首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 關(guān)于愛(ài)國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)
時(shí)間：2022-10-16 08:10:39
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇關(guān)于愛(ài)國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，從著名的唐詩(shī)、宋詞、元曲到法灑脫的現(xiàn)代詩(shī)，這些好詩(shī)都讓我們禁不住拍手叫絕。我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的同時(shí)，也了解到了古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的不同之處------古詩(shī)有著較為固定的語(yǔ)言形式與比較嚴(yán)格的韻律要求，而現(xiàn)代詩(shī)形式自由、意象也要比古詩(shī)更新奇、更富創(chuàng)意。哈哈，現(xiàn)在我終于明白為什么短小的古詩(shī)尋么難讀懂了，現(xiàn)在，我還真佩服大詩(shī)人們能寫(xiě)出這樣簡(jiǎn)練精彩的詩(shī)句!
為了豐富同學(xué)們的課外知識(shí)，老師讓我們?cè)谡n外找來(lái)了許多詩(shī)，并在班級(jí)里誦讀，這也使我們真真切切地走入詩(shī)歌的殿堂，感受到了詩(shī)歌的奇妙境界。
另外，我們還當(dāng)了一回小詩(shī)人，我寫(xiě)了一首《小烏龜》，被老師當(dāng)范文朗讀，受到了老師與同學(xué)們的好評(píng)。當(dāng)然其他的同學(xué)寫(xiě)得也不錯(cuò)，李辛夷的小詩(shī)《星星》寫(xiě)得十分童趣，活潑的語(yǔ)言使我們感受到小星星的調(diào)皮與可愛(ài);陳穎瑩的詩(shī)作《蛋糕》寫(xiě)出了她媽媽對(duì)她的關(guān)懷與她對(duì)媽媽誠(chéng)摯的感激與深切的愛(ài)，寫(xiě)得十分感人，獲得了同學(xué)們的一致認(rèn)可。我們還將自己的詩(shī)歌寫(xiě)在制作好的小卡片上，一張張精致的卡片代表著我們的天真與夢(mèng)想，五顏六色的小卡片上的兒童詩(shī)，首首都那么精彩，我們靜坐著，聽(tīng)著他人深情的朗誦，一起遨游在詩(shī)海里，感受著一首一首的小詩(shī)帶給我們的啟示。
課余，我們還展示著自己收集的詩(shī)歌知識(shí)，并互相提問(wèn)，這讓我們的課間充滿了樂(lè)趣，有許多興趣濃厚的同學(xué)開(kāi)始制作詩(shī)集，有的同學(xué)還別出心裁，與繪畫(huà)好的同學(xué)合作，一同配上優(yōu)美的插圖，一下課，我們便圍在一起，樂(lè)此不疲地交流著詩(shī)歌帶給我們的無(wú)限樂(lè)趣。
本次活動(dòng)在我們的戀戀不舍中結(jié)束了。但那一首首妙趣橫生的兒童詩(shī)及同學(xué)們?cè)瓌?chuàng)的充滿樂(lè)趣的小詩(shī)，全都深刻地烙印在我們的記憶中，使我們時(shí)不時(shí)地回想這充滿魅力的詩(shī)歌，回想起詩(shī)歌帶給我們的影響。啊!詩(shī)歌，你是多么美妙，我為你感到深深的驕傲、自豪!
模板二：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 在這一段時(shí)間里，我們開(kāi)展了與詩(shī)同行的活動(dòng)，在本次活動(dòng)中，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習(xí)了如何欣賞詩(shī)歌，學(xué)習(xí)了在生活中如何運(yùn)用詩(shī)，并且自己動(dòng)手嘗試寫(xiě)詩(shī)，從中體會(huì)到了詩(shī)歌文化博大精深。
在活動(dòng)中，同學(xué)們分別收集了詩(shī)詞資料。我負(fù)責(zé)收集了現(xiàn)代詩(shī)和古詩(shī)。我盡情的欣賞這些詩(shī)人千古傳頌的作品，我新認(rèn)識(shí)了一些詩(shī)人，如柳永、高適，還有唐宋四大家關(guān)漢卿、鄭關(guān)祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。我又認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若、徐志摩、桂文亞、雨果、狄金森等。我知道了我國(guó)最早的詩(shī)經(jīng)總集《詩(shī)經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史了，它凝集了我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。
我還知道了詩(shī)歌如何分類(lèi)。按題材分，有山水詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī);按形式分，可以分為格律詩(shī)、自由詩(shī);按題材分，分為童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)
這次活動(dòng)讓我感覺(jué)在詩(shī)的海洋里徜徉的感覺(jué)真是太奇妙了。如果把是比作沙漠，我覺(jué)得我只得到了一粒小沙子;如果把詩(shī)比作細(xì)雨，我只得到了一滴小雨滴;如果把詩(shī)比作天空中的星星，我只得到了群星中最小的一顆。我要繼續(xù)在詩(shī)的海洋中遨游，盡情感受詩(shī)歌的無(wú)限樂(lè)趣
模板三：六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束了。通過(guò)這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們廣泛地閱讀了詩(shī)歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩(shī)歌文化的博大精深，體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。
我們學(xué)到了很多詩(shī)歌，還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌的分類(lèi)，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多有關(guān)詩(shī)歌的故事。在學(xué)習(xí)了寫(xiě)詩(shī)歌的方法之后，我們還試著自己寫(xiě)了幾首童趣盎然的小詩(shī)，感受了一回當(dāng)小詩(shī)人的感覺(jué)。我們的詩(shī)中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。
詩(shī)歌是一個(gè)充滿了詩(shī)情畫(huà)意，充滿了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表達(dá)自己的渴望與情感。
我們還學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌的寓意：聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩(shī)比較著讀、邊描繪畫(huà)面邊讀等，這些都是我們通過(guò)學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩(shī)歌，也可以讓我們走進(jìn)詩(shī)的意境中去，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。
在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我知道了詩(shī)歌的特點(diǎn)：
1.現(xiàn)代詩(shī)一般以句子,詞組為詩(shī)行,縱向排列.
2. 現(xiàn)代詩(shī)篇無(wú)定句,句無(wú)定字,形成長(zhǎng)短不一,參差錯(cuò)落的詩(shī)行.
3.現(xiàn)代詩(shī)的段落可以整首詩(shī)為一段(節(jié)),也可以一首詩(shī)分為若干段(節(jié)).
4.要懂得現(xiàn)代詩(shī)的押韻,押韻讓句子更優(yōu)美,但不一定要句句都押.
5.現(xiàn)代詩(shī)要精煉,不要拖泥帶水,要用最簡(jiǎn)潔的文字容納最豐富的內(nèi)容.
我覺(jué)得徜徉在詩(shī)歌海洋里的感覺(jué)，真是太奇妙了!如果把詩(shī)歌比作海洋，我覺(jué)得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩(shī)歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩(shī)的海洋里遨游，盡情地享受詩(shī)歌無(wú)窮的魅力。
為了很好地進(jìn)行本次綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，老師特地帶領(lǐng)我們?nèi)D書(shū)閱覽室借閱了有關(guān)詩(shī)歌的書(shū)回來(lái)，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩(shī)歌對(duì)于一個(gè)人的影響力，甚至一個(gè)世界文學(xué)界的影響力是巨大的。所以說(shuō)：我們務(wù)必要認(rèn)真讀詩(shī)歌，有感情的朗讀詩(shī)歌，多收集詩(shī)歌，還可以增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)。 通過(guò)這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩(shī)歌，還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌的分類(lèi)，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多有關(guān)詩(shī)歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫(xiě)詩(shī)歌，因?yàn)槭莻€(gè)充滿了詩(shī)情畫(huà)意，充滿了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表達(dá)自己的渴望與情感。我們也還學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌，讀詩(shī)歌的方法：1.理解詞語(yǔ)的意思 2.聯(lián)系生活實(shí)際 3.想象畫(huà)面 4.各種詩(shī)歌做對(duì)比。所以說(shuō)，這一次綜合性學(xué)習(xí)對(duì)我們的知識(shí)增長(zhǎng)有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫(xiě)詩(shī)歌。 這是一個(gè)讓我們難忘的綜合性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗梢杂绊懳覀円簧p叩詩(shī)歌的大門(mén)活動(dòng)落下了帷幕。 此次活動(dòng)秉承中華詩(shī)歌優(yōu)秀文化，激發(fā)了同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了同學(xué)們的審美意識(shí)，營(yíng)造了良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的大國(guó)，兩千多年前中國(guó)就有了詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維、詩(shī)鬼李賀寫(xiě)的古詩(shī)讓我們過(guò)目難忘：冰心、金波、艾青、郭沫若他們的現(xiàn)代詩(shī)使我們難以忘懷。詩(shī)海拾貝、與詩(shī)同行，我們組織小組收集、分類(lèi)詩(shī)歌，學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩(shī)歌，等一系列的活動(dòng)，讓我們進(jìn)入了詩(shī)歌的店堂，感受詩(shī)歌的無(wú)限魅力。我們?cè)谑占诸?lèi)詩(shī)歌中感受了合作的快樂(lè)。在詩(shī)歌朗誦會(huì)中，我的詩(shī)歌得到大家的一致好評(píng)，此時(shí)此刻，我深深地感受到了詩(shī)歌的偉大，詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，我為自己身在一個(gè)擁有悠久詩(shī)歌歷史的過(guò)度感到無(wú)比的驕傲和自豪!活動(dòng)中，我們也學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，古詩(shī)對(duì)仗工整、韻律嚴(yán)格：現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言自由，形式灑脫：兒童詩(shī)充滿童趣，富有想象。還明白了詩(shī)歌的已經(jīng)有兩千多年的歷史和讀懂古詩(shī)的方法?；顒?dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但各種活動(dòng)依然在我記憶深處。輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，讓我們?cè)谠?shī)歌的百花園中自由徜徉，讓詩(shī)歌陪伴我們一生!
2.這學(xué)期,我們開(kāi)展了輕叩詩(shī)歌大門(mén)與詩(shī)同行的活動(dòng)。在這一次綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們廣泛地閱讀了詩(shī)歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩(shī)歌文化的博大精深，體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。
首先，我們小組的四名同學(xué)制定了活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行了明確的人員分工，各自回家搜集唐詩(shī)、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩(shī)，并將搜集來(lái)的資料聚集在一起，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)行閱讀與交流。在交流中，我們感受到了古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的不同之處：古詩(shī)的語(yǔ)言比較凝煉、內(nèi)涵豐富;現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)法則比較自由，更適合抒發(fā)詩(shī)人的情感;我們還了解到了詩(shī)歌的分類(lèi)與詩(shī)歌的表現(xiàn)手法總之，我們學(xué)到了許多以前不知道的知識(shí)。這次活動(dòng)，使我們?cè)谠?shī)歌的海洋中暢游的同時(shí)，也大開(kāi)了眼界。 當(dāng)然，我們也學(xué)會(huì)了許多閱讀詩(shī)歌、體會(huì)詩(shī)歌的技巧。例如：我們?cè)谧x詩(shī)的時(shí)候，知道了去聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩(shī)比較著讀、邊描繪畫(huà)面邊讀等，這些都是我們通過(guò)學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩(shī)歌，也可以讓我們走進(jìn)詩(shī)的意境中去，感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。
在學(xué)習(xí)了寫(xiě)詩(shī)歌的方法之后，我們還試著自己寫(xiě)了幾首童趣盎然的小詩(shī)，感受了一回當(dāng)小詩(shī)人的感覺(jué)。我們的詩(shī)中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。
雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短暫，但輕叩詩(shī)歌大門(mén)，在我們面前展出了一個(gè)美麗的詩(shī)歌的世界，從而讓我們挖掘到了詩(shī)歌海洋中的無(wú)數(shù)珍寶。讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌陪伴我們成長(zhǎng)!
3.詩(shī)歌有著悠久的歷史，在二千多年前，我國(guó)就有了第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)歌在中國(guó)文化的寶庫(kù)中，就像一顆閃亮的明珠，散發(fā)出璀璨的光輝。本學(xué)期我們展開(kāi)了與詩(shī)同行的活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我們走進(jìn)了詩(shī)歌的國(guó)度，去欣賞詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌所描述的意境，領(lǐng)略詩(shī)歌獨(dú)有的魅力。
首先，我們自發(fā)地分了組，制定活動(dòng)計(jì)劃，確定了每個(gè)人應(yīng)該干的活，如：我們這組就由馬昕宇等人收集現(xiàn)代詩(shī)，柯霽虹等人收集古詩(shī)，等一切都準(zhǔn)備就緒后，就開(kāi)始行動(dòng)了，大家將收集來(lái)的資料按內(nèi)容進(jìn)行了歸類(lèi)整理，在網(wǎng)上將有關(guān)詩(shī)歌簡(jiǎn)介和詩(shī)歌背景的資料整理成文，這些對(duì)我們理解和欣賞詩(shī)歌起了很重要的作用。如：徐火通(teng)《御兒舟中別朗公》我們就是通過(guò)收集來(lái)的資料，品出了作者對(duì)朋友依依不舍的情感，詩(shī)人將自己對(duì)朋友的無(wú)限思念融入了鐘聲與雞的鳴叫聲中，將自己的情感抒發(fā)得淋漓盡致。
通過(guò)這次活動(dòng)我們還收獲了許多了知識(shí)，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習(xí)了如何去欣賞詩(shī)歌，嘗試了自己寫(xiě)詩(shī)，在這當(dāng)中，讓我受益匪淺的是欣賞詩(shī)歌的方法。就拿王昌齡的《出塞》來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)我是通過(guò)收集詩(shī)歌背景資料來(lái)理解欣賞的。在資料的幫助下，我體會(huì)到這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無(wú)良將的邊塞詩(shī)。詩(shī)的首句耐人尋味，有歷史變遷，征戰(zhàn)未斷的感嘆，第二句寫(xiě)的是出征的人還未回來(lái)，多少個(gè)男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。第三、四句寫(xiě)出千百年來(lái)人們的共同心愿，希望有龍城飛將的出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。當(dāng)然，欣賞詩(shī)歌的方法還有很多，這些都需要我們?cè)谄綍r(shí)欣賞詩(shī)歌時(shí)總結(jié)出來(lái)。嘗試自己寫(xiě)詩(shī)也讓我明白了寫(xiě)詩(shī)不一定要用多么華麗的詞語(yǔ)，而是要寫(xiě)出自己眼中的事物，寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受。
活動(dòng)結(jié)束后，我進(jìn)一步感受了中國(guó)詩(shī)歌帶給人美的享受，也讓我明白了讀一首詩(shī)，并不僅僅限于把這首詩(shī)背熟，而是要體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感，掌握并欣賞詩(shī)歌的方法，這樣才算真正弄懂了一首詩(shī)。詩(shī)歌還有一大妙處，可以讓人放松心情。當(dāng)你覺(jué)得很疲倦時(shí)，不妨試試，閉上眼睛，跟著詩(shī)走進(jìn)一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的世界，那種感覺(jué)是你死讀書(shū)讀不來(lái)的。
這次活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們對(duì)詩(shī)歌的熱情還沒(méi)有消逝，我們要多讀詩(shī)，品味其中美好的樂(lè)趣，將詩(shī)歌陪伴我們一生。
4.上個(gè)星期，我們開(kāi)展了與詩(shī)同行的活動(dòng)。活動(dòng)中，我們學(xué)會(huì)給詩(shī)歌分類(lèi)，欣賞詩(shī)歌，還學(xué)寫(xiě)了兒童詩(shī)呢!。
活動(dòng)一開(kāi)始，我們先制定了活動(dòng)計(jì)劃。我們計(jì)劃在一周的時(shí)間內(nèi)，搜集關(guān)于詩(shī)的知識(shí)，學(xué)會(huì)給詩(shī)歌分類(lèi)，能夠正確地賞析詩(shī)歌，我們還希望能自己學(xué)寫(xiě)一首小詩(shī)呢!為了完成計(jì)劃，我們確定了組長(zhǎng)，并給每位同學(xué)合理地分了工。。
我是負(fù)責(zé)查資料的，上網(wǎng)進(jìn)入了google頁(yè)面，輸入了關(guān)鍵詞詩(shī)歌。哇!關(guān)于詩(shī)歌的知識(shí)可真不少呀，據(jù)google搜索統(tǒng)計(jì)現(xiàn)共有2850萬(wàn)個(gè)詞條是關(guān)于詩(shī)歌的。我立即點(diǎn)開(kāi)了其中幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)，進(jìn)入了詩(shī)歌知識(shí)的海洋《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，距今已有了2000多年的歷史，我國(guó)另外兩部詩(shī)歌總集分別是《楚辭》《漢府樂(lè)》、，我國(guó)的元曲，是一種小令，興盛于元代，大多由民歌而來(lái)，泰戈?duì)柺莵喼薜谝晃猾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩(shī)人。在詩(shī)歌知識(shí)的海洋里，我流連忘返，增長(zhǎng)了許多知識(shí)。
通過(guò)這次活動(dòng)，我的收獲可不小。我們小組的同學(xué)搜集了許多的古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，可這么多的詩(shī)，涉及面這么廣，怎么整理呢?當(dāng)我們學(xué)會(huì)了給詩(shī)歌分類(lèi)后，這些整理的事情就變得容易得多了，真是小菜一碟。我知道了詩(shī)歌分類(lèi)可以按作者分、按題材分、按形式分、按體裁分我們按照作者給搜集來(lái)的詩(shī)歌分類(lèi)，不一會(huì)兒，就把小山似的資料整理好了。
我們還學(xué)會(huì)了欣賞詩(shī)歌，知道了欣賞詩(shī)歌前，要先把詩(shī)多讀幾遍，可以聯(lián)系生活實(shí)際讀，可以用不同詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)對(duì)比著讀，還可以邊讀邊在腦海里描繪畫(huà)面，走進(jìn)詩(shī)中讀。學(xué)會(huì)了這些，欣賞詩(shī)時(shí)，我們就可以體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境，更加了解詩(shī)歌背后的情感和含義了。比如：讀韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。短短幾句，讓人感到琴聲初起，仿佛小兒女在耳邊竊竊私語(yǔ)。忽然，琴聲變得昂揚(yáng)激越起來(lái)，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。與敵人奮力拼殺，那驚天地、泣鬼神的情節(jié)仿佛就在眼前。
這段時(shí)間里，我們開(kāi)展了與詩(shī)同行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們了解了詩(shī)歌的起源，學(xué)習(xí)如何欣賞詩(shī)歌，學(xué)習(xí)在生活中運(yùn)用詩(shī)歌，自己還嘗試寫(xiě)了詩(shī)，從而體會(huì)到中外詩(shī)歌文化的博大精深。
在活動(dòng)中，同學(xué)們分頭搜集詩(shī)詞資料，我負(fù)責(zé)收集宋詞的資料。我一打開(kāi)google輸入宋詞，馬上進(jìn)入了詞的世界，屏幕上出現(xiàn)了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照我輕快地點(diǎn)擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時(shí)，我默默吟誦著林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨往來(lái)風(fēng)?？吹嚼钋逭盏摹度鐗?mèng)令》時(shí)，我又沉浸在爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺的美好意境中
通過(guò)交流，我還閱讀了不少唐詩(shī)、元曲、以及現(xiàn)代詩(shī)等詩(shī)歌資料，了解了以前不知道的許多詩(shī)歌知識(shí)。
我知道了我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史，它凝結(jié)了我國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶。
我知道了詩(shī)歌如何分類(lèi)。按題材分，有山水詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī);按形式分，可分為格律詩(shī)、自由詩(shī);按體裁分，分為童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)
我知道了從古至今詩(shī)人輩出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最著名的有愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;在魏晉南北朝時(shí)，曹操父子三人為詩(shī)歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn);在唐朝這個(gè)詩(shī)的王朝，像詩(shī)仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現(xiàn)出了詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維，詩(shī)鬼李賀在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞;另外還有元曲四大家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，他們使元曲達(dá)到了高峰;現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠(yuǎn)。
我還揣摩著如何欣賞名家詩(shī)篇，我覺(jué)得首先要明白這首詩(shī)是描寫(xiě)什么的，是狀物、寫(xiě)景、還是詠物記人;接下來(lái)，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意;最后，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中要抒發(fā)的情感。讀詩(shī)有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時(shí)可以用邊想象畫(huà)面邊感受意境的方法去體會(huì)小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端的美妙描寫(xiě)，可以用已學(xué)過(guò)的中國(guó)地形西高東低的知識(shí)來(lái)理解恰似一江春水向東流這樣的句子，還可以用對(duì)比的手法來(lái)讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會(huì)詩(shī)人與友人分別時(shí)的情感等等，運(yùn)用這些方法，可以幫助我們走近詩(shī)人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢(mèng)令》，就能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)自己紅顏易老的哀嘆含蓄;讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國(guó)之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。
與詩(shī)同行活動(dòng)雖暫告一段落，但我覺(jué)得徜徉在詩(shī)歌海洋里的感覺(jué)，真是太奇妙了!如果把詩(shī)歌比作海洋，我覺(jué)得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩(shī)歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩(shī)的海洋里遨游，盡情地享受詩(shī)歌無(wú)窮的魅力。
在本單元中，我們開(kāi)展了一次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩(shī)歌的大門(mén)。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我收獲了許多，也知道了許多。
從上個(gè)星期三開(kāi)始，我們就已經(jīng)開(kāi)始開(kāi)展了這個(gè)活動(dòng)。我們分好了小組，計(jì)劃好每個(gè)人都干些什么，要怎樣做之后，便開(kāi)始匆匆忙忙地去準(zhǔn)備。
我迫不及待地沖回家去，打開(kāi)了我的百寶箱書(shū)柜。我就拿起了一本《古詩(shī)70首》來(lái)看。里面蘊(yùn)含許多精彩、與眾不同的詩(shī)。打開(kāi)這本百寶書(shū)，可以聞到一陣又一陣古時(shí)詩(shī)人作詩(shī)的詩(shī)味。李白的《贈(zèng)汪倫》表現(xiàn)出了桃花潭水是那樣的深湛。杜甫的《春夜喜雨》表達(dá)了他對(duì)春雨來(lái)得及時(shí)的喜悅心情。范仲淹的《江上漁者》描繪了江上漁民冒風(fēng)波危險(xiǎn)、辛苦捕魚(yú)的生活畫(huà)面。范成大的《四時(shí)田園雜興(一)》寫(xiě)出了宋代家夏天農(nóng)忙的情景......
我還當(dāng)了一回小詩(shī)人，創(chuàng)作了幾首小詩(shī)，每一首小詩(shī)中都感受到天真活潑的感受。
在這次活動(dòng)中，我知道了詩(shī)歌是很優(yōu)美很有旋律的。讓人讀起來(lái)非常舒服、生動(dòng)。我還知道了許多學(xué)習(xí)方法：了解詩(shī)的深刻含義，有感情的朗誦詩(shī)歌，有豐富想象力地去寫(xiě)詩(shī)歌......
在詩(shī)歌的海洋里，有無(wú)數(shù)的珍寶。讓我們一起去輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌陪伴我們一生!
生活中處處有詩(shī)歌。天真的兒歌、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在是個(gè)的海洋里，有無(wú)數(shù)珍寶。
第六單元一共有兩個(gè)部分：一個(gè)是《詩(shī)海拾貝》，另一個(gè)是《與詩(shī)同行》。在《詩(shī)海拾貝》這一部分主要寫(xiě)詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、現(xiàn)代詩(shī)和外國(guó)詩(shī)?！杜c詩(shī)同行》這一部分主要寫(xiě)兒童詩(shī)、詩(shī)歌故事等內(nèi)容。在詩(shī)歌故事里，我學(xué)到了很多知識(shí)。都是以前我不知道的好知識(shí)。
在這次綜合性的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們舉行了許多活動(dòng)，如：舉行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽、每六個(gè)人分為一小組制作一個(gè)小詩(shī)集。
通過(guò)這一次的綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅僅學(xué)到了很多詩(shī)歌，而且還學(xué)會(huì)怎么把詩(shī)歌分類(lèi);這樣會(huì)更助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多的詩(shī)歌故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫(xiě)詩(shī)歌;應(yīng)為這是個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的樂(lè)園。充滿了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以活躍起來(lái)，我們的想象力到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表帶自己的渴望與情感。我們也學(xué)會(huì)了如何理解詩(shī)歌。
二、發(fā)掘詩(shī)歌中的優(yōu)美畫(huà)面所蘊(yùn)涵的意境
我們欣賞詩(shī)歌，首先要將中規(guī)中矩的方塊字還原成青山綠水和風(fēng)細(xì)雨鳥(niǎo)語(yǔ)花香等和諧溫馨的畫(huà)面，然后在畫(huà)面中體味出詩(shī)歌所要表達(dá)的那種意境。比如，我們?cè)谛蕾p宋朝楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》中對(duì)于景色的描寫(xiě)：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺(jué)帶來(lái)的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫(xiě)出蓮葉之無(wú)際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫(huà)面絢爛生動(dòng)。全詩(shī)明白曉暢，過(guò)人之處就在于先寫(xiě)感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果，讀過(guò)之后，確實(shí)能感受到六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光。
在我們透過(guò)文字感受到西湖的勝似瑤池仙境的美麗風(fēng)光之余，我們自然而然地體會(huì)到，詩(shī)人面對(duì)美景而生出的對(duì)朋友不能共同擁有如此美景的惋惜，和詩(shī)人面對(duì)祖國(guó)大好河山而贊嘆不已的豪邁情懷。
三、借助生活體驗(yàn)加深對(duì)詩(shī)歌的理解
生活是一幅畫(huà)，也是一首詩(shī)，詩(shī)歌吟誦的就是如詩(shī)如畫(huà)的生活。我們對(duì)詩(shī)歌的欣賞，當(dāng)然離不開(kāi)我們對(duì)生活的體驗(yàn)。否則，我們對(duì)詩(shī)歌的賞析，就是空中樓閣，無(wú)病，就是“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要力爭(zhēng)引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。詩(shī)歌欣賞不能僅僅局限于課堂，還要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊的日常生活尋找詩(shī)詞中所表達(dá)的情感、體驗(yàn)?；蛟S有一些同學(xué)從小就熟讀了唐詩(shī)三百首，早就對(duì)李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》耳熟能詳了，在我們欣賞這首詩(shī)時(shí)，可以回憶自己的經(jīng)歷，特別是身處空曠的天地之間，那種對(duì)人生、對(duì)時(shí)間的萬(wàn)千感悟和此情此景是多么的契合；在欣賞岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》時(shí)，結(jié)合我們所了解的祖國(guó)歷代革命英雄的拋頭顱灑熱血的壯舉，對(duì)于身處南宋亂世的民族英雄岳飛決心抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，我們很容易理解，并且不可抑制地產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)代詩(shī)中與生活息息相連的佳作就更是數(shù)不勝數(shù)了。徐志摩的《再別康橋》，反復(fù)吟唱的是那份我們或許都經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)的離愁別緒。全詩(shī)描述的一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的回味留戀，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁表現(xiàn)得真摯、雋永。
四、抓住“詩(shī)眼”體驗(yàn)詩(shī)歌的主題
每一首詩(shī)歌，都有極具表現(xiàn)力的字句，我們稱之為“詩(shī)眼”或“題眼”。如李煜的《虞美人》中，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是全詞的終結(jié)句，“詩(shī)眼”是“春水向東流”，以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。詩(shī)眼極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在鮮明貼切，如用“春水”寫(xiě)憂愁，不僅有多之意，還可以聯(lián)想到憂愁綿綿不絕之狀，非常準(zhǔn)確、凝練，襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫(xiě)由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。我們還可以感受到惋惜憤懣之情，配合全詞情調(diào)，表達(dá)出感傷哀婉的主題情調(diào)。
詩(shī)歌藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它潛移默化的作用是我們前進(jìn)道路上的寶貴資源，我們要大力發(fā)掘這一文化寶庫(kù)。
詩(shī)歌鑒賞能力如何提高
首先，要多讀。這里的“多”有兩層意思：一是對(duì)于每一首詩(shī)都要“多”讀幾遍，二是讀詩(shī)的數(shù)量要“多”。古代學(xué)者朱熹云：“古人云：‘書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！^讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也?！边@是說(shuō)讀的遍數(shù)要“多”。特級(jí)語(yǔ)文教師于漪在談到如何培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力時(shí)，曾說(shuō)“我利用部分早讀課的時(shí)間堅(jiān)持教學(xué)生讀詩(shī)，以涓涓詩(shī)歌甘泉，滲入學(xué)生心田,滋養(yǎng)他們成長(zhǎng)。每周學(xué)二三首，每次一二十分鐘，讀讀背背講講，一日不多，十日許多，精心滴灌，學(xué)生興味盎然，賞析能力提高,智力獲得發(fā)展”。這是說(shuō)讀的量要“多”。事實(shí)上，我們也有這樣的體會(huì)，很多古代詩(shī)歌的精髓是很難言傳的，往往只有靠自己的反復(fù)吟誦、朗讀，才能逐漸體會(huì)詩(shī)歌的意境，獲得獨(dú)特的審美感受。我們還要讓學(xué)生大聲朗讀，反復(fù)吟誦，因?yàn)榇舐暤亍?dòng)情地、投入地朗讀是體悟詩(shī)歌思想感情的最好方法，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的最好途徑。朗讀前，老師可作范讀或讓學(xué)生聽(tīng)錄音，讓學(xué)生一開(kāi)始就受到感染，激發(fā)起濃厚的興趣，把握抒情主人公的情感世界。這樣進(jìn)入角色后，更易熟記和理解。只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達(dá)到一定的程度，才能逐漸形成較強(qiáng)的個(gè)人感悟。在這個(gè)過(guò)程中，我們還要盡量多地尋找相同背景、相同題材、相同時(shí)期的作品進(jìn)行拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生把視野由課本延伸到課外。
其次，要多思。如果只滿足于自己背過(guò)了多少首詩(shī)，還是不能真正提高自己的詩(shī)歌鑒賞水平。只有真正理解了詩(shī)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詩(shī)的精神，才能算是“鑒賞”了這首詩(shī)。要領(lǐng)會(huì)詩(shī)的形象，體味詩(shī)的意境，感受詩(shī)人的情懷，就要充分調(diào)動(dòng)大腦的參與，多思考，積極運(yùn)用想象和移情。這就要求學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，將詩(shī)人的筆下景通過(guò)想象和聯(lián)想還原為眼前景；將自己浸入其中，把自己想象成詩(shī)人，反復(fù)體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。還要注意聯(lián)系詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的背景。要真正理解詩(shī)歌，就要了解詩(shī)人所處的時(shí)代特點(diǎn)和詩(shī)人的身世經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格。一個(gè)時(shí)代的發(fā)展變遷、興衰成敗都會(huì)在詩(shī)人的作品中打下深刻的烙印。例如盛唐時(shí)期，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，這個(gè)時(shí)期的詩(shī)大多是格調(diào)昂揚(yáng)向上的，詩(shī)人多抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)，投身社會(huì)和參與政治的熱情以及高度的自信和自尊；邊塞詩(shī)派還表現(xiàn)了馳騁沙場(chǎng)、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛(ài)國(guó)思想。到了晚唐時(shí)期，國(guó)勢(shì)衰微，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨相爭(zhēng)，詩(shī)人大多寫(xiě)一些身世飄零、感時(shí)傷世、為逃避現(xiàn)實(shí)而縱情山水之作。詩(shī)人的生平經(jīng)歷也會(huì)對(duì)他的創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生很大的影響。年輕時(shí)的杜甫，生活安定，過(guò)著“裘馬輕狂”的生活，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)不少浪漫主義的詩(shī)歌，最著名的是他的《望岳》，洋溢著年輕人特有的蓬勃向上的朝氣。但由于家道的中落，自己仕途上的失意，尤其是十年長(zhǎng)安的困守，使杜甫的詩(shī)風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義。長(zhǎng)期的流離失所又使他接近人民，體會(huì)到人民的情緒和愿望，從而豐富了自己的愛(ài)國(guó)思想和同情人民的感情，他的風(fēng)格就定型為現(xiàn)實(shí)主義，創(chuàng)作了大量的現(xiàn)實(shí)主義的杰作。此外，每個(gè)作家的風(fēng)格都是比較固定的，比如李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，李清照的委婉含蓄，陶淵明的恬淡自然等。掌握了這些詩(shī)歌鑒賞方面的文學(xué)常識(shí)，就為學(xué)生理解詩(shī)歌提供了前提條件。而這需要在平時(shí)的閱讀中積累，更需要學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)能積極開(kāi)動(dòng)大腦，把它們和詩(shī)歌本身聯(lián)系起來(lái)考慮。中國(guó)的漢字是表意凝練的文字，多以形顯義，所以要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的敏銳感知，多讀多思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)漢字都是有情感、有溫度、有顏色、有重量的。
讀后感800字1最近，我自己整理房間，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一本《不老泉》。于是我就津津有味地看了起來(lái)，越看越讓我感動(dòng)，于是我一口氣讀完了它。
在一片林子的外面，是福斯特一家，這片林子是屬于他們的。福斯特的女兒溫妮已經(jīng)厭倦了這樣的生活。于是，她跑出家進(jìn)了林子。她發(fā)現(xiàn)一位男孩正在喝泉水，可男孩怎么也不肯給她喝，而是直接把她帶回了家。這泉水原來(lái)是傳說(shuō)中的“不老泉”，喝了則會(huì)長(zhǎng)生不老。男孩父親告訴過(guò)他，如果泄露了秘密，這個(gè)世界將會(huì)毀滅。
是的，如果世界上所有人，都長(zhǎng)生不老，那么世界上將會(huì)到處都是人，末日也會(huì)來(lái)臨。世界就像一片海洋，在太陽(yáng)的日照下，海水不斷被蒸發(fā)，然后形成雨，雨水落進(jìn)江河，江水不停地流動(dòng)，最后又把水送回了海洋的懷抱。它們就像一個(gè)不停運(yùn)轉(zhuǎn)的輪子，每個(gè)生物、非生物都是輪子的一部分。也像我們?nèi)祟?lèi)一樣會(huì)生老病死，我們?nèi)祟?lèi)也是輪子的一部分。如果我們都長(zhǎng)生不老，這個(gè)輪子將會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，世界也就毀滅了。
男孩一家都不希望溫妮喝泉水，應(yīng)該做輪子的。只要男孩的哥哥不同，他希望溫妮也能長(zhǎng)生不老，和他們永遠(yuǎn)生活在一起。
當(dāng)然大家都希望長(zhǎng)生不老，永存在這個(gè)世界上，不過(guò)，我們不能這么做。
溫妮最后把男孩哥哥給她的泉水，倒在了一只青蛙身上。
80年過(guò)去了，男孩一家去了附近的一座墓地，在那里他們看見(jiàn)了溫妮的墓碑。
溫妮的選擇是正確的，她選擇了做輪子的一部分。
這本書(shū)，讓我想起了生活中遇到的事。
有一次，我做了一個(gè)漂亮的生態(tài)瓶，里面有小石頭、水草、小魚(yú)、小蝦。生態(tài)瓶的瓶口雖然被封住的，但小草會(huì)給魚(yú)兒、小蝦提供氧氣，魚(yú)兒、蝦會(huì)給小草提供二氧化碳，因此它們都能快樂(lè)地生活。后來(lái)小草被我拿了出來(lái)，小魚(yú)、小蝦便慢慢地死去了。當(dāng)時(shí)我心里真后悔!
這也說(shuō)明生態(tài)瓶也是一個(gè)輪子，不管少了哪部分，輪子都轉(zhuǎn)不起來(lái)。我們的世界也一樣，需要大家永遠(yuǎn)做好輪子上的一部分。我們的世界才會(huì)轉(zhuǎn)得越來(lái)越穩(wěn)，越來(lái)越美麗!
讀后感800字2在漫長(zhǎng)的暑假中，我們肯定要多讀書(shū)來(lái)豐富自己的生活，我也不例外。在暑假讀過(guò)的書(shū)籍中，有一本令我印象十分深刻，那本書(shū)名叫《101個(gè)成長(zhǎng)勝經(jīng)》，它的編者是彭凡。這本書(shū)有101個(gè)小故事組成，每一個(gè)故事都溫暖人心，能教給你深刻的道理。在這101個(gè)小故事中，我最喜歡的是《禪師的蘭花》這個(gè)故事。
《禪師的蘭花》這個(gè)故事講的是唐代有位著名的僧人，叫慧宗禪師?；圩诙U師是位得道高人。
一次慧宗禪師要去云游，讓弟子照顧好她養(yǎng)的十幾盆蘭花。不料一天深夜，突然下起了暴風(fēng)雨，眾弟子早已熟睡，不知蘭花被忘在了外面。第二天眾弟子看到破碎的花盆，后悔不迭。
幾天后，慧宗禪師回到寺院后了解了原因，并沒(méi)有生氣，而是告訴眾弟子養(yǎng)花是為了開(kāi)心，不是為了生氣的，為這么一點(diǎn)小事不用著急上火。
“當(dāng)初，我不是為了生氣而種花的”慧宗禪師這一句話看似平淡無(wú)奇，卻寓意深刻。有多少人能想到這一點(diǎn)，做到這一點(diǎn)呢?
很多很多時(shí)候，我們都會(huì)覺(jué)得很生氣，老師留的作業(yè)好多呀，爸爸媽媽嘮嘮叨叨，今天和同學(xué)相處得不好……生活中有太多的不愉快，有太多可以生氣的地方，可是很多時(shí)候，生氣不但于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)傷害身體。
慧宗禪師話的啟示就在這里：我們不是為了生氣而來(lái)到這個(gè)世界上的，不是為了生氣而學(xué)習(xí)的，不是為了生氣而交朋友的，不是為了生氣而生活的。我們現(xiàn)在所做的一切都是體驗(yàn)生命的快樂(lè)，為了美好的明天，身邊所有的人都是我們前進(jìn)的動(dòng)力。我們?yōu)楹尾婚_(kāi)動(dòng)腦筋，讓生活過(guò)得更愉快呢?
相信擁有了這樣的心態(tài)，做什么事情都是快樂(lè)的。很多同學(xué)都把學(xué)習(xí)當(dāng)苦差事，但當(dāng)以快樂(lè)的心態(tài)面對(duì)一切時(shí)，品味學(xué)習(xí)的收獲時(shí)，你會(huì)有奇特的發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)是幸福的。
永遠(yuǎn)把生氣放在最遠(yuǎn)的位置，不論什么時(shí)候都不去動(dòng)用他，用心去感受這個(gè)世界的快樂(lè)溫暖，看到你所擁有的幸福，世界就是永遠(yuǎn)快樂(lè)的!
這本書(shū)告訴了我很多做人的道理，我很喜歡這本書(shū)。以后我要多讀書(shū)，增加知識(shí)，拓展視野，讓生活更愉快，明天更加美好!
讀后感800字3在詩(shī)歌課堂這樣的欄目里為下一代講講現(xiàn)代詩(shī)歌，這當(dāng)然是件極有意義的事，尤其編輯特告最好在中學(xué)教材所選作品內(nèi)作評(píng)，其本意自然是為了切合孩子們的詩(shī)歌教育實(shí)際，我亦覺(jué)得頗為中肯而欣然領(lǐng)命。然而，當(dāng)我遍尋了當(dāng)下最為權(quán)威、使用也最為廣泛的人教版“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)”的全套教材后，我還是感到了些許無(wú)奈與為難。作為一個(gè)在中學(xué)和大學(xué)的課堂里講了近二十年中文課程的教師，雖然我本人對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代詩(shī)歌教育的種種偏頗與失誤早已有切實(shí)經(jīng)驗(yàn)和足夠認(rèn)識(shí)，但時(shí)至今日幾經(jīng)改革后的“實(shí)驗(yàn)”教科書(shū)在現(xiàn)代詩(shī)歌篇幅上的匱乏、內(nèi)空上的膚淺與課堂研討環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上的平庸，仍然讓我深感震驚和不安。出于對(duì)孩子們和對(duì)詩(shī)歌的責(zé)任，我不得不把絕大多數(shù)作品直接略過(guò)了，這里僅僅(艱難地)選出一首外國(guó)詩(shī)歌作為今天講評(píng)的對(duì)象，這就是美國(guó)詩(shī)人蘭斯頓·休斯的《黑人談河流》。
《黑人談河流》既是一首可以被歸入愛(ài)國(guó)主義正統(tǒng)題材范疇的詩(shī)歌，同時(shí)也是這類(lèi)題材中不多見(jiàn)的能夠折射出現(xiàn)代詩(shī)歌某些特性的作品。事實(shí)上它的確被編入了“愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)”那個(gè)單元里，詩(shī)歌中對(duì)美國(guó)的母親河——密西西比河的由衷贊美(當(dāng)然也延伸到了對(duì)所有孕育了黑人文明的其它幾條大河如幼發(fā)拉底河、剛果河和尼羅河的親切呼喚上)，以及寫(xiě)到林肯去新奧爾良而隱含了對(duì)美國(guó)歷史進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)步的深沉慨嘆，等等，都可以看出作者對(duì)美國(guó)、對(duì)黑人乃至對(duì)全人類(lèi)的真切熱愛(ài)。這一點(diǎn)，也就是此詩(shī)的所謂思想內(nèi)容方面，但凡有著愛(ài)國(guó)情操或民族情節(jié)的讀者都應(yīng)該容易理解，而且也大概是中學(xué)老師們的講解重點(diǎn)，故此我就不再贅論了。我感興趣的是此詩(shī)能夠體現(xiàn)出的現(xiàn)代詩(shī)性的那些成分，它們雖然微小然而可貴，尤其是與同類(lèi)作品進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候。
要知道這首詩(shī)其實(shí)是休斯的處女作，是他十八歲時(shí)路經(jīng)密西西比河時(shí)的偶感之作，正是這偶發(fā)之筆卻成了后來(lái)的經(jīng)典名篇，成為美國(guó)現(xiàn)代黑人詩(shī)歌的一個(gè)典范?？陀^地說(shuō)，做到這一點(diǎn)，只靠澎湃如潮的愛(ài)國(guó)激情或民族豪邁感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我想說(shuō)的是，一首詩(shī)首先必須是一首詩(shī)，然后才是它寫(xiě)了什么——實(shí)際上，也才能夠真正寫(xiě)出什么;那些表面上看似一樣的內(nèi)容可以寫(xiě)成詩(shī)，也可以用日常語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，但無(wú)論如何，無(wú)論后者的形式被修葺得多么像詩(shī)，也請(qǐng)不要冠以詩(shī)名，請(qǐng)不要告訴我們的孩子們——這就是詩(shī)，或者，這才是好詩(shī)。那么，這首《黑人談河流》中的現(xiàn)代詩(shī)歌成份到底是什么呢?它們所產(chǎn)生、所寓托的精神性的純度與深度，到底與用白話來(lái)說(shuō)出、或者用低級(jí)的“詩(shī)”的形式來(lái)表達(dá)的效果有什么不同呢?
讀后感800字4當(dāng)然，類(lèi)如意象、比喻、擬人、排比和反復(fù)的用法在詩(shī)中是較為明顯的，它們的共同作用就是大大增強(qiáng)了抒情力度和情感強(qiáng)度，大大擴(kuò)展了詩(shī)意的時(shí)空坐標(biāo)，把黑人的苦難歷程與堅(jiān)強(qiáng)步伐展現(xiàn)得淋漓盡致。這些修辭或表達(dá)手法無(wú)論在傳統(tǒng)詩(shī)歌還是在現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中都隨處可見(jiàn)，雖然具體到本詩(shī)的情形，像靈魂變成河流、人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液、河水催我入眠、我在河畔建造金字塔、密西西比河的渾濁胸膛等等抽象意象和混合詩(shī)意已經(jīng)和標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)詩(shī)歌拉開(kāi)了距離。而我真正想要強(qiáng)調(diào)的，則是此詩(shī)中自然而然流露出來(lái)的詩(shī)意上的互文性和詩(shī)感上的散漫氣質(zhì)。
不知是因?yàn)樯倌晷菟箤?duì)黑人命運(yùn)的透徹感悟，還是由于詩(shī)歌天才與生俱來(lái)的創(chuàng)造稟賦，《黑人談河流》中的互文性既簡(jiǎn)潔清朗，又富有內(nèi)傾性和延擴(kuò)力——晨曦中的沐浴、茅舍里的入眠、建造金字塔的諸多影像和(聽(tīng)到)大河之吟、(瞧見(jiàn))大河之肌成為完美的一體，幾條河流成為一條河流，那就是黑人的生生不息的文明之河，那就是永恒流動(dòng)的像河流一般深邃的黑人的靈魂。這樣，通過(guò)幾個(gè)看似孤立的抽象意象和隱喻成份，詩(shī)人把不同地區(qū)不同階段的黑人歷史匯入了一條河流，詩(shī)人自己也與他的民族融會(huì)為一體，成就了詩(shī)中的那個(gè)“了解河流”的大大的“我”。這里，互文性成為一個(gè)潛藏在字里行間的隱性紐帶，它既存在于單個(gè)的意象里，又存在于宏闊的情思中，它既是文化和歷史的，又是政治和社會(huì)的。
另外，全詩(shī)語(yǔ)調(diào)的平和、節(jié)奏的舒緩、意象的簡(jiǎn)潔大氣和措辭的不溫不火，都有意無(wú)意呈現(xiàn)了一種散漫而莊嚴(yán)的智性，這種智性效果把詩(shī)歌的內(nèi)在肌質(zhì)與外在語(yǔ)感合而為一了。休斯的這首詩(shī)初步具有了這種散漫氣質(zhì)，那其實(shí)是現(xiàn)代詩(shī)歌在發(fā)展了許多年之后才在個(gè)別作品中達(dá)到的一種境界。對(duì)此，如果我們?nèi)プx一讀休斯的原文，可能會(huì)更加實(shí)在地體會(huì)到。
但是，并不是說(shuō)這首作品是足夠精致和深刻的，事實(shí)上我個(gè)人認(rèn)為這首詩(shī)寫(xiě)得并不完整，如果以一個(gè)較高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，它在許多地方本來(lái)還可以加以改進(jìn)。詩(shī)人始終基于抒情傳統(tǒng)，未能在現(xiàn)代詩(shī)歌的智性表達(dá)上再進(jìn)一步，這也是休斯在很大程度上被認(rèn)為是一個(gè)民族詩(shī)人的原因。而不管怎樣，在今天的中學(xué)教材里能夠出現(xiàn)這樣一首編者未必在意的初具現(xiàn)代氣質(zhì)的詩(shī)歌，終歸可使我們收獲聊勝于無(wú)的欣慰。
讀后感800字5讀了《中華傳統(tǒng)文化》這本書(shū)，對(duì)我的震撼很大，讓我更深的了解到中華傳統(tǒng)文化，它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等等內(nèi)容，讀著它，我仿佛推開(kāi)那古老而厚重的大門(mén)，進(jìn)入一個(gè)個(gè)令我新奇神秘，又讓我欣喜不已的天地。
艾青詩(shī)選讀后感范文1我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在記憶的隧道里永存。
讀著《北方》，仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅僅有他們的不屈不撓的精神，并且有他們那無(wú)私的博大的愛(ài)，“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡(jiǎn)短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛(ài)，因?yàn)樗休d的是中國(guó)千萬(wàn)民眾的信念，承載的遠(yuǎn)方的未知的卻必須會(huì)出現(xiàn)的曙光。
讀完《艾青詩(shī)選》，我真正認(rèn)識(shí)到了一個(gè)“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活的寫(xiě)照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考以及我此刻生活的思考，我會(huì)深思，就算少了艾青所說(shuō)的那清晰的“盼望”，我也會(huì)找尋近期的“盼望”，盼望著我以后夢(mèng)想生活的到達(dá)。
艾青詩(shī)選讀后感范文2《艾青詩(shī)選》是我國(guó)現(xiàn)代的詩(shī)詞的選集。暑假過(guò)半，今日最終把它啃完了。
TOP1《礁石》
“它的臉上和身上，
像刀砍過(guò)一樣
但它依然站在那里，
含著微笑，看著海洋……”
被浪花怕打得臉面不堪的礁石，傷痕累累。表面上寫(xiě)水浪的無(wú)情，實(shí)際上卻象征著被困難困擾的人。
人，應(yīng)對(duì)坎坷，總是會(huì)摔得不成不成樣貌，容易放棄的人會(huì)立刻倒下;堅(jiān)持到底的人會(huì)依然站著，帶著一種樂(lè)觀，微笑地應(yīng)對(duì)生活，這才是一個(gè)人應(yīng)有的魄力。
TOP2《光的贊歌》
“只是因?yàn)橛辛斯猓?/p>
我們的大千世界
才顯得絢麗多彩
人間也顯得可愛(ài)”
“可是有人懼怕光，
有人對(duì)光明充滿仇視”
“愚昧就是黑暗
智慧就是光明”
世上的人總有明暗兩分，我們都崇尚光明，但仍有一些人卻把心中的暗念放大。他們想活得權(quán)利，有著巨大的野心。
歷史上，那些愚昧的皇帝，各個(gè)朝代的奸臣，他們把光明的人一個(gè)個(gè)剝削去，為了不被推翻;把黑暗的人一個(gè)個(gè)重用起來(lái)，為了鞏固自我的統(tǒng)治。他們無(wú)端地壓迫別人，為所欲為。
可是，他們錯(cuò)了，因?yàn)槭澜缟瞎饷鞯娜硕嗔巳チ?，在一次次的壓迫之下，他們只好選擇反抗，決定經(jīng)過(guò)自我的努力，捅破黑暗的統(tǒng)治，雖然他們的力量很渺小，但公正和光明定會(huì)眷顧他們的，他們會(huì)為國(guó)家的英勇斗爭(zhēng)，一向到底。
……
看似普通的敘述中含著深刻的哲理，我也并不是能看懂每一首詩(shī)，也許還需要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景。
敬佩艾青，用筆這個(gè)犀利的武器，把一個(gè)個(gè)需要諷刺的社會(huì)現(xiàn)象，寫(xiě)成了優(yōu)美的詩(shī)歌，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人們?yōu)閲?guó)家?jiàn)^斗。
向艾青致敬……
艾青詩(shī)選讀后感范文3早就聽(tīng)說(shuō)愛(ài)情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
艾青詩(shī)選讀后感范文4艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描寫(xiě)。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤?yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
艾青詩(shī)選讀后感范文5《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺(jué)他的詩(shī)歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)(或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位)二者之間是十分不相稱的，他的大多數(shù)詩(shī)歌都不是十分出色，僅有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說(shuō)他不應(yīng)當(dāng)在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因?yàn)樗脑?shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種十分多見(jiàn)、一般的詩(shī)，他沒(méi)有為中國(guó)的新詩(shī)供給多少新的東西，所以貢獻(xiàn)也就有限。
我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類(lèi)似，能夠說(shuō)是“詩(shī)史”，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的詩(shī)更應(yīng)當(dāng)享有“詩(shī)史”這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之能夠說(shuō)是題材十分廣泛，但相對(duì)又集中，概括起來(lái)能夠說(shuō)是寫(xiě)出了那個(gè)年代貧窮落后中國(guó)土地上的歡樂(lè)與痛苦，他從國(guó)統(tǒng)區(qū)到大后方，從農(nóng)村至前線，從樹(shù)林到曠野，一一都在他的筆下得到展現(xiàn)，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的。但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在許多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長(zhǎng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非異常出色。
艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“十分”等，而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲、色、形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》?？墒撬拿枥L、比喻有個(gè)缺點(diǎn)，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的東西，但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因，因?yàn)檫@樣的詩(shī)是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾理解、欣賞，也更容易得到官方的認(rèn)可。
一、詩(shī)歌形式美的賞析在教學(xué)上對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的影響
詩(shī)歌是所有文學(xué)樣式中語(yǔ)言最為、表達(dá)最為簡(jiǎn)潔，并且內(nèi)容往往最為深刻的一種文學(xué)樣式。詩(shī)歌之所以稱為詩(shī)歌，是因?yàn)樗小案琛钡囊繇嵜篮凸?jié)奏美?，F(xiàn)代詩(shī)歌的音韻美和節(jié)奏美是相互融合在一起的。如舒婷的《致橡樹(shù)》，用“我如果愛(ài)你”“也不止……也不止……”“我必須是”“甚至”等關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)起來(lái)，形成反復(fù)詠嘆、感情層層遞進(jìn)又動(dòng)人心魂的效果，并且因?yàn)楦星榈男枰?shī)里面多處使用短句和意義相連貫的句式，使朗誦充滿連貫性、抒情性，如“根，緊握在地下；葉，相觸在云里”“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”。詩(shī)歌優(yōu)美的音韻節(jié)奏，能夠融合在人的心靈節(jié)奏里，反復(fù)吟詠，能夠讓心靈唱出一首首無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌，從而開(kāi)啟心靈深處的黑暗，這就是詩(shī)歌形式之美對(duì)人的靈魂的影響。中職生跟其他的中學(xué)生一樣，往往對(duì)事物的美感疏于體驗(yàn)，他們往往缺乏的是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、感悟和享受，因此，對(duì)他們及時(shí)地進(jìn)行美的教育是很有必要的。詩(shī)歌的形式美可以讓他們從感性上對(duì)事物進(jìn)行初步的審美，通過(guò)大量和反復(fù)的誦讀，可以讓他們的心靈在潛移默化中用詩(shī)歌形式的美去體驗(yàn)事物形式的美，在一定程度上提高他們的審美素養(yǎng)、增強(qiáng)他們的審美意識(shí)，使他們?cè)诿赖难罩腥蹮挸梢淮?、?ài)美、追求美的文明青年。事實(shí)上，美是一種文化，一個(gè)人審美水平的提升，就是文化素養(yǎng)的提升。中職生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中首先感悟的是其形式之美，首先給他們帶來(lái)愉悅之感的也是其形式之美，形式美熏陶了他們的心靈，也一定在某種程度上提升了他們的文化素養(yǎng)，體現(xiàn)了詩(shī)歌形式之美的賞析對(duì)中職生文化素養(yǎng)的提升作用。
二、詩(shī)歌思想內(nèi)容的教學(xué)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的影響
詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)容量是十分龐大的，一首詩(shī)歌一定包含某種深刻的社會(huì)思想或人生哲理性。因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的思想領(lǐng)域，感受詩(shī)歌博大而深刻的思想內(nèi)容是每個(gè)老師所應(yīng)該努力做到的。中職生無(wú)疑是基礎(chǔ)文化水平比較低的一群人，他們選擇進(jìn)入職校有一定的功利性，他們進(jìn)入職校就意味著要在短短的三年中學(xué)好一門(mén)技能，日后走上社會(huì)就靠著這一技之長(zhǎng)來(lái)生存，這個(gè)過(guò)程時(shí)間短，見(jiàn)效快，但必然導(dǎo)致一個(gè)人文化素養(yǎng)和文化沉淀的欠缺，從而當(dāng)他們走上社會(huì)時(shí)，會(huì)缺乏顯而易見(jiàn)的素養(yǎng)魅力和文化能力。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起教化的作用。文學(xué)的教化形式多種多樣，而我認(rèn)為詩(shī)歌的教化是最有力量的。我在教學(xué)舒婷的《致橡樹(shù)》時(shí)，就從一而再、再而三的深挖掘中，引導(dǎo)學(xué)生感悟了詩(shī)中所表達(dá)的崇高而偉大的愛(ài)國(guó)情懷。往往其他人對(duì)詩(shī)歌的分析，只停留在大眾認(rèn)同的詩(shī)歌的思想內(nèi)容上，即本詩(shī)通過(guò)什么，表達(dá)什么，如果按照這樣貧乏而又單一的思維模式去理解，學(xué)生對(duì)于詩(shī)中真正的偉大的愛(ài)國(guó)情懷，可能不容易理解或理解不深。我的分析是：詩(shī)人在詩(shī)中讓他的愛(ài)國(guó)情懷等同于自身的愛(ài)情，愛(ài)情何其偉大，令人追求不懈、生死相隨，這個(gè)世界上還有什么感情比愛(ài)情更偉大呢？詩(shī)人告訴我們，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)比愛(ài)情更偉大。教師在教學(xué)中，如果能挖掘到這樣深刻的力量，一定能讓學(xué)生受益匪淺，從而能夠在潛移默化中提升他們的愛(ài)國(guó)情懷，使他們的身上悄然多出一份文化素養(yǎng)。事實(shí)上，當(dāng)前社會(huì)上大多數(shù)的技術(shù)型人才，他們?cè)诰邆涑鲱?lèi)拔萃的專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，卻并不具備與之相匹配的高尚人格和文化素養(yǎng)，唯利是圖、不講誠(chéng)信，只顧私利，不講大局是他們“小我”的通病。一首好的詩(shī)歌，能影響一個(gè)人的一生。
三、詩(shī)歌意境教學(xué)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的影響
詩(shī)歌意境的取是跟詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)相關(guān)的，詩(shī)歌的情感，借助各種不同的意境來(lái)表達(dá)，所以在詩(shī)歌教學(xué)中品嘗詩(shī)歌的意境美，除了能更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容之外，也能陶冶讀者的心靈，提升讀者的思想境界，因而在對(duì)學(xué)生的教學(xué)中，意境美的深度挖掘是十分必要的。中職生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的理解往往停留在一些相關(guān)意境的膚淺理解上，教師一定要引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫庖饩吃谠?shī)歌中所體現(xiàn)和象征的真正意義，這樣才能夠讓他們作為讀者的感情像作者一樣深刻地融入這些意境中去。如中職語(yǔ)文教材中，裴多菲的《我愿意是急流》，這首詩(shī)要表達(dá)的是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的忠貞愛(ài)情，常人千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清楚，詩(shī)人卻用種種相關(guān)的意境，表達(dá)得淋漓盡致，動(dòng)人心魂。詩(shī)中，詩(shī)人借急流中的小魚(yú)、荒林中的小鳥(niǎo)、廢墟上的常青藤、風(fēng)雨中的火焰、廣漠天空中飄來(lái)飄去的云朵和破旗，用這一組種種意象來(lái)表達(dá)平凡愛(ài)情中的真摯情感。美麗的浪花里游著美麗的小魚(yú)，河流兩岸的樹(shù)林里飛著美麗的小鳥(niǎo)，廢墟上青春不老的常青藤，風(fēng)雨中堅(jiān)貞不屈的火焰，這些或凄美或荒涼的事物，在作者的筆下，卻形成了一幅幅與愛(ài)情有關(guān)的艷麗無(wú)比的圖畫(huà)，從而升華了愛(ài)情的意義，體現(xiàn)了愛(ài)情的可貴?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏種種美的意境，關(guān)鍵是中職生怎樣去發(fā)現(xiàn)、去感受。作為中職學(xué)校的語(yǔ)文老師，一定要注意引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的意境里，讓詩(shī)歌中美的意境陶冶他們的心靈，讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找到與詩(shī)歌內(nèi)容產(chǎn)生共鳴的感情支點(diǎn)，以達(dá)到提升他們文化修養(yǎng)的目的。
四、結(jié)語(yǔ)
中職教育是以專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)為目的，在使學(xué)生掌握一定專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，輔以語(yǔ)文學(xué)科的教育，目的是提高中職生的綜合文化素養(yǎng)，使他們成為一代有技能有文化涵養(yǎng)的國(guó)家建設(shè)者。鑒于詩(shī)歌固有的語(yǔ)言形式的純粹性、詩(shī)歌思想內(nèi)容的深刻性和詩(shī)歌意境的優(yōu)美性，詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)該成為迅速提高他們文化素養(yǎng)的一種手段，中職學(xué)校的語(yǔ)文教師一定要利用好詩(shī)歌教學(xué)這一陣地，引導(dǎo)他們多閱讀、多賞析，讓他們將來(lái)成為社會(huì)技術(shù)性建設(shè)者的同時(shí)，也成為一代新的優(yōu)雅的中國(guó)紳士。
參考文獻(xiàn)：
艾青詩(shī)選讀后感精彩范文1為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……——艾青
讀完《艾青詩(shī)選》，心靈就被略有點(diǎn)偏冷的灰色填滿了。那一首首詩(shī)里所蘊(yùn)含著的滄桑而厚重的憂郁，仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩(shī)，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。他以悲憫的心，愛(ài)著天下每一個(gè)遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來(lái)不是出于自己的利益?！皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”誰(shuí)也不愿意看到，古老的民族幾千年來(lái)?xiàng)又耐恋兀跀耻姷蔫F騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。面對(duì)時(shí)事的艱辛，逃避現(xiàn)實(shí)顯然是懦弱的，所以艾青沒(méi)有選擇逃避。在那個(gè)特定的時(shí)代里，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了責(zé)任。樸實(shí)無(wú)華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土——這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛(ài)的世界上最艱苦與最古老的種族?！痹?shī)中傳達(dá)的，還有對(duì)光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽(yáng)”。幾千年來(lái)，從屈原寫(xiě)下的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開(kāi)始，對(duì)人民無(wú)私的熱愛(ài)，“以天下為己任”的情懷，可以被認(rèn)為是負(fù)責(zé)任的知識(shí)分子創(chuàng)作的永恒主題，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要組成部分。在艾青的詩(shī)里，沒(méi)有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰(zhàn)斗意志，因?yàn)檫@種情感有時(shí)是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩(shī)傳達(dá)出來(lái)的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的無(wú)力感，離勞苦大眾的真實(shí)生活更近。讀來(lái)仿佛棉花堵在胸口，有時(shí)候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩(shī)中，常?？梢砸?jiàn)到“黎明”“太陽(yáng)”“火把”，不難看出，它們具有非常明顯的象征意義。艾青對(duì)黑暗舊社會(huì)的痛恨，對(duì)光明的熱烈向往和渴求，蘊(yùn)含在這些意象中;而這些簡(jiǎn)單的意象，也使得他更容易將熱愛(ài)和詩(shī)情獻(xiàn)給所有人民，從而和人民緊密聯(lián)系在一起。拋棄掉一切無(wú)用的矯飾，艾青從古體詩(shī)繁瑣的韻腳、字?jǐn)?shù)、行數(shù)等等的束縛中解放出來(lái)了，因此，他所表達(dá)的情感顯得更為深摯，直達(dá)讀者的內(nèi)心。
讀一讀《艾青詩(shī)選》吧，你將會(huì)領(lǐng)悟到一個(gè)人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。
艾青詩(shī)選讀后感精彩范文2艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描寫(xiě)。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法。“太陽(yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
艾青詩(shī)選讀后感精彩范文3我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在記憶的隧道里永存。
讀著北方，仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無(wú)私的博大的愛(ài)，“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡(jiǎn)短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛(ài)，因?yàn)樗休d的是中國(guó)千萬(wàn)民眾的信念，承載的遠(yuǎn)方的未知的卻一定會(huì)出現(xiàn)的曙光。
讀完艾青詩(shī)選，我真正認(rèn)識(shí)到了一個(gè)“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活的寫(xiě)照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考以及我現(xiàn)在生活的思考，我會(huì)深思，就算少了艾青所說(shuō)的那清晰的“盼望”，我也會(huì)找尋近期的“盼望”，盼望著我以后理想生活的到達(dá)。
艾青詩(shī)選讀后感精彩范文4《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺(jué)他的詩(shī)歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)(或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位)二者之間是十分不相稱的，他的大多數(shù)詩(shī)歌都不是十分出色，僅有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說(shuō)他不應(yīng)當(dāng)在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因?yàn)樗脑?shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種十分多見(jiàn)、一般的詩(shī)，他沒(méi)有為中國(guó)的新詩(shī)供給多少新的東西，所以貢獻(xiàn)也就有限。
我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類(lèi)似，能夠說(shuō)是“詩(shī)史”，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的詩(shī)更應(yīng)當(dāng)享有“詩(shī)史”這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之能夠說(shuō)是題材十分廣泛，但相對(duì)又集中，概括起來(lái)能夠說(shuō)是寫(xiě)出了那個(gè)年代貧窮落后中國(guó)土地上的歡樂(lè)與痛苦，他從國(guó)統(tǒng)區(qū)到大后方，從農(nóng)村至前線，從樹(shù)林到曠野，一一都在他的筆下得到展現(xiàn)，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的。但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在許多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長(zhǎng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非異常出色。
艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“十分”等，而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲、色、形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》?？墒撬拿枥L、比喻有個(gè)缺點(diǎn)，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的東西，但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因，因?yàn)檫@樣的詩(shī)是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾理解、欣賞，也更容易得到官方的認(rèn)可。
不可否認(rèn)，艾青的有些詩(shī)是十分優(yōu)秀的，如《雪落在中國(guó)的土地上》，他寫(xiě)道，“饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂?！薄督甘?，“它的臉上和身上像刀砍過(guò)一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……”多么動(dòng)人的形象!
艾青的詩(shī)質(zhì)樸、流暢，但不怎樣講究技巧，不注重表達(dá)方式的變化，這些也影響了它的審美質(zhì)量。
艾青詩(shī)選讀后感精彩范文5“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由。”這是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛(ài)國(guó)主義的思想和感情。
我愛(ài)這土地“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥(niǎo)。鳥(niǎo)兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔?？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥(niǎo)啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無(wú)能為力，只能為祖國(guó)而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B(niǎo)兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見(jiàn)，它一生為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)!
礁石兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個(gè)篇章。“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止的撲過(guò)來(lái)，”處在大海中的礁石，怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無(wú)休止”的“撲”。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神?！懊恳粋€(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開(kāi)……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣”。這樣的挫折，是誰(shuí)都會(huì)想過(guò)退縮，想過(guò)向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”。
文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映，不同時(shí)代的作品具有不同的特點(diǎn)。如盛唐時(shí)代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，唐詩(shī)多有氣勢(shì)，思想上多昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)??；北宋王朝積貧積弱，故北宋詞多蒼涼悲壯。一般來(lái)說(shuō)，北朝征戰(zhàn)尚武；南朝相思；唐朝題材多樣，有希望建功立業(yè)的，如楊炯的《從軍行》，反映邊塞生活的，如王之渙的《涼州詞》，獻(xiàn)詩(shī)求引薦的，如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》；北宋喜好理議，如王安石的《登飛來(lái)峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！北R梅坡的《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！蹦纤味鄲?ài)國(guó)篇，如辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》等；宋明兩朝多示義，如文天祥的《金陵驛》表現(xiàn)了自己一定能經(jīng)受住血與火的生死考驗(yàn)，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的精神。
二、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象
人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，大量誦讀，反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被品味出。讀之同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情。
三、體會(huì)遣詞造句的妙處
語(yǔ)言是描繪事物，表現(xiàn)思想內(nèi)容的最基本的手段。語(yǔ)言的好壞，關(guān)鍵在于遣詞造句準(zhǔn)確與否。卓越的作家總是善于根據(jù)表達(dá)的需要，準(zhǔn)確遣詞造句，生動(dòng)地描繪出事物的特征，深刻的表現(xiàn)出思想內(nèi)容。如宋代戴復(fù)古的《江村晚眺》：“江頭落日照平沙，潮退漁船擱岸斜。白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入蘆花?！焙髢删鋵?xiě)驚鳥(niǎo)飛入蘆花之中的情景，連用“立”、“驚”、“入”三個(gè)動(dòng)詞，使得水鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)、神情躍然紙上，為江村晚景平添了幾分生氣。古人非常講究“煉字”，力求一字傳神。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生品味這樣的詞語(yǔ)，這也是理解詩(shī)詞的基本方法。
四、鑒賞運(yùn)用表現(xiàn)方法的妙處
從作品的文字詞語(yǔ)，我們知道了它寫(xiě)的是什么，而從作品的表現(xiàn)方法上，我們可以知道作家在如何寫(xiě)，弄清了如何寫(xiě)，也就容易理解作品的內(nèi)容和領(lǐng)略寫(xiě)法的妙處了。平時(shí)要學(xué)生注意：詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的技巧，每種修辭的效果，表達(dá)方式的作用，常見(jiàn)手法的妙處。如現(xiàn)代詩(shī)人李季的敘事詩(shī)《王貴與李香香》對(duì)女主人公眼睛的描寫(xiě)：“一對(duì)大眼水汪汪，就像那露水珠兒草上淌?！边@里運(yùn)用了比喻的手法，把眼睛喻作青草上的露珠，突出地表現(xiàn)了眼睛的水靈、明亮，從而描寫(xiě)出了香香的嬌美。
五、學(xué)會(huì)把握主旨，概括內(nèi)容
古人寫(xiě)詩(shī)，往往要尋找一個(gè)載體，將自己瞬間的生命情感體驗(yàn)寄托在上面，借助這個(gè)載體傳輸出自己的生命感動(dòng)，并用自己的生命感動(dòng)去感動(dòng)和自己具有相似生命體驗(yàn)的讀者，這就形成了中國(guó)古典詩(shī)歌的含蓄美。所以在古詩(shī)詞鑒賞中我們要準(zhǔn)確解讀詩(shī)意，把握主旨，概括主要內(nèi)容。
六、靈活運(yùn)用答題技巧
學(xué)生回答主觀鑒賞時(shí)要重視“三注意”：
首先要注意主觀題目，有些題目本身就有提示性：如楊炯的《從軍行》、李白的《越中覽古》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春望》等等。
詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。詩(shī)歌是詩(shī)人用成熟的藝術(shù)技巧、按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類(lèi)精神世界。詩(shī)歌，是人類(lèi)文化的有機(jī)組成部分。
小學(xué)語(yǔ)言綜合性學(xué)習(xí)不能等同于綜合實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文性是它最基本最主要的屬性，其次才是活動(dòng)性。所以，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展及語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，更強(qiáng)調(diào)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程指向“語(yǔ)文收獲”。
由于以前分散在各單元里的詩(shī)歌教學(xué)，總是服務(wù)于相關(guān)的單元目標(biāo)，對(duì)于詩(shī)歌本身的學(xué)習(xí)與探究，總難免失之零散或膚淺。本次綜合性學(xué)習(xí)獨(dú)立成為一個(gè)單元，正是一次基于單元整組設(shè)計(jì)，相對(duì)系統(tǒng)地走進(jìn)詩(shī)歌世界的好機(jī)會(huì)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.以“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”為主題，開(kāi)展搜集詩(shī)歌、欣賞詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)詩(shī)、開(kāi)詩(shī)歌節(jié)目展示會(huì)進(jìn)行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。
2.在活動(dòng)中，讓學(xué)生了解古今中外詩(shī)歌的形式、內(nèi)容和音律等特點(diǎn)；感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)美、節(jié)奏美，陶冶高尚的情操；感受兒童詩(shī)的形式和寫(xiě)法，初步感受詩(shī)歌故事和詩(shī)歌的研究方式，為學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌和開(kāi)展詩(shī)歌研究打下基礎(chǔ)。能借助注解和圖畫(huà)，準(zhǔn)確了解詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的內(nèi)心世界；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，弘揚(yáng)民族精神。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好的探究意識(shí)、團(tuán)結(jié)一致的合作精神和深入探索、不言放棄的態(tài)度，以及策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力，特別是語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。
活動(dòng)資源：
教材中的閱讀材料和學(xué)生多渠道搜集的古今中外的詩(shī)歌；同步《古詩(shī)文誦讀》；推薦相關(guān)詩(shī)歌網(wǎng)站。
教學(xué)流程：
第一部分：詩(shī)海拾貝
活動(dòng)一：規(guī)劃，叩開(kāi)詩(shī)歌的大門(mén)
一、明確主題，激活已知
1.引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單回顧上個(gè)學(xué)年開(kāi)展過(guò)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（五年級(jí)上冊(cè)：遨游漢字王國(guó)；五年級(jí)下冊(cè)：走進(jìn)信息世界。）簡(jiǎn)單概述自己的感受或體驗(yàn)。
2.揭示主題：我們要開(kāi)展一次新的綜合性學(xué)習(xí)――“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”。
（設(shè)計(jì)意圖：六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)并不是零起點(diǎn)，開(kāi)展新的綜合性學(xué)習(xí)之前，做簡(jiǎn)單的回顧是必要的喚醒。
二、通讀教材，整體感受
1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由瀏覽整組教材，交流感受：通過(guò)預(yù)習(xí)和瀏覽教材，你知道了些什么？產(chǎn)生了哪些困惑或疑問(wèn)？（在預(yù)習(xí)時(shí)，教師可做適當(dāng)?shù)淖x法點(diǎn)撥，如本組教材是怎樣編排的，分別告訴我們什么？這次綜合性學(xué)習(xí)與五年級(jí)的綜合性學(xué)習(xí)在要求上有什么不同？等等。）
2.結(jié)合以往的綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為這次綜合性學(xué)習(xí)可以開(kāi)展哪些活動(dòng)？
（設(shè)計(jì)意圖：預(yù)習(xí)教材是六年級(jí)學(xué)生應(yīng)該具備的能力，也是學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣之一。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有深度的預(yù)習(xí)，有助于使綜合性學(xué)習(xí)的開(kāi)展成為基于學(xué)生體驗(yàn)與認(rèn)知需求的學(xué)習(xí)活動(dòng)。）
三、組合團(tuán)隊(duì)，初定計(jì)劃
1.指導(dǎo)閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)、兩個(gè)活動(dòng)建議及最后的結(jié)語(yǔ)，明確本次綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)與目標(biāo)。
2.根據(jù)“自由組合為主，教師調(diào)整為輔”的原則，組成6人左右的學(xué)習(xí)小組，組長(zhǎng)管理研究檔案袋。研究檔案袋里的內(nèi)容包括：成員責(zé)任分工單，活動(dòng)計(jì)劃表（分為組員建議和集中確認(rèn)兩種），活動(dòng)總結(jié)表等?？紤]到小學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有限，教師可以把相關(guān)步驟要求表格化，降低學(xué)生設(shè)計(jì)與操作的難度。如：
第___小組：“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”活動(dòng)計(jì)劃
（小組成員建議版）：_______
第__小組：“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”活動(dòng)計(jì)劃
（小組成員集中版）：______
3.對(duì)照表格，學(xué)生先分散后集中討論整理確定本組本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的計(jì)劃。
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)是活動(dòng)的準(zhǔn)備，包括：確定活動(dòng)的目標(biāo)內(nèi)容；團(tuán)隊(duì)自愿而不失合理地組建；活動(dòng)計(jì)劃先獨(dú)立設(shè)計(jì)，后集中討論。既注重培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)，也追求學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性。不過(guò)，本次探究活動(dòng)是基于學(xué)生初步閱讀相關(guān)材料的感受和困惑而安排的，對(duì)研究?jī)?nèi)容的深度等問(wèn)題要求不宜過(guò)高，重點(diǎn)是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的程序性認(rèn)知。）
四、組際交流，互啟完善
1.先分組交流各自的活動(dòng)計(jì)劃，然后回答同學(xué)的提問(wèn)，教師也可根據(jù)情況從可行性、科學(xué)性等角度提問(wèn)。教師的提問(wèn)既要起到示范作用，又要有助于促進(jìn)學(xué)生反思，使其完善各自的活動(dòng)計(jì)劃。
2.結(jié)合大家的意見(jiàn)，各組修改活動(dòng)計(jì)劃。
（設(shè)計(jì)意圖：制定合理的活動(dòng)計(jì)劃是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的前提，而取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善計(jì)劃則是使活動(dòng)計(jì)劃更趨合理的有效途徑之一。）
活動(dòng)二：感受，貼近詩(shī)歌聽(tīng)心跳
一、再讀材料，初步理解
默讀閱讀材料，定向思考探究：
（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行定向思考探究，一是深度走進(jìn)詩(shī)歌，二是彌補(bǔ)前一節(jié)課確定研究?jī)?nèi)容的不足。畢竟，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)研究?jī)?nèi)容而深入走進(jìn)詩(shī)歌，不是一件容易和具確定性的事。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上合作探究，可減輕難度。）
二、課堂交流，適時(shí)補(bǔ)充
1.匯報(bào)交流，要特別關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)的形式上的特點(diǎn)來(lái)源于哪些詩(shī)句。特點(diǎn)包括四言體、五言律詩(shī)、詞、散曲、現(xiàn)代詩(shī)等。學(xué)生說(shuō)六首詩(shī)歌表達(dá)的主要內(nèi)容時(shí)，注意圖文注解相結(jié)合，師生共同評(píng)價(jià)。
2.教師可簡(jiǎn)要補(bǔ)充關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》、律詞、散曲以及現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展時(shí)期和藝術(shù)成就等知識(shí)。
（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)之旅，但教師該出手時(shí)當(dāng)出手，有必要系統(tǒng)集中地進(jìn)行相關(guān)詩(shī)歌知識(shí)講解，這不僅有助于學(xué)生了解不同詩(shī)歌的藝術(shù)形式，更能讓學(xué)生體驗(yàn)到詩(shī)歌藝術(shù)的博大精深，心生向往。）
三、朗讀背誦，積累感悟
1.教師指導(dǎo)朗誦詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌。
2.小組合作探究詩(shī)歌的藝術(shù)特色。內(nèi)容從六首詩(shī)歌中自選。研究形式與第一課時(shí)的綜合性學(xué)習(xí)相同。此活動(dòng)在課外學(xué)生自主完成。如：
第三小組：《詩(shī)經(jīng)?采薇》活動(dòng)計(jì)劃
成果示例：
《詩(shī)經(jīng)?采薇》
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@四句詩(shī)對(duì)偶勻稱寫(xiě)景狀物生動(dòng)傳神，意境深遠(yuǎn)，又蘊(yùn)含兒女情長(zhǎng)，暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，短短16個(gè)字，內(nèi)涵卻非常豐富，所以成為千古名句。它最大的藝術(shù)特點(diǎn)是對(duì)比，通過(guò)昔盛今衰的對(duì)比，突出了眼前的悲涼。
（設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌的誦讀積累是豐富積淀，培養(yǎng)語(yǔ)感的重要策略，背記詩(shī)歌應(yīng)該成為一種習(xí)慣。探究詩(shī)歌的藝術(shù)特色，重在打開(kāi)這扇門(mén)，讓學(xué)生自己去不斷汲取、體會(huì)，從詩(shī)歌形式到詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)代背景，到詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)容和作者情懷，都需要學(xué)生自己貼近了細(xì)細(xì)傾聽(tīng)。本次探究以閱讀材料的內(nèi)容為主，視野相對(duì)局限一些。下次探究將可能從詩(shī)人的角度或詩(shī)歌類(lèi)別等角度進(jìn)行自由探索。）
活動(dòng)三：探究，
美麗的詩(shī)歌美麗的發(fā)現(xiàn)
一、生成問(wèn)題，篩選問(wèn)題
1.檢查詩(shī)歌積累情況。談話生成問(wèn)題：在這些詩(shī)人中，你最崇拜的詩(shī)人是誰(shuí)？預(yù)設(shè)：如果學(xué)習(xí)小組最崇拜的詩(shī)人是杜甫。則引出一系列問(wèn)題：你們還會(huì)背誦杜甫的哪些詩(shī)呢？除此之外，還對(duì)杜甫有哪些了解呢？你們還想了解杜甫的哪些事情呢？等等。最后，引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題歸類(lèi)，如分成生平、作品、軼事等。）
2.繼續(xù)談話：探究的角度很多，我們還可以尋找其他視角。比如，在這些詩(shī)詞中，你們最喜歡哪類(lèi)詩(shī)詞？（預(yù)設(shè)：如果學(xué)生喜歡愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，則導(dǎo)思：一首詩(shī)詞，一份情環(huán)，不同的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞有著不同的創(chuàng)作背景，你想知道嗎？相同的情懷，又有著不同的表達(dá)方式，你想細(xì)細(xì)了解嗎？相機(jī)誦讀古今中外的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，講解愛(ài)國(guó)詩(shī)人如屈原、文天祥、岳飛、聞一多等的故事。吟唱由愛(ài)國(guó)詩(shī)詞譜曲的歌曲。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的喜好，把視角投向山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、送別詩(shī)、詠物詩(shī)等專(zhuān)題。）
本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請(qǐng)先下載安裝 原版全文
（設(shè)計(jì)意圖：以閱讀材料中的以及學(xué)生積累的詩(shī)歌為引子，進(jìn)行輻射性的探究活動(dòng)，對(duì)詩(shī)人的作品進(jìn)行系統(tǒng)重組，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)體系。這無(wú)論對(duì)夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)典文化底蘊(yùn)，還是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是搜集、歸納、探索的能力，都十分有益。在這方面一定要下工夫。）
二、制訂方案，小組分工
引導(dǎo)每個(gè)小組研究其中的一類(lèi)問(wèn)題?？衫^續(xù)運(yùn)用前邊使用過(guò)的表格進(jìn)行規(guī)劃、實(shí)施研究。學(xué)生不夠明白的地方教師再次做簡(jiǎn)要的強(qiáng)調(diào)。
（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的程序性認(rèn)知，學(xué)生雖然已經(jīng)接觸過(guò)，但還不是十分牢固，教師適當(dāng)強(qiáng)調(diào)鞏固是必要的。）
三、實(shí)施研究，撰寫(xiě)報(bào)告
根據(jù)方案分工探究，撰寫(xiě)報(bào)告，教師提供寫(xiě)法示例。比如合并綜合法等。
（設(shè)計(jì)意圖：確定有意義的不同研究主題重要，搜集信息、歸類(lèi)整理信息更為重要，教師提供必要的“支援”至關(guān)重要。）
四、成果展示，匯報(bào)交流
在班級(jí)學(xué)習(xí)園地開(kāi)辟“成果匯報(bào)空間”，鼓勵(lì)學(xué)生署名評(píng)議。
（設(shè)計(jì)意圖：展現(xiàn)豐富的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)成果，既是對(duì)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)效果的一種肯定，也是一種課程資源，讓學(xué)生之間相互啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)。通過(guò)探究，使詩(shī)歌知識(shí)能夠在學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)中得到梳理，變得清晰系統(tǒng)起來(lái)，學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力也可得到提高。）
第二部分：與詩(shī)同行
活動(dòng)一：感受，走進(jìn)詩(shī)歌有密碼
一、閱讀材料，感受寫(xiě)法
1.自主閱讀《我們?nèi)タ春！贰吨吕鲜蟆贰栋职值镊暋啡變和?shī)，初步理解三首兒童詩(shī)的內(nèi)容。教師注意引導(dǎo)學(xué)生充分利用教材的提示框進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兒童詩(shī)的特點(diǎn)：有趣的生活、神奇的想象、真情的表達(dá)等。
3.指名閱讀詩(shī)歌故事《給詩(shī)加“腰”》，并且聯(lián)系復(fù)述。
4.指名朗讀《詩(shī)中的“秋”》，并引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)讀詩(shī)的方法：不懂的詩(shī)句要請(qǐng)教父母、老師、同學(xué)；學(xué)會(huì)把讀到的詩(shī)句變成畫(huà)面，想象詩(shī)歌描述的圖景；讀詩(shī)要聯(lián)系生活；要學(xué)會(huì)將不同詩(shī)人的作品，或者是同一詩(shī)人的不同詩(shī)句進(jìn)行比較，在比較中加深理解。
（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生的自主閱讀與教師的點(diǎn)撥、講解相結(jié)合，讓學(xué)生感受到讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)是有方法的，進(jìn)而激活尋找方法的意識(shí)。）
二、自由選擇，仿寫(xiě)詩(shī)歌
自由選擇一首兒童詩(shī)，教材之外的也行。提示仿寫(xiě)方法：選類(lèi)似的事物或主題，模仿表現(xiàn)手法或詩(shī)歌結(jié)構(gòu)等。如：爺爺?shù)暮怪?就像是雨后山坡上的小溪/它使我總猜想/爺爺?shù)纳眢w里是不是有一個(gè)汗池/爺爺?shù)暮怪?一股一股/使我總擔(dān)心流干了/咦/爺爺?shù)暮怪闆](méi)了/是不是汗池關(guān)閘了
（設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)作詩(shī)歌從仿寫(xiě)開(kāi)始。最初，學(xué)生可能更多的是形式上的仿寫(xiě)，慢慢地，他們?cè)趪L試創(chuàng)作中，會(huì)逐步領(lǐng)悟?qū)憙和?shī)的秘訣，嘗到寫(xiě)兒童詩(shī)的樂(lè)趣。）
三、布置作業(yè)，繼續(xù)探究
1.收集覺(jué)得寫(xiě)得特別精彩的兒童詩(shī)，重點(diǎn)了解幾位著名兒童詩(shī)人。
2.探究讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)還有怎樣的方法或秘訣，繼續(xù)仿寫(xiě)兒童詩(shī)。
3.為下節(jié)課的展示做準(zhǔn)備。
（設(shè)計(jì)意圖：只有以表達(dá)的視野去看兒童詩(shī)，才能更深刻地體驗(yàn)到兒童詩(shī)的奧妙，只有不斷自主地去尋找、學(xué)習(xí)前人的寫(xiě)作方法，才能提高寫(xiě)詩(shī)的水平。）
活動(dòng)二：展示，我的地盤(pán)我做主
學(xué)生提前申報(bào)節(jié)目，教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)、組織展示會(huì)。
1.基于古詩(shī)詞的歌曲類(lèi)節(jié)目。如演唱根據(jù)蘇軾詞《水調(diào)歌頭?中秋》譜曲的歌曲。
2.基于古詩(shī)詞的情景劇節(jié)目。如陸游的《示兒》等。
3.基于古詩(shī)詞的配樂(lè)朗誦節(jié)目。如李清照的《聲聲慢》。
4.基于古詩(shī)詞的創(chuàng)意小品表演節(jié)目。如改編《聞官軍收河南河北》而成的《杜甫回家》。
5.基于古詩(shī)詞的現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)表演。
（設(shè)計(jì)意圖：安排這樣的活動(dòng)課，既是學(xué)習(xí)成果的展示，更是詩(shī)歌藝術(shù)之美的張揚(yáng)。很多時(shí)候，美，就是一種具有魔力的召喚。以上節(jié)目，根據(jù)學(xué)生申報(bào)情況調(diào)整。）
活動(dòng)三：總結(jié)，享受收獲享受美
課前各小組做好總結(jié)準(zhǔn)備，包括準(zhǔn)備好要展示的材料，在教室內(nèi)做好必要的布置等。
一、指導(dǎo)寫(xiě)總結(jié)報(bào)告
教師提供表格式的總結(jié)報(bào)告單（有能力的學(xué)生也可以不使用此表格），指導(dǎo)撰寫(xiě)。
第____小組：“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”活動(dòng)總結(jié)報(bào)告
二、學(xué)習(xí)小組討論、記錄、整理
1.學(xué)生可以先自己寫(xiě)，再討論、合作寫(xiě)。
2.組長(zhǎng)整理本組綜合性學(xué)習(xí)檔案袋。
三、交流總結(jié)報(bào)告
1.各研究小組依次輪流總結(jié)，同一小組的成員對(duì)總結(jié)進(jìn)行補(bǔ)充或發(fā)表意見(jiàn)。
2.聽(tīng)眾提出疑問(wèn)，請(qǐng)總結(jié)人或其他成員解答。
3.綜合性學(xué)習(xí)檔案袋資料展評(píng)。有條件的，可以把資料用數(shù)碼相機(jī)拍照后，上傳到班級(jí)網(wǎng)站相關(guān)欄目中。
四、活動(dòng)總結(jié)
教師評(píng)價(jià)本次綜合性學(xué)習(xí)情況，提出今后的學(xué)習(xí)方向與要求。
（設(shè)計(jì)意圖：撰寫(xiě)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告是學(xué)生必須具備的能力之一，也是綜合性學(xué)習(xí)重要的一環(huán)。所有同學(xué)都投入到總結(jié)、評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)情境中，有助于他們進(jìn)一步熟悉這類(lèi)學(xué)習(xí)方式的程序、方法，并在體驗(yàn)成功的喜悅中增強(qiáng)對(duì)綜合性學(xué)習(xí)及詩(shī)歌的興趣。）
中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2013）08-0076-02
作者簡(jiǎn)介：冒慧嶸（1979―），女，江蘇如皋人，本科學(xué)歷，小學(xué)高級(jí)教師，江蘇南通如皋市丁堰小學(xué)語(yǔ)文教師。研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?！边@是新的教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求。古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，就是要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)古詩(shī)的能力，使學(xué)生終身受益。通過(guò)閱讀、欣賞古詩(shī)，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀。在教學(xué)中通過(guò)目標(biāo)明確的朗讀，合理的想象延伸以及適當(dāng)?shù)闹R(shí)鏈接，學(xué)生一定可以掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，從而走進(jìn)古詩(shī)又走出古詩(shī)、走向生活。
一、明確的目標(biāo)讓古詩(shī)教學(xué)變得簡(jiǎn)單
研究表明，完成同樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確比沒(méi)有目標(biāo)可以節(jié)省60%的時(shí)間。在古詩(shī)的教學(xué)中，即使是朗讀也應(yīng)有明確的目標(biāo)。學(xué)生明確要達(dá)到的學(xué)習(xí)要求或水平，也為教師提供了檢測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，可使其讀出古詩(shī)的格律和節(jié)奏感，通過(guò)聲音顯示出音樂(lè)旋律的和諧美和語(yǔ)言的形式美，生動(dòng)有力地再現(xiàn)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體味古詩(shī)的情感，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人一種美的享受?！秾る[者不遇》這首詩(shī)較為簡(jiǎn)單，學(xué)生朗讀沒(méi)有太大的障礙，但如何讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的詩(shī)中讀出韻味，筆者進(jìn)行了這樣的嘗試：
第一步要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。朗讀時(shí)明確要求每一個(gè)字都要讀到位，特別是上聲和去聲，這樣咬清字讀詩(shī)就會(huì)有一定的韻味。
第二步要求讀出節(jié)奏。首先是題目與詩(shī)句間的停頓；其次是詩(shī)句與詩(shī)句間的停頓，即逗號(hào)與句號(hào)朗讀時(shí)的區(qū)別；最后是詩(shī)句中的停頓。
第三步要求讀出情感。在進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)之后，學(xué)生基本能理解并體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感時(shí)，讓學(xué)生再讀古詩(shī)，不僅要注意讀音、節(jié)奏，還要將自己的感情和體會(huì)通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生進(jìn)入角色，結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見(jiàn)性，去表現(xiàn)詩(shī)歌的思想情感，這樣學(xué)生一定可以讀出古詩(shī)特有的色彩。明確的朗讀要求，使學(xué)生從讀不好，到讀好，到讀得很好，讀得很棒，在遞進(jìn)中比較朗讀，講究讀的層次，步步推進(jìn)。
著名人民教育家陶行知先生在論述教育實(shí)踐時(shí)深刻指出：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)?！蓖ㄟ^(guò)目標(biāo)明確的多層次朗讀，學(xué)生會(huì)覺(jué)得不僅有方向而且有意思，不僅在腦海中留下深刻的印象，也讓古詩(shī)朗讀變得簡(jiǎn)單，以后遇到一首新的古詩(shī)，甚至是現(xiàn)代詩(shī)歌，孩子都知道該怎樣朗讀。其實(shí)，不僅僅是朗讀，教學(xué)中學(xué)生的每一次活動(dòng)都應(yīng)該有明確的目標(biāo)，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)高效且有效。
二、合理的想象讓古詩(shī)教學(xué)變得立體
每一首詩(shī)都是詩(shī)人內(nèi)心最真摯情感的表達(dá)，詩(shī)人往往能以異乎常人的想象力，通過(guò)對(duì)表象的靈活調(diào)動(dòng)、組合、加工、改造，創(chuàng)造出奇情異彩、絢麗多姿的藝術(shù)形象，將胸中詩(shī)情抒發(fā)得淋漓盡致。教師可以引導(dǎo)學(xué)生合理想象，建立與感知事物間的聯(lián)系，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
以《池上》為例，詩(shī)中從小娃撐船“偷采白蓮回”，到小艇劃過(guò)水面后的“浮萍一道開(kāi)”，人、事、景相融。全詩(shī)如同大白話，畫(huà)面平整，詩(shī)眼明晰，恍惚一讀，著實(shí)讓人感覺(jué)“平常詩(shī)”一首。但靜心而讀又極富情趣與韻味，讓人忍俊不禁，甚至?xí)∪皇?。試想，誰(shuí)未曾有過(guò)這樣的童年，是小娃、是白居易，抑或是我們自己？之所以有這樣的品讀效果，源于唐朝“詩(shī)王”白居易力透紙背的作詩(shī)功夫，于簡(jiǎn)單中彰顯不簡(jiǎn)單，這也就決定了教學(xué)這首詩(shī)時(shí)不能“藏蹤跡”，而要撥開(kāi)“浮萍”，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的另一番風(fēng)景。
在教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“說(shuō)出詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)而你卻知道的畫(huà)面！”在學(xué)生自主思考、小組合作交流后讓學(xué)生們暢所欲言。學(xué)生的興趣高漲，都想自己能說(shuō)出詩(shī)外的情境，和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。詩(shī)句呈現(xiàn)的只有“偷采”回途的畫(huà)面，前面的畫(huà)面就不免讓人產(chǎn)生聯(lián)想：一個(gè)頑皮的孩童瞞著父母，偷偷到池塘里去采摘蓮蓬，“偷采”路上的與緊張、“偷采”時(shí)的忐忑與欣喜、池塘中的美麗景色、小娃成功后的言行舉止……詩(shī)人都沒(méi)有直寫(xiě)，但這又是清晰可感的，讓學(xué)生擁有了無(wú)限的想象空間。這樣的引導(dǎo)之下，古詩(shī)會(huì)變得立體起來(lái)。但也并不是每一首古詩(shī)所表達(dá)的意境，孩子們都能理解，有些古詩(shī)蘊(yùn)含詩(shī)人特殊的人生經(jīng)歷，有些寄托了詩(shī)人的某些情懷，比如《江雪》《漁歌子》等古詩(shī)。對(duì)于詩(shī)的理解想象應(yīng)點(diǎn)到即止，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平而定。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生知識(shí)水平的不斷提高，到了一定的程度，學(xué)生自然會(huì)理解的。
三、適當(dāng)?shù)逆溄幼尮旁?shī)教學(xué)變得豐富
遷移學(xué)習(xí)是我們作為教師應(yīng)該教給學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方法。教學(xué)中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)策略的遷移和應(yīng)用，通過(guò)新舊知識(shí)的鏈接，對(duì)同一詩(shī)人不同時(shí)期作品的拓展閱讀，或同一主題作品的延伸閱讀，會(huì)使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)詩(shī)人寫(xiě)作風(fēng)格的把握更加到位，使詩(shī)歌教學(xué)變得更豐富。
1、把握詩(shī)歌的形象，領(lǐng)會(huì)其象征含義。
2、品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
3、領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌中出現(xiàn)的形象，領(lǐng)會(huì)象征含義。
2、領(lǐng)悟作者在詩(shī)歌中表達(dá)出的思想感情。
三、教學(xué)方法：
1、誦讀法 通過(guò)有感情地誦讀，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與節(jié)奏美，認(rèn)真體味詩(shī)歌蘊(yùn)含的深沉情感。
2、探究欣賞法 對(duì)詩(shī)歌形象的象征含義及詩(shī)歌的主題進(jìn)行探究。
3、比較閱讀法 將同類(lèi)題材詩(shī)歌進(jìn)行比較，從而更全面地理解詩(shī)歌。
四、教學(xué)手段：多媒體課件
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
六、教學(xué)步驟 ：
（一）導(dǎo)入 ：
鄉(xiāng)愁是許多文學(xué)作品共同的主題，古代的詩(shī)詞里就有許多關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的 詩(shī)句，同學(xué)們可以說(shuō)一兩個(gè)嗎？
如：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁
月是故鄉(xiāng)明
每逢佳節(jié)倍思親
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代詩(shī)歌，題目就叫做“鄉(xiāng)愁”，讓我們一起來(lái)體味作者在詩(shī)中所表達(dá)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
（二）作者簡(jiǎn)介：
余光中(1928～)當(dāng)代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家。湖南衡陽(yáng)人?，F(xiàn)居臺(tái)灣。1946年考入廈門(mén)大學(xué)外文系。1948年發(fā)表第一首詩(shī)作，次年隨軍隊(duì)赴臺(tái)。1953年10月參加《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊，致力于現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作。主要作品有《鄉(xiāng)愁》《白玉苦瓜》《等你，在雨中》等，詩(shī)集《靈河》《石室之死》等，詩(shī)論集《詩(shī)人之境》《詩(shī)的創(chuàng)作與鑒賞》等。其中《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，因?yàn)樾蜗蠖羁痰厥惆l(fā)了游子思鄉(xiāng)的殷切感情，而受到人們的喜愛(ài)和贊賞。他的詩(shī)，兼取中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫(xiě)精神深刻，抒情細(xì)膩纏綿，一詠三嘆，含蓄雋永，意味深長(zhǎng)，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。被尊為臺(tái)灣詩(shī)壇祭酒。他的詩(shī)論文章，視野開(kāi)闊，富有開(kāi)拓探索的犀利朝氣，強(qiáng)調(diào)作家的民族感和責(zé)任感，善于從語(yǔ)言的角度把握詩(shī)的品格和價(jià)值，自成一家。
（三）誦讀詩(shī)歌，整體感知：
1、學(xué)生小聲試讀，體會(huì)詩(shī)作的意境和感情。并嘗試劃分詩(shī)的節(jié)奏和重音。
教師作誦讀提示：在劃分詩(shī)的重音時(shí)，對(duì)于能夠表現(xiàn)詩(shī)歌感情的意象，一般要重讀，另外，對(duì)這些意象加以修飾的詞語(yǔ)，能夠表現(xiàn)詩(shī)歌感情的形容詞也應(yīng)該重讀。2、學(xué)生集體朗讀，自評(píng)。（對(duì)于節(jié)奏和重音提出朗讀的問(wèn)題或優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)讀出節(jié)奏與重音，把握好語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)。）
3、個(gè)別學(xué)生朗讀，學(xué)生評(píng)價(jià)。（要加感情）
4、全班有感情地再次朗讀。
5、聽(tīng)示范朗讀，并投影出詩(shī)節(jié)奏、重音的劃分。
6、配樂(lè)，學(xué)生朗讀，進(jìn)入詩(shī)歌的情境。
（四）研讀、賞析詩(shī)歌：
1、思考：鄉(xiāng)愁是一種抽象情感，作者通過(guò)哪些具體可感的事物來(lái)表達(dá)這種欲說(shuō)還休、難以言盡的情感？
明確：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽
2、思考：作者以什么變化組詩(shī)？
明確：全詩(shī)以時(shí)間的變化組詩(shī)，小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來(lái)——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。
3、你能說(shuō)說(shuō)看隨著時(shí)間的推移，詩(shī)人都有著哪些具體的鄉(xiāng)愁？（板書(shū)）
學(xué)生思考并明確：小時(shí)候，詩(shī)人少小離家，與母親書(shū)信往來(lái)，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。長(zhǎng)大后，為生活而奔波，與愛(ài)人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來(lái)，—方矮矮的墳?zāi)?，將“我”與母親永遠(yuǎn)分開(kāi)了！而現(xiàn)在，一灣淺淺的海峽將“我”與祖國(guó)大陸隔開(kāi)。個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表一群人的家國(guó)之思。全詩(shī)在此戛然而止，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的余味。（全班朗讀，感受鄉(xiāng)愁的味道。）
總結(jié)：余光中《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)的構(gòu)思特點(diǎn)：作者在這首詩(shī)里，設(shè)置了四個(gè)時(shí)段，將鄉(xiāng)愁濃縮為郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{等形象(意象) ，通過(guò)四個(gè)時(shí)段和空間的變化，逐層推進(jìn)，使意象次第放大，將鄉(xiāng)愁詮釋為親情、愛(ài)情和思家愛(ài)國(guó)之情，感情由淡而濃，主題由淺入深，在一詠三嘆之中，將鄉(xiāng)愁渲染得異常濃烈。
4、思考：“鄉(xiāng)愁”應(yīng)該是一樣很有份量的感情。同學(xué)們找找看詩(shī)歌中形象的前面都用了哪些修飾語(yǔ)，它們有著什么樣的特點(diǎn)，它們又突出了四樣?xùn)|西的什么特征？在詩(shī)中有著什么表達(dá)效果？
學(xué)生思考、討論并明確：“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫(xiě)的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。
5、教師總結(jié)《鄉(xiāng)愁》詩(shī)的形式美。
一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)、句與句比較整齊對(duì)稱，詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，整齊中有參差；二是音樂(lè)上營(yíng)造出一種回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，同一位置上詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，使全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴，數(shù)量詞的運(yùn)用，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻美。這首詩(shī)有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。
全班帶有深情地朗讀這首詩(shī)，并試著背誦。
（五）拓展延伸，比較閱讀：
1、學(xué)生欣賞余光中另一首表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩(shī)作《鄉(xiāng)愁四韻》。（羅大佑演唱）
2、比較閱讀：
臺(tái)灣當(dāng)代女詩(shī)人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》(詳見(jiàn)課本p5)也是抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁的，說(shuō)說(shuō)它與課文在表達(dá)上各有什么特點(diǎn)。
學(xué)生討論并明確，教師補(bǔ)充：
相同處：① 這兩首詩(shī)有著相似的寫(xiě)作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陸，后來(lái)赴臺(tái)灣。
② 兩位詩(shī)人都鐘情于中國(guó)古典文化，承繼傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)愁的永恒主題寫(xiě)出了新意。
不同處：席慕蓉的故鄉(xiāng)在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里長(zhǎng)大，直到20世紀(jì)80年代才有機(jī)會(huì)踏上故鄉(xiāng)的土地。她只有在夢(mèng)里，在詩(shī)中，寄托無(wú)限鄉(xiāng)愁。她的《鄉(xiāng)愁》，纏綿悱惻，分別寫(xiě)故鄉(xiāng)月夜的笛聲、離別故鄉(xiāng)時(shí)心中模糊的悵惘、別后對(duì)故鄉(xiāng)的綿綿思念，意境深幽，比喻新異，也具有比較強(qiáng)的時(shí)代意義。但在思想深度的開(kāi)掘上，這首《鄉(xiāng)愁》不如余光中的《鄉(xiāng)愁》那樣深刻。
（六）課堂小結(jié)：
今天的這堂課，我們深深地被作者那段鄉(xiāng)愁所感動(dòng)，希望同學(xué)們能明白，不管你將來(lái)在世界的哪個(gè)角落，你的心中都要有著祖國(guó)，有著故鄉(xiāng)。最后，讓我們?cè)趶埫髅舻摹段业闹袊?guó)心》這首歌中結(jié)束這堂課。
（七）布置作業(yè) ：
二、古代詩(shī)歌在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用
（一）古詩(shī)的思想發(fā)祥性代表
古詩(shī)的產(chǎn)生從某種意義上能代表我國(guó)古代文化的發(fā)祥地，無(wú)論人們追求的或憎惡的是什么，總是可以通過(guò)某篇章或某一類(lèi)型的詩(shī)歌得到恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，如《詩(shī)經(jīng)》，作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總結(jié)，收集了從西周到春秋時(shí)期五百多年的詩(shī)歌共305篇，在詩(shī)歌中的絕大多數(shù)篇章都是記錄了作者對(duì)美好生活的向往和對(duì)美人的審美欣賞，如“窈窕淑女，君子好逑”、“巧笑倩兮，美目盼兮”等經(jīng)典語(yǔ)句，無(wú)一不顯示出作者所處社會(huì)的和平與美好。而《離騷》詩(shī)中卻形象闡釋了作者對(duì)小人的厭惡，對(duì)社會(huì)惡劣環(huán)境的不滿，比如在看到秋天花落之時(shí)會(huì)讓人情不自禁聯(lián)想到生命的脆弱。杜甫的“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，八月里秋深，屋外狂風(fēng)怒號(hào)，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草，這首詩(shī)創(chuàng)作于唐肅宗上元二年，當(dāng)時(shí)杜甫已經(jīng)處于晚年，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的那種悲涼的心境通過(guò)詩(shī)中進(jìn)行流露彰顯，表現(xiàn)除了深深的憂國(guó)憂民的情感。通過(guò)他的詩(shī)，很容易引發(fā)人們的深思，吸引人們探究杜甫的生活現(xiàn)狀，也進(jìn)一步現(xiàn)實(shí)出了古詩(shī)的思想發(fā)祥性，這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的研究和創(chuàng)作有很大的作用，當(dāng)前有大量的人都將屈原、杜甫或其他的古代著名詩(shī)人作為論點(diǎn)進(jìn)行分析，融入現(xiàn)代人們的思想和價(jià)值觀念，讓人們領(lǐng)悟到我國(guó)古代的思想文化及其發(fā)祥地?，F(xiàn)代文學(xué)作品的很多境界都是從古代詩(shī)歌中的詩(shī)境和思想中吸收進(jìn)來(lái)的，由于古代詩(shī)歌層次鮮明、內(nèi)容大方，且作者在寫(xiě)作時(shí)大多善于結(jié)合自身的處境和經(jīng)歷，能將生活中最具代表性的一面展現(xiàn)在世人面前，讓現(xiàn)代學(xué)者不斷領(lǐng)悟不斷當(dāng)時(shí)的思想和文化發(fā)源，也為歷史文化的傳播和現(xiàn)代化推行起到了積極的作用。
（二）寫(xiě)作方法的運(yùn)用
在古代詩(shī)歌的寫(xiě)作中，十分注重虛實(shí)結(jié)合，無(wú)論是對(duì)人或事物形象的刻畫(huà)還是對(duì)情感的表達(dá)，都是本著“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”的原則，給人以無(wú)限遐想，且這種寫(xiě)作方式融入了藝術(shù)化的表現(xiàn)手法，如擬人、排比、形象比較等，有時(shí)還會(huì)采用留白的方式讓讀者自行理解，這些寫(xiě)作方式都沿用到了現(xiàn)代的文學(xué)作品當(dāng)中。古代詩(shī)人注重寓情于景，經(jīng)常是在欣賞到優(yōu)美的景象或飲酒之后有感而發(fā)，如“詩(shī)仙”李白，他一生創(chuàng)作990多首詩(shī)，其中絕大多數(shù)都是酒后所作，他的詩(shī)歌內(nèi)容豐富、形式多樣、辭采高華，一個(gè)主要的特點(diǎn)是自由奔放，不受詩(shī)歌格律形式的束縛，盡情抒發(fā)自己的內(nèi)心，靈活采用樂(lè)府詩(shī)和古風(fēng)體的形式創(chuàng)作了大量具有浪漫主義色彩的文學(xué)作品，如我們熟知的《將進(jìn)酒》，李白借酒消愁，并通過(guò)詩(shī)歌發(fā)泄出了自己的憤懣不平，對(duì)功名利祿的不屑一顧和對(duì)美好生活的無(wú)比向往；《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)顯示出了他奇特的想象力，善于運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，將人間的事物、天上的星辰自由發(fā)揮并淋漓盡致地運(yùn)用到了詩(shī)歌中，形象鮮明，引人深思。不僅如此，我國(guó)古代大量的詩(shī)歌創(chuàng)作者都注重寫(xiě)作方法的運(yùn)用，不同的詩(shī)人有著自身獨(dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)，但是大體都是采用特定的修辭手法，如比喻、通感等，為詩(shī)句本身賦予了形象化的表達(dá)，讓詩(shī)歌滲透到生活中，讓大自然為之敞開(kāi)懷抱。古代詩(shī)歌大多強(qiáng)調(diào)對(duì)仗工整，而現(xiàn)代詩(shī)歌也是在這一結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上加入了線索并立，讓議論文的寫(xiě)作更加注重起承轉(zhuǎn)合，通過(guò)古代詩(shī)歌想象力的指導(dǎo)為現(xiàn)代文學(xué)作品增添了新的韻味，也為現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的傳承和發(fā)展打開(kāi)了大門(mén)。
（三）主題思想上的應(yīng)用
藝術(shù)作品的創(chuàng)作都是來(lái)源于個(gè)人的思想主體，無(wú)論是古代詩(shī)歌還是現(xiàn)代文學(xué)，在創(chuàng)作上都是為了體現(xiàn)一定的主題、反映一定的社會(huì)問(wèn)題，在古代詩(shī)歌當(dāng)中，詩(shī)人大多善于用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)問(wèn)題所在，通過(guò)詩(shī)歌主題展現(xiàn)出作者對(duì)美好事物的贊美、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不良現(xiàn)象的抨擊、對(duì)英雄事跡的歌頌之情等，通過(guò)這些主題思想，讀者很容易了解到作者的寫(xiě)作目的，即作者為什么要寫(xiě)這篇詩(shī)歌或作品？他想表達(dá)一種怎樣的主題？通過(guò)作品可以顯示出作者對(duì)生活怎樣的期待等等，這也是古代詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的應(yīng)用方式之一，現(xiàn)如今，眾多散文家家、小說(shuō)家、暢銷(xiāo)書(shū)作家絡(luò)繹不絕，在現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)造了卓越的成就，如魯迅、老舍、沈從文、余光中、莫言等，都為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展增添了璀璨的光芒。拿魯迅、聞一多這類(lèi)愛(ài)國(guó)主義作家來(lái)說(shuō)，他們的主題思想很多時(shí)候就來(lái)源于杜甫、陸游、屈原等愛(ài)國(guó)詩(shī)人的靈感和創(chuàng)作方式，汪曾祺、林清玄等近代文學(xué)家筆下的傳統(tǒng)民俗特征也都是借鑒了陶淵明、歐陽(yáng)修等人的主題形式。以現(xiàn)代詩(shī)歌為例，雖然在創(chuàng)作手法和藝術(shù)形式上相比古代詩(shī)歌有了很大的變化，但都是對(duì)作者真情實(shí)感的形象刻畫(huà)，顯示出了我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化和人民對(duì)精神生活的追求。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容主體顯示出了勞苦百姓生活的貧困，以及對(duì)統(tǒng)治者濫征苛捐雜稅的不滿，這一思想對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響力是十分顯著的，魯迅的大量作品都采用了這種語(yǔ)言風(fēng)格，成為一種主流的現(xiàn)代文學(xué)代表?？偨Y(jié)本文針對(duì)我國(guó)的古代詩(shī)歌在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了細(xì)致的分析，首先介紹了古代詩(shī)歌的特點(diǎn)，其次分析了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，最后結(jié)合二者進(jìn)行了統(tǒng)一的結(jié)合，總結(jié)出了我國(guó)古代詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)代文學(xué)在很大程度上都采用了古代詩(shī)歌的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作風(fēng)格，并將現(xiàn)代文學(xué)家的思想和對(duì)社會(huì)世界的客觀反映融合進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)作品中，使得現(xiàn)代文學(xué)具備了更廣闊更形象的內(nèi)涵，這也是現(xiàn)代文學(xué)作品一脈相承的必要條件。
