時(shí)間：2022-07-20 00:42:39
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人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。
我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。
人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
自己活著，就是為了使別人活得更美好。
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中圖分類(lèi)號(hào):J911 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2010)19-0093-02
怎樣講故事,是每位導(dǎo)演都要仔細(xì)考慮的問(wèn)題。如今,我們?cè)诳措娪皶r(shí),不僅僅期待能夠獲得觀感上的滿(mǎn)足,更希望能夠了解電影是如何“講故事”的。這也是為什么在電影敘事學(xué)的諸多研究中,電影的敘事模式一直備受關(guān)注的原因。
在好萊塢電影敘事模式彌漫于整個(gè)世界的今天,作為一直堅(jiān)守本土陣地的意大利電影,它所表現(xiàn)出特點(diǎn)很值得研究。其中,作為優(yōu)秀的意大利本土電影導(dǎo)演的代表,托納多雷以“成長(zhǎng)三部曲”――《天堂電影院》、《海上鋼琴師》和《西西里的美麗傳說(shuō)》――為大家所熟知。在這三部電影中,托納多雷運(yùn)用了相同的敘事結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了相同的價(jià)值個(gè)性。在本文中,筆者想把這三部電影當(dāng)作一個(gè)整體,來(lái)系統(tǒng)的評(píng)說(shuō)托納多雷的敘事策略,了解他在電影敘事學(xué)中獨(dú)特性的電影實(shí)踐操作。
一、關(guān)于“成長(zhǎng)”的敘事主題
關(guān)于托納多雷電影的敘事主題,人們喜歡用“回憶”和“成長(zhǎng)”等詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行概括。的確,他的“成長(zhǎng)三部曲”主要都是以 “回憶”為敘事途徑:兒童多多回憶的是和放映員艾弗特在一起的歡樂(lè)時(shí)光;小號(hào)手邁克斯回憶的是與傳奇的l900共同經(jīng)歷的激情歲月;少年雷納多回憶的是從前對(duì)瑪蓮娜的追蹤與暗戀。正是通過(guò)這些“回憶”,托納多雷讓我們經(jīng)歷了一次關(guān)于內(nèi)心的“成長(zhǎng)”的洗禮。
電影《天堂電影院》有兩條時(shí)間上的敘述線(xiàn)索,其中一條就是講述多多的成長(zhǎng)歷程。從觀眾到放映員,再由放映員成為電影導(dǎo)演,多多慢慢地從一個(gè)觀賞者成為了電影的靈魂統(tǒng)帥。當(dāng)他再次回到小鎮(zhèn)來(lái)參加艾弗特的葬禮,看著艾弗特把從前那些剪掉的若干接吻鏡頭重新拼接在一起,作為最后禮物送給他時(shí),塵封的記憶又浮現(xiàn)在多多的眼前。至此,他也完成了真正意義上的“成長(zhǎng)”。
在《海上鋼琴師》中,1900一生有三次機(jī)會(huì)可以下船:為了尋找心愛(ài)的姑娘,讓自己出名的機(jī)會(huì),沉船和死亡的威脅?？墒菫榱四欠輰?duì)大海的眷戀,他心甘情愿的放棄了追尋愛(ài)情和活下去的機(jī)會(huì),不棄不離地堅(jiān)守著生他養(yǎng)他的弗吉尼亞號(hào)。即使他曾經(jīng)試圖去陸地上尋找他的愛(ài)情,但是最終他還是沒(méi)有能克服內(nèi)心的恐懼,離開(kāi)弗吉尼亞號(hào)。通過(guò)這部電影,托納多雷想告訴我們:在他的內(nèi)心深處,他總是拒絕離開(kāi)和改變,而成長(zhǎng)是必須要改變的。
在雷納多擁有自行車(chē)的那一天,瑪蓮娜出現(xiàn)了,她的美麗開(kāi)啟了雷納多的心靈,從此她成為了他追尋的目標(biāo)。然而,當(dāng)瑪蓮娜遭受小鎮(zhèn)女人們“泄憤”式的懲戒而被迫離開(kāi)小鎮(zhèn)之后,雷納多把那張象征著對(duì)瑪蓮娜的愛(ài)的唱片用力拋進(jìn)大海。這樣,雷納多的“成長(zhǎng)”歷程被以一種儀式化的方式呈現(xiàn)出來(lái)……
“他喜歡用回憶的視角來(lái)敘述他的傳奇故事,沉浸在回憶的溫暖中。”通過(guò)電影,我們不僅了解到了托納多雷的傳奇故事,更和他一起探索關(guān)于“成長(zhǎng)”的話(huà)題。
二、獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言
每部影片都具有自身所特有的鏡頭語(yǔ)言,從而形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格。其寫(xiě)鏡頭最能表現(xiàn)人物內(nèi)心的感受,因?yàn)橛辛艘幌盗刑攸c(diǎn)鮮明的特寫(xiě)鏡頭,我們才能明白敘述人的主觀意愿和敘事意圖。在“成長(zhǎng)三部曲”中,托納多雷成功的運(yùn)用了幾組特寫(xiě)鏡頭,拉近了觀眾與電影的距離。
在《天堂電影院》中,在影片即將結(jié)束的時(shí)候,當(dāng)多多看著艾弗特留給他的最后的禮物時(shí),通過(guò)那個(gè)臉部的特寫(xiě),我們所讀到的,是不能用語(yǔ)言所能表達(dá)的感情:對(duì)過(guò)去種種的釋?xiě)?對(duì)電影深深地?zé)釔?ài),還有對(duì)那段青春愛(ài)戀的深切緬懷……因?yàn)檫@些特寫(xiě)鏡頭,使我們回憶起,原來(lái)在很久以前,我們和多多一樣,有著那樣深刻和難以忘懷的童年。
在《海上鋼琴師》中,當(dāng)1900為了尋找他心中的愛(ài)人而決定下船時(shí),他站在舷梯上遙望著一望無(wú)垠的城市的時(shí)候,我們從他的臉部特寫(xiě)中,不僅看到了他對(duì)弗吉尼亞號(hào)和船上的家人們的眷戀,我們還看到了他的恐懼。因?yàn)樵谒壑?繁華的城市是完全陌生的,只有在船上他才是那個(gè)天才鋼琴師。至此,我們也就明白了,托納多雷就是要給我們敘述一個(gè)傳奇,一個(gè)不同于普通人的1900。
因?yàn)樽约旱逆玫娜菝?瑪蓮娜遭到了小鎮(zhèn)上人們對(duì)她的誹謗和欺侮,親人的相繼去世,更讓她陷入了深深的悲痛和哀傷之中。當(dāng)她無(wú)法解決自己的溫飽問(wèn)題的時(shí)候,為了獲得食物,她被迫墜入風(fēng)塵。之后的某一天,當(dāng)瑪琳娜披著一頭金發(fā),坐在廣場(chǎng)中央,若無(wú)其事地面對(duì)一群男人向她伸過(guò)來(lái)的打火機(jī)時(shí),她終于“不負(fù)眾望”地成為了。在那個(gè)臉部特寫(xiě)中,我們從她的眼神中不僅看到了無(wú)奈,更看到了她對(duì)小鎮(zhèn)男人們的鄙視和不屑。
通過(guò)特寫(xiě)鏡頭,我們不僅更清楚地了解了托納多雷的敘事策略,我們也更多的認(rèn)識(shí)了我們自己,也開(kāi)始更加深入地審視我們的內(nèi)心。
三、注重人物心理活動(dòng)的描寫(xiě)
“電影空間源于我們所熟悉的現(xiàn)實(shí)的空間,卻又有別于真正的現(xiàn)實(shí)空間,它主要包括:‘物性空間’,‘心靈空間’和‘超人空間’。”選擇了一種電影空間,就等于選擇了一種電影表達(dá)方式,即體現(xiàn)了電影的某些風(fēng)格特征。在托納多雷的“成長(zhǎng)三部曲”中,我們發(fā)現(xiàn)他著重于對(duì)“心靈空間”的塑造,表現(xiàn)出了獨(dú)特的電影特征。
在每個(gè)人的心中,都有這樣一家電影院,里面存儲(chǔ)著有關(guān)夢(mèng)想和童年的全部回憶。多多也一樣,就是在這個(gè)電影院里,他結(jié)識(shí)了有如父親一樣的精神導(dǎo)師――艾弗特。同時(shí),這間電影院也承載著小鎮(zhèn)居民對(duì)電影的懷念和熱愛(ài)。值得一提的是,《天堂電影院》中所放映的片目,都是早期經(jīng)典的藝術(shù)電影,其實(shí)這也是托納多雷在向他熱愛(ài)的電影致敬。
對(duì)于1900而言,弗吉尼亞號(hào)就是他的精神寄托和心靈的港灣。他的一生都和這艘船密切相關(guān),只有在船上,他才可以演奏出美妙的音樂(lè)。所以,他不愿意,也不可能離開(kāi)弗吉尼亞號(hào)。最終,當(dāng)小號(hào)手麥克斯勸1900離開(kāi)弗吉尼亞號(hào)的時(shí)候,他拒絕了。在他心中:沒(méi)有邊際的城市就像一首無(wú)法彈奏的樂(lè)曲,他只能在船上用有限的琴鍵彈奏無(wú)限的樂(lè)曲,弗吉尼亞號(hào)已經(jīng)成為了他的根。
在《西西里的美麗傳說(shuō)》中,不僅僅存在了以上所討論的心靈空間,還包括了大段的夢(mèng)幻性場(chǎng)景,這大多是雷納多通過(guò)看過(guò)的電影對(duì)瑪蓮娜產(chǎn)生的幻想。托納多雷是想向我們呈現(xiàn)一個(gè)極端隱秘的心靈空間:一個(gè)小男孩在青春期里的成長(zhǎng)故事。在雷納多的想象里,他要么是古希臘的神,要么是英勇無(wú)敵的,或者是搭救美人的英雄……所以在這些片段中,我們又可以看到,這時(shí)的“心靈空間”又帶有一點(diǎn)“超人空間”的影子。
其實(shí),從總的敘事模式上來(lái)看,“成長(zhǎng)三部曲”總體都是在回憶,這都是托納多雷努力為我們建構(gòu)的“心靈空間”,所以我們才會(huì)從他的影片中得到無(wú)數(shù)的感動(dòng)……
四、結(jié)論
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)“在某種意義上,作家的每一次寫(xiě)作,都是在寫(xiě)自傳?！边@句話(huà)用到托納多雷的電影上是再合適不過(guò)了。意大利特有的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和大師們的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),給予了他最豐厚的性靈滋養(yǎng),使得他的作品經(jīng)過(guò)大海的翻飛,傳遍全世界。
當(dāng)然,同他的前輩――安東尼奧尼、貝托魯奇相比,托納多雷在控制和駕馭敘事策略的方面,還沒(méi)有達(dá)到像他們一樣的高度。但是,我們相信,隨著時(shí)間的推移,他可以做得更好,帶給我們更多值得期待的作品。
“真的有點(diǎn)甜！”這是很多行家在品享了“云煙”產(chǎn)品后說(shuō)的第一句話(huà)，這也是云煙留給人們的第一印象。云煙以“清甜香”為主體風(fēng)格特征：“清”突出煙草本香，代表大自然的清新；“甜”是舌尖回味的津甜，好的云南煙，清香還要甜；“香”的體驗(yàn)來(lái)自鼻腔，云煙從嗅到吸都純香優(yōu)雅，回味著最質(zhì)樸的幸福味道。
在當(dāng)前形勢(shì)下，行業(yè)重點(diǎn)品牌發(fā)展方向更加清晰，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，與此同時(shí)，新的壓力和挑戰(zhàn)也在不斷加強(qiáng)。在風(fēng)起云涌的中國(guó)煙草市場(chǎng)，眾多煙草企業(yè)發(fā)展水平參差不齊，唯有打造獨(dú)特的品牌價(jià)值和差異化的營(yíng)銷(xiāo)理念，才是制勝的關(guān)鍵要素，“清甜香”正是云煙打造的差異化價(jià)值，在人們心中構(gòu)筑一道堅(jiān)固的印象基石。
“云煙”創(chuàng)牌于1958年，是云南卷煙的代表，在中國(guó)煙草發(fā)展史上，具有舉足輕重的地位。紅云紅河集團(tuán)確立云煙“清甜香”品類(lèi)，目標(biāo)是將云煙品牌打造為“清甜香”品類(lèi)的領(lǐng)軍品牌，使云煙品牌更為有效地確立自身的品類(lèi)特點(diǎn)，突出云煙“好的云南煙，清香有點(diǎn)甜”的內(nèi)在品質(zhì)和“清甜香”知于清、行于甜、魂于香的品類(lèi)內(nèi)涵。
“十二五”以來(lái)，在行業(yè)“卷煙上水平”基本方針和戰(zhàn)略任務(wù)的引領(lǐng)和推動(dòng)下，集團(tuán)發(fā)揮體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，集中優(yōu)勢(shì)資源向“云煙”品牌傾斜，推動(dòng)“云煙”品牌以每年30%左右的增長(zhǎng)速度和較穩(wěn)定的價(jià)值成功跨越300萬(wàn)箱，呈現(xiàn)出發(fā)展速度和質(zhì)量并駕齊驅(qū)的良好狀態(tài)。品牌發(fā)展到300萬(wàn)箱以后，站上了新的發(fā)展高度，也面臨著新的困難和挑戰(zhàn)，在這個(gè)新的起點(diǎn)上，是原地踏步還是趨向下滑，增長(zhǎng)速度是低于10%還是超過(guò)10%，反映出的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是完全不同的，對(duì)于品牌未來(lái)發(fā)展也將產(chǎn)生截然不同的影響。
據(jù)紅云紅河集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，2012年，“云煙”單品牌產(chǎn)銷(xiāo)規(guī)模突破300萬(wàn)箱，而截至目前，在全行業(yè)產(chǎn)銷(xiāo)規(guī)模超過(guò)300萬(wàn)箱的品牌中，“云煙”銷(xiāo)量增長(zhǎng)超過(guò)15%，這也進(jìn)一步增強(qiáng)了品牌對(duì)未來(lái)的信心。著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，“云煙”品牌有三個(gè)特征為未來(lái)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。首先，“云煙”是規(guī)模與價(jià)值兼?zhèn)涞钠放?，未?lái)的方向仍將是高端產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展，規(guī)?；a(chǎn)品實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性提升。其次，集團(tuán)充分發(fā)揮原料、技術(shù)等優(yōu)勢(shì)，成功打造“云煙”品牌清甜香品類(lèi)，進(jìn)一步突出了云煙品牌的風(fēng)格特色。再次，“云煙”品牌建立了清晰合理的品系結(jié)構(gòu)，從超值的精品系列、珍品系列，到高端的清甜香系列，再到高價(jià)位的印象系列、云煙（大重九），每個(gè)系列、每個(gè)價(jià)位段都有一個(gè)或幾個(gè)主導(dǎo)規(guī)格引領(lǐng)，其他輔助規(guī)格相互支撐。
從發(fā)展路徑來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“云煙”未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)，在當(dāng)前行業(yè)增量空間非常有限的情況下，一是要進(jìn)一步深化改革探索，積極爭(zhēng)奪行業(yè)存量資源，另一方面則要實(shí)現(xiàn)集團(tuán)自主品牌的轉(zhuǎn)換，盤(pán)活優(yōu)化集團(tuán)內(nèi)部存量資源，從而為“云煙”品牌未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
從2008年至2013年，紅云紅河集團(tuán)五年改革發(fā)展歷程中，進(jìn)行了戰(zhàn)略重組整合，資源整合和優(yōu)化配置成為工作的重點(diǎn)，包括營(yíng)銷(xiāo)、技術(shù)、原料、資源、管理等多方資源整合，以及人力資源和企業(yè)文化的整合?？梢哉f(shuō)，紅云紅河集團(tuán)這五年來(lái)資源的有效配置，有外延有內(nèi)涵，資源的整合、提優(yōu)、進(jìn)化創(chuàng)造出新的價(jià)值，形成了品牌的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)實(shí)力和品牌影響力的提升。
集團(tuán)銷(xiāo)量從440萬(wàn)箱擴(kuò)展到520萬(wàn)箱，單箱稅利從不到8000元增長(zhǎng)到突破12000元，實(shí)現(xiàn)稅利從349億元增長(zhǎng)到2013年的660億元、穩(wěn)定在行業(yè)前3名的位置，結(jié)構(gòu)和效益增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于規(guī)模增幅，實(shí)現(xiàn)了集團(tuán)跨越發(fā)展。“云煙”品牌年產(chǎn)銷(xiāo)量從130萬(wàn)箱增長(zhǎng)到340萬(wàn)箱，年商業(yè)批發(fā)銷(xiāo)售額從334億元增長(zhǎng)到近1000億元，代表“云煙”最高科技水平的“云煙（大重九）”經(jīng)典回歸，極大提升了“云煙”品牌和價(jià)值，帶動(dòng)著“云煙”強(qiáng)勢(shì)拓展，如今的“云煙”正在大步邁進(jìn)。
五年來(lái)，集團(tuán)上下堅(jiān)定發(fā)展理想，共同應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，共同付出智慧和汗水，在做優(yōu)品牌、做強(qiáng)企業(yè)的道路上共同收獲了新的成功和精彩，展現(xiàn)出了在行業(yè)改革發(fā)展中的責(zé)任和價(jià)值。如今來(lái)看，紅云紅河集團(tuán)的改革是最大的紅利，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于改革重組尤其重視，認(rèn)為體制機(jī)制的改革調(diào)整、聯(lián)合重組促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置，打破了原來(lái)的行政界限和地域界限，使企業(yè)從封閉走向開(kāi)放、走向聯(lián)合，而資源的優(yōu)化配置與效益的增長(zhǎng)提升相互促進(jìn)。
五年來(lái)，無(wú)論是品牌的總量規(guī)模，還是發(fā)展的質(zhì)量水平，無(wú)論是看得見(jiàn)的數(shù)據(jù)“硬指標(biāo)”，還是企業(yè)和品牌潛在的“軟實(shí)力”，紅云紅河集團(tuán)和“云煙”品牌不斷改革突破、成長(zhǎng)進(jìn)位。
品牌基因從量變到質(zhì)變
紅云紅河集團(tuán)成立之后，大企業(yè)集團(tuán)的綜合實(shí)力和品牌的影響力進(jìn)一步凸顯，從量和質(zhì)兩個(gè)方面優(yōu)化資源配置，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和品牌在量和質(zhì)兩個(gè)層面的持續(xù)提升，使企業(yè)進(jìn)入了良性發(fā)展的軌道，推動(dòng)紅云紅河集團(tuán)朝著“大企業(yè)、大品牌、大市場(chǎng)”的方向堅(jiān)實(shí)邁進(jìn)。
云煙主要原料采用紅花大金元，紅花大金元煙香均衡、豐富，是云南烤煙的標(biāo)志性原料。
伴隨著甘甜的清風(fēng)，沐浴著溫暖的陽(yáng)光，在位于海拔1500米的滇中田野上，坐落著一座神秘而又古典的莊園，恰似一只翩翩起舞的蝴蝶，飛躍廣袤的云滇大地，被這片神奇美麗的土地吸引而停留，而這就是云煙印象煙莊。
北緯24.75°，海拔1800米，平均氣溫21℃、平均降雨量636mm、平均日照時(shí)數(shù)727h、日照百分率40%-45%氣候條件與美國(guó)北卡州、津巴布韋和巴西近似，讓云南石林成為中國(guó)最優(yōu)質(zhì)的煙草種植地之一，頂級(jí)煙草原料紅花大金元正是1962年在這里試種成功，如今紅云紅河集團(tuán)將云煙印象煙莊建設(shè)在此，不僅僅由于這里是高端品牌卷煙云煙（大重九）的原料產(chǎn)區(qū)，還有對(duì)于田園味道、追求自然的人生態(tài)度的詮釋。
眾所周知的莊園源自于歐洲的葡萄酒莊園，是自由與享受的代名詞，代表著自給自足的愜意鄉(xiāng)村生活。而今天我們看到的紅云紅河集團(tuán)的“煙莊”，則是代表著紅云紅河人的夢(mèng)想和執(zhí)著，對(duì)于一切美的事物的追逐。煙莊通過(guò)借鑒葡萄酒的產(chǎn)區(qū)精細(xì)化管理，從而突出原料特色，紅云紅河集團(tuán)希望通過(guò)云煙印象煙莊來(lái)實(shí)現(xiàn)煙葉和卷煙的品牌附加值。
近年來(lái)，莊園模式成為葡萄酒企業(yè)和煙草行業(yè)的新型模式，取得了不凡的效果，“云煙印象煙莊”得益于集團(tuán)多年對(duì)云煙“印象煙莊”的悉心打造與研究積淀，走過(guò)的是產(chǎn)區(qū)—基地—莊園—煙莊的模式，是對(duì)傳統(tǒng)種植莊園模式的進(jìn)一步升華，是化繭成蝶的質(zhì)變過(guò)程。“云煙印象煙莊”是集良種培育、生態(tài)種植、科學(xué)輪作、烘烤調(diào)制、醇化工藝、卷煙品鑒、文化體驗(yàn)、品牌宣傳為一體，以現(xiàn)代科技演繹傳統(tǒng)工藝，融入人文關(guān)懷和情感體驗(yàn)的第一座實(shí)體煙莊，“印象煙莊”只生產(chǎn)藝術(shù)珍品，體現(xiàn)的是經(jīng)驗(yàn)中之智慧積淀，打造的是高端中的尖端，傳遞的是心動(dòng)、感動(dòng)到?jīng)_動(dòng)的情感體驗(yàn)和對(duì)生活的優(yōu)雅感悟。煙莊的這一本質(zhì)內(nèi)涵和文化意境必須經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的積淀和升華，是難以被模仿和抄襲的。
煙莊絕非概念。精選良種、生態(tài)種植、分段采摘、小烤房烘烤、橡木桶儲(chǔ)存……煙莊里的煙葉享受著全新的待遇。在云煙印象煙莊的煙田與煙田之間種植著玫瑰，熏衣草、迷迭香等幾十種其他香料植物，云煙印象煙莊就是一個(gè)大花園，這是獨(dú)特的田間調(diào)香的技術(shù)表達(dá)。在園區(qū)內(nèi)從28科59屬64種芳香植物中，經(jīng)過(guò)田間試種與應(yīng)用篩選出了薰衣草、茉莉花、迷迭香、大馬士革玫瑰、墨紅玫瑰、香葉天竺葵、鳶尾和薄荷等10種適宜作為卷煙香料的植物香原料。這些植物香原料已廣泛在食品行業(yè)中使用，且經(jīng)過(guò)試驗(yàn)篩選和初步驗(yàn)證，能提高煙葉品質(zhì)，調(diào)香效果明顯。目前，園區(qū)內(nèi)種有上述10種植物香原料600畝，全部作為高端云煙專(zhuān)屬香料。
在煙莊中，選擇的主栽品種是中國(guó)煙草史上極具傳奇色彩的“紅花大金元”以及當(dāng)前極具發(fā)展?jié)摿Φ摹癗C系列”。煙葉的產(chǎn)區(qū)保證了煙葉的獨(dú)特品質(zhì)，而印象煙莊也將建設(shè)成為品牌發(fā)展需要的品牌導(dǎo)向型基地。印象煙莊的生產(chǎn)煙葉將全部交由紅云紅河集團(tuán)進(jìn)行高檔卷煙的生產(chǎn)。云煙（大重九）、云煙印象系列的煙葉原料都來(lái)自于云煙印象煙莊。
多維營(yíng)銷(xiāo) 積極引導(dǎo)市場(chǎng)需求
如果說(shuō)優(yōu)秀的基因及獨(dú)創(chuàng)而先進(jìn)的技術(shù)、深厚的品牌文化積淀等優(yōu)勢(shì)是云煙品牌的發(fā)展基石，那么通過(guò)市場(chǎng)推廣，讓消費(fèi)者接受認(rèn)同云煙品牌的發(fā)展動(dòng)力。在推廣方面，云煙始終以消費(fèi)為導(dǎo)向，系統(tǒng)開(kāi)展組合營(yíng)銷(xiāo)。
一是開(kāi)展多維營(yíng)銷(xiāo)。圍繞“清香云煙有點(diǎn)甜”的體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)，以宣傳片、宣傳冊(cè)、媒體傳播等形式擴(kuò)大傳播面。在商業(yè)公司的支持下，邀請(qǐng)客戶(hù)經(jīng)理參與“主題互動(dòng)”，在終端開(kāi)展“新商盟平臺(tái)宣傳”，面向消費(fèi)者開(kāi)展一對(duì)一、面對(duì)面的深度交流，打造云CLUB俱樂(lè)部、終端評(píng)吸等宣傳平臺(tái)，通過(guò)持續(xù)完善品類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)體系和有效傳播“清甜香”品類(lèi)風(fēng)格特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)，拉近云煙與消費(fèi)者的距離，讓消費(fèi)者在“清”中感知輕松，“甜”中感受舒適，“香”中感悟滿(mǎn)足，部分消費(fèi)者已開(kāi)始用“清甜香”要素對(duì)云煙進(jìn)行相對(duì)專(zhuān)業(yè)的交流與評(píng)判，“清甜香”也已成為一批高端消費(fèi)者評(píng)價(jià)云煙內(nèi)在品質(zhì)的依據(jù)。
早期治療風(fēng)濕病的早期治療對(duì)該病的預(yù)后康復(fù)有著重要意義。臨床上常見(jiàn)有些病情尚輕或年輕患者由于對(duì)該病認(rèn)識(shí)不足,表現(xiàn)滿(mǎn)不在乎,不遵醫(yī)囑,以致病情迅速發(fā)展。所以要使患者正確認(rèn)識(shí)疾病,盡早進(jìn)行正確的治療,爭(zhēng)取早日康復(fù)。
調(diào)節(jié)情志患者要以良好的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí),要學(xué)會(huì)緩解自己抑郁、焦慮的心情,樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心和勇氣,積極配合治療和護(hù)理,保證充足的睡眠。經(jīng)常參加文娛活動(dòng),如聽(tīng)音樂(lè)、下棋、閱讀等以保持精神舒暢怡然。
合理搭配飲食合理飲食宜三少、三多，具體講應(yīng)少吃海鮮，如海參、海魚(yú)、海菜等;少吃油膩、肥膩食物；少吃肥肉、油炸食品、甜食，不僅要忌糖果、巧克力、冰淇淋、甜餅等甜食，就連土豆、山藥等含淀粉多的食物也要少吃。多補(bǔ)充維生素，關(guān)節(jié)炎患者要不斷地補(bǔ)充各種維生素，其中維生素C有利于病損組織的修復(fù)，必不可少，因此要多吃綠葉蔬菜、動(dòng)物肝臟等。多補(bǔ)纖維素，可多吃些韭菜、芹菜、蘑菇等。多補(bǔ)鈣，在補(bǔ)充維生素B的同時(shí)，需要補(bǔ)充鈣，才有利于修復(fù)病損關(guān)節(jié)，因此要多吃含鈣多的食物，如牛奶、蝦皮、豆制品等。若能再輔以祛風(fēng)除濕的藥膳，效果會(huì)更好。類(lèi)風(fēng)濕屬中醫(yī)的痹癥范疇，一般風(fēng)濕用蔥姜以發(fā)散，寒痹用干姜、胡椒以溫陽(yáng)，濕痹選茯苓、薏苡仁以利濕，熱痹用絲瓜、冬瓜以除熱?；颊呖筛鶕?jù)病情及口味選用合理的食療方。
適度的功能鍛煉鍛煉時(shí)我們提倡全身鍛煉,可進(jìn)行游泳、散步、打太極拳、肢體伸展、抬舉活動(dòng)、手部抓握等練習(xí)。鍛煉強(qiáng)度以不引起關(guān)節(jié)疼痛加重為度,每日活動(dòng)由小到大,時(shí)間逐漸延長(zhǎng),持之以恒。
起居有常, 避免風(fēng)寒日常起居對(duì)病情有很明顯的影響，多數(shù)患者發(fā)病前都有受涼史，所以在起居方面患者總的原則是要防止受寒和受潮，關(guān)節(jié)處注意保暖，居住的房屋應(yīng)通風(fēng)、向陽(yáng)、保持空氣新鮮，被褥要干燥輕暖，床鋪要平整，不要貪涼，日?；顒?dòng)中盡量應(yīng)用大關(guān)節(jié)，避免應(yīng)用小關(guān)節(jié)等。
音樂(lè)劇(Musical)是20世紀(jì)初產(chǎn)生于西方的一種融合了戲劇、音樂(lè)、舞蹈的一種綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)形式。對(duì)于音樂(lè)劇的概念和定義，有的音樂(lè)學(xué)家認(rèn)為：“音樂(lè)劇的構(gòu)成成分太過(guò)復(fù)雜，呈現(xiàn)出的藝術(shù)面貌極其多樣，很難用一種定義來(lái)全面準(zhǔn)確地加以概括?！倍硪环矫?，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)各國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者也曾嘗試對(duì)其進(jìn)行力求準(zhǔn)確的表述。美國(guó)音樂(lè)劇研究專(zhuān)家斯坦雷？格林曾在《音樂(lè)劇的世界》，一書(shū)中寫(xiě)到：“音樂(lè)劇從根本上說(shuō)是漂亮的服裝、快樂(lè)的舞蹈和輕松、富有情趣的音樂(lè)與臺(tái)詞組成的戲劇?！薄逗?jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》對(duì)音樂(lè)劇的解釋為：“音樂(lè)劇是戲劇表演的作品，具有激感而又給人娛樂(lè)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單而又與眾不同的情節(jié)，并伴有音樂(lè)、舞蹈和對(duì)白?！倍覈?guó)的戲劇家黃定宇先生認(rèn)為：“音樂(lè)劇，應(yīng)該是以戲劇(尤其是劇本Book)為基本，以音樂(lè)為靈魂，以舞蹈為重要表現(xiàn)手段，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、戲劇三大元素的整合來(lái)講故事、刻畫(huà)人物、傳達(dá)概念的表演藝術(shù)娛樂(lè)產(chǎn)品。”如果我們將各種對(duì)音樂(lè)劇所下的定義進(jìn)行分析和對(duì)比，最終可以提煉出三個(gè)最具有共性的詞語(yǔ)：戲劇、音樂(lè)、舞蹈，可以說(shuō)這三種原本屬于不同領(lǐng)域的藝術(shù)形式有機(jī)地組合在一起，便創(chuàng)造出了一種嶄新的藝術(shù)形式――音樂(lè)劇。
在西方音樂(lè)劇一百多年的發(fā)展歷史中，從早期二、三十年代的《演藝船》、《引吭高歌》、《波吉與貝絲》，到五十年代的《西區(qū)故事》、《窈窕淑女》，六十年代的《屋頂上的提琴手》、《你好，多麗》、《啊，加爾各答》，七十年代的《耶穌基督超級(jí)明星》、《油脂》、《艾維塔》，一直到九十年代的《貓》、《歌劇院的幽靈》、《西貢小姐》、《悲慘世界》、《美女和野獸》，音樂(lè)劇一直處在不斷的發(fā)展變化中。伴隨著音樂(lè)劇的發(fā)展，音樂(lè)劇的演唱方法也同樣走過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展道路，音樂(lè)劇演唱的方法從最初的單一的、以類(lèi)似輕歌劇的美聲唱法為主到爵士、流行、搖滾等各種唱法并存，并且在這種基礎(chǔ)上形成了一種以美聲唱法為基礎(chǔ)，融合了各種唱法特點(diǎn)的音樂(lè)劇主流唱法，我在這里稱(chēng)之為“音樂(lè)劇唱法”。西方音樂(lè)劇的大量經(jīng)典曲目以及目前正在紐約百老匯及倫敦西區(qū)這兩個(gè)世界音樂(lè)劇中心上演的音樂(lè)劇基本都是采用這種唱法在演唱?！耙魳?lè)劇唱法”的演唱具有以下一些特點(diǎn)：(為了使概念的說(shuō)明更清晰和便于理解，我們以美聲唱法和流行唱法作為參照物。)
在演唱技巧上音樂(lè)劇唱法重視呼吸技巧的運(yùn)用，大多采用與美聲唱法相同或相似的深呼吸支持――也叫做“胸腹式聯(lián)合呼吸法”，尤其是在高音區(qū)這種呼吸方法的采用具有很強(qiáng)的爆發(fā)力，從而可以比流行唱法采用的“胸式呼吸”具有更多的藝術(shù)表現(xiàn)力，往往具有震撼人心的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。但在很多抒情的段落和中聲區(qū)，音樂(lè)劇唱法又往往采用與流行唱法相似的較淺的呼吸支持的“氣聲唱法”，這種呼吸的支持因?yàn)榻柚谠?huà)筒能使演唱者的發(fā)音吐字自然清晰、有親切感，更容易被普通的觀眾所接受。在共鳴的運(yùn)用上，音樂(lè)劇唱法主要使用較低位置的口腔和胸腔共鳴，因?yàn)橛须娐曇繇憯U(kuò)音的幫助，音樂(lè)劇演員不必象歌劇演員那樣為了獲得最大的音量而追求“全共鳴”，尤其是“頭腔共鳴”。美聲唱法對(duì)于歌唱共鳴的要求是全共鳴和保持聲音的位置的統(tǒng)一，其中尤其涉及到美聲演唱中的一個(gè)非常重要的技巧――“關(guān)閉”(close)，簡(jiǎn)單地說(shuō)這一技術(shù)的目的就是要做到聲音在高、中、低音區(qū)位置和音色的統(tǒng)一，而這一技術(shù)的掌握也是美聲演唱中最難的歌唱技巧之一，尤其對(duì)男聲部來(lái)說(shuō)。而音樂(lè)劇唱法因?yàn)樵谥新晠^(qū)就多采用口腔和胸腔共鳴，因此進(jìn)高聲區(qū)時(shí)就不必采用“關(guān)閉”的技巧，借助話(huà)筒的幫助，音樂(lè)劇唱法在高聲區(qū)往往采用“開(kāi)放式”的唱法，主要依靠良好的深呼吸支持和聲帶閉合能力來(lái)完成這一技術(shù)，這種技巧的掌握從難易程度上比美聲唱法的“關(guān)閉”技術(shù)也要容易很多，而且從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)正是因?yàn)橐魳?lè)劇唱法的這種“共鳴位置的不統(tǒng)一”反而增加了它的藝術(shù)表現(xiàn)手段。
總的來(lái)說(shuō)，“音樂(lè)劇唱法”的演唱特點(diǎn)是：深、淺呼吸的支持的靈活運(yùn)用，共鳴多采用口腔、胸腔共鳴，高音區(qū)多采用“吶喊”式的開(kāi)放唱法，咬字比較強(qiáng)調(diào)字頭、字尾的形狀，比較注重音色的明亮度，善于運(yùn)用麥克風(fēng)進(jìn)行多種音色的靈活變化，行腔、走句、潤(rùn)腔、裝飾音的處理細(xì)膩、自然，在情感表達(dá)和藝術(shù)形象的塑造上很強(qiáng)的運(yùn)用能力。
將音樂(lè)劇發(fā)展過(guò)程中的演唱方法進(jìn)行歸類(lèi)和總結(jié)，大致可以分為：美聲唱法、流行唱法(包括爵士、搖滾唱法)、音樂(lè)劇唱法。(有一種現(xiàn)象筆者需要提出來(lái)，在我國(guó)音樂(lè)劇的創(chuàng)作中對(duì)于西方音樂(lè)劇演唱方法的類(lèi)型有了創(chuàng)造性的發(fā)展。從中國(guó)音樂(lè)劇的最早雛形――歌舞劇如60年代的《劉三姐》開(kāi)始，直到我國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇如九十年代的《秧歌浪漫曲》、《白蓮》、《秋千架》、《中國(guó)蝴蝶》、《五姑娘》等作品，在唱法上將中國(guó)的民族唱法、民間原生態(tài)唱法、戲曲唱法都運(yùn)用到其中，這些唱法的采用可以看作是我國(guó)音樂(lè)劇工作者對(duì)西方音樂(lè)劇演唱方法的大膽開(kāi)拓和創(chuàng)新。)在音樂(lè)劇的表演過(guò)程中，上述的幾種演唱方法往往并不是獨(dú)立存在的，在大多數(shù)情況下，可以根據(jù)作品的題材和風(fēng)格進(jìn)行相應(yīng)的組合。
本片搞笑片段很多，如電視臺(tái)換經(jīng)理的程序具有豐富的想象力與強(qiáng)烈的諷剌性,只是1970、1980年代的“許氏”兄弟電影中的“無(wú)厘頭”尚未全面發(fā)展到1990年代周星馳主演的“無(wú)厘頭”電影那般天馬行空、酣暢淋漓的境地，而且因?yàn)閮?nèi)容上的針砭現(xiàn)實(shí)、表演上的鬼馬風(fēng)格廣為人們欣賞稱(chēng)道，夾雜在其中的“無(wú)厘頭”部分（與90年代周星馳電影表演風(fēng)格相似相通）被人們忽略了。香港有影評(píng)人士認(rèn)為，周星馳的“無(wú)厘頭”喜劇承襲了“許氏”電影，“同樣是粵方言中的俚語(yǔ)、諺語(yǔ)，周星馳只是用了諧音或倒置性的方法，大玩語(yǔ)言游戲,就讓人覺(jué)得即使是沒(méi)有來(lái)由、不知所云卻猛地覺(jué)得好笑；明知邏輯不通，卻因?yàn)樗荒樥J(rèn)真地說(shuō)話(huà)讓人忍俊不禁。這是周星馳對(duì)許冠文電影中小人物、小市民的傳承,只是表達(dá)方式不一樣而已?！?/p>
20世紀(jì)80年代后期，周潤(rùn)發(fā)在有關(guān)喜劇片中也不乏“無(wú)厘頭”式演繹b《公子多情》（1988)中周潤(rùn)發(fā)不同裝扮造型和夸張表演戲仿惡搞成分；同年上映的賀歲片U八星報(bào)喜》中，周潤(rùn)發(fā)飾演帶娘娘腔的阿郎,言行邏輯有別于常人,肢體語(yǔ)言極盡夸張,影片前半段，阿郎因泡妞將大哥阿輝（黃百鳴飾演）的車(chē)子撞壞，為了轉(zhuǎn)移大哥的情緒以逃避懲罰，制造‘‘電話(huà)故障”的臺(tái)詞頗顯‘‘無(wú)厘頭”精神,同時(shí)也為影片制造了十分強(qiáng)烈的“笑果”；《縱橫四?！烽_(kāi)頭不久，阿海（周潤(rùn)發(fā)飾）用咀嚼過(guò)的口香糖為一幅名畫(huà)加上了一只‘‘耳環(huán)”，而在片尾時(shí)，阿海身著圍裙，將孩子當(dāng)作家具順手扔出一段的表演都有著很明顯的“無(wú)厘頭”痕跡；《賭神1》(1989)在高進(jìn)失去記憶的那段時(shí)間，周潤(rùn)發(fā)對(duì)于弱智的表現(xiàn)模式,也體現(xiàn)了“無(wú)厘頭”的表演特色，使得這個(gè)角色更加豐滿(mǎn)與立體。
1.2與周星馳合作演員的“無(wú)厘頭”表演如果說(shuō),許冠文、周潤(rùn)發(fā)等人的喜劇表演與周星馳表演存在時(shí)間差，難以讓觀眾用“無(wú)厘頭”去串聯(lián)的話(huà)，與周星馳合作的其他演員的“無(wú)厘頭”表演讓周的表演錦上添花應(yīng)該是不爭(zhēng)的事實(shí)，如羅家英在《大話(huà)西游2之大圣娶親》中演繹的唐僧形象不輸于周星馳塑造的至尊寶形象，成為了《大話(huà)西游》最吸引人的角色之至今他的那些令人噴飯的臺(tái)詞以及那首經(jīng)典的《onlyyou》還在大、中學(xué)生中傳播并被“改編”，沒(méi)有羅版唐僧的莫名啰嗦,某種程度上難以表現(xiàn)出至尊寶的無(wú)奈、痛苦與反叛的內(nèi)心世界。而吳孟達(dá)在“無(wú)厘頭”電影中的表演（均為配角）很搶眼，僅次于周星馳。他在周星馳主演的喜劇片中時(shí)常扮演老爸、老師、乞丐等角色,其表演不避粗俗與丑怪，常以怪誕離奇的行為和張揚(yáng)恣肆的語(yǔ)言，放大人們的食色本性及欲望。如果說(shuō)周星馳“無(wú)厘頭”表演被認(rèn)可、被推崇,我們千萬(wàn)不可忽視吳孟達(dá)這位“綠葉”的襯托功勞。其他演員也有嘗試“無(wú)厘頭”表演風(fēng)格的，如《情圣》中毛舜筠的表演、《食神》中莫文蔚的演繹都帶有明顯的“無(wú)厘頭”成分,等等。
1.3周星馳“無(wú)厘頭”演繹最為深入人心喜劇作品成敗優(yōu)劣很大程度上取決于演員表演,如卓別林電影、英國(guó)的“憨豆”系列、馮小剛電影中葛優(yōu)的冷幽默、香港許氏電影中許氏兄弟的“鬼馬”表演、80年代后期“富貴系列”中肥姐驃叔的搭檔搞笑等等，表演因素占了很大比例。至于成熟的“無(wú)厘頭”喜劇，確實(shí)因?yàn)橹苄邱Y的表演使其別具一格，成就了一批經(jīng)典作品，姐《賭圣》(1990)中阿星因牽掛綺夢(mèng)無(wú)心參賭而顯得懵懵懂懂、天真無(wú)知；《審死官》(1992)中宋士杰是一個(gè)以個(gè)人利益為主，以替人伸張正義為次的古代律師，周星馳的表演顯得自然、逗趣，如公堂中上竄下跳、振振有詞說(shuō)個(gè)不停的一段戲,夸張而不惹人反感；《鹿鼎記》（1992)中周星馳版的韋小寶在妓院長(zhǎng)大，勤學(xué)苦練匪夷所思的罵人技巧，能夠直言不諱拆解陳近南的話(huà)，其頑劣的市井形象鮮活生動(dòng)；《大內(nèi)密探零零發(fā)》（1996)中，周星馳將好萊塢影片《鐵金剛》系列中的詹姆斯邦德替換為中國(guó)古代的大內(nèi)禁衛(wèi)，進(jìn)行肆無(wú)忌憚的戲謔《食神》(1996)既表現(xiàn)得意時(shí)的囂張浮夸，也以神思恍惚的表情、夸張且冷靜的舉止表現(xiàn)被背叛遭暗算時(shí)的境遇;兩部《大話(huà)西游》中其夸張表演有所收斂,沉穩(wěn)中帶著滄桑，真誠(chéng)中夾雜著滑稽，等等，不一而足。整體而言，玩世不恭、調(diào)侃自嘲、不按正常邏輯思維、言行乖謬特別是頹廢中帶有神經(jīng)質(zhì)的尖笑聲且語(yǔ)速奇快是周氏‘‘無(wú)厘頭”風(fēng)格的明顯特點(diǎn)。應(yīng)該指出，不喜歡周星馳表演的內(nèi)地觀眾可能覺(jué)得其所塑造的形象粗鄙低俗，因?yàn)橛捌腥宋锎_實(shí)有猥瑣垃圾式的言行，特別是王晶執(zhí)導(dǎo)的作品，這與導(dǎo)演理念及香港商業(yè)電影的整體面貌有關(guān)。
在周星馳主演的喜劇電影中，人物的對(duì)白往往是一種語(yǔ)言游戲（故意前言不搭后語(yǔ)和玩世不恭的嘲諷）,顛覆規(guī)則和邏輯，捉狹權(quán)威;有時(shí)主角的臺(tái)詞滔滔不絕,表面看起來(lái)好“無(wú)厘頭”，其實(shí)正是周星馳的用心，就算是即興式表演或極度搞笑式對(duì)白，也是與他影片中需要的東西吻合。至于神經(jīng)質(zhì)（有時(shí)?？岬谋砬椋⒖鋸堖B續(xù)的尖銳大笑，更是影迷們熟悉的周式表演風(fēng)格。如此看來(lái)不論民間還是學(xué)界常將“無(wú)厘頭電影”與“周星馳主演電影”換用，雖不盡科學(xué)合理，但確實(shí)證明了周星馳的表演對(duì)“無(wú)厘頭”電影的極大貢獻(xiàn),這也可以說(shuō)明為什么王晶、劉鎮(zhèn)偉、李力持等人導(dǎo)演周星馳主演的喜劇片均被稱(chēng)為“周星馳電影”或“周星馳無(wú)厘頭電影”，表演起到的作用掩蓋了其他因素。至于有人討論美國(guó)的喜劇演員金凱瑞與周星馳的演技之優(yōu)劣，筆者認(rèn)為前者雖有夸張癲狂的臺(tái)詞動(dòng)作、神經(jīng)質(zhì)的表情,但缺乏周星馳那種即興式的不合邏輯的對(duì)白，內(nèi)涵上談不上對(duì)經(jīng)典文本或主流價(jià)值觀的顛覆，其形象塑造更多具有好萊塢個(gè)人英雄主義的色彩。兩人表演形態(tài)即使有相似點(diǎn),但整體風(fēng)格有異,不存在誰(shuí)抄襲誰(shuí)的問(wèn)題。
2.定位；‘無(wú)厘頭”敘事模式不易復(fù)制
作為最早的類(lèi)型電影之喜劇電影不同于其他類(lèi)型電影有明確的類(lèi)型特征或模式可以遵循,其作品豐富，結(jié)構(gòu)手法與基調(diào)形態(tài)千差萬(wàn)別，令觀眾眼花繚亂,或許這正是喜劇片的魅力所在。“隨著喜劇和各種影片類(lèi)型為廣大觀眾所熟知，隨著廣大觀眾對(duì)舊模式、手法、語(yǔ)言的厭煩，又出現(xiàn)了一種新的喜劇類(lèi)型，即自我相關(guān)的喜劇，這種喜劇就是通過(guò)打破常規(guī)和觀眾的種種習(xí)慣性心理期待來(lái)造成喜劇效果的。這種與喜劇類(lèi)型自身或其他電影類(lèi)型產(chǎn)生關(guān)系的喜劇模式有多種手法，最常用的一種是將以前各種類(lèi)型中大家熟悉的經(jīng)典性場(chǎng)面改變意味,處理成喜劇場(chǎng)面?！惫P者認(rèn)為，郝建先生這里所說(shuō)的“新的喜劇類(lèi)型”或“自我相關(guān)的喜劇”其實(shí)就是喜劇片種中的“亞類(lèi)型”（即喜劇片發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收其他電影類(lèi)型的養(yǎng)分，“生長(zhǎng)”或“裂變”出帶有新元素的喜劇種類(lèi)，筆者認(rèn)為這些種類(lèi)可以用喜劇電影的“亞類(lèi)型”來(lái)表述。）香港喜劇片整體看來(lái)模式形態(tài)多種多樣，但相對(duì)而言,依據(jù)選材、主旨、情節(jié)等標(biāo)準(zhǔn)，可以整合出幾大“亞類(lèi)型”，比較而言，社會(huì)生活喜劇類(lèi)型元素相對(duì)單一,選材集中于家庭生活與愛(ài)情;功夫喜劇、動(dòng)作喜劇、警匪喜劇主要將喜劇元素糅合進(jìn)原先的功夫、動(dòng)作、警匪片中；而“無(wú)厘頭”喜劇嫁接的類(lèi)型元素較為豐富，選材也最為繁雜，屬于典型的喜劇片中的亞類(lèi)型。
不同的喜劇亞類(lèi)型是喜劇這一大類(lèi)型的分化,是可以模仿、復(fù)制和批量生產(chǎn)的商業(yè)片。如香港的功夫喜劇、動(dòng)作喜劇、賭博喜劇等亞類(lèi)型喜劇,人物身份與人物關(guān)系設(shè)置相對(duì)模式化，故事發(fā)展與走向有一定的套路，其創(chuàng)作是為了賺取更大的票房利潤(rùn)。比較起香港其他喜劇電影中的亞類(lèi)型“無(wú)厘頭”喜劇電影顯得有點(diǎn)另類(lèi)，難以在主題表達(dá)、題材選擇、情節(jié)推進(jìn)等方面歸納出明顯或外顯的敘事模式可供借鑒或復(fù)制；可是1990年開(kāi)始周星馳主演的“無(wú)厘頭”電影從創(chuàng)作目的到市場(chǎng)結(jié)果確實(shí)是商業(yè)片，仔細(xì)分析有關(guān)文本，無(wú)疑在諸多方面有著相似性,只是這些“相似性”顯得較內(nèi)在、隱秘，且相互交纏，需要用心探究。
2.1表演風(fēng)格雷同，喜劇手法與喜劇效果相似
對(duì)于20世紀(jì)90年代香港典型的“無(wú)厘頭”電影來(lái)說(shuō),表演處于絕對(duì)的核心地位,雖然周星馳在不同喜劇片中的表演因合作者、選材、劇情而有差異,但整體風(fēng)格存在相通之處:那些有違常理富有嘲諷意味(包括自嘲）的可笑對(duì)白、神經(jīng)質(zhì)的表情和夸張的大笑聲、精靈古怪的舉止、異想天開(kāi)的情境設(shè)置,給人“似曾相識(shí)”感,讓觀眾特別是星迷陶醉贊賞。
周星馳主演的“無(wú)厘頭”電影的題材主要有兩類(lèi)是取自中國(guó)古典題材加以改造；二是表現(xiàn)香港現(xiàn)代小人物生存狀況。兩類(lèi)題材共同的處理手法是:通過(guò)惡搞、戲仿，營(yíng)造荒誕橋段，或解構(gòu)觀眾的古典文化情結(jié)，或顛覆人們對(duì)傳統(tǒng)英雄形象的認(rèn)識(shí)。《審死官》消解了中國(guó)人千百年來(lái)的“清官”情結(jié)；《唐伯虎點(diǎn)秋香》終結(jié)了故事中的才子佳人童話(huà)；《大話(huà)西游》解構(gòu)了為造福世人歷經(jīng)磨難的無(wú)畏探索精神?，F(xiàn)代題材在夸張的表演與極具想象力的情節(jié)中同樣解構(gòu)了約定俗成的價(jià)值觀，解構(gòu)了人們對(duì)于“英雄’“權(quán)威”的認(rèn)知，如《逃學(xué)威龍》、《國(guó)產(chǎn)零零漆》、《食神》等,與古裝選材的喜劇片在喜劇手法的采用及喜劇效果的達(dá)成上很接近。
2.2人物形象相近,故事模式趨同
周星馳主演的喜劇中的角色多為處于社會(huì)底層或邊緣的卑微人物：《整蠱專(zhuān)家》中古晶是運(yùn)用各種伎倆整人卻受到擁戴的騙子；《破壞之王》中的何金銀是經(jīng)常被人欺負(fù)性格懦弱的無(wú)名小卒；《喜劇之王》中的尹天仇是一個(gè)“跑龍?zhí)住钡呐R時(shí)演員;《九品芝麻官》中包龍星起初是貪財(cái)好色之輩；《審死官》中宋士杰開(kāi)始時(shí)是一個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)顛倒黑白的古代狀！J師；《大話(huà)西游》中的至尊寶是一個(gè)山賊,等等。這些人物的言行方式玩世不恭、嬉皮笑臉。性格中都有膽小、自私、好色、小氣的成分，同時(shí)不乏善良樂(lè)觀，夾雜著調(diào)皮、執(zhí)著；這些不同時(shí)代、不同身份和不同性格的人物，談不上高尚，但不乏正氣感與道德感。
周星馳“無(wú)厘頭”電影每部作品的情節(jié)構(gòu)思都不一樣,都可以用“標(biāo)新立異”來(lái)形容,但故事發(fā)展基本脫不開(kāi)這一模式：主人公受挫，困頓不堪，或處于弱勢(shì)被挑釁被欺侮地位,經(jīng)過(guò)艱苦磨練,終于出人頭地一懲惡揚(yáng)善，揚(yáng)眉吐氣。片中的小人物即主角總是通過(guò)努力與堅(jiān)持，并抓住某種幸運(yùn)或機(jī)緣巧合而成就了正義，獲得了成功。如咖喱與辣椒最終破了案（《咖喱辣椒》）；白面包青天最終正確斷了官司（《九品芝麻官之白面包青天》）；零零發(fā)也終于保護(hù)了皇上（《大內(nèi)密探零零發(fā)》）;蘇燦當(dāng)上了武狀元（《武狀元蘇乞兒》）；唐伯虎點(diǎn)了秋香（《唐伯虎點(diǎn)秋香》）；高進(jìn)失憶后走出低谷戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大對(duì)手找回了尊嚴(yán)（《賭神》）；至尊寶為了救愛(ài)人紫霞以犧牲愛(ài)情承擔(dān)痛苦為代價(jià)，同時(shí)也成全了大業(yè)（《大話(huà)西游》。顯然,周星馳“無(wú)厘頭”電影的故事沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的倫理道德范疇。
“無(wú)厘頭電影作為香港商業(yè)喜劇的典范之一，似乎全力實(shí)踐著類(lèi)型電影‘交互性’的特點(diǎn)要求”，幾乎每一部“無(wú)厘頭”電影都是兩種或兩種以上類(lèi)型的交融結(jié)合，可以說(shuō)不同類(lèi)型雜糅是“無(wú)厘頭”喜劇片的特色之一，且不同于功夫喜劇或動(dòng)作喜劇類(lèi)型之間的搭配相對(duì)固定化，常常兼容古裝喜劇、科幻、功夫等等類(lèi)型元素，或愛(ài)情、魔幻、動(dòng)作等類(lèi)型元素結(jié)合，或其他多種元素結(jié)合,這是“無(wú)厘頭”喜劇難以復(fù)制的主要原因：每部影片雜糅的類(lèi)型元素有差異，不固定。這在某種程度上讓“無(wú)厘頭”不那么具備典型類(lèi)型片的范兒。作為喜劇電影中的一種特別的亞類(lèi)型“無(wú)厘頭”喜劇豐富了喜劇理論，豐富了大眾的觀影體驗(yàn)。作為倚重于表演因素的喜劇片亞類(lèi)型，脫離具體的時(shí)代氛圍以及特定的主演，它能否健康發(fā)展，獲得市場(chǎng)的青睞仍是一個(gè)未知數(shù)。
3.影響：“無(wú)厘頭”影片成為華語(yǔ)地區(qū)特有的次文化現(xiàn)象
3.1 “無(wú)厘頭”影片的內(nèi)涵與后現(xiàn)代解構(gòu)思潮有不同程度的“暗合”
“無(wú)厘頭”電影在上世紀(jì)末受到大陸年輕觀眾的青睞,成為華語(yǔ)地區(qū)特有的次文化現(xiàn)象。有生命力的方言不止是一種語(yǔ)言，更是一種文化，粵語(yǔ)即是這樣的方言代表=“無(wú)厘頭”因子藏在粵語(yǔ)語(yǔ)系表達(dá)中，其所具有的世俗樂(lè)觀精神在周星馳主演的電影中得到極大釋放，同時(shí)周星馳主演的喜劇電影已經(jīng)不是（如“許氏”電影）冷靜批判社會(huì)現(xiàn)實(shí),而是運(yùn)用極具個(gè)性化表演風(fēng)格，夸張變形地呈現(xiàn)港人面臨“九七”到來(lái)時(shí)的惶恐、不安、無(wú)奈等情緒“在主人公塑造、敘事、語(yǔ)言上都達(dá)到一種出位和狂歡化的效果,從而具有了后現(xiàn)代文體夸張、反諷、戲仿、碎片化等特征”，這也使得粵語(yǔ)文化中無(wú)厘頭因子得到了一定程度的“翻新”與強(qiáng)化，甚至演變?yōu)橐环N“次文化”（即部分人熱衷的新興文化,不涉及宗教信仰，經(jīng)媒體推介逐漸流行，但一般難以成為主流文化一筆者注)?！疅o(wú)厘頭’文化是香港上世紀(jì)九十年代興起的以周星馳為代表的次文化，并長(zhǎng)期主導(dǎo)香港娛樂(lè)文化o‘無(wú)厘頭’文化透過(guò)香港喜劇影視作品的流行而發(fā)展，并被華語(yǔ)地區(qū)廣泛接受，上世紀(jì)七十年代以后出生的年輕人亦廣泛接受其喜劇藝術(shù)的表演形式，并逐漸運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中。”在周星馳等演員的對(duì)話(huà)、獨(dú)白或行為中，有觀眾會(huì)感受到“無(wú)厘頭”的油滑粗俗、不著邊際,也有觀眾會(huì)欣賞“無(wú)厘頭”的直率大膽、無(wú)所顧忌，只是它打破了舊有的生活邏輯、等級(jí)制度和價(jià)值秩序（比如強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)威的服從,強(qiáng)調(diào)倫理教化，強(qiáng)調(diào)理性秩序等）。雖然周星馳主演的“無(wú)厘頭”電影令人覺(jué)得其內(nèi)涵上反權(quán)威、反傳統(tǒng),但并不是自覺(jué)的后現(xiàn)代主義理論的實(shí)踐,即使兩者確實(shí)存在著某種內(nèi)涵上的對(duì)接或暗合。周星馳電影傳播到大陸后，其中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵與后現(xiàn)代主義理論的某些觀念不謀而合，年輕觀眾于是將自己的“深刻”理解或解讀附加于周氏電影,這也充分說(shuō)明對(duì)于文學(xué)藝術(shù)作品而言，創(chuàng)作者的初衷與受眾的接受傳播存在著差異。
讓“無(wú)厘頭”電影在理論上攀升至“后現(xiàn)代主義”高度的主要是上世紀(jì)末的大陸年輕觀眾《大話(huà)西游》的“反季熱”（上映時(shí)反響平平，沉寂一段時(shí)間后隨著碟片傳播而大受歡迎，這是影片的主創(chuàng)者們始料未及的）現(xiàn)象在某種程度上就是證明。大多數(shù)的年輕觀眾都會(huì)將至尊寶遭遇中的無(wú)奈痛苦與自身所處的社會(huì)情境和生活體驗(yàn)相聯(lián)系，創(chuàng)作產(chǎn)生了完全不同的各種“無(wú)厘頭”改編版本。繼之,在文學(xué)、電視節(jié)目、影視劇、網(wǎng)絡(luò)“惡搞”文化等方面都出現(xiàn)“無(wú)厘頭”作品或文本。
3.2 “無(wú)厘頭”出現(xiàn)于文學(xué)及電視節(jié)目
新世紀(jì)，大陸刮起了一陣“無(wú)厘頭”風(fēng)。從2001至2003年，頗有《大話(huà)西游》遺風(fēng)的《悟空傳》、《沙僧日記》、《八戒日記》、《華山論賤》等一系列“無(wú)厘頭”小說(shuō)相繼面世，各有擁躉。2004年3月，由新浪網(wǎng)授權(quán)、中國(guó)友誼出版公司出版的《新浪無(wú)厘頭叢書(shū)》就包括了《非正常男女》、《搞笑天地》、《冒牌金庸》和《世說(shuō)新語(yǔ)》,總字?jǐn)?shù)超過(guò)百萬(wàn)。這些作品解構(gòu)四大名著、解構(gòu)金庸、解構(gòu)莎士比亞,似乎一切東西方經(jīng)典均可被解構(gòu)=“無(wú)厘頭”文學(xué)創(chuàng)作的目的是博人莞爾，以消解現(xiàn)實(shí)生活中的巨大壓力，它與傳統(tǒng)文學(xué)擔(dān)負(fù)起的‘‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)”重荷無(wú)緣,在港臺(tái)文化影響和網(wǎng)絡(luò)中成長(zhǎng)起來(lái)的這些年輕作者，亦無(wú)意讓文學(xué)背負(fù)使命，僅以搞笑為手段,以解構(gòu)經(jīng)典文學(xué)為快意。
“無(wú)厘頭”在香港的誕生離不開(kāi)電視,在20世紀(jì)70年代,香港的各家電視臺(tái)為了搶奪收視率而制作了一些低俗節(jié)目和電影。這些節(jié)目與影片中各種笑料讓觀眾應(yīng)接不暇，剌激性的場(chǎng)面以及爆炸性的噱頭和笑料開(kāi)始充斥其中。這是香港‘‘無(wú)厘頭”文化土壤的組成部分，“無(wú)厘頭”與電視文化的關(guān)系還可以追朔到周星馳曾經(jīng)主持少兒節(jié)目《四三零穿梭機(jī)》,有關(guān)內(nèi)容已現(xiàn)“無(wú)厘頭”端倪隨著大眾文化的崛起“無(wú)厘頭”的搞笑方式受到電視娛樂(lè)節(jié)目主持人的青睞。筆者認(rèn)為現(xiàn)在三地的綜藝節(jié)目常制造“無(wú)厘頭”式笑料,港臺(tái)更為明顯，個(gè)人認(rèn)為其中睿智幽默的不多,粗俗成分不少。
3. 3“無(wú)厘頭”滲透進(jìn)大陸影視劇
繼戲仿成分濃重的清宮戲后，大陸出現(xiàn)了一些具有明顯無(wú)厘頭特征的影視作品，如《大電影之?dāng)?shù)百億》兩部（2006,2007),《高興》、《十全九美》、《熊貓大俠》、《隋朝來(lái)客》、《倔強(qiáng)的蘿卜》及影視兩版《武林外傳》等，多以惡搞、拼貼作為創(chuàng)作手段。到目前為止，最能體現(xiàn)大陸‘‘無(wú)厘頭”創(chuàng)作水準(zhǔn)且不是隨意拼貼的當(dāng)屬古裝情景喜劇《武林外傳》,劇作將后現(xiàn)代文化戲謔調(diào)侃等特征巧妙地轉(zhuǎn)化為喜劇元素，在調(diào)笑中消解了傳統(tǒng)武俠精神的內(nèi)核，這種調(diào)侃式的消解成為吸引觀眾尤其是年輕觀眾的“秘訣”,必須指出，本劇在解構(gòu)的同時(shí)也在建構(gòu),往往用劇中人物的言行表現(xiàn)戲仿出一個(gè)更貼近當(dāng)代人心理需求的新的‘‘武林”，正如周星馳主演的“無(wú)厘頭”電影在消解傳統(tǒng)價(jià)值觀念與思維方式的同時(shí),維護(hù)著愛(ài)情、親情、友情，維護(hù)著善惡有報(bào)的信念。
語(yǔ)言積累是閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力的基礎(chǔ)。過(guò)去的語(yǔ)文重在“學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)”，而現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)則強(qiáng)調(diào)積累運(yùn)用，比如各種修辭方法，學(xué)習(xí)這些知識(shí)的目的，是幫助學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中白覺(jué)地運(yùn)用，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，語(yǔ)言的運(yùn)用要以語(yǔ)言的積累為基礎(chǔ)，同時(shí)又在運(yùn)用中豐富，從而形成個(gè)性化的語(yǔ)言。
其次，豐富的語(yǔ)言積累是想象的基礎(chǔ)。
豐富的語(yǔ)言積累為學(xué)生打好終生學(xué)習(xí)的底子，更加為他們個(gè)性化作文打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，個(gè)性化作文需要人的獨(dú)特的感悟、聯(lián)想和構(gòu)思，體現(xiàn)了運(yùn)用文字的創(chuàng)造性，而這種聯(lián)想是在積累較豐富的基礎(chǔ)上才能具有的。個(gè)性化作文離不開(kāi)想象，想象力本身就有創(chuàng)新的特點(diǎn)。要順利地進(jìn)行想象，首先要有豐富的語(yǔ)言基礎(chǔ)，并運(yùn)用所積累的知識(shí)，在原有的理解中進(jìn)行“再造”，形成新的表象――即創(chuàng)新的結(jié)果。例如學(xué)生在作文構(gòu)思時(shí)，特別是作文的謀篇布局、開(kāi)頭結(jié)尾的方法等方面，常常會(huì)受到某種“原型”的啟發(fā)，并由此“茅塞頓開(kāi)”，產(chǎn)生新的想法，寫(xiě)出新穎的作文。
語(yǔ)言的積累是個(gè)性化作文不可或缺的重要一環(huán)，那又該如何促進(jìn)學(xué)生的有效積累呢？我認(rèn)為可以從這幾方面著重引導(dǎo)。
一、在課堂教學(xué)中積累
語(yǔ)文課本中的文章絕大部分是文質(zhì)俱美的，因此在課堂上要淡化分析，用多種形式幫助學(xué)生進(jìn)行積累，例如通過(guò)遣詞造句、摘抄喜歡的詞語(yǔ)和句子，促使學(xué)生掌握較多的詞匯及句式。通過(guò)各種形式的讀、背及仿寫(xiě)強(qiáng)化記憶，通過(guò)仿寫(xiě)盡量使文中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言。還有就是我堅(jiān)持一周盡量上一堂美文推薦課，并讓學(xué)生談體會(huì)和看法，使學(xué)生獲得啟迪和陶冶。這種積累體現(xiàn)于學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言個(gè)性。
二、在課外閱讀中積累
首先背誦大量詩(shī)詞、成語(yǔ)警句。古代詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的深沉思想、寬廣胸懷、婉約情致、挺拔風(fēng)骨等永遠(yuǎn)放射著璀璨的魅力，同時(shí)，古詩(shī)由于富有情趣、節(jié)奏、意境具有突出的語(yǔ)感特點(diǎn)，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，吟誦成趣。我在古詩(shī)中精選了優(yōu)秀詩(shī)詞上百首，成語(yǔ)警句200余條讓孩子們自由選擇吟頌背誦，在日積月累，漸染成習(xí)的過(guò)程中，我組織了幾次“漫游古詩(shī)園”、“成語(yǔ)故事大比拼”等諸如此類(lèi)的語(yǔ)文活動(dòng)課，大大激發(fā)了孩子們的積累的興趣。作文中，孩子們也非常樂(lè)于用古詩(shī)成語(yǔ)來(lái)表達(dá)。
其次，閱讀大量書(shū)籍。中學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，從不會(huì)閱讀到會(huì)閱讀，從讀不懂到讀得懂，從讀得不熟練到逐步讀得熟練，其中起關(guān)鍵作用的是語(yǔ)言的積累?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。課文是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，但課文的內(nèi)容并不是學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，而是課文的“語(yǔ)言文字”、“表達(dá)形式”。例如，我每天晚上總是盡量不布置課文中的作業(yè)，而讓出時(shí)間給學(xué)生去背名言警句，背古詩(shī)，看課外書(shū)。暑假期間，我推薦了五十幾本中外優(yōu)秀文章，讓學(xué)生自由選擇閱讀，并寫(xiě)個(gè)性化讀書(shū)筆記。開(kāi)學(xué)后，我上了一堂作文課《推薦一本好書(shū)》，孩子們推薦的好書(shū)竟達(dá)三十幾種。如果沒(méi)有平時(shí)的積累，學(xué)生就不會(huì)有開(kāi)闊的眼界，豐富的知識(shí)。
自從1978年改革開(kāi)放30余年以來(lái)，中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了飛速的發(fā)展，居民儲(chǔ)蓄存款總額已經(jīng)超過(guò)了6萬(wàn)億。與此同時(shí)，商業(yè)銀行的貸款業(yè)務(wù)蓬勃發(fā)展起來(lái)。而在商業(yè)銀行的各種貸款業(yè)務(wù)中，個(gè)人住房貸款的不良率是最低的。在過(guò)去的幾年里，各大行的個(gè)人住房貸款不良率都控制在1%以下。以個(gè)人名義貸款買(mǎi)房，并且實(shí)行月按揭的方式進(jìn)行還貸，其風(fēng)險(xiǎn)還是相對(duì)較低的。但是，這并不表明個(gè)人住房貸款是沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的。在個(gè)人住房貸款中，刨去個(gè)人信譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)，往往還存在著人為的不可控制的風(fēng)險(xiǎn)因素。例如，整體宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化、商品房?jī)r(jià)格的波動(dòng)等等。國(guó)家自2010年1月起，出臺(tái)了一系列調(diào)控房地產(chǎn)市場(chǎng)的措施。限購(gòu)政策在有效遏制房地產(chǎn)市場(chǎng)高漲的同時(shí)，也使得銀行個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)規(guī)模減小，風(fēng)險(xiǎn)增大[1]。因此，商業(yè)銀行加強(qiáng)個(gè)人住房貸款的風(fēng)險(xiǎn)管理和控制顯得尤為重要。
1 個(gè)人住房貸款的含義
個(gè)人住房貸款是指銀行向借款人發(fā)放的用于購(gòu)買(mǎi)自用普通住房的貸款。借款人申請(qǐng)個(gè)人住房貸款時(shí)必須提供擔(dān)保。目前，個(gè)人住房貸款主要有委托貸款、自營(yíng)貸款和組合貸款三種。
個(gè)人住房貸款屬于個(gè)人消費(fèi)貸款，也屬于抵押貸款，一般來(lái)說(shuō)它還是中長(zhǎng)期貸款。作為一種超前消費(fèi)概念下的貸款業(yè)務(wù)，個(gè)人住房貸款具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。第一，貸款金額較小。與以企業(yè)單位為貸款對(duì)象的信貸業(yè)務(wù)相比，個(gè)人住房貸款的金額是比較少的。個(gè)人住房貸款一般來(lái)說(shuō)不會(huì)超過(guò)1000萬(wàn)元。第二，貸款潛在收益好。除了個(gè)人住房貸款的利息收益，貸款過(guò)程中派生的潛在業(yè)務(wù)能夠?yàn)殂y行帶來(lái)一定的收益。第三，個(gè)人住房貸款還款較為穩(wěn)定可靠。一般通過(guò)貸款來(lái)買(mǎi)房的人都具有穩(wěn)定的收入，并且在購(gòu)房的時(shí)候會(huì)提供相對(duì)可靠的擔(dān)保。因此，貸款對(duì)象還款是比較穩(wěn)定可靠的。第四，個(gè)人住房貸款風(fēng)險(xiǎn)分散，風(fēng)險(xiǎn)管理繁雜。個(gè)人住房貸款的數(shù)量很多，并且貸款金額往往較少。這在一定程度上分散了銀行的風(fēng)險(xiǎn)。
2 個(gè)人住房貸款風(fēng)險(xiǎn)的成因及分類(lèi)
2.1 個(gè)人住房貸款的成因
歸納個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)流程以及銀行整體的外部環(huán)境，本文發(fā)現(xiàn)造成風(fēng)險(xiǎn)的原因主要集中在兩個(gè)方面。第一，銀行和貸款人之間的信息不對(duì)稱(chēng)。在辦理個(gè)人住房貸款的過(guò)程中，借款人可能對(duì)貸款業(yè)務(wù)并不熟悉，在沒(méi)有了解透徹的情況下以盲從的心態(tài)去辦理貸款。或者，借款人缺乏識(shí)別銀行業(yè)務(wù)水平高低的能力，在對(duì)銀行的過(guò)分信任而銀行自身的水平并不理想的情況下，勢(shì)必給借貸雙方帶來(lái)?yè)p失。銀行在辦理個(gè)人住房貸款時(shí)也缺少對(duì)借款人的了解，盲目地受理貸款，來(lái)者不拒。第二，宏觀環(huán)境的沖擊。例如法律法規(guī)的不健全，市場(chǎng)的波動(dòng)性較大等等，這些因素都客觀地對(duì)個(gè)人住房貸款造成了沖擊，并且這些因素并不是銀行或者借款人能夠避免和規(guī)避的。
2.2 個(gè)人住房貸款風(fēng)險(xiǎn)的分類(lèi)
關(guān)于個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的分類(lèi)各個(gè)學(xué)者都有自己的看法和分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。并且隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化、經(jīng)濟(jì)制度的完善以及個(gè)人貸款業(yè)務(wù)的發(fā)展，個(gè)人住房貸款風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)有相應(yīng)的變化和增加。有的學(xué)者從風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源的不同將個(gè)人住房貸款風(fēng)險(xiǎn)分為客觀風(fēng)險(xiǎn)和主觀風(fēng)險(xiǎn)。把市場(chǎng)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和法律法規(guī)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)納入客觀風(fēng)險(xiǎn)。把借款人的信用風(fēng)險(xiǎn)和銀行自身的管理風(fēng)險(xiǎn)納入主觀風(fēng)險(xiǎn)[2]。本文認(rèn)為對(duì)于個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)界定要將借款人的風(fēng)險(xiǎn)和銀行自身管理操作的風(fēng)險(xiǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)。這樣才能在分析風(fēng)險(xiǎn)類(lèi)別時(shí)反映出銀行自身對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)防范抵御能力的大小。因此，結(jié)合別的學(xué)者已有的研究，本文將個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)分為政策性風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、銀行操作風(fēng)險(xiǎn)和信譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)。
2.2.1 政策性風(fēng)險(xiǎn)。本文提到的政策性風(fēng)險(xiǎn)包括法律風(fēng)險(xiǎn)和國(guó)家頒布的政策措施所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。法律風(fēng)險(xiǎn)指的是銀行在操作個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)時(shí)由于忽略或者錯(cuò)誤理解法律法規(guī)的含義而造成的風(fēng)險(xiǎn)。例如在簽訂貸款合同時(shí)，要對(duì)抵押物進(jìn)行確定核實(shí)，如果銀行在確定抵押物時(shí)忽略相關(guān)的法律程序，借款人完全可以在違約時(shí)否定合同的合法性，造成了銀行巨大的損失。與此相似，國(guó)家頒布的政策措施也會(huì)在一定程度上對(duì)個(gè)人住房貸款造成沖擊。例如，2010年國(guó)家出臺(tái)的商品房限購(gòu)令就是這樣一個(gè)典型。限購(gòu)政策在有效遏制房地產(chǎn)市場(chǎng)高漲的同時(shí)，也使得銀行個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)規(guī)模減小，風(fēng)險(xiǎn)增大。
2.2.2 市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)巴塞爾新資本協(xié)議（Basel Ⅱ），市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)（Market Risk）是指因?yàn)槔省R率、金融資產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)而導(dǎo)致價(jià)值未預(yù)料到的潛在損失的風(fēng)險(xiǎn)。而對(duì)于銀行向個(gè)人提供住房貸款來(lái)說(shuō)，商品房的價(jià)格變動(dòng)和貸款利率的浮動(dòng)使得銀行會(huì)有一定程度的貸款風(fēng)險(xiǎn)。也就是說(shuō)市場(chǎng)的宏觀環(huán)境一旦發(fā)生變化，銀行也會(huì)相應(yīng)的受到它的沖擊，面臨風(fēng)險(xiǎn)。商品房的價(jià)格一旦上漲或者首付比率的提高（我國(guó)現(xiàn)在的首付比率約為30%），必然會(huì)影響到人們買(mǎi)房的熱情，隨之帶來(lái)的后果就是個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)數(shù)量的下降，對(duì)銀行的整體資金運(yùn)營(yíng)和既定的貸款戰(zhàn)略計(jì)劃必然會(huì)造成一定的影響。利率的變化使得商業(yè)銀行的實(shí)際收益和預(yù)期收益不盡相同。當(dāng)利率上升而個(gè)人住房貸款采用的是固定利率計(jì)算的方式的話(huà)，個(gè)人住房貸款的實(shí)際利息就會(huì)比現(xiàn)有利率下銀行可獲得的利息要少，進(jìn)而銀行的收益就會(huì)相對(duì)減少，這也是市場(chǎng)的變化對(duì)銀行個(gè)人住房貸款帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的一種體現(xiàn)。
2.2.3 操作風(fēng)險(xiǎn)。銀行個(gè)人住房貸款的操作風(fēng)險(xiǎn)指的是銀行在辦理個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)時(shí)，由于人為失誤、系統(tǒng)的故障以及業(yè)務(wù)制度的不健全所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。操作風(fēng)險(xiǎn)主要是銀行內(nèi)部發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，多數(shù)表現(xiàn)在銀行工作人員自身的業(yè)務(wù)水平和道德素質(zhì)上。首先，銀行工作人員自身道德素質(zhì)的低下。例如借助辦理個(gè)人住房貸款業(yè)務(wù)的便利，串通不法人士惡意騙取銀行的按揭資金，使銀行承擔(dān)不必要的風(fēng)險(xiǎn)損失。其次，銀行工作人員操作不規(guī)范也會(huì)給銀行帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。例如，貸款前的審查不夠嚴(yán)格，對(duì)于貸款者不考慮其還貸能力，來(lái)者不拒。其后果就是貸款人違約，不能及時(shí)可靠的完成還貸任務(wù)，給銀行帶來(lái)了損失。
2.2.4 信譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)。本文提到的信譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)主要從兩個(gè)方面來(lái)描述。一是借款人的信用風(fēng)險(xiǎn)，再者是抵押物風(fēng)險(xiǎn)。借款人風(fēng)險(xiǎn)是指銀行不能收回或者不能按時(shí)收回發(fā)放出去的貸款造成損失的可能。借款人信用風(fēng)險(xiǎn)完全取決于借款人的信譽(yù)水平而與銀行自身沒(méi)有關(guān)系。對(duì)于借款人違約的行為可以分為兩種：第一，借款人客觀還貸能力下降，主要指借款人的健康、工作發(fā)生變故對(duì)其信用水平所帶來(lái)的客觀影響。第二，借款人惡意欺詐，主要是指借款人信用意識(shí)薄弱缺乏誠(chéng)信，惡意拖欠貸款。抵押物風(fēng)險(xiǎn)是指由于銀行處置個(gè)人住房貸款抵押物而帶來(lái)的資金損失，包括抵押物價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)和處理抵押物風(fēng)險(xiǎn)。隨著市場(chǎng)的變化，物價(jià)不斷變動(dòng)，抵押物的價(jià)值必然也會(huì)發(fā)生變化。當(dāng)借款人無(wú)法還貸時(shí)，并且抵押物的價(jià)值下降，這必然會(huì)給銀行帶來(lái)?yè)p失。其次，銀行在處理抵押物的過(guò)程也可能會(huì)蒙受一定的風(fēng)險(xiǎn)。例如處理抵押物的成本很高，對(duì)銀行的收益造成了影響，這也是銀行蒙受風(fēng)險(xiǎn)的一種表現(xiàn)。
3 結(jié)語(yǔ)
全面具體的對(duì)商業(yè)銀行個(gè)人住房貸款風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分類(lèi)有助于商業(yè)銀行認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源，并通過(guò)銀行自身相應(yīng)的調(diào)整來(lái)預(yù)防和規(guī)避個(gè)人住房貸款所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。從銀行整體管理層面來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)個(gè)人住房貸款風(fēng)險(xiǎn)的進(jìn)一步分類(lèi)可以有針對(duì)性地調(diào)整管理的結(jié)構(gòu)和宏觀策略。從銀行業(yè)務(wù)具體操作層面來(lái)說(shuō)，對(duì)個(gè)人住房貸款風(fēng)險(xiǎn)地進(jìn)一步分類(lèi)可以完善該項(xiàng)業(yè)務(wù)的流程和具體內(nèi)容，避免風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。
參考文獻(xiàn)：
學(xué)習(xí)風(fēng)格是由美國(guó)學(xué)者哈伯特·塞倫(Herbert Thelen)于1954年首次提出的。學(xué)習(xí)風(fēng)格一經(jīng)提出，便引起了教學(xué)心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)論工作者的廣泛關(guān)注，成為一個(gè)重要的課題，被譽(yù)為“現(xiàn)代教學(xué)的真正基礎(chǔ)”。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，以一刀切的教學(xué)方法對(duì)待不同特點(diǎn)的學(xué)生，很難使全體學(xué)生都獲得滿(mǎn)意的效果。究其原因，是學(xué)生存在多方面的個(gè)別差異，如遺傳因素導(dǎo)致的智力條件的差異，已有知識(shí)基礎(chǔ)的差異，成就動(dòng)機(jī)及相應(yīng)個(gè)性特征的差異和學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異等。其中，學(xué)習(xí)風(fēng)格的主要作用在于參加并調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，它對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程所起的作用更為直接。個(gè)性化教育，即因材施教，已經(jīng)成為教改的主旋律，而關(guān)注學(xué)習(xí)風(fēng)格正是個(gè)性化教學(xué)的必要選擇。
一、學(xué)習(xí)風(fēng)格的特征
關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)格的涵義，眾說(shuō)紛紜，盡管許多研究者對(duì)它的表述不一，但其實(shí)質(zhì)是相同的。Keefe將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的感知和認(rèn)知，以及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境做出的反應(yīng)和與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的具有趨向性的方式，這種方式具有相對(duì)的穩(wěn)定性。Reid認(rèn)為，學(xué)習(xí)者所采用的吸收、處理和儲(chǔ)存新的信息，掌握新的技能的方式，這種方式是習(xí)慣的和自然的，不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。Dunn和Price認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格包括學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的選擇、情緒、對(duì)集體的需要和生理的需要，具有穩(wěn)定性。Schmeck(1988)認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格是采取某個(gè)具體學(xué)習(xí)策略的一種傾向性。Merriam和Caffarella（1991）認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格是人們?cè)趯W(xué)習(xí)環(huán)境下處理信息、感情和行為的具有個(gè)人特色的方式。James和Gardner(1995)認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格是復(fù)雜的方式和條件，人們?cè)谀承l件下以復(fù)雜的方式有效地感知、處理、存儲(chǔ)和記憶他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容。譚頂良在《學(xué)習(xí)風(fēng)格論》中提出：“學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和?！?/p>
盡管有不同的措辭和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，但是上述對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義都蘊(yùn)涵了對(duì)其獨(dú)特性、穩(wěn)定性、復(fù)雜性和過(guò)程性的肯定。學(xué)習(xí)風(fēng)格的獨(dú)特性是指不同個(gè)體具有各自的學(xué)習(xí)風(fēng)格，世界上很難找到兩個(gè)具有完全一樣的學(xué)習(xí)風(fēng)格的個(gè)體者。這是因?yàn)椴煌膫€(gè)體具有不同的生理特征、對(duì)環(huán)境的不同認(rèn)知和不同的反應(yīng)模式。學(xué)習(xí)風(fēng)格的穩(wěn)定性，或者持久性，是指學(xué)習(xí)風(fēng)格不會(huì)隨著情景的變化而發(fā)化，即使有也是量變。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)風(fēng)格深受到家庭環(huán)境、文化、社會(huì)等外在因素的影響，是學(xué)習(xí)者在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中沉淀、內(nèi)化而形成的。學(xué)習(xí)風(fēng)格是一種傾向，或者“習(xí)慣成自然”，是學(xué)習(xí)者在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中自發(fā)的、甚至無(wú)意識(shí)的行為和心理反應(yīng)。學(xué)習(xí)風(fēng)格是復(fù)雜的，這種復(fù)雜性也是導(dǎo)致學(xué)習(xí)風(fēng)格概念的多樣性和模糊性的重要原因之一。學(xué)習(xí)風(fēng)格包含個(gè)體的生理特征、認(rèn)知特征、性感特征、行為特征，等等，是一個(gè)多層次、多水平復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。Cohen和Weaver（2006）把學(xué)習(xí)風(fēng)格分為感知型（包括：視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型和體驗(yàn)型）、個(gè)體差異型（外向型、內(nèi)向型）和認(rèn)知型（全面型、具體型、綜合型、分析型、演繹型、歸納型、場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依賴(lài)型）。
二、大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的分析
1.從學(xué)習(xí)風(fēng)格感知方面、思維個(gè)性差異和認(rèn)知方面分析大學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格
大學(xué)生的總體學(xué)習(xí)風(fēng)格從感知方面來(lái)分偏向體驗(yàn)型（50.03%），這并不難理解。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，教育部一直呼吁教學(xué)改革，課堂教學(xué)應(yīng)“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，改變過(guò)去以教師為中心的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和研究能力。在教學(xué)中要多開(kāi)展以任務(wù)為中心的、形式多樣的教學(xué)活動(dòng)。在加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，采用啟發(fā)式、討論式、發(fā)現(xiàn)式和研究式的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，最大限度地讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程”。在學(xué)習(xí)風(fēng)格與個(gè)性的關(guān)系上，研究表明：“個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)以某種（些）特定的方式和傾向得到經(jīng)常的表現(xiàn)，則形成學(xué)習(xí)風(fēng)格并以特定的形式固定下來(lái)進(jìn)而形成個(gè)性；個(gè)性一旦形成，反過(guò)來(lái)制約個(gè)體的學(xué)習(xí)方式和傾向，使學(xué)習(xí)風(fēng)格更加鮮明化?！保ㄗT頂良《學(xué)習(xí)風(fēng)格論》）在學(xué)習(xí)風(fēng)格的思維個(gè)性差異方面，大學(xué)生傾向于外向型。外向思維直覺(jué)型大學(xué)生往往用思維主宰一切，欣賞實(shí)際行動(dòng)和長(zhǎng)期計(jì)劃，對(duì)思維的依賴(lài)使他們邏輯性強(qiáng)、善于分析、機(jī)靈果斷。
2.其它因素對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響
（1）大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)成績(jī)
本研究表明，學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)成績(jī)之間存在著非常密切的關(guān)系：一方面，學(xué)習(xí)風(fēng)格的各個(gè)組成部分與學(xué)習(xí)成績(jī)之間存在顯著的關(guān)系。以英語(yǔ)為例，聽(tīng)力和閱讀能力差的學(xué)生往往喜歡視覺(jué)學(xué)習(xí)方式。另一方面，采用不同類(lèi)型學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)習(xí)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)成績(jī)是不一樣的。學(xué)習(xí)風(fēng)格越多樣化的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶谩?/p>
（2）大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格與性別
一般而言，男、女生在學(xué)習(xí)風(fēng)格的喜好上沒(méi)有顯著差別，但他們之間表現(xiàn)出顯著的差異趨勢(shì)。男生更傾向于聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)方式，女生則喜歡視覺(jué)方式。根據(jù)觀察，男生似乎不太喜歡記筆記，比較懶于動(dòng)手，而只是“聽(tīng)課”。因此，相對(duì)于女生而言，他們更愿意采取聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)方式。
三、結(jié)論及啟示
大學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格總體上偏向視覺(jué)型、直覺(jué)型、外向型、綜合型。學(xué)習(xí)風(fēng)格具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但并非不可改變。因此，教師在教學(xué)的同時(shí)要有意識(shí)地幫助學(xué)生識(shí)別自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，培養(yǎng)他們能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)有意識(shí)地改變和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。同時(shí)，教師還要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格積極探索并調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)模式，采取豐富的教學(xué)策略、手段及內(nèi)容，適應(yīng)并拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，真正做到因材施教，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
恰克·帕拉尼克（1962年-至今），美國(guó)著名作家，當(dāng)代頗負(fù)盛名的“邪典小說(shuō)家”。恰克·帕拉尼克出生于美國(guó)，擁有俄羅斯和法國(guó)裔血液，家庭關(guān)系復(fù)雜，年幼時(shí)家庭慘劇連連發(fā)生。正因幼年時(shí)過(guò)早的接觸死亡，恰克·帕拉尼克的文學(xué)作品中，除了飽含著法國(guó)文學(xué)的浪漫主義色彩還透露著恐怖的死亡氣息。恰克·帕拉尼克擅長(zhǎng)于將諷刺、恐怖、荒誕等超現(xiàn)實(shí)黑色幽默元素融入文學(xué)作品中，用自成一派的藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)暴力、血腥、不符合常理的事件進(jìn)行細(xì)膩、大膽的描述，以此表達(dá)、抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。
《惡搞研習(xí)營(yíng)》（又名《腸子》、《作家研習(xí)營(yíng)》）是作家恰克·帕拉尼克繼《搏擊俱樂(lè)部》之后創(chuàng)作的又一部“邪典”力作。《惡搞研習(xí)營(yíng)》中包含了二十二個(gè)看似獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的故事，故事內(nèi)容恐怖、荒誕，同時(shí)又讓人覺(jué)得反胃?！稅焊阊辛?xí)營(yíng)》中講述了各色人物因一則廣告而聚集在一起，于是皆陷入了被人精心安排好的騙局，開(kāi)始了類(lèi)似于“求生”游戲。這些應(yīng)征而來(lái)的人同時(shí)又像是在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于“生存”的真人秀表演，在沒(méi)有光亮、食物，沒(méi)有電和暖氣的惡劣環(huán)境中表現(xiàn)出人類(lèi)、人性的劣根性。恰克·帕拉尼克在寫(xiě)作活動(dòng)中，靈活運(yùn)用了其特有的“邪典”語(yǔ)言，將“殘忍”作為《惡搞研習(xí)營(yíng)》的寫(xiě)作風(fēng)格，通過(guò)各色人物的不可令人理解的、非正常人所能為之的怪異、殘暴、血腥的極端行為，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界所存在各種社會(huì)問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行了辛辣的嘲諷和冷峻有力的抨擊。
1.小說(shuō)《惡搞研習(xí)營(yíng)》中的殘忍風(fēng)格
殘忍，多指由于某種本性或本能所表現(xiàn)出的十分冷漠、殘酷的感情，也常用來(lái)形容人或某種事物的行為活動(dòng)，然而對(duì)恰克·帕拉尼克的小說(shuō)《惡搞研習(xí)營(yíng)》而言，“殘忍”卻是對(duì)于作者寫(xiě)作風(fēng)格的概括和總結(jié)。作為一部典型的“邪典小說(shuō)”，《惡搞研習(xí)營(yíng)》無(wú)論是在寫(xiě)作手法，還是在故事情節(jié)方面都充滿(mǎn)了詭異、恐怖、暴力和血腥。小說(shuō)《惡搞研習(xí)營(yíng)》中，作者恰克·帕拉尼克的藝術(shù)文學(xué)語(yǔ)言雖然透露著超現(xiàn)實(shí)主義的黑色幽默，荒誕詼諧，卻無(wú)論如何也沒(méi)有辦法讓讀者笑出聲來(lái)，反而是在閱讀的時(shí)候覺(jué)得毛骨悚然。例如在《惡搞研習(xí)營(yíng)》中，恰克·帕拉尼克將腸子比喻成蛇，當(dāng)腸子脫離身體，作者寫(xiě)道：“有什么可怕的海怪，一條海蟒，從來(lái)沒(méi)在光天化日見(jiàn)過(guò)的東西，一直躲在游泳池出水口的黑暗深處，等著咬我?！保纱?，我們可以想象，甚至是可以感受到被蛇咬上一口的痛楚感。作者恰克·帕拉尼克可以這樣生動(dòng)的將疼痛感形象的描繪出來(lái)，使得字里行間充滿(mǎn)了冷漠、殘忍。
小說(shuō)《惡搞研習(xí)營(yíng)》的殘忍不僅體現(xiàn)在作者恰克·帕拉尼克對(duì)于疼痛等細(xì)節(jié)的生動(dòng)描寫(xiě)上，還體現(xiàn)在作者對(duì)于小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容的安排。作者將一群人“囚禁”在“困境”中，現(xiàn)實(shí)生活的丑陋和不盡人意使他們透不過(guò)氣，于是他們希望通過(guò)一些其他的方式來(lái)宣泄和表達(dá)自己的情感，他們做一些極端得令人無(wú)法理解、接受的怪異行為，自虐、屠殺……作者恰克·帕拉尼克并不在作品中給予他們?nèi)魏巍按婊睢钡南Ｍ?，而是讓他們?cè)诮^望中慢慢的“死去”。
2.《惡搞研習(xí)營(yíng)》中的人類(lèi)反思
該怎樣定義恰克·帕拉尼克的《惡搞研習(xí)營(yíng)》，這是一個(gè)值得思考的、嚴(yán)峻的問(wèn)題。如果單單從作品殘酷的內(nèi)容和風(fēng)格來(lái)講，《惡搞研習(xí)營(yíng)》的確是一部典型的“邪典小說(shuō)”，其內(nèi)容充滿(mǎn)恐怖、血腥、重口味和惡興趣，但是在作品中恰克·帕拉尼克所表現(xiàn)、表達(dá)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和思想感情卻又使《惡搞研習(xí)營(yíng)》成為了一部典型的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。在小說(shuō)《惡搞研習(xí)營(yíng)》中，作者通過(guò)對(duì)各色人物的極端行為進(jìn)行描述來(lái)表達(dá)自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展等諸多方面的深刻思考、反思。
例如在《惡搞研習(xí)營(yíng)》中，富翁要依靠扮演乞丐來(lái)緩解壓力，卻因?yàn)檫@樣的怪癖行為而被當(dāng)作游民遭人殺害；13歲的早衰癥少年誘騙有錢(qián)的、同情心泛濫的太太們上床；看不慣同時(shí)男同事欺辱的單身女子，帶著娃娃出逃并且自殺……作者恰克·帕拉尼克所以這樣安排故事情節(jié)，設(shè)定人物角色并不是為了通過(guò)惡俗、低級(jí)的內(nèi)容來(lái)迎合讀者獵奇的心理需求，而是要用這樣一種極端表現(xiàn)形式來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行深刻的嘲諷和批判。現(xiàn)實(shí)世界的人們所有會(huì)擁有各種怪異的，不為人理解的，甚至遭人唾棄鄙夷的惡習(xí)慣、行為，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)诔惺苤煌膲毫Χ纬傻?。在現(xiàn)實(shí)的壓力面前，人們常常不知所措，而這些讓人無(wú)所適從的社會(huì)現(xiàn)實(shí)又常常得不到重視。在人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，有太多嚴(yán)峻問(wèn)題被人類(lèi)忽視，從而為人類(lèi)的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的，極為惡劣的后果。作者恰克·帕拉尼克認(rèn)為，他所以創(chuàng)作《惡搞研習(xí)營(yíng)》就是希望用荒誕的喜劇形式，讓讀者在發(fā)笑的時(shí)候感受到由作品形式到故事內(nèi)容所衍生出來(lái)的巨大的痛苦，由此得以警醒。
綜上所述，無(wú)論是從小說(shuō)作品的語(yǔ)言藝術(shù)、內(nèi)容風(fēng)格來(lái)講，還是從小說(shuō)作品深刻的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)講，恰克·帕拉尼克所著的《惡搞研習(xí)所》都是一部成功的文學(xué)作品，正如《時(shí)代周刊》所言，“他把槍口對(duì)準(zhǔn)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，這是人們閱讀帕拉尼克的原因?！币源送瑫r(shí)，恰克·帕拉尼克在文學(xué)創(chuàng)作方面做出的杰出貢獻(xiàn)也為我國(guó)通俗文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展作出了良好的啟示。
參考文獻(xiàn)：
[1]恰克·帕拉尼克.腸子（惡搞研習(xí)營(yíng)）[M].吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2011，1.
