時間：2022-05-28 08:14:09
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二、創(chuàng)設(shè)實驗支架，引領(lǐng)學生感悟探究過程
實施“支架式教學”模式，可以提升學生的探究意識，對實驗操作能力和處理實驗數(shù)據(jù)的能力也有明顯的增強．通過實驗，掌握物理的分析方法，對獲取自然規(guī)律以及知識的理解都很有幫助．創(chuàng)造良好的實驗支架可以使學生原本對實驗儀器一籌莫展到積極主動要求上臺操作演示實驗，而且在設(shè)計實驗時能有自己的見解，在分析實驗現(xiàn)象時具備判斷能力．筆者以探究“楞次定律”的規(guī)律為例．交給學生問題支架后，可以創(chuàng)設(shè)實驗支架，用如圖裝置來實現(xiàn)實驗支架的目標，用表格的形式將實驗結(jié)果記錄下來，以便分析．在實驗支架的幫助下，學生都可以順利完成實驗并通過分析得出結(jié)論，這個實驗結(jié)論與表述更為簡潔、對兩者關(guān)系認識更深刻的“感應(yīng)電流磁場總是阻礙原磁場磁通量的變化”楞次定律還有一定的距離，但我們再通過進一步協(xié)作、交換、探討，最終肯定能得出結(jié)論．學生的積極性被大大調(diào)動起來，腦手眼等各種器官同時被激發(fā)起來，他們真正成了學習的主體，充分體會到成功者的樂趣．實施支架式教學模式為學生協(xié)作交流提供極好的平臺，對學生的合作學習能力和自主學習能力有一定的幫助，對學習中遇到的困惑，不再手足無措，借助教師搭建的支架，在同學之間的交流與討論中即可解決．
（一）詩歌教學能夠提高學生的審美能力
文學審美活動有一個規(guī)律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個動態(tài)過程，文學作品自身的藝術(shù)價值越高，就越能釋放更多的審美信息，對讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等各心理因素在內(nèi)的、對作品進行完形、對意味進行充分體驗的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經(jīng)常得到一定強度的實踐鍛煉就會增強素質(zhì)和有所發(fā)展，反之就會衰老，會遲鈍或萎縮一樣，學生要切實提高自己的審美能力，就必須接受一定強度的審美實踐活動，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實踐活動，它為學生審美實踐的有效鍛煉提供了一個絕好機會。教師雖然也可以采用藝術(shù)方式請學生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強的表現(xiàn)形式留給學生的感知、想象、理解、創(chuàng)造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當電視屏幕直觀而又固定化地呈現(xiàn)于人們的面前之時，一種規(guī)定性的現(xiàn)實存在替代了無數(shù)個心靈的創(chuàng)造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來，聲、光、色、樂樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點成為一種最高的藝術(shù)，而詩歌教學這一以最高藝術(shù)為教學內(nèi)容的詩歌教學，無疑是切實提高學生審美能力的最佳路徑。
（二）詩歌教學能提高學生的審美趣味
審美意識與一般意識有很大的差別，它是人類在審美活動中形成的思想觀念，是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現(xiàn)于人的意識上層，很多時候人們關(guān)注的是實用、科學、倫理的領(lǐng)域，忽略了審美活動。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學生的審美需要，它所展現(xiàn)的美恰恰是通過學生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的，所以會讓學生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學生“嗜美上癮”，其審美意識由此得到了有力的強化。詩歌教學還能有效提高學生的審美趣味。詩是一種高雅的文學藝術(shù)，它比別類文學較謹嚴、較純粹、教精致。詩歌教學通過激發(fā)學生興趣，使學生不由自主地愛上詩歌的同時也就意味著學生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級層次。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學是最好的途徑，詩歌教學能夠有效提高學生的審美趣味。
二、詩歌教學能培育學生的詩性智慧
新課標在總目標中指出：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學建議中又強調(diào)：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練的同時，開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風格和風貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維，他的形式是想象，其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認識功能，因為想象是建立在感知與記憶基礎(chǔ)上的一種表象運動，它不是物體的復(fù)現(xiàn)，而是對物體進行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會生發(fā)出許多新的變化，這直接帶來思維的創(chuàng)新。
（一）從詩歌的本體特征看詩歌教學能夠激發(fā)學生的詩性智慧
詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形。”這指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現(xiàn)得過于實在，太像生活的實際，這種照搬現(xiàn)實、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質(zhì)素。因此，詩歌的創(chuàng)作離不開浮想聯(lián)翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是“精騖八極、心游萬仞”，創(chuàng)作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優(yōu)美、奇異、豐富的想象。
（二）從詩歌的閱讀特征看詩歌教學能夠激發(fā)學生的詩性智慧
欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統(tǒng)，意象是其基本構(gòu)成單位，上至原始詩歌，下至當代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導(dǎo)性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區(qū)別。沒有意象，詩就成了直白與說明，也就不成其詩。讀者閱讀詩歌，也就是閱讀這個意象符號系統(tǒng)。意象要閃現(xiàn)、組合，都必須依賴于讀者的想象。因為意象的存在形態(tài)是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術(shù)所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現(xiàn)于人們的面前，作用于人們的感官，人們無需想象，只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現(xiàn)都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現(xiàn)出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內(nèi)在意象、意境之美，必須借助于想象，對詩歌的意象進行閃現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，才能將文字符號轉(zhuǎn)化為立體畫面，把潛在的意象浮現(xiàn)出來，最終享受到詩歌的意象美、領(lǐng)略到詩歌的意蘊美。
（三）從詩歌的語言特征看詩歌教學容易激發(fā)學生的詩性智慧
詩歌容易激發(fā)學生的想象?？筛行允窃姼枵Z詞的一個基本特征?？筛行哉Z詞是指表述人的感官經(jīng)驗和感官感受的那一類語詞，是對人類五種感官所領(lǐng)受到的內(nèi)容的描述，這些語詞以形象戰(zhàn)勝抽象的方式，強化語符本身的信息刺激，使之成為一種具有強烈喚起能力的媒介物，誘導(dǎo)讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發(fā)起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春?春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類?？傊姼枧c想象有著千絲萬縷的關(guān)系，詩歌教學可以通過詩歌閱讀，激發(fā)學生的想象力，達到培育學生創(chuàng)造性思維的目的，一定程度上可以說詩歌教學是培育學生詩性智慧的肥土沃壤。
三、詩歌教學能涵養(yǎng)學生的人文精神
新課標指出：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標之所以強調(diào)培養(yǎng)學生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識，為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發(fā)展營造了一種深切的人文關(guān)懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠的人生理想境界。當代中學生的社會、人生意識在精神沙漠的風暴影響下，拜金主義進一步深入人心。在強大的物欲刺激氛圍中，學生出現(xiàn)了所謂的“四無主義”現(xiàn)象，即無氣魄、無關(guān)心、無感動、無責任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強人文精神的教育，引導(dǎo)學生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界，培養(yǎng)人文精神。
（一）詩歌教學能夠喚起學生的生命意識
詩歌教學離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達給人們，用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當我們年幼無知、或少壯有成的時候，我們從不感到生命正在一點點地走向末端。而每個人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟，正因如此，每個人都必須意識到生命的短暫，珍惜生命，詩歌向我們敲響生命的警鐘。當學生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長，何不秉燭游”（《古詩十九首》）和“秋風起兮白云飛，草橫落兮雁南飛?！瓪g樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”（漢武帝《秋風辭》）等詩句時，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
（二）詩歌教學能夠陶冶學生的人文情操
詩歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動脈。詩人們將自己的整個身家性命與祖國、民族的命運緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發(fā)的一種激情，讀來感人淚下，催人奮進；其次，詩歌中還滲透著濃濃的家園情結(jié)。家園情結(jié)就是對故土、對親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學可以讓學生們知道：世間除了金錢之外，還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動心的東西，那就是親情、友情、愛情；再次，山水情懷也是詩歌情感的一大內(nèi)容。它體現(xiàn)的是一種對大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發(fā)起學生對大自然的熱愛之情。
（三）詩歌教學能夠培養(yǎng)學生的超越品格
詩歌內(nèi)蘊著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進、不竭奮進的人生態(tài)度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵著學生不斷進入超越之境，揚棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達理想。它使人確信，人的前途和命運應(yīng)該能夠而且應(yīng)該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴酷的現(xiàn)實困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標。詩歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標邁進，走向更高層次的發(fā)展。
參考文獻：
[1]呂志剛.略談新課程理念下的詩歌教學[J].學語文,2006,(6).
[2]袁愛國.詩意的消解與建構(gòu)——新課程背景下詩歌教學的問題與對策[J].語文建設(shè),2006,(11).
學生是教學的載體，教師是教學的實施者，學生評價教師的教學質(zhì)量應(yīng)是學校一項基礎(chǔ)性的日常工作之一。教師教學質(zhì)量的評價工作是高校建立教學質(zhì)量監(jiān)控與保障體系的重要措施，對促進教學質(zhì)量提高、確保教學效果，起著至關(guān)重要的作用。根據(jù)實施評價的主體不同，當前國內(nèi)高校推行的教師教學質(zhì)量評價方式可以分為四種：教師自評、學生評價、同行專家評價、領(lǐng)導(dǎo)評價和督導(dǎo)專家評價。四種評價方式各有利弊，單獨采取哪一種方式都是不科學的，因此在加強教師自身職業(yè)素養(yǎng)的前提條件下，高校應(yīng)致力于“構(gòu)建以教師自評為基礎(chǔ)、學生主觀的評教結(jié)果為重要依據(jù)、督導(dǎo)專家定性評價為決定權(quán)的教師教學質(zhì)量評價創(chuàng)新模式”。這種教學質(zhì)量評價創(chuàng)新模式是一個涵蓋各方面工作的系統(tǒng)工程，與高等學校的教學管理水平、相關(guān)部門的行政管理人員、教師、學生等各個環(huán)節(jié)息息相關(guān)。本文就其中的學生評價教師教學質(zhì)量這個環(huán)節(jié)進行研究，對評價方式的重要意義、現(xiàn)狀、存在問題進行分析，并提出相應(yīng)的對策。
一、學生評價的重要意義
學生作為教學的載體，教師教學活動的直接對象，對教師教學質(zhì)量最有發(fā)言權(quán)。其評價結(jié)果既有主觀性，也有體現(xiàn)性，對促使教師改進和提高教學質(zhì)量有著極其重要的作用。主要原因在于：
第一是隨著高校收費制度的推行，學生成為高等教育需求者，或者說是教育市場上的高額消費者。在市場經(jīng)濟體制下，一個消費者對消費市場有著終端的作用，因此學生最有資格和權(quán)利來評價教師的教學質(zhì)量乃至學校的培養(yǎng)計劃。從經(jīng)濟學理論上分析，在基于社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)代社會，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，學校在客觀上說也是一家“廠商”，是人才的加工廠，它為社會提供的是“人才產(chǎn)品”。學生作為受教育者(即消費者)，對教師的教學思路、策略、手段與方法等的感受最為深刻，只有學生才最能了解教師所采用的教學方法是否真正地能提高他們對教材的理解力；是否真正地最大限度地激發(fā)了他們的學習興趣；是否使他們從學習中真正獲得了知識；是否真正地從根本上提升他們的專業(yè)知識與技能。所以，教師教學質(zhì)量的優(yōu)劣應(yīng)以學生的學習質(zhì)量及能否最大限度地滿足學生的發(fā)展需求為標準。
第二是學生評價教師教學質(zhì)量是現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)?，F(xiàn)代的教育觀是以鼓勵“學生參與”為中心的教育觀，在這種教育觀念下，學生參與教學活動，真正使教師的教與學生的學融合起來。教學過程是學生主動參與、教師與學生共同建構(gòu)的過程，學生的想法可以與教師共同分享，包括對教師的意見和建議。同時教師教學過程的質(zhì)量和效果，不能僅僅局限于是否完成所規(guī)定的教學任務(wù)，更重要或更本質(zhì)的應(yīng)反映在學生的發(fā)展上，即對學生的發(fā)展有何影響，這就體現(xiàn)了在教育中以“學生為本”的思想，永遠把學生的發(fā)展放在第一位。從這一意義上看，學生評價教師教學質(zhì)量，體現(xiàn)了以學生作為教育教學過程中主體的思想，是學校尊重學生和促進學生發(fā)展的現(xiàn)代教育平等理念的體現(xiàn)。
第三是學生評價教師有利于教師自身的發(fā)展，其最終目標是提高高等教育的辦學質(zhì)量。教師是學生學習過程中的引導(dǎo)者、促進者、合作者和參與者，教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，教師不斷地接受到來自學生的評價信息后，客觀上會促使其承認學生作為“人”的獨立性，增強教師對學生“主體”性的認識，從而反思自身的教育教學工作，使其在備、教、輔、改、考等各個教學環(huán)節(jié)以及平時對學生的教育之中更加仔細，并努力加強業(yè)務(wù)學習，從而提高自身的業(yè)務(wù)水平，滿足學生學習的需求，最終實現(xiàn)教與學相長。教師教學水平的提高，有利于提高學校的辦學質(zhì)量，而辦學水平的提高，又能吸引高質(zhì)量的生源，使學校發(fā)展走上良性循環(huán)的道路。
第四是建立健全學生對教師的評價機制有利于學生的健康成長。學生與教師都是學校的主人，學生能夠?qū)處煹墓ぷ鬟M行評價，他們就有一種自身地位得到提高的感受，有一種主人翁的感覺，在這樣一種氛圍和環(huán)境下他們就會以積極主動的態(tài)度去接受教師的“服務(wù)”(教育教學)。學生在這樣的環(huán)境里接受教育，會在潛移默化之中形成良好的參與意識和社會責任感，并將使學生終生受益。
二、學生評價教師教學質(zhì)量現(xiàn)狀及存在問題
近年來，學生評價作為教學質(zhì)量評價的一種重要方式，受到了越來越多的關(guān)注，當前許多高校都采用了網(wǎng)上評教系統(tǒng)對教師教學質(zhì)量進行評價。應(yīng)該說，科學、有效的學生評價活動在調(diào)動教師參與教學改革的積極性、激發(fā)學生參與教學活動的主動性、建立新型的師生關(guān)系等方面有著其他評教手段所不可替代的作用。但是，我們也應(yīng)該看到由于相關(guān)理論和研究的不足，學生評價教師教學質(zhì)量似存在不少問題，主要有如下幾點。
第一是學生評價教學質(zhì)量的可信度問題。無可否認，作為成年人的大學生，思想已經(jīng)比較成熟，有較強的獨立思考能力和判斷力，足以對教師的教學工作進行評價。但事實上由于感受性的評價存在主觀性，并非每個人都能以最客觀的眼光審視教學質(zhì)量，使得這種評價方式可信度不夠理想。
首先，學生對評價本身重要性的認識存在不足。目前我國高等學校普遍存在著不重視學生參與教學評價的問題。雖然我國大部分高等學校都采取學生評教的方式評價教學，但往往流于形式，淪為走過場，大部分的學校對評教工作的宣傳不到位。比如，有的學校根本沒有任何宣傳工作，沒有告訴學生這些評價是基于什么目標，或者某些高校只在評教現(xiàn)場由工作人員向?qū)W生宣讀評教意義。經(jīng)過調(diào)查顯示，學生的評價動機對學生評價教師教學質(zhì)量的結(jié)果影響很大，學生較較遜地把認識或不甚了解評教的意義會導(dǎo)致評價結(jié)果有較大差異。即學生對評教工作認識不夠，則評價工作可能流于形式。由于學生心目中還沒有樹立起主動關(guān)心教師教學質(zhì)量的熱情與積極性，還沒有真正認識到評價教師教學質(zhì)量對學生和教師的重要性，學生可能會認為，評價教師是學?；蚶蠋焸兊氖虑?，與自己沒什么關(guān)系，因而把學生評教僅僅當作學校布置下來的一項任務(wù)來完成，采取應(yīng)付策略。他們在評價時存在任意打分的現(xiàn)象，如給所有老師打相同的分數(shù)或?qū)ω熑涡膹?、工作認真負責的老師打一個中庸的分數(shù)，甚至有的學生叫其他同學代替評教，而且很多時候評教工作是在教師任課結(jié)束的時候進行的，因而分數(shù)本身的可信度大打折扣。
其次，學生評價教師還可能存在兩個道德風險。一是打“報復(fù)分”。既有學生“報復(fù)”老師，也有老師“報復(fù)”學生兩種情況：前者是指當老師對學生要求嚴格或者給學生的分數(shù)比較低時，一些學生會給老師打“低分”；后者是指當老師知道學生給自己打分不高時，會在考試時為難學生或讓學生考試成績不理想甚至不讓學生考試及格；二是打“感情分”。打“感情分”存在于老師“籠絡(luò)”學生和學生“籠絡(luò)”老師兩種情況：前者是指一些老師通過平時放松對學生的要求來換取學生的高分或好感；后者是指學生企圖通過給老師打高分，來換取老師的較松要求和考試時給高分。
最后，學生的學識水平也可能導(dǎo)致學生評價可信度的降低。學生評教的主體是學生，學生受知識水平的限制，有時無法客觀正確地判斷教師的教學水平。現(xiàn)在的大學生大多是在應(yīng)試教育的環(huán)境下長大，他們對教學方法與教育理論知之甚少，甚至某些師范專業(yè)的學生在評教的時候也沒能用教育理論理性地去思考教學問題。另外，學科之間有學術(shù)性和趣味性的差異，而學生通常都喜歡趣味性強的學科。有的學科教學形式比較多樣，教師會在講臺上口若懸河，講得滿教室爆笑，課堂氣氛搞得非?；钴S；有的學科教學形式比較單一，課堂氣氛可能會比較沉悶。相比較而言，學生當然更加喜歡前者，而對后者的教學質(zhì)量就不能客觀公正地進行評價。
第二是正確對待學生評價結(jié)果的問題。學生評價教師教學質(zhì)量這一評價方式被越來越多的高等學校所采用，受到了前所未有的重視，在教師教學質(zhì)量評價中起到了重要的作用。但是也有不少高校不能正確地對待學生評價結(jié)果，帶來了不少問題。
一方面，目前我國不少高校存在著以學生評教結(jié)果作為教師獎懲的唯一標準的情況。有的學校將評教結(jié)果按等級、按分數(shù)張榜公布，將學生評教結(jié)果與教師的職稱評定、優(yōu)秀評定、年終考核、獎酬金發(fā)放相聯(lián)系，甚至與開除教師評聘掛鉤。這顯然夸大了學生評教的作用，是一種簡單化、功利化利用學生評教結(jié)果的錯誤傾向。這樣的做法對教師自身的發(fā)展，以及教學質(zhì)量的提高不利。可能會造成一些老另一方面，目前大部分高校對學生評教結(jié)果的利用過于重視獎懲性，忽視發(fā)展性。獎懲性評價注意教師在評價之前的表現(xiàn)，發(fā)展性評價關(guān)注教師在評價后的進步，即重點關(guān)注教師的未來，以促進教師的專業(yè)進步來推動學校的發(fā)展。不同的評價目的觀將直接導(dǎo)致教師對評價結(jié)果的不同反映。單純將評教結(jié)果用于教師人事管理，僅僅對教師工作進行簡單的鑒定、認可、判斷、證明和區(qū)分，會讓教師感到是懲罰性的檢查，容易產(chǎn)生較強的抵觸情緒，評價很難得到教師的支持和認可，從而影響了評價的有效性，使評教活動在提高教學質(zhì)量等方面并未發(fā)揮多大作用。因此，教師教學質(zhì)量評價應(yīng)以發(fā)展性評價為主，獎懲性評價為輔，注重為教師提升業(yè)務(wù)水平提供信息、咨詢和改進的建議，更應(yīng)注重教師評價中促進教師專業(yè)發(fā)展的功能，從而使學生享受到高質(zhì)量和高水平的教學服務(wù)。
第三是評價指標不夠科學。學生評教的指標體系是對教師教學活動數(shù)量與質(zhì)量的具體要求，是衡量教師教學活動及其效果的依據(jù)。該指標體系的制定應(yīng)遵循科學性、可行性和導(dǎo)向性等原則?？茖W的評價指標對教師教學質(zhì)量起著指揮棒的導(dǎo)向作用。而目前，我國高校的教師評價指標存在不少問題。
首先，評價內(nèi)容不夠全面。多數(shù)評價指標的設(shè)計都集中于教師的教學態(tài)度、教學技能等，很少涉及課程、教材、教學參考資料、師生關(guān)系、學生自身狀況、學生考試成績等重要教學環(huán)節(jié)，不能全面、公正、合理地評價一位教師的教學工作狀況。其次，評價指標缺乏一定的區(qū)分度，指標設(shè)計標準有余、特色不夠。很多學校所有教學人員共用一種調(diào)查表，未能反映各門學科之間的特點和各類教師之間的工作性質(zhì)，以及不同課程內(nèi)容的教學特點。最后，某些評價指標過于細致，把教師的板書設(shè)計、教學態(tài)度和儀表、授課形式及紀律等作為評教指標并賦予較大權(quán)重，限制了教師富于創(chuàng)造性的個性化教學風格的形成，同時也無助于培養(yǎng)學生多元化思維和創(chuàng)新能力。
三、問題及對策建議
學校通過教師評價活動提升學校的教學質(zhì)量，組織者首先應(yīng)盡可能創(chuàng)造良好的評價氛圍，讓師生不感到自己有壓力。對教師評價前，組織者應(yīng)對學生進行適當?shù)囊龑?dǎo)，以創(chuàng)造出真誠、寬松、民主的氛圍。通過與學生建立平等合作關(guān)系，使學生樂于參與，從而增強評教的責任感和義務(wù)感，更重要的是，通過評教的主動參與過程使學生的認識得到升華。并把評價教師當作一種責任去履行，主動自覺地與別人合作，從而提高學生評價教師教學質(zhì)量結(jié)果的可信度。
第一是提高教師、學生對學生評價教師教學質(zhì)量活動的認識水平。一方面，要通過在校園開展多種形式的專項活動增加學生對評教活動的認識。如借鑒某些學校組織學生學習學生手冊，并要求考試的方法，或者開展知識競賽、主題征文活動等辦法。另一方面，要增加評價結(jié)果的透明度，不管是獎懲性評價還是發(fā)展性評價，學生都需要看到了評價的效果才會去重視它，才不會把其當成學校形式化的活動，才會在評價的時候認真對待。
因此，要真正讓生物學科在中學課程體系中占有一席重要地位，讓社會、學生真正重視中學生物學教學， 我們必須切實重視中學生物學科教育價值的實現(xiàn)，這樣無論考與不考、怎么考，中學生物教學一定會有穩(wěn)步可 持續(xù)的發(fā)展。
一、生物學科的教育價值
課程理論告訴我們，課程牽涉到各種價值取向。目前社會上各種不同的價值取向已經(jīng)開始對學校課程產(chǎn)生 了較大的影響，教育者若要在價值日漸多元的社會形勢下?lián)撈鹫n程價值整合和實現(xiàn)的使命，必須成為理性的 行動者。生物學科教育價值可從學科教育價值關(guān)系中的主體（社會需要、個體需要）和客體（生物學科教育價 值屬性）來分析。
就生物學科來說，社會需要體現(xiàn)在中學生物學科設(shè)置和生物學科教學總體要求上。目前的生物學科教學大 綱中，生物學科教育的社會需要尚未充分體現(xiàn)，主要原因是其能力目標、技能目標、德育目標等太過原則、籠 統(tǒng)，而知識目標過分強調(diào)系統(tǒng)、嚴密。從中學生物教學具體情況而言，生物學科的教育目標應(yīng)放在人與自然的 開放系統(tǒng)中，從生物科學自身發(fā)展、生物科學對社會發(fā)展的巨大貢獻，以及社會與自然和諧發(fā)展等角度，提出 體現(xiàn)當代社會需要的生物學科教育的知識、能力、技能、德育等目標。而生物學科教育的個體需要來自于個體 生存與發(fā)展的內(nèi)在需求。這種內(nèi)在需求對生物學科教材和教學方法，提出了挑戰(zhàn)。只有當中學生物學科的教育 誘發(fā)了學生對自然的好奇心，激發(fā)了探究的興趣和欲望，習得了分析解決有關(guān)問題的能力，這種內(nèi)在需求才是 持久的，才能激發(fā)出無盡的學習力量。
生物學科教育本身亦具備其特有的價值屬性。除了生物學基礎(chǔ)知識和基本技能的學習、培養(yǎng)外，它在唯物 觀點、辯證統(tǒng)一觀點培養(yǎng)，用動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點觀察研究自然的思想方法的培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)等方 面，有獨到的價值屬性。此外，由于生物科學與人及自然界的緊密聯(lián)系，生物學科教育在STS教育，以及科學教 育， 尤其是科學價值觀培養(yǎng)方面，有其獨特的價值屬性。
二、生物學科教育價值的實現(xiàn)
作為中學教育第一線的教師，我們不能左右生物學科在中學課程體系中的設(shè)置及教學總體要求，但我們可 以通過生物學科教育價值的整合，在基礎(chǔ)知識、基本能力教育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過生物學科教育的改革實踐， 在充分實現(xiàn)生物學科教育價值上有所作為。
（一）小課堂、大自然、大社會
讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會”是生物學科實現(xiàn)其教育價值的基礎(chǔ)。一本生物教材的信 息量是有限的，且很多信息是滯后的，其知識相對也是基礎(chǔ)的。教材不經(jīng)教師精心處理，教法、教學模式不經(jīng) 教師精心設(shè)計，不把教與學的知識、內(nèi)容融入自然、融入社會，不把運動的、變化的、活生生的生命及生命現(xiàn) 象，盡可能多地直接或間接地呈現(xiàn)給學生，讓學生“觸摸”，生物課將不是真正意義的生物課，其本身亦將缺 乏生命力。
因此，在生物課堂教學過程中，我們要重視以下幾個問題：
1.精心設(shè)計好教學媒體的應(yīng)用，盡可能多地給學生呈現(xiàn)實物、標本、模型，充分運用現(xiàn)代教育媒體，尤其 是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等?，F(xiàn)代教育媒體輔助生物教學，除了能提高課堂教學效率，提供一定的交 互性外，更明顯的是它可以讓學生獲得書面教材無法出現(xiàn)的聲像信息。它可恰當?shù)爻尸F(xiàn)大到生態(tài)系統(tǒng)，小到生 物分子結(jié)構(gòu)的圖像，也可以把復(fù)雜的或微觀的生理活動、生命現(xiàn)象簡潔地、直觀地表現(xiàn)出來。總之，教育媒體 ，特別是現(xiàn)代教育媒體可以讓課堂更活起來，更有生命力，更富想象力。
2.讓書面教材無法承載的或是變化、發(fā)展了的有關(guān)生物科學知識，以及與生命科學有關(guān)的自然、社會知識 、材料經(jīng)過精心篩選后再進入課堂。如細胞學說的創(chuàng)立史、哈維和血液循環(huán)理論、 克里克和沃森與DNA雙螺旋 結(jié)構(gòu)、達爾文和進化論、卡爾文和光合作用、關(guān)注海洋、克隆羊、DNA重組技術(shù)、保護臭氧層、無磷洗衣粉推廣 、控制“白色污染”、 赤潮成因及防治等等。
3.以各種生物興趣活動、社會實踐等形式，讓學生到大自然、到大社會中去觀察、調(diào)查、實驗，從愛護一 草一木，飼養(yǎng)小動物到參與生物科技活動，使其體驗到生物科學知識、技能之于人、自然、社會的價值。
（二）培養(yǎng)生物學科基本觀點
生物科學中，有許多樸實而又博大的基本觀點。這些基本觀點不僅對學好生物學有非常關(guān)鍵的作用，而且 能對學習者的求知、生活、做人等都有指導(dǎo)價值。教師必須充分地利用每項生物教學活動，讓學生在學習過程 中，逐步明確、認同、確立這些基本觀點。
1.唯物的觀點。一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質(zhì)基礎(chǔ)：生命起源的物質(zhì)性——最初的生命是由非生命物質(zhì) 在極其漫長的時間內(nèi)，經(jīng)過極其復(fù)雜的化學進化過程演變而成的。生命的物質(zhì)性——C、H、O、N、S、P等元素 組成了核酸、蛋白質(zhì)等化合物，這些化合物構(gòu)成了生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位——細胞。生命現(xiàn)象的物質(zhì)性 ——生物的新陳代謝、生長、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質(zhì)基礎(chǔ)上的 解釋。
2.辯證統(tǒng)一的觀點。自然界、生命、生命現(xiàn)象是相互聯(lián)系、相互制約、辯證統(tǒng)一的：生物界和非生物界的 統(tǒng)一性——生物有明顯區(qū)別于非生物的基本特征，但一切生命均由非生物界中的普通元素組成，且與非生物界 進行著物質(zhì)和能量的交換。細胞和生物體自身結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性——這些自身結(jié)構(gòu)各有其結(jié)構(gòu)和功能的特點，但同 時又相互聯(lián)系組成一個統(tǒng)一的整體。生物體結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性——這是生命科學最基本的觀點之一。如葉綠 體、線粒體的結(jié)構(gòu)分別與光合作用、呼吸作用相統(tǒng)一，脊椎動物前肢的結(jié)構(gòu)與其各自特有的功能相統(tǒng)一，魚的 形態(tài)結(jié)構(gòu)適于水中生活，家鴿的形態(tài)結(jié)構(gòu)適翔生活，等等。生命活動的辯證統(tǒng)一——同化作用和異化作用 ，光合作用與呼吸作用，遺傳與變異，生長與衰老等，正是在這一系列的矛盾、對立中，生命及生命活動才有 了其完美的、和諧的統(tǒng)一。生物之間及生物與環(huán)境之間的辯證統(tǒng)一——生物與生物之間、生物與環(huán)境之間進行 著生存斗爭，而生存著的生物均在一定程度上適應(yīng)了環(huán)境，正是這種既斗爭又統(tǒng)一的各種復(fù)雜關(guān)系，構(gòu)成了生 態(tài)系統(tǒng)，建立了動態(tài)平衡。
3.動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點。組成生物的物質(zhì)、生物體本身、生物界都是在不斷的運動、變化、發(fā)展的。 生物的組成物質(zhì)是動態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時每刻進行著新舊更換。細胞和生物個體是動 態(tài)、變化的——他們都有一個發(fā)生、成長、衰老、死亡的動態(tài)變化過程。細胞和生物個體的結(jié)構(gòu)與生理、生物 和環(huán)境的關(guān)系等也是動態(tài)、變化、發(fā)展的。
（三）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，它是指改組已有知識、經(jīng)驗，從而產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的成果的思維 。其特征是具有高度的主動性與積極性、獨特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一，邏輯性 與非邏輯性的統(tǒng)一。結(jié)合這些特征及生物學科教學的特點，我們可以建立培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方 法。
1.充分重視教師主導(dǎo)、學生主體的思想，努力實現(xiàn)課堂教學民主。課堂教學民主是師生共創(chuàng)的，符合“主 導(dǎo)主體”思想，存在于課堂教學中的師生間的平等、互助、參與、進步的“精神民主”。它可以創(chuàng)設(shè)出一種民 主、和諧、開放的課堂氣氛，極大地調(diào)動學生學習的積極性、主動性，大膽地思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。根據(jù)課堂教 學民主化思想，生物學科教學可以結(jié)合教學內(nèi)容，靈活運用其兩大主要形式，即直接式和間接式教學，開展課 堂教學改革實踐：教師的直接指導(dǎo)可以在前，起開路帶頭作用，可以在教學過程中，起輔助學習作用，也可以 在后，發(fā)揮點撥、解惑答疑作用；教師也可以應(yīng)用不明示的、非命令式、非結(jié)論式、不作詳細指導(dǎo)的間接指導(dǎo) ；教師可以講，可以不講，可以多講，也可以少講。這樣，讓學生有足夠的時間、空間去主動思考、質(zhì)疑：這 個生物學概念是否準確、完整，有無例外？這個生物學實驗的設(shè)計是否科學、有什么干擾因素？該觀察結(jié)果、 生命活動或生理現(xiàn)象如何從本質(zhì)上作出規(guī)律性的解釋？等等。
一、數(shù)字化引領(lǐng)教育技術(shù)化
當今社會已逐步進入數(shù)字化時代，這就要求教師必須引領(lǐng)學習者學會學習、學會合作，從而使得學習者能夠充分挖掘出自己的獨特潛能與創(chuàng)造性。相應(yīng)的，教師的教學模式也需要從傳統(tǒng)的集體授課改變?yōu)槟芤罁?jù)學習者的個性化特點進行定制，教師的授課習慣需要實現(xiàn)從關(guān)注教材的呈現(xiàn)到重點分析不同學習風格的學習者需求的轉(zhuǎn)變，讓學習者變被動學習為主動學習；并成為合作學習者。
教育是人之自我建構(gòu)的實踐活動，而技術(shù)也是人類發(fā)展的產(chǎn)物，是使人成為人的一個基本條件，必然先天地以人的價值判斷、以人的需求為其存在和發(fā)展的基本前提。因此，教育技術(shù)的存在基礎(chǔ)是教育與技術(shù)之“和”———使學習者不斷“文化”和“人化”，從使得教育與技術(shù)相互交叉融合。例如美國新版NETS•T中十分注重數(shù)字化環(huán)境中教師教學設(shè)計能力的完備。數(shù)字化的學習教育環(huán)境使得教育逐步呈現(xiàn)技術(shù)化的特征。
顧名思義，技術(shù)是指人類為了某種目的或者滿足某種需要而人為規(guī)定的物質(zhì)、能量或信息的變換方式及其對象化的結(jié)果。技術(shù)規(guī)定了如何將一種物質(zhì)(形態(tài))變換為另一種物質(zhì)(形態(tài))，將一種能量變換為另一種能量，將一種結(jié)構(gòu)、形態(tài)的信息變換為另一種結(jié)構(gòu)和形態(tài)。教育技術(shù)化是指在教育與技術(shù)“之間”的，特征式微妙轉(zhuǎn)化，“教育技術(shù)”不在教育中而是更多地體現(xiàn)在技術(shù)中。同時，“教育技術(shù)”是教育與技術(shù)的相遇，“教育”是實質(zhì)內(nèi)容，原本作為載體的“技術(shù)”也日益呈現(xiàn)教育的特征。在此前提下，教育與技術(shù)相濟相合，育生教育技術(shù)，并促使其發(fā)展。另一方面，教育對技術(shù)的要求是不同的，因為技術(shù)是多維的，人的價值和需要也是多層次的。
二、教師在教育技術(shù)化過程中的作用
有學者指出，作為教育功能的技術(shù)要同時滿足兩個條件:一是解決學習者學習效率的問題，二是解決技術(shù)應(yīng)該怎樣為學習者人文化服務(wù)的問題。而教師恰恰在這兩者的兼具方面具有天然的優(yōu)勢。
如前所述，進入新世紀，數(shù)字化技術(shù)日新月異，此中教師運用其學科知識教和學，并運用數(shù)字化技術(shù)更新教學理念和模式，以便獲得促進學習者學習、激發(fā)學習者創(chuàng)造力與創(chuàng)新性的經(jīng)驗?？梢哉f，新時代的優(yōu)秀教師必然應(yīng)成為數(shù)字化時代工作和學習的表率，教師應(yīng)展現(xiàn)出全球化和數(shù)字化社會中具有創(chuàng)新精神的專業(yè)工作者所應(yīng)具備的知識、技能與工作方法。
通過展示與推動有效運用數(shù)字化工具和資源，教師可以不斷提高自身的專業(yè)實踐，樹立終身學習的典范，在學校和專業(yè)共同體中表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力。如果說20世紀末還可以成為傳統(tǒng)學習方式和數(shù)字化(E-learning)學習方式的混合。如今后者已明顯在挑戰(zhàn)前者的管有地位。例如我們說教師最常用的技術(shù)是PPT，而PPT的主要功能之一是代替粉筆黑板來呈現(xiàn)課堂講授內(nèi)容。但如果教師固步自封，就會造成教師改革理念的滯后，并由此引發(fā)對其他先進技術(shù)的降格使用，這在很大程度上限制了教育技術(shù)的深層影響。
在當今教育技術(shù)化的過程中，教師必須擁有一定的信息化教學設(shè)計能力，以培養(yǎng)學習者具有高度創(chuàng)造力為目標，能夠決定何時選擇何種技術(shù)，從變革需求出發(fā)，創(chuàng)建有效的數(shù)字化學習環(huán)境，架設(shè)滿足學習者個性化學習的平臺，改變學習方式、學習文化以及相應(yīng)的組織方式與學習關(guān)系。
這一點在語料庫語言學領(lǐng)域體現(xiàn)比較明顯，數(shù)據(jù)驅(qū)動語言學習是語料庫應(yīng)用于語言教學中的一種教學模式。這種教學模式使得教師可以建立在語料庫的研究基礎(chǔ)上，同時吸納語言習得和認知科學的研究成果。在語料庫語言學的授課教師看來，教學研究所依賴的真實語言數(shù)據(jù)只是一種社會語言現(xiàn)象，這種可觀察、可量化和可描述的數(shù)據(jù)是探索社會文化語境中語言的意義與功能時最為直接和有效的數(shù)據(jù)，教育在這里已經(jīng)體現(xiàn)出明顯的技術(shù)化特征。
三、有效利用教育技術(shù)化的價值特征
柯利認為，技術(shù)本身不負載價值，而是在技術(shù)的使用中，人的思想意識和經(jīng)濟利益導(dǎo)致了技術(shù)的價值負載。教師作為數(shù)字信息化社會教育技術(shù)的使用者，教育技術(shù)化對教師提出了更高的要求。教師要不斷地提高自身的素養(yǎng)，合理運用信息技術(shù)進行教學，掌握好各項技能的使用。在人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)飛速發(fā)展的今天，信息技術(shù)替代了教師的部分教學活動，但不管技術(shù)怎樣發(fā)展，在教育這樣的人文學科，更注重的是人本主義的發(fā)展，信息技術(shù)不可能完全替代教師在教育中的地位。發(fā)揮教師的主觀能動性，有效利用教育技術(shù)化的價值特征，正確處理信息技術(shù)與教育的關(guān)系是信息時代對教師和教育工作者提出的新的挑戰(zhàn)。此外，學校的管理人員也要正確地對待信息技術(shù)，因地制宜地選擇合理的技術(shù)推動教育的發(fā)展，發(fā)揮其價值的正向?qū)蜃饔?，而不能過分強調(diào)信息技術(shù)在教育中的作用，須知技術(shù)是手段，達到教育的發(fā)展才是最終的目的。
有學者成技術(shù)化是人類存在的方式。只要人存在，他就要追求自由，而人類追求自由離不開技術(shù)化。教育的技術(shù)化必然使得教育技術(shù)學成為顯學，而教育技術(shù)的出現(xiàn)不僅僅改變了教育實踐的面貌，而且也會帶來理解教育的新方式———一種基于復(fù)雜性理論和開發(fā)取向的理解方式。
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（1）被試：本市某幼兒園小中大班，每年級隨機抽取四個班，某小學一至六年級，每個年級隨機抽取兩個班，共計：401+775=1176名孩子作為被試。
（2）測試工具：團體鑲嵌圖形測驗（GroupEmbeddedFigureTest），由北京師范大學心理系修訂。
（3）過程：確認關(guān)鍵時間段。通過團體鑲嵌圖形測驗，記錄每個被試的得分情況，然后被試的相鄰年級，倆倆做作為一實驗組，根據(jù)得分，分成3個組群，依次為：1/3場獨立、1/3中間組、1/3場依存。統(tǒng)計場獨立組中高年級所占的比例，以前后出現(xiàn)顯著變化的分組中的共有年級作為認知風格變化的關(guān)鍵時間段。針對關(guān)鍵時間段，取前后各一個年級的隨機一個班，進行一段時間認知風格校正實驗，而后再測，統(tǒng)計其認知風格變化得分變化顯著性，若確是，則確認關(guān)鍵時間段。確認關(guān)鍵人（重點是家庭方面的）：根據(jù)團體鑲嵌圖形測驗得分，在每個年級內(nèi)進行分組，依次為：1/3場獨立組、1/3中間組、1/3場依存。
針對場獨立組和場依存組，發(fā)放調(diào)查問卷，讓孩子帶回家，和父母共同完成，根據(jù)問卷反饋，統(tǒng)計規(guī)律，發(fā)現(xiàn)家庭教育的關(guān)鍵人。確認認知風格形成的影響因素：根據(jù)調(diào)查問卷，就理論假設(shè)中的影響方面，進行統(tǒng)計分析，尋找規(guī)律，對其中較為典型的被試，安排面談，通過有目的的詢問，確認關(guān)鍵的影響因素。在認知風格校正實驗中，鑒于時間原因，僅對中間組進行場獨立風格的校正。
筆者針對關(guān)鍵因素，協(xié)調(diào)家長，按照要求，調(diào)適家庭教育，要求關(guān)鍵人抽出精力，對孩子的教育以鼓勵為主，制定容易達成的分步小目標，制定規(guī)矩，幫助孩子樹立責任心，刺激其學習興趣和欲望，引導(dǎo)孩子自主學習。關(guān)鍵人要提高對孩子的關(guān)注度，讓孩子感覺到對其學習內(nèi)容和其進步情況的適時關(guān)心，并給予及時、中肯、適度的肯定。校正實驗結(jié)束后，重測其認知風格，觀察期效果，從而確認問卷的統(tǒng)計分析結(jié)論。
（4）原理：根據(jù)認知風格原理，它一旦形成，相對于時間和情境的變化，表現(xiàn)出相當?shù)姆€(wěn)定性。因此，其形成前后，校正的效果應(yīng)有顯著差別。同樣，其定型前，兩極化不顯著，定型后顯著，則前后兩個年級作為統(tǒng)一實驗組時，會有前后的顯著變化。由此就可推定認知風格形成的關(guān)健時間段。根據(jù)家庭教育的相關(guān)理論，家庭成員對孩子的影響是第一位的，尤其父母的育兒風格、個人認知風格、教育及工作背景等方面的影響，往往貫穿于孩子終生。因此，本研究重點尋找家庭中對孩子認知風格形成作用最關(guān)鍵的成員，通過分析其育兒風格、個人認知風格、教育及工作背景，總結(jié)孩子認知風格形成的關(guān)鍵原因，從而為家庭教育中引導(dǎo)特定的認知風格形成，提供實踐依據(jù)。
結(jié)果
（1）按測驗成績，將相鄰年級編組，為簡化實驗數(shù)據(jù)的處理，僅統(tǒng)計對比場獨立組中高年級占比。從圖1中可以看出，數(shù)據(jù)在小班和三年級處出現(xiàn)較大變化，可暫定為關(guān)鍵時間段，并待后面的校正實驗最后確認。
（2）為簡化實驗數(shù)據(jù)處理，主要針對場獨立組的孩子進行分性別的數(shù)據(jù)分析。根據(jù)調(diào)查問卷的統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，孩子的認知風格與其父母中同性方的認知風格、育兒風格的相關(guān)性較高，其他方面無明顯規(guī)律性，可確認為家庭教育中認知風格形成方面的關(guān)鍵人。故將孩子按性別和父母的認知風格、育兒風格進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計。從圖2中可看出，祖輩的認知風格無明顯規(guī)律，可認定為非關(guān)鍵教育人。從圖3中可明顯發(fā)現(xiàn)孩子的認知風格酷肖其父母中的同性方，故可認定其為關(guān)鍵教育人。從圖4中可發(fā)現(xiàn)，祖輩對孫兒輩的應(yīng)答，始終是高水平的，符合現(xiàn)在常見的寵溺規(guī)律。
但就其高應(yīng)答，是否影響孩子場獨立認知風格的形成，尚存疑慮，隨取場依存組的孩子進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)比例近似，故可難以認定其育兒風格影響認知風格形成。從圖5中可以看出，場獨立組的孩子所處的家庭多為權(quán)威型育兒風格，次之為疏忽型，對比場依存組的數(shù)據(jù)，其多處于專制型家庭，故可認定權(quán)威型育兒風格更有利于孩子場獨立型認知風格的形成，更有利于孩子的教育成長。
（3）認知風格校正實驗，根據(jù)關(guān)鍵時間段的初定，選取了中班、二年級和四年級的中間組的孩子作為被試，進行短期的場獨立認知風格的引導(dǎo)。小班之前，孩子未入園，測試不便，故未做校正實驗。進行2個月后，采用團體鑲嵌圖形測驗，重測全班得分，統(tǒng)計其得分進入場獨立組的比例，數(shù)據(jù)見圖6。
從圖6可以看出，認知風格的改變隨年齡增長難度加大，且在三年級前后出現(xiàn)較大差異，為便于比對，取同年級未進行校正實驗班級的中間組孩子，重測團體鑲嵌圖形測驗得分，結(jié)果見圖7．根據(jù)圖7，兩兩相對比可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵時間段的判斷，應(yīng)該無誤；針對關(guān)鍵教育人和重要影響因素的校正實驗效果是明顯的，但三年級后的校正效果不大，針對這一時期后的認知風格校正，有待于另行研究。
討論分析
本研究結(jié)果表明：
（1）通過對認知風格形成的關(guān)鍵時間段的研究來看：三年級以后的孩子，其認知風格趨于穩(wěn)定，兩極化表現(xiàn)顯著，改變場獨立-場依存的難度較大；幼兒園的小班，情況類似，但校正改變的難度相對較小。由此也驗證了，民間流傳的，“從小看3歲，3歲看8歲，8歲看到老”的人的性格能力習慣的形成階段。
（2）認知風格校正實驗也證明：3歲以前，與孩子同性別的父親或母親的育兒風格和自身的認識風格，對孩子認知風格的形成至關(guān)重要，在校正中能夠發(fā)揮極為顯著的影響。因此，父母要注意育兒風格，盡量體現(xiàn)為高要求、高應(yīng)答的權(quán)威型，做好言傳身教，在孩子面前，盡量體現(xiàn)為父母要求孩子形成的認知方式。孩子的認知風格不理想，只要不放棄，8歲前仍是可以通過努力來校正的，但錯過8歲后，就難以再改了，只能盡量使教育符合孩子的認知風格。正所謂，江山易改，秉性難移。
（3）考慮到已有的研究結(jié)論：場獨立性學生在思維獨創(chuàng)性、靈活性、批判性、敏捷性方面，隨著年齡的增長，普遍強于場依存性學生。其學習基本不受外界環(huán)境影響，善于安排自己的學習活動，獨立自覺，穩(wěn)定性較高。從培養(yǎng)高分高能，培養(yǎng)科技創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)高端技術(shù)人才的角度出發(fā)，因勢利導(dǎo)的幫助孩子形成場獨立型的認知風格是很有必要的。因此，在認知風格形成的影響因素（重點是家庭方面的）研究中，鑒于時間原因，我們重點關(guān)注形成場獨立型認知風格的影響因素。根據(jù)調(diào)查問卷分析和相關(guān)直接交流發(fā)現(xiàn)，高學歷的、理性或邏輯性強的工作背景、權(quán)威型育兒風格的家庭中的孩子易呈現(xiàn)場獨立；疏忽型育兒風格次之，但孩子容易呈現(xiàn)壞毛病和成績不良；專制型和縱容型的家庭，其孩子則易呈現(xiàn)場依存。孩子的認知風格也多與其同性的父母類似。
目前，在高職教育教學改革和研究中，廣大教學工作者在專業(yè)培養(yǎng)目標設(shè)立、課程體系等方面做了許多有益的嘗試，獲得了大量的成果；但多數(shù)院校在學生考核和評價方式方面，仍然沿用傳統(tǒng)教育的方式，脫離了高職教育以能力本位的本質(zhì)特征，在一定程度上阻礙了改革的深入發(fā)展。天津職業(yè)大學在引進英國Edexcel（愛德思）國家學歷及職業(yè)資格考試委員會的BTEC證書課程的教學模式實踐中，在建立以能力考核為核心的高職教學考核評估制度，促進高職教學改革向縱深發(fā)展方面做了初步的嘗試，獲得了一定的成果。
一、BTEC教學模式簡介
英國BTEC教學模式是一種國際上較有影響的職業(yè)教育證書課程。由英國愛德思國家學歷及職業(yè)資格考試委員會頒發(fā)證書，分初、中、高3個層次9大類，上千種專業(yè)證書。其中BTEC國家高級文憑（HND）課程，即相當于英國大學前兩年的課程。同時，還相當于達到了相應(yīng)專業(yè)的英國國家職業(yè)資格NVQ四級水平。學生畢業(yè)后，既可繼續(xù)升入英國大學的學士學位學習，又可直接就業(yè)，無須再經(jīng)過崗前職業(yè)資格培訓考試。
我校于2001年5月獲準建立BTEC教學中心，同年9月開始在賓館管理專業(yè)開設(shè)BTEC（HND）證書課程。BTEC作為一種新型的教學模式，與傳統(tǒng)的教學模式相比，有很大不同。
1．教學以學生為中心以“學生為中心”是BTEC教學模式的核心。在BTEC模式中，學生始終是學習過程的中心，教師則處于輔助地位。突出學生的學習活動，注重學生作為教學主體的存在是BTEC模式的主要特征。
2．知識體系不同傳統(tǒng)教學的知識體系一般為縱向式的，強調(diào)課程體系的銜接。學生學習可以由淺入深、逐步深入。BTEC模式是跨學科、跨領(lǐng)域的，強調(diào)課程內(nèi)容的綜合性。教學中不要求有一本針對性很強的教材，鼓勵學生去查找資料，鍛煉自學能力。
3．學習方法不同傳統(tǒng)教學是老師講、學生聽，老師寫、學生記的填鴨式教學方法。學生是被動地接受知識。BTEC教學模式要求教師設(shè)計多種教學活動，包括問答、討論、演練、案例、演講等，實現(xiàn)學生積極主動地參與教學。學生在帶著問題找答案的學習過程中，學會自己學習。
4．突出通用能力培養(yǎng)把通用能力列入教學目標，明確界定通用能力的內(nèi)涵，把發(fā)展通用能力作為學生學習過程的一部分，并對學生通用能力的發(fā)展水平進行評估。
5．考核評估方法獨特BTEC模式的評估目的是考核學生解決實際問題的能力，主要通過課業(yè)的完成過程全面評估學生學習到了什么專業(yè)能力，并測量通用能力的發(fā)展水平。所有這些都以成果作為教學評價的依據(jù)。
二、BTEC考核方法與傳統(tǒng)考核方法的區(qū)別
BTEC教學模式的考核方法從根本上改變了以分散為主、以試卷定成績的傳統(tǒng)考核方法。BTEC的成績考核采用等級制。成績分為“優(yōu)秀”、“良好”、“通過”、“不通過”四等。學生成績的確定是以課業(yè)為主要形式，重點考核學生的學習成果。
1．BTEC模式考核以課業(yè)為形式，以證據(jù)為依據(jù)，以成果為標準傳統(tǒng)的考核方式以分數(shù)為標準，以卷面成績?yōu)橐罁?jù)。筆試作為主要形式，不僅難以正確評價一個學生的職業(yè)技能水平，而且還助長了學生“上課抄筆記、下課背筆記、考試考筆記”的死記硬背書本知識的錯誤學習方法的蔓延。BTEC教學模式的考核是對學生學習成果的考核，以學生在學習過程中取得的實際成果為標準。成果包括專業(yè)能力成果和通用能力成果兩方面。專業(yè)能力成果是指學生在完成教師交給的課業(yè)和其他任務(wù)時，掌握、運用和創(chuàng)新專業(yè)知識的能力。為保證考核的準確性，要求教師對每次課業(yè)和每次課內(nèi)外活動都要給出明確的等級評判標準。并且要求標準內(nèi)容十分清晰，具有很強的實用性；通用能力成果是指學生在課堂學習、完成課業(yè)和社會調(diào)研等活動過程中，表現(xiàn)出的自我管理、與人溝通合作、解決問題和完成任務(wù)、運算和應(yīng)用現(xiàn)代科技手段、設(shè)計和創(chuàng)新等的能力。無論哪方面成果，都是學生在完成學習任務(wù)的過程中逐漸積累的，都是教師考核學生學習成績的依據(jù)。
BTEC模式對學生的每一項成果都要給出成績等級，而等級的評定要有可靠的證據(jù)。證據(jù)既是學生用來證實成果的手段，又必須與專業(yè)學習緊密聯(lián)系。一般來說，證據(jù)可通過以下渠道獲得：①學習過程的表現(xiàn)；②來自社會、學校等各方面的反映；③學結(jié)、自我評價、筆記等。證據(jù)匯編由學生自己收集整理。內(nèi)容包括：個人總結(jié)、學習心得、測驗單、教師和指導(dǎo)教師的書面反饋意見、課堂筆記、實驗或?qū)嵙晥蟾?、問卷調(diào)查、工作記錄、圖表、照片、計劃、流程圖、日程表、草稿、數(shù)據(jù)庫、計算機文檔及軟件等。建立匯編的意義在于為學生申報成果提供基礎(chǔ)證據(jù)，為教師評估專業(yè)技能和通用能力等級提供基礎(chǔ)證據(jù)。此外，還可以向用人單位展示學生的成就及潛能。對證據(jù)的重視，從另一方面進一步反映了BTEC教學檢查和評價學生的學習注重過程的特點。
2．考核以課業(yè)為主、多種形式并用傳統(tǒng)的考核方式以筆試為主要形式，雖然題型是多種多樣的，但最終考的是學生的應(yīng)試能力。BTEC教學模式的考核是以課業(yè)作為最主要的形式。同時，根據(jù)不同專業(yè)的特點，輔之以其他多種考核方式。如“課業(yè)+筆記+活動”、“課業(yè)+筆記”、“課業(yè)+案例分析”、“課業(yè)+口試”，等等。
課業(yè)與傳統(tǒng)意義上的作業(yè)的區(qū)別主要在于：一是訓練目的不同。傳統(tǒng)的作業(yè)，其訓練目的只是掌握該門課程的專業(yè)技術(shù)能力和應(yīng)試能力，BTEC模式的課業(yè)，其訓練目的是在完成教學大綱規(guī)定的教學目標的同時，培養(yǎng)和鍛煉通用能力，使學生在實踐中得到鍛煉，并通過課業(yè)了解自己在專業(yè)技能和通用能力兩方面的潛力以及需要發(fā)展的領(lǐng)域，以促進其自我提高的需要；二是完成的過程不同。傳統(tǒng)的作業(yè)體現(xiàn)的是教師如何教，要求教師圍繞講課或教材內(nèi)容為學生提供思考題和練習題，學生只要對照教材或課上例題或者再參考少量參考書就可以完成。而課業(yè)體現(xiàn)的是學生如何學、教師給學生提供自主學習的機會，選題真實，真題真做。課業(yè)一般都有選題背景，有課業(yè)目標，有明確的任務(wù)和考核標準。學生需要使用多種交流手段（如社會調(diào)查、上網(wǎng)、去圖書館、走訪、實驗等）收集大量的信息并進行歸納、分析才能完成課業(yè)；三是效果不同。傳統(tǒng)的作業(yè)是對一章或一節(jié)內(nèi)容的重復(fù)和模仿，其作用是鞏固課堂講授效果。課業(yè)是對一門課程的階段性訓練，一般一門課程要安排3個以上的課業(yè)，其作用是培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和通用能力。
3．以成果定等級，重視資料積累傳統(tǒng)的考試方式以筆記或作業(yè)定平時成績，以試卷定期末分數(shù)，按一定的權(quán)數(shù)將兩者相加即為一門課的最終成績，而試卷往往就成為了惟一的成果。BTEC教學模式以課業(yè)形式為學生提供在活動中展現(xiàn)自己能力的機會，成果主要在完成課業(yè)的過程中展示。
課業(yè)由一項或一系列有實際應(yīng)用背景的任務(wù)所組成，每次課業(yè)規(guī)定了學生必須鍛煉和展示通用能力的內(nèi)容，一般應(yīng)取得3～5項成果，課業(yè)學習的成績最終以成果定等級。學生在完成課業(yè)的過程中要做好記錄，收集并保存證據(jù)，并用證據(jù)來申報自己的學習成果。證據(jù)有多種形式，如筆記、工作日志、報告、總結(jié)等資料。也可以是聲像資料、圖表模型、計算機文本、設(shè)計方案、作品等。學生在學習過程中逐步學會管理自己的學習成果和證據(jù)。證據(jù)除了可以用來申報學習成果、評定學習成績等級外，還可以在求職時用來展示自己的能力。
4．尊重學生，重視投訴傳統(tǒng)教學的考試試卷由教師出，分數(shù)由教師定，而且一旦分數(shù)確定就是一錘定音，即使學生有疑異，一般情況下是不允許查卷和變動的。BTEC教學模式的考核也同樣體現(xiàn)出以學生為中心。投訴是BTEC班學生的基本權(quán)利。當學生的自我評價與教師的評價一致時，學生可以在有充分證據(jù)的前提下，對教師的評價結(jié)果提出質(zhì)疑，甚至逐級投訴。教師應(yīng)把接受投訴當作自己工作的一部分，持鼓勵的態(tài)度，傾聽學生的意見，并作好充分的解釋和說明。這樣既有利于教學相長，也有利于培養(yǎng)學生獨立的個性和創(chuàng)造性思維。
三、借鑒BTEC模式，改革高職考核評價方法的設(shè)想
高職院校考核評估方法的改革，應(yīng)當以培養(yǎng)目標為依據(jù)，以能力考核為中心，考核方法力求全面、真實。對于專業(yè)課和大部分專業(yè)基礎(chǔ)課應(yīng)當以完成課業(yè)為主要考核評價形式，同時可以輔之以其他考核形式。在具體的實施上，要做好如下幾項工作：
1．規(guī)定課業(yè)數(shù)量根據(jù)每門課程課時的多少確定課業(yè)數(shù)量。一般應(yīng)以15～20學時設(shè)計一次課業(yè)為宜。同時要求課業(yè)要由淺入深、由小到大、由單一向綜合逐步過渡。最后一個課業(yè)一般要求是綜合性較強的大課業(yè)。
2．對課業(yè)的要求課業(yè)設(shè)計要符合教學大綱的要求。教師所設(shè)計的每一次課業(yè)都應(yīng)包括：①課業(yè)題目。②課業(yè)背景。③學生應(yīng)完成的任務(wù)（包括個人獨立完成或小組共同完成的任務(wù)）。一次課業(yè)至少應(yīng)有3項任務(wù)，綜合性課業(yè)應(yīng)為5項以上。④培養(yǎng)的能力。即通過本次課業(yè)要培養(yǎng)和考察學生哪些具體能力，包括專業(yè)能力和通用能力。一般一次課業(yè)所要培養(yǎng)和考察的能力應(yīng)在4項左右。⑤課業(yè)評價標準。結(jié)合本課業(yè)任務(wù)和能力要求，明確規(guī)定出學生獲得優(yōu)、良、合格。重做、不合格5個等級的標準，便于學生進行自我評估。⑥課業(yè)完成時間。一般一次課業(yè)的完成期限規(guī)定為2～3周，綜合性大課業(yè)可以更長一些。兩次課業(yè)的間隔至少為3周。明確規(guī)定學生必須按時完成課業(yè)，緩交課業(yè)必須事先向任課教師說明原因，經(jīng)允許可后延1周完成，對無故延遲1周完成的，成績降1個等級，延遲1周以上完成視為無效，成績按不及格處理。
3．對課業(yè)成績的評定課業(yè)按等級給出成績，一般分為優(yōu)、良、及格、重做和不及格5等。
優(yōu)：課業(yè)的各主要部分均表現(xiàn)出色。
良：課業(yè)所有主要部分均明顯優(yōu)于合格或課業(yè)某些方面出色，其他部分基本達標。
合格：課業(yè)所有主要部分均基本符合標準。
重做：課業(yè)基本沒達到標準。
不合格：課業(yè)經(jīng)過重做仍未達到標準。
一般規(guī)定重做的課業(yè)成績等級最高為合格。
教師對每個學生的每次課業(yè)都要給出評語，指出該課業(yè)的優(yōu)缺點，包括對通用能力水平的評價，以利于學生的進步。每門課程的最終成績，應(yīng)根據(jù)每次課業(yè)成績和平時成績及表現(xiàn)，按一定比例確定。
4．對作弊的認定學生課業(yè)不要求集體完成的，學生應(yīng)獨立完成自己的課業(yè)。對于串通答案或抄襲他人課業(yè)，或讓他人抄襲課業(yè)者，均按作弊論處。
四、用課業(yè)代替考試行之有效、益處多多
學生學習成績評定是高校教學質(zhì)量評估中重要的測量方法和手段，也是對高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的檢驗。傳統(tǒng)的考試方式無法真實、全面地考核出學生的綜合能力水平。
目前，在高職教育教學改革和探究中，廣大教學工作者在專業(yè)培養(yǎng)目標設(shè)立、課程體系等方面做了許多有益的嘗試，獲得了大量的成果；但多數(shù)院校在學生考核和評價方式方面，仍然沿用傳統(tǒng)教育的方式，脫離了高職教育以能力本位的本質(zhì)特征，在一定程度上阻礙了改革的深入發(fā)展。天津職業(yè)大學在引進英國Edexcel（愛德思）國家學歷及職業(yè)資格考試委員會的BTEC證書課程的教學模式實踐中，在建立以能力考核為核心的高職教學考核評估制度，促進高職教學改革向縱深發(fā)展方面做了初步的嘗試，獲得了一定的成果。
一、BTEC教學模式簡介
英國BTEC教學模式是一種國際上較有影響的職業(yè)教育證書課程。由英國愛德思國家學歷及職業(yè)資格考試委員會頒發(fā)證書，分初、中、高3個層次9大類，上千種專業(yè)證書。其中BTEC國家高級文憑（HND）課程，即相當于英國大學前兩年的課程。同時，還相當于達到了相應(yīng)專業(yè)的英國國家職業(yè)資格NVQ四級水平。學生畢業(yè)后，既可繼續(xù)升入英國大學的學士學位學習，又可直接就業(yè)，無須再經(jīng)過崗前職業(yè)資格培訓考試。
我校于2001年5月獲準建立BTEC教學中心，同年9月開始在賓館管理專業(yè)開設(shè)BTEC（HND）證書課程。BTEC作為一種新型的教學模式，和傳統(tǒng)的教學模式相比，有很大不同。
1．教學以學生為中心以“學生為中心”是BTEC教學模式的核心。在BTEC模式中，學生始終是學習過程的中心，教師則處于輔助地位。突出學生的學習活動，注重學生作為教學主體的存在是BTEC模式的主要特征。
2．知識體系不同傳統(tǒng)教學的知識體系一般為縱向式的，強調(diào)課程體系的銜接。學生學習可以由淺入深、逐步深入。BTEC模式是跨學科、跨領(lǐng)域的，強調(diào)課程內(nèi)容的綜合性。教學中不要求有一本針對性很強的教材，鼓勵學生去查找資料，鍛煉自學能力。
3．學習方法不同傳統(tǒng)教學是老師講、學生聽，老師寫、學生記的填鴨式教學方法。學生是被動地接受知識。BTEC教學模式要求教師設(shè)計多種教學活動，包括問答、討論、演練、案例、演講等，實現(xiàn)學生積極主動地參和教學。學生在帶著新問題找答案的學習過程中，學會自己學習。
4．突出通用能力培養(yǎng)把通用能力列入教學目標，明確界定通用能力的內(nèi)涵，把發(fā)展通用能力作為學生學習過程的一部分，并對學生通用能力的發(fā)展水平進行評估。
5．考核評估方法獨特BTEC模式的評估目的是考核學生解決實際新問題的能力，主要通過課業(yè)的完成過程全面評估學生學習到了什么專業(yè)能力，并測量通用能力的發(fā)展水平。所有這些都以成果作為教學評價的依據(jù)。
二、BTEC考核方法和傳統(tǒng)考核方法的區(qū)別
BTEC教學模式的考核方法從根本上改變了以分散為主、以試卷定成績的傳統(tǒng)考核方法。BTEC的成績考核采用等級制。成績分為“優(yōu)秀”、“良好”、“通過”、“不通過”四等。學生成績的確定是以課業(yè)為主要形式，重點考核學生的學習成果。
1．BTEC模式考核以課業(yè)為形式，以證據(jù)為依據(jù)，以成果為標準傳統(tǒng)的考核方式以分數(shù)為標準，以卷面成績?yōu)橐罁?jù)。筆試作為主要形式，不僅難以正確評價一個學生的職業(yè)技能水平，而且還助長了學生“上課抄筆記、下課背筆記、考試考筆記”的死記硬背書本知識的錯誤學習方法的蔓延。BTEC教學模式的考核是對學生學習成果的考核，以學生在學習過程中取得的實際成果為標準。成果包括專業(yè)能力成果和通用能力成果兩方面。專業(yè)能力成果是指學生在完成教師交給的課業(yè)和其他任務(wù)時，把握、運用和創(chuàng)新專業(yè)知識的能力。為保證考核的準確性，要求教師對每次課業(yè)和每次課內(nèi)外活動都要給出明確的等級評判標準。并且要求標準內(nèi)容十分清楚，具有很強的實用性；通用能力成果是指學生在課堂學習、完成課業(yè)和社會調(diào)研等活動過程中，表現(xiàn)出的自我管理、和人溝通合作、解決新問題和完成任務(wù)、運算和應(yīng)用現(xiàn)代科技手段、設(shè)計和創(chuàng)新等的能力。無論哪方面成果，都是學生在完成學習任務(wù)的過程中逐漸積累的，都是教師考核學生學習成績的依據(jù)。
BTEC模式對學生的每一項成果都要給出成績等級，而等級的評定要有可靠的證據(jù)。證據(jù)既是學生用來證實成果的手段，又必須和專業(yè)學習緊密聯(lián)系。一般來說，證據(jù)可通過以下渠道獲得摘要：①學習過程的表現(xiàn)；②來自社會、學校等各方面的反映；③學結(jié)、自我評價、筆記等。證據(jù)匯編由學生自己收集整理。內(nèi)容包括摘要：個人總結(jié)、學習心得、測驗單、教師和指導(dǎo)教師的書面反饋意見、課堂筆記、實驗或?qū)嵙晥蟾?、問卷調(diào)查、工作記錄、圖表、照片、計劃、流程圖、日程表、草稿、數(shù)據(jù)庫、計算機文檔及軟件等。建立匯編的意義在于為學生申報成果提供基礎(chǔ)證據(jù)，為教師評估專業(yè)技能和通用能力等級提供基礎(chǔ)證據(jù)。此外，還可以向用人單位展示學生的成就及潛能。對證據(jù)的重視，從另一方面進一步反映了BTEC教學檢查和評價學生的學習注重過程的特征。
2．考核以課業(yè)為主、多種形式并用傳統(tǒng)的考核方式以筆試為主要形式，雖然題型是多種多樣的，但最終考的是學生的應(yīng)試能力。BTEC教學模式的考核是以課業(yè)作為最主要的形式。同時，根據(jù)不同專業(yè)的特征，輔之以其他多種考核方式。如“課業(yè)+筆記+活動”、“課業(yè)+筆記”、“課業(yè)+案例分析”、“課業(yè)+口試”，等等。
課業(yè)和傳統(tǒng)意義上的作業(yè)的區(qū)別主要在于摘要：一是練習目的不同。傳統(tǒng)的作業(yè)，其練習目的只是把握該門課程的專業(yè)技術(shù)能力和應(yīng)試能力，BTEC模式的課業(yè)，其練習目的是在完成教學大綱規(guī)定的教學目標的同時，培養(yǎng)和鍛煉通用能力，使學生在實踐中得到鍛煉，并通過課業(yè)了解自己在專業(yè)技能和通用能力兩方面的潛力以及需要發(fā)展的領(lǐng)域，以促進其自我提高的需要；二是完成的過程不同。傳統(tǒng)的作業(yè)體現(xiàn)的是教師如何教，要求教師圍繞講課或教材內(nèi)容為學生提供思索題和練習題，學生只要對照教材或課上例題或者再參考少量參考書就可以完成。而課業(yè)體現(xiàn)的是學生如何學、教師給學生提供自主學習的機會，選題真實，真題真做。課業(yè)一般都有選題背景，有課業(yè)目標，有明確的任務(wù)和考核標準。學生需要使用多種交流手段（如社會調(diào)查、上網(wǎng)、去圖書館、走訪、實驗等）收集大量的信息并進行歸納、分析才能完成課業(yè)；三是效果不同。傳統(tǒng)的作業(yè)是對一章或一節(jié)內(nèi)容的重復(fù)和模擬，其功能是鞏固課堂講授效果。課業(yè)是對一門課程的階段性練習，一般一門課程要布置3個以上的課業(yè)，其功能是培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和通用能力。
3．以成果定等級，重視資料積累傳統(tǒng)的考試方式以筆記或作業(yè)定平時成績，以試卷定期末分數(shù)，按一定的權(quán)數(shù)將兩者相加即為一門課的最終成績，而試卷往往就成為了惟一的成果。BTEC教學模式以課業(yè)形式為學生提供在活動中展現(xiàn)自己能力的機會，成果主要在完成課業(yè)的過程中展示。
課業(yè)由一項或一系列有實際應(yīng)用背景的任務(wù)所組成，每次課業(yè)規(guī)定了學生必須鍛煉和展示通用能力的內(nèi)容，一般應(yīng)取得3～5項成果，課業(yè)學習的成績最終以成果定等級。學生在完成課業(yè)的過程中要做好記錄，收集并保存證據(jù)，并用證據(jù)來申報自己的學習成果。證據(jù)有多種形式，如筆記、工作日志、報告、總結(jié)等資料。也可以是聲像資料、圖表模型、計算機文本、設(shè)計方案、作品等。學生在學習過程中逐步學會管理自己的學習成果和證據(jù)。證據(jù)除了可以用來申報學習成果、評定學習成績等級外，還可以在求職時用來展示自己的能力。
4．尊重學生，重視投訴傳統(tǒng)教學的考試試卷由教師出，分數(shù)由教師定，而且一旦分數(shù)確定就是一錘定音，即使學生有疑異，一般情況下是不答應(yīng)查卷和變動的。BTEC教學模式的考核也同樣體現(xiàn)出以學生為中心。投訴是BTEC班學生的基本權(quán)利。當學生的自我評價和教師的評價一致時，學生可以在有充分證據(jù)的前提下，對教師的評價結(jié)果提出質(zhì)疑，甚至逐級投訴。教師應(yīng)把接受投訴當作自己工作的一部分，持鼓勵的態(tài)度，傾聽學生的意見，并作好充分的解釋和說明。這樣既有利于教學相長，也有利于培養(yǎng)學生獨立的個性和創(chuàng)造性思維。
三、借鑒BTEC模式，改革高職考核評價方法的設(shè)想
高職院?？己嗽u估方法的改革，應(yīng)當以培養(yǎng)目標為依據(jù)，以能力考核為中心，考核方法力求全面、真實。對于專業(yè)課和大部分專業(yè)基礎(chǔ)課應(yīng)當以完成課業(yè)為主要考核評價形式，同時可以輔之以其他考核形式。在具體的實施上，要做好如下幾項工作摘要：
1．規(guī)定課業(yè)數(shù)量根據(jù)每門課程課時的多少確定課業(yè)數(shù)量。一般應(yīng)以15～20學時設(shè)計一次課業(yè)為宜。同時要求課業(yè)要由淺入深、由小到大、由單一向綜合逐步過渡。最后一個課業(yè)一般要求是綜合性較強的大課業(yè)。
2．對課業(yè)的要求課業(yè)設(shè)計要符合教學大綱的要求。教師所設(shè)計的每一次課業(yè)都應(yīng)包括摘要：①課業(yè)題目。②課業(yè)背景。③學生應(yīng)完成的任務(wù)（包括個人獨立完成或小組共同完成的任務(wù)）。一次課業(yè)至少應(yīng)有3項任務(wù)，綜合性課業(yè)應(yīng)為5項以上。④培養(yǎng)的能力。即通過本次課業(yè)要培養(yǎng)和考察學生哪些具體能力，包括專業(yè)能力和通用能力。一般一次課業(yè)所要培養(yǎng)和考察的能力應(yīng)在4項左右。⑤課業(yè)評價標準。結(jié)合本課業(yè)任務(wù)和能力要求，明確規(guī)定出學生獲得優(yōu)、良、合格。重做、不合格5個等級的標準，便于學生進行自我評估。⑥課業(yè)完成時間。一般一次課業(yè)的完成期限規(guī)定為2～3周，綜合性大課業(yè)可以更長一些。兩次課業(yè)的間隔至少為3周。明確規(guī)定學生必須按時完成課業(yè)，緩交課業(yè)必須事先向任課教師說明原因，經(jīng)答應(yīng)可后延1周完成，對無故延遲1周完成的，成績降1個等級，延遲1周以上完成視為無效，成績按不及格處理。
3．對課業(yè)成績的評定課業(yè)按等級給出成績，一般分為優(yōu)、良、及格、重做和不及格5等。
優(yōu)摘要：課業(yè)的各主要部分均表現(xiàn)出色。
良摘要：課業(yè)所有主要部分均明顯優(yōu)于合格或課業(yè)某些方面出色，其他部分基本達標。
合格摘要：課業(yè)所有主要部分均基本符合標準。
重做摘要：課業(yè)基本沒達到標準。
不合格摘要：課業(yè)經(jīng)過重做仍未達到標準。
一般規(guī)定重做的課業(yè)成績等級最高為合格。
教師對每個學生的每次課業(yè)都要給出評語，指出該課業(yè)的優(yōu)缺點，包括對通用能力水平的評價，以利于學生的進步。每門課程的最終成績，應(yīng)根據(jù)每次課業(yè)成績和平時成績及表現(xiàn)，按一定比例確定。
4．對作弊的認定學生課業(yè)不要求集體完成的，學生應(yīng)獨立完成自己的課業(yè)。對于串通答案或抄襲他人課業(yè)，或讓他人抄襲課業(yè)者，均按作弊論處。
四、用課業(yè)代替考試行之有效、益處多多
學生學習成績評定是高校教學質(zhì)量評估中重要的測量方法和手段，也是對高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的檢驗。傳統(tǒng)的考試方式無法真實、全面地考核出學生的綜合能力水平。
一、詩歌教學能提高學生的審美素養(yǎng)
新課標指出：高中語文課程應(yīng)關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。新課標如此關(guān)注學生審美素養(yǎng)的提升，這是由審美在人生中的地位和作用決定的，一方面學生作為完整的有機生命個體，審美是其感性生命的一種基本要求；另一方面要實現(xiàn)學生的完滿人性，審美是最好的途徑之一，在競爭激烈、物欲橫流的現(xiàn)代社會中，審美有助于學生幸福地生活。此次新課標的一個最偉大之處，便是自始至終貫穿著人本理念。特別是當前學生的審美意識被應(yīng)試的功利意識所屏蔽，呈潛在狀態(tài)；學生審美感知力和審美想象力的遲鈍和貧弱，審美能力還待提高，審美情趣有待提高。加強詩歌教學就顯得尤為重要。
（一）詩歌教學能夠提高學生的審美能力
文學審美活動有一個規(guī)律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個動態(tài)過程，文學作品自身的藝術(shù)價值越高，就越能釋放更多的審美信息，對讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等各心理因素在內(nèi)的、對作品進行完形、對意味進行充分體驗的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經(jīng)常得到一定強度的實踐鍛煉就會增強素質(zhì)和有所發(fā)展，反之就會衰老，會遲鈍或萎縮一樣，學生要切實提高自己的審美能力，就必須接受一定強度的審美實踐活動，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實踐活動，它為學生審美實踐的有效鍛煉提供了一個絕好機會。教師雖然也可以采用藝術(shù)方式請學生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強的表現(xiàn)形式留給學生的感知、想象、理解、創(chuàng)造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當電視屏幕直觀而又固定化地呈現(xiàn)于人們的面前之時，一種規(guī)定性的現(xiàn)實存在替代了無數(shù)個心靈的創(chuàng)造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來，聲、光、色、樂樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點成為一種最高的藝術(shù)，而詩歌教學這一以最高藝術(shù)為教學內(nèi)容的詩歌教學，無疑是切實提高學生審美能力的最佳路徑。
（二）詩歌教學能提高學生的審美趣味
審美意識與一般意識有很大的差別，它是人類在審美活動中形成的思想觀念，是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現(xiàn)于人的意識上層，很多時候人們關(guān)注的是實用、科學、倫理的領(lǐng)域，忽略了審美活動。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學生的審美需要，它所展現(xiàn)的美恰恰是通過學生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的，所以會讓學生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學生“嗜美上癮”，其審美意識由此得到了有力的強化。詩歌教學還能有效提高學生的審美趣味。詩是一種高雅的文學藝術(shù)，它比別類文學較謹嚴、較純粹、教精致。詩歌教學通過激發(fā)學生興趣，使學生不由自主地愛上詩歌的同時也就意味著學生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級層次。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學是最好的途徑，詩歌教學能夠有效提高學生的審美趣味。
二、詩歌教學能培育學生的詩性智慧
新課標在總目標中指出：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學建議中又強調(diào)：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練的同時，開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風格和風貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維，他的形式是想象，其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認識功能，因為想象是建立在感知與記憶基礎(chǔ)上的一種表象運動，它不是物體的復(fù)現(xiàn)，而是對物體進行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會生發(fā)出許多新的變化，這直接帶來思維的創(chuàng)新。
（一）從詩歌的本體特征看詩歌教學能夠激發(fā)學生的詩性智慧
詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形?！边@指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現(xiàn)得過于實在，太像生活的實際，這種照搬現(xiàn)實、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質(zhì)素。因此，詩歌的創(chuàng)作離不開浮想聯(lián)翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是“精騖八極、心游萬仞”，創(chuàng)作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優(yōu)美、奇異、豐富的想象。
（二）從詩歌的閱讀特征看詩歌教學能夠激發(fā)學生的詩性智慧
欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統(tǒng)，意象是其基本構(gòu)成單位，上至原始詩歌，下至當代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導(dǎo)性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區(qū)別。沒有意象，詩就成了直白與說明，也就不成其詩。讀者閱讀詩歌，也就是閱讀這個意象符號系統(tǒng)。意象要閃現(xiàn)、組合，都必須依賴于讀者的想象。因為意象的存在形態(tài)是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術(shù)所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現(xiàn)于人們的面前，作用于人們的感官，人們無需想象，只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現(xiàn)都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現(xiàn)出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內(nèi)在意象、意境之美，必須借助于想象，對詩歌的意象進行閃現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，才能將文字符號轉(zhuǎn)化為立體畫面，把潛在的意象浮現(xiàn)出來，最終享受到詩歌的意象美、領(lǐng)略到詩歌的意蘊美。
（三）從詩歌的語言特征看詩歌教學容易激發(fā)學生的詩性智慧
詩歌容易激發(fā)學生的想象?？筛行允窃姼枵Z詞的一個基本特征?？筛行哉Z詞是指表述人的感官經(jīng)驗和感官感受的那一類語詞，是對人類五種感官所領(lǐng)受到的內(nèi)容的描述，這些語詞以形象戰(zhàn)勝抽象的方式，強化語符本身的信息刺激，使之成為一種具有強烈喚起能力的媒介物，誘導(dǎo)讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發(fā)起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春•春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類?？傊姼枧c想象有著千絲萬縷的關(guān)系，詩歌教學可以通過詩歌閱讀，激發(fā)學生的想象力，達到培育學生創(chuàng)造性思維的目的，一定程度上可以說詩歌教學是培育學生詩性智慧的肥土沃壤。
三、詩歌教學能涵養(yǎng)學生的人文精神
新課標指出：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標之所以強調(diào)培養(yǎng)學生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識，為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發(fā)展營造了一種深切的人文關(guān)懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠的人生理想境界。當代中學生的社會、人生意識在精神沙漠的風暴影響下，拜金主義進一步深入人心。在強大的物欲刺激氛圍中，學生出現(xiàn)了所謂的“四無主義”現(xiàn)象，即無氣魄、無關(guān)心、無感動、無責任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強人文精神的教育，引導(dǎo)學生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界，培養(yǎng)人文精神。
（一）詩歌教學能夠喚起學生的生命意識
詩歌教學離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達給人們，用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當我們年幼無知、或少壯有成的時候，我們從不感到生命正在一點點地走向末端。而每個人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟，正因如此，每個人都必須意識到生命的短暫，珍惜生命，詩歌向我們敲響生命的警鐘。當學生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長，何不秉燭游”（《古詩十九首》）和“秋風起兮白云飛，草橫落兮雁南飛?！瓪g樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”（漢武帝《秋風辭》）等詩句時，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
（二）詩歌教學能夠陶冶學生的人文情操
詩歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動脈。詩人們將自己的整個身家性命與祖國、民族的命運緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發(fā)的一種激情，讀來感人淚下，催人奮進；其次，詩歌中還滲透著濃濃的家園情結(jié)。家園情結(jié)就是對故土、對親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學可以讓學生們知道：世間除了金錢之外，還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動心的東西，那就是親情、友情、愛情；再次，山水情懷也是詩歌情感的一大內(nèi)容。它體現(xiàn)的是一種對大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發(fā)起學生對大自然的熱愛之情。
（三）詩歌教學能夠培養(yǎng)學生的超越品格
詩歌內(nèi)蘊著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進、不竭奮進的人生態(tài)度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵著學生不斷進入超越之境，揚棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達理想。它使人確信，人的前途和命運應(yīng)該能夠而且應(yīng)該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴酷的現(xiàn)實困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標。詩歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標邁進，走向更高層次的發(fā)展。
參考文獻：
在過去，教育的功能被局限在文明的傳承上，不重視文化的創(chuàng)新，思想的培養(yǎng)。多元評價方式則非常重視于學生綜合素質(zhì)的發(fā)展，著重培養(yǎng)學生的個性，以學生為基本，允許學生大膽的創(chuàng)新、假設(shè)，有自我的獨特見解，可以說多元評價方式順應(yīng)了時代的發(fā)展，是教育發(fā)展的產(chǎn)物。
1.2能夠優(yōu)化學生的學習方式
中學政治教育的最終目的是為了加強中學生的道德素質(zhì)，加強學生認識世界以及改造世界能力。但是由于中學政治教學受到應(yīng)試思想的影響，將教學重點放在了記憶與背誦上，導(dǎo)致學生只重視知識點的掌握以及統(tǒng)一答案的背誦。而多元評價方式更加重視于中學生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，能夠把學生從傳統(tǒng)的、死記硬背的教學模式中解脫出來，幫助學生養(yǎng)成自主探究的習慣。
2.多元評價方式簡介
2.1利用紙筆測驗對學生進行評價
紙筆測驗一般可分為各種大型考試、課前聽寫測驗以及課后診斷性測驗三部分。其中考試作為評價多元評價方式必不可少的評價方法，能夠基于一個統(tǒng)一的標準在很短的時間范圍內(nèi)客觀、高效的對學生當前的認知情況進行評價檢測，所以其在評價總分值中的比例應(yīng)當適當提升。另外，無論是使用哪種紙筆測驗手段，均需要將評價的重點放在學生答題時的答題方法、心理狀態(tài)、答案規(guī)范程度，以及在紙筆測驗完成之后是否進行查漏補缺等等，推動紙筆測驗評價體系向著多元化的方向發(fā)展。
2.2重視學生的課堂表現(xiàn)，提升學生主體意識
中學政治教育課堂作為老師開展各項教學活動，以及學生參與課堂教學的平臺，政治老師需認識到學生課堂表現(xiàn)的重要性，同時將學生的課堂表現(xiàn)歸入到學生學業(yè)評價體系之中。除此之外，中學政治老師還需要根據(jù)學生能力的培養(yǎng)目標以及課堂教學內(nèi)容設(shè)定形式多樣的教學活動，使學生變?yōu)檎握n堂學習評價以及學習的主體。具體做法為：利用多媒體設(shè)備制作生動形象的政治教學課件，并在課件中添加視頻、案例分析以及圖片等，通過具體形象的內(nèi)容，引導(dǎo)學生不斷的發(fā)現(xiàn)問題，并鼓勵學生主動的解決問題，挖掘出學生的個性以及自主學習能力；情景教學作為中學政治老師常用的一種教學方式，指的是老師利用各種教學手段以及教學工具，營造一種特定的教學氛圍，使學生在這種氛圍中更快地融入到教學活動中去。情景教學能夠提升中學政治教學趣味性，能夠提升中學生學習政治的興趣，可以幫助學生來理解政治知識，內(nèi)化知識。比如說比如說老師在講解“消費者合法權(quán)益”的內(nèi)容時，可以設(shè)計這樣一個情景：很多超市都存在顧客任意打開產(chǎn)品食品包裝，任意打開試用封閉包裝的日用品，隨意破壞產(chǎn)品等問題，顧客的這種行為輕則帶給超市幾元的損失，重則帶給超市上千、上萬的損失，日積月累超市的損失金額度能夠達到幾十萬元左右。老師可以基于這一情景向?qū)W生提問：你是否是這類顧客中的一員？這種行為是否正確？這種行為是否在消費者的正常、合法權(quán)益的保護范圍？你作為消費者又該怎樣正確、合理的行使自己的合法權(quán)利？等等。通過一系列問題的創(chuàng)設(shè)，將學生放置于問題情境中，使學生更通透的理解消費者合法權(quán)益，同時老師也可以通過學生對問題的回答程度了解學生對本堂課的掌握程度，并通過學生回答問題的積極程度、正確率，了解學生的課堂表現(xiàn)情況，以及本堂課的教學情況。
2.3自評互評法
中學政治老師可以通過讓學生進行自評或者是互評等方式，使學生成為評價的主體以及評價的主人。學生在進行自我評價時，可以以自己的過去為參照物，或者是以他人為參照物，進而激發(fā)學生努力學習的動力，并推動學生內(nèi)化處理評價標準以及目標。學生在進行相互評價時，需以相互愛護、相互促進為出發(fā)點，站在客觀的角度，給予被評價者真實、客觀地結(jié)論，推動被評價學生進步。
2.4檔案記錄法
中學政治老師可以根據(jù)新課改對中學政治的要求、中學政治課程的規(guī)律以及特點為學生建立成長檔案。成長檔案中主要包含以下內(nèi)容：學生的日常行為、表現(xiàn)是否存在不符合日常行為規(guī)范的情況；學生的平時考試成績、期中考試成績以及期末考試成績；學生的課堂表現(xiàn)；中學政治課堂教學實踐活動材料。老師需對檔案材料進行定期更新，同時定時向?qū)W生本人公布，使學生通過成長檔案切實感受到自己的進度以及成長，提升提升學生對政治課堂教學的興趣，提升學生的自信心。但是檔案記錄法這種評價方法的針對性比較強，同時每份檔案都有各自的特點，實施起來必然會增加政治老師的工作量，因此一定要按照同一個評價指標對學生進行靈活的評價，并防止形式化傾向出現(xiàn)。
一、數(shù)學教育蘊涵的人文價值
1數(shù)學教育有助于培養(yǎng)嚴謹?shù)淖鍪铝晳T
數(shù)學是一門嚴謹?shù)膶W科，它講求的是以數(shù)據(jù)說話，一切結(jié)論都要經(jīng)得起推敲檢驗，整個過程經(jīng)不起半點馬虎，一個小錯誤就會導(dǎo)致結(jié)論的錯誤.因此，數(shù)學教育的這些特點可以培養(yǎng)學生的耐心、毅力和責任心，培養(yǎng)學生嚴謹?shù)淖鍪铝晳T.
2數(shù)學教育有助于培養(yǎng)理性的思維能力
數(shù)學是一種精神，一種理性的精神.正是因為有了數(shù)學這種理性思維的介入，人們對于是非曲直的判定不再只是憑著感覺，而更多的是依靠理性來判斷.數(shù)學本身所蘊涵的理性、確定性和規(guī)律性都有利于培養(yǎng)學生的理性思維能力.
3數(shù)學教育有助于培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)
數(shù)學是一門高度抽象的學科，學好數(shù)學的難度很大;數(shù)學同時也是一門系統(tǒng)性特別強的學科，環(huán)環(huán)相扣，無論哪一環(huán)出了問題，都難以繼續(xù)學習下去;還有就是數(shù)學的計算，特別是復(fù)雜的計算，容不得半點疏忽，一點錯誤就會導(dǎo)致結(jié)果的錯誤.因此，學生學習數(shù)學的過程就是努力克服各種困難，堅持不懈的過程，這有助于培養(yǎng)學生堅強的意志品質(zhì).
4數(shù)學教育有助于提高美學修養(yǎng)
數(shù)學中的美在于它的井然有序，在于它對自然規(guī)律的揭示，在于它數(shù)式的美妙與圖形的和諧.“勾三股四弦五”六個字道出了三角形的奧秘，黃金分割充滿神秘的魅力.因此，學生在數(shù)學的學習中，在老師的引導(dǎo)下，深入體會數(shù)學的美，提高數(shù)學素養(yǎng)的同時逐步提高學生的美學修養(yǎng).
二、數(shù)學教育人文價值的實現(xiàn)途徑
1教師要以身作則
教育包括教書、育人兩層含義，這就要求教師的工作不僅是對學生進行知識的傳授，同時也要對學生的綜合素質(zhì)進行培養(yǎng).古語有云:“上行下效.”因此，在教育學生之前，教師必須先提高自己的師德修養(yǎng)，對于數(shù)學老師來說，要想在數(shù)學教育中培養(yǎng)學生的人文精神就必須從自己做起，做到規(guī)范書寫、合理用語、端莊儀表、做事嚴謹、工作一絲不茍.同時，強化自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷改良自己的教學方法，不斷嚴實自己的數(shù)學邏輯思維，積極樹立起能被學生認同的教學風格.
2教師要活用數(shù)學史料
數(shù)學也是一種文化，是人類的精神財富，不是枯燥、機械的字符或公式.教師在教學中，可以適當?shù)財U充一些課外的數(shù)學史料，以學生喜聞樂見的形式在數(shù)學教育中滲透人文精神.教師可以通過講述數(shù)學家的故事在加深學生對書本知識記憶的同時，以數(shù)學家本身的成長和優(yōu)秀思想品質(zhì)來教育學生.數(shù)學家的事跡本就是一種傳奇，學生愿意聽;在這個傳奇中，數(shù)學家就是英雄，學生愿意學;在這些故事中學生可以學會:堅強、勇敢、不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn).
3融洽師生關(guān)系
融洽的師生關(guān)系有利于數(shù)學教學的實施，也有利于數(shù)學教育人文價值的實現(xiàn).因此，教師首先需要轉(zhuǎn)變觀念，在學習活動中擔當起組織者、引導(dǎo)者、參與者的多重角色，營造輕松的課堂氣氛.同時，教師要對學生表現(xiàn)出充分的尊重與信任，幫助學生樹立起自信心.此外，教師要尊重學生的意見，包含學生的誤解，支持學生的創(chuàng)意，評價學生要以表揚、鼓勵等正面評價為主.如此，師生關(guān)系融洽，學生學習興趣更濃郁，思維更開放，想象更大膽.
4發(fā)揮數(shù)學活動的人文價值
數(shù)學源于生活，同樣其也運用于生活，數(shù)學素養(yǎng)的優(yōu)劣就在于運用數(shù)學知識解決實際問題的能力.因此，教師可以以生活中存在的數(shù)學問題為原型，組織開展各項數(shù)學活動.這樣的數(shù)學活動最貼近生活，也最能培養(yǎng)學生的人文精神，在活動中，教師要教育學生以數(shù)學的思維去看問題，以數(shù)學的思維去解決問題.在活動中，精細的處理可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)淖鍪铝晳T;以發(fā)展的眼光看待、分析問題，可以培養(yǎng)學生的理性思維能力;環(huán)環(huán)相扣的活動內(nèi)容，可以培養(yǎng)學生堅強的意志品質(zhì).
數(shù)學教育不僅是知識的傳授，更是對學生人文精神的培養(yǎng)，數(shù)學教育者應(yīng)該把人文精神的傳承作為數(shù)學教學的重要組成部分，自覺地、有意識地在自己的教學中展示數(shù)學教育的人文價值.
