xué)工具，不能完全按部就班，否則會(huì)削弱多媒體的應(yīng)用價(jià)值[2]。
我曾聽過(guò)一名教師教學(xué)《春江花月夜》，但發(fā)現(xiàn)該教師一開始就展現(xiàn)“春江花月夜”中唯美的畫面。的確，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“有像可想”的想象思維能力訓(xùn)練沒(méi)錯(cuò)，但這種不適時(shí)的運(yùn)用卻使學(xué)生失去最初的、最美的想象，充滿詩(shī)意的詩(shī)歌沒(méi)有品出詩(shī)意，不能不說(shuō)是課堂的一大敗筆。其實(shí)信息技術(shù)與高中語(yǔ)文課程的整合要以提高課堂教學(xué)效率為準(zhǔn)則，整合要有選擇地進(jìn)行，重點(diǎn)放在那些傳統(tǒng)教學(xué)不便解決的問(wèn)題上。
2.2讓多媒體教學(xué)成為師生互動(dòng)的媒介。
很多教師在使用多媒體教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，容易變成解說(shuō)員的角色，從以前對(duì)課本的照本宣科到現(xiàn)在的多媒體放映員，把多媒體當(dāng)成主角，師生互動(dòng)全無(wú)，課堂死氣沉沉。多媒體教學(xué)應(yīng)該加入更多的師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，而且教師的教學(xué)藝術(shù)不能因?yàn)槎嗝襟w的出現(xiàn)而被摒棄，否則會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。
2.3多媒體教學(xué)要充分尊重學(xué)生的接受情況。
多媒體課件往往具有通用性，但學(xué)生是不一樣的，所以教師在準(zhǔn)備多媒體教學(xué)的時(shí)候，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，了解學(xué)生的實(shí)際感受，用心準(zhǔn)備學(xué)生喜聞樂(lè)見的多媒體素材，以學(xué)生能夠接受的進(jìn)程開展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生接受每一堂課。
例如《外國(guó)文學(xué)》鑒賞的課堂上，有些經(jīng)典著作會(huì)有多個(gè)版本的影視資料，教師不應(yīng)只看個(gè)人喜好，還應(yīng)與學(xué)生探討商議，在課堂上展示最經(jīng)典、學(xué)生最喜愛的片段，這樣的課堂教學(xué)效率才高。
2.4培養(yǎng)學(xué)生廣泛搜集信息的能力。
高中語(yǔ)文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力”，因此，語(yǔ)文教師不僅應(yīng)努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，更重要的是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生利用各種傳播工具獲取有益信息的能力。李克東教授認(rèn)為：信息技術(shù)與課程整合是指在教學(xué)過(guò)程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式，他提到整合的一個(gè)基本點(diǎn)是對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源。
3.結(jié)語(yǔ)
在新時(shí)期的教育工作中，多媒體教學(xué)是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要手段，在高校整體高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高不穩(wěn)的大前提下，一線教師一定要發(fā)揚(yáng)為人師表的精神，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的重要優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)傳遞每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這樣才能有效提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
音樂(lè)是一門有著獨(dú)特符號(hào)與語(yǔ)言的課程，它不像語(yǔ)文課可以具體描繪，也不是美術(shù)課可以直接傳達(dá)。在新教改的提示中，教師應(yīng)利用多種教學(xué)手段，讓學(xué)生可以真正的愛上這門課程。
1結(jié)合多媒體教學(xué)
教師在實(shí)際授業(yè)過(guò)程中，想要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就要想辦法讓學(xué)生的注意力高度集中。多媒體教學(xué)可以很好的將聲音與畫面結(jié)合在一起，打造一個(gè)合適的情景氛圍，讓學(xué)生融入課堂環(huán)境中，積極發(fā)揮自發(fā)性思維。例如在《茉莉花》這節(jié)課中，教師就可以播放宋祖英與席妮迪溫演唱的片段，讓學(xué)生先去感受歌曲在世界的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感。在學(xué)生對(duì)歌詞理解的部分，教師可以提前做好教案，比如“好一朵美麗的茉莉花，滿園花開香也香不過(guò)它，白也白不過(guò)它?！苯處熅涂梢杂脛?dòng)態(tài)的圖片去展示茉莉花的白與美。
2豐富教學(xué)手段
2.1多聽多議。音樂(lè)課是一個(gè)需要多聽，多領(lǐng)悟的課程，學(xué)生在反復(fù)聽的基礎(chǔ)上才會(huì)去理解音的不同以及曲調(diào)表現(xiàn)出的情緒的不同。在《春江花月夜》中，教師就可以反復(fù)去引導(dǎo)學(xué)生去感受曲子傳達(dá)的意境，然后小組討論自己的想法，在這種互動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)更加濃烈。
2.2多練多評(píng)。課堂原本就是一個(gè)互動(dòng)的舞臺(tái)，教師要做到讓學(xué)生與教師真正的互動(dòng)起來(lái)。在音樂(lè)教學(xué)中，教師范唱，學(xué)生練唱這個(gè)環(huán)節(jié)是必不可少的。教師在引導(dǎo)學(xué)生唱歌的時(shí)候，對(duì)音高的把握要反復(fù)練習(xí)，然后互相評(píng)價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中拉近了師生之間的感情，讓課堂不再是教師一個(gè)人的課堂。
3注重音樂(lè)基礎(chǔ)
教師在教學(xué)的過(guò)程中還是要以基礎(chǔ)教學(xué)為主，努力專研課本，讓知識(shí)點(diǎn)貼近初中生的生活，符合學(xué)生的興趣。教師在打造一個(gè)現(xiàn)代化的課堂的時(shí)候，還是必須以學(xué)生的心理、生理出發(fā)，結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，真正的做到以學(xué)生為主體的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛。比如初一的學(xué)生感性思維明顯，大多數(shù)孩子沒(méi)有進(jìn)入“變聲期”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)教學(xué)內(nèi)容中多加入唱歌的內(nèi)容。而而初二、初三的孩子很多都處于“變聲期”，在教學(xué)里則應(yīng)該多注重樂(lè)器演奏、音樂(lè)欣賞的內(nèi)容，減少歌唱的內(nèi)容。
4靈活教學(xué)評(píng)價(jià)
對(duì)于任何一個(gè)科目的教學(xué)而言，評(píng)價(jià)活動(dòng)都是不可或缺的一種教學(xué)模式。通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)能夠充分關(guān)注到孩子們對(duì)老師所教授的音樂(lè)知識(shí)的掌握程度，它也是老師衡量自身教學(xué)成效的有力手段。在音樂(lè)這一門學(xué)科里，因?yàn)橐魳?lè)教學(xué)不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一考試，所以在評(píng)價(jià)上沒(méi)有必要過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，可以嘗試采取多方評(píng)價(jià)的方式，給予學(xué)生更多的肯定和鼓勵(lì)。積極的評(píng)價(jià)能夠在很大程度上提升孩子們的自信心，這樣有助于培養(yǎng)他們音樂(lè)方面的興趣。
5提高教師素質(zhì)
這里所說(shuō)的素質(zhì)指的是音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)，就一名音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不具備過(guò)硬的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，沒(méi)有辦法理解音樂(lè)的美與音樂(lè)的內(nèi)涵，那他就很難設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的教學(xué)方案，更加沒(méi)有辦法讓才上初中的孩子理解、品味音樂(lè)的藝術(shù)感染力以及音樂(lè)表達(dá)的情感。這樣會(huì)導(dǎo)致老師在教學(xué)之中教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得也很無(wú)趣。就比如，在一些欣賞課上，有的樂(lè)曲提出讓學(xué)生演奏的要求，然而有的音樂(lè)老師自己都什么樂(lè)器都不會(huì)，那更談不上教學(xué)生了。有的樂(lè)曲又有舞蹈的要求，也沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)音樂(lè)課就永遠(yuǎn)都是單純的唱歌課，這對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性來(lái)說(shuō)非常不利。所以，老師應(yīng)該提升自己的音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)才能在教學(xué)之中游刃有余。試想，一個(gè)吹拉彈唱樣樣精通的老師無(wú)疑比一個(gè)什么樂(lè)器都不會(huì)的老師更能帶動(dòng)起學(xué)生的熱情。
參考文獻(xiàn)
一
鑒于“”浩劫后大學(xué)生漢語(yǔ)水平普遍偏低的情況，匡亞明和蘇步青先生倡導(dǎo)在全國(guó)高校設(shè)立大學(xué)語(yǔ)文課程，以提升大學(xué)生的漢語(yǔ)水平和運(yùn)用能力，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三十余年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文特有的工具性、人文性和審美性，使其一直在各高校公修課程中占有重要的位置。教育部高教司的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！?006年9月，國(guó)務(wù)院《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課?！?/p>
放眼當(dāng)下高校，在大多數(shù)學(xué)生眼中，大學(xué)語(yǔ)文課程卻已形同雞肋，其正在逐漸邊緣化的趨勢(shì)無(wú)可否認(rèn)。經(jīng)調(diào)查，大學(xué)語(yǔ)文與大學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)的原因體現(xiàn)在以下方面：首先，應(yīng)試化的語(yǔ)文教學(xué)模式，使得大多數(shù)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，已經(jīng)喪失了對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的興趣。沒(méi)有高考的壓力，這門課程不過(guò)是增加學(xué)分而已。其次，教學(xué)模式單一化，教學(xué)方法陳舊，是大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中較為凸顯的問(wèn)題。更為嚴(yán)重的是，某些教師把大學(xué)語(yǔ)文上成了“高四語(yǔ)文”，課堂氣氛沉悶，師生之間缺乏互動(dòng)，無(wú)法滿足學(xué)生知識(shí)點(diǎn)外延的深層心理需要。最后，迫于求職和升學(xué)的壓力，大學(xué)生普遍對(duì)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等學(xué)科投入大量精力，無(wú)暇顧及大學(xué)語(yǔ)文。常人眼中，母語(yǔ)人人皆會(huì)，除非是語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，沒(méi)有必要在這門學(xué)科上浪費(fèi)精力。
隨著信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)用戶的主體力量，“網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)代青少年的思想觀念、價(jià)值方式、行為模式等方面都產(chǎn)生著重要的影響”。①匪夷所思的事實(shí)是，伴隨著對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的淡漠，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生母語(yǔ)水平正在急劇下降。大學(xué)生錯(cuò)字、別字、提筆忘字現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，獨(dú)立寫作能力不容樂(lè)觀，有同學(xué)甚至連請(qǐng)假條這樣的應(yīng)用文也無(wú)法正確完成。這種現(xiàn)象意味著大學(xué)語(yǔ)文非但不能淡出學(xué)生視野，反而需要強(qiáng)化，從而提升學(xué)生母語(yǔ)素養(yǎng)。《大學(xué)語(yǔ)文》主編陳洪曾指出：“要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化的互動(dòng)性、民主性、自主性給課堂教學(xué)、師生關(guān)系和修課方式帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)?！雹?/p>
二
要改善網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文“江河日下”的現(xiàn)狀，我認(rèn)為可以借鑒《百家講壇》起死回生的成功秘訣。2001年7月開播的《百家講壇》最初定位于面向文化人的精英文化，曲高和寡，收視率幾乎為零。直到2004年閻崇年的《清十二帝疑案》，該欄目轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化的普及，收視率一再攀升，并推出了易中天、于丹等一批名家，一躍成為科教類最成功的欄目?！栋偌抑v壇》絕處逢生的秘訣在于：一是尋找到了欄目和目標(biāo)受眾的對(duì)接點(diǎn)；二是文史選題切合了受眾的心理需求；三是抽象出了核心受眾的共同特征。③與此相似，大學(xué)語(yǔ)文可以從課程定位、教材選擇、教學(xué)手段等方面進(jìn)行變革，以重新得到大學(xué)生的青睞。
（一）重新定位大學(xué)語(yǔ)文課程，找到與大學(xué)生之間的共鳴點(diǎn)。據(jù)了解，現(xiàn)代大學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)不如人意，招聘方時(shí)常反映難以尋覓到能說(shuō)會(huì)寫的人才。大學(xué)語(yǔ)文中常用的應(yīng)用文體和職業(yè)口才技法訓(xùn)練，如短信、多媒體節(jié)目解說(shuō)詞、網(wǎng)絡(luò)新聞、策劃書等，可以有效地提高學(xué)生的職場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力。教師巧妙設(shè)置辯論會(huì)、即興演講、社交禮儀等專題，可以改變學(xué)生心中大學(xué)語(yǔ)文僅僅是詩(shī)詞背誦的“無(wú)用”小道的錯(cuò)誤觀念，使其切身感受到這是與自己的職業(yè)生涯密切相關(guān)的課程，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。“20歲左右的青年是最討厭說(shuō)教的，他們首先跟著感覺走，走順了，他們才會(huì)做出嚴(yán)肅的思考……為了這種嚴(yán)肅的思考，我們先要給他們充足的感覺。如果描述這種感覺，那應(yīng)當(dāng)是：讓他們感到驚喜――原來(lái)中華民族的文化這樣豐富！感到有意思――聽不夠，再聽一點(diǎn)才好！感到“脫胎換骨”――自己是大學(xué)生了，不同了，學(xué)習(xí)、做人要有一個(gè)飛躍！”④從小學(xué)到中學(xué)，語(yǔ)文課已經(jīng)形成了掌握字詞，分析主題思想、藝術(shù)特色，背誦記憶段落等刻板的套路，學(xué)生對(duì)這種教學(xué)模式早已感到苦不堪言。大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)務(wù)之急就是把學(xué)生們被應(yīng)試教育敗壞了的胃口調(diào)整過(guò)來(lái)，而絕非是延續(xù)舊路。北大教授孔慶東道出了大學(xué)語(yǔ)文的真正價(jià)值：“語(yǔ)文首先不能簡(jiǎn)單理解為一個(gè)‘學(xué)科’。語(yǔ)文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的‘學(xué)問(wèn)’，學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)也能學(xué)其他的學(xué)科，而在其他學(xué)科里面也都有語(yǔ)文的因素……語(yǔ)文是我們每個(gè)人安身立命的根本，語(yǔ)文不是為了考試，而是為了安身立命。別的東西可以是技能，學(xué)了之后打工、干活，語(yǔ)文不是這樣，語(yǔ)文是靈魂依靠的東西，或者說(shuō)，它是一種以無(wú)用達(dá)到有用的東西?！雹菀蚨髮W(xué)語(yǔ)文必須明確定位于人文素養(yǎng)教育，重新激發(fā)大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的熱愛之情，使其認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)文化的博大精深，達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的境界。
（二）選取合適教材，貼近時(shí)代思潮，滿足大學(xué)生的心理需求。當(dāng)前，《大學(xué)語(yǔ)文》教材種類繁多，內(nèi)容多傾向于文學(xué)史知識(shí)和經(jīng)典文本，似乎更適合于中文專業(yè)的大學(xué)生。實(shí)際上，不同學(xué)科大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的心理需求和欣賞層次是不盡相同的，文科生和理科生之間的區(qū)別更是相當(dāng)明顯。如果使用材，則必然在某種程度上，忽視學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程的興趣降低。為大學(xué)生量身打造適應(yīng)其發(fā)展需要的教材，因“材”施教，是挽救大學(xué)語(yǔ)文頹勢(shì)的關(guān)鍵點(diǎn)之一。例如，同樣是《紅樓夢(mèng)》，文科生教材側(cè)重于選寶玉的“情不情”人格塑造，而理科生教材側(cè)重于選王熙鳳料理家政的章節(jié)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生可以隨時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，接觸到大量的信息，思想極為活躍?！堕艠湎隆?、《天涯》等網(wǎng)站是備受關(guān)注的文學(xué)網(wǎng)站，其代表篇章甚至被作為新時(shí)代的經(jīng)典，被大學(xué)生們奉為圭臬。隨著時(shí)代文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的若干名文不再符合當(dāng)下的價(jià)值觀和審美觀，陷入少有人問(wèn)津的境地，應(yīng)該淡出大學(xué)語(yǔ)文的選材范圍。因此教材應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，增加大學(xué)生關(guān)注和熟悉的內(nèi)容，選取網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的佳作，拉近教材中文本與學(xué)生心理的距離，彰顯網(wǎng)絡(luò)時(shí)代精神。
（三）充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，優(yōu)化教學(xué)手段，改革教學(xué)方法。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文授課中，最為常見的是教師采用講授法進(jìn)行“自我表演”。當(dāng)教師自我沉醉于美文的妙處時(shí)，學(xué)生們則昏昏欲睡，難以入境。而讓學(xué)生感受中國(guó)文字之淵博、語(yǔ)言之精美、思想之浩瀚，方是教學(xué)的目的。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的便捷，設(shè)立專題教學(xué)模塊，豐富教案的內(nèi)容，制作精美的課件，提高學(xué)生的關(guān)注度，引領(lǐng)學(xué)生悠然進(jìn)入充滿詩(shī)情畫意的文學(xué)空間。如在名篇《春江花月夜》的講授中，先播放一段名曲《春江花月夜》，畫外音悠悠響起“春江潮水連海平……”，使學(xué)生進(jìn)入空靈夢(mèng)幻的意境，達(dá)到與詩(shī)人心靈的息息相通。利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師可以上傳講義，提供知識(shí)點(diǎn)下載和名著在線閱讀等服務(wù)，設(shè)立在線答疑欄目，滿足學(xué)生對(duì)外延知識(shí)點(diǎn)的心理需求，充分培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的能力。原創(chuàng)文學(xué)板塊、QQ空間、郵箱、博客、微博等均可以成為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段。教師可以設(shè)立“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”的欄目，舉辦手機(jī)短信大賽等，通過(guò)學(xué)期內(nèi)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的原創(chuàng)文字，評(píng)定學(xué)期成績(jī)等級(jí)。這種考核方法的變革，不僅能夠使大學(xué)語(yǔ)文脫去陳腐老套的帽子，而且能夠培養(yǎng)大學(xué)生仁愛精神，磨礪完美性格，增加生活熱情。
（四）大學(xué)語(yǔ)文要成為優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)品位的橋梁。網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，面對(duì)開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生們?cè)诓痪邆漭^高文化鑒賞力的情況下，容易誤入歧途，迷失自我。學(xué)者楊叔子談到大學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)時(shí)說(shuō)：“責(zé)任也是現(xiàn)代世界潮流的核心，在科技高度發(fā)達(dá)與迅猛發(fā)展的今天，科技是雙刃劍，人必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，必須對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)良心負(fù)責(zé)。”⑥物質(zhì)文明的高達(dá)發(fā)達(dá)，無(wú)法彌補(bǔ)人文精神缺失帶來(lái)的內(nèi)心困擾。大學(xué)生由于沉迷網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的心理危機(jī)，需要高校及時(shí)干預(yù)。大學(xué)語(yǔ)文多由久經(jīng)歷史沉淀的名篇佳作構(gòu)成，其潛移默化的文化影響，能無(wú)形中春風(fēng)化雨，化解大學(xué)生的精神危機(jī)。老子倡導(dǎo)的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的古樸智慧，能夠啟示學(xué)生們正確處理競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，決勝職場(chǎng)；孟子提出的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，時(shí)刻提醒學(xué)生們堅(jiān)守內(nèi)心的操守，常養(yǎng)浩然之氣；杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的情懷，更能使大學(xué)生們牢記以天下為己任的知識(shí)分子使命，報(bào)效家國(guó)；蘇軾“莫聽穿林打葉聲”的豁達(dá)超脫，會(huì)使面臨巨大就業(yè)壓力的學(xué)子們排遣胸中郁結(jié)之氣，重新振作士氣，坦然面對(duì)人生的困境。有了身后的文化底蘊(yùn)、社會(huì)責(zé)任感、人生哲理的支撐，大學(xué)生們方能有效地抵制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。大學(xué)語(yǔ)文無(wú)疑能凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為困擾中的大學(xué)生們撥開心頭的迷霧，使其重新煥發(fā)應(yīng)有的青春激情。
三
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主渠道，大學(xué)語(yǔ)文課程變革是必然趨勢(shì)，正所謂，窮則變，變則通，通則久。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，使課程引人入勝，方能使大學(xué)語(yǔ)文重新煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)而優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，達(dá)到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。
注釋：
①李力.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年的影響之分析［J］.攀登，2009，（4）.
②陳洪，李瑞山.母語(yǔ)高等教育：從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)［J］.新華文摘，2008，（8）.
③參見金巖.《百家講壇》成功密碼解析［J］.科技智囊，2009，（12）.
世間本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以筆者覺得，作為一名一線語(yǔ)文老師，在解道授業(yè)、解惑前，首先明確怎樣去傳道，此道不只是大家應(yīng)該遵守什么道德范疇，而更應(yīng)該明白真善美是人間大道，世間萬(wàn)物之所以和睦相處，互生互長(zhǎng)，正因?yàn)槎甲裾照嫔泼赖囊?guī)則。只有明白了這個(gè)大道，才會(huì)逐漸擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓學(xué)生在作品中尋找正能量，并用正能量來(lái)感染自己，如學(xué)到“心之所善兮，雖九死其猶未悔。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”時(shí)，可以讓學(xué)生在作品中去尋找屈原的忠君愛國(guó)精神。
二、老師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要有預(yù)見性，讓同學(xué)們各抒己見的同時(shí)，又要做到收放自如
如筆者在教學(xué)《阿Q正傳》，分析阿Q的多重性格時(shí)，學(xué)生對(duì)阿Q欺軟怕硬中“調(diào)戲小尼姑”這個(gè)情節(jié)提出好多問(wèn)題。筆者急忙轉(zhuǎn)移話題，“你們覺得造成阿Q這種性格的根源是什么”，學(xué)生才肯從問(wèn)題中走出來(lái)，回歸到教學(xué)內(nèi)容上，因此教師要做好學(xué)生提問(wèn)、討論的引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)樘岢鰡?wèn)題需要有創(chuàng)造性的想像力，所以教師在語(yǔ)文教學(xué)中，既要充分利用教材，又要把重心轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的能力，引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)，打造高效課堂。
（一）找準(zhǔn)切入點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生提問(wèn)的熱情在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于把握能吸引學(xué)生走進(jìn)文本的切入點(diǎn)，若一堂課的切入點(diǎn)把握得當(dāng)，學(xué)生提問(wèn)的熱情就燃燒起來(lái)。如在講《春江花月夜》時(shí)，筆者首先播放由春江花月夜伴奏的視頻，優(yōu)美的音樂(lè)和畫面一下子吸引了學(xué)生的注意力，接著筆者就介紹這首詩(shī)曾被聞一多先生稱為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，還沒(méi)等筆者介紹完，立刻就有學(xué)生發(fā)問(wèn)“這首詩(shī)美在哪里?。俊?、“對(duì)，這個(gè)問(wèn)題提得好，下面就讓我們一起去尋找美。”學(xué)生就沿著“美”這條主線和文本對(duì)話，在討論與思考中不斷地提出問(wèn)題并且找到答案。
（二）為學(xué)生留出提問(wèn)的時(shí)間，使學(xué)生想提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)，要給學(xué)生留夠充足的時(shí)間，學(xué)生只有滲透文本才能生成問(wèn)題，沒(méi)有時(shí)間的保證，學(xué)生的討論、提問(wèn)活動(dòng)都只能淪為形式。如講《蜀道難》這篇課文時(shí)，筆者給學(xué)生留下充足的時(shí)間誦讀及理解字詞，學(xué)生們?cè)谝淮未斡懻摵驼b讀中縮短了與作者心靈上的距離，并情不自禁地提出了一些問(wèn)題，如：“課文反復(fù)詠嘆蜀道難，其寫作目的是什么？”“李白為什么把蜀道寫得那么難呢？”學(xué)生的思維在提問(wèn)中得以提升。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們教師要給學(xué)生充足的思考時(shí)間，讓學(xué)生先靜靜地思考，然后再小組相互討論。讓學(xué)生在獨(dú)立的思考和與同學(xué)的交流中提出有價(jià)值的問(wèn)題。同時(shí)，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要充分相信學(xué)生的理解力和創(chuàng)造力，給學(xué)生充足的思考時(shí)間，并適時(shí)地給予引導(dǎo)，就能點(diǎn)亮學(xué)生的心燈，擦燃學(xué)生智慧的火花。學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。
（三）為學(xué)生搭建好“腳手架”，使學(xué)生會(huì)提問(wèn)中國(guó)古代大理學(xué)家朱熹說(shuō)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和提問(wèn)能力一直是教育教學(xué)的主要任務(wù)之一。課堂上如果要讓學(xué)生有勇氣去提問(wèn)并提出有價(jià)值的問(wèn)題，就要為學(xué)生的提問(wèn)做好引導(dǎo)。教師只有為學(xué)生搭建好腳手架，使學(xué)生站在一定的高度上，才能提出有深度的問(wèn)題。
1.設(shè)置臺(tái)階，梯度上升如筆者在講李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》時(shí)，由詩(shī)酒導(dǎo)入作者李白并引導(dǎo)學(xué)生讀懂題目，接著告訴學(xué)生這和之前學(xué)過(guò)的《蘭亭集序》一樣，也是一次聚會(huì)，搭建好這些“腳手架”之后，學(xué)生立刻就提出了“李白為什么召集諸從弟子宴會(huì)?。俊薄按笤?shī)人們聚會(huì)做什么，和我們現(xiàn)代人聚會(huì)一樣嗎？”學(xué)生帶著問(wèn)題聽課興致特別高，當(dāng)然也收到不錯(cuò)的教學(xué)效果。設(shè)置好提問(wèn)的臺(tái)階，給予學(xué)生充分而逐層的思考空間，有利于學(xué)生通過(guò)自主探究來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)并提升能力。
2.大膽假設(shè)，具體論證語(yǔ)文教學(xué)中分析文章時(shí)可以帶著學(xué)生穿越一下，跨過(guò)時(shí)空隧道，交換身份，大膽假設(shè)，然后驗(yàn)證其存在能否符合生活邏輯，這樣不僅讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，也可以拓展學(xué)生的思維。如在學(xué)習(xí)《山中與裴秀才迪書》的時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生和裴迪互換身份，有學(xué)生提出疑問(wèn)：“既然是寫信，王維為什么花那么多筆墨介紹山中的景色？作者想告訴裴迪什么呢？”于是筆者就問(wèn)學(xué)生：“如果你的好朋友告訴你哪里的景色非常美，目的是什么？”“有機(jī)會(huì)讓我也去欣賞”，再結(jié)合王維寫這篇文章的寫作背景，學(xué)生恍然大悟，“我覺得可以理解成是他對(duì)友人的召喚，以山水美景來(lái)呼喚他的朋友放棄對(duì)名利的熱衷追求，來(lái)同他一起游山玩水，共享快樂(lè)”……學(xué)生獨(dú)到的見解讓人欣喜。當(dāng)學(xué)生不知道從哪里作為切入點(diǎn)提問(wèn)時(shí)，大膽假設(shè)是個(gè)不錯(cuò)的思路。
3.設(shè)置情景，有效提問(wèn)“情以物遷，辭以情發(fā)”，語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地創(chuàng)設(shè)情景，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在愉悅的精神狀態(tài)下隨問(wèn)而思，隨引而發(fā)。設(shè)置情景對(duì)引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)至關(guān)重要，教師設(shè)置好情景，學(xué)生才能走進(jìn)文本，在和文本的對(duì)話過(guò)程中，學(xué)生才能生成一些問(wèn)題。如筆者在教學(xué)《氓》時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際想象，一對(duì)熱戀中的情侶和一對(duì)感情破裂即將離婚夫妻，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期對(duì)對(duì)方的稱呼一樣嗎？學(xué)生在筆者設(shè)置的這個(gè)情景下深入文本，并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)思考討論他們提出以下問(wèn)題：（1）每一種稱呼的背后都代表哪種情感？（2）文中主要寫女子，為什么題目叫“氓”？根據(jù)文中情感的變化，女子的形象一下子豐滿起來(lái)。學(xué)生在教師設(shè)置情景的“腳手腳”上，一步步向上攀登。學(xué)生既體驗(yàn)到提出問(wèn)題的喜悅，又嘗試到解決問(wèn)題的成就。學(xué)生的頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是一把需要被燃燒的火把，學(xué)生能有效地提出問(wèn)題就是引燃點(diǎn)之一，所以我們教師要努力探索引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)的技巧，教給學(xué)生有效提問(wèn)的方法。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，就可喚起學(xué)生的想像和創(chuàng)新思維，學(xué)生智慧的火花迸發(fā)出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)便是知識(shí)的超市，生命的狂歡。美國(guó)學(xué)者布魯巴克說(shuō)：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問(wèn)題”，可見，引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)不僅是打造高效課堂的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必經(jīng)之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘新和.新課程語(yǔ)文教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，2005，（9）.
一、引導(dǎo)學(xué)生提出的問(wèn)題必須積極向上，能引發(fā)正能量，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)人間的真、善、美
世間本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以筆者覺得，作為一名一線語(yǔ)文老師，在解道授業(yè)、解惑前，首先明確怎樣去傳道，此道不只是大家應(yīng)該遵守什么道德范疇，而更應(yīng)該明白真善美是人間大道，世間萬(wàn)物之所以和睦相處，互生互長(zhǎng)，正因?yàn)槎甲裾照嫔泼赖囊?guī)則。只有明白了這個(gè)大道，才會(huì)逐漸擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓學(xué)生在作品中尋找正能量，并用正能量來(lái)感染自己，如學(xué)到“心之所善兮，雖九死其猶未悔。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”時(shí)，可以讓學(xué)生在作品中去尋找屈原的忠君愛國(guó)精神。
二、老師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要有預(yù)見性，讓同學(xué)們各抒己見的同時(shí)，又要做到收放自如
如筆者在教學(xué)《阿Q正傳》，分析阿Q的多重性格時(shí)，學(xué)生對(duì)阿Q欺軟怕硬中“調(diào)戲小尼姑”這個(gè)情節(jié)提出好多問(wèn)題。筆者急忙轉(zhuǎn)移話題，“你們覺得造成阿Q這種性格的根源是什么”，學(xué)生才肯從問(wèn)題中走出來(lái)，回歸到教學(xué)內(nèi)容上，因此教師要做好學(xué)生提問(wèn)、討論的引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)樘岢鰡?wèn)題需要有創(chuàng)造性的想像力，所以教師在語(yǔ)文教學(xué)中，既要充分利用教材，又要把重心轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的能力，引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)，打造高效課堂。
（一）找準(zhǔn)切入點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生提問(wèn)的熱情
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于把握能吸引學(xué)生走進(jìn)文本的切入點(diǎn)，若一堂課的切入點(diǎn)把握得當(dāng)，學(xué)生提問(wèn)的熱情就燃燒起來(lái)。如在講《春江花月夜》時(shí)，筆者首先播放由春江花月夜伴奏的視頻，優(yōu)美的音樂(lè)和畫面一下子吸引了學(xué)生的注意力，接著筆者就介紹這首詩(shī)曾被聞一多先生稱為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，還沒(méi)等筆者介紹完，立刻就有學(xué)生發(fā)問(wèn)“這首詩(shī)美在哪里?。俊?、“對(duì)，這個(gè)問(wèn)題提得好，下面就讓我們一起去尋找美。”學(xué)生就沿著“美”這條主線和文本對(duì)話，在討論與思考中不斷地提出問(wèn)題并且找到答案。
（二）為學(xué)生留出提問(wèn)的時(shí)間，使學(xué)生想提問(wèn)
引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)，要給學(xué)生留夠充足的時(shí)間，學(xué)生只有滲透文本才能生成問(wèn)題，沒(méi)有時(shí)間的保證，學(xué)生的討論、提問(wèn)活動(dòng)都只能淪為形式。如講《蜀道難》這篇課文時(shí)，筆者給學(xué)生留下充足的時(shí)間誦讀及理解字詞，學(xué)生們?cè)谝淮未斡懻摵驼b讀中縮短了與作者心靈上的距離，并情不自禁地提出了一些問(wèn)題，如：“課文反復(fù)詠嘆蜀道難，其寫作目的是什么？”“李白為什么把蜀道寫得那么難呢？”學(xué)生的思維在提問(wèn)中得以提升。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們教師要給學(xué)生充足的思考時(shí)間，讓學(xué)生先靜靜地思考，然后再小組相互討論。讓學(xué)生在獨(dú)立的思考和與同學(xué)的交流中提出有價(jià)值的問(wèn)題。同時(shí)，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要充分相信學(xué)生的理解力和創(chuàng)造力，給學(xué)生充足的思考時(shí)間，并適時(shí)地給予引導(dǎo)，就能點(diǎn)亮學(xué)生的心燈，擦燃學(xué)生智慧的火花。學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。
（三）為學(xué)生搭建好“腳手架”，使學(xué)生會(huì)提問(wèn)
中國(guó)古代大理學(xué)家朱熹說(shuō)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和提問(wèn)能力一直是教育教學(xué)的主要任務(wù)之一。課堂上如果要讓學(xué)生有勇氣去提問(wèn)并提出有價(jià)值的問(wèn)題，就要為學(xué)生的提問(wèn)做好引導(dǎo)。教師只有為學(xué)生搭建好腳手架，使學(xué)生站在一定的高度上，才能提出有深度的問(wèn)題。
1.設(shè)置臺(tái)階，梯度上升
如筆者在講李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》時(shí)，由詩(shī)酒導(dǎo)入作者李白并引導(dǎo)學(xué)生讀懂題目，接著告訴學(xué)生這和之前學(xué)過(guò)的《蘭亭集序》一樣，也是一次聚會(huì)，搭建好這些“腳手架”之后，學(xué)生立刻就提出了“李白為什么召集諸從弟子宴會(huì)??？”“大詩(shī)人們聚會(huì)做什么，和我們現(xiàn)代人聚會(huì)一樣嗎？”學(xué)生帶著問(wèn)題聽課興致特別高，當(dāng)然也收到不錯(cuò)的教學(xué)效果。
設(shè)置好提問(wèn)的臺(tái)階，給予學(xué)生充分而逐層的思考空間，有利于學(xué)生通過(guò)自主探究來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)并提升能力。
2.大膽假設(shè)，具體論證
語(yǔ)文教學(xué)中分析文章時(shí)可以帶著學(xué)生穿越一下，跨過(guò)時(shí)空隧道，交換身份，大膽假設(shè)，然后驗(yàn)證其存在能否符合生活邏輯，這樣不僅讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，也可以拓展學(xué)生的思維。如在學(xué)習(xí)《山中與裴秀才迪書》的時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生和裴迪互換身份，有學(xué)生提出疑問(wèn)：“既然是寫信，王維為什么花那么多筆墨介紹山中的景色？作者想告訴裴迪什么呢？”于是筆者就問(wèn)學(xué)生：“如果你的好朋友告訴你哪里的景色非常美，目的是什么？”“有機(jī)會(huì)讓我也去欣賞”，再結(jié)合王維寫這篇文章的寫作背景，學(xué)生恍然大悟，“我覺得可以理解成是他對(duì)友人的召喚，以山水美景來(lái)呼喚他的朋友放棄對(duì)名利的熱衷追求，來(lái)同他一起游山玩水，共享快樂(lè)”……學(xué)生獨(dú)到的見解讓人欣喜。當(dāng)學(xué)生不知道從哪里作為切入點(diǎn)提問(wèn)時(shí)，大膽假設(shè)是個(gè)不錯(cuò)的思路。
3.設(shè)置情景，有效提問(wèn)
“情以物遷，辭以情發(fā)”，語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地創(chuàng)設(shè)情景，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在愉悅的精神狀態(tài)下隨問(wèn)而思，隨引而發(fā)。設(shè)置情景對(duì)引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)至關(guān)重要，教師設(shè)置好情景，學(xué)生才能走進(jìn)文本，在和文本的對(duì)話過(guò)程中，學(xué)生才能生成一些問(wèn)題。如筆者在教學(xué)《氓》時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際想象，一對(duì)熱戀中的情侶和一對(duì)感情破裂即將離婚夫妻，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期對(duì)對(duì)方的稱呼一樣嗎？學(xué)生在筆者設(shè)置的這個(gè)情景下深入文本，并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)思考討論他們提出以下問(wèn)題：（1）每一種稱呼的背后都代表哪種情感？（2）文中主要寫女子，為什么題目叫“氓”？根據(jù)文中情感的變化，女子的形象一下子豐滿起來(lái)。學(xué)生在教師設(shè)置情景的“腳手腳”上，一步步向上攀登。學(xué)生既體驗(yàn)到提出問(wèn)題的喜悅，又嘗試到解決問(wèn)題的成就。
學(xué)生的頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是一把需要被燃燒的火把，學(xué)生能有效地提出問(wèn)題就是引燃點(diǎn)之一，所以我們教師要努力探索引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)的技巧，教給學(xué)生有效提問(wèn)的方法。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，就可喚起學(xué)生的想像和創(chuàng)新思維，學(xué)生智慧的火花迸發(fā)出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)便是知識(shí)的超市，生命的狂歡。美國(guó)學(xué)者布魯巴克說(shuō)：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問(wèn)題”，可見，引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)不僅是打造高效課堂的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必經(jīng)之路。
參考文獻(xiàn)：
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CAI是教師們經(jīng)常聽到的詞語(yǔ)，有的老師只知道它就是指課件教學(xué)，而它的真正名稱為“計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)”，是英文“Computer Aided Instructing”的縮寫，它是作為教學(xué)工具而編制的教學(xué)程序?，F(xiàn)在最常使用的輔助教學(xué)軟件是Powerpoint、Authorware、Director、Premiere、Flash等，其中，Powerpoint適合于開發(fā)演示型的多媒體課件，Authorware則用來(lái)開發(fā)交互性強(qiáng)的多媒體課件，F(xiàn)lash主要用來(lái)制作網(wǎng)頁(yè)形式的課件。它們更多的優(yōu)點(diǎn)是占據(jù)磁盤空間少、動(dòng)畫效果好、交互性很強(qiáng)。
有很多老師誤以為，多媒體輔助教學(xué)就是利用課件講課，沒(méi)有別的意思。其實(shí)，這樣的理解是過(guò)于片面了。所謂輔助教學(xué)，在不同的層面上包括兩種形式：一是宏觀上的輔助，即通過(guò)教師對(duì)課程的深究，設(shè)計(jì)合理的腳本，代替教師完成一些適于計(jì)算機(jī)來(lái)完成的教學(xué)工作，在使用環(huán)節(jié)上表現(xiàn)為“個(gè)別交互”的輔助學(xué)；二是微觀上的輔助，即在教學(xué)活動(dòng)中作為教師的“拐棍”，對(duì)教師實(shí)施具體的幫助，在使用環(huán)節(jié)上表現(xiàn)為“集體交互”的輔助教。
第一種形式，有一段話為證：“說(shuō)計(jì)算機(jī)能夠教學(xué)，是因?yàn)槭孪扔薪虒W(xué)在‘教’計(jì)算機(jī)?！避浖袌?chǎng)上有很多計(jì)算機(jī)過(guò)級(jí)考試輔助教程、軟件學(xué)習(xí)教程等，這是一批教師、計(jì)算機(jī)專家等這種教師“群組”，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者的不同需要，而設(shè)計(jì)制作的一些可以部分替代教師工作的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件，讓學(xué)習(xí)者在缺少教師的直接指導(dǎo)下僅僅通過(guò)與計(jì)算機(jī)的交互，學(xué)習(xí)和掌握某些知識(shí)。此時(shí)，計(jì)算機(jī)是在輔助教。
第二種形式，直觀表現(xiàn)了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的“人”的輔助意義。所謂“集體交互”模式，這種形式的特征是在教學(xué)過(guò)程中有教師積極參與交互，使教師隨時(shí)以人之長(zhǎng)，補(bǔ)給已短，以計(jì)算機(jī)之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。教師通過(guò)計(jì)算機(jī)直接接觸學(xué)生，而且是更加高效地接觸學(xué)生，提高課堂效率，增加學(xué)生的聽課效果。
在具體的教學(xué)實(shí)踐中，助學(xué)和助教方式的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)往往是相互結(jié)合、互為補(bǔ)充的，據(jù)資料可知，國(guó)內(nèi)外都把計(jì)算機(jī)輔助教（CAI）與計(jì)算機(jī)輔助學(xué)（CAL）作為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的共同內(nèi)容。這種思路不是憑空而來(lái)的，它來(lái)源于大量的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)實(shí)踐和對(duì)現(xiàn)代教育思想的深刻認(rèn)識(shí)。如何在輔助教與輔助學(xué)兩種實(shí)踐方式之間實(shí)現(xiàn)合理的平衡，是因人、因時(shí)、因地而異的，不是一成不變的，但平衡的主要因素是尊重人，即尊重教師和尊重學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育思想與教育實(shí)踐的協(xié)調(diào)一致為目標(biāo)，無(wú)論輔助教還是輔助學(xué)，都應(yīng)以輔助教為思想主軸。
CAI教學(xué)的優(yōu)越性
課堂教學(xué)生動(dòng)化、形式新穎化 傳統(tǒng)教學(xué)的主要工具是一支粉筆、一塊黑板和一個(gè)板擦，課堂教學(xué)的形式是單一的，內(nèi)容是枯燥的。而多媒體技術(shù)進(jìn)入課堂后，打破了傳統(tǒng)的教育模式，實(shí)現(xiàn)了教師――計(jì)算機(jī)――學(xué)生之間的三者對(duì)話。教師運(yùn)用CAI上課時(shí)更靈活了，學(xué)生的注意力集中了，教學(xué)效果有了明顯提高；學(xué)生也認(rèn)為有了CAI，老師的講課內(nèi)容會(huì)更加新穎而充實(shí)；他們面對(duì)的不只是過(guò)去的一塊黑板、一支粉筆、一些靜態(tài)的圖片，而是一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、妙趣橫生、圖文并茂的“閃光”世界。比如，語(yǔ)文課件《春江花月夜》，學(xué)生通過(guò)一邊欣賞詩(shī)的內(nèi)容、一邊傾聽《春江花月夜》的古箏曲，使學(xué)生有如身臨那美妙的畫幅里，融入自然中，去親身體驗(yàn)自然美，伴隨那飛舞的蝴蝶進(jìn)入了本課的內(nèi)容講解，使學(xué)生從一開始到結(jié)束一直沉浸在畫意中，精力自然集中，記憶自然深刻。又如，數(shù)學(xué)課件《柱體體積》的講解中，教師可利用幾何畫板做出柱體分解動(dòng)感圖，使學(xué)生深刻地理解柱體體積與錐體體積的關(guān)系，使學(xué)生將立體問(wèn)題平面化、直觀化，更加有利于學(xué)生掌握公式。
達(dá)到了課堂教學(xué)“減負(fù)提素”的目的 利用多媒體技術(shù)對(duì)文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫等的綜合處理及其強(qiáng)大的交互式特點(diǎn)，教師們可以編制出與各學(xué)科教學(xué)相適應(yīng)的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件，并充分創(chuàng)造出一個(gè)圖文并茂、有聲有色、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境，為課堂教學(xué)的順利實(shí)施提供形象的表達(dá)工具；同時(shí)，也能夠有效地減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣，真正改變傳統(tǒng)教育的單調(diào)模式，使學(xué)生樂(lè)學(xué)落到實(shí)處。利用多媒體技術(shù)編寫有針對(duì)性的練習(xí)，其練習(xí)效果非常之好，傳統(tǒng)練習(xí)方法不可比擬。它的最大成功之處在于化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)、化抽象為具體，通過(guò)娛樂(lè)性的練習(xí)，輕松鞏固已學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，真正做到“減負(fù)提素”之目的。比如，在練習(xí)中，編寫各種形式的選擇題、填空題、是非題等，由軟件來(lái)判斷學(xué)生解答的正確與否，根據(jù)練習(xí)的情況，給予必要的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)或重復(fù)練習(xí)等。
CAI教學(xué)中的弊端
一是教學(xué)中的人文思想不足。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的合理實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該是在正視計(jì)算機(jī)的媒體地位的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，其特征是“輔助”，即輔助教師，而不是取代教師。只有“人”才有資格做思想的主人，不堅(jiān)持這一原則，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的實(shí)踐就會(huì)與現(xiàn)代教育思想的人文精神相背離。
用計(jì)算機(jī)人為割裂教師與學(xué)習(xí)者之間的有機(jī)聯(lián)系，是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)發(fā)展的大忌?，F(xiàn)在的很多教學(xué)課件，并不是執(zhí)教者本人制作的，他只是按部就班地操作，按事先安排好的教案去講，從而在授課時(shí)缺少與學(xué)生的聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生有一些疑問(wèn)，面對(duì)多媒體的“死模式”，又害怕老師尷尬而無(wú)法啟齒，這樣便導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)而不實(shí)、老師授而不深，達(dá)不到本課的大綱要求，這節(jié)課就成了一堂課件演示課，忽略了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)實(shí)踐中教師――計(jì)算機(jī)――學(xué)生有機(jī)關(guān)系的形成，并不是單純地指教師編制課件之后用課件來(lái)教學(xué)生，而是強(qiáng)調(diào)全體教師應(yīng)廣泛參與到計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)工作中，調(diào)動(dòng)學(xué)生廣泛參與到利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中去，達(dá)到教師――計(jì)算機(jī)――學(xué)生的有效互動(dòng)。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，是包含了教師對(duì)教育思想的理解、教師的經(jīng)驗(yàn)、教師對(duì)學(xué)生的了解、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)資源的充分合理使用，以及實(shí)施過(guò)程中復(fù)雜微妙的師生雙邊活動(dòng)等過(guò)程。即使一個(gè)設(shè)計(jì)精良的教學(xué)課件，一個(gè)由一流計(jì)算機(jī)專家、教育學(xué)家、心理學(xué)家精心制作的教學(xué)課件，一個(gè)摻入了“最先進(jìn)”的教育思想，實(shí)現(xiàn)了某種時(shí)髦“教學(xué)策略”的以替代教師為目標(biāo)的教學(xué)課件，其教學(xué)效果也難以與一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師相比。無(wú)論這個(gè)課件設(shè)計(jì)得多么精致，也根本不可能具有一個(gè)教師能做到的――通過(guò)他的感官，從學(xué)生的體態(tài)、表情、語(yǔ)言和聲調(diào)等方面獲得大量信息，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法。教師和學(xué)生在這個(gè)層面上的交互，恰好是現(xiàn)代教育思想所要強(qiáng)調(diào)的人文精神。在這里，計(jì)算機(jī)往往顯示出難以忍耐的簡(jiǎn)單、蒼白和低能，而人卻常常表現(xiàn)出嘆為觀止的生動(dòng)、豐富和智慧。
二是課件制作費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、費(fèi)力。在很多的教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，CAI課件占有一定的比重，因此，眾多的教師為了評(píng)比、上公開課、觀摩課等制作了許多精美的CAI課件。很多獲獎(jiǎng)的課件幾乎都是多媒體：運(yùn)用大量的圖片、動(dòng)畫、MTV、MP3、WAV等背景音樂(lè)，令人目不暇接，同時(shí)有的課件所占的內(nèi)存也是驚人。為了能獲獎(jiǎng)，并讓學(xué)生取得驕人成績(jī)，很多課件的制作甚至是幾個(gè)教師花了幾十天完成的。有時(shí)為了制作一個(gè)比較精美的課件，制作課件的老師，很多都廢寢忘食，連續(xù)工作十幾天?？梢?，一個(gè)精美的課件耗費(fèi)了制作老師的多少時(shí)間呀！此外，還有許多教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的課件制作培訓(xùn)，學(xué)校也沒(méi)有足夠的課件制作素材，因此他們就會(huì)比其他人花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去做課件。
雖然說(shuō)，通過(guò)制作課件確實(shí)能提高教師的微機(jī)操作水平，培養(yǎng)教師掌握新型教學(xué)設(shè)備，但現(xiàn)實(shí)情況是教師日常的工作已經(jīng)滿負(fù)荷，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展又這么迅速，教師把過(guò)多的精力用于課件制作上，勢(shì)必會(huì)影響其它的教育教學(xué)活動(dòng)。畢竟教師的主要工作是在教學(xué)中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用教學(xué)軟件，而不是編制軟件。
三是設(shè)備成本高，資源利用不充分。由于現(xiàn)在社會(huì)大興多媒體之風(fēng)，這樣便迫使一些單位、學(xué)校不得不在缺少資金的情況下引進(jìn)多媒體設(shè)備。一套較為先進(jìn)的多媒體設(shè)備在價(jià)格上是不菲的，而引進(jìn)設(shè)備后由于缺少課件制作的先進(jìn)技術(shù)，不能充分利用設(shè)備的優(yōu)越性而使設(shè)備閑置，從而導(dǎo)致資源的浪費(fèi)；同時(shí)又因?yàn)槿鄙偌夹g(shù)維護(hù)而導(dǎo)致設(shè)備損耗嚴(yán)重，以致浪費(fèi)了財(cái)力、人力、物力。
（1）研究自己的教育對(duì)象。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性；即使同一個(gè)教育對(duì)象，隨著年齡增長(zhǎng)，其個(gè)性特點(diǎn)、思維能力和其它各種能力都會(huì)有很大變化；再者，不同階段的學(xué)生群體特點(diǎn)也不相同，如果以一成不變的方法去教育學(xué)生，組織課堂教學(xué)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教學(xué)低效。
（2）不斷探求新的教育教學(xué)方法。實(shí)用的教育教學(xué)技巧，不是單純靠書本知識(shí)所能學(xué)到的，必須經(jīng)過(guò)教師反復(fù)探索、實(shí)驗(yàn)和總結(jié)才能獲得。
（3）不斷學(xué)習(xí)并掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段。社會(huì)在進(jìn)步，教師必須不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段組織教學(xué)，適應(yīng)改革的需要，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求。
（4）練好基本功。課堂教學(xué)中，板書教學(xué)是一種直觀教學(xué)，板書字體規(guī)范、工整、大方，能給學(xué)生一種美的享受，潛移默化地影響學(xué)生。不能因?yàn)楝F(xiàn)代化教學(xué)手段的使用，就放棄了書法藝術(shù)的教學(xué)和欣賞。課堂教學(xué)中，教師要講好普通話，以有豐富內(nèi)涵、有深厚文化底蘊(yùn)的、優(yōu)美的語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生、吸引學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。
二、問(wèn)題的設(shè)計(jì)要考慮不同層次的學(xué)生，并且融合其他學(xué)科的知識(shí)
（1）面向全體學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中要面向全體學(xué)生，要注重師生交往，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系，充分考慮學(xué)生個(gè)體間的差異，在保證全體學(xué)生共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，要注意發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，從而使學(xué)生得到全面發(fā)展。
（2）關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)情境。學(xué)生由于背景不同，個(gè)體的愛好、興趣、習(xí)慣、動(dòng)機(jī)和需求都不盡相同。教師應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力。在教學(xué)過(guò)程中，我們從教案的設(shè)計(jì)到教學(xué)的實(shí)施，都要力求滿足每一個(gè)學(xué)生，從多方位、多角度去看待學(xué)生，用賞識(shí)教育的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生，使每個(gè)人都充滿自信，給每個(gè)人提供發(fā)展才能的機(jī)會(huì)。
（3）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造更多自我表現(xiàn)機(jī)會(huì)。教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，分層備課，精簡(jiǎn)講授時(shí)間，為學(xué)生創(chuàng)造更多的自學(xué)、觀察、操作、思考、交流、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在討論和交流過(guò)程中，教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容、理解、和諧、平等的課堂氣氛；通過(guò)討論和交流，讓每個(gè)學(xué)生加深對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理解，從而構(gòu)建全新的認(rèn)知體系。在作業(yè)設(shè)計(jì)上，盡量留一些開放型的題目，為不同的學(xué)生留有余地，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移，這樣可以給教師創(chuàng)造性地教和學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)留有充分的空間。
三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)
（1）巧用媒體來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)，喚起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。
如果能把學(xué)習(xí)內(nèi)容寓于游戲、競(jìng)爭(zhēng)之中，就能喚起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的激情，收到事半功倍的效果。教學(xué)中，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積累詞句的積極性，可讓學(xué)生自己在電腦上操作，開展成語(yǔ)接龍、漫游古詩(shī)樂(lè)園、好詞句大比拼等比賽，學(xué)生通過(guò)一次次的有趣的語(yǔ)文活動(dòng)逐漸養(yǎng)成自覺積累詞匯的習(xí)慣。同時(shí)還可通過(guò)播放電視散文，投影課外讀物讓學(xué)生欣賞，或把學(xué)生寫的優(yōu)秀作文用多媒體展示出來(lái)，進(jìn)行優(yōu)秀作文會(huì)，這樣學(xué)生的閱讀和作文的興趣大大提高了，并從中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。
在以前的教學(xué)中，筆者也喜歡把各種各樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)用在教學(xué)中，或做游戲，或畫圖畫，或朗誦詩(shī)文，或融合其他學(xué)科的知識(shí)，雖然迎合了學(xué)生的興趣，卻在不知不覺中偏離了音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)。如在欣賞民歌時(shí)，筆者怕學(xué)生對(duì)民歌不感興趣，就加入了大量的方言（通過(guò)游戲）和各地地理、人文、風(fēng)俗的介紹，整節(jié)課下來(lái)，看似學(xué)生參與度挺高，課堂氣氛也很活躍，可是回頭再想那節(jié)課時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這些其實(shí)不過(guò)是給音樂(lè)課穿上了一件看上去華麗的外衣，如果剝?nèi)ミ@件外衣，那堂音樂(lè)課還剩下什么呢？
音樂(lè)畢竟是一門聽覺的藝術(shù)，訓(xùn)練與培養(yǎng)良好的音樂(lè)聽覺、感知能力，培養(yǎng)良好的思維，才能提高學(xué)生欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力，從而達(dá)到音樂(lè)素養(yǎng)全面提高的最終目標(biāo)。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于非音樂(lè)的耳朵，再美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！彼裕魳?lè)教學(xué)必須讓音樂(lè)本體回歸，教學(xué)重點(diǎn)要立足于聽，把發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽覺，培養(yǎng)其對(duì)音樂(lè)良好的感受能力作為音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)。
二
暑假培訓(xùn)時(shí)，專家和老師在講座中不止一次地強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)本體的地位，明確提出了聆聽是音樂(lè)課堂最主要的教學(xué)方式和主要內(nèi)容，音樂(lè)課堂上感動(dòng)學(xué)生的不應(yīng)是“華麗的外衣”“熱鬧的場(chǎng)面”，而應(yīng)是音樂(lè)本身。另外，如果單憑興趣激發(fā)，什么樣的音樂(lè)課堂也比不上流行音樂(lè)讓學(xué)生更感興趣。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要讓學(xué)生感受到音樂(lè)的美感。
1.要把傾聽音樂(lè)作為備課中最主要的環(huán)節(jié)
在備課中要主動(dòng)地、有要求地、反復(fù)地傾聽教材音樂(lè)，熟悉教材音樂(lè)，不斷地感受、體驗(yàn)和理解教材音樂(lè)，然后根據(jù)課標(biāo)要求，從審美角度和對(duì)教材的把握來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)提問(wèn)，安排教學(xué)環(huán)節(jié)，最后才是寫教案，做課件。正如蔣文祥老師說(shuō)的：從本能出發(fā)聽音樂(lè)，領(lǐng)悟課標(biāo)聽音樂(lè)，了解學(xué)生聽音樂(lè)，剖析教材聽音樂(lè)，緊抓效果聽音樂(lè)，反思成敗聽音樂(lè)，做聽音樂(lè)的有心人。如貝多芬的《月光》，乍聽覺得像是在月下漫步，優(yōu)雅溫馨，如果反復(fù)聆聽，分析一下樂(lè)曲的低音與和弦，就并不是那么輕松愜意，而是處處體現(xiàn)著貝多芬的沉重壓抑和抗?fàn)?。這些深刻的感悟和理解，不經(jīng)過(guò)反復(fù)的聆聽是發(fā)現(xiàn)不了的。因此，繆麗君老師在講座中提出：要讓傾聽去叩問(wèn)師生的心靈，讓傾聽去撞擊璀璨的生命火花，音樂(lè)課堂才會(huì)充滿詩(shī)意，鮮活而又深刻。
2.要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的聆聽環(huán)境
良好的音響設(shè)備和音源是演繹音樂(lè)最好的載體，如果那些經(jīng)典的音樂(lè)以音質(zhì)欠佳、斷斷續(xù)續(xù)的效果播出，學(xué)生一定會(huì)大失所望。同樣，那些年代久遠(yuǎn)、音質(zhì)生澀的歌曲或樂(lè)曲，最好換成稍新穎的版本，如《紅莓花兒開》這首歌，夢(mèng)之旅合唱組合演繹的就更能為學(xué)生所接受。
3.教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境
文化是什么?是離我們疏離遙遠(yuǎn)、高深奠測(cè)的星云嗎?
洪萱在一家金融公司任職，與朋友聊天，她常常自嘲，“我們那兒啥都不缺，就是缺文化”。同事之間最愛談?wù)摰?，是圣誕節(jié)去香港買金飾，春節(jié)放大假到臺(tái)灣買貴重紅珊瑚，有意無(wú)意間眼光總往各自的皮包和手機(jī)上瞟，是不是“LV”?是不是“IPhone”。物欲，固然無(wú)可厚非，但是，太旺盛、無(wú)處不在的攀比，卻讓她厭倦，想逃。
哪里可以依歸?
偶然的一次機(jī)會(huì)，她看到小區(qū)里張貼的廣告，古箏藝術(shù)中心招生。于是，報(bào)了名，從此進(jìn)入“宮商角徵羽”、“春江花月夜”的世界。與塵世里習(xí)慣談?wù)摑q漲跌跌不同，這里只談音韻，只談絲竹。與她一起研習(xí)的，有公司白領(lǐng)、大學(xué)生、研究生，還有50多歲賦閑在家的中老年人。學(xué)習(xí)，是從最枯燥的基本功開始，輕攏慢捻抹復(fù)挑，她也曾經(jīng)歷過(guò)痛苦的磨合期，但漸漸地，領(lǐng)會(huì)了箏的妙處，“箏者，鼓弦竹身樂(lè)也。從竹爭(zhēng)聲?！迸c其說(shuō)一開始是技法的學(xué)習(xí)，毋寧說(shuō)，到后面是心境的修煉，平湖秋月的寧?kù)o、岸芷汀蘭的清香、高山流水的悠遠(yuǎn)，都在那寵辱不驚、怡然自得的箏聲中。
這以后，洪萱有了兩個(gè)世界，一個(gè)車馬喧囂，一個(gè)“身外都無(wú)事，舟中只有琴。
不止是洪萱，都市里青年人學(xué)箏，學(xué)琴、學(xué)簫……如今已悄然成為熱潮?！安幌弈挲g，無(wú)基礎(chǔ)亦可學(xué)”，招生廣告寫得平易誘人。這股潮流，一是為了減壓，當(dāng)“鴨梨山大”成為不可承受之重，與世無(wú)爭(zhēng)的絲竹管弦便是一方世外桃源；二則為了娛己，雖說(shuō)音樂(lè)不能當(dāng)衣穿，不能當(dāng)飯吃，卻可以當(dāng)做花兒欣賞?！扒俚缴钐幨橇既恕?，音樂(lè)的造詣到了深處，精神境界也會(huì)高，人也會(huì)出落得卓爾不群、骨骼清奇；三是為了尋友，茫茫人海，子期難覓，如果真能像《笑傲江湖》里曲洋和劉正風(fēng)一樣以音律相交，肝膽相照，快莫大焉；四是為了豐富學(xué)識(shí)，每一首曲子后，都暗含歷史的掌故，熟悉它們、演奏它們，就是溯流而上，尋傳統(tǒng)文化的根……
2.“你好!傳統(tǒng)”
幽深傳統(tǒng)的文化，有時(shí)也與最新潮的互聯(lián)網(wǎng)工具結(jié)緣。
在淘寶網(wǎng)上，我就為一個(gè)店家的聰敏驚嘆過(guò)。店的名字，叫“此處販暖”，售賣的是手工刺繡中式風(fēng)情的服裝。掌柜的，或許是中文系畢業(yè)，至少，這方面的積累與功夫堪稱不俗，她精心寫就，的“廣告詞”，有如精美的詩(shī)行，“這世間繁華太多，掩映交錯(cuò)，擦肩而過(guò)，此處有暖，此處販暖。若你喜愛，請(qǐng)與我一并守候，匪報(bào)也，永以為好也。”
每一款服裝，都有雅致的名稱，如一件羊絨盤扣小披肩，名為“南有喬木”，羊絨手繡大衣，名叫“青黛拾雅圖”，還有一款絲絨短裙，名曰“踏月”……一串串產(chǎn)品介紹，如散文詩(shī)：“我是沒(méi)有見過(guò)一顆星的墜落的，破不破長(zhǎng)空，躍不躍滄海，我都不知道，但我想得到，如果星子都沉落了，時(shí)光定是一去不復(fù)返了。
我猜它義無(wú)反顧地墜下來(lái)，是為了挽住那不回頭的時(shí)光吧。
官鬼臨三刑，古人言，用神被刑，事不成。它聽不進(jìn)，舊時(shí)光，好時(shí)光，一并隨它去了吧?！?/p>
一款紅色大衣，引用了《紅樓夢(mèng)》里的段落，“眾人說(shuō)笑出了夾道東門一看，四面粉妝銀砌。忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等。身后一個(gè)丫環(huán)抱著一瓶紅梅……賈母喜得忙笑道：‘你們瞧，這山坡上配上他的這個(gè)人品，又是這件衣裳，后頭又是這樣梅花，像個(gè)什么?’眾人都笑道：‘這像老太太屋里掛的仇十洲畫雙艷畫’?！闭?zhèn)€是“琉璃世界白雪紅梅”。
店鋪的“裝修”也好。配圖基本上用明清范兒，壓題的是一個(gè)女子盤坐撫琴，畫名就叫“你好!傳統(tǒng)”。
“此處販暖”的衣服價(jià)格不低，不乏500元、600元、700元一件的服裝。但這不妨礙它成為淘寶的皇冠店鋪，粉絲們喜歡的，大概就是那種“匪報(bào)也，永以為好也”的范兒吧。
和“此處販暖”一樣，有異曲同工之妙的還有“拈花鋪?zhàn)印?，同樣是把中?guó)風(fēng)引入服裝，頗有“江南可采釧，蓮葉何田田”的味道，執(zhí)意做原創(chuàng)設(shè)計(jì)、做手工飾品的“易覺伊人”店，以“手繪”服飾為特色的“墨言墨語(yǔ)”
這些淘寶店，你很難說(shuō)盡善盡美，但它們至少在追求稍許不同的風(fēng)格――把古典的中國(guó)元素融入設(shè)計(jì)，讓這個(gè)無(wú)限復(fù)制、流水線式生產(chǎn)的時(shí)代，綻放出別樣的花。
3.科學(xué)與音樂(lè)，在山路上分手在山頂上重逢
曾凡一看起來(lái)，跟音樂(lè)不沾邊。
賓夕法尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)理學(xué)雙博士、第六屆中國(guó)優(yōu)秀青年女科學(xué)家、首屆第三世界婦女科學(xué)組織女青年科學(xué)家……這些個(gè)頭銜，都寫著邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)。作為一個(gè)從事發(fā)育與遺傳學(xué)細(xì)胞生物學(xué)及生物信息學(xué)等交叉學(xué)科研究的專家，她曾領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)研究小組，與中科院動(dòng)物研究所周琪研究員合作，利用iPS細(xì)胞先后育出27只小黑鼠，首次證明iPS細(xì)胞具有與胚胎干細(xì)胞相似的全能性能發(fā)育成一個(gè)完整的生命體。該項(xiàng)成果被美國(guó)“時(shí)代周刊評(píng)為2009年世界十大醫(yī)學(xué)突破之一。
所以，與此同時(shí)她還是個(gè)音樂(lè)天才。這消息，讓人格外驚詫。
曾凡一4歲半開始學(xué)習(xí)鋼琴，5歲登臺(tái)演出，小學(xué)至高中都是學(xué)校和藝術(shù)團(tuán)的鋼琴與舞蹈演員。
1984年，上海首屆外國(guó)流行歌曲大賽上，她一舉奪得獨(dú)唱第一名。
