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時(shí)間：2022-03-05 17:31:51
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園林景觀的美學(xué)功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的之一。當(dāng)景觀設(shè)計(jì)解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當(dāng)園林景觀在其功能基本一致時(shí)，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們?cè)谛睦砩蠈?duì)這種設(shè)計(jì)形式的接受，以便實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師在經(jīng)濟(jì)、道德、大眾審美等方面的影響，強(qiáng)化所設(shè)計(jì)園林景觀的社會(huì)認(rèn)同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐中的重要性具有十分積極的作用。
1園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā)，以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]。現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對(duì)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對(duì)園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學(xué)繪畫也罷，對(duì)于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡(jiǎn)藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)既要考慮園林景觀的使用功能，同時(shí)還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國(guó)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。
2園林規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承與揚(yáng)棄
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個(gè)國(guó)家園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展都是以本國(guó)的民族文化底蘊(yùn)作為背景的。對(duì)于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國(guó)園林是世界三大古典園林之一，對(duì)世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，以促進(jìn)中國(guó)具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。
3園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)既然是藝術(shù)，就要有一定的時(shí)代性。在最近的半個(gè)世紀(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展至今，無論是社會(huì)的進(jìn)步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師，必須把握住那些相對(duì)穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)元素，并能接受新的設(shè)計(jì)元素，包括新理念、新材料，緊跟時(shí)代的發(fā)展。事實(shí)上，要設(shè)計(jì)一個(gè)好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)珍品。
4園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的意境創(chuàng)造
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費(fèi)者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。當(dāng)然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時(shí)隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國(guó)多年來園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的名師巨匠所追求的核心，也是中國(guó)園林景觀外形設(shè)計(jì)具有世界影響的內(nèi)在魅力[4]。通過這種意境的創(chuàng)造，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個(gè)人理解力并能借助于一種中間媒介達(dá)到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)中最為基本而重要的工作。
5人性化設(shè)計(jì)理念
人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為中心，設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)其主題是人本身，設(shè)計(jì)的使用者和設(shè)計(jì)者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的中心和尺度。因此，把心理學(xué)、行為藝術(shù)等學(xué)科引入到園林規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域，研究設(shè)計(jì)的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補(bǔ)關(guān)系，擴(kuò)展園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計(jì)大都取自人們對(duì)于大自然的印象，取自歷史上由于完全不同的社會(huì)原因創(chuàng)造出來的園林景觀。
6生態(tài)性設(shè)計(jì)
由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計(jì)師們也開始將自己的使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計(jì)、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強(qiáng)行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚(yáng)個(gè)性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住最大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對(duì)人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)[5]。正如斯坦利•懷特所闡述的那樣，“如果我們的設(shè)計(jì)能含納草地、森林和山，那我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應(yīng)被加強(qiáng)而不是被削弱，而最終和諧應(yīng)存在于一個(gè)復(fù)合體上，這些人為化的景觀是最動(dòng)人、最可愛的，只要景觀的結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會(huì)感到快樂和興奮?！?/p>
因此，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)必須根據(jù)實(shí)際情況和項(xiàng)目條件，把所設(shè)計(jì)的園林景觀與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、與當(dāng)?shù)氐拿褡逍叛龊蛡鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，并恰當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，同時(shí)注重成本，從而以最少的投入，獲得最優(yōu)美動(dòng)人的園林景觀。
7參考文獻(xiàn)
[1]張冰，王小平.淺談園林藝術(shù)民族風(fēng)格的形成[J].新疆職業(yè)技術(shù)教育，2006（3）：78-80.
[2]周武忠.中西古典園林藝術(shù)風(fēng)格比較[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（6）：90-94.
建設(shè)生態(tài)園林以植物造景為主，木本植物為骨干的生物群，由喬木、灌木、草本、低等植物、動(dòng)物和微生物以及所在地區(qū)的氣候、土壤條件綜合而成的微觀人工植物群落，又包括植物的相互聯(lián)系的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，涵蓋了宏觀城市系統(tǒng)，發(fā)揮了吸碳吐氧、調(diào)節(jié)溫度與濕度、消噪除塵、殺菌保健、吸收有害氣體、防風(fēng)固沙、水土保持、發(fā)揮綠地水循環(huán)、防震避災(zāi)等生態(tài)功能。
二、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)
（一）園林綠化應(yīng)考慮綠化的功能
不論是廠區(qū)綠化、校園環(huán)境、公園綠化，還是街道綠化，其主要功能均不同。
（二）提高園林綠化的藝術(shù)品味
高品味的園林綠化是一幅美麗的立體圖畫，不僅有點(diǎn)線面的合理運(yùn)用，還要有四季特色的變化，它是巧奪天工的人造大自然的再現(xiàn)，使人在其中有融于大自然之感，有較高的藝術(shù)水平。
（三）應(yīng)有歷史文化內(nèi)涵
將自然與歷史文化緊密聯(lián)系，是人造景點(diǎn)應(yīng)注意的，能否畫龍點(diǎn)睛，使歷史人文景觀與周圍環(huán)境或其他方面協(xié)調(diào)，并符合人們的審美情操及心理要求，要經(jīng)充分論證才有說服力，被人們所接受，景點(diǎn)宜恰到好處，忌貪多、太雜。
（四）對(duì)短中長(zhǎng)期各項(xiàng)綠化指標(biāo)進(jìn)行認(rèn)真計(jì)算
包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置、保持水土、有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結(jié)合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹林相得益彰。
（五）樹種選擇的論證
實(shí)踐證明，以什么樹作主體，配置什么樹都有講究。我們見過用小葉黃楊作馬尼拉草坪鑲邊最后全被吃掉，小葉女貞綠化草甲殼蟲大暴發(fā)難以根除，紅花酢漿草與樟樹相互加重紅蜘蛛的危害，一種樹比另一種生長(zhǎng)快最后另一種樹被擠占，外來樹種完全取代鄉(xiāng)土樹種等配置不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。不同植物在一起要考慮相互間的生長(zhǎng)速度、影響能力、陰陽(yáng)性，觀花、果、葉的樹如何映樹，病蟲害的交叉性，同種樹的連片與分隔的統(tǒng)一，病蟲害防治的難易程度，耐濕耐旱性等都是選擇樹種的重要因素。一般來說，鄉(xiāng)土樹種生命力、適應(yīng)性強(qiáng)，能有效地防止病蟲害大暴發(fā)，常綠與落葉樹分隔能有效地阻止病蟲害的蔓延，林下植草比單一林地或草地更能有效利用光能及保持水土。
（六）科學(xué)估算園林綠化的建設(shè)成本及管理費(fèi)用
不同設(shè)計(jì)方案的園林綠化，建設(shè)成本和維護(hù)管理費(fèi)用不盡相同，很多本是比較好的規(guī)劃設(shè)計(jì)，由于建設(shè)成本和建成后維護(hù)管理費(fèi)用超過單位經(jīng)濟(jì)實(shí)力，只有低水平維護(hù)，最后觀賞效果不理想，很多應(yīng)有的功能喪失，有的草坪被雜草擠占，綠化帶太多難以很好修剪，蛀莖害蟲易危害難以防治等，很多中小城市的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也按高標(biāo)準(zhǔn)建植草坪，不管是建坪費(fèi)用還是將來維護(hù)費(fèi)用都跟不上，最后仍達(dá)不到高水平運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的要求。我們近幾年的經(jīng)驗(yàn)是既發(fā)展一部分高檔次、管理要求高的綠化景點(diǎn)，也積極探索大眾化、低成本、低維護(hù)費(fèi)的綠化方法，并不斷推廣，得到了較好的效果。所以在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)植物根據(jù)性狀的合理選用，論證其管理費(fèi)用高低，有利于綠化單位更好地達(dá)到綠化效果。
三、園林設(shè)計(jì)的可更改性
經(jīng)過充分論證的設(shè)計(jì)，并非十全十美，或無可辯駁不可更改的，應(yīng)該留有選擇余地，同時(shí)盡管原理相同，不同人的風(fēng)格也不同，形式也有差異，都有可行之處。自己的設(shè)計(jì)盡管經(jīng)過論證，亦難免有忽視或不當(dāng)之處，將自己的設(shè)計(jì)方案及論證拿出來供建設(shè)單位及同行研究，對(duì)其進(jìn)行修改、補(bǔ)充、刪除，吸收別人合理的意見，最后盡可能地完善設(shè)計(jì)方案，在實(shí)施中還能達(dá)到具有可操作性的理想效果。這既給別人以學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，使用單位能一目了然各項(xiàng)指標(biāo)要求，也使自己的設(shè)計(jì)水平得到提高。
總之，對(duì)園林設(shè)計(jì)論證應(yīng)加強(qiáng)其管理，規(guī)范其內(nèi)容，使其制度化，與設(shè)計(jì)一同受到重視，相互結(jié)合，有效地對(duì)設(shè)計(jì)形成補(bǔ)充，完善設(shè)計(jì)工作，保證設(shè)計(jì)的科學(xué)性和可行性。
城市自然環(huán)境保包括生態(tài)環(huán)境與人工環(huán)境2方面。在建設(shè)城市自然環(huán)境的過程中，園林的營(yíng)建能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人工環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)園林環(huán)境的舒適宜人。在宜居城市營(yíng)建的過程中，園林系統(tǒng)包含有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境等多個(gè)方面的效益，同時(shí)還能夠?qū)Τ鞘械拿婷策M(jìn)行塑造。
1.2園林對(duì)宜居城市文化的作用
城市文化中包括歷史文化、現(xiàn)代文化等，在園林進(jìn)行營(yíng)建的過程中，要在園林結(jié)構(gòu)中融入城市的自然景觀風(fēng)貌與歷史文脈特征，一方面要體現(xiàn)城市的精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，另一方面要體現(xiàn)城市的文脈。此外，園林還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)城市歷史遺跡的保護(hù)，使其能夠在城市文化精神中進(jìn)行延續(xù)。
1.3園林對(duì)宜居城市安全的作用
在宜居城市進(jìn)行營(yíng)建的過程中園林能夠發(fā)揮防災(zāi)減災(zāi)的作用：一方面城市中的綠地能夠作為應(yīng)急避難場(chǎng)所，能夠在出現(xiàn)緊急情況之后為市民的居住、醫(yī)療、生活、防疫、傳播等提供便利條件；另一方面通過園林能夠?qū)崿F(xiàn)居民建筑及街道、廣場(chǎng)等環(huán)境安全性的提高。
1.4園林對(duì)宜居城市生活的作用
在宜居城市營(yíng)建的過程中，園林在居住環(huán)境與社會(huì)氛圍營(yíng)造的過程中發(fā)揮著重要作用。園林能夠充分發(fā)揮自身自然條件方面的優(yōu)勢(shì)，為宜居城市居住環(huán)境與社會(huì)氛圍的營(yíng)造提供物質(zhì)支持，充分發(fā)揮自身蘊(yùn)含的文化與歷史，為宜居城市居住環(huán)境與社會(huì)氛圍的營(yíng)造提供精神支持。
1.5園林對(duì)宜居城市經(jīng)濟(jì)的作用
城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著城市綠化的水平，園林作品質(zhì)量的提高需要有非常雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而城市園林同樣具有經(jīng)濟(jì)效益，能夠多方位地對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行協(xié)助：首先，園林能夠改善城市景觀，創(chuàng)造良好的投資環(huán)境；其次，園林能夠促進(jìn)城市旅游業(yè)的發(fā)展；最后，綠化植被帶動(dòng)了園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2宜居城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論
2.1在城市自然條件的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)城市綠地的架構(gòu)
在宜居城市營(yíng)建的過程中，在城市綠地分布的架構(gòu)過程中，要將城市的自然條件作為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)綠地分布規(guī)劃與架構(gòu)的合理性。城市的自然環(huán)境要素包括山川、河流、湖泊等，依據(jù)這些城市中已有的自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)對(duì)城市中公園、道路、廣場(chǎng)等綠色空間的設(shè)置，實(shí)現(xiàn)城市綠色空間與城市郊區(qū)自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)連通與融合，從而形成城市綠地的層次分明與合理布局。
2.2對(duì)城市內(nèi)部與城市郊區(qū)的綠地進(jìn)行總體規(guī)劃
在營(yíng)建宜居城市的過程中，不能夠僅僅依靠城市范圍之內(nèi)的綠地，還需要對(duì)城市郊區(qū)的綠地進(jìn)行充分利用。園林營(yíng)建的過程中要將城市內(nèi)部與城市郊區(qū)的綠地從整體上進(jìn)行整體規(guī)劃，從整體上實(shí)現(xiàn)城市園林建設(shè)，充分發(fā)揮園林在宜居城市建設(shè)過程中的重要作用。
2.3實(shí)現(xiàn)區(qū)域綠地系統(tǒng)框架之間的相互聯(lián)系
隨著城市的快速發(fā)展，城市建筑面積不斷擴(kuò)大。在這種情況之下，很多城市在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的過程中都過多依賴城市周邊的自然區(qū)域，通過這些區(qū)域來實(shí)現(xiàn)對(duì)城市生活環(huán)境質(zhì)量的提高。在城市快速擴(kuò)張的過程中，已經(jīng)對(duì)城市周邊的自然環(huán)境造成了一定破壞，而對(duì)郊區(qū)環(huán)境過多的依賴則會(huì)進(jìn)一步加重城市周邊自然環(huán)境的破壞。第一，要對(duì)城市郊區(qū)的自然景觀進(jìn)行設(shè)法保護(hù)，使其能夠維持其原有的景觀結(jié)構(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)城市內(nèi)部景觀與郊區(qū)自然景觀之間的相互融合與連接。第二，城市周邊的綠地空間被視為是城市綠地的延伸，要實(shí)現(xiàn)周邊綠地空間最大限度的引入到城市中，實(shí)現(xiàn)城市綠地系統(tǒng)與周邊生態(tài)環(huán)境之間的高度統(tǒng)一。
2.4實(shí)現(xiàn)城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論的系統(tǒng)化
在城市空間中包含多種要素及要素之間的復(fù)雜聯(lián)系，在宜居城市營(yíng)建的過程中不僅要對(duì)各種要素進(jìn)行考慮，同時(shí)還要考慮要素之間關(guān)系的處理。在城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論的過程中，要在城市環(huán)境實(shí)際情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，對(duì)城市環(huán)境的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)與限制；要將城市自然特征保護(hù)與恢復(fù)作為宜居城市營(yíng)建的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)各個(gè)要素的相互融合。
現(xiàn)代城市園林綠化已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要內(nèi)容，其對(duì)城市的投資環(huán)境、居住舒適度等都有著重要的影響。作為城市園林綠化的重要組成部分，城市園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)對(duì)城市園林綠化有著重要的影響。其不僅要達(dá)到凈化空氣、減少塵埃、吸收噪音等目的，還要通過景觀設(shè)計(jì)分割空間、美化園林環(huán)境。作為城市休閑場(chǎng)所的重要組成部分，園林景觀要求具有較高的觀賞性、節(jié)能性以及科學(xué)性。通過科學(xué)選擇園林景觀植物保持城市生態(tài)平衡、促進(jìn)城市綜合生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。同時(shí)還要通過園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)提高城市綜合文化氛圍，為城市投資環(huán)境的改善、居住環(huán)境的改善奠定基礎(chǔ)[1]。
1、主題與文化對(duì)于園林景觀規(guī)劃的重要意義
正如人們總結(jié)園林是以有植物并可以提供游憩為特征,主要由積淀了如歷史、 文化等諸多信息內(nèi)容的不同風(fēng)景單元及其有機(jī)組合為主要構(gòu)成形式的所謂理想的生活境域。園林景觀規(guī)劃不僅是要滿足園林本身的功能性需要, 還承載著表達(dá)文化的職責(zé)。觀賞者對(duì)園林景觀的欣賞通常分 3 個(gè)階段: 觀—品—悟。觀主要表現(xiàn)為觀賞者對(duì)園林中感性存在的整體景象的直觀把握,這一階段,園景起著決定性的作用。要想進(jìn)一步深化, 還需要品。品則是觀賞者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、 文化素養(yǎng)、 思想感情等,運(yùn)用聯(lián)想、 移情、 思維等心理活動(dòng),去擴(kuò)充、 豐富園林景象,領(lǐng)略、 開拓園林意境的過程。但園林欣賞的最高境界還在于悟。如果說觀和 品是感知的,是想象、 是體驗(yàn)、 是移情, 那么 悟就是理解、 是思索、 是品味,是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行哲學(xué)思考, 從而獲得對(duì)園林意義深層的把握, 引導(dǎo)觀賞者達(dá)到園林藝術(shù)所追求的最高境界。園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)者們追求的最終目的則是通過多種造景手法來烘托主題,并通過主題來表達(dá)特定的文化內(nèi)涵[2]。
2、園林景觀設(shè)計(jì)分析
2.1因地制宜,隨勢(shì)生機(jī)
依據(jù)特定的自然條件和內(nèi)在聯(lián)系與營(yíng)造園林景觀的目的有機(jī)結(jié)合達(dá)到和諧統(tǒng)一。園林景觀規(guī)劃是一個(gè)園林藝術(shù)的構(gòu)思過程,也是園林的內(nèi)容與形式統(tǒng)一的創(chuàng)作過程。先要確定擬建園的功能與性質(zhì),然后根據(jù)功能與性質(zhì)確定主題,根據(jù)主題立意構(gòu)思。立意要體現(xiàn)時(shí)代精神、民族特色和地方風(fēng)格。如城市廣場(chǎng)是為滿足城市社會(huì)生活需要而建設(shè)的, 它擔(dān)負(fù)著滿足政治、 文化、 商業(yè)、 休憩等多種功能,是城市風(fēng)貌和文化內(nèi)涵表達(dá)的窗口。規(guī)劃過程中我們就應(yīng)倡導(dǎo)繼承與創(chuàng)新的文化原則。其設(shè)計(jì)既要尊重傳統(tǒng), 又要站在今天的歷史地位有所創(chuàng)新。游園是供人們休憩、 交流、 游玩為主要目的的, 應(yīng)圍繞一定的主題進(jìn)行構(gòu)思, 以適應(yīng)不同年齡、 不同階層、 不同職業(yè)游人的多樣化需要, 貫徹以人為本的人文原則, 體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷和尊重[3]。
2.2針對(duì)城市生態(tài)環(huán)境進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)
現(xiàn)代城市園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)關(guān)系到城市生態(tài)環(huán)境的改善與保護(hù)，其規(guī)劃設(shè)計(jì)必須針對(duì)城市生態(tài)環(huán)境進(jìn)行。在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中，常會(huì)見到由于過于注重景觀規(guī)劃與建設(shè)，沒有認(rèn)識(shí)到植物引入對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的影響而破壞城市環(huán)境的現(xiàn)象。因此，在現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員不僅要注重景觀的美觀與實(shí)用，還要注重景觀所采用植物對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的影響，以此保護(hù)城市所在地的生態(tài)環(huán)境。在進(jìn)行城市生態(tài)環(huán)境園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中盡量選用城市所在地特有的或原生植物進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，避免由于外來引入植物對(duì)本地植物的影響，保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境。同時(shí)通過積極選用本地植物，促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)與發(fā)展，保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡。積極選用本地植物還能夠在一定程度上為打造城市特有景觀或植物景觀奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)城市綜合文化氛圍的建設(shè)。
2.3結(jié)合園林文化主題進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)
現(xiàn)代城市園林規(guī)劃常以多種表現(xiàn)方式突出園林的一個(gè)主題，以此為園林進(jìn)行命名。由于城市發(fā)展規(guī)劃的原因，現(xiàn)在城市園林建設(shè)主要由原有場(chǎng)地改建以及新建兩種方式。對(duì)于城市原有園林場(chǎng)地的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，城市園林由于原有基礎(chǔ)建筑的風(fēng)格決定了園林設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，這也使得在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)過程中必須以原有建筑風(fēng)格為基礎(chǔ)進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。在進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)人員應(yīng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)地考察，對(duì)園林原有建筑風(fēng)格進(jìn)行分析，同時(shí)了解原有建筑歷史、故事等，為園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。對(duì)于新建園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)可以根據(jù)園林主題結(jié)合場(chǎng)地地形、城市所在地氣候條件以及城市本土植物形態(tài)特點(diǎn)、生長(zhǎng)特點(diǎn)等進(jìn)行綜合分析后，確定景觀設(shè)計(jì)的主題思想，以此開展城市園林的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作。
2.4靈活運(yùn)用,構(gòu)景得體
園林景觀規(guī)劃過程中從整體到局部, 要圍繞主題進(jìn)行布置安排,鮮明地反映出主題,并且把構(gòu)成景觀諸要素進(jìn)行藝術(shù)處理, 使主景和襯景互相聯(lián)系,形成對(duì)立統(tǒng)一的整體, 具有特定的審美價(jià)值。此外, 園林類型不同、服務(wù)對(duì)象不同,功能要求也不同。設(shè)計(jì)中要把握各種類型的園林功能要求上的特殊性, 使得主題與文化與功能要求相得益彰。在規(guī)劃過程中既不能生搬硬套, 一味抄襲和拼湊,也不宜追求另類,或是簡(jiǎn)單意義上出乎意料的創(chuàng)新。
3、結(jié)論
總之，現(xiàn)代城市園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要以城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定為基礎(chǔ)，增加互動(dòng)性景觀為重點(diǎn)，利用園林內(nèi)一切可以利用的空間，提高城市綠化面積。以此促進(jìn)城市綜合環(huán)境的改善，提高人們居住的舒適度。這就要求現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)人員要以綜合城市基礎(chǔ)信息與園林基本情況，以本土植物為重點(diǎn)，科學(xué)合理的引入外來植物打造互動(dòng)性的園林景觀，為現(xiàn)代城市綜合居住條件的改善奠定基礎(chǔ)，為人們休閑娛樂活動(dòng)提供更加富于觀賞性、娛樂性的城市園林景觀。
參考文獻(xiàn)：
園林景觀的美學(xué)功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的之一。當(dāng)景觀設(shè)計(jì)解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當(dāng)園林景觀在其功能基本一致時(shí)，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們?cè)谛睦砩蠈?duì)這種設(shè)計(jì)形式的接受，以便實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師在經(jīng)濟(jì)、道德、大眾審美等方面的影響，強(qiáng)化所設(shè)計(jì)園林景觀的社會(huì)認(rèn)同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐中的重要性具有十分積極的作用。
1園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā)，以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]?，F(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對(duì)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對(duì)園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學(xué)繪畫也罷，對(duì)于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡(jiǎn)藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)既要考慮園林景觀的使用功能，同時(shí)還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國(guó)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。
2園林規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承與揚(yáng)棄
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個(gè)國(guó)家園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展都是以本國(guó)的民族文化底蘊(yùn)作為背景的。對(duì)于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國(guó)園林是世界三大古典園林之一，對(duì)世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，以促進(jìn)中國(guó)具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。
3園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)既然是藝術(shù)，就要有一定的時(shí)代性。在最近的半個(gè)世紀(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展至今，無論是社會(huì)的進(jìn)步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師，必須把握住那些相對(duì)穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)元素，并能接受新的設(shè)計(jì)元素，包括新理念、新材料，緊跟時(shí)代的發(fā)展。事實(shí)上，要設(shè)計(jì)一個(gè)好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)珍品。
4園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的意境創(chuàng)造
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費(fèi)者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。當(dāng)然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時(shí)隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國(guó)多年來園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的名師巨匠所追求的核心，也是中國(guó)園林景觀外形設(shè)計(jì)具有世界影響的內(nèi)在魅力[4]。通過這種意境的創(chuàng)造，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個(gè)人理解力并能借助于一種中間媒介達(dá)到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)中最為基本而重要的工作。
5人性化設(shè)計(jì)理念
人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為中心，設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)其主題是人本身，設(shè)計(jì)的使用者和設(shè)計(jì)者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的中心和尺度。因此，把心理學(xué)、行為藝術(shù)等學(xué)科引入到園林規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域，研究設(shè)計(jì)的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補(bǔ)關(guān)系，擴(kuò)展園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計(jì)大都取自人們對(duì)于大自然的印象，取自歷史上由于完全不同的社會(huì)原因創(chuàng)造出來的園林景觀。6生態(tài)性設(shè)計(jì)
由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計(jì)師們也開始將自己的使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計(jì)、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強(qiáng)行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚(yáng)個(gè)性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住最大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對(duì)人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)[5]。正如斯坦利•懷特所闡述的那樣，“如果我們的設(shè)計(jì)能含納草地、森林和山，那我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應(yīng)被加強(qiáng)而不是被削弱，而最終和諧應(yīng)存在于一個(gè)復(fù)合體上，這些人為化的景觀是最動(dòng)人、最可愛的，只要景觀的結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會(huì)感到快樂和興奮。”
因此，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)必須根據(jù)實(shí)際情況和項(xiàng)目條件，把所設(shè)計(jì)的園林景觀與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、與當(dāng)?shù)氐拿褡逍叛龊蛡鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，并恰當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，同時(shí)注重成本，從而以最少的投入，獲得最優(yōu)美動(dòng)人的園林景觀。
7參考文獻(xiàn)
[1]張冰，王小平.淺談園林藝術(shù)民族風(fēng)格的形成[J].新疆職業(yè)技術(shù)教育，2006（3）：78-80.
[2]周武忠.中西古典園林藝術(shù)風(fēng)格比較[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（6）：90-94.
園林景觀的美學(xué)功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的之一。當(dāng)景觀設(shè)計(jì)解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當(dāng)園林景觀在其功能基本一致時(shí)，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們?cè)谛睦砩蠈?duì)這種設(shè)計(jì)形式的接受，以便實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師在經(jīng)濟(jì)、道德、大眾審美等方面的影響，強(qiáng)化所設(shè)計(jì)園林景觀的社會(huì)認(rèn)同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐中的重要性具有十分積極的作用。
1園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā)，以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、自然景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)[1]?，F(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。而對(duì)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中影響最大而且穩(wěn)定不變的主觀因素是人類的感官對(duì)園林景觀的感覺。因此，自然景觀也好，文學(xué)繪畫也罷，對(duì)于園林景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以三維空間為主的園林景觀視覺畢竟是其核心基礎(chǔ)。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡(jiǎn)藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。因此，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)既要考慮園林景觀的使用功能，同時(shí)還要考慮園林景觀的藝術(shù)性，我國(guó)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的綜合。
2園林規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承與揚(yáng)棄
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系[2]。一個(gè)國(guó)家園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展都是以本國(guó)的民族文化底蘊(yùn)作為背景的。對(duì)于園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)作，如果沒有傳統(tǒng)的、歷史的、文化的、人文的東西，就不可能成功。中國(guó)園林是世界三大古典園林之一，對(duì)世界園林的發(fā)展有著巨大的影響。但我們還要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，以促進(jìn)中國(guó)具有世界性、有中華民族藝術(shù)特色的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。
3園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)既然是藝術(shù)，就要有一定的時(shí)代性。在最近的半個(gè)世紀(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)從一開始就扮演著前衛(wèi)的角色。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展至今，無論是社會(huì)的進(jìn)步，還是城市的發(fā)展，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)都起著先鋒的作用[3]。因此，作為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師，必須把握住那些相對(duì)穩(wěn)定而不變的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)元素，并能接受新的設(shè)計(jì)元素，包括新理念、新材料，緊跟時(shí)代的發(fā)展。事實(shí)上，要設(shè)計(jì)一個(gè)好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)珍品。
4園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的意境創(chuàng)造
園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費(fèi)者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。當(dāng)然，不是所有園林景觀都具備意境，更不是隨時(shí)隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味、引興成趣和深刻懷念。所以意境是我國(guó)多年來園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的名師巨匠所追求的核心，也是中國(guó)園林景觀外形設(shè)計(jì)具有世界影響的內(nèi)在魅力[4]。通過這種意境的創(chuàng)造，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個(gè)人理解力并能借助于一種中間媒介達(dá)到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)中最為基本而重要的工作。
5人性化設(shè)計(jì)理念
人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為中心，設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)其主題是人本身，設(shè)計(jì)的使用者和設(shè)計(jì)者也是人本身，人是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的中心和尺度。因此，把心理學(xué)、行為藝術(shù)等學(xué)科引入到園林規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域，研究設(shè)計(jì)的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補(bǔ)關(guān)系，擴(kuò)展園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。分析現(xiàn)代成功的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計(jì)大都取自人們對(duì)于大自然的印象，取自歷史上由于完全不同的社會(huì)原因創(chuàng)造出來的園林景觀。6生態(tài)性設(shè)計(jì)
由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計(jì)師們也開始將自己的使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計(jì)、建造和管理的始終。人本身來自于大自然、屬于大自然，只不過是由于生活和工作將其強(qiáng)行分開。人是需要回歸自然來放飛心情、解除疲憊、張揚(yáng)個(gè)性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住最大限度的融為一體。因此，充分考慮到園林景觀環(huán)境對(duì)人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)[5]。正如斯坦利•懷特所闡述的那樣，“如果我們的設(shè)計(jì)能含納草地、森林和山，那我們能占據(jù)的景觀將富含原土地之奧妙。景觀特征應(yīng)被加強(qiáng)而不是被削弱，而最終和諧應(yīng)存在于一個(gè)復(fù)合體上，這些人為化的景觀是最動(dòng)人、最可愛的，只要景觀的結(jié)構(gòu)和靈魂能被保留，我們就會(huì)感到快樂和興奮?！?/p>
因此，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)必須根據(jù)實(shí)際情況和項(xiàng)目條件，把所設(shè)計(jì)的園林景觀與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、與當(dāng)?shù)氐拿褡逍叛龊蛡鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，并恰當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，同時(shí)注重成本，從而以最少的投入，獲得最優(yōu)美動(dòng)人的園林景觀。
7參考文獻(xiàn)
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[2]周武忠.中西古典園林藝術(shù)風(fēng)格比較[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（6）：90-94.
作為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一代先驅(qū)、首屆國(guó)際景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(IFLA)主席以及歷屆IFLA的名譽(yù)主席，杰弗里·吉利柯的經(jīng)歷與國(guó)際景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)的發(fā)展緊密相關(guān)。杰弗里·吉利柯的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐長(zhǎng)達(dá)70多年，從1925年出版第一部著作《文藝復(fù)興時(shí)期的意大利花園》(與J.C.亞特蘭大合著)起，到1992年規(guī)劃設(shè)計(jì)亞特蘭大市歷史學(xué)會(huì)庭院，杰弗里·吉利柯一生出版發(fā)表專著論文數(shù)十部，完成的建筑與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)100多項(xiàng)。其中，《人類的景觀造園》(TheLandscapeofMan)[1]一書被譯成多國(guó)文字，在規(guī)劃設(shè)計(jì)界廣為流傳。
回顧國(guó)際規(guī)劃設(shè)計(jì)界發(fā)展的歷史，建筑和景觀曾經(jīng)是相互分離的兩大部分。過去，建筑凌駕于景觀之上，支配著景觀；如今，這種情況不復(fù)存在，甚至已截然相反。在人類步入21世紀(jì)的今天，景觀成為重要的因素，隨著世界各國(guó)關(guān)注焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，生態(tài)環(huán)境問題已被優(yōu)先考慮，這些都促使景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)進(jìn)入了重要的中心舞臺(tái)。雖然起初杰弗里·吉利柯是個(gè)建筑師，并且在學(xué)生時(shí)代最初也與其他建筑師一樣得到了建筑學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練與實(shí)踐，但是在這場(chǎng)景觀第一、生態(tài)第一的觀念轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，他是景觀園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)界當(dāng)之無愧的主帥。
2專業(yè)教育背景
本文著重在杰弗里·吉利柯作品的扼要分析介紹，并非個(gè)人傳記。但是，對(duì)于許多問題的理解有賴于對(duì)于其生平的了解，因?yàn)?，?guī)劃設(shè)計(jì)作品自身無法解釋發(fā)生在杰弗里·吉利柯長(zhǎng)達(dá)70年的規(guī)劃設(shè)計(jì)生涯中的這樣和那樣的轉(zhuǎn)變。對(duì)這樣一個(gè)職業(yè)變遷的真正理解，不僅需要單純的設(shè)計(jì)作品方面的知識(shí)，更需要對(duì)其設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)的了解、癡迷以及興趣。
杰弗里·吉利柯1900年出生于英國(guó)倫敦，1996年9月逝世。他最早的建筑經(jīng)驗(yàn)源于建造其父母的住宅。在寄宿學(xué)校，他接受了古典而正統(tǒng)的教育。之后，他幸運(yùn)地遇見了建筑師C.F.A.福塞(C.F.A.Voysey)，被引導(dǎo)進(jìn)入位于貝德福特(Bedford)廣場(chǎng)的建筑聯(lián)合學(xué)校，就讀于建筑學(xué)專業(yè)。在那，杰弗里·吉利柯與其學(xué)友J.C.(約克)斯費(fèi)爾德(J.C.(JOCK)Shepherd)合作，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)5年的意大利文藝復(fù)興花園的研究，并出版了專著。那時(shí)，幾乎沒有關(guān)于該領(lǐng)域的權(quán)威著作。通常，只有建筑物被細(xì)心地記錄下來，其他要素則被排除在外，與建筑鄰近而不可分割的花園也不例外。因此，這一研究極大地影響了杰弗里·吉利柯后來事業(yè)的形成。
對(duì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的研究激起了杰弗里·吉利柯對(duì)于景觀園林設(shè)計(jì)哲學(xué)領(lǐng)域的好奇心。憑借其古典主義方面堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他開始研究文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義。這種將設(shè)計(jì)與哲學(xué)相聯(lián)系的習(xí)慣，最初只是暫時(shí)的、嘗試性的；后來得以確定和繼續(xù)，最終貫穿其整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)生涯。同時(shí)，這一習(xí)慣也擴(kuò)展了其作品范圍。
3專業(yè)實(shí)踐的發(fā)展與追求
杰弗里·吉利柯的規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐可以分為三大階段：1927～1960年、1960～1980年、1980～1996年。
第一階段從1927年獲得建筑師從業(yè)資格開始，長(zhǎng)達(dá)30年之久，極大地影響到杰弗里·吉利柯的整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)生涯。其間，主要有三件事影響了杰弗里·吉利柯的規(guī)劃設(shè)計(jì)。第一，當(dāng)他還是學(xué)生時(shí)，獲得一個(gè)機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)向研究《文藝復(fù)興時(shí)期的意大利園林》，這啟發(fā)了他思考建筑物及其環(huán)境的整體關(guān)系；第二，在此后的一段時(shí)期，他留校任教達(dá)五年之久，學(xué)生們對(duì)于那個(gè)時(shí)代現(xiàn)代建筑的狂熱追隨以及對(duì)于勒·柯布西耶(LeCorbusier)和尤里奇·門德爾松(ErichMendelsohn)作品的狂熱崇拜深深地影響了他。這兩種不同特征的影響使他既能深刻理解歷史傳統(tǒng)，又能跟上時(shí)代潮流。第三，在花園設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)中，他都得到了家具設(shè)計(jì)師高登·羅素(GordonRussell)友好的專業(yè)支持。
20世紀(jì)五十年代末，杰弗里·吉利柯在專業(yè)上已具備鞏固的地位，1960年，他被委任領(lǐng)導(dǎo)首屆國(guó)際景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師聯(lián)合會(huì)。對(duì)于大多數(shù)規(guī)劃設(shè)計(jì)師來說，這也許意味著整個(gè)職業(yè)生涯，然而，對(duì)于杰弗里·吉利柯來說，20世紀(jì)五十年代末所獲得的成就只是一個(gè)開始。1960～1980年期間，其景觀與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐發(fā)生了比以往任何時(shí)期都更為深刻的變化。他改變了與一系列富有成效的伙伴的合作關(guān)系，從而使自己能夠更加專一地應(yīng)用自己所積累的知識(shí)技巧。這一單純的轉(zhuǎn)變對(duì)其設(shè)計(jì)圖產(chǎn)生了深刻的影響，使之變得更加富有特色并極具個(gè)性。同時(shí)，也深化了其景觀設(shè)計(jì)哲學(xué)思想，這可以從他作圖的線條、構(gòu)思以及完成的項(xiàng)目中看出。
與其設(shè)計(jì)哲學(xué)的追求一樣，杰弗里·吉利柯不斷發(fā)展的技巧也是注重實(shí)效的：設(shè)計(jì)形式的表達(dá)在不斷地進(jìn)化并得到提煉升華。出于對(duì)于現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的同情，早期的古典主義手法得到了修正；當(dāng)后現(xiàn)代主義理論迷惑了許多出色的設(shè)計(jì)師之時(shí)，其“二元論”使他在20世紀(jì)七十年代期間具有鞏固的地位?？傊?，他總能輕松自如地游離于現(xiàn)代世界與古典主義世界之間，對(duì)于二者駕輕就熟、胸有成竹。
杰弗里·吉利柯的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)作品，絕大部分屬于環(huán)境設(shè)計(jì)。不管是城市的、還是鄉(xiāng)村的，生態(tài)方面的考慮總是占著主導(dǎo)地位。對(duì)于生存環(huán)境這一人類的根本資源，杰弗里·吉利柯認(rèn)為，通過保護(hù)全球的環(huán)境來達(dá)到保存人類文明的目的是關(guān)鍵而核心的任務(wù)，其中，景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)是不可缺少的要素，起著至關(guān)重要的平衡作用。在其名著《人類的景觀造園》一書中(1975年，1986年、1992年)，杰弗里·吉利柯寫道：“今天，作為歷史上的第一次，正在逐步展開的世界面貌表現(xiàn)出了集體性的物質(zhì)主義而非規(guī)定的宗教性。在先進(jìn)國(guó)家，個(gè)人在其所擁有的家園住區(qū)之中產(chǎn)生、演化、并形成其個(gè)人信仰。對(duì)他(她)存在的最大威脅可能并非商業(yè)第一主義，并非戰(zhàn)爭(zhēng)、污染、噪音以及主要能源的消耗，甚至亦非斷子絕孫的危險(xiǎn)，而是由于鑒賞力的嚴(yán)重缺乏和歷史上價(jià)值觀念的相繼解體毀滅所導(dǎo)致的盲目無知，而這種相輔相成的鑒賞力和價(jià)值觀念正是那種單純而偉大的理念的象征。”[1]
4杰弗里·吉利柯作品解讀
對(duì)于杰弗里·吉利柯來說，設(shè)計(jì)與其環(huán)境背景之間的關(guān)系一直是最為重要的。無論是什么地方的項(xiàng)目，他總能探索出該地的場(chǎng)所精神，并將這一精神清晰地定義下來，從不脫離和歪曲事實(shí)。這樣的案例在他最早的一些項(xiàng)目中就已有所體現(xiàn)，例如查達(dá)·喬治(CheddarGorge)或作為對(duì)照的迪奇雷(Ditchley)公園。在查達(dá)·喬治，基地本身所具有的戲劇化效果通過水平安排的建筑物得到突出，并通過水池的反射進(jìn)一步強(qiáng)化；在迪奇雷公園，被賦予歷史意義的長(zhǎng)平全合適，使得整個(gè)建筑物成為后來加建的景觀環(huán)境的一部分(圖1)。又如在拉尼麥德(Runnymede)，肯尼迪紀(jì)念碑被建造在到草地北坡的途中，要到達(dá)紀(jì)念碑，必須穿過自然林地，這是一條寓意深刻的“朝圣者之路”
之后，分析場(chǎng)所各方面的條件成了杰弗里·吉利柯工作的中心。在許多園林設(shè)計(jì)中，他首先將主體建筑安排在景觀環(huán)境中，使之成為其中一員，而不是簡(jiǎn)單生硬地安放在環(huán)境中。在大約20個(gè)項(xiàng)目中都曾運(yùn)用了長(zhǎng)平臺(tái)或長(zhǎng)步道，其中也包括小尺度的平臺(tái)。隨著這一設(shè)計(jì)技巧的發(fā)展，它更多地濃縮了場(chǎng)所的歷程。在拉尼麥德，它被設(shè)計(jì)成聯(lián)系圣地和自我反省座位的一條線；在克羅伊斯特(Gloueester，1961年)，長(zhǎng)步道被改換成城市背景下的步行路線的形式，連結(jié)哈爾(High)街和花園；在莫丹拉(Modena，1980年)，步道位于長(zhǎng)水體的旁邊；在心境園(1986年)中，它又變成一條水上游線，一條通過綜合場(chǎng)所的主要游線。對(duì)此，迪奇雷公園的委托人提到：“無論怎樣，平臺(tái)是杰弗里·吉利柯的一項(xiàng)偉大成就。”
透過林蔭道的狹長(zhǎng)景觀視軸(vista)是杰弗里·吉利柯景觀設(shè)計(jì)的另一個(gè)主要詞匯。在任何可能的地方，它們都被合乎邏輯地設(shè)置，與其余的景觀要素相輔相成。在諾丁漢(Nottingham)大學(xué)(1955年)，哈特威爾(Hartwell，1979年)，布列斯卡(Brescia，1981年)，圣保羅的沃登拜里(WaldenBury，1983年)和休特(shute，1987年)以及其他無數(shù)的項(xiàng)目中，這一特殊的景觀被杰弗里·吉利柯創(chuàng)造或再創(chuàng)造。尤其在貝克漢姆·布魯?shù)?BuckenhamBroad，1977年)，貝尼威爾·麥納(BarnwellManor，1981年)和唐德克姆(Tudcombe，1989年)中，這一手法更為突出。在埃汶頓(Everton)中，許多技巧被有效地用于遮掩直接的視線，以使游人在經(jīng)過此步道時(shí)能觀賞道路兩邊的景色。
水是又一個(gè)使杰弗里·吉利柯著迷的景觀元素。在許多項(xiàng)目中，水成為占統(tǒng)治地位的景觀要素，例如休特(1970年)和莫丹拉(1980年)等。同時(shí)，水也常常作為一種現(xiàn)狀特征被加以開發(fā)利用，例如撒頓場(chǎng)所(SuttonPlace)(1980年)和心境園(1986年)等。在撒頓場(chǎng)所中，水如瀑布般瀉下；休特項(xiàng)目則充分開發(fā)具有視聽雙重感受的涓涓細(xì)流；在為迪奇雷(圖1)等所做的規(guī)劃中，杰弗里·吉利柯特別增加了泉水，以作為一種最主要的水的表現(xiàn)形式。
為了增強(qiáng)上述景觀要素之間的聯(lián)系，許多輔助設(shè)計(jì)要素被或者聯(lián)合、或者單獨(dú)地使用。這些輔助設(shè)計(jì)要素的范圍從涼亭、坐凳到棚架、雕塑、水缸，到裝飾性的花瓶、籃子等等。它們被有計(jì)劃地、有效地應(yīng)用在許多項(xiàng)目中，并取得了很好的效果。其中，許多要素還被確立為花園設(shè)計(jì)行業(yè)必不可少的原材料。然而，即使這樣，杰弗里·吉利柯一直十分謹(jǐn)慎、節(jié)儉地應(yīng)用它們，以求獲得高質(zhì)量的景觀環(huán)境效果。
在杰弗里·吉利柯的作品中很難找到精彩的植被規(guī)劃。僅僅在三個(gè)案例中，植被規(guī)劃被證實(shí)是成功的：克里汶頓(Cliveden)，埃汶頓和撒頓場(chǎng)所。實(shí)際上，前者是由他的妻子蘇珊·吉利柯(SusanJellicoe)設(shè)計(jì)的；后兩者則是由海利·斯萊福(HilaryShrive)設(shè)計(jì)的。杰弗里·吉利柯只是與他們共同商榷設(shè)計(jì)方案。事實(shí)上，杰弗里·吉利柯是第一位敢于承認(rèn)自己不是種植設(shè)計(jì)師的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師。
從以上可以看出，杰弗里·吉利柯作品的尺度涵蓋極廣，從小規(guī)模的城市花園到大面積的游憩綜合場(chǎng)所。我們不禁要問，什么是這些作品的共同要素呢？首先，在理性分析方面是考慮人性的尺度。其次，是以一種開放的心態(tài)關(guān)注人類的天性。杰弗里·吉利柯認(rèn)為，下意識(shí)的心理活動(dòng)在領(lǐng)悟、感受景觀中扮演著重要的角色，人們將依此行動(dòng)。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)體的，二是人類群體共有的。在創(chuàng)造力面前，這是一種十分謙遜的態(tài)度，至今，只有他認(rèn)真并堅(jiān)定地用了幾十年的時(shí)間來思考研究這一規(guī)劃設(shè)計(jì)界的根本問題。
杰弗里·吉利柯還是第一位聲稱自己是現(xiàn)代主義者的設(shè)計(jì)師。如果說他是現(xiàn)代主義者，那么其現(xiàn)代主義是不受特定時(shí)間影響并且更加專業(yè)化的。對(duì)于新事物，他總是以一種不斷考察的態(tài)度對(duì)待它們。在每個(gè)項(xiàng)目中，出于靈感的需要，他總是涉獵得更加遙遠(yuǎn)、更為廣泛。自20世紀(jì)三十年代以來，出自對(duì)于文藝復(fù)興藝術(shù)的熱愛，杰弗里·吉利柯成了一位熱衷于評(píng)價(jià)現(xiàn)代繪畫和雕塑的人，特別是對(duì)于保羅·克利(PaulKlee)、馬列維奇(Malevich)、康達(dá)斯基(Kandinsky)、畢加索(Picasso)、亨利·摩爾(HerryMoore)和安東尼·卡羅(ArthonyCaro)的作品。其更多的設(shè)計(jì)靈感還來自于廣泛的文化方面的積累，尤其是20世紀(jì)的各種哲學(xué)思潮。對(duì)于古代中國(guó)的哲學(xué)思想，他也興趣盎然、長(zhǎng)久不衰，這啟發(fā)了他關(guān)于景觀布局結(jié)構(gòu)的概念。
5代表性作品簡(jiǎn)介
杰弗里·吉利柯最具代表性的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作于1980年至1996年期間，包括：撒頓場(chǎng)所，莫丹拉市民公園(Modena)，心境園(第一期、第二期)和休特住宅花園(見彩圖)，此外，還有曾被提議但未實(shí)現(xiàn)的特爾尼公園(1989年)以及為開羅所做的設(shè)計(jì)(1992年)。
5.1撒頓場(chǎng)所
撒頓場(chǎng)所的對(duì)稱式布局形成于1526年左右文藝復(fù)興初期的修建和1905年的擴(kuò)建?，F(xiàn)在的景觀始建于1980年，是對(duì)創(chuàng)造力、生命和志向抱負(fù)的巧妙隱喻，其中東墻花園(EastWalledGarden)則展現(xiàn)了天堂樂園與圣地園。從這一作品可以看出意大利文藝復(fù)興時(shí)期的花園對(duì)杰弗里·吉利柯的深刻影響，撒頓場(chǎng)所花園與干布瑞爾別墅同樣表達(dá)了其個(gè)人頭腦中的理性與非理性。
5.2莫丹拉市民公園
莫丹拉市民公園和撒頓場(chǎng)所一樣，結(jié)構(gòu)上是古典主義的，但是二者的目標(biāo)不同。表面上，如同任何一個(gè)市鎮(zhèn)公園一樣，莫丹拉市民公園為集體性的都市社會(huì)提供娛樂和休閑；實(shí)際上，它意在打開基于尊嚴(yán)之上的潛意識(shí)的窗口，表達(dá)當(dāng)今人類社會(huì)與古典主義世界的聯(lián)系，從而強(qiáng)化舊城中心區(qū)的價(jià)值。這一作品體現(xiàn)了作者廣泛的文化方面的積累。正是古羅馬詩(shī)人維吉爾(Virgil)開闊的視野和對(duì)于人文主義的熱愛啟發(fā)了這一設(shè)計(jì)。
5.3心境園
心境園1985年立項(xiàng)，位于得克薩斯州卡爾文斯頓的不宜居住的墨西哥灣海岸。在這一著名的景觀設(shè)計(jì)中，諸文明被組織在一起，各類植物被精心培育，并與其花園的多樣形態(tài)結(jié)合為一體。富有教育意味的校園和玻璃房，架在沼澤之上的步行小徑和苗圃，以及通過步行或乘船穿越伊甸園和激動(dòng)人心的諸文明世界……，在游覽過程中，你將發(fā)現(xiàn)，宇宙之中諸文明的存在方式是多么的脆弱而不穩(wěn)定。值得注意的是，苗圃被指北針從穩(wěn)定的古典主義擺向了不穩(wěn)定的浪漫主義；充滿敵意的海神波塞冬(Poseidon)和友善的谷物女神黛麥特(Demeter)的巨大頭顱從外太空越過保護(hù)墻注視著我們這個(gè)星球上的奇特的、充滿希望的、美麗的產(chǎn)物，那樣的躊躇而迷茫。
5.4亞特蘭大市歷史學(xué)會(huì)庭院(AtlantaHistoricalSociety''''sGardens)
1992年設(shè)計(jì)的亞特蘭大市歷史學(xué)會(huì)庭院景觀，體現(xiàn)了公元前5世紀(jì)希臘哲學(xué)家赫拉克里特(Heraclitus)提出的觀點(diǎn)：“下意識(shí)與意識(shí)相互協(xié)調(diào)”的論點(diǎn)。這是一種嶄新的、涉及西方人與環(huán)境關(guān)系的哲學(xué)思想。
亞特蘭大市的歷史學(xué)會(huì)庭院的場(chǎng)地(33英畝)長(zhǎng)滿了本地生的樹木，被深壑與河谷一分為二。北半部為斯旺住宅占用，其宏偉的意大利風(fēng)格宅邸和庭園始建于1927年，當(dāng)時(shí)該城市的社會(huì)歷史景觀方才開始。南半部有兩個(gè)現(xiàn)代博物館，附帶一個(gè)停車場(chǎng)和村莊。對(duì)景觀設(shè)計(jì)師來說，如何將這些分離的元素統(tǒng)一起來，形成一個(gè)恢弘的理念——一個(gè)穿越歷史的景觀城市，這是設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。常規(guī)的幾何式的古典主義方法強(qiáng)調(diào)中央景物，不論對(duì)場(chǎng)地還是設(shè)計(jì)意圖均不合適。通常的英國(guó)浪漫主義景觀設(shè)計(jì)方法是用一條假設(shè)的河流統(tǒng)一整體，這在統(tǒng)一諸景觀要素方面是可行的，但同樣與該計(jì)劃的真正意圖不符。
故而，受赫拉克利特的啟示，杰弗里·吉利柯產(chǎn)生“穿越時(shí)空的宇宙的運(yùn)動(dòng)”這一設(shè)計(jì)概念。基于這種能力，借助于這種能力，人類的潛意識(shí)能如河流一般在腦海中記錄下經(jīng)歷過的事物。為了創(chuàng)造自身運(yùn)動(dòng)的感覺，一連串的體驗(yàn)被組織成一個(gè)整體，如同一曲交響樂。路徑則被刻意設(shè)計(jì)成不搶不顯，往往掩蔽在樹叢之中很難尋覓。為了與設(shè)計(jì)概念協(xié)調(diào)，避免有交叉路口。整個(gè)路徑方案，其原理如同一個(gè)圓，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，再回到起點(diǎn)，又重新開始。
順著小路，生命的起源是巨大臺(tái)地臺(tái)階前的狩獵場(chǎng)。從這里，穿過一片昔日是印第安人居住地的樹林，到達(dá)一個(gè)建于1830年的白人村莊。向下走，從一座木橋上跨越小溪，爬上通往十字路口下方那個(gè)象征著1863年城市消亡的洞穴之路，展現(xiàn)在眼前的是一個(gè)新亞特蘭大。穿過一個(gè)又一個(gè)棚架下的花園以及一個(gè)維多利亞式的游藝室后，進(jìn)入斯旺住宅花園和充滿亞特蘭大狂歡喜慶的氣氛之中。參觀過這些敬獻(xiàn)給意大利文藝復(fù)興的輝煌禮物，沿著那條有著水池、噴泉、綠蔭穹架以及斯旺宅邸特有景觀的小路前行，不知不覺中就徜徉在一個(gè)溫馨的中世紀(jì)室內(nèi)花園之中了。再穿過一條疑惑重重的山谷，就能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地攀上一個(gè)大臺(tái)地，見到一片赫拉克利特的小樹林。這樣的景觀感受讓人不禁想起一句常言：“萬事流轉(zhuǎn)，永無止息。”
6結(jié)語
“一開始你用正常的方式準(zhǔn)備進(jìn)行一個(gè)設(shè)計(jì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計(jì)索然無味；然后，你將設(shè)計(jì)圖紙放在一段距離之外，并且最好將其上下顛倒……，……你逐漸意識(shí)到它為你建議出一種與原設(shè)計(jì)方案完全不同的但又十分友好的設(shè)計(jì)思想雛形?！?/p>
“按照C.J.休(C.J.Jung)的理論，現(xiàn)在我們擁有兩個(gè)截然不同并且相互分離的世界——意識(shí)世界和下意識(shí)世界。二者對(duì)抗時(shí)，我們處于混沌狀態(tài)；二者分開時(shí)，我們不受影響；然而，當(dāng)二者協(xié)調(diào)時(shí)，那就是藝術(shù)”?！叭绻梢?，別告訴任何人，因?yàn)檫@種感覺是從一個(gè)下意識(shí)到另一個(gè)下意識(shí)的啟示，并且會(huì)被理智破壞?！?/p>
“所有的藝術(shù)都出自于下意識(shí)”?！疤摌?gòu)的不可見世界的理論在原本一片空白的迪奇雷公園的多樣的形式中得以效法；在30年后的同一家族的休特住宅設(shè)計(jì)中，這一理論成為我設(shè)計(jì)的關(guān)鍵?！?/p>
“我要最深切的感謝我的業(yè)主們，他們的理解、鼓勵(lì)和參與是非常重要的”。“設(shè)計(jì)圖紙是向項(xiàng)目委托人介紹規(guī)劃設(shè)計(jì)的媒介。建筑是靜止的，但是在景觀設(shè)計(jì)中就連所運(yùn)用的材料也是處于運(yùn)動(dòng)變化之中的；同時(shí)，接替原先業(yè)主的新業(yè)主的品味和要求也是變化的。我的思想的真諦都在這些獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)圖中?！?/p>
“我們的世界正在進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期?，F(xiàn)在，我們還是不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，即景觀設(shè)計(jì)是各類藝術(shù)當(dāng)中一門最為綜合的藝術(shù)。這樣一種認(rèn)識(shí)基于三重理由：(1)在生物圈中，現(xiàn)存微妙的自然平衡秩序以及地球的保護(hù)層，正在受到人類活動(dòng)的干擾破壞，而且，似乎只有通過人類自身的努力才能恢復(fù)這種平衡，以保證生存。(2)在這些努力當(dāng)中，首先需要的是訴諸生態(tài)，這些生態(tài)系統(tǒng)無非都是可持續(xù)存在的有效的動(dòng)物狀態(tài)的回歸。(3)由于人類自己就是從這樣的充滿生機(jī)的動(dòng)物狀態(tài)進(jìn)化過來的，所以人類所創(chuàng)造的環(huán)境，實(shí)際上，也就是他的抽象觀念在自然界中的具體體現(xiàn)。第一重理由在人類的生物學(xué)層次上，引發(fā)了一種直覺的要求，并且由此導(dǎo)致了＂綠色革命＂，這就像1972年在關(guān)于人類環(huán)境問題的斯德哥爾摩會(huì)議上所描述的那樣；第二重理由鼓勵(lì)著專家們進(jìn)行綜合的生態(tài)規(guī)劃；而第三重理由正在以歷史上從來沒有構(gòu)想過的尺度和規(guī)模，推動(dòng)著景觀藝術(shù)的發(fā)展”[1]。
杰出的景觀園林作品首先來源于深刻杰出的思想，在初步了解了杰弗里·吉利柯作品及其專業(yè)生涯之后，對(duì)于杰弗里·吉利柯以上的思考言論，我們就不難理解了。
總之，將景觀與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)視為藝術(shù)，從藝術(shù)創(chuàng)作的理論、方法、途徑尋求景觀園林設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格，眼光面向古今東西，目標(biāo)瞄準(zhǔn)全世界景觀園林事業(yè)的發(fā)展，實(shí)踐行動(dòng)具體落實(shí)在親手繪制的設(shè)計(jì)圖紙上，孜孜不倦，勤奮一生，這就是杰弗里·吉利柯的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品及其專業(yè)生涯的縮影。
冷水江市森林覆蓋率為46%，城區(qū)“四旁”綠化現(xiàn)狀：（1）全市自然村莊1200余個(gè)，村旁綠化覆蓋率約15%；（2）全市公路里程438.1km，宜林綠化里程306km，已綠化里程120km；（3）全市鐵路45km，可供綠化里程40km，已綠化里程約20km；（4）全市河流總里程182km，宜林里程150km，已綠化約50km。
城市目前規(guī)劃區(qū)面積16km2，中心城區(qū)居民12萬，綠化用地總面積334.14hm2，其中公共綠地僅75hm2，城區(qū)基本上無公共廣場(chǎng)綠地，庭院綠地約50hm2，省地市三級(jí)“園林式單位”66家，近年由于放松了管理，大部分達(dá)不到“園林式單位”的綠化標(biāo)準(zhǔn)。
1.2現(xiàn)狀綠地功能分析
1.2.1城市綠地面積較少，各項(xiàng)指標(biāo)相對(duì)偏低。（見表1）
從表1對(duì)比可知，我市現(xiàn)狀綠地指標(biāo)與規(guī)范技術(shù)指標(biāo)有一定距離，有的甚至還沒有達(dá)到規(guī)范要求指標(biāo)的一半。
1.2.2公共綠地不能滿足使用需求。城區(qū)公共綠地面積太少，現(xiàn)有公共綠地75hm2，人均公共綠地面積只有4.5m2，除防洪堤綠地外，基本上無開敞廣場(chǎng)綠地，主要的自然公園紅日公園和波月公園位于城市邊緣，因此無法滿足城市生態(tài)、景觀和游憩的需要。
1.2.3城市布局分散，未形成完整的綠化體系。由于受地形限制和工業(yè)布局分散的影響，城市整體布局分散，城市綠地系統(tǒng)也因此沒有形成有機(jī)整體。
1.2.4環(huán)境污染嚴(yán)重，大環(huán)境綠化環(huán)境差。我市城區(qū)三類工業(yè)集中污染嚴(yán)重，“三廢”排放嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境，使我市綠化難，維護(hù)綠地更難，增大了綠化成本。
1.2.5城區(qū)內(nèi)外綠地在格局上缺乏連續(xù)性。城區(qū)與城外綠地尚未形成有機(jī)的整體，相互之間缺乏聯(lián)系，與城市周圍山體沒有結(jié)構(gòu)和功能上的聯(lián)系。一些重要的景觀過程與景觀格局的聯(lián)系通道沒有得到很好的維護(hù)和利用。
1.2.6街頭綠地缺乏，城市道路綠化不足，綠化建設(shè)質(zhì)量不過關(guān)，監(jiān)管不力，破壞嚴(yán)重，綠化保護(hù)和管養(yǎng)不到位，人居環(huán)境較差。
2城市生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃
我市自然環(huán)境優(yōu)越，城中有山，資江穿城而過，具備形成典型山水特色城市的天然條件。因此，我們應(yīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，按照“打造山水園林工業(yè)城市”的目標(biāo)，在今后的城市建設(shè)過程中持之以恒地堅(jiān)持按規(guī)劃建設(shè)綠地、保護(hù)綠地，把規(guī)劃的綠地作為硬指標(biāo)進(jìn)行控制。
2.1規(guī)劃指標(biāo)的確定
到2010年建成區(qū)總面積為21km2。建成區(qū)城市人口21萬人。城市公共綠地總面積147hm2，人均公共綠地面積達(dá)7m2，城市綠地面積661.5hm2，人均綠地面積31.5m2，城市綠地率達(dá)31.5%，綠化覆蓋率達(dá)35%。
到2020年建成區(qū)總面積為28km2，建成區(qū)城市人口28萬人，城市公共綠地總面積280hm2，人均公共綠地面積10m2，城市綠地面積1120hm2，人均綠地面積40m2，城市綠地率達(dá)40%，綠化覆蓋率達(dá)45%以上。
2.2布局結(jié)構(gòu)
綠化系統(tǒng)布局結(jié)構(gòu)是城市園林綠地系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外在表現(xiàn)的綜合體現(xiàn)，其主要目標(biāo)是使各類園林綠地合理分布，緊密聯(lián)系，組成城市內(nèi)外有機(jī)結(jié)合的園林綠地系統(tǒng)整體。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況，布置各類園林綠地，形成城市內(nèi)外有機(jī)結(jié)合的綠地景觀體系。
規(guī)劃以資江生態(tài)走廊和五大生態(tài)綠地組團(tuán)形成城市生態(tài)骨架，以資江風(fēng)光帶為景觀主軸，以四個(gè)組團(tuán)公園（波月公園、青山公園、紅日公園、崇馬山公園）為綠地版塊，以河道綠帶，道路綠帶為網(wǎng)絡(luò)連接城市公園綠地、附屬綠地、防護(hù)綠地、綠化廣場(chǎng)，形成城市內(nèi)外有機(jī)結(jié)合的綠地系統(tǒng)。
2.3城市綠地分類規(guī)劃
規(guī)劃將冷水江市綠地系統(tǒng)分為公園綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)綠地、附屬綠地、其它綠地。主要建好市級(jí)綜合性公園紅日公園、布溪青山公園，完善擴(kuò)大波月公園，建好區(qū)級(jí)綜合公園，建設(shè)小區(qū)游園和資江風(fēng)光帶、大灣廣場(chǎng)、集中廣場(chǎng)。
2.3.1公園綠地
建設(shè)兩個(gè)市級(jí)綜合性公園：布溪青山公園和波月公園。
在“一中心、三組團(tuán)”分別布置一個(gè)區(qū)級(jí)綜合公園：紅日公園、群豐公園、禾青公園、沙塘灣公園，結(jié)合資江風(fēng)光帶的建設(shè)，逐步完善濱江游園。
2.3.2生產(chǎn)綠地
生產(chǎn)綠地的規(guī)劃應(yīng)根據(jù)城市總體規(guī)劃要求，保證生產(chǎn)綠地總面積達(dá)到城市建成區(qū)面積的2%，并確保城市各項(xiàng)綠化美化工程所用苗木自給率達(dá)80%以上，同時(shí)還要根據(jù)城市園林綠化樹種規(guī)劃，制定苗木、草坪、花卉的定向培育、引種、科研和生產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃。
在進(jìn)一步完善軋鋼、柳溪兩大城市苗圃的同時(shí)，結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，引導(dǎo)一部分農(nóng)戶發(fā)展苗木產(chǎn)業(yè)，同時(shí)，建好潘橋科技苗圃示范園，使生產(chǎn)綠地總面積達(dá)60hm2。
2.3.3防護(hù)綠地
為有效地改善、保護(hù)和美化城市生態(tài)環(huán)境，調(diào)節(jié)城市氣候，對(duì)城市周邊過境公路、鐵路、水系兩側(cè)規(guī)劃一定寬度的防護(hù)林帶。主要建好湘黔鐵路及鐵路專用線沿線的防護(hù)林帶，建好婁新高速公路和省道312、省道217、太沿線的防護(hù)林帶，建好美女山、嵩苞嶺、巖壩塘、資江兩岸的水土保持林，建好冷水江鋼鐵總廠、龍虎山的護(hù)污林帶。
2.3.4附屬綠地
2.3.4.1居住區(qū)綠地。新建居住區(qū)綠地率不低于35%，按居住人口計(jì)算，人均公共綠地不少于2m2，其中組團(tuán)綠地不小于1.0m2/人，人均公共綠地不少于1.5m2，其中組團(tuán)綠地要不小于0.5m2/人。
以建設(shè)最適于人居環(huán)境為目標(biāo)，在繼續(xù)建好金電居住小區(qū)的基礎(chǔ)上，按標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)陶船小花園小區(qū)，對(duì)舊城區(qū)柘溪院、施塘小區(qū)進(jìn)行改造，堅(jiān)決按要求留足30%的綠化用地，增加居住區(qū)綠地。
2.3.4.2單位綠地。以園林式單位為目標(biāo)建設(shè)單位附屬綠地，各單位綠地面積占單位總用地面積比率不低于30%，有污染的企業(yè)其企業(yè)內(nèi)生產(chǎn)區(qū)與生活區(qū)、企業(yè)內(nèi)與外界環(huán)境必須按規(guī)定盡量設(shè)置不少于50m寬的防護(hù)林帶，新建單位一律按園林單位標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、建設(shè)和審批。
2.3
.4.3道路綠地。在主干路兩側(cè)設(shè)置綠化帶，道路紅線內(nèi)綠帶占道路總面積的比例，主干路不低于25%，次干路和支路不低于20%。
3具體的對(duì)策與建議
3.1要盡快組織實(shí)施“打靠山水園林工業(yè)城市”。
我市提出“打造冊(cè)水園林工業(yè)城市”的目標(biāo)已有兩年，但一直停留在口號(hào)上，沒有具體組織實(shí)施。建議政府將此事提上重要議事日程，組織專門機(jī)構(gòu)，加大經(jīng)費(fèi)投入，盡快組織實(shí)施。
3.2要嚴(yán)格控制綠化規(guī)劃。
過去，公共綠地被隨意改變用地性質(zhì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致城區(qū)綠地建設(shè)嚴(yán)重失衡。今后必須嚴(yán)格實(shí)施《城市綠線管理辦法》，居民區(qū)和單位綠化及各類建設(shè)項(xiàng)目的配套綠化要達(dá)到《城市綠化規(guī)劃建設(shè)指標(biāo)的規(guī)定》的標(biāo)準(zhǔn)；各類建設(shè)工程要與其配套的綠化工程同步設(shè)計(jì)、同步施工、同步驗(yàn)收，達(dá)不到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的，不得投入使用。
3.3要講究實(shí)效
城市綠化需要大量的資金投入，每一分錢都應(yīng)該用在實(shí)處，因?yàn)槌鞘芯G化的投入不可能像別的投入項(xiàng)目那樣能夠在近期內(nèi)產(chǎn)生直接的綠效益，所以更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，講究這種投入的實(shí)施，也就是盡可能地在短期內(nèi)取得生態(tài)效益和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益。
3.4城市的綠化應(yīng)重視栽種，但更要注重管
我市在這方面與綠化好的城市相比有較大差距。管好綠地，在于兩個(gè)方面。首先是要防止人為的破壞，人為對(duì)綠地的破壞在我們城市經(jīng)常發(fā)生。政策應(yīng)當(dāng)制訂出比較完整的、切實(shí)可行的規(guī)章制度，使城市綠化管理有章可循，用制度約束人。其次，就是要采用各種有效的方式方法，提高城市居民的環(huán)境意識(shí)和公共意識(shí)。
3.5加強(qiáng)綠色植物的技術(shù)管理
現(xiàn)在我市綠地的技術(shù)管理，屬于園林綠化管理部門，有專門的機(jī)構(gòu)和人員分片或分段負(fù)責(zé)；大一些的單位像機(jī)關(guān)、工廠、公園、風(fēng)景區(qū)、學(xué)校和企事業(yè)、居民區(qū)的物業(yè)管理一般沒有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)或?qū)I(yè)人員負(fù)責(zé)區(qū)內(nèi)的綠化管理；中小型的單位，往往采用從花木市場(chǎng)或花卉商店租用花木和綠色觀賞植物的方式，綠化和美化自己的環(huán)境，從花木的提供、更換到日常管理，都由出租方一手包辦。建議園林綠化管理部門積極主動(dòng)上門提供有償技術(shù)服務(wù)。
3.6全民動(dòng)手，全民造綠
從政府每一戶城市居民都要積極參與綠化工作，應(yīng)做劃分一定的責(zé)任區(qū)域，實(shí)行分工負(fù)責(zé)，分片包干，見縫插綠，把每一個(gè)局部綠化好，整座城市就會(huì)舊貌換新顏，使自己的城市成為綠色城市、花園城市。
3.7建立和完善后勤服務(wù)體系
一方面，要建立和加強(qiáng)必要的苗木培養(yǎng)基地。苗木是綠化的主要材料。綠化城市，育苗先行，臨渴掘井自然只能舍近求遠(yuǎn)；另一方面，要加大普及花木管護(hù)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的力度，這對(duì)全民參與搞好城市綠化很有必要，這件事只要想做，并不難做到。
3.8要保護(hù)好城市中現(xiàn)有的古木
古木記錄著城市的歷史，一株古木，本身就是一處絕佳的自然景觀，保護(hù)好已經(jīng)為數(shù)不多的古木，同保護(hù)瀕絕動(dòng)植物一樣重要，不僅是城市里的，只要是古木，都必須嚴(yán)加保護(hù)。園林管理部門要對(duì)古木掛牌登記并予以保護(hù)。
3.9選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的植物
在城市綠地建設(shè)中，一定要選用最能適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的植物種類和品種，并且是在當(dāng)?shù)亍翱鼓嫘浴保ò▽?duì)病蟲害等種種災(zāi)害性氣候）最強(qiáng)的值物種類和品種。園林部門要根據(jù)我市實(shí)際充分研究，確定最適宜我市栽種的值物。
引言：園路是園林綠地中的重要組成部分，它像人體的脈胳一樣，貫穿于主園各景區(qū)的景點(diǎn)之間，它不僅導(dǎo)引人流，疏導(dǎo)交通，并且將園林綠地空間劃成了不同形狀，不同大小，不同功能的一系列空間。因此，園路的規(guī)劃，直接影響到園林綠地各功能空間劃分的合理與否，人流交通是否通暢，景觀組織是否合理，對(duì)園林綠地的整體規(guī)劃的合理性起著舉足輕重的作用。本文通過大量收集與查閱資料、文獻(xiàn)，從理論上詳細(xì)論證與探討園路在規(guī)劃中應(yīng)遵循的原則，以及應(yīng)注意的問題等，為園林綠地景觀的規(guī)劃提供可靠的理論依據(jù)。
1、園路的類型
園路的基本類型有：路塹型、路堤型、特殊型(包括步石、汀步、磴道、攀梯等)，在園林綠地規(guī)劃中，按其性質(zhì)功能將園路分為：
①主要園路：聯(lián)系全園，是羅林內(nèi)大量游人所要行進(jìn)的路線，必要時(shí)可通行少量管理用車，道路兩旁應(yīng)充分綠化，寬度4-6m。
②次要園路：是主要園路的輔助道路，溝通各景點(diǎn)、建筑，寬度2-4m。
③游息小路：主要供散步休息，引導(dǎo)游人更深入地到達(dá)園林各個(gè)角落，雙人行走1.2-1.5m，單人0.6-1m，如山上、水邊、疏林中，多曲折自由布置。
④變態(tài)路：根據(jù)游賞功能的要求，還有很多變態(tài)的路，步石、訂步、休息島、礓、礤、踏級(jí)、磴道等。
2、功能與特點(diǎn)
2.1組織空間，引導(dǎo)游覽
在公園中常常是利用地形、建筑、植物或道路把全園分隔成各種不同功能的景區(qū)，同時(shí)又通過道路，把各個(gè)景區(qū)聯(lián)系成一個(gè)整體。這其中瀏覽程序的安排，對(duì)中國(guó)園林來講，是十分重要的。它能將設(shè)計(jì)者的造景序列傳達(dá)給游客。中國(guó)園林不僅是“形”的創(chuàng)作，而且由“形”到“神”的一個(gè)轉(zhuǎn)化過程。園林不是設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)靜止的“境界”，而是創(chuàng)作一系列運(yùn)動(dòng)中的“境界”。游人所獲得的是連續(xù)印象所帶來的綜合效果，是由印象的積累，而在思想情感上所帶來的感染力。這正是中國(guó)園林的魅力所在。園路正是能擔(dān)負(fù)起這個(gè)組織園林的觀賞程序，自游客展示園林風(fēng)景畫面的作用。它能通過自己的布局和路面鋪砌的圖案，引導(dǎo)游客按照設(shè)計(jì)者的意圖、路線和角度來游賞景物。從這個(gè)意義上來講，園路是游客的導(dǎo)游者。
2.2組織交通
園路對(duì)游客的集散、疏導(dǎo)，滿足園林綠化、建筑維修、養(yǎng)護(hù)、管理等工作的運(yùn)輸工作，對(duì)安全、防火、職工電話、公共餐廳、小賣部等園務(wù)工作的運(yùn)輸任務(wù)。對(duì)于小公園，這些任務(wù)可以綜合考慮，過于大型公園，由于園務(wù)工作交通量大，有時(shí)可以設(shè)置專門的路線和入口。
2.3構(gòu)成園景
園路優(yōu)美的曲線，豐富多彩的路面鋪裝，可與周圍山、水、建筑花草、樹木、石景等景物緊密結(jié)合，不僅是“因景設(shè)路”，而且是“因路保景”，所以園路可行可游，行游統(tǒng)一。
除以之外，園路還可為水電工程打下基礎(chǔ)和改善園林小氣候。
3、園路規(guī)劃原則
3.1園路在園林中的尺度與密度
園路的尺度、分布密度，應(yīng)該是人流密度客觀、合理的反映?！奥肥亲叱鰜淼摹?，從另一個(gè)方面說明，人多的地方(如游樂場(chǎng)、入口大門等)尺度和密度應(yīng)該大一些；休閑散步區(qū)域相反要小一些，達(dá)不到這個(gè)要求，綠地就極易損壞。
此外，現(xiàn)代園林綠地中還應(yīng)增加相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)地。另園林過去多以參加游覽為主。游園的方式、注意自我感受，人們以思索、追溯領(lǐng)悟藝術(shù)中的哲理情感為主要欣賞方式，追求所謂“神游”。而現(xiàn)代人的旅游方式有一種要求與參與的趨勢(shì)。人們不僅要求環(huán)境優(yōu)美，而且要求在這樣的環(huán)境中從事文娛、體育活動(dòng)，甚至進(jìn)行某些學(xué)術(shù)活動(dòng)，獲取知識(shí)，因此，還要理解相當(dāng)數(shù)量的活動(dòng)場(chǎng)地。
園路廣場(chǎng)的占地比例：在兒童公園、專賣公園、居住區(qū)公園一般可占10%-20%，在帶狀綠地，小游園可占10%-15%，其它專賣公園可占10%-15%。詳見下表
3.2園路的布局
3.2.1平面成形布局
風(fēng)景園林的道路系統(tǒng)不同于一般的城市道路系統(tǒng)，它具有自己的布置形式和布局特點(diǎn)。自然式園林綠地常見的園路系統(tǒng)布局形成多為套環(huán)式、帶帶式和樹枝式三種。
在自然式園林綠地中，園路多表現(xiàn)為迂回曲折，流暢自然的曲線性，中國(guó)古典園林所講的峰回路轉(zhuǎn)，曲折迂回，步移景異，即是如此。園路的自然曲折，可以使人們從不同角度去觀賞景觀，在私家園林中，由于所占面積有限，園路的曲折更使其小中見大，延長(zhǎng)景深，擴(kuò)大空間。
除了這些自由曲線的形式外，也有規(guī)劃的幾何形和混合形式，由此形成不同的園林風(fēng)格。西歐的古典園林中（如凡爾賽宮）講究平面幾何形狀。當(dāng)然采用一種形式為主，另一種形式補(bǔ)充的混合式布局方式，在現(xiàn)代園林綠地中也比較常見。
3.2.2立面成形布局
園路也可以根據(jù)功能需要收放寬度尺寸，采用變斷面的形式進(jìn)行立面上的布局。例如：北京香山、沿蹬道攀登可以發(fā)現(xiàn)，不同轉(zhuǎn)折處有不同的寬狹，而且在中途還沒有過路亭。另外在許多園中，設(shè)置坐登、椅子園路外延邊界，除此之外，還有園路和小廣場(chǎng)相結(jié)合等等。這樣寬狹木，曲直相濟(jì)，反倒使園路多變，生動(dòng)起來，做到一條路上休閑、停留和人行，運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，各得其所。
3.3園路路口規(guī)劃
園路路口的規(guī)劃是園路建設(shè)的重要組成部分。從規(guī)劃式園路系統(tǒng)和自然式園路系統(tǒng)的相互比較情況看來，自然式園路系統(tǒng)中則以三岔路口為主，而在規(guī)劃式園路系統(tǒng)中則以十安路口比較多，但從加強(qiáng)尋游性來考慮，路口設(shè)置也應(yīng)少一些十字路口，多一點(diǎn)三岔路口。
道路相交時(shí)，除山地陟坡地形之外，一般場(chǎng)盡量保用正相交方式。斜相交時(shí)斜交角度如呈銳角，其角度也盡量不小于60°。銳角過小，車輛不易轉(zhuǎn)彎，人行要穿綠地。銳角部份還應(yīng)采用足夠的轉(zhuǎn)彎半徑，設(shè)為園形的轉(zhuǎn)角。路口處形成的道路轉(zhuǎn)角，如屬于陰角，可保持直角狀態(tài)，如屬于陽(yáng)角，應(yīng)設(shè)計(jì)為斜邊或改成圓角。
要有景點(diǎn)和特點(diǎn)。在三叉路口中央可設(shè)計(jì)花壇、花舌等，要注意各條道路都要以其中心線與花壇的軸心相對(duì)，不要與花壇邊線相切，路口的平面形狀，應(yīng)與中心花壇的形狀相似或相適應(yīng)，具有中央花壇的路口，都應(yīng)按照規(guī)劃式的地形進(jìn)行設(shè)計(jì)。
.4園路與建筑
在園路與建筑物的交接處，常常能形成路口。從園路與建筑相互交接的實(shí)際情況來看，一般都是在建筑近旁設(shè)置一塊較小的緩沖場(chǎng)地，園路則通過這塊場(chǎng)地與建設(shè)交接。多數(shù)情裝飾品下都應(yīng)這樣處理，但一些都過道作用的建筑，游廊等，也常常不設(shè)緩沖小場(chǎng)地，根據(jù)對(duì)園路和建筑相互關(guān)系的處理和實(shí)際工程設(shè)計(jì)中的經(jīng)驗(yàn)，可以采用以下幾種方式來處理二者之間的交換關(guān)系。
能上能下就是我們常見的平行交接和正對(duì)交接，是指建筑物的長(zhǎng)軸與園路中心線平行或垂直，還有一種側(cè)對(duì)交接，是指建筑長(zhǎng)軸與園咱中心線相垂直，并從建筑正同的一側(cè)相交接；或者園路從建筑物的側(cè)面與其交接。
實(shí)際處理園路與建筑物的交接關(guān)系時(shí)，一般都避免斜路交接，特別是正對(duì)建筑某一角的斜角，沖突感很強(qiáng)。對(duì)不得不斜交的園路，要在交接處設(shè)一般短的直路作為過渡，或者將交接處形成的路角改成園角，應(yīng)避免建筑與園路斜交。
3.4.2園路與水體
中國(guó)園林常常以水平為中心，則主干道環(huán)繞水面，聯(lián)系各景區(qū)，是較理想的處理手法。當(dāng)主路臨水面布置時(shí)，路不應(yīng)該是始終與水面平行，這樣因缺少變化而顯得平淡乏味。較好的設(shè)計(jì)是根據(jù)地形的起伏，周圍的景色和功能景色，使主路和水面若即若離。落水面的道路可用橋，堤或汀步相接。
另外，還應(yīng)注意濱河路的規(guī)劃。濱河路是城市中臨江、河、湖、海等水體的道路。濱河路在城市中往往是交通繁忙而景觀要求又較高的城市干道。因此臨近水面的步道的布置有一定的要求。游步寬度最好不小于5m，并盡量接近水面。如濱河路比較寬時(shí)，最好布置兩條游步道，一條臨近道路人行道，便于行人來往，而臨近水面的一條游步道要寬些，供游人漫步或駐足眺望。
3.4.3園路與山石
在園林中，經(jīng)常在園林兩側(cè)布置一些山石，組成夾景構(gòu)成景色，要有一種幽靜的氛圍。在園路的交叉路口，轉(zhuǎn)彎處也常設(shè)置假山，而能疏導(dǎo)交通，又有起到美觀的作用。
3.4.4園路與種植
最好的綠化效果，應(yīng)該是林蔭夾道。郊區(qū)大面積綠化，行道樹可與兩旁綠化種植相結(jié)合在一起，自由進(jìn)出，不按間距靈活種植實(shí)現(xiàn)路在林中走的意境。就是我們所說的夾景。一定距離在局部稍作濃密布置，形成阻隔，是障景。障點(diǎn)使人有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境。
在園路的轉(zhuǎn)彎處，可以利用植物敘強(qiáng)調(diào)，比如種植大量五顏六色的花卉，即有引導(dǎo)游人的功能，又極其美觀。
園路的交叉路口處，常?？梢栽O(shè)置中心綠島，回車島，花缽，花樹壇等，同樣具有美觀和疏導(dǎo)游人的作用。
還應(yīng)注意園路和綠地的高低關(guān)系，設(shè)計(jì)好的園路，常是淺理于綠地之內(nèi)，隱藏于綠叢之中的，尤其山麓邊坡外，園路一經(jīng)暴露便會(huì)留下道道橫行痕跡，極不美觀，所以要求路比“綠”低，但一定是比“土”低。
4、園路規(guī)劃中應(yīng)注意的問題
4.1現(xiàn)代園林中，由于設(shè)計(jì)師或某些個(gè)人主線，將本身很美的自然地形埋成一馬平川，使園路失去立面上的變化，或?qū)⑵皆诙殉伞皦灦选睆?qiáng)硬的使園路“三步一彎，五步一曲”。
4.2園路布局形成有自然式，規(guī)劃式和混和式三種，但不管采用什么園路形式，最忌諱的是斷頭路，回頭路。除非有一個(gè)明顯的終點(diǎn)景觀和建筑。
4.3園林綠地規(guī)劃中園路所占面積，比例不適應(yīng)，造成交通不便，造成人們行路擠占綠地現(xiàn)象。如：北京西單廣場(chǎng)是一個(gè)繁華的商業(yè)區(qū)中的廣場(chǎng)，每天人流都很多，但其中設(shè)計(jì)中綠地草坪戰(zhàn)坪占有很大的面積，園路穿插其中只占很小的比例，游人難免要踩踏草坪，影響景觀效果。相反，某些規(guī)劃設(shè)計(jì)中，又過多規(guī)劃園路，形如蜘蛛網(wǎng)，不僅影響景觀效果，同時(shí)給建筑投資也加大了負(fù)擔(dān)，還于生態(tài)不利。
4.4某些園路交叉口設(shè)計(jì)不合理，夾角太小，未考慮轉(zhuǎn)彎半徑。人們?yōu)榱朔奖?，往往踩踏草坪。有些交叉口相交路?shù)量太多（如四、五條），造成人們?cè)诼凡嫣師o所適從的現(xiàn)象。
4.5某些園路在與環(huán)境的處理上，不是很適宜。如與園形花壇相切，建筑物入口集散廣場(chǎng)處，相交路口偏重量一側(cè)，道路與水體駁岸緊貼布置等。
5、結(jié)束語
5.1嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃規(guī)范，合理布置園路所占面積，滿足園路功能要求。
5.2遵循道路規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，協(xié)調(diào)道路規(guī)劃與周圍環(huán)境的關(guān)系。
5.3加強(qiáng)自身藝術(shù)素質(zhì)及業(yè)務(wù)素質(zhì)，避免矯揉造作，使道路規(guī)劃設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)功能美與藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一。
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近年來，園林規(guī)劃作為一種新的設(shè)計(jì)理念走進(jìn)人們的生活，在現(xiàn)代城市居住區(qū)設(shè)計(jì)中得到了廣泛地應(yīng)用。傳統(tǒng)的城市居住區(qū)設(shè)計(jì)更多的是滿足人們的基本居住需求，而居住區(qū)園林規(guī)劃則更多體現(xiàn)了生態(tài)性與舒適性，是對(duì)傳統(tǒng)城市居住區(qū)設(shè)計(jì)的突破。然而在當(dāng)前的城市居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中也存在一些問題。首先，大部分城市居住區(qū)園林設(shè)計(jì)單純?yōu)榱司G化而進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)，一些草坪、花壇等盡管能夠美化環(huán)境，然而周圍都有柵欄圍擋，人們的活動(dòng)場(chǎng)地十分有限，這些園林設(shè)計(jì)難以發(fā)揮實(shí)用價(jià)值。其次，當(dāng)前的居住區(qū)園林規(guī)劃缺乏創(chuàng)新性，降低了其審美價(jià)值，容易使人產(chǎn)生視覺疲勞。另外，園林景觀設(shè)計(jì)方面存在軟質(zhì)景觀與硬質(zhì)景觀不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，難以給人舒適感以及美的享受。這些都是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林設(shè)計(jì)亟待改進(jìn)的問題。
二、現(xiàn)代城市居住區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)策略
1.注重景觀環(huán)境共享
當(dāng)前，人們對(duì)居住環(huán)境有著更高的要求，因此在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)過程中，要注重園林景觀效果，能夠?yàn)槿藗儬I(yíng)造一種溫馨、舒適的生活環(huán)境。在設(shè)計(jì)過程中，可以充分利用區(qū)域環(huán)境條件，將現(xiàn)代人工景觀設(shè)計(jì)理念滲入其中，使小區(qū)內(nèi)的各個(gè)住戶都能夠享受到舒心的生活環(huán)境。另外，小區(qū)的空間范圍比較廣，要對(duì)這些空間進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行有效劃分，提升層次感，為人們創(chuàng)建能夠活動(dòng)、交流、溝通的場(chǎng)所，使居民能夠在享受美好生活環(huán)境的基礎(chǔ)上，增進(jìn)聯(lián)系，滿足人們的審美與社會(huì)交往需求。
2.滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其在城市居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)中也有著廣泛地應(yīng)用，因此，在園林規(guī)劃中，可以深入我國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。尤其要注重與城市歷史文化的結(jié)合，當(dāng)?shù)赜楷F(xiàn)的一些歷史名人或優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都可以運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)中，這不僅能夠美化環(huán)境，而且能夠增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，傳播優(yōu)秀的歷史文化。另外，也可以在小區(qū)園林建設(shè)中設(shè)計(jì)假山、水景以及涼亭等，在假山上刻古代文人的名作，增強(qiáng)藝術(shù)氣息，而且涼亭等設(shè)計(jì)不僅可以作為觀賞的藝術(shù)建筑，具有一定的實(shí)用價(jià)值，為人們提供了休息、娛樂的場(chǎng)所，兼具審美功能與實(shí)用功能，提升了城市居住區(qū)園林景觀的藝術(shù)性。
3.體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)功能性
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林設(shè)計(jì)不僅要具有觀賞性，更要體現(xiàn)一定的實(shí)用價(jià)值，能夠?yàn)槿藗兲峁┍憷谟H近自然、文明生態(tài)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)園林設(shè)計(jì)的實(shí)用性。這在居住區(qū)的道路景觀設(shè)計(jì)中有著鮮明的體現(xiàn)。城市居住區(qū)的范圍往往比較廣泛，在對(duì)道路進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要能夠滿足人們出行、車輛出行的需求，而且要規(guī)劃合理，根據(jù)居住區(qū)的設(shè)計(jì)情況進(jìn)行道路規(guī)劃，車輛行駛道與人行道要明確劃分?？梢岳镁€性分割對(duì)道路功能區(qū)進(jìn)行區(qū)分，不僅具有線條美，而且便于人們出行。在居住區(qū)園林道路的周圍，可以種植花草樹木，美化環(huán)境、吸收噪音，不僅能夠給人賞心悅目之感，而且體現(xiàn)了一定的功能價(jià)值。
用最低的成本，提高資源的使用率是節(jié)約型園林綠地的核心理念。其核心理念具體包括以下幾點(diǎn)：最大程度地提升對(duì)園林資源的使用效率，節(jié)約水、電等能源；有效地發(fā)揮和利用園林綠地的生態(tài)環(huán)境效益；用最少的成本資源創(chuàng)造更多的生態(tài)環(huán)境效益。
1.2節(jié)約型園林綠地的特點(diǎn)
節(jié)約型園林綠地的本質(zhì)是一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)型園林，其建設(shè)理念要符合自然生態(tài)體系的基本規(guī)律。其具有成本少、效率高等特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在：1）節(jié)約型園林可以最大程度上節(jié)約自然原料的使用量，提高能源資源的使用效率；2）對(duì)園林綠地進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，可以有效地提升園林綠地的利用率，提高城市土地的使用效率；3）有效提高園林綠地的生態(tài)環(huán)境效益。節(jié)約型園林綠地的基礎(chǔ)是節(jié)約資源，提高利用率。因此，節(jié)約型園林綠地可以最大程度上發(fā)揮及提高園林綠地的生態(tài)環(huán)境效益。
2節(jié)約型園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的措施
建設(shè)節(jié)約型園林綠地對(duì)于能源短缺的現(xiàn)狀具有重要的意義。城市用地面積日益緊張，而又要確保城市綠化面積達(dá)到30%。因此，對(duì)園林綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。做好科學(xué)規(guī)劃、合理設(shè)計(jì)是當(dāng)前建設(shè)節(jié)約型園林綠地的首要任務(wù)。
2.1有效利用土地資源
要確保土地資源得到有效的利用，需要做到以下幾點(diǎn)。首先，要建立一個(gè)園林綠地的生態(tài)模式，生態(tài)環(huán)境是節(jié)約型綠地建設(shè)的核心。例如，在設(shè)計(jì)城市園林綠地結(jié)構(gòu)時(shí)，設(shè)計(jì)結(jié)果需要符合城市具有的特點(diǎn)。另外，要減少綠地改建的次數(shù)，達(dá)到節(jié)約成本的目的。其次，規(guī)劃設(shè)計(jì)要科學(xué)合理。相關(guān)人員對(duì)園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到園林周圍的環(huán)境和所在的地區(qū)等多方面的因素，應(yīng)減少使用體積大的草坪燈，適當(dāng)減少使用率較低的綠化物品，提高土地利用率，節(jié)約土地資源。最后，需要改變綠化空間模式。在我國(guó)，立體綠化的技術(shù)日益成熟，運(yùn)用也越來越廣泛。立體綠化技術(shù)不但能提高綠化有效率，還能美化園林綠地環(huán)境。需要注意的是，這幾點(diǎn)建議的基礎(chǔ)是要科學(xué)地進(jìn)行合理規(guī)劃。
2.2正確選擇綠化植物
綠化植物種植是園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要組成部分，正確地設(shè)計(jì)植物種植需要注意很多方面。首先，要確定植物品種。選擇植物品種不能盲目跟風(fēng)，要選擇適合園林綠地環(huán)境氣候的種類，可以優(yōu)先考慮本土植物，本土植物已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，容易栽種和維護(hù)，也減少了成本。其次，要適應(yīng)季節(jié)變化。選擇綠化植物時(shí)應(yīng)適應(yīng)四個(gè)季節(jié)，如果都是春季植物，就會(huì)導(dǎo)致園林綠地春景盎然，其他季節(jié)毫無生氣，不符合美學(xué)觀念。最后，在選擇綠化植物時(shí)，可以適當(dāng)購(gòu)買一些可以開花結(jié)果的植物，吸引昆蟲，從而達(dá)到一個(gè)微生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。
2.3有效發(fā)揮循環(huán)利用
所謂循環(huán)利用系統(tǒng)是指利用資源生產(chǎn)可用的產(chǎn)品，產(chǎn)品使用后成為廢棄物，進(jìn)行再利用成為再生資源，這樣一個(gè)反復(fù)循環(huán)過程。在建設(shè)園林綠地過程中，應(yīng)遵循減少資源浪費(fèi)、對(duì)廢棄物進(jìn)行再利用的原則，主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面。第一，對(duì)園林廢棄物進(jìn)行再利用。在園林景觀改造過程中，可以對(duì)一些廢棄物進(jìn)行再利用，如廢棄的設(shè)備、設(shè)施等，應(yīng)有效地利用廢棄物的剩余價(jià)值，將其改造成為具有特色的綠化景觀。這樣，不但可以減少?gòu)U棄物的占地面積，還可以節(jié)約園林景觀改造的成本。第二，對(duì)園林垃圾進(jìn)行再利用。綠化樹木產(chǎn)生的落葉，還有池塘的污泥等，可以對(duì)其進(jìn)行有機(jī)處理，變成有機(jī)肥料。不但清理了園林垃圾，變廢為寶，還節(jié)省了維護(hù)園林綠化植物的成本。第三，雨水的回收利用。雨水的水質(zhì)可以達(dá)到園林綠化植物維護(hù)用水的需求。因此，可以利用園林綠地中的樹木、建筑等進(jìn)行雨水收集，用來灌溉草地、樹木，也可以用于景觀噴水。
2.4運(yùn)用節(jié)能技術(shù)
當(dāng)前，維護(hù)園林綠化植物的手段，都是采用傳統(tǒng)的方法，不僅消耗人力和浪費(fèi)資源，且沒有達(dá)到理想的效果。最近幾年來，一些農(nóng)業(yè)灌溉新技術(shù)受到了各界的好評(píng)，如自動(dòng)噴、滴灌等，滴灌技術(shù)不僅能自動(dòng)監(jiān)測(cè)植物的生長(zhǎng)特性，還可以控制灌溉量，節(jié)約了勞動(dòng)成本，還提高了效率，相比于傳統(tǒng)的灌溉方法，節(jié)省了大量的水資源。另外，園林綠地的夜間照明，可以選擇節(jié)能照明燈具，節(jié)約電能。
