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時間：2022-06-15 09:07:17
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(一)學(xué)校對學(xué)生人文教育不夠重視。人文教育的基本意義不是為了傳授任何特定職業(yè)所需要的知識，而是為具備一切職業(yè)所需要的能力打基礎(chǔ)。而在當(dāng)前醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中，大多教師認(rèn)為醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)學(xué)技能為主，將人文教育放置于邊緣化的地位。醫(yī)學(xué)類院校對學(xué)生的教育嚴(yán)重傾斜向職業(yè)教育，忽視了人文教育。許多醫(yī)學(xué)院，大量開設(shè)專業(yè)課程，而將人文教育科目設(shè)為選修課程，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視了人文科目的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏正確的人生觀和價值觀以及人文精神逐漸缺失。未來走入社會工作，對患者缺乏責(zé)任心、耐心和愛心，不能很好的和患者及其家屬溝通，影響醫(yī)療活動進(jìn)行。(二)師資力量薄弱。教師的言行直接影響著學(xué)生，然而大多醫(yī)學(xué)類院校并沒有開設(shè)人文社科課程，其主要原因是人文社科課程要求師資力量必須是兼具人文科學(xué)與醫(yī)學(xué)背景的復(fù)合型人才。然而結(jié)合我國教育現(xiàn)狀來看，醫(yī)學(xué)院的師資力量并不能兼具兩者，都是側(cè)重于各個專業(yè)。對于兩者專業(yè)教學(xué)，教師沒有將醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文教育進(jìn)行很好的結(jié)合。導(dǎo)致學(xué)生只注重了技能學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)人文社科時，沒有打好踏實的基礎(chǔ)，不能切實提高他們的人文素養(yǎng)，不利于學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)發(fā)展。(三)教學(xué)方法陳舊單一。人文類科目所涵蓋的知識面較寬泛，需要教師靈活運用各種教學(xué)形式和方法，并與學(xué)生進(jìn)行較好的互動和溝通。但是，我國教育目前的現(xiàn)狀仍然是灌輸式教學(xué)，老師只是一味的給學(xué)生講內(nèi)容，并不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時也不利于學(xué)生通過人文教育獲得思考、表達(dá)自己、更好的與人溝通這些隱形的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方法也不利于大學(xué)生形成這樣的能力，只有真正的使學(xué)生成為課堂的主體，才能培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造力、解決問題的能力、決策力的人才。(四)學(xué)生主觀認(rèn)識有偏差。大部分學(xué)生認(rèn)為人文教育不是本學(xué)科主題，有些學(xué)生認(rèn)為人文教育是個人休養(yǎng)，不應(yīng)該納入教學(xué)，有些學(xué)生甚至認(rèn)為是副課，是耽誤正課時間。將人文教育主觀上看成一種負(fù)擔(dān)，因而導(dǎo)致人文教育不被重視的局面。
二、醫(yī)學(xué)生人文教育發(fā)展的對策
(一)學(xué)校應(yīng)重視人文教育。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育能夠發(fā)展的前提是學(xué)校、教師以及學(xué)生都能重視它。在專業(yè)的師資力量相對薄弱的情況下，學(xué)校應(yīng)倡導(dǎo)輔導(dǎo)員或班主任開展人文教育科目相關(guān)的主題班會、研討會，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點與人文課程之間的聯(lián)系，開展學(xué)生校園活動、專業(yè)研討、案例討論、社會實踐活動、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。把研討班會作為人文教育的核心教學(xué)手段，在專業(yè)教師、班主任的指導(dǎo)下，它能讓學(xué)生學(xué)到用批判的眼光閱讀、分析數(shù)據(jù)、清晰的表達(dá)自己。擁有了這些分析、解決問題的能力，學(xué)生才能在以后工作中更好的與患者溝通，做個德才兼?zhèn)涞暮冕t(yī)生。另外，學(xué)校應(yīng)將人文教育科目納入學(xué)生主修課程，多開設(shè)一些人文課程，讓教師提供學(xué)生所需，而學(xué)生則選取他們喜歡的。(二)教師應(yīng)加強自身醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。醫(yī)學(xué)院教師都具有豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，但是他們往往會忽視自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)，這也是導(dǎo)致醫(yī)學(xué)專業(yè)教師不能很好的將專業(yè)知識與人文教育相結(jié)合的原因。學(xué)校應(yīng)該增加對青年教師進(jìn)行人文方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，多給教師提供去人文社科類院校進(jìn)行溝通交流的機會。只有這樣，專業(yè)教師的人文素養(yǎng)才能得到提高，就可以把人文教育和專業(yè)科目較好的融會貫通，并在教學(xué)中言傳身教給學(xué)生。(三)采用形式多樣的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育方法不僅不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，也不利于真正的在高校發(fā)展人文教育。教師在進(jìn)行人文科目教學(xué)或開展主題班會的過程中，應(yīng)多進(jìn)行師生交流、學(xué)生與學(xué)生的交流，了解學(xué)生基本素質(zhì)情況，還可以開展形式多樣的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、模擬教學(xué)法、身份對換法，讓學(xué)生模擬醫(yī)院治療場景，深入醫(yī)患角色，并采用身份互換即學(xué)生扮演患者，讓學(xué)生感受和理解患者在接受治療過程中的心理，進(jìn)而才能感受患者的不易，有利于在以后的行醫(yī)過程中采取友善的態(tài)度面對患者。(四)鼓勵學(xué)生深入基層學(xué)習(xí)。除了課堂學(xué)習(xí)外，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生深入基層學(xué)習(xí)，了解醫(yī)療現(xiàn)狀以及病患需求，在實踐中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生具備良好的執(zhí)業(yè)操守和人文素質(zhì)［2］。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅能鞏固自身的專業(yè)知識，同時還能更加深入的了解病患，這個過程是鍛煉學(xué)生人文素質(zhì)的好機會。只有實踐經(jīng)驗才能真正喚醒學(xué)生的人文精神和責(zé)任意識，激發(fā)學(xué)生提高自身醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的自覺性。
三、結(jié)語
廣大醫(yī)學(xué)院校應(yīng)注重本校學(xué)生的人文教育，要以培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才和高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才為教學(xué)目標(biāo)，不斷深化改革教學(xué)體制。教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中不斷努力，教師應(yīng)不斷提高自身的人文素質(zhì)并采取符合學(xué)生心理特點的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生做一個德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在提高專業(yè)技能和知識的同時，要著重培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提高與患者溝通的能力、解決問題的能力、能夠用易懂的語言清晰的表達(dá)自己，做到設(shè)身處地的為病患考慮，在以后的實踐工作中，對患者能夠做到盡職盡責(zé)，熱情和友善。
作者:李冰 單位:西安醫(yī)學(xué)院
課堂教學(xué)作為傳統(tǒng)教學(xué)賴以生存的載體，是學(xué)習(xí)語文知識，建立知識體系的最佳平臺。但是面對人文主義教育時，課堂教學(xué)就顯得生硬、刻板。而一切脫離于現(xiàn)實生活主體的人文教育也必然是干澀無味的。語文課本中的內(nèi)容和人物一般距離當(dāng)今的現(xiàn)實生活都存在一定距離，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時產(chǎn)生距離感、差距感，不能切實感受課本中內(nèi)容所帶來的自身魅力。而針對一些距離現(xiàn)實生活稍近的文章和內(nèi)容，由于小學(xué)生的認(rèn)知程度有限，也局限了課本本身所能發(fā)揮的作用。因此，在進(jìn)行人文主義教育時，適當(dāng)?shù)刈叱稣n本，走進(jìn)生活，不僅拉近了知識與生活的距離，更能讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，尋找正能量。例如：在講解小學(xué)語文蘇教版《孔子游春》時，教師可選擇適當(dāng)?shù)臅r機，帶領(lǐng)學(xué)生春游，真正感受春天的魅力，體會孔子在游春時的情景。在大自然的熏陶下，教師有意識地傳授學(xué)生一些在大自然中生存的小技巧、小方法，鍛煉學(xué)生的自我生存能力。同時，教師也可根據(jù)《孔子游春》中的內(nèi)容，讓學(xué)生觀察流水的走向和動態(tài)，讓學(xué)生明白“清者自清”的道理，做一個有水一樣人格的高尚的人。
2．加強互動交流，感受人文魅力
從教育學(xué)角度分析，教學(xué)的本身的意義不僅在于教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識，更重要的是體會教與學(xué)的過程，也就是所謂的“教學(xué)相長”。以人為本，以學(xué)生為主體，增強學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動，增強學(xué)生與教師之間的交流互動，是將人本主義教育融匯的手段和方法。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一直處于主體地位，以主動性和傳授性為主，扼殺了學(xué)生對知識的好奇和質(zhì)疑，忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力的潛質(zhì)。本著以人為本的精神，教師要改變教學(xué)模式，從講臺上走下來，傾聽學(xué)生的心聲，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，真正使學(xué)生發(fā)揮主體性作用。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生對社會、對人生、對自然的探討，建立自己的認(rèn)知和見解。例如：在講授《煙臺的?！芬晃闹?，教師首先讓學(xué)生拿出自己的畫筆，描繪出心中海的樣子，并讓看到過海的同學(xué)講述自己在看海時的感受。利用多媒體技術(shù)播放大海的影像，使每位學(xué)生彼此交流自我的感受和情感，并逐漸引導(dǎo)學(xué)生體會大海的胸襟和寬廣，達(dá)到人文主義教育的目的。
其次在授課理念上產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，不能一味把教學(xué)重點放在提高分?jǐn)?shù)上，應(yīng)該將以往的通過英語書面考試成績作為評價學(xué)生學(xué)習(xí)成果好壞的觀點加以轉(zhuǎn)變，不能拿學(xué)好英語能提高分?jǐn)?shù)這一理念要求學(xué)生，老師的崗位角色也可以從知識傳播者加以改變，作為知識技能的指導(dǎo)者出現(xiàn)。課堂上應(yīng)該讓學(xué)生主動用英文交流，養(yǎng)成良好的語境習(xí)慣，教師作為參與指導(dǎo)者出現(xiàn)。
最后將英語教育改革重點放在提高教育教學(xué)質(zhì)量上，因地制宜的將教材加以改變，留出靈活的教育教學(xué)板塊，讓學(xué)生去架構(gòu)。將知識的運用和累計加以互補和協(xié)調(diào)，作為成人高校英語授課的目的，拒絕教材的束縛，要把學(xué)生作為中心，可以應(yīng)用精講班和多媒體教學(xué)相輔相成的教育手法，盡可能的達(dá)到因人而異，因材施教。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的樂趣，激發(fā)學(xué)生們英語學(xué)習(xí)的興趣，教師正確的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語，培養(yǎng)學(xué)生的英語聽說表達(dá)能力，采用各種各樣的新型教育教學(xué)模式，從而大大提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
2.高校體育人文教育的改進(jìn)對策
2.1完善課程體系設(shè)置，推動人文教育順利進(jìn)行。要想推動人文教育順利進(jìn)行，完善課程體系設(shè)置是十分必要的。一方面，要改進(jìn)教材內(nèi)容設(shè)置，多選用學(xué)生喜歡的課程內(nèi)容，包括高質(zhì)量、輕負(fù)荷的健身、娛樂項目，例如，毽子、瑜伽等，這些項目既可以用作競技項目，還可以傳授學(xué)生其中的人文價值和歷史韻味，在發(fā)揮體育項目健身功能的前提下，還要發(fā)揮其在人文教育方面的重要作用。另一方面，要開設(shè)高校體育文化選修課，以彌補體育教學(xué)活動課的不足，豐富高校學(xué)生體育文化知識，增加課程體系的文化含量，提升學(xué)生人文修養(yǎng)。選修課程應(yīng)該是一個動態(tài)增加過程，內(nèi)容要結(jié)合時代要求和體育教學(xué)趨勢，并隨著體育學(xué)的發(fā)展而不斷增加。具體來說，選修課程包括以下內(nèi)容：人文體育學(xué)、體育文化學(xué)、體育美學(xué)、體育哲學(xué)、體育欣賞等。在選修這些內(nèi)容時，結(jié)合學(xué)生實際情況和教學(xué)計劃安排，充分發(fā)揮這些課程的作用，提高體育人文教學(xué)效果。
2.2創(chuàng)新教學(xué)方式方法，發(fā)揮學(xué)生主體地位和作用。改變單一的教學(xué)方式方法，推動教學(xué)創(chuàng)新。例如，采用情境教學(xué)法、分組式教學(xué)法、互助式教學(xué)法、項目教學(xué)法、游戲教學(xué)法等多種方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好參與課堂活動。這些方法能更好發(fā)揮學(xué)生主體作用，提高課堂教學(xué)趣味性，更好落實和推進(jìn)人文教育。
2.3構(gòu)建校外體育文化載體和平臺，拓展教學(xué)途徑。重視體育文化活動的開展，讓學(xué)生在這些活動中受到感染和熏陶，更好發(fā)揮其教育導(dǎo)向、娛樂調(diào)節(jié)、激勵凝聚作用。例如，開展運動會，成立體育興趣小組，開展體育文化節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與這些活動，增進(jìn)相互了解，營造良好氛圍，更好學(xué)習(xí)體育人文知識。又如，開展課余自由活動，通過打網(wǎng)球、練太極拳、組織拔河比賽等，增強學(xué)生獨立意識和鍛煉意識，讓他們在這些活動中更好掌握體育人文知識，同時也能拓寬教學(xué)途徑，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
2.4重視隱性課程開發(fā)，提高任課老師綜合素質(zhì)。開發(fā)隱性課程，更好發(fā)揮其作用，推動體育人文教育。隱性課程載體包括體育文化活動、體育競賽交往活動、體育課余興趣活動等，它能以不同形式和途徑影響學(xué)生，讓學(xué)生掌握和學(xué)習(xí)體育人文知識。一方面，高校應(yīng)該重視體育場館設(shè)施建設(shè)工作，還有體育藝術(shù)雕塑、體育名言牌建設(shè)，展示高校濃厚的體育文化氛圍，讓學(xué)生受到感染和熏陶。另一方面，重視隱性課程的行為建設(shè)，包括體育學(xué)術(shù)沙龍、體育知識競賽、體育俱樂部活動等文化活動，還要增加老師、學(xué)生在體育活動中的交往，養(yǎng)成良好習(xí)慣，并嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)范要求，在不知不覺中受到感染和熏陶。此外，要注重提高任課老師綜合素質(zhì)，加強任課老師的理論學(xué)習(xí)和理論修養(yǎng)，樹立正確的職業(yè)觀和道德觀，自覺接受心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)培訓(xùn)，掌握人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)知識，樹立終身學(xué)習(xí)理念，教學(xué)中注重滲透人文素質(zhì)教育，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生，更好開展體育人文教育的各項工作。
《全日制小學(xué)教學(xué)大綱》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要學(xué)科，不僅有工具性，而且有很強的思想性?！奔热绱耍覀冊谡Z文教學(xué)中就應(yīng)該充分挖掘語文教材中的思想性——人文教育因素，把傳授知識與培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品格和美好的人文情操等有機地結(jié)合起來，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的美好品格。
一，充分發(fā)揮語文教材中環(huán)保類文章的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生珍惜資源、愛護地球、保護環(huán)境的高尚的道德責(zé)任感和美好的人文情操。
大自然向世間萬物無私地奉獻(xiàn)著萬物賴以生存的最重要最不可或缺的空間和能源。如果沒有大自然，人類就無法呼吸空氣；如果沒有大自然，人類就無法沐浴陽光；如果沒有大自然，人類就無法飲水；如果沒有大自然，萬物將無法生長，人類也必將滅亡?？梢?，大自然是與人類同呼吸、共命運的胸懷博大、無私奉獻(xiàn)的物質(zhì)載體，是比人類的智慧更高級的生命載體。
為了讓每個青少年都明白上述道理，為了培養(yǎng)學(xué)生最起碼的環(huán)保意識，人教版小學(xué)語文教材中入選了許多文質(zhì)彬彬的環(huán)保類文章——《只有一個地球》、《鹿和狼的故事》、《這片土地是神圣的》《青山不老》等。教學(xué)上述課文時，我們?nèi)绻谝龑?dǎo)學(xué)生掌握語文知識的同時將環(huán)境保護意識也滲透給學(xué)生——讓學(xué)生明白：愛護自然，愛護地球，愛護我們身邊的動植物等，就是愛護我們賴以生存的家園，就是愛護我們生命中不可或缺和無法替代的生存空間，就是愛護我們自身的健康和生命等道理；讓學(xué)生明白：在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位，當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，將會導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧甚至給人類帶來無窮無盡的災(zāi)難等道理；引導(dǎo)學(xué)生深刻地意識到：敬畏自然、愛護自然、珍惜資源、保護地球生態(tài)環(huán)境等，完全可以從身邊的每一件小事做起，比如盡量不使用一次性物品、實行垃圾分類、注意節(jié)水節(jié)電節(jié)約紙張等。
二，充分發(fā)揮語文教材中關(guān)愛他人、感受真情等內(nèi)容文章中的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生同情、關(guān)心、幫助弱勢群體、助人為樂等高尚的人文品格。
同情、關(guān)心和幫助弱勢群體、助人為樂等，是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。早在唐代，我國偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫就曾大聲疾呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）上個世紀(jì)六七十年代，家喻戶曉的雷鋒就曾用自己微薄的津貼支援災(zāi)區(qū)人民；而今，被譽為“全師學(xué)雷鋒標(biāo)兵”的郭明義始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟困、播撒愛心當(dāng)成畢生天職，積極參與社會公益事業(yè)，被人民群眾親切的譽為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。為了將上述美好傳統(tǒng)代代相傳，為了培養(yǎng)學(xué)生從小就具有悲天憫人、兼濟天下的高尚品格和美好情操，我們有必要在教學(xué)下列課文——《窮人》《唯一的聽眾》《用心靈去傾聽》等時，充分挖掘上述文本中所蘊含的同情、關(guān)心、幫助弱勢群體、助人為樂等高尚道德素養(yǎng)和美好的人文情操之精髓，將傳授語文知識與培養(yǎng)學(xué)生同情、關(guān)心、幫助弱勢群體、助人為樂等高尚道德素養(yǎng)和美好的人文情操等有機地結(jié)合起來，倡導(dǎo)、鼓勵學(xué)生在學(xué)校時幫助家庭條件困難的同學(xué)排憂解難，出門在外時幫助盲人、老人等過馬路，公共汽車上為孕婦、老人、身患?xì)埣驳嚷每妥屪?；教育學(xué)生當(dāng)家人、同學(xué)或朋友心情不好、需要找人傾訴煩惱時，要學(xué)會傾聽、學(xué)會安慰并盡量抽出時間真情陪伴家人、同學(xué)或朋友，給他們以溫情和關(guān)愛。
三，充分發(fā)揮語文教材中古典詩詞中的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國、努力學(xué)習(xí)、立志為祖國的四個現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智的高尚的道德責(zé)任感和美好的人文情操。
詩是我國最早產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言、充沛的感情、豐富的想象，高度集中地、藝術(shù)性地表現(xiàn)社會生活和詩人的精神世界。我國素有“詩國”之稱，素有源遠(yuǎn)流長的“詩教”傳統(tǒng)。小學(xué)語文教材入選了許多膾炙人口、流傳千古的古典詩詞，表明古典詩詞在語文教育中占有越來越重要的地位。這些入選的古典詩詞，在語文教材中猶如一顆顆在蒼茫、深邃、廣袤的夜空中閃耀著奇光異彩的明星，釋放著神秘而又巨大的人文教育能量，為我們培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)和美好的人文情操提供了不可多得的文本資源，教學(xué)時，我們必須加以充分利用。比如：在六年級上冊第六組的綜合性學(xué)習(xí)《輕扣詩歌的大門》這一教學(xué)活動時，我們可以在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦、具體賞析南宋著名詞人辛棄疾創(chuàng)作的吟詠田園風(fēng)光的詞《西江月？夜行黃沙道中》的意境及這首詞表現(xiàn)的作者對豐收之年的喜悅和對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情的同時，將引導(dǎo)學(xué)生感受作者筆下所描繪的自然美景結(jié)合起來，引導(dǎo)、鼓勵同學(xué)們展開豐富的想象與聯(lián)想，用自己的語言或手中的畫筆描繪《西江月？夜行黃沙道中》所表現(xiàn)的優(yōu)美、恬靜之畫面，也可以引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生用文字或圖畫或音樂的形式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實生活中所見到的夏夜美景畫面，并引導(dǎo)同學(xué)們呼吸、徜徉、陶醉在自己所描繪的、所展現(xiàn)的神異、寧靜、甜美、豐收等自然風(fēng)光圖畫中。如此，則既可以讓學(xué)生在不知不覺中得到美的體驗和熏陶，又可以激發(fā)學(xué)生對幸福、甜美、寧靜的田園生活的向往，還可以激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)美、恬靜等田園風(fēng)光的無比熱愛之情，更可以激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、為將來建設(shè)祖國的四個現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的聰明才智的豪情壯志。
這就是小學(xué)語文教材中所蘊含的人文教育功能。
參考文獻(xiàn)：
【中圖分類號】G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)03-0116-01
學(xué)習(xí)新課標(biāo),領(lǐng)悟新理念,我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)一個亮麗而又溫馨的字眼――人文?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)與地位”一章提出:語文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與文化性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特征。
與傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀作比較,不難看到二者的區(qū)別:現(xiàn)代語文教學(xué)在重視知識傳授的同時,更重視學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展,學(xué)生的語文素養(yǎng)既是一種科學(xué)素養(yǎng),更是一種人文素養(yǎng)。它重視語文教學(xué)過程,重視師生互動,重視學(xué)生的需要,重視積極的情感、態(tài)度、價值觀的形成。
1 關(guān)于人文性內(nèi)涵的領(lǐng)悟
小學(xué)語文教學(xué)的人文性,突出了語文教學(xué)以人為本?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議第一條指出:充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性,語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行,學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者。在語文學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文個性和人文精神。鼓勵學(xué)生敢于堅持自己的獨到見解,敢于說前人沒說過的話,敢于對不合時宜的權(quán)威解釋說“不”,敢于向書本的“定論”提出挑戰(zhàn),敢于堅持獨立思考和積極的爭論。發(fā)掘個性潛能,重視學(xué)生獨立性的培養(yǎng)。尊重學(xué)生的人文個性,理解其發(fā)展的基本規(guī)律,呵護其潛在的優(yōu)秀資質(zhì)。在意外發(fā)生的時候,伴之而來的是學(xué)生的某種隱性的心理需要。關(guān)注、體察和原諒讓看起來只是意外的細(xì)節(jié)變得充滿人情味。
在過去的一段時期里,人們過分地強調(diào)語文教學(xué)中的工具性,即聽說讀寫的訓(xùn)練,只要練好聽說讀寫基本功,就算是達(dá)到目的了,從而在課堂教學(xué)時間內(nèi)淡化了感情的熏陶,忽視了思想性及人文性教育。語文不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生掌握一種工具技能,從長遠(yuǎn)看,更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情操、情趣,培養(yǎng)學(xué)生的靈性和想象力、創(chuàng)造力,發(fā)展學(xué)生的個性。這種浸潤人文精神的語文教育,才是語文學(xué)科性質(zhì)的完整體現(xiàn),才能實現(xiàn)語文教育的最終目的。
2 讓教學(xué)過程充滿人文素養(yǎng)
新課標(biāo)強調(diào):“現(xiàn)代社會要求公民具有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),具有創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野”。語文課程中豐富的人文內(nèi)涵,可以對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。
在語文學(xué)科中進(jìn)行人文教育是語文學(xué)科本質(zhì)屬性決定的個性任務(wù)。怎樣培育學(xué)生的人文素質(zhì)呢?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！边@就是說,在指導(dǎo)學(xué)生理解語言和運用語言的語文教學(xué)過程之中對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培育。
通過文本的閱讀感悟,讓學(xué)生了解一些漢語漢字中所包含的民族思想和文化,體驗漢語漢字所表達(dá)的作者的獨特感受和凝聚的民族情感。如教學(xué)“愛國”一詞,不僅是讓學(xué)生會讀會寫這個詞,可以組織學(xué)生用“愛國”來說話造句;還可以讓學(xué)生合作探究“愛國”方面的英雄事跡。通過這樣的訓(xùn)練引導(dǎo),學(xué)生的“愛國”情感會不知不覺得到熏陶和培植。通過優(yōu)秀的人物事跡和優(yōu)美的名勝風(fēng)景等,學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化,讓學(xué)生得到美的感染,培養(yǎng)健康的審美情趣。如《將相和》、《詹天佑》、《彩色的蝴蝶》等。
教師要十分重視引導(dǎo)學(xué)生去體會生活中的人文因素,鼓勵學(xué)生實際地去從事人文活動,創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。應(yīng)善于啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會實踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材。特別注重讓學(xué)生在實際活動中去親身體驗,用心感悟那些高尚的情感。引導(dǎo)學(xué)生在平常事中養(yǎng)成不平常的良好習(xí)慣,從平常事中體驗到不平常的人文精神。溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學(xué)習(xí)活動,拓寬學(xué)習(xí)空間,增加實踐機會,召喚人文內(nèi)涵?！蹲约旱幕ㄊ亲寗e人看的》一課講的是德國人愛花,并且他們都把花養(yǎng)在臨街的窗戶外面,使花朵都朝外開,而在屋子里只能看到花的脊梁。教學(xué)中,孩子們也領(lǐng)悟到“我為人人,人人為我”的思想,從而引導(dǎo)學(xué)生從小樹立我為人人,人人為我的人生態(tài)度,并能激發(fā)他們在自己的生活經(jīng)歷中去模仿、去體驗。
在語文教學(xué)活動中,給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機會。課堂上,教師一個個人文設(shè)想的召喚和學(xué)生內(nèi)在人文積淀的激發(fā),相互碰撞,使學(xué)生的人文精神得到表現(xiàn)?？谡Z交際是語文實踐的重要活動,也是學(xué)生感受人文的重要環(huán)節(jié)。在交際訓(xùn)練中,可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣以及良好的交際態(tài)度,如:《祖國在我心中》,活動中增強了對祖國的熱愛之情;《讓名著中的人物走向舞臺》等,可以充分調(diào)動學(xué)生的多種感官深入情境,通過表情、語言及動作體態(tài),全面感受、體驗情意等。如《將相和》、《晏子使楚》、《猴王出世》、《半截蠟燭》等課文,在閱讀理解的基礎(chǔ)上,我引導(dǎo)學(xué)生用分角色表演讀、課本劇表演、辯論會和繪畫展等形式,開展形式多樣的開放性語文實踐活動,注重學(xué)生的情感體驗和人文熏陶。這些都是人文性教育的重要組成部分。
課堂上教師在教學(xué)中做到表情化、動作化。通過教師的一顰一笑、一舉一動來演示說明教學(xué)內(nèi)容，即以姿勢說話。如教Listen，我們不妨以手半握拳放在耳后，同時做傾聽動作，反復(fù)幾次后，只要半握拳手放耳后，學(xué)生便心領(lǐng)神會。同樣，以雙臂合攏輕輕向上抬起，學(xué)生便知是wholeclass齊讀，這樣節(jié)省了教學(xué)時間，加大了學(xué)生聽說英語的練習(xí)密度，取得了事半功倍的教學(xué)效果。
課后，教師應(yīng)從語言發(fā)展的本身需要出發(fā)，以人文關(guān)懷的角度，大范圍、多層次地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)英語的氛圍。為此，每天上學(xué)、放學(xué)進(jìn)出校門時，要求學(xué)生之間、師生之間都以英語進(jìn)行問候。無論在校園中還是樓梯口碰到學(xué)生，我總會打招呼：“Hi!”“Goodmorning(afternoon)!”“Howareyou?”一段時間后，學(xué)生課外見到我，就會爭先恐后地用英語招呼我，養(yǎng)成了用英語進(jìn)行交際的習(xí)慣，有效地提高了學(xué)生的聽說能力。
2.構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，互動合作體現(xiàn)英語化
和諧是指教師與學(xué)生之間的情感聯(lián)系，愛是其中的核心要素。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢ζ涓鞣矫娼o予關(guān)注，對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生尤為如此。如教學(xué)happybirthdaytoyou!時，筆者就了解到當(dāng)天正有學(xué)生生日，便走進(jìn)課堂邊唱歌邊為學(xué)生的生日祝福，讓學(xué)生深深感到來自老師的關(guān)切之情，與之產(chǎn)生感情共鳴，隨即在和諧的情感交流中，讓學(xué)生懂得要學(xué)會為別人祝福，要學(xué)會關(guān)心身邊的親人、好友。同時進(jìn)行了birthdaycake、birthdaycandle、birthdaynoodle等單詞的教學(xué)，學(xué)生聽得津津有味，收到了良好的教學(xué)效果。以至于碰到一些節(jié)日，學(xué)生都會自然而然地運用英語祝福一番。一天走進(jìn)教室，欣聞學(xué)生為我唱起了生日歌，真的為之感動，教學(xué)中的人文關(guān)懷、師生情感的和諧體現(xiàn)得淋漓盡致。
課堂上構(gòu)建合作、和諧、互動、融洽的師生關(guān)系對于英語教學(xué)具有一定的重要意義。合作就意味著教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。過去的觀念是：“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)；你不愿意學(xué)習(xí)，我來強制你學(xué)習(xí)。”現(xiàn)在的觀念是：“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)；你不愿意學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)?！薄拔保褪恰白⒅貍€體的人文發(fā)展，使兒童樂于學(xué)習(xí)，使他們樂意參加到教師和兒童共同進(jìn)行的教學(xué)活動中來?！?/p>
課堂教學(xué)過程是一種師生交互作用的活動過程，師生互動的性質(zhì)和質(zhì)量，在一定程度上對教學(xué)活動的效果起著決定性的影響，因為在教學(xué)活動中，教師總是由一定的觀念（諸如教育觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀等）支配其教學(xué)行為，對學(xué)生施加影響。而學(xué)生也會根據(jù)自己的價值取向和需要，理解、接受教師的影響，并在行動上作出反應(yīng)。學(xué)生的反應(yīng)又進(jìn)一步強化或者修正教師原有的教育觀念與行為。所以，師生互動構(gòu)成了教學(xué)活動中的正反饋機制。通過反饋可以加強正效應(yīng)，也可以加劇負(fù)效應(yīng)。
3.激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的潛能，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位
新課程的英語教學(xué)中要求教師應(yīng)把小學(xué)生看作是具有成長潛能的生命個體，其內(nèi)部蘊藏著主體發(fā)展的機制，認(rèn)識到教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動其主體的發(fā)展機制，使之成長、成熟。在教育過程中，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為廣大教師所熱衷的教學(xué)方法。母語習(xí)得研究及外語學(xué)習(xí)研究均證實：外語教學(xué)中的重點不再應(yīng)該是“我們該教些什么”，而應(yīng)是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些必要的條件”。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)的是學(xué)生“能干什么”，因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，增強學(xué)生使用英語的能力。
培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級各類學(xué)校教育機構(gòu)的具體化，小學(xué)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是社會對小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格要求在各維度上的綜合體現(xiàn)。從6校小學(xué)教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的文字表述中，我們可以發(fā)現(xiàn)如下共同點:
(1)培養(yǎng)目標(biāo)的定位較為多元。從目標(biāo)的表述上，6所高校均致力于“高素質(zhì)的優(yōu)秀小學(xué)教師”的培養(yǎng)，但在具體表述上各有側(cè)重，如培養(yǎng)“教育工作者”(學(xué)校A)、“應(yīng)用型小學(xué)教師”(學(xué)校B)、“本科層次小學(xué)教師”(學(xué)校C)、“專業(yè)人才”(學(xué)校D)、“高級應(yīng)用型人才”(學(xué)校E)、“復(fù)合型人才”(學(xué)校F)等。
(2)培養(yǎng)目標(biāo)在素質(zhì)要求上追求全面。6所高校的培養(yǎng)目標(biāo)，大多數(shù)強調(diào)人才培養(yǎng)的“一專多能”“能力全面”“素質(zhì)較高”，從“專業(yè)理論素養(yǎng)”“專業(yè)教育教學(xué)能力”“教育科研能力”到“教育管理能力”“專業(yè)化水平”等方面，均有較高要求。
(二)專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格與素質(zhì)要求的比較
專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格是專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，反映了本專業(yè)培養(yǎng)的最基本要求，是新入職小學(xué)教師所應(yīng)具備的最基本標(biāo)準(zhǔn)。從6校專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格與素質(zhì)要求的文字表述中可以看出，在培養(yǎng)規(guī)格上，6所院校專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格具有如下共同內(nèi)容:
(1)在專業(yè)理念與師德方面:熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，具備兒童保健知識與能力，注重個人身心素質(zhì)全面發(fā)展，具有創(chuàng)新精神。
(2)在專業(yè)知識方面:具有廣博的通識教育知識，扎實的學(xué)科專業(yè)知識，系統(tǒng)的教育理論知識，一定的小學(xué)生保健知識。
(3)在專業(yè)能力方面:具有教育教學(xué)能力、教育管理能力、教育研究能力、信息技術(shù)處理能力、自我發(fā)展能力等。6所高校在專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格上均突出小學(xué)教師的全面發(fā)展，同時也兼顧到時展對小學(xué)教師提出的新要求，如藝術(shù)素養(yǎng)與一定的外語應(yīng)用能力。
(三)課程體系結(jié)構(gòu)與學(xué)分、學(xué)時分配的比較
分析從6所高校制定的課程計劃表來看，課程體系結(jié)構(gòu)一般分為通識教育課程、教育專業(yè)課程(又稱“教師養(yǎng)成課程”或“教師專業(yè)課程”)、學(xué)科專業(yè)課程(又稱“任教學(xué)科課程”或“學(xué)科基礎(chǔ)課程”)和教育實踐課程四大模塊構(gòu)成。從表1來看，6所高校在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置與學(xué)分學(xué)時分配比較的具體情況如下:
(1)在學(xué)分學(xué)時比上，6所高?？倢W(xué)分幅度為160～18分，課內(nèi)教學(xué)總學(xué)分幅度為125.5～154學(xué)分，課內(nèi)教學(xué)總學(xué)時幅度為2072～2472學(xué)時，6校之間學(xué)分最大差距2分，課內(nèi)學(xué)時最大差距為400學(xué)時。
(2)在周學(xué)時安排上，六所高校課內(nèi)教學(xué)總周數(shù)幅度為104～112周，課內(nèi)教學(xué)周學(xué)時幅度為19.2～22.時，6校之間的平均周學(xué)時數(shù)差別不大。
(3)在四大課程模塊的學(xué)分分配上，6所高?！巴ㄗR教育課程”的學(xué)分比例幅度為26.1%～33.4%;“教育專業(yè)課程”的學(xué)分比例幅度為21.2%～37.6%;“學(xué)科專業(yè)課程”的學(xué)分比例幅度為15.3%～27.1%;“教育實踐課程”的學(xué)分比例幅度為10.6%～27.2%。6校在四大課程模塊的學(xué)分比例分配上，除“通識教育課程”學(xué)分比例差距不大外，其余三大類課程學(xué)分比例的最大差距均超過10%，依次為16.4%、11.8%、16.6%，可見各校在課程學(xué)分分配上還是存在較大差異。
(4)在四大課程模塊的學(xué)時分配上，6所高?！巴ㄗR教育課程”的學(xué)時比例幅度為34.0%～40.1%;“教育專業(yè)課程”的學(xué)時比例幅度為25.3%～45.6%;“學(xué)科專業(yè)課程”的學(xué)時比例幅度為18.9%～34.6%?？梢姼餍Ｔ谡n程學(xué)時分配上總體還是呈現(xiàn)出較大差異。
(四)必修課程與選修課程的學(xué)分、學(xué)時分配比較分析
6所學(xué)校必修課程與選修課程學(xué)分學(xué)時分配情況比較如下:
(1)關(guān)于“通識教育課程”中必修課程與選修課程的學(xué)分學(xué)時分配:6所學(xué)?！巴ㄗR教育課程”設(shè)置比較一致，范圍涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)等學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具體內(nèi)容基本包括思想政治、計算機、英語、體育等四類課程。在必修課程的學(xué)分學(xué)時分配上，學(xué)分比例幅度為21.2%～26.7%，學(xué)時比例幅度為27.8%～31.6%;在選修課程的學(xué)分學(xué)時分配上，學(xué)分比例幅度為4.1%～8.2%，學(xué)時比例幅度為5.4%～10.0%?？梢?，6校在“通識教育課程”必修課程的學(xué)分學(xué)時分配上差別不是十分明顯，但在選修課程的學(xué)分學(xué)時分配上存在明顯差距。
(2)關(guān)于“專業(yè)課程”①中必修課程與選修課程的學(xué)分學(xué)時分配:在專業(yè)必修課程的學(xué)分學(xué)時分配上，學(xué)分比例幅度為35.3%～43.8%，學(xué)時比例幅度為44.3%～53.3%;在專業(yè)選修課程的學(xué)分學(xué)時分配上，學(xué)分比例幅度為6.1%～17.5%，學(xué)時比例幅度為9.7%～20.1%?？梢?，6校在“專業(yè)課程”必修課程與選修課程的學(xué)分學(xué)時分配上差別較明顯，必修課程最大學(xué)分差距為22學(xué)分(8.5%)，最大學(xué)時差距為344學(xué)時(9.0%)，比例均接近10%;選修課程最大學(xué)分學(xué)時比例差距均超過1倍，其中學(xué)分比例差距接近2倍。
(3)關(guān)于“實踐課程”中必修課程與選修課程的學(xué)分學(xué)時分配:必修課程的學(xué)分比例幅度為8.1%～21.4%;選修課程的學(xué)分比例幅度為2.5%～11.2%。從學(xué)分分配上來看，6校實踐課程的必修課程與選修課程學(xué)分分配差距較明顯，必修課程學(xué)分最大差距接近2倍，選修課程學(xué)分差距接近4倍。至于學(xué)時分配情況，從統(tǒng)計表上來看必修課程差距不大，比較一致的地方是，六所學(xué)校都將教育見習(xí)、教育實習(xí)、畢業(yè)論文等集中(或綜合)實踐課程列為必修課程，但在選修課程上有一定差別，由于各校實踐類課程設(shè)置不一致，有些課外拓展課程不便統(tǒng)計學(xué)時，導(dǎo)致在學(xué)時安排上差別較大。
(五)專業(yè)必修課程設(shè)置的比較分析
從6所高校專業(yè)培養(yǎng)方案來看，專業(yè)必修課程設(shè)置具有如下共同點:
(1)6所高校專業(yè)必修課程的組成部分基本一致，專業(yè)必修課程主要包括教育類課程、學(xué)科類課程、藝術(shù)與技能類課程。
(2)在教育類課程設(shè)置中，教育學(xué)基礎(chǔ)、教育科研方法、課程與教學(xué)論課程、普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、兒童發(fā)展心理學(xué)等6門課程是6所高校基本都開設(shè)的課程。
(3)在學(xué)科類課程設(shè)置中，小學(xué)語文教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論兩門課程是6所高校都開設(shè)的課程，現(xiàn)代漢語、寫作、高等數(shù)學(xué)、初等數(shù)學(xué)等四門課程是大多數(shù)高校開設(shè)的專業(yè)學(xué)科必修課程。
(4)在藝術(shù)與技能類課程設(shè)置中，教師口語、漢字書寫等教師技能課程是大多數(shù)學(xué)校開設(shè)的必修課程，音樂基礎(chǔ)、美術(shù)基礎(chǔ)、舞蹈基礎(chǔ)等藝術(shù)素養(yǎng)課程被絕大多數(shù)學(xué)校列為必修課程，反映了對小學(xué)教師專業(yè)技能和藝術(shù)素養(yǎng)的重視。不過，6所高校在專業(yè)必修課程設(shè)置上也具有較大的差異性，表現(xiàn)為:
(1)教育學(xué)類課程設(shè)置的門數(shù)、學(xué)分存在較大差別，門數(shù)幅度為9～18門，學(xué)分幅度為26～46學(xué)分。
(2)在學(xué)科類課程設(shè)置上，課程門數(shù)、學(xué)分也存在較大差異，門數(shù)幅度為5～11門，學(xué)分幅度為13～34學(xué)分，在學(xué)科方向門類課程設(shè)置上，大多數(shù)學(xué)校僅開設(shè)小學(xué)語文、小學(xué)數(shù)學(xué)2個學(xué)科方向，僅2所學(xué)校開設(shè)有3個及以上學(xué)科方向。
(3)在藝術(shù)與技能類課程設(shè)置上，課程門數(shù)、學(xué)分也存在較大差異，門數(shù)幅度為0～12門，學(xué)分幅度為0～24學(xué)分。
(六)專業(yè)選修課程設(shè)置的比較分析6所高校專業(yè)選修課程的開設(shè)具有如下共同點:
(1)專業(yè)選修課程的開設(shè)皆是對專業(yè)必修課程的補充，力求達(dá)到在門類總量上的一種平衡。
(2)專業(yè)選修課程的開設(shè)主要集中在教育心理類和學(xué)科方向類兩大課程模塊。差異性表現(xiàn)為:
(1)專業(yè)選修課程在學(xué)分學(xué)時上存在較大差別。選修學(xué)分幅度為11～28學(xué)分，學(xué)時幅度為232～416學(xué)時。
(2)選修課程的類型上存在差別。四所學(xué)校專業(yè)選修課程僅設(shè)有專業(yè)任選課程，兩所學(xué)校既設(shè)有專業(yè)限定選修課程，還設(shè)有專業(yè)任選課程。
(3)選修課程可供選擇的范圍上存在差別?？晒┻x擇的選修課程范圍最多有四大類課程，最少僅一類課程;可供選擇的課程學(xué)分與所需學(xué)分的比例最高為2.8∶1(50/18)，可供選擇的余地較大，比例最低為1.1∶1(24/22)，可供選擇的余地較小。
(七)實踐課程設(shè)置的比較分析通過比較分析，6所高校實踐課程的開設(shè)情況如下:
(1)教育見習(xí)、教育實習(xí)、畢業(yè)論文等是大多數(shù)學(xué)校開設(shè)的實踐必修課程。
(2)暑期社會實踐是大多數(shù)學(xué)校開設(shè)的實踐選修課程。
(3)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐、課外素質(zhì)拓展實踐等反映時展需要和學(xué)生素質(zhì)提升的實踐課程并未得到大多數(shù)學(xué)校的重視，僅有兩所學(xué)校開設(shè)有此類實踐課程。
(4)實踐課程設(shè)置在門數(shù)上存在較大差異，最多達(dá)16門，最少僅3門。
二、討論與對策
根據(jù)對6所高校小學(xué)教育本科專業(yè)培養(yǎng)方案的比較和分析，我們對小學(xué)教育本科專業(yè)培養(yǎng)方案的主要特點、存在的問題有了初步的認(rèn)識，并對小學(xué)教育本科專業(yè)培養(yǎng)方案的調(diào)整與修訂也有了一些新的思路與策略。
(一)培養(yǎng)方案的基本特點
1．在培養(yǎng)目標(biāo)定位與培養(yǎng)規(guī)格要求上
培養(yǎng)“本科層次的小學(xué)教師”是6校專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的一致定位，但6校又各有側(cè)重，有的偏重于復(fù)合型人才培養(yǎng)，有的偏重于教育研究型人才的培養(yǎng)，有的偏重于學(xué)科專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。6所高校在人才培養(yǎng)規(guī)格上要求均比較全面，人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)既包含一名合格小學(xué)教師所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，如專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識與專業(yè)能力等，也兼顧到時展對小學(xué)教師素質(zhì)提出的新要求，如藝術(shù)素養(yǎng)與一定的外語應(yīng)用能力等。
2．在學(xué)科歸屬和培養(yǎng)模式的選擇上
在學(xué)科歸屬上，6所學(xué)校一致同意，學(xué)生在四年學(xué)習(xí)期間修完規(guī)定學(xué)分，可以獲得“教育學(xué)學(xué)士”學(xué)位。學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)定位的不同在一定程度上必然反映其培養(yǎng)模式的差異。6校培養(yǎng)方案表明，學(xué)校A、E傾向于“綜合培養(yǎng)”模式，學(xué)校B、F傾向于“分科培養(yǎng)”模式，學(xué)校C、D傾向于“綜合培養(yǎng)+有所側(cè)重”的中間模式。這也反映了當(dāng)前我國小學(xué)教育本科專業(yè)培養(yǎng)定位的三種主要模式。
3．在學(xué)分與學(xué)時分配與安排上
六所高校平均總學(xué)分為175.1學(xué)分，課內(nèi)教學(xué)平均總學(xué)分為140.3學(xué)分，課內(nèi)教學(xué)平均總學(xué)時為2301.8學(xué)時，課內(nèi)教學(xué)平均周學(xué)時為21.3學(xué)時，課內(nèi)教學(xué)學(xué)分學(xué)時比平均為1∶16。通識教育課程、教育專業(yè)課程、學(xué)科專業(yè)課程、教育實踐課程四大課程模塊的學(xué)分比例大致為3∶3∶2∶2，通識教育課程、教育專業(yè)課程、學(xué)科專業(yè)課程的學(xué)時比大致為37∶35∶28，必修課程與選修課程的學(xué)分比為3.5∶1，學(xué)時比為3.4∶1。以上數(shù)據(jù)表明，6所學(xué)校的總學(xué)分略微偏高(160～170為宜)，課內(nèi)學(xué)分和課內(nèi)周學(xué)時比較適宜，通識教育課程學(xué)分比較適宜，但教育專業(yè)課程與學(xué)科專業(yè)課程學(xué)分比例(≈1∶1較合適)、必修課程與選修課程的學(xué)時比例(≈7∶3較合適)略微偏高。
4．在課程設(shè)置上
(1)通識教育課程設(shè)置沒有較大差異，主要集中在思想政治教育、大學(xué)英語、計算機、體育四大塊，學(xué)分學(xué)時的分配與安排各校之間差別不大。
(2)專業(yè)必修課程體系比較全面，涉及教育心理類、學(xué)科類(包括小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科方向)、教師技能類、藝術(shù)素養(yǎng)類，各校專業(yè)必修課程設(shè)置在心理學(xué)類課程設(shè)置上比較一致，但在其他類型課程設(shè)置上是差異性大于共同點。
(3)專業(yè)選修課程相對比較集中，主要涉及教育心理類和學(xué)科方向類，并呈現(xiàn)出一種對專業(yè)必修課程的補充與平衡的特點。
(4)實踐課程相對比較集中在一些傳統(tǒng)項目上，如教育見習(xí)、教育實習(xí)、畢業(yè)論文是6所高校共同的實踐課程，但在素質(zhì)拓展性實踐課程的開發(fā)與設(shè)置上，除少數(shù)學(xué)校有所重視外，其他高校相對都較為缺乏或忽視。
(二)培養(yǎng)方案存在的問題
1．專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位上的多元
專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位的問題，即是回應(yīng)專業(yè)應(yīng)“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。雖然目前在國內(nèi)，小學(xué)教育本科專業(yè)的目標(biāo)定位在理論上達(dá)成了培養(yǎng)“小學(xué)教師”的共識，但就具體學(xué)校而言在認(rèn)識上存在較大的偏頗，培養(yǎng)目標(biāo)的外延較為寬泛，內(nèi)涵素質(zhì)要求較高。從湖北省屬6校培養(yǎng)目標(biāo)來看，6校均傾向于培養(yǎng)具有較高的教學(xué)、科研、管理能力，素質(zhì)全面的優(yōu)秀小學(xué)教師，即“教育家型”小學(xué)教師的培養(yǎng)。我們認(rèn)為專業(yè)培養(yǎng)定位明顯存在偏高的傾向，僅靠4年的職前培養(yǎng)是很難實現(xiàn)這一目標(biāo)的。從世界范圍教師專業(yè)化發(fā)展的歷程來看，一名優(yōu)秀的小學(xué)教師的成長必然要經(jīng)歷“師范生———新教師———優(yōu)秀教師”這樣一個過程，需要一段較長時間的職前教育與職后教育的磨礪，方能實現(xiàn)“優(yōu)秀小學(xué)教師”的培養(yǎng)目標(biāo)。
2．專業(yè)培養(yǎng)特色上的模糊
我國小學(xué)教育本科專業(yè)自設(shè)置之日起，目的就非常明確，即培養(yǎng)“本科層次小學(xué)教師”，落腳點是“小學(xué)教師”，“本科層次”是針對原有培養(yǎng)模式下小學(xué)教師學(xué)歷層次偏低、學(xué)科程度不高和發(fā)展?jié)摿Σ蛔愕葐栴}而提出來的。那么小學(xué)教師，相對于其他學(xué)段的教師而言，在專業(yè)培養(yǎng)上其特色應(yīng)該是什么呢?在這個問題上，不少學(xué)校尚未進(jìn)行過深入思考，現(xiàn)有的培養(yǎng)方案或沿用中師的“淺泛型綜合式”培養(yǎng)方案，或沿用高師培養(yǎng)中學(xué)教師的“學(xué)科本位”式培養(yǎng)方案，或采用當(dāng)前多數(shù)高校采用的文理“分科教學(xué)”的培養(yǎng)方案。國外不少發(fā)達(dá)國家在專業(yè)培養(yǎng)特色上更注重小學(xué)教師“怎么教”的素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，相對弱化“教什么”的知識與能力。專業(yè)特色問題解決不好，將直接影響到培養(yǎng)模式、學(xué)科歸屬、課程設(shè)置等一系列問題。
3．專業(yè)學(xué)科歸屬上的矛盾與糾結(jié)
由于在專業(yè)特色問題上不明確，因此，在專業(yè)的學(xué)科歸屬上也存在含糊的認(rèn)識，雖然6所學(xué)校一致同意在學(xué)生修完規(guī)定學(xué)分的基礎(chǔ)上頒發(fā)“教育學(xué)學(xué)士學(xué)位”證書，但在一些學(xué)校的專業(yè)培養(yǎng)方案中，還是存在諸多矛盾的地方。關(guān)于小學(xué)教育本科專業(yè)的學(xué)科歸屬問題在國內(nèi)學(xué)界一直存在爭論，即小學(xué)教育本科專業(yè)從學(xué)科歸屬上來看，到底是屬于“教育學(xué)”學(xué)科，是屬于語文、數(shù)學(xué)等具體某一學(xué)科，還是屬于“雙專業(yè)”學(xué)科。從學(xué)位授予情況來看，6校又一致授予“教育學(xué)學(xué)士學(xué)位”，顯然存在相互矛盾之處。
4．課程設(shè)置上的兩難分立
鑒于小學(xué)教育的全面性、基礎(chǔ)性、綜合性特點，要培養(yǎng)合格的“本科層次小學(xué)教師”，就既要兼顧小學(xué)教育本科專業(yè)“雙專業(yè)教育”(教育專業(yè)課程與學(xué)科專業(yè)課程并重)的專業(yè)個性，又要兼顧“綜合培養(yǎng)+有所側(cè)重”的專業(yè)特性，在課程設(shè)置上如何平衡，這就給專業(yè)課程設(shè)置提出了較高的要求。從6校培養(yǎng)方案來看，課程設(shè)置中的兩難問題不可避免，一方面表現(xiàn)為課程設(shè)置“師范性”與“學(xué)術(shù)性”的“游離”，同教育學(xué)專業(yè)和其他學(xué)科專業(yè)相比，小學(xué)教育專業(yè)在“師范性”上難以與教育學(xué)專業(yè)相匹配，在“學(xué)術(shù)性”上難以與學(xué)科專業(yè)相抗衡，“師范性”不足，“學(xué)術(shù)性不高”的問題必然會阻礙專業(yè)建設(shè)與發(fā)展;另一方面課程設(shè)置“綜合培養(yǎng)”與“分科培養(yǎng)”的“分立”，取向于“綜合培養(yǎng)”的課程設(shè)置模式導(dǎo)致學(xué)科專業(yè)的喪失，取向于“分科培養(yǎng)”的課程設(shè)置模式又導(dǎo)致教育專業(yè)的迷失。
5．課程數(shù)量與質(zhì)量要求上的分野
湖北省作為全國較早開設(shè)小學(xué)教育本科專業(yè)的省份，在近20年的發(fā)展中，專業(yè)設(shè)置雖已形成一定規(guī)模，但在專業(yè)發(fā)展與建設(shè)方面參差不齊、各自為政，各校之間尚未達(dá)成明確共識，“協(xié)同創(chuàng)新”的意識有待加強。從培養(yǎng)目標(biāo)定位來看，雖然共識大于分歧，但在專業(yè)課程設(shè)置的數(shù)量和質(zhì)量上來看，顯然是分歧大于共識。譬如專業(yè)總學(xué)分差距最大達(dá)2分，專業(yè)必修課程學(xué)分差距最大達(dá)22學(xué)分，專業(yè)選修課程學(xué)分差距最大達(dá)17學(xué)分，實踐課程學(xué)分差距最大達(dá)30學(xué)分，教育專業(yè)課程數(shù)量差距最大達(dá)9門，學(xué)科課程數(shù)量差距最大達(dá)8門，實踐課程數(shù)量差距最大達(dá)13門。同為省屬高校同一專業(yè)，但在課程設(shè)置數(shù)量與質(zhì)量上卻存在如此大的差距，反映了對小學(xué)教育專業(yè)知識構(gòu)成的基礎(chǔ)與范圍的認(rèn)識不足，對具體課程設(shè)置對小學(xué)教師從業(yè)影響力的分析不夠，反映了對小學(xué)教育本科專業(yè)特性認(rèn)識不深，對課程資源整合能力不強。
(三)培養(yǎng)方案調(diào)整和修訂的思路與策略
1．結(jié)合小學(xué)教育、小學(xué)教師的特點，科學(xué)定位專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育，是人生的奠基階段，小學(xué)教師的主要任務(wù)在于如何培養(yǎng)道德高尚、知識豐富、身體健康、人格健全的“人”，為小學(xué)生的發(fā)展打造堅實的基礎(chǔ)。因此，在制定小學(xué)教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)時，應(yīng)處理好一元與多元、基本取向與多元取向的關(guān)系，在堅持基本取向的基礎(chǔ)上兼顧多元。即在堅持圍繞培養(yǎng)“本科層次小學(xué)教師”的基本取向上，構(gòu)建素質(zhì)要求的多元化，既要培養(yǎng)學(xué)生具備成為一名合格小學(xué)教師所需要的基本教育理念、基本教育教學(xué)知識與能力，又要培養(yǎng)學(xué)生具備教育管理、科研及教育創(chuàng)新等綜合知識、能力與素質(zhì)，為將來造就小學(xué)教育專家、優(yōu)秀校長奠定基礎(chǔ)。
2．堅持“綜合培養(yǎng)”思路并賦之新的內(nèi)涵，打造專業(yè)培養(yǎng)特色
關(guān)于小學(xué)教師綜合培養(yǎng)問題，國內(nèi)學(xué)術(shù)界在設(shè)計理念上基本達(dá)成共識，爭議較小，但在釋義和實踐操作層面存在明顯偏差。也就是說，現(xiàn)在存有爭論的難點是“課程如何綜合”的問題。我們認(rèn)為，小學(xué)教育本科專業(yè)應(yīng)堅持“綜合培養(yǎng)”思路，從小學(xué)教育教學(xué)和兒童認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，賦予“綜合培養(yǎng)”思路新的內(nèi)涵，凝練和打造專業(yè)培養(yǎng)特色。小學(xué)教育本科專業(yè)培養(yǎng)方案應(yīng)在建立“雙專業(yè)”(即教育專業(yè)和學(xué)科專業(yè))的學(xué)科基礎(chǔ)上，堅持“綜合培養(yǎng)”的思路，打造專業(yè)培養(yǎng)特色。專業(yè)培養(yǎng)方案的制訂，既要體現(xiàn)高等教育本科專業(yè)課程設(shè)置的“共性”，即大學(xué)普通教育的通識性;也要體現(xiàn)高等師范教育本科專業(yè)課程設(shè)置的“個性”，即教師教育的雙專業(yè)性;更要體現(xiàn)“小學(xué)教育”本科專業(yè)的“特性”，即小學(xué)教師教育的全科性與綜合性。
一、“人文教育”的內(nèi)涵及其特點
所謂人文思想,就是對如何使人類達(dá)到身心和諧發(fā)展的思考。人文教育就是將這些思考運用于教學(xué)的過程。人文教育直指人心,為把人類培養(yǎng)成身心和諧發(fā)展健全的人而努力。它以人類自身為學(xué)術(shù)研究中心,以人的自身的發(fā)展和完善作為精神探索活動的出發(fā)點與歸屬,通過知識的積累與傳播、理論的創(chuàng)新與闡釋、情感的體驗與升華,為人類正確地理解和把握人生進(jìn)行相應(yīng)的理論指導(dǎo)。同時,“人文教育”旨在開發(fā)人的身心潛質(zhì),培養(yǎng)人的身心素質(zhì),養(yǎng)成人的健全個性的教育活動,是一種具有廣泛含義的教育思想?！叭宋慕逃币匀藶楸?更重視潛能的教育、個性的教育、綜合素質(zhì)的教育,它具有三個特點:第一,弘揚人的主體性。充分發(fā)揮學(xué)生自由創(chuàng)造的個性,弘揚學(xué)生個體的自主意識和個體的創(chuàng)新能力,重視學(xué)生個體的興趣、愛好、特長的培養(yǎng),強調(diào)主體能動性;第二,肯定人的差異性。面向全體學(xué)生,使每一個學(xué)生能在天賦范圍內(nèi)得到充分發(fā)展;第三,倡導(dǎo)發(fā)展全面性,內(nèi)容多樣性,最大限度地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
“人文教育”歸根結(jié)底是對“人”的教育,體育教育則是其中的一項重要措施,是人文精神的產(chǎn)物,包括“以人為本”的價值和行為尺度。
二、高校體育教學(xué)的特點
高校體育是小學(xué)、中學(xué)體育的延續(xù)和提高,然而與中、小學(xué)的體育教育又有著不同之處。高校學(xué)生來自各個地區(qū),學(xué)生素質(zhì)差異較大,技能水平參差不齊,體育知識面寬窄不一。高校體育課程就是根據(jù)以上情況而設(shè)置的。它的特點如下:
1.基礎(chǔ)性
高校體育的各個運動項目都又較為基礎(chǔ)的內(nèi)容入手,初級專項技戰(zhàn)術(shù)與身體基本素質(zhì)等方面的要求較為適合學(xué)生的發(fā)展和發(fā)揮。
2.集體性
體育課是集體活動,而各個運動項目比如足球、籃球、健美操等也是集體項目,重點培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神,這易于營造和諧、熱烈的氣氛,讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中體現(xiàn)和充分表現(xiàn)自身的價值。
3.全面性
體育課具有鍛煉的全面性,身體各個部位協(xié)同聯(lián)系,各項素質(zhì)共同發(fā)展。
4.針對性
學(xué)生素質(zhì)參差不齊,針對不同水平的學(xué)生提出不同的要求。
三、“人文教育”在體育教育中的必要性
在體育教育中實施“人文教育”適應(yīng)了素質(zhì)教育的目標(biāo)和特征,可滿足新世紀(jì)對人才結(jié)構(gòu)的要求。從“人文教育”的角度理解體育教育,在教學(xué)中不斷體現(xiàn)肯定自我、發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我和超越自我的魅力和精神,正是體育追求的最高理想。
“人文教育”是自由性教學(xué),它倡導(dǎo)、鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新,強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生掌握獨立分析問題、獲取知識的能力。高校體育教學(xué)更注重對學(xué)生潛在能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),二者在教學(xué)中的融合定會產(chǎn)生一種全新的教學(xué)理念。在高校體育教學(xué)中滲透“人文教育”,把“人文教育”融入體育教學(xué)之中,兩者相輔相成,不僅可以使學(xué)生具備一定的人文知識和專業(yè)知識,而且有助于心理素質(zhì)的提高。因為教師在給學(xué)生講解某一專項技術(shù)或戰(zhàn)術(shù)思維時,學(xué)生頭腦中就有了一個完整的專項及戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu),能順利地向各種情況遷移,并有效地進(jìn)行各種智力活動,從而使心理素質(zhì)得到相應(yīng)的提高?？梢哉f“人文教育”與體育教學(xué)的結(jié)合使學(xué)生及老師的綜合能力都得到了提高。
四、“人文教育”在體育教學(xué)過程中的體現(xiàn)
1.觀念的人文化
教師在教育過程中應(yīng)該明白,高校體育是一種科學(xué)性、全面性、全體性的教育,是一種重視個性發(fā)展的教育。同時,“人文教育”尊重人格,承認(rèn)個性差異,倡導(dǎo)個性發(fā)展。為適應(yīng)其要求,體育教學(xué)必須重視學(xué)生興趣、愛好和特長的培養(yǎng),促進(jìn)個性發(fā)展。例如,在專項課教學(xué)中,教師可以將學(xué)生分成幾個組,每組選一名學(xué)生作為組長,在課上的準(zhǔn)備活動中,要求組長針對所學(xué)專項,自編徒手操,帶領(lǐng)同學(xué)完成。這樣不僅能提高學(xué)生的邏輯思維能力,而且能使學(xué)生明確自身的不足,提高上課積極性,可謂一舉兩得。
2.內(nèi)容的人文化
在體育教學(xué)中,內(nèi)容的人文化必須考慮到學(xué)生的可接受性,滿足和符合學(xué)生的興趣、愛好,符合學(xué)生的生理與心理特點。簡言之,體育課的教育模式要人性化,內(nèi)容要簡單、系統(tǒng)、時尚。例如,教師在籃球?qū)ｍ椉夹g(shù)教學(xué)時,可以通過多媒體播放NBA比賽的實況錄像來講解,這樣不僅可以豐富課的內(nèi)容,而且通過這種新的教學(xué)模式可以提高學(xué)生的積極性。多媒體充分發(fā)揮圖像、聲音、演示、直觀等優(yōu)勢,能有效地營造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。隨著電腦的普及,多數(shù)教師和學(xué)生都會熟練地使用它。教師和學(xué)生利用課余時間共同制作教學(xué)課件,可以提高學(xué)生的動手能力與創(chuàng)新能力,符合我國素質(zhì)教育的方針。在觀看錄像時,NBA賽場上激烈的對抗和巨星們對技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用,定會吸引大多數(shù)學(xué)生的眼球,學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解會大大加深。
3.方式的人文化
體育教學(xué)應(yīng)以“學(xué)生為主體”,充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,師生互動,教學(xué)方法多樣,鼓勵學(xué)生主動參與,激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。教師應(yīng)以“引導(dǎo)為輔”,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。例如,教師在籃球?qū)ｍ椉夹g(shù)教學(xué)中,講述掩護配合技術(shù)之后,引導(dǎo)學(xué)生作幾組掩護后轉(zhuǎn)身的腳步練習(xí),然后要求學(xué)生五人一組,自編一套綜合掩護戰(zhàn)術(shù),這樣可很好地達(dá)到以“學(xué)生為主”的教學(xué)目的,并且最大限度地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛質(zhì),發(fā)揮其立體能動性。
4.考核的人文化
高校體育教學(xué)的考核也應(yīng)該體現(xiàn)人文化,以檢驗學(xué)生的綜合素質(zhì)能力為目的,讓學(xué)生學(xué)會自我考查、自我評價。教師要選擇有代表性的內(nèi)容作為考核項目,綜合體現(xiàn)學(xué)生的能力與基本素質(zhì)。評價的結(jié)果不應(yīng)該是學(xué)生的包袱,而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的能力,教師的任務(wù)是及時給予肯定,指明其不足和努力的方向。
5.管理與組織的人文化
體育教學(xué)課外的管理與組織,是影響教學(xué)效果的重要因素,也是促使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣的必要途徑,因此教師可以在課外組織各種各樣的文體活動,讓學(xué)生在課余有展示自我、超越自我的空間,提高其參與鍛煉的積極性,使其養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。
五、結(jié)語
“人文教育”在高校體育教學(xué)中的實施是十分必要的,正所謂“體育技能是槳,人文精神是舵”,用“人文教育”培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實、有開拓能力的高素質(zhì)人才是當(dāng)今教師的首要任務(wù)。作為從事高校體育教學(xué)的工作者,我們更應(yīng)該意識到“人文教育”不容忽視,它是高校素質(zhì)教育不可缺少的組成部分,為教育事業(yè)開辟了一個新的、更為廣闊的天地,并值得繼續(xù)深入地探索與研究。
參考文獻(xiàn):
[1]周登崇等.體育教學(xué)人文性的思考[J].體育科學(xué),2002.5.
二、滲透價值，豐富教材內(nèi)涵
人文價值教育提倡教師利用身邊的素材或資源，在教學(xué)中滲透五大人文價值，并進(jìn)一步指出：真理、和平、正當(dāng)行為和非暴力并非相互孤立，而是從根本上依賴于仁愛。當(dāng)仁愛與思想相聯(lián)，就演變?yōu)檎胬?；?dāng)仁愛被引入你的活動之中，你的活動就演變?yōu)檎?dāng)行為；當(dāng)你的感覺里飽含仁愛時，你的心靈就充滿了高尚的和平；當(dāng)你讓仁愛指導(dǎo)你的理解與推理時，你的智能里就充滿了仁愛。由此可見，人文價值并不是抽象的，而是非常具體的，與我們的日常生活息息相關(guān)，所以每個教師都可以利用身邊的素材或資源，在自己的教學(xué)活動中開展生動活潑的人文價值教育，從而提升教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的人文觀念和道德品行。
1.系統(tǒng)分析教材，挖掘價值滲透切入點。
首先，把整套教材中包含人文價值教育主題的相關(guān)課文羅列出來，有利于整體把握教材。其次，在講授某課前對教材涉及的人文價值理念進(jìn)行梳理，并確立為“情感態(tài)度與價值觀”維度的教學(xué)目標(biāo)。最后是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)開發(fā)體現(xiàn)人文價值的多媒體課件，包括音樂、圖片和格言等。
2.補充本土資源，提升價值滲透效果。
本土資源指的是學(xué)生身邊的人事物，比如班級里的“好人好事”和圖書中的“警醒教訓(xùn)”等，這樣的價值滲透會更有說服力和感染力。例如在講授人教版第八冊《自然之道》時，可以讓學(xué)生補充分享自己“圈養(yǎng)雛鳥”“一天多次給金魚喂食”等出于好意卻違背自然之道的故事，這樣學(xué)生就能更深入地理解“自然之道”，同時學(xué)到了“尊重”“關(guān)懷”和“同情”等人文價值。
醫(yī)衛(wèi)工作職業(yè)的要求是中職衛(wèi)校語文教學(xué)中開展人文教育的又一意義。衛(wèi)生學(xué)校招生與其他中職學(xué)校一樣，對教學(xué)對象的招收沒有太多條條框框的限制，只要學(xué)生有初中畢業(yè)證，即可免試入學(xué)，這樣招收學(xué)生將面臨學(xué)生成績參差不齊的現(xiàn)狀，學(xué)生為文化素質(zhì)更是難以得到統(tǒng)一。從醫(yī)衛(wèi)工作職業(yè)的要求出發(fā)，隨著時代和社會的發(fā)展，在中職衛(wèi)校語文教學(xué)中，呼喚具備人文素養(yǎng)的高質(zhì)量人才是大勢所趨。
2．有助于衛(wèi)校自身發(fā)展
中職衛(wèi)校語文教學(xué)中開展人文教育的意義還表現(xiàn)在有助于衛(wèi)校自身發(fā)展方面。中職衛(wèi)校在激烈的教育競爭中要想取得有利的發(fā)展地位，必須基于人文教育開展語文教學(xué)，在教學(xué)目標(biāo)上不僅要培養(yǎng)具有專業(yè)知識技能的學(xué)生，而且還要具備良好的人文精神和道德情感，語文教學(xué)中的人文教育稱為是衛(wèi)校自身發(fā)展的內(nèi)在要求。因此，探索中職衛(wèi)校語文教學(xué)中實施人文教育的策略具有十分重要的現(xiàn)實意義。
二、中職衛(wèi)校語文教學(xué)中實施人文教育的策略
為進(jìn)一步提高中職衛(wèi)校語文教學(xué)水平，使學(xué)生在語文學(xué)科里獲得深厚的人文修養(yǎng)，在了解中職衛(wèi)校語文教學(xué)中開展人文教育的意義的基礎(chǔ)上，中職衛(wèi)校語文教學(xué)中實施人文教育的策略，可以從以下幾個方面入手，下文將逐一進(jìn)行分析:
1．挖掘教材，豐富人文教育內(nèi)涵
挖掘教材，豐富人文教育內(nèi)涵是中職衛(wèi)校語文教學(xué)中實施人文教育的關(guān)鍵。中職衛(wèi)校語文教材的內(nèi)容大多數(shù)為中外優(yōu)秀文學(xué)作品，對于這些中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，我們要深入挖掘教材，積極加以利用，提高學(xué)生的思想境界、文化素養(yǎng)、審美能力等，豐富人文教育得到內(nèi)涵。如在學(xué)習(xí)《祝?！窌r，對于林嫂悲劇命運的社會原因應(yīng)略講，要讓學(xué)生意識到這樣一種悲劇美的審美體驗，賦予人文教育更深層次的思考，挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的人文關(guān)懷，以便學(xué)生養(yǎng)成良好的個性、道德和品質(zhì)。
2．重視閱讀，感悟人文精神世界
重視閱讀，感悟人文精神世界是中職衛(wèi)校語文教學(xué)中實施人文教育的重要環(huán)節(jié)。好的文學(xué)作品能陶冶人的性情，在中職衛(wèi)校語文教學(xué)中，閱讀是語文教學(xué)的重要手段，在安排學(xué)生閱讀語文課本時，應(yīng)重視學(xué)生的非功利性閱讀，也就是說不以完成課后習(xí)題、課后討論等為目的的閱讀，而是憑借個人的興趣愛好、內(nèi)在動力去閱讀，與此同時，提供給學(xué)生科學(xué)的讀書方法，使學(xué)生在閱讀中體會其中的人文思想和精神內(nèi)涵、感悟人性哲理，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
3．強化寫作，提升學(xué)生人文素養(yǎng)
強化寫作，提升學(xué)生人文素養(yǎng)對中職衛(wèi)校語文教學(xué)中實施人文教育也至關(guān)重要。寫作是更廣泛的表達(dá)與交流，在強化寫作，通過寫作教學(xué)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，中職衛(wèi)校的語文教師要把握好兩個方面的內(nèi)容，首先，要給孩子們創(chuàng)造寬松的寫作環(huán)境，讓他們覺得有話可說、有話想寫，少搞命題作文和文體限制。其次，要鼓勵學(xué)生以自己的內(nèi)心世界為寫作的邏輯起點，引導(dǎo)學(xué)生了解自己寫自己，多寫“情”、“義”、“真”、“美”，以此促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
4．加強實踐，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會
加強實踐，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會對中職衛(wèi)校語文教學(xué)中實施人文教育也必不可少。對中職衛(wèi)校語文教學(xué)而言，要培養(yǎng)、提高學(xué)生的人文素質(zhì)，必須加強學(xué)生的實際應(yīng)用能力的提高，要課內(nèi)外結(jié)合地加強教學(xué)的實踐性，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會。在具體做法上，語文人文教育要引導(dǎo)學(xué)生積極接近自然、觀察社會，參加社會實踐，與生活結(jié)合起來，這樣的語文教育才具有本質(zhì)上、終極意義上的價值。同時，學(xué)生也只有在實踐中，才能真正體會到人的尊嚴(yán)、人的價值所在。可以說，只要我們走進(jìn)了生活，就會感受到我們這個時代的人文精神。
