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2.職業(yè)教育對初等教育人才培養(yǎng)的新要求
3.初等教育教師口語研究
4.五年制初等教育專業(yè)學(xué)生科學(xué)傳播素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)踐研究
5.當(dāng)前美國、日本、俄羅斯的初等教育課程改革
6.赫爾巴特教育思想的傳播及其對美國初等教育課程與教學(xué)論的影響
7.清代云南官辦民助初等教育“義學(xué)”探析
8.抗戰(zhàn)前上海初等教育的若干問題探討
9.印度農(nóng)村初等教育教師在職培訓(xùn)政策研究
10.土耳其初等教育課程改革評(píng)析
11.高職高專初等教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革構(gòu)想
12.高職高專初等教育專業(yè)英語口語教材初探
13.西部民族地區(qū)初等教育存在的問題及其對策
14.學(xué)齡人口變動(dòng)視角中的初等教育發(fā)展研究
15.論初等教育專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)
16.初等教育專業(yè)教學(xué)管理工作探究
17.初等教育專業(yè)學(xué)生家庭溝通狀況研究
18.1927—1937年安徽淮河流域初等教育發(fā)展研究
19.國外面向21世紀(jì)初等教育課程改革的趨勢
20.構(gòu)建高職初等教育專業(yè)課程的原則與途徑
21.新世紀(jì)我國本科學(xué)歷初等教育專業(yè)課程體系初探
22.談初等教育專業(yè)的語文課探究式教學(xué)
23.印度農(nóng)村初等教育女教師專業(yè)發(fā)展問題及啟示
24.初等教育專業(yè)學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)調(diào)查與思考
25.論高師初等教育專業(yè)的數(shù)學(xué)教育改革
26.高職院校初等教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)探究
27.初等教育教師腦科學(xué)素養(yǎng)狀況與對策
28.近代英國的初等教育
29.通過雙軌制探究高職初等教育人才培養(yǎng)模式
30.民國時(shí)期山西省初等教育實(shí)施效果與對外影響
31.以科研為先導(dǎo) 推進(jìn)教育現(xiàn)代化——關(guān)于我區(qū)初等教育面向現(xiàn)代化的研究
32.初等教育專業(yè)學(xué)生三筆字訓(xùn)練思考與實(shí)踐
33.論平等視野下的流動(dòng)兒童初等教育權(quán)保護(hù)
34.從國際公約看我國貧困地區(qū)女童初等教育鞏固率
35.談高師初等教育專業(yè)數(shù)學(xué)方法論課程教學(xué)的改革
36.初等教育專業(yè)“一體化”實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建
37.中印初等教育比較:社會(huì)背景因素分析
38.試析俄羅斯初等教育向四年制過渡的必然性
39.高職高專初等教育專業(yè)教學(xué)改革取向探析
40.初等教育專業(yè)畢業(yè)生職業(yè)適應(yīng)性研究及應(yīng)對策略
41.淺談初等教育專業(yè)信息科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)——以計(jì)算機(jī)公共課教學(xué)為例
42.高職初等教育專業(yè)課程設(shè)置思考
43.密歇根州立大學(xué)教師教育課程述評(píng)——以初等教育專業(yè)為例
44.民國時(shí)期鄉(xiāng)村初等教育政策的歷史演進(jìn)探析
45.淺談我國初等教育教師的社會(huì)地位
46.“初等教育”專業(yè)課程設(shè)置與學(xué)科結(jié)構(gòu)特色研究
47.初等教育有償家教問題調(diào)查研究及對策——來自杭州的證據(jù)
48.地方高校初等教育專業(yè)簡筆畫教學(xué)的困境與突破
49.中國貧困縣普及初等教育效率的估計(jì)
50.世界初等教育發(fā)展的宏觀線索
51.初等教育專業(yè)師范生教學(xué)技能現(xiàn)狀透視及對策構(gòu)想——基于福建省三所師范院校的問卷調(diào)查
52.初等教育信息技術(shù)基本技能訓(xùn)練及測評(píng)研究
53.初等教育專業(yè)《中國古代文學(xué)作品選讀》教學(xué)改革探析
54.當(dāng)前歐、澳發(fā)達(dá)國家的初等教育課程改革
55.論高師院校初等教育系本科專業(yè)的發(fā)展
56.初等教育專業(yè)課程體系構(gòu)建的思考
57.三年制大專初等教育專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)課程改革研究——以美術(shù)課為例
58.論?？茖哟纬醯冉逃龑I(yè)課程的設(shè)置
59.新疆教育學(xué)院初等教育專業(yè)課程設(shè)置與“小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)”要求的差異性比較
60.印度促進(jìn)初等教育普及化措施述評(píng)
61.美國初等教育的特點(diǎn)與啟示
62.論19世紀(jì)英國初等教育師資培訓(xùn)機(jī)制演變成因
63.少數(shù)民族地區(qū)五年制初等教育專業(yè)培養(yǎng)模式研究
64.印度農(nóng)村初等教育教師:短缺現(xiàn)狀、補(bǔ)充策略及啟示
65.初等教育機(jī)會(huì)的排斥與流動(dòng)——內(nèi)地與香港特區(qū)初等教育政策比較
66.21世紀(jì)初英國初等教育改革進(jìn)程及其啟示
67.淺論民國時(shí)期陜西回族初等教育
68.談初等教育的核心
69.印度初等教育中的“免費(fèi)午餐計(jì)劃”評(píng)析
70.財(cái)政分權(quán)對我國初等教育供給數(shù)量的影響及原因剖析
71.21世紀(jì)初英國初等教育改革進(jìn)程及其啟示
72.實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué) 提升初等教育專業(yè)學(xué)生教學(xué)技能——以小學(xué)語文教學(xué)技能的提升為例
73.初等教育課程改革與創(chuàng)新探索
74.印度初等教育發(fā)展及啟示
75.初等教育專業(yè)改革體現(xiàn)了科學(xué)教育與人文教育的融合
76.我校初等教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與課程設(shè)置
77.農(nóng)村與小城鎮(zhèn)初等教育不公平現(xiàn)象及其治理
78.印度初等教育性別公平問題及其啟示
79.談初等教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代教育技術(shù)內(nèi)容體系及訓(xùn)練模式
80.在落后中變革——19世紀(jì)的英國初等教育
81.初等教育中思想政治教育模式創(chuàng)新
82.初等教育與質(zhì)量困境
83.初等教育課程改革:中國與世界的比較
84.試析美國綜合大學(xué)初等教育專業(yè)的課程和教學(xué)——以波爾大學(xué)初等教育專業(yè)為例
85.初等教育專業(yè)(專科)課程體系構(gòu)建的研究與實(shí)踐
86.促進(jìn)初等教育公平與構(gòu)建和諧社會(huì)
87.印度的初等教育
88.關(guān)于初等教育專業(yè)課程設(shè)置問題的探索
89.初等教育專業(yè)學(xué)生說課能力的培養(yǎng)
90.印度農(nóng)村初等教育教師問題研究
91.淺談舞蹈教學(xué)對學(xué)前與初等教育專業(yè)的重要性 優(yōu)
92.國外面向21世紀(jì)初等教育課程改革的趨勢及其給我們的啟示
93.初等教育支出績效的實(shí)證分析——以我國東部沿海七省市為例
94.初等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與小學(xué)教師教育專業(yè)化
95.基于和諧:國際初等教育政策的價(jià)值取向及對中國的啟示
96.關(guān)于初等教育學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)思考
97.論新課改革背景下初等教育專業(yè)課程體系的調(diào)整
教育托起中國夢，教育是百年夢想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020）》的最新精神，為進(jìn)一步提高我國教育管理工作者和廣大教師教育教學(xué)的實(shí)踐和理論水平，由中國人生科學(xué)學(xué)會(huì)教師發(fā)展專業(yè)委員會(huì)、中國文聯(lián)出版社、《學(xué)校教育研究》雜志社等相關(guān)單位共同舉辦“中國夢•全國優(yōu)秀教育教學(xué)論文評(píng)選大賽”。大賽秉承“公開、公平、公正”的原則，旨在為廣大教育工作者提供交流教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)表教育教學(xué)研究成果的平臺(tái)。本大賽在原來成功舉辦十五屆的基礎(chǔ)上，繼續(xù)面向教育系統(tǒng)工作者特別是廣大教師征稿。具體事項(xiàng)如下：
征稿對象 各級(jí)教育行政科研部門、學(xué)校教育管理工作者、教育教學(xué)研究人員、廣大教師。
征稿內(nèi)容 征稿分為以下五個(gè)部分：一是教育思想與教育理論；二是教育行政管理與教育教學(xué)管理；三是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育；四是教材教法研究與教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；五是教育現(xiàn)代化和信息化。以上范圍僅供參考，來稿可自行確定選題和內(nèi)容。
征稿說明 1.征稿時(shí)間：即日— —2016年12月31日
2. 稿件要求：稿件限5000字以內(nèi)或2500個(gè)字符左右，可以是公開發(fā)表過的，也可以是新撰寫的；稿件一律打?。ňW(wǎng)上投稿除外），自留底稿；稿件末尾注明作者詳細(xì)通訊地址、聯(lián)系電話、郵編、工作單位等信息。
評(píng)獎(jiǎng)及發(fā)表 1. 活動(dòng)將評(píng)出壹、貳、叁等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，頒發(fā)榮譽(yù)證書。
2. 獲獎(jiǎng)稿件征得作者同意后入選國家級(jí)雜志《 學(xué)校教育研究》（國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)ISSN 1673-0348，國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN 13-1351/TN）或大型教育文獻(xiàn)《中國當(dāng)代教育指導(dǎo)全書》。該雜志是各類教育部門和廣大教育工作者的重要參考文獻(xiàn)，也是單位學(xué)術(shù)科研成果和個(gè)人晉級(jí)晉職的重要依據(jù)。
組稿編委/ 本活動(dòng)歡迎各級(jí)教育行政部門、教研機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和學(xué)校管理工作者擔(dān)任組稿編委，組稿20篇以上的優(yōu)秀單位或個(gè)人將獲得組織獎(jiǎng)榮譽(yù)證書。.. .
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統(tǒng)一收稿郵箱：
投稿主題：作者姓名+作品名稱+工作單位（個(gè)人）
組稿人姓名+工作單位+聯(lián)系方式+篇數(shù)
如：王一 《淺談小學(xué)語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)》 陜西省榆林高新區(qū)第一中學(xué)
王一 陜西省榆林高新區(qū)第一中學(xué) 158xxxxxxxx 32篇
網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)地區(qū)可投遞紙質(zhì)稿件：
地 址：北京100085信箱45分箱 郵編：100085 大賽組委會(huì)收
筆者按“問”者的身分加以梳理，通過表格，呈現(xiàn)這一部分內(nèi)容。
《論語》120個(gè)“問”字，直接發(fā)問113次（因另有7個(gè)“問”字是在感嘆句和敘述句中出現(xiàn)）。梳理整合表中的113次“問”，可以清晰地看出：誰“問”，“問”什么？（表中的“問”什么內(nèi)容，有些部分是筆者提取的關(guān)鍵詞或者概括）誰“答”，“答”什么？（表中的“答”什么內(nèi)容，有些部分也是筆者提取的關(guān)鍵詞或者概括）下面對113次“問答”作類化性地闡釋。
1.諸侯君王卿大夫之“問”：概括來說，“問”的是“政”，“答”的是“仁政”。從具體章節(jié)來看，除直接“問政”的篇章季康子問仲由、賜、求可從政？（6.8），齊景公問政于孔子（12.11），季康子問政于孔子（12.17、12.19），定公問：一言興邦，一言喪邦，有諸（13.15）？葉公問政（13.16）以外，還有問孝、仁、拜神、弟子好學(xué)、患盜、陳（陣）等，但這些“問”都可以說是問“政”思想行為的關(guān)聯(lián)，或者說是君王卿大夫以問“政”為目的而引發(fā)的“問”。
從孔子的回答來看，都是圍繞孔子的思想核心“為政以仁，為政以禮”來回答。如“衛(wèi)靈公問陳于孔子?？鬃訉υ唬骸薅怪拢瑒t嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！魅账煨?。（15.1）”孔子的回答與“遂行”就是明確反對衛(wèi)靈公的“武治”治國思想，表達(dá)了“禮治”“仁政”的思想；“齊景公問政于孔子。孔子對曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’（12.11）”，“季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸撸?。子帥以正，孰敢不正？’（12.17）”孔子的回答賦予了“君臣父子”名分的道德內(nèi)涵，要求各盡其職，各行其道，糾正不符合名分要求的道德思想行為?？鬃俞槍Ξ?dāng)時(shí)存在的弒君、弒父，僭越的行為，仁德、禮儀人倫秩序的悖亂現(xiàn)象，發(fā)出了“正名”的吶喊。治國安民就是要君臣“正”，盡其職，行其道，而道就是“合禮”的“仁道”?？鬃悠渌鹿?jié)的回答也是圍繞“仁道”“禮治”的思想來闡發(fā)的。
2.孔子弟子之“問”：概括來說，“問”的是“仁”，“答”的是“仁”。先來說“仁”，整部《論語》講“仁”109次，而113次“問”中，孔子學(xué)生直接問“仁”的也有13次。如“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁?！?2.1）”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人?！?2.22）”，“樊遲問仁。子曰：‘居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！?3.19）”，“子張問仁于孔子。孔子曰：‘能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下為仁矣?！?7.6）”，還有其他章節(jié)問“仁”及孔子答“仁”的內(nèi)容?？鬃訉Φ茏訂枴叭省庇胁煌幕卮?，到底“仁”的內(nèi)涵是什么？筆者認(rèn)為從孔子對學(xué)生曾參說的話可以推知“仁”的真意：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之?！釉唬骸??！映?，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！?.15）”?！拔岬馈本褪强鬃拥恼麄€(gè)思想道德體系，而貫穿這個(gè)思想道德體系的核心是“忠恕”?？鬃訉Α爸摇钡亩x是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！保?.30）對“恕”的定義是：“己所不欲，勿施于人?！保?5.24）而孔子又說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”（6.30）所以概括說“忠恕”就是“仁”。
3.孔子及他人之“問”：概括說“問”的是“禮”，“答”的是“禮仁”。如“林放問禮之本。子曰：‘大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?.4）”，孔子回答的意思是，禮儀只是表達(dá)“禮”的一種形式，但“禮”的根本不在形式而在人的內(nèi)心真正合乎于“禮”的仁德，正如孔子所說，“人而不仁，如禮何？”（3.3）；孔子入太廟（周公廟），每事問的懂禮行為及對周禮的恭敬態(tài)度（3.15）；闕黨童子不知禮的行為（14.44）；廄焚，孔子問人不問馬的“禮”問，“仁”問品德（10.17）；曾子回答陽膚“為士師”的“哀矜勿喜”的“仁道”勸告（19.19）；子貢回答公孫朝，老師（孔子）的學(xué)問是從哪里學(xué)來的？子貢說，沒有地方?jīng)]有文王武王之道，我的老師何處不學(xué)（19.22）?！拔耐跷渫踔馈钡摹暗馈辈痪褪前岸Y”“仁”為主要內(nèi)容的“道”嗎！而“禮”是什么？《論語》中孔子沒有明確回答，我們可以參見《禮記》中孔子及言游談及的“禮”：“子曰：‘禮者何也？即事之治也?！ǘY就是做事的準(zhǔn)則）”，“子貢退，言游進(jìn)曰：‘敢問禮也者，領(lǐng)惡而全好者與？’子曰：‘然?！ㄗ佑螁査^禮，恐怕就是指導(dǎo)人們拋棄壞的而保全好的行為吧？孔子說：“是的”）”。所以孔子及他人之“問”，問的是“禮”，答的是“禮仁”。
二、孔子的思想體系
“子曰：‘吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。’（9.8）”。“叩其兩端”是孔子解決鄙夫之問的方法，在這里我把這種方法拿來，“叩其兩端”——誰“問”，“問”什么？誰“答”，“答”什么？用來解決《論語》教學(xué)內(nèi)容的整合優(yōu)化問題，明晰孔子的思想體系。
2.基于微課的“翻轉(zhuǎn)課堂”模式在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的可行性分析
3.我國大學(xué)英語教學(xué)的未來發(fā)展方向研究
4.大學(xué)英語教學(xué)與雙語教學(xué)的銜接:現(xiàn)狀與思考
5.高職院校英語教學(xué)EOP轉(zhuǎn)向及其影響因素探究
6.再論我國大學(xué)英語教學(xué)發(fā)展方向:通用英語和學(xué)術(shù)英語
7.公共英語教學(xué)的專業(yè)化與專業(yè)英語教學(xué)的公共化——我國高校英語教學(xué)改革的必由之路
8.從日本高校大學(xué)英語教學(xué)看我國外語教學(xué)目標(biāo)調(diào)整
9.一個(gè)具有顛覆性的外語教學(xué)理念和方法——學(xué)術(shù)英語與大學(xué)英語差異研究
10.《大學(xué)英語教學(xué)指南》要點(diǎn)解讀
11.堅(jiān)持科學(xué)的大學(xué)英語教學(xué)改革觀
12.高校開展專門學(xué)術(shù)英語教學(xué)之瓶頸與對策芻議——以法律英語教學(xué)為視角
13.淺談形成性評(píng)價(jià)在中職英語教學(xué)中的實(shí)施
14.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)英語教學(xué)
15.初中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力策略研究
16.淺談中學(xué)英語教學(xué)中的減負(fù)提質(zhì)
17.快樂嘗試小班化英語教學(xué)
18.高中英語課堂教學(xué)——任務(wù)型教學(xué)模式
19.任務(wù)型教學(xué)模式下的英語語言學(xué)教學(xué)分析
20.淺析中職涉外護(hù)理英語教學(xué)策略
21.淺議職業(yè)高中英語教學(xué)中的分層教學(xué)
22.淺談運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助英語教學(xué)
23.用“情”來凈化學(xué)生的心靈——中學(xué)英語教學(xué)中的情感滲透
24.基于交際法的大學(xué)英語教學(xué)改革
25.淺談在大學(xué)英語教學(xué)中如何利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢
26.關(guān)于初中英語教學(xué)現(xiàn)狀的分析
27.淺談如何在小學(xué)英語教學(xué)中將終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合
28.論“小先生制”在小學(xué)高年級(jí)英語教學(xué)兩極分化中的運(yùn)用
29.新課程改革下高中英語教學(xué)有效性淺析
30.對初中英語高效教學(xué)的思考
31.深化高職英語教學(xué)改革促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展
32.從中介語僵化看高職會(huì)展英語教學(xué)
33.從應(yīng)用語言學(xué)視角看英語文化導(dǎo)入教學(xué)
34.中外合作模式下英語寫作教學(xué)問題及改進(jìn)措施
35.高中英語教學(xué)中對學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)
36.情景教學(xué)法在高職旅游英語教學(xué)中的應(yīng)用
37.淺析高職商務(wù)英語教學(xué)監(jiān)控評(píng)價(jià)體系的建立
38.淺談高職學(xué)前教育專業(yè)英語教學(xué)能力的培養(yǎng)
39.英語語音智能測評(píng)軟件在大學(xué)英語教學(xué)中的開發(fā)和應(yīng)用
40.“對話教學(xué)模式”在高職公共英語教學(xué)中的運(yùn)用
41.限制交際教學(xué)法在大學(xué)英語教學(xué)中有效應(yīng)用的因素
42.關(guān)注視障生特殊需要,開展有效英語教學(xué)
43.談?wù)Z篇分析理論在中職英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用
44.淺談初中英語教學(xué)中的德育滲透
45.論詞源學(xué)在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用
46.初中英語教學(xué)提升有效性研究
47.雅思聽力語料對大學(xué)英語聽力教學(xué)的作用
48.初中英語教學(xué)中常見問題及對策分析
19.交際性教學(xué)法視角下的英語語法教學(xué)探究
50.英語教學(xué)中“中國文化失語”現(xiàn)象對策探討
51.幼兒園英語課堂常規(guī)教學(xué)思考
52.多媒體在英語課堂教學(xué)中的有效性探究
53.淺談小學(xué)英語教學(xué)原則
54.淺談小學(xué)英語教學(xué)中的問題與建議
55.如何讓小學(xué)英語課堂教學(xué)閃光
56.淺談大學(xué)英語分級(jí)教學(xué)的優(yōu)勢
57.基于需求分析的IT行業(yè)英語教學(xué)研究
58.大學(xué)英語教學(xué)中思辨能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查——一項(xiàng)基于反思性問卷的研究
59.注重小學(xué)英語課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣
60.互動(dòng)教學(xué)法在初中英語教學(xué)中的應(yīng)用
61.論文化背景知識(shí)在高校英語教學(xué)中的意義
62.淺談初中英語教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)
63.職業(yè)高中英語教學(xué)改革探索
64.關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)ESP論的一點(diǎn)思考
65.對中國英語教學(xué)宏觀模式的思考
66.行業(yè)英語需求狀況調(diào)查對大學(xué)英語教學(xué)的啟示
67.專業(yè)英語教學(xué)探索——計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用
68.基于微課的翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式研究——以大學(xué)影視英語課堂為例
69.基于特征的生態(tài)英語教學(xué)效率評(píng)價(jià)方法探究
70.大班基礎(chǔ)英語教學(xué)中以學(xué)生為授課主體的互動(dòng)式課堂教學(xué)探討
71.大學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力教學(xué)新模式初探——南開大學(xué)英語教學(xué)改革紀(jì)實(shí)
72.基于ESP課程體系的中國大學(xué)英語教學(xué)連續(xù)體模型探索
73.建構(gòu)和完善新型大學(xué)英語教學(xué)管理體系——一個(gè)解讀《大學(xué)英語教學(xué)指南》的視角
74.轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國大學(xué)英語教學(xué)特征和對策研究
75.大學(xué)英語教學(xué)背景下翻譯教學(xué)的個(gè)案研究
76.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,建立新的專業(yè)英語教學(xué)模式
77.旅游管理專業(yè)英語教學(xué)優(yōu)化策略研究——基于澳門科技大學(xué)旅游管理專業(yè)英語學(xué)習(xí)行為特征的分析
78.大學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)
79.走出中國英語教學(xué)的歷史誤區(qū)——外語教學(xué)的哲學(xué)思考
80.《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》實(shí)施效果的定性研究——用英語開設(shè)相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程的影響分析
81.輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用:思考與建議
82.通用英語教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)英語教學(xué)的探索——清華大學(xué)公外本科生英語教學(xué)改革設(shè)想
83.基于輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)的研究生公共英語教學(xué)模式研究——以吉林大學(xué)直博研究生公共英語教學(xué)為例
84.從外語學(xué)習(xí)角度看大學(xué)英語教學(xué)和考試的改革
85.大學(xué)公共英語教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查與反思
86.從中外合作大學(xué)學(xué)術(shù)英語教學(xué)看大學(xué)英語教學(xué)改革——以西交利物浦大學(xué)為例
87.交際教學(xué)法對大學(xué)英語教學(xué)改革的啟示
88.大學(xué)英語教學(xué)的動(dòng)力機(jī)制構(gòu)建——研究現(xiàn)狀與理論思考
89.高職高專英語教學(xué)現(xiàn)狀分析及應(yīng)對策略的研究
90.論大學(xué)英語教學(xué)思辨能力培養(yǎng)模式構(gòu)建
91.從教學(xué)要素角度探究多媒體環(huán)境下的英語教學(xué)策略
92.大學(xué)英語教學(xué)模式改革探析——獨(dú)立學(xué)院英語課程改革實(shí)踐個(gè)案研究
93.我國第一份以學(xué)術(shù)英語為導(dǎo)向的大學(xué)英語教學(xué)指導(dǎo)文件的制定與說明
94.我國大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)設(shè)定研究——再論聽說與讀寫的關(guān)系
95.從通用英語到學(xué)術(shù)英語——回歸大學(xué)英語教學(xué)本位
96.外籍教師在我國的英語教學(xué)透析——一份中國學(xué)生問卷調(diào)查整理分析
97.翻轉(zhuǎn)課堂及其在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用
[作者簡介]陳善珍，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副主任，副教授，四川內(nèi)江641100
[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672―2728(2007)04―0178―03
現(xiàn)代大學(xué)教育已不再是精英教育，而是大眾教育?，F(xiàn)代大學(xué)生要成為各專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，成為有社會(huì)良知的棟梁，就必須加強(qiáng)個(gè)性品格、人文素質(zhì)的修養(yǎng)。要讓大學(xué)生成為一個(gè)純粹的、高尚的人，必然要通過素質(zhì)教育來實(shí)現(xiàn)。素質(zhì)教育離不開文學(xué)的熏陶和人文精神的培養(yǎng)。大學(xué)語文教育的內(nèi)涵和大學(xué)語文教師的優(yōu)劣，直接影響學(xué)生的健康成長。但是，大學(xué)語文的重要與大學(xué)語文的衰微和大學(xué)語文教師素質(zhì)的參差不齊形成尖銳的矛盾，這是一種悲哀。
大學(xué)語文被賦予了太多的教育功能，現(xiàn)實(shí)又有太多的功利，要使大學(xué)語文教育受到學(xué)生的歡迎，單從語文教師自身來講，語文教師必須是最優(yōu)秀的教師?！案褂性姇鴼庾匀A”，正是對人文素養(yǎng)好、文化底蘊(yùn)深厚、有人文精神的優(yōu)秀大學(xué)語文教師的寫照。
(一)大學(xué)語文教師必須具有本學(xué)科的學(xué)科精神
大學(xué)語文教師應(yīng)該具有本學(xué)科完整、系統(tǒng)、扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；具有對本民族人文精神的深刻理解；具有對中華民族幾千年來積淀下來的廣博深厚的優(yōu)秀文化的深入了解；具有對那些體現(xiàn)高尚理想、健全人格、積極向上精神，充滿理想智慧富有審美價(jià)值的精神遺產(chǎn)――文學(xué)精品的鑒賞水平和審美表達(dá)能力；能夠批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果；能夠了解中華民族先賢們對自然、社會(huì)和人生的深刻感悟和寶貴體驗(yàn)，了解他們的思想感情、人格品德、審美情趣，盡力使自己成為一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人。由于大學(xué)語文的特殊性，大學(xué)語文教師還應(yīng)具有豐富的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育、外交尤其是美學(xué)、哲學(xué)等方面的知識(shí)。因此，大學(xué)語文教師應(yīng)該是綜合素質(zhì)很高的人才。
(二)大學(xué)語文教師必須具有較高的教育素養(yǎng)
1．具有優(yōu)秀的教育觀念：(1)更新語文教育觀念。正如孔慶東先生所說，語文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的“學(xué)問”，因而不能簡單地理解為一個(gè)“學(xué)科”。要注重強(qiáng)調(diào)整體感受，把語文當(dāng)作審美對象，并與整個(gè)人生聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生理解活生生的人性才是最重要的。(2)糾正教育學(xué)生觀念。學(xué)生是活生生的、發(fā)展中的、發(fā)展極不平衡的、有強(qiáng)烈求知欲望的人，不是等待被雕琢塑造的“物”，學(xué)生之間存在著各種各樣的差異。在教育學(xué)生的過程中，要重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，要熱愛學(xué)生，要尊重學(xué)生。學(xué)生的成長由于不同的家庭背景，不同的家庭氛圍。不同的遺傳素質(zhì)，不同的家庭教育思想、方法和模式，不同的人際關(guān)系，不同的成長經(jīng)歷等等，他們必然具有不同的思想感情、認(rèn)識(shí)觀念、個(gè)性品質(zhì)、愛好習(xí)慣等。個(gè)人獨(dú)有的特征，不能簡單地說“好”與“壞”，更不能用整齊劃一的模式去培養(yǎng)他們。孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)用自己滿腔的愛去關(guān)心學(xué)生，耐心細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生溝通思想感情，使自己成為學(xué)生尊敬愛戴的人，使更多的學(xué)生“親其師、信其道”。(3)尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生之間的差異、特長和人格。體罰和變相體罰只會(huì)事與愿違，帶來許多負(fù)面效應(yīng)?！敖瘫尴旅娉鋈瞬拧钡慕逃^念早就應(yīng)該淘汰了。
2．具有正確的教育態(tài)度：儒家講“君子溫潤如玉”，就是要讓人感到親切、溫和、有人情味。表現(xiàn)在教育學(xué)生的態(tài)度上就是要對學(xué)生關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，對后進(jìn)生不鄙視、不諷刺、不挖苦、不放棄等。
3．具有人性化的教育手段：大學(xué)語文教師在處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種狀況時(shí)，不能一味簡單粗暴地對學(xué)生進(jìn)行批評(píng)指責(zé)，而應(yīng)注重與學(xué)生交流，建立融洽的師生關(guān)系，營造親切和諧的課堂氣氛，尤其要善于運(yùn)用高超的語言藝術(shù)去欣賞和批評(píng)學(xué)生，使學(xué)生在不知不覺中受到教育和影響。
(三)大學(xué)語文教師必須具有較高的人文素養(yǎng)
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及其在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)，是教師的信念、理想、行為、舉止、知識(shí)、能力、品質(zhì)、心理諸多因素的綜合。體現(xiàn)在教育上，就是要“以學(xué)生為本”，在日常教學(xué)和管理活動(dòng)中關(guān)注、愛護(hù)、尊重和關(guān)心學(xué)生的成長。
1．高尚的道德情操。歷史創(chuàng)造和積累了豐富的文化財(cái)富，積累了豐富的智慧和道德理念，大學(xué)語文教師只有在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識(shí)，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度，才能在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活中保持冷靜和克制，保持平衡的心態(tài)，才能在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠(yuǎn)；才能修心養(yǎng)性、獨(dú)善其身、堅(jiān)守知識(shí)分子的精神家園，保持高尚的道德情操。
2．鮮明的時(shí)代感悟。大學(xué)語文教師的時(shí)代感悟，應(yīng)該表現(xiàn)為一種積極感受時(shí)代氣息的精神狀態(tài)，而不是抱殘守缺，故步自封。大學(xué)語文教師要有對社會(huì)生活深刻的洞察和體驗(yàn)、反思和批判、感悟和思考；善于從生活中得到哲理的啟迪、真情的激蕩、善與美的浸染，從而不斷豐富自己的智慧和提升自己的靈性。
3．高雅的人格魅力。人格是具有不同素質(zhì)基礎(chǔ)的人，在不盡相同的社會(huì)環(huán)境中所形成的意識(shí)傾向性和比較穩(wěn)定的個(gè)性心理特征的總和。教師在課堂上扮演的角色直接影響著教學(xué)效果，教師應(yīng)該用自己的人格魅力去創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，去感染每一個(gè)學(xué)生。教師的人格魅力主要有：愛心、真誠、善良、信任、寬容、耐性等等。所以，大學(xué)語文教師要用寬廣的胸懷接納不同的學(xué)生，用真誠去贏得學(xué)生的信任，用愛心去感受學(xué)生的快樂和憂傷，用耐心去幫助學(xué)生成長，使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中形成高雅的人格。
4．豐富的情感世界。情感是語文教學(xué)的生命，沒有情感，就沒有感動(dòng)學(xué)生的力量?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，“情到深處文自工”。大學(xué)語文教師只有對世情、人情、親情、愛情有深刻的感悟，才能在語文教學(xué)中把情感熏陶放在重要位置，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、欣賞、寫作，抒發(fā)內(nèi)心的真情，培養(yǎng)出富有感情的真正的人。
師愛是融洽師生情感、增強(qiáng)教師魅力的劑，是一種由衷的、發(fā)自心靈深處的、人性的關(guān)愛；是一種情懷，一種更高的境界；是對“人”的尊重，對“人”的珍視，對“人”的關(guān)懷。這種博大的愛，是對弱小者、落后者、不幸者的同情；是對幼稚的原
諒，對錯(cuò)誤的包容，對冒犯的寬??；是由衷的贊賞和信任，贊賞學(xué)生的閃光點(diǎn)，相信學(xué)生都是可琢之玉、可造之才。具有這種濃厚情感的教師才能以情動(dòng)人，才能感動(dòng)學(xué)生，展示教育的力量。
5．健康的身體心理。擁有健康的身體才能承擔(dān)繁重的教學(xué)工作，這是毋庸置疑的。而健康的心理則包括：對教師角色有認(rèn)同感。熱愛教師職業(yè)，積極投入教育工作，認(rèn)真勤勉地去適應(yīng)環(huán)境與教育工作要求，能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實(shí)現(xiàn)，從有成效的教育教學(xué)中得到成就感、幸福感。
6．多彩的生活情趣。大學(xué)語文教師應(yīng)該有積極而又多彩的生活情趣，展現(xiàn)自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)性。唱歌跳舞、舞文弄墨、馳騁球場、養(yǎng)花侍草、攝影旅游、網(wǎng)絡(luò)遨游等等活動(dòng)，既有益身心健康，增長知識(shí)，又增加與學(xué)生對話溝通的途徑和渠道。
7．和諧的師生關(guān)系?！疤斓鼐H師”，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是不平等的，教師是高高在上的“傳道、授業(yè)、解惑”的人，學(xué)生則只能是受教育者；教師總是居高臨下面對學(xué)生，不容許學(xué)生有半點(diǎn)差錯(cuò)。師生之間出現(xiàn)問題，教師總是把責(zé)任推給學(xué)生，教師是無上的權(quán)威、嚴(yán)厲的說教，學(xué)生是無條件的接受和戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的服從，善于檢討的教師，敢于公開道歉的教師簡直是鳳毛麟角。主動(dòng)地、全面地、立體地了解每一位學(xué)生，是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)和保證，而和諧的師生關(guān)系是保證教學(xué)質(zhì)量的前提。
8．優(yōu)雅的儀表儀態(tài)。教師的儀表儀態(tài)應(yīng)該是和諧而又優(yōu)雅的：面貌嬌好、身材勻稱、英俊挺拔、風(fēng)度翩翩。如果不具備這些先天的優(yōu)越條件，那么，衣著得體、氣質(zhì)優(yōu)雅、感情豐富、語言優(yōu)美、談吐高雅、善于溝通、平易近人(具有強(qiáng)烈的親和力)就是必須具備的基本功夫。這種外表上的和諧，是一種氛圍、一種力量、一種磁場，以美激情，以美發(fā)辭，以美育德，以美立人，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生情感與智慧的滋養(yǎng)和潤澤。
9．淵博的學(xué)識(shí)水平。大學(xué)語文教師的專業(yè)水平不僅要“淵”要“深”，更應(yīng)“博”和“廣”，對人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵。大學(xué)語文教師要把自己所走過的坎坷不平的生活道路、酸甜苦辣的生活經(jīng)歷以及多種多樣的人生經(jīng)驗(yàn)、豐富深刻的人生哲理與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，形成對生命、對生活、對歷史、對社會(huì)、對自然、對人生、對教育的獨(dú)特理解和感悟，并把這種感悟滲透于教育教學(xué)的全過程，包括對語文教材獨(dú)特的感悟，對教學(xué)素材獨(dú)特的處理方式，對教學(xué)技巧的靈活把握，對藝術(shù)語言的自如運(yùn)用，對學(xué)生反應(yīng)(尤其是否定性反應(yīng))的獨(dú)特的處置方法，形成獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，鮮明的教學(xué)特色，獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的教育藝術(shù)，潛移默化地熏陶和感染學(xué)生，讓他們形成自己對生命的理解，對生活的感悟，對人生的信念。
中國傳統(tǒng)文化教育是個(gè)由來已久的話題，也是國家常抓不懈的一項(xiàng)工作，2010年教育部辦公廳《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動(dòng)的通知》指出：“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分融入學(xué)校教育全過程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)納入藝術(shù)課程課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動(dòng)中，努力建設(shè)向真、向善、向美、向上的校園文化……中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校要在教育行政部門指導(dǎo)下，與社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合，開發(fā)利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化藝術(shù)資源，形成具有鮮明特色的校本課程和傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目”。作為傳承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)最重要的途徑之一就是學(xué)校藝術(shù)教育，中小學(xué)藝術(shù)教育除了為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?，提升?chuàng)造力；關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化資源，拓展藝術(shù)視野，提高整體素質(zhì)，促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會(huì)的構(gòu)建。還承擔(dān)了傳承民族文化的重任，地方文化藝術(shù)既是中華文化的有機(jī)構(gòu)成，又帶有濃厚的地方特色，把它們繼承和延續(xù)下去，對于保存優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)具有特別重要的意義。
潮汕文化是以現(xiàn)在的潮州、汕頭、揭陽和汕尾四市為主，由講潮州話的民系所創(chuàng)造的一種屬于漢文化的地域性亞文化。1、以“開放融合。兼取互補(bǔ)、博采眾長、為我所用”為其突出特征。潮汕地區(qū)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，如花似錦，馳名中外。其中潮劇、潮州音樂、潮繡、木雕聞名遐邇，潮汕民間的花燈、嵌瓷、香包、泥塑、剪紙、首飾等，都富有地方特色，馳名中處，成為民間不可或缺的裝飾品和時(shí)節(jié)應(yīng)用品。汕頭市澄海區(qū)有著濃厚的潮汕民間文化藝術(shù)氛圍和數(shù)量眾多的地方藝術(shù)門類。近年來，澄海區(qū)中小學(xué)在利用潮汕地方藝術(shù)資源拓展藝術(shù)教育渠道方面進(jìn)行了深入的探索。自1999年12月被教育部命名為“全國農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)縣（市）”后，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展成績斐然。2、2010年澄海區(qū)教育局被教育部命名為全國藝術(shù)教育先進(jìn)單位，澄海實(shí)驗(yàn)學(xué)校和蓮下中心小學(xué)2012年被教育部命名為全國特色學(xué)校，澄海實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)2011年被教育部命名為全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。另有四所學(xué)校被廣東省教育廳確定為廣東省中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校。經(jīng)過多年的探索，澄海區(qū)各中小學(xué)在如何通過有效途徑傳承地方優(yōu)秀文化藝術(shù)資源方面，形成了自己鮮明的特色，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
一、 編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材
教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生知識(shí)的主要來源，教材的質(zhì)量直接影響到教學(xué)的效果。在中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)過程中，教師所使用的教材應(yīng)適合中小學(xué)生的年齡和心智狀況，如果在校本教材中融入他們熟悉的地方文化資源無疑能很好地做到這一點(diǎn)。澄海區(qū)中小學(xué)藝術(shù)課校本教材的編寫就是一個(gè)很好的實(shí)例。
澄海位于廣東省東部潮汕平原的韓江入?？?，明嘉靖四十二年（1563年）置縣，后幾經(jīng)易制，2003年成為澄海區(qū)，隸汕頭市，現(xiàn)有面積402.5平方公里，人口75萬（2008年）。在澄海民間，保存了大量具有濃厚潮汕文化特色的藝術(shù)門類，主要有：潮劇、潮州大鑼鼓、絲弦樂，潮汕童謠、方言歌、版畫，剪紙、紗丁、抽紗、嵌瓷、燈謎、香包藝術(shù)等，還有極具澄海地方特色的西門的蜈蚣舞、永新的鰲魚舞、隆都的西頭鵝舞等動(dòng)物舞蹈。這些地方民俗文化、民俗風(fēng)情的藝術(shù)門類，富有強(qiáng)勁的生命力，為澄海學(xué)校藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
近年來，澄海中小學(xué)通過對潮汕民間藝術(shù)的調(diào)查、收集、整理和歸類，根據(jù)學(xué)校自身辦學(xué)特色引進(jìn)了大量民間藝術(shù)教育資源，并經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐形成了眾多的教學(xué)案例，成為地方、校本教材建設(shè)的雛形。如澄海實(shí)驗(yàn)學(xué)校的《少兒潮劇演唱基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《潮劇欣賞基礎(chǔ)》、《潮語語音與合唱訓(xùn)練》、《潮汕動(dòng)物舞蹈欣賞及訓(xùn)練》等音樂課校本教材，《潮汕兒童版畫教程》等美術(shù)類校本教材，《硬筆書法》、《書法楷書訓(xùn)練》等書法藝術(shù)校本教材。又如建陽小學(xué)，通過對眾多教學(xué)案例的整理、提煉，編寫了《藝術(shù)教育校本教材資源包》，內(nèi)容涵蓋《潮汕童謠歌》、《潮汕民俗歌》、《潮汕鑼鼓》、《潮劇行當(dāng)》，《潮劇欣賞》等。再如華僑小學(xué)的《木刻版畫教材》等。
在教學(xué)中運(yùn)地方藝術(shù)教材，可使學(xué)生對民族民間藝術(shù)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和了解，把一些有較高藝術(shù)性的以民族民間藝術(shù)為素材創(chuàng)作的藝術(shù)作品和經(jīng)過改編的民族民間藝術(shù)作品介紹給學(xué)生，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族民間藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕慕M成部分，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族民間藝術(shù)的情感，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大民族民間藝術(shù)的責(zé)任心和民族自豪感。這種情感意識(shí)會(huì)對繼承和發(fā)展民族民間藝術(shù)有著積極的作用。同時(shí)鄉(xiāng)土藝術(shù)具有濃郁的地方和民族特色，通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土藝術(shù)教材，可加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情，民俗文化的認(rèn)識(shí)和了解，對培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)與熱愛家鄉(xiāng)的教育事業(yè)有著特殊的輻射作用。
二、 開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)
課堂教學(xué)是教師有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)知識(shí)和技能、認(rèn)識(shí)藝術(shù)世界的過程。澄海區(qū)的藝術(shù)教師們會(huì)在音樂課堂上有意識(shí)地加強(qiáng)介紹潮樂、潮劇、潮曲的特色和技巧，師生有時(shí)還會(huì)進(jìn)行即興表演。例如，樹礎(chǔ)小學(xué)的音樂教師在課堂教學(xué)時(shí)，先選擇《天烏烏》、《桃花過渡》這樣一些有吸引力的歌曲、短劇，讓學(xué)生欣賞，然后利用《客鳥聲客客》、《新編桃花過渡》等地方音樂素材進(jìn)行示唱、演奏、表演等形式進(jìn)行教學(xué)。在美術(shù)課上，他們會(huì)介紹澄海作為“版畫之鄉(xiāng)”的文化歷史，使教學(xué)內(nèi)容具有地方性和實(shí)踐性，使課堂教學(xué)更為生動(dòng)。在教學(xué)方式上，他們根據(jù)教材的基本內(nèi)容，進(jìn)行“經(jīng)典引導(dǎo)”與“鄉(xiāng)土滲透”相結(jié)合的方式，走出了一條把現(xiàn)行國家教材與鄉(xiāng)土教材進(jìn)行高度整合的成功之路：例如，澄海區(qū)建陽小學(xué)在音樂課教學(xué)過程中，進(jìn)行了現(xiàn)行教材與鄉(xiāng)土教材融合的大膽嘗試，他們以現(xiàn)行教材作為教學(xué)的基本線索和主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，師生們把從周邊社區(qū)采集來的音樂素材引進(jìn)課堂，并對曲調(diào)節(jié)奏、歌詞進(jìn)行規(guī)范，對內(nèi)容、形式進(jìn)行修改、整合，這樣既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了師生的創(chuàng)造力，經(jīng)過這些年的實(shí)踐和探索，他們共整理出校本教材8個(gè)資源包；蓮下中心小學(xué)的古箏隊(duì)在各種比賽中以演奏潮箏曲而大獲成功，這得力于該校音樂教師對古箏的創(chuàng)造性教學(xué)，他們既遵循古箏演奏的一般規(guī)律，又改進(jìn)了潮箏演奏技藝，編配新的潮箏曲；實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師則安排了一定數(shù)量和一定課時(shí)的潮州音樂教學(xué)，課余時(shí)間則加強(qiáng)潮樂的集體訓(xùn)練；萊蕪中學(xué)把當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)引進(jìn)了美術(shù)的課堂教學(xué)，如絲網(wǎng)版畫、羊毛編織、民間玩具等地方工藝美術(shù)，均受到學(xué)生們的歡迎。
教師在教學(xué)過程中的作用至為關(guān)鍵，他們的藝術(shù)素養(yǎng)直接關(guān)系到文化傳承的效果。澄海區(qū)現(xiàn)有中小學(xué)藝術(shù)科教師大多受過系統(tǒng)、規(guī)范的高等藝術(shù)教育，又主要來自潮汕地區(qū)，自幼受潮汕文化熏陶，對利用潮汕文化資源進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)有著天然的優(yōu)勢。近些年來，澄海區(qū)教育主管部門高度重視中小學(xué)藝術(shù)教育在傳承地方文化中的作用，以第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州音樂、潮劇、澄海燈謎，第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蜈蚣舞等為主要傳承項(xiàng)目，重點(diǎn)突出蜈蚣舞、潮州大鑼鼓、澄海版畫的傳承，為此加強(qiáng)了對中小學(xué)藝術(shù)科教師的地方藝術(shù)知識(shí)與技能的培訓(xùn)，把一批本地民間藝人、藝術(shù)家被請進(jìn)校園，為全區(qū)中小學(xué)藝術(shù)科教師舉辦潮汕地區(qū)音樂、曲藝、美術(shù)工藝以及其它藝術(shù)門類的講座。
學(xué)校藝術(shù)教育將地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)引入課堂后將有助于學(xué)生具體生動(dòng)地感受家鄉(xiāng)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)等方面的變遷，增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力。大力推進(jìn)地方藝術(shù)進(jìn)課堂，營造校本藝術(shù)教學(xué)的濃厚氣息，在家鄉(xiāng)悠久歷史文化傳統(tǒng)中體驗(yàn)生活、升華情感，提高其參與社會(huì)生活的素質(zhì)和能力，這才是教育之根本所在。非物質(zhì)文化的保護(hù)越來越受到各級(jí)各地政府的重視，讓優(yōu)秀的地方藝術(shù)內(nèi)容走進(jìn)課堂確實(shí)不失為對民間藝術(shù)傳承和保護(hù)的一個(gè)行之有效的途徑。
三、 創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動(dòng)
課外藝術(shù)活動(dòng)是中小學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分，是課堂教學(xué)的延伸和拓展，適當(dāng)?shù)亻_展課外藝術(shù)活動(dòng)，對中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展能起到極大的推動(dòng)作用。
澄海素有“海濱鄒魯”之稱，文化昌明，民間藝術(shù)活動(dòng)非?；钴S。民間藝人隊(duì)伍龐大，業(yè)余藝術(shù)團(tuán)體遍布城鄉(xiāng)。在上世紀(jì)五六十年代，業(yè)余劇社（團(tuán)）最多時(shí)全縣達(dá)到60多個(gè)，大量新舊劇目上演。澄海還享有全國“民族民間藝術(shù)（版畫）之鄉(xiāng)”、“民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀的民間藝術(shù)作品。
在澄海這樣一塊具有濃厚地方藝術(shù)氛圍的土地上，中小學(xué)生開展課外藝術(shù)活動(dòng)具有得天獨(dú)厚的條件。澄海區(qū)中小學(xué)校組建了大量業(yè)余課外興趣小組，每所學(xué)校至少有5個(gè)以上的興趣組活動(dòng)，大部分學(xué)生能夠得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些課外藝術(shù)活動(dòng)既符合藝術(shù)教育的普遍規(guī)律，又帶有鮮明的地方特色，十分符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。例如，澄海區(qū)教育局自2003年來，堅(jiān)持每年舉行學(xué)生潮劇演唱比賽，參賽選手眾多，為潮劇事業(yè)的發(fā)展挖掘了一批批新苗；華僑小學(xué)課外藝術(shù)活動(dòng)以版畫見長，幾年來先后出版了學(xué)生版畫作品集《大師的畫》、《太陽花》，美術(shù)作品集《心靈的畫》，五十多件學(xué)生作品發(fā)表于各級(jí)刊物或收集于畫冊；建陽小學(xué)經(jīng)過多年的研究實(shí)驗(yàn)，形成了鮮明的“引進(jìn)潮汕音樂教育，服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)”的辦學(xué)特色，潮汕民間藝術(shù)在該校開展活躍，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，涌現(xiàn)出一批潮藝愛好者，他們多次參加當(dāng)?shù)刂卮蠊?jié)日晚會(huì)，為當(dāng)?shù)氐奈幕罱ㄔO(shè)貢獻(xiàn)了力量；澄海實(shí)驗(yàn)小學(xué)以“傳承潮汕地區(qū)優(yōu)秀文化藝術(shù)”為課題，積極探索自制的具有潮州音樂特色韻味的“豎吹竹笛”進(jìn)入課堂，將澄海動(dòng)物舞蹈和潮州鑼鼓引入課堂等方面做了大量有益的探索，該校自編地方舞蹈、自創(chuàng)潮語童聲合唱節(jié)目、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作反映澄海地域特色的美術(shù)作品，連續(xù)四屆參加國、省、市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)，取得了兩個(gè)全國一等獎(jiǎng)，四個(gè)省一等獎(jiǎng)的佳績；蓮下中心小學(xué)將潮汕兒童版畫和書法引入課堂和課外興趣小組，經(jīng)過幾年的探索和努力，在全國第四屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中一舉取得了一個(gè)全國一等獎(jiǎng)，五個(gè)全省一等獎(jiǎng)的佳績。
一直以來，許多散落于群眾中的傳統(tǒng)優(yōu)秀的潮汕民間文化藝術(shù)，由于受地方方言的局限，使青少年對傳統(tǒng)文化的了解、興趣越來越少，許多民間優(yōu)秀藝術(shù)都面臨著后繼乏人的危機(jī)，更有一些民間音樂己經(jīng)到了“人走歌息，人去藝絕”的程度。澄海區(qū)傳承優(yōu)秀地方藝術(shù)從中小學(xué)抓起，筆者認(rèn)為，此舉善莫大焉，值得提倡。地方藝術(shù)是當(dāng)?shù)匚幕寥乐械囊恢ζ孑?，?yōu)秀藝術(shù)的傳承是文化傳承一個(gè)不可或缺的重要部分。民族民間藝術(shù)是一個(gè)民族地域的標(biāo)志，積極將地方優(yōu)秀文化藝術(shù)引入學(xué)校課外興趣活動(dòng)，是讓地方文化藝術(shù)資源得到傳承的最好的方式之一。
澄海區(qū)中小學(xué)將地方文化藝術(shù)資源納入到中小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)中，通過編寫以地方藝術(shù)為主體的校本教材、開展富有鄉(xiāng)土氣息的課堂教學(xué)、創(chuàng)建極具地方特色的課外興趣活動(dòng)三個(gè)方面，從而使學(xué)校傳承地方優(yōu)秀文化在途徑方面形成了較為完整的鏈條。藝術(shù)不僅能夠把祖祖輩輩創(chuàng)造和流傳下來的藝術(shù)形式保存下來，傳遞下去，而且還培養(yǎng)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛故土的健康情感，同時(shí)引領(lǐng)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，促進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
當(dāng)然，讓更多的青少年了解認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民族民間文化，喜歡，感興趣，才有傳承弘揚(yáng)的可能。要做好這項(xiàng)工作，需要整個(gè)社會(huì)共同努力，才可以實(shí)現(xiàn)。家庭要發(fā)揮引導(dǎo)作用，青少年時(shí)期是人的價(jià)值觀、世界觀形成時(shí)期，家人在與孩子的言談交流過程中，有意識(shí)地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)一點(diǎn)一滴講給孩子聽，教給孩子學(xué)，引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，這對青少年的傳統(tǒng)民族文化教育可起到事半功倍的作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主渠道、主陣地的作用，諸如聘請民間知名藝人，在課外或課內(nèi)擔(dān)任藝術(shù)輔導(dǎo)員，開設(shè)民族民俗文化知識(shí)講座或課程等，這是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)能走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂的關(guān)鍵。教育、文化等政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮職能作用，整合社會(huì)資源，建設(shè)文化公益設(shè)施如博物館、文化館、書畫院、青少年宮、青少年活動(dòng)中心等，聯(lián)合社區(qū)、村居加強(qiáng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)教育基地建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)展示認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民族文化的良好氛圍，這是地方優(yōu)秀藝術(shù)得以傳承下去的重要保障。同時(shí)我們也應(yīng)看到，地域文化有它的局限性，地方藝術(shù)往往比較質(zhì)樸，因此，我們應(yīng)不斷提高自己的理論和人文素養(yǎng)，用一種世界的眼光，既能走進(jìn)地方藝術(shù)的殿堂，又能擺脫它的局限，在一個(gè)更高的層面上充分利用地方文化藝術(shù)資源中的優(yōu)秀成果更好地為學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展服務(wù)。
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在國外，教育哲學(xué)從業(yè)人員大多數(shù)是一些哲學(xué)家，或有很好哲學(xué)學(xué)習(xí)背景的人。而我國從事教育哲學(xué)工作的人主要是應(yīng)教學(xué)需要從教育理論從業(yè)人員中抽取出來的，他們一般哲學(xué)基礎(chǔ)比較差[1].缺乏哲學(xué)素養(yǎng)就難以以哲學(xué)的視界審視教育領(lǐng)域之根本問題，夯實(shí)哲學(xué)基礎(chǔ)勢在必行，究其途徑，首先應(yīng)研習(xí)哲學(xué)基礎(chǔ)理論，以熟知其基本概念、方法論原則、各流派的發(fā)展脈絡(luò)及各家學(xué)說觀點(diǎn)；其次，應(yīng)廣泛閱讀最優(yōu)秀哲學(xué)家之最精要著作，以了解哲學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)深度，侵染大師之思想光芒，為自己開展學(xué)術(shù)研究做好思想前提；最后，實(shí)現(xiàn)由抽象的哲學(xué)轉(zhuǎn)化成具體的哲學(xué)。由于受傳統(tǒng)哲學(xué)研習(xí)模式之抽象思辨影響，前期的哲學(xué)學(xué)習(xí)顯得空洞理論化，但如果摒棄前期形而上學(xué)的理論修養(yǎng)，就失去后期形而下的實(shí)踐指導(dǎo)能力，最重要的是將前期所學(xué)哲學(xué)理論與生活、教育實(shí)踐結(jié)合起來以實(shí)現(xiàn)具體化。
各學(xué)科在內(nèi)在脈絡(luò)方面有時(shí)驚人地相似，一些優(yōu)秀的哲學(xué)家，有時(shí)還是一位優(yōu)秀的教育家，甚至于是出眾的歷史學(xué)家和文學(xué)家，擁有多學(xué)科背景。特別是人文與社科知識(shí)背景的學(xué)者，對同一哲學(xué)和教育問題的思考更具多元化和全面化，譬如對學(xué)生失眠問題，若僅具備心理學(xué)知識(shí)，可能將其失眠歸于情緒不穩(wěn)，心事重重，若同時(shí)具有心理學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，則可能思考到學(xué)生是否由肝火過旺、心脾不足、心腎不交等癥候?qū)е碌氖?。與教育哲學(xué)密切相關(guān)的其他學(xué)科主要有社會(huì)學(xué)、心理學(xué)，甚至于人類學(xué)和管理學(xué)等，把握好這些學(xué)科與教育哲學(xué)的關(guān)系，有助于深入教育哲學(xué)研究，并提升教育哲學(xué)的學(xué)科地位。
二、研讀并吸納世界教育名著之精髓以期境界之提升
創(chuàng)寫優(yōu)秀的教育哲學(xué)論文不僅需要深厚的哲學(xué)功底，對教育學(xué)本學(xué)科學(xué)術(shù)思想的把握也是必不可少的。世界著名教育學(xué)家的教育名著，本身就蘊(yùn)含豐富的哲理，這些經(jīng)過歷史考驗(yàn)而沉淀下來的名著永遠(yuǎn)閃耀著思想的光芒，有利于教育哲學(xué)的研究符合人的本性，順應(yīng)生命的發(fā)展，體味這些思想并進(jìn)行甄別和判斷，也有利于自身思想的成熟。只有知曉本領(lǐng)域思想家的學(xué)術(shù)功底和研究動(dòng)態(tài)，才有利于尋覓自身之局限，奮斗方向的指向性也就更明確。這些優(yōu)秀的教育名著主要有：夸美紐斯的《大教學(xué)論》，蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》，約翰洛克的《教育漫話》，盧梭的《愛彌爾》，蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，馬卡連柯的《家庭和兒童教育》，阿爾弗雷德阿德勒的《兒童人格教育》
三、在實(shí)踐中反思，在實(shí)踐中提煉，在實(shí)踐中升華
縱然人類早期的哲學(xué)家偏重于對萬物本體和宇宙起源的研究，得出的結(jié)論雖是濃重抽象思辨的經(jīng)驗(yàn)之談，但是他們的研究路徑源于在實(shí)踐中對宇宙萬象的迷惑所作的思索，哲學(xué)本身的學(xué)科體系是現(xiàn)實(shí)矛盾激烈交鋒后的產(chǎn)物，只是哲學(xué)具有普遍指導(dǎo)意義，這一特質(zhì)讓人覺得高深莫測而有脫離現(xiàn)實(shí)之嫌。人類所做的一切努力和付出都應(yīng)回歸到人自身的幸福，這是一切研究的初衷，也符合人類本性特質(zhì)。教育哲學(xué)的研究者不應(yīng)該僅僅游刃在這個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系中翻翻書、讀讀書，還應(yīng)在概念、原理和方法論方面作一些形而上的探討，教育哲學(xué)的研究路徑應(yīng)該是：掌握教育哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)學(xué)科輔助知識(shí)-在實(shí)踐中反思-聽取同行及學(xué)生意見-批判教法之不妥，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之不足-不斷地深化和完善經(jīng)驗(yàn)以升華教育哲學(xué)理論。哲學(xué)與實(shí)踐的密切聯(lián)系并非為了迎合現(xiàn)實(shí)世俗之需要，而是本身符合人類作為生物體的本性特質(zhì)，一切不符合人類生存、發(fā)展、幸福的人、事、物皆應(yīng)舍棄。哲學(xué)探討如果在一些諸如語言辨析、邏輯辯論等一些細(xì)枝末節(jié)問題上糾纏不清，就已經(jīng)是脫離實(shí)踐的滑稽之談。當(dāng)代中國哲學(xué)家馮友蘭發(fā)現(xiàn)，西洋哲學(xué)總是在一些枝節(jié)問題上鉆牛角尖，對于人安身立命的大道理反而不講，只有存在主義是例外[2].而中國哲學(xué)歷來關(guān)注人類命運(yùn)、人類的倫理法則與生命幸福的探索，教育哲學(xué)的研究應(yīng)繼續(xù)中國哲學(xué)對人性問題關(guān)注的傳統(tǒng)，同時(shí)又要吸收西洋哲學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)證、條理化的學(xué)術(shù)態(tài)度，讓教育哲學(xué)為教育領(lǐng)域根本問題的指導(dǎo)服務(wù)。
第七屆（2013年）評(píng)選活動(dòng)將自2013年3月起開始征稿，截稿日期為2013年6月10日。第七屆評(píng)選活動(dòng)結(jié)果擬于2013年6月30日前揭曉。
期待大家一如既往的熱情參與和大力支持。
全國教師教育學(xué)會(huì)幼兒教師教育委員會(huì)
研究生組
一等獎(jiǎng)
陜西師范大學(xué)
王妮妮 《兒童圖畫書自主閱讀眼動(dòng)特征研究》
東北師范大學(xué)
李春會(huì) 《一位幼兒教師教育行為與其教育觀念差異的敘事研究》
浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院
郭夢之 《社會(huì)故事提升自閉癥幼兒生活技能的個(gè)案研究——以
進(jìn)餐活動(dòng)為例》
王 玲 《莫扎特音樂對兒童表情識(shí)別影響及其腦機(jī)制研究》
二等獎(jiǎng)
華東師范大學(xué)
李 寅 《幼兒園課程編制中不同參與者立場與觀點(diǎn)的比較研
究——以黑龍江省幼兒園課程編制過程為例》
張?jiān)屏?《國家扶貧縣農(nóng)村幼兒教師精神生活狀況考察》
上海師范大學(xué)
武琬霄 《以主題性音樂游戲?yàn)槊浇榇龠M(jìn)小班幼兒情緒理解能力
的實(shí)踐研究》
王厚菊 《父母教養(yǎng)方式與幼兒社會(huì)行為及其同伴關(guān)系的研究》
云南師范大學(xué)
劉曉暉 《當(dāng)代美國馬薩諸塞州幼兒教師評(píng)價(jià)改革研究》
代 敏 《20世紀(jì)60年代以來瑞典學(xué)前教育改革研究》
首都師范大學(xué)
李聰穎 《北京幼兒園實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的可行性研究》
劉 琴 《中外民辦幼兒教育機(jī)構(gòu)分類準(zhǔn)入制度的比較研究》
劉小飛 《5～6歲兒童心理旋轉(zhuǎn)能力的干預(yù)研究》
呂雪嬌 《中班兒童數(shù)字估計(jì)能力發(fā)展特點(diǎn)及干預(yù)研究》
張冬瑞 《幼兒園教師運(yùn)用非正式評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀及改進(jìn)研究》
浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院
王軍利 《3～5歲幼兒表情標(biāo)簽與識(shí)別能力及情緒表達(dá)規(guī)則認(rèn)知
的發(fā)展研究》
曹高慧 《幼兒園語言教學(xué)活動(dòng)中的師幼互動(dòng)狀況——基于CLASS
系統(tǒng)的研究視角》
張孟勰 《基于動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的幼兒用筷動(dòng)作發(fā)展研究》
谷 禹 《兒童視覺空間表象重建的眼動(dòng)研究》
南通大學(xué)
王 娟 《3～6歲流動(dòng)兒童同伴交往及其影響因素研究》
哈爾濱師范大學(xué)
孟 巖 《幼兒教師緘默游戲觀對游戲指導(dǎo)行為的影響研究》
王 穎 《幼兒園對話教學(xué)研究》
三等獎(jiǎng)
華東師范大學(xué)
沈 嬌 《上海市幼兒園教師美術(shù)領(lǐng)域教學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀研究》
梁小靜 《幼兒園教師專業(yè)自現(xiàn)狀及影響因素的研究》
宋寅喆 《我國農(nóng)村幼兒教師培訓(xùn)需求現(xiàn)狀與對策研究》
張培娣 《幼兒園課程統(tǒng)一化抑或多元化：基于教師態(tài)度與行
為的視角——以河南省鄭州市為例》
上海師范大學(xué)
王 蕾 《圖畫書與美術(shù)：整合教學(xué)的實(shí)踐研究》
袁軍榮 《幼兒在園心理壓力研究——以上海市區(qū)某幼兒園為例》
云南師范大學(xué)
王艷梅 《城市民辦幼兒園教師流失研究——以昆明市三所民辦
園為例》
首都師范大學(xué)
張 丹 《教育戲劇在幼兒園教育中的實(shí)踐應(yīng)用研究——以生命
教育之“人與自己”為主題》
浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院
陳 懿 《幼兒園語言教學(xué)活動(dòng)中教師的反饋言語行為研究》
朱君莉 《兩種音樂教學(xué)法在促進(jìn)幼兒音樂節(jié)奏感與學(xué)習(xí)品質(zhì)上
的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究》
王 英 《幼兒教師實(shí)施“尊重”品格教育的個(gè)案研究》
宣兆霞 《鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園民間游戲物理環(huán)境創(chuàng)設(shè)的個(gè)案研究——
以湖州市A幼兒園為例》
南京師范大學(xué)
李 歡 《少子化時(shí)代中美家長育兒態(tài)度對比研究》
哈爾濱師范大學(xué)
陳曼麗 《幼兒園教學(xué)用書評(píng)價(jià)研究——以某省2011版〈幼兒園
數(shù)學(xué)活動(dòng)〉為例》
鼓勵(lì)獎(jiǎng)
上海師范大學(xué) 秦英娟
福建師范大學(xué) 林 娜 季奎奎 郭玲玲
首都師范大學(xué) 鄭曉博
本科生組
一等獎(jiǎng)
四川師范大學(xué)
劉佳麗 《多重視角下農(nóng)村幼兒園教育問題的研究》
馬 波 《西部農(nóng)村幼兒教育要“以縣級(jí)財(cái)政投入為主”嗎——以
X縣為例》
北京師范大學(xué)
湯成麟 《幼兒園教師專業(yè)能力模型的構(gòu)建研究》
浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院
陳虹宏 《幼兒園實(shí)習(xí)教師的生活體驗(yàn)研究——以浙江某幼師學(xué)
院八名實(shí)習(xí)教師為例》
費(fèi)青青 《城市學(xué)前流動(dòng)兒童生活狀況的研究》
張家虹 《大班幼兒加減法策略運(yùn)用特點(diǎn)研究》
趙哲悅 《教師對大班幼兒閱讀能力認(rèn)識(shí)的抽樣調(diào)查和分析——
以諸暨市區(qū)幼兒園大班教師和小學(xué)一年級(jí)語文教師為例》
蔣丹丹 《學(xué)前兒童數(shù)感發(fā)展的眼動(dòng)研究》
二、主辦單位
全國教師教育學(xué)會(huì)幼兒教師教育委員會(huì)
三、協(xié)辦單位
全國各高校學(xué)前（幼兒）教育學(xué)院（系）
四、活動(dòng)時(shí)間
征稿截止時(shí)間：2013年6月10日
評(píng)選揭曉時(shí)間：2013年7月30日前
五、評(píng)審委員（排名不分先后）
周兢（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院）、華愛華（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院）、霍力巖（北京師范大學(xué)教育學(xué)部）、顧榮芳（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、劉曉東（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、秦金亮（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院）、劉云艷（西南大學(xué)學(xué)前教育系）、劉明遠(yuǎn)（江蘇省教育科學(xué)研究院）、鄭健成（福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院）、周世華（黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育系）。
六、活動(dòng)組織
1.評(píng)選范圍：全國高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)2013年應(yīng)屆畢業(yè)生獨(dú)立或合作撰寫的畢業(yè)論文。
2.論文分組：分設(shè)大專生、本科生、研究生（含碩士生、博士生）三個(gè)組。
3.論文推薦：大專、本科生參評(píng)畢業(yè)論文由所在院校（系）集體推薦。推薦數(shù)量：大專生控制在本院校（系）當(dāng)年畢業(yè)生總數(shù)的15%以內(nèi)，本科生控制在20%以內(nèi)。每篇參評(píng)論文均應(yīng)附上兩位具有高級(jí)職稱指導(dǎo)教師或論文答辯委員會(huì)成員的評(píng)語。研究生推薦名額不限，由導(dǎo)師推薦并寫出評(píng)語。所有參評(píng)論文均一式一份并附上作者本人學(xué)生證復(fù)印件，于2013年6月10日前（以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)）寄至杭州市文三路求智巷3號(hào)《幼兒教育·教育科學(xué)》編輯室（郵編310012）。參評(píng)者同時(shí)登錄《幼兒教育》雜志官方網(wǎng)站“幼兒教育網(wǎng)http：//”，根據(jù)網(wǎng)站指示注冊并上傳參評(píng)論文的電子文檔。
七、評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)
1.特邀全國各高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)學(xué)科帶頭人組成論文評(píng)選委員會(huì)，以無記名投票方式分組評(píng)選，按一定比例評(píng)出各組優(yōu)秀論文。
2.由主辦單位頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書。
3.獲獎(jiǎng)結(jié)果將在2013年9月《幼兒教育·教育科學(xué)》雜志及其官方網(wǎng)站“幼兒教育網(wǎng)http：//”上公布，部分優(yōu)秀論文將選登在《幼兒教育·教育科學(xué)》上。
4.獲獎(jiǎng)作者編入“中國幼教招聘網(wǎng)http：//高級(jí)人才庫”向全國各用人單位重點(diǎn)推薦。
研究生組：
優(yōu)秀畢業(yè)論文一等獎(jiǎng)：
李 琳(華東師范大學(xué)，指導(dǎo)教師：李季湄)幼兒園英語教育的有效性研究
胡麗園(華南師范大學(xué)，指導(dǎo)教師：鄭福明)父母數(shù)學(xué)教育觀念及其與兒童數(shù)概念發(fā)展關(guān)系的研究
張 燕(西南大學(xué)，指導(dǎo)教師：劉云艷)情緒調(diào)節(jié)方式及其對幼兒教師工作滿意度的影響研究
優(yōu)秀畢業(yè)論文二等獎(jiǎng)：
華南師范大學(xué)
李 春 父母對3～7歲兒童的期望及其影響因素分析
高 華 故事講述與扮演的結(jié)合對幼兒敘事能力的影響
廖 莎 父母關(guān)于兒童入學(xué)準(zhǔn)備的觀念研究
西南大學(xué)
魏 燕 幼兒教師心理素質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的研究
趙麗君 社會(huì)支持對幼兒教師教學(xué)效能感的影響研究
劉智成 在園幼兒人身傷害事件的個(gè)案研究――以江西省吉安市公辦幼兒園為例
王志成 幼兒園園長課程領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)案研究――以重慶市三所幼兒園校本課程開發(fā)為例
呂 曉 幼兒園教師課程決策的個(gè)案研究――以重慶市江北區(qū)A幼兒園為例
本科生組：
優(yōu)秀畢業(yè)論文一等獎(jiǎng)：
左慧慧(中華女子學(xué)院)熟手――新手型教師在幼兒園集體教育活動(dòng)中語言使用的比較研究
張 怡(陜西師范大學(xué))優(yōu)秀幼兒教師科學(xué)教育活動(dòng)中的教育行為研究
王微丹(首都師范大學(xué))幼兒園教師對專家型教師標(biāo)準(zhǔn)及其影響因素的認(rèn)知
韓佳伶(首都師范大學(xué))關(guān)于家長對幼兒延遲滿足能力培養(yǎng)情況的調(diào)查研究
王劍琳(上海師范大學(xué))幼兒自主性游戲中的性別差異
何海波(浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院)流動(dòng)兒童的文化自尊研究
熙(浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院)幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的情境創(chuàng)設(shè)――基于現(xiàn)場的觀察研究
李 瑩(浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院)幼兒園師幼言語交往的現(xiàn)狀及思考――以寧波市機(jī)關(guān)第一幼兒園、博聰幼兒園為例
江(浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院)浙江省幼兒園網(wǎng)站欄目建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查與思考
黃 俊(杭州師范大學(xué))材料對幼兒自主游戲行為影響的實(shí)驗(yàn)研究
張菊芳(杭州師范大學(xué))4～6歲學(xué)前兒童心理壓力源的訪談研究
許大龍(西北師范大學(xué))蘭州市幼兒園教師教學(xué)反思現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
優(yōu)秀畢業(yè)論文二等獎(jiǎng)：
中華女子學(xué)院
張 娣 5～6歲幼兒面積守恒水平現(xiàn)狀的調(diào)查研究
向亞玲 幼兒園數(shù)學(xué)教育小學(xué)化傾向的現(xiàn)狀研究東北師范大學(xué)
史秀芳 對幼兒園節(jié)日主題活動(dòng)設(shè)計(jì)的研究陜西師范大學(xué)
王迎雙 國內(nèi)外幼兒插圖比較研究
許倩倩 高教育背景父母指導(dǎo)親子閱讀的現(xiàn)狀調(diào)查
王 楠 陜西師范大學(xué)學(xué)前教育本科生就業(yè)取向的調(diào)查與分析
上海師范大學(xué)
徐仲卿 上海0～3歲社區(qū)嬰幼兒教育現(xiàn)狀分析及對策研究
俞潔靜 幼兒園小班支持性游戲環(huán)境的初探
仇 蕓 基于0～3歲低收入家庭學(xué)前兒童的社區(qū)學(xué)前教育模式與實(shí)踐研究
浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院
任 蕾 “抒情型”童話與學(xué)前兒童審美教育
朱丹麗 對三套幼兒園教材(中班)藝術(shù)活動(dòng)目標(biāo)的比較研究
俞 灑 受歡迎幼兒的個(gè)案研究
王子 師幼互動(dòng)中幼兒對教師影響的初步研究杭州師范大學(xué)
毛美君 幼兒美術(shù)教育中范畫價(jià)值的初步研究
吳奶兒 學(xué)前兒童對死亡認(rèn)知的調(diào)查研究
嚴(yán)倩穎 短期訓(xùn)練對小班幼兒手指精細(xì)動(dòng)作發(fā)展的影響的實(shí)驗(yàn)研究
西南大學(xué)
唐 贏 陳鶴琴兒童游戲思想述評(píng)西北師范大學(xué)
路 娟 關(guān)于農(nóng)村留守學(xué)齡前兒童教育現(xiàn)存問題的幾點(diǎn)思考與建議
鼓勵(lì)獎(jiǎng)：
王海霞 吳愛梅 劉麗娜(中華女子學(xué)院)
沈笑英 楊欣琳(陜西師范大學(xué))
張 俊 姜 飛 白 云 陳 佳(首都師范大學(xué))
張 穎 陳 夏 金愛萍(杭州師范大學(xué))
陳 琳 張潔瓊 陶 濤 邱瑩瑩 胡巧紅 吳海燕
郁 蕾 謝巧玲 高樂丹(浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院)
王 卓(湖南師范大學(xué)) 劉 冉(西南大學(xué))
吳麗玲(華南師范大學(xué)) 陳竹君 錢舒琴(上海師范大學(xué))
專科生組：
優(yōu)秀畢業(yè)論文一等獎(jiǎng)：
張婷婷(安徽合肥幼兒師范學(xué)校)關(guān)于2～3歲幼兒早期閱讀傾向的調(diào)查
胡 靜(安徽合肥幼兒師范學(xué)校)在數(shù)學(xué)活動(dòng)中建構(gòu)有效互動(dòng)行為的認(rèn)識(shí)與思考
鄒 英(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院)體態(tài)動(dòng)作在中班幼兒音樂教學(xué)中的運(yùn)用
覃小秋(廣西師范大學(xué)廣西幼兒師范學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)點(diǎn))幼兒園課程與幼兒幸福
吳錦嬋(廣西師范大學(xué)廣西幼兒師范學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)點(diǎn))淺談?dòng)變航巧螒蛑械膸熡谆?dòng)
賴慧珍(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院)中班幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)與幼兒色彩運(yùn)用能力的關(guān)系研究
優(yōu)秀畢業(yè)論文二等獎(jiǎng)：
廣西師范大學(xué)廣西幼兒師范學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)點(diǎn)
楊 媛 淺談角色游戲與幼兒生活
許麗連 正確認(rèn)識(shí)和對待幼兒的失敗
蒙小華 幼兒散文的教學(xué)與研究
福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院
謝莉莉 中班幼兒快樂感、同情心的研究
王愛萍 幼兒分享行為的現(xiàn)狀調(diào)查研究
吳霞花 中班幼兒社會(huì)交往技能的影響因素研究
莊碧云 大拇指翹起的度――附屬幼兒園家庭賞識(shí)教育的現(xiàn)狀調(diào)查及思考
安徽合肥幼兒師范學(xué)校
李忠明 關(guān)于合肥市幼兒教師職業(yè)倦怠現(xiàn)狀的調(diào)查研究
張 蕓 幼兒園活動(dòng)室環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用現(xiàn)狀調(diào)查及分析
唐翔燕 關(guān)于幼兒園開設(shè)興趣班情況的調(diào)查
宣楊楊 幼兒園環(huán)保教育與幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成之現(xiàn)狀調(diào)查
盧 靜 關(guān)于小學(xué)生感恩心理的現(xiàn)狀調(diào)查
鼓勵(lì)獎(jiǎng)：
馬丹荔 王 茹 王燕茹 馬 靜 王亞楠 汪 霞
余瓊瑤 楊 蕾(安徽合肥幼兒師范學(xué)校)
李 群 周 卉 容 秋 李梅花 藍(lán) 艷(廣西師范大學(xué)廣西幼兒師范學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)點(diǎn))
吳桂婷 主子吟 肖 雅 林 玲 林李為(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院)
