序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇形態(tài)設(shè)計論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

中國的展示設(shè)計呼喚原創(chuàng)。那么，什么是原創(chuàng)性設(shè)計，如何才能做到原創(chuàng)？原創(chuàng)是與眾不同的創(chuàng)造，它需要靈感，而“靈感”是一個非常難以捉摸的東西。要想使靈感主動進入我們的思想，進入我們的作品，就需要尋求一種新的設(shè)計方式。研究抽象形態(tài)可以防止設(shè)計師的靈感“干枯”，可以使設(shè)計作品得到更多的靈感。研究抽象形態(tài)在展示設(shè)計中的應(yīng)用可以把展示空間帶到藝術(shù)的殿堂，從而更有資格成為藝術(shù)作品的展示平臺。對生活中的事物進行抽象形態(tài)的應(yīng)用是一名設(shè)計師應(yīng)具備的能力。抽象形態(tài)研究已成為現(xiàn)代展示設(shè)計創(chuàng)作過程的重要組成部分。本文擬通過對博物館、專賣店、展覽場館等展示設(shè)計空間進行系統(tǒng)研究，歸納出抽象形態(tài)的運用頻率和方式，以論證抽象形態(tài)運用的合理性，促進我國展示設(shè)計的完善和發(fā)展，并對其它設(shè)計領(lǐng)域起到借鑒作用。

（2）研究的意義。

目前，國內(nèi)還沒有對抽象形態(tài)的具體設(shè)計原則、具體運用方式及如何進行創(chuàng)新性設(shè)計等進行詳細的探討和論述。就實踐而言，大多展臺、展館、博物館等設(shè)計特色不明顯，很多只是跟隨室內(nèi)裝修的風格或者借鑒國外的創(chuàng)意。但隨著展覽業(yè)的發(fā)展，人們思想認識、審美能力的提高和國內(nèi)優(yōu)秀設(shè)計范例的引入和借鑒，展示設(shè)計也逐步走到人們的視野中，為人們所重視。任何抽象形態(tài)都可以分為點、線、面、體基本要素。研究這些要素的內(nèi)在含義、性質(zhì)特征及造型的相互關(guān)系，運用新的思維方式和表現(xiàn)手法將其有規(guī)律地組織、重構(gòu)，對于提高展示設(shè)計藝術(shù)水平、展示效果和總體質(zhì)量有著十分重要的意義。在展示空間設(shè)計時，有許多設(shè)計師不能找到合適的創(chuàng)意源，這時運用仿生學的原理，賦予展臺、展廳一個形象的外觀造型就是一個最好的選擇。抽象形態(tài)中的仿生形態(tài)可使人與展示空間更加親近并蘊含著生命的活力。設(shè)計師根據(jù)人類的物質(zhì)和精神需求，利用生物形態(tài)中包含的豐富造型設(shè)計語言進行人性化設(shè)計，可以為展示空間尋找更好的表達方式，使得人與空間的對話更加輕松。在展示設(shè)計中，抽象形態(tài)設(shè)計思維是對基本空間劃分和形態(tài)展現(xiàn)能力的訓練，但是我們必須正確認識抽象形態(tài)設(shè)計的實質(zhì)是對自然物的再創(chuàng)造過程，而不是簡單的模仿、塑造。注重“神似”而非“形似”。無論人類社會發(fā)展到什么時候，抽象設(shè)計思維都可以幫助設(shè)計師充分發(fā)揮想象力，抽象形態(tài)的表達能夠為展示設(shè)計帶來生機與活力。

2抽象形態(tài)的概述

抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。抽取事物的共同特征就是抽取事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)的特征。抽象形態(tài)特指無法表明確定的形象和形態(tài)，雖然可以引起我們某種感受，在生活經(jīng)驗中卻找不到明確的對象，即抽象形態(tài)。抽象形態(tài)的表現(xiàn)有三種類型：一是半抽象或半具象：常常有客觀的形態(tài)基本暗示，但通過對其進行拆解、重組、添加、變形等，使新形象介于具象與抽象之間。二是具象的抽象：從現(xiàn)實世界的物質(zhì)形態(tài)中抽取出來的抽象形態(tài)，依據(jù)感受，對觸覺、聽覺、味覺等進行視覺化的意象呈現(xiàn)，創(chuàng)造出仿佛內(nèi)含有機生物的抽象形態(tài)。三是絕對的抽象：抽取一切感覺印象后所剩下的純粹形態(tài)。該抽象在雕塑和部分展示作品中運用較多。在現(xiàn)代展示設(shè)計作品中，不會局限于上述一種類型，往往會把幾種類型相結(jié)合。對現(xiàn)有事物進行各種抽象處理，從而打造一個全新的空間形態(tài)。抽象形態(tài)的創(chuàng)作手法較多，具體有通過點、線、面、塊的分析重新組合創(chuàng)作；有通過仿生設(shè)計法，提取大自然生物中的輪廓、色彩、結(jié)構(gòu)等方面，進行有效地設(shè)計。下文有專門的介紹，在此就不做過多的解釋。

3抽象形態(tài)在現(xiàn)代展示設(shè)計中使用方法的研究

抽象形態(tài)在現(xiàn)代展示設(shè)計中的使用方法有很多，通常通過平面構(gòu)成、立體構(gòu)成來實現(xiàn)造型上的抽象形態(tài)運用。仿生設(shè)計作為比較常用的設(shè)計手法，能夠使具象的事物通過輪廓、色彩、肌理等表現(xiàn)，達到預(yù)期的抽象形態(tài)設(shè)計的目的。下面具體分析這幾種設(shè)計方法的應(yīng)用：

（1）平面構(gòu)成設(shè)計手法。

平面構(gòu)成設(shè)計手法主要是研究點、線、面等視覺語言元素，在二維平面內(nèi)按照一定的美學原理進行合理的分解、組合、重構(gòu)、變化，創(chuàng)造出新的形態(tài)、理想的組合方式，以及新的視覺形象。在展示設(shè)計中，設(shè)計師可根據(jù)展示活動的理念、展示的重點、題材的需要來選擇適當?shù)臉?gòu)成要素，以增強其表現(xiàn)力。在展示空間中，以位置為主要特征的都可以看成是點，點的運用可以體現(xiàn)展品與展品、展品與道具、裝飾物與背景之間的空間位置關(guān)系。點的運用是豐富多樣的，各種不同的視覺效果可以通過單點、雙點、多點、點群等的靈活運用來實現(xiàn)。在展示設(shè)計中，線的表現(xiàn)力很強，利用線的粗細、疏密可以表現(xiàn)出層次感、立體感；利用線的各種連接方式可以起到隔斷和裝飾的作用。線還可以用在整個外觀造型中，由抽象線條交織形成的虛空間形態(tài)能給場館增添強烈的神秘感。在展示設(shè)計中，面的運用方式有很多種，有的運用在道具上，有的運用在頂部，還有的則運用在墻體上。點、線、面在展示設(shè)計中的使用非常的頻繁，已經(jīng)成為現(xiàn)代展示設(shè)計不可缺少的元素之一。本文主要研究他們之間的關(guān)系和應(yīng)用，使得設(shè)計師在今后的運用中能夠更加合理和得心應(yīng)手。

（2）立體構(gòu)成設(shè)計手法。

立體構(gòu)成也稱空間構(gòu)成，是研究立體造型各元素常用的設(shè)計手法。它以視覺為基礎(chǔ)，以力學為依據(jù)，將造型要素按照一定的構(gòu)成原則，組合成的美好形體。展示設(shè)計的結(jié)構(gòu)形式和立體構(gòu)成中的形體組合構(gòu)成是相同的。那些立體構(gòu)成中的組合原理、規(guī)律和方法都可以在展示設(shè)計中被運用。三維空間的立體形態(tài)不僅包括看得見的實實在在的實體形態(tài)，還包含著看不見的、卻能感受到的空虛形態(tài)，是具有上下、左右、前后三個維度的形態(tài)。設(shè)計人員可以借助立體形態(tài)的實際效應(yīng)（如大小、輕重、方向、重心、虛實等）來完成形態(tài)的心理效應(yīng)（如情感、理念、美感等），使觀眾產(chǎn)生強烈的視覺效果。例如，2012威尼斯建筑雙年展扎哈展現(xiàn)場，扎哈•哈迪德及合伙人事務(wù)以這次展覽的主題——“共同背景”（CommonGround）進行展覽構(gòu)思，貫穿事務(wù)所設(shè)計哲學，融合設(shè)計靈感來源，全方面地呈現(xiàn)事務(wù)所的設(shè)計動態(tài)。通過裝置展覽，事務(wù)所特別希望探索的是輕質(zhì)殼體與可拉伸結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。在本次雙年展上，事務(wù)所首次將這種復(fù)雜的殼體和可拉伸的結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起。Arumshell（尸臭魔芋殼體）是一個用褶皺金屬做成的裝置，用一個我們立體構(gòu)成中常用的曲折、拉升練習中的案例，通過抽象處理展示在空間中，并和周邊的環(huán)境形成呼應(yīng)。點、線、面、體等構(gòu)成要素的運用并非各自孤立，而是相互并用的。綜合性地運用點、線、面、體四種要素進行展示設(shè)計，可以創(chuàng)造出生動的形態(tài)與強烈的對比效果，給人以深刻的印象。

（3）仿生設(shè)計法。

仿生設(shè)計法在抽象形態(tài)研究中是不可缺少的，較多優(yōu)秀著名的抽象形態(tài)設(shè)計，使用的都是仿生設(shè)計法。仿生設(shè)計法是通過對大自然的了解與分析，總結(jié)與抽離出來的形態(tài)設(shè)計方法，這種設(shè)計方法可以使人更加親近大自然。其手法有模仿形態(tài)的外形特征；模仿形態(tài)的結(jié)構(gòu)特征——骨架、內(nèi)在結(jié)構(gòu)——建筑中的曲梁結(jié)構(gòu)，顯示出從動物骨骼與生命內(nèi)在結(jié)構(gòu)中借用的形態(tài)組架；抽象形態(tài)的運動規(guī)律——關(guān)節(jié)點、運動線。仿生表現(xiàn)法是比較高級的方法，也是抽象形態(tài)中難度比較高的設(shè)計方法。對形態(tài)運動狀態(tài)的觀察與模仿是一種對形態(tài)時間上的變化的把握，我們要抓住每個運動點留下的痕跡串聯(lián)起來所形成的運動線，把我們?nèi)庋鬯床灰姷?。例如，光、波、聲音、時間等不可見的“行走”，用可見的形態(tài)結(jié)構(gòu)抽象地傳達出來?，F(xiàn)代展示活動是公眾參與的活動?，F(xiàn)代展示設(shè)計就是在特定的時間和空間范圍內(nèi)，運用藝術(shù)設(shè)計手段，通過對空間與平面的藝術(shù)創(chuàng)作，使其產(chǎn)生獨特的時空環(huán)境。不僅演繹展示的主題，而且使觀眾能參與其中，達到完美溝通的目的，為展品創(chuàng)造最佳的“演示”時空環(huán)境。根據(jù)時展的需要，現(xiàn)代展示設(shè)計要求選用形態(tài)新穎、手法獨特、效果突顯主題、展示產(chǎn)品、提升品牌的設(shè)計手法，來吸引消費者和參觀者。這就需要設(shè)計師們發(fā)揮創(chuàng)造力，運用各種設(shè)計手法，從生活、自然中尋找靈感，而仿生設(shè)計手法一直是設(shè)計師們的“寵兒”。它可以把原生態(tài)、親切感等心里感觸與設(shè)計融為一體，開拓設(shè)計者的思路，讓大自然的點點滴滴滲入設(shè)計中。研究抽象形態(tài)的應(yīng)用，不可忽視的部分就是仿生元素的應(yīng)用、仿生設(shè)計法的運作。它可以使抽象形態(tài)更加符合人們的需求與審美。

4抽象形態(tài)的應(yīng)用領(lǐng)域

抽象形態(tài)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，涵蓋展示設(shè)計、繪畫、雕塑、建筑、產(chǎn)品造型等各個領(lǐng)域。它可以給人們帶來不一樣的感受，可以是驚喜、驚訝、沉思、遐想等，很多時候這種感覺無法用語言來描述，需要通過抽象形態(tài)的造型來達到預(yù)想的目的。藝術(shù)評論家蘇珊.朗格曾說“一切真正的藝術(shù)都是抽象的。”展示設(shè)計是建筑樓宇、展臺造型與展覽環(huán)境的重要組成部分，它需要藝術(shù)對它進行影響，從而吸引參觀者的眼球。在展示空間的設(shè)計中，我們可以通過研究，簡化空間形態(tài)，用一些抽象圖形和道具來吸引參觀者。人們不僅可以快速注意展廳的外觀，還能通過道具的別致設(shè)計關(guān)注展品的魅力。這樣的抽象形態(tài)運用既節(jié)約材料，又提高了展示效果。展示設(shè)計是建筑或城市建設(shè)的重要組成部分，它的設(shè)計滲透著建筑或城市的人文特征，對建筑或城市的文化與形象具有宣傳作用。另外，抽象形態(tài)的應(yīng)用不僅可以提高城市的藝術(shù)感，而且可以吸引人們的興趣，更好地宣傳一個企業(yè)產(chǎn)品，一個城市甚至是一個國家的文化。

5抽象形態(tài)在展示設(shè)計中的應(yīng)用分析

“一份耕耘一份收獲”，任何成績的背后都蘊藏著一定的努力和汗水。中國2010年上海世博會中各個國家館、企業(yè)館建設(shè)取得如此巨大的成效和高度的肯定，是與他們設(shè)計者、建設(shè)者的努力分不開的。在現(xiàn)代展示設(shè)計領(lǐng)域，世界博覽會是持續(xù)時間最長，規(guī)模最大的展覽項目。在世博會運營過程中，各國優(yōu)秀創(chuàng)意思路和優(yōu)秀設(shè)計都在園區(qū)內(nèi)展現(xiàn)著，這些經(jīng)過層層選擇的形態(tài)表現(xiàn)非常值得我們研究、學習，并在未來類似項目建設(shè)中加以利用和發(fā)揚。2010年世博會，國人可以不出國門看到世界各國的建筑。作為設(shè)計師可以學習各國出色的創(chuàng)意，合理的搭配。在整個園區(qū)中，國家館和企業(yè)館都非常有特色，抽象形態(tài)的運用更是如火純青。整個世博園區(qū)像是一場“各類設(shè)計作品”的盛宴，集合著建筑、展覽、產(chǎn)品、多媒體等各種頂尖設(shè)計，任何一位設(shè)計師跑進來都能飽餐一頓。接下來，本文對將闡述2010年世博會中抽象形態(tài)的運用。

（1）英國館設(shè)計。

英國館的設(shè)計是一個沒有屋頂?shù)拈_放式公園，展區(qū)核心“種子圣殿”外部生長有六萬余根向各個方向伸展的觸須。此處觸須的設(shè)計是立體構(gòu)成中的線材構(gòu)成作品，由中心點向外擴散。白天，觸須會像光纖那樣傳導光線來提供內(nèi)部照明，營造出現(xiàn)代感和震撼力兼具的空間；夜間，觸須內(nèi)置的光源可照亮整個建筑，使其光彩奪目。英國館最大的亮點是由6萬根蘊含植物種子的透明亞克力桿組成的巨型“種子殿堂”——這些觸須狀的“種子”頂端都帶有一個細小的彩色光源，可以組合成多種圖案和顏色。所有的觸須會隨風輕微搖動，使展館表面形成各種可變幻的光澤和色彩。從形態(tài)上看，英國館的設(shè)計不管從外部形態(tài)還是從內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都充分展示著抽象形態(tài)帶來的震撼。外部表現(xiàn)的是線材的巧妙運用，內(nèi)部表現(xiàn)的是點的排列效果。運用構(gòu)成的手法，完成抽象形態(tài)的展示。一個好的設(shè)計，不僅要做“第一眼”美女，還要充分考慮內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性。這對于設(shè)計師而言，就要在充分理解造型的基礎(chǔ)上，與技術(shù)部設(shè)計師充分合作，只有這樣才能創(chuàng)作出完美的作品。

篇2

1.1線在鞋類造型中的視覺效果線在鞋類造型中受到方向、粗細、虛實三者的影響，使其形成各種視覺效果，具體見表1。

1.2線在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用線在鞋類造型中主要以部件輪廓線（分割線）、縫紉線（虛線）以及部件裝飾線（對比線）三種形式表現(xiàn)。（1）幫部件輪廓線如圖1、圖5所示，都表現(xiàn)出不同形式的部件輪廓線，它是形成鞋類部件風格和鞋類風格的關(guān)鍵。（2）幫部件組合工藝的縫紉線如圖1、圖5所示，部件與部件在組合是都是通過不同形式的縫紉線進行實現(xiàn)的，它是伴隨著部件輪廓邊沿線出現(xiàn)的，不同形式的縫紉線在表現(xiàn)線的視覺效果同時，還體現(xiàn)出鞋類技術(shù)美。（3）幫面裝飾線如圖6所示，幫面裝飾線有鑲接條和縫紉裝飾線兩種。鑲接條通過有有色皮革條進行幫面分割形成；縫紉裝飾線通過在幫面采用電腦縫紉機或刺繡機進行刺繡實現(xiàn)，僅起裝飾美化幫面作用。

2面在鞋類造型中的視覺效果及其具體應(yīng)用

面是線移動的軌跡，是平面上的形，具有二維空間的性質(zhì)，在空間占有一定的位置。通過點、線和面的特征發(fā)現(xiàn)，三者之間沒有絕對的界限，都是相對而言的，點和線的擴大都可以構(gòu)成面。

2.1面在鞋類造型中的視覺效果面的輪廓是線，面可以是幾何形的規(guī)則面，也可以是是自由形的不規(guī)則面。因此，面的輪廓線特征決定了面的形狀特征，不同的輪廓線構(gòu)成不同的面。面有消極的形和實際的形，通過點、線聚集而成的是消極的面，通過線的軌跡形成的是實際的面。面在鞋類造型中的視覺效果見下表2。

2.2面在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用面在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要表現(xiàn)為鞋類幫部件，由于鞋類整體的不規(guī)則形，使得鞋類幫部件主要以不規(guī)則自由形為主，幾何形在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在小部件如鞋舌、橫條和后筋條等。在分析幫部件視覺效果時常把面分解成輪廓線進行分析，因此，在進行幫部件面設(shè)計過程中要結(jié)合其輪廓線的視覺效果進行。

3體在鞋類造型中的視覺效果及其具體應(yīng)用

當點、線、面達到一定厚度時便構(gòu)成體，體是由面包圍而成，也可以由面運動形成。在鞋類造型設(shè)計中面與體的概念可以采用如下方法進行區(qū)分：面是構(gòu)成鞋類的直接部件，而體是在部件上再運用面進行裝飾。這樣一來，面與體的概念只是在鞋類幫面上的層次不同而已形成的不同視覺效果而已，在其基本造型上面與體只是厚度的差異而已。所以，盡管體按基本分類有球、圓錐、圓柱等，但在鞋類造型中體的形態(tài)與面幾乎是一致的，僅有厚度差別而已。

3.1體在鞋類造型中的視覺效果一般來講，厚體具有莊重結(jié)實感，薄體具有輕盈感。體在鞋類造型中的視覺效果一般轉(zhuǎn)化為具有厚度的面來進行理解。

3.2體在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用如圖7所示，體在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要是通過蓬松造型來體現(xiàn)的，它是通過在面的里面墊海綿或細布，然后通過縫紉線輯出各種體形，以達到凸起立體造型效果。因此，在進行幫部件體的設(shè)計過程就是給面賦予厚度的設(shè)計過程，在設(shè)計中要結(jié)合其面的視覺效果進行。

4色彩在鞋類造型中的視覺效果及其具體應(yīng)用

色彩是形態(tài)要素中最具變化性、時尚性和視覺沖擊力的，是形態(tài)視覺審美的核心因素。

4.1色彩在鞋類造型中的視覺效果色彩在鞋類造型中的視覺效果有通過色彩的三屬性以及色彩搭配的方法所決定的，同時還受消費者對色彩理解產(chǎn)生的色彩象征意義影響。色彩的視覺效果中情感性和象征性具有很強的民族性、區(qū)域性、時代性以及生理性，也就是說不同民族、不同區(qū)域、不同時代及不同年齡層次的人對色彩的情感性和象征性的感受是不一樣的。

4.2色彩在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用色彩在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在鞋類色彩的搭配上，鞋類色彩搭配主要有以下三種方式。（1）單一色搭配整個幫面采用一種色彩進行設(shè)計，形成統(tǒng)一、簡潔的視覺效果。（2）雙色搭配整個幫面采用兩種同類色、近似色、對比色和相對色進行色彩搭配，前兩種搭配方法形成融和的視覺效果，后兩種方法對比的視覺刺激效果。（3）多色搭配整個幫面采用三種或三種以上的色彩進行搭配，尤其是在童鞋和運動鞋的色彩設(shè)計中應(yīng)用較多，主要是形成多色視覺刺激效果。

5肌理在鞋類造型中的視覺效果及其具體應(yīng)用

由于材料表面的配列，組織結(jié)構(gòu)的不同，使人得到的觸覺質(zhì)感和視覺觸感稱為肌理，也就是說，肌理指物體表面的組織構(gòu)造。它是通過賦予在面和體的基礎(chǔ)上，結(jié)合色彩形成不同的視覺效果，是鞋類產(chǎn)品檔次的決定性因素。

5.1肌理在鞋類造型中的視覺效果肌理一般可分為觸覺肌理和視覺肌理，具有不同風格的視覺效果。（1）觸覺肌理它不僅能產(chǎn)生視覺觸感，還能通過觸覺感受到。如物體表面的凹凸、粗細、軟硬等，多表現(xiàn)為立體群的構(gòu)造，這種肌理能給人產(chǎn)生一種粗獷、高貴感。（2）視覺肌理它只能通過視覺才能感覺到，如木紋、印刷圖案文字等，這種肌理能給人產(chǎn)生一種細膩、雅致感。由于肌理也是一種立體造型，形態(tài)造型具有小、多、密的特點，肌理與形態(tài)、色彩、光影有著密切的關(guān)系，肌理的視覺效果也是通過他們產(chǎn)生的。

5.2肌理在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用肌理在鞋類造型設(shè)計中的應(yīng)用主要是通過采用兩種類型的材料來體現(xiàn)的，通過在不同部件上采用不同或相同風格的材料，產(chǎn)生視覺上的對比與呼應(yīng)。圖1所示，不同的皮革材料具有不同的肌理形成不同的視覺效應(yīng)，肌理在鞋類造型設(shè)計中主要有以下三種方式的應(yīng)用。（1）單一肌理的統(tǒng)一應(yīng)用在鞋類不同部件中采用同一種肌理材料，形成統(tǒng)一、簡潔的視覺效果。（2）同種肌理不同風格的弱對比應(yīng)用在鞋類不同部件采用不同肌理的，但是風格相近或相反的材料，形成呼應(yīng)或?qū)Ρ鹊囊曈X效果，產(chǎn)生變化之中形成統(tǒng)一的和諧美。（3）不同肌理不同風格的強對比應(yīng)用在鞋類不同部件采用不同肌理不同風格的材料，將具有強烈肌理風格效果的材料應(yīng)用于小部件中，突出重點，形成強烈的視覺對比，在面積和比例中產(chǎn)生均衡。

篇3

二、多形態(tài)標志設(shè)計理念探析

（一）人性化理念

標志設(shè)計經(jīng)歷了現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的變遷，發(fā)生了深刻的變化?，F(xiàn)代主義時期的標志設(shè)計盡管以其高度的幾何化和功能性在標志設(shè)計歷史上扮演著重要的角色，然而時代的不斷發(fā)展進步也表明了這種理性化、非人格化的設(shè)計風格的局限性。設(shè)計理論家約翰•薩卡拉曾經(jīng)指出現(xiàn)代主義在20世紀70年代所遭遇的問題，那就是用同樣的設(shè)計方式和方法應(yīng)對不同的設(shè)計要求，因而忽視了個人的心理需求和審美價值，引起了廣泛的不滿。大眾對于設(shè)計的要求已經(jīng)不是僅僅停留在其功能的層面上，而是對其尊重和滿足人們的情感需求和精神追求提出了更高的期待，因此人性化的設(shè)計理念逐漸成為21世紀設(shè)計的主題，多形態(tài)的標志設(shè)計方法就是傳統(tǒng)標志設(shè)計在人性化理念下不斷探索的結(jié)果。美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬在競選中應(yīng)用的多形態(tài)標志及完整的VI系統(tǒng)，獨具特色。競選標志是一個太陽在美國國旗的紅色條紋中冉冉升起的圖案，在針對不同地區(qū)、不同族群和持不同政見的選民們，標志都經(jīng)過了相應(yīng)的特別的訂制，形成了一系列多形態(tài)的標志。比如在面對環(huán)保主義者時，標志被設(shè)計成黃色日光下的綠色田野；在面對孩子時，標志又變成了輕松的涂鴉樣式等等。最后，奧巴馬競選總統(tǒng)VI以一系列不同的標志形態(tài)和人性化的設(shè)計理念取得了社會各種年齡段、各種族群和各種類型選民的一致好感和認同，為競選的成功打下了廣泛、堅實的基礎(chǔ)。

（二）系統(tǒng)化理念

系統(tǒng)化設(shè)計的創(chuàng)意、管理應(yīng)注重整體的關(guān)系，如果只關(guān)注單一項目的設(shè)計是不能使系統(tǒng)識別達到完善的。系統(tǒng)化設(shè)計理念包含兩方面考慮，一方面是嚴格的統(tǒng)一性，傾向于這種方式的人認為這樣做可以使系統(tǒng)中各個細小部分合力塑造強大完整的統(tǒng)一視覺形象，這也是現(xiàn)代大多數(shù)企業(yè)建立規(guī)范的視覺形象系統(tǒng)所遵循的首要原則；另一方面則是追求在系統(tǒng)的構(gòu)成中進行更多的創(chuàng)意與變化以適應(yīng)新時代的審美要求。多形態(tài)標志就是在系統(tǒng)化理念與方法指導下，在設(shè)計方法與視覺形態(tài)上表現(xiàn)出系統(tǒng)的多樣性存在，將系統(tǒng)的共性與子系統(tǒng)的個性充分結(jié)合，用豐富的設(shè)計樣式和靈活的設(shè)計方法體現(xiàn)了新時代標志設(shè)計的個性化、多樣化的發(fā)展趨勢。

三、多形態(tài)標志設(shè)計方法探析

（一）造型多形態(tài)

1．拆分重組

對構(gòu)成標志的元素進行拆分或者重組而形成各個不同形態(tài)的標志設(shè)計方法。拆分式的標志比較適合具有從屬關(guān)系的組織，子公司的標志為總公司標志的一個元素或者一個局部，視覺上就已經(jīng)體現(xiàn)了組織機構(gòu)的關(guān)系設(shè)置。如俄羅斯鋁產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先制造商ALUTECH集團的標志，拆分式的標志設(shè)計強調(diào)了該品牌旗幟下的四個不同領(lǐng)域的產(chǎn)品；重組式的設(shè)計方法則是標志構(gòu)成元素不變而組合方式為適應(yīng)不同場合、版式靈活多變。如深圳城市促進會的標志，它是由四個基本圖形——三角形、長方形、正方形、圓形經(jīng)設(shè)計而成，靈感來源于積木和公章，變化多樣的組合方式體現(xiàn)了該機構(gòu)為設(shè)計而存在、為設(shè)計而服務(wù)的宗旨。

2．風格整合

風格整合式的多形態(tài)標志在個體的設(shè)計元素上差異較大，注重整體視覺能量的守恒和視覺風格的統(tǒng)一。如柬埔寨國家旅游形象標志設(shè)計，將多處旅游景點融入到標志之中，圖形多樣但視覺氛圍統(tǒng)一，不但充分體現(xiàn)了柬埔寨的國家風格，而且對各個景點的不同特色又起到了強調(diào)和突出的作用。

3．局部差異

局部差異的設(shè)計方法是基于統(tǒng)一的形態(tài)下，對標志的局部進行一系列的差異化設(shè)計。標志整體視覺上的共性與局部設(shè)計上的個性相統(tǒng)一，有較強的識別性和適應(yīng)性。美國全國廣播公司（NBC）晨間新聞和脫口秀節(jié)目《今天》（Today）的標志是由3個半圓組成日出的形象，它會隨著不同資訊版塊的報道而變化，整體標志風格統(tǒng)一，子版塊的設(shè)計又各具特色。

4．互動參與

注重設(shè)計與受眾之間的互動性和參與度，不但是時展的需要，也是設(shè)計更好的為人服務(wù)的必要條件，標志設(shè)計亦然?；訁⑴c式的多形態(tài)標志設(shè)計方法，就是使人參與到設(shè)計之中來，個體之間的差異化最終造就標志形態(tài)的千差萬別。這一類標志的設(shè)計較為有趣和新穎，常為一些創(chuàng)意性機構(gòu)的自身品牌發(fā)展所親睞，以英格蘭北部的道德公關(guān)公司Koan為例，設(shè)計師亞當•里克斯為該公司設(shè)計了一款具有很強開放性的標志，公司的所有員工都可以按照自己的理解和喜好在標志上畫出自己的想法，創(chuàng)造出屬于自己的品牌形象并印在各自的名片上，標志最終呈現(xiàn)出一系列個性化的形態(tài)。

5．隨機生成

計算機的普及應(yīng)用為標志設(shè)計帶來了技術(shù)實現(xiàn)上的更多可能性，隨機生成的設(shè)計方法就是借助數(shù)字媒體的新技術(shù)來完成的。如博洛尼亞城市的標志形象設(shè)計，設(shè)計師以26個英文字母為元素，賦予它們各自不同的幾何圖案，代表著博洛尼亞城市獨特的地理位置、風景、建筑等。當通過一個詞組進行組合時，就會誕生一個豐富多彩的抽象圖案疊加的標志符號，用一種全新的時代語言詮釋這座歷史文化古城，并且每一個博洛尼亞人都可以通過專門的城市標志生成的平臺，來制作自己專屬的名片標志。

（二）色彩多形態(tài)

1．圖像置入

圖像置入式的多形態(tài)標志設(shè)計方法就是將各種不同的圖像背景置入到統(tǒng)一的標志母體造型中，以取得豐富多變的視覺效果。這種方法對于信息的傳達顯得更加直觀和靈活，同時也增強了標志的適應(yīng)性和延展性，使用過程中能夠根據(jù)不同的場合和時間來變化填充的圖片以適應(yīng)各種需要。如丹麥皇家圖書情報學院的標志設(shè)計，標志母體是按照斐波那契數(shù)列的特性構(gòu)成為一個回旋的造型，可以自由置入各種藝術(shù)、科學和數(shù)學的圖像，靈活的標志形象運用呼應(yīng)了該學院“我們創(chuàng)建連接”的品牌核心理念。

2．色彩多變

色彩多變式的多形態(tài)標志是單純的從標志“標準色”的角度來講，它是將統(tǒng)一的標志原型結(jié)合不同的色彩組合設(shè)計而成，不同的色彩能夠代表不同的品牌個性，體現(xiàn)不同的情緒、季節(jié)、偏好、方向甚至是民族和國家，帶給人不同的心理感受和更精彩的視覺體驗，同時也能夠更全方位的體現(xiàn)企業(yè)或品牌的文化特質(zhì)。世界著名設(shè)計師原研哉為花樣年控股集團有限公司打造的全新品牌形象充分的展現(xiàn)了色彩多變的多形態(tài)標志設(shè)計的魅力，他用每組三種不同的色彩漸變對花樣年集團旗下的多元化的各項事業(yè)進行了標志設(shè)計，體現(xiàn)了花樣年極具活力和創(chuàng)意的企業(yè)特色。

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二、純凈水包裝形態(tài)的類型

在立體空間中存在許多美的形態(tài)，純凈水包裝的形態(tài)正是從中抽象出來的，純凈水包裝形態(tài)類型受社會因素和人們的審美需求制約，起到保護商品的主要功能。我們從不同的類型、不同的材質(zhì)等方面對飲品包裝造型進行分類闡述，探索更前衛(wèi)的創(chuàng)意造型形態(tài)。

（一）純凈水仿生形態(tài)類型

純凈水的包裝設(shè)計必須從它形態(tài)仿生的角度去認識它，充分理解它的形態(tài)仿生設(shè)計理念，有助于實現(xiàn)最大化價值。運用一種簡潔的設(shè)計理念，符合現(xiàn)代設(shè)計所強調(diào)的節(jié)約的思想，遵循它具有的規(guī)律性，以及融合純凈水包裝形態(tài)的構(gòu)成要素，把純凈水包裝形態(tài)設(shè)計做到盡善盡美。純凈水包裝形態(tài)具有抽象仿生設(shè)計和具象仿生設(shè)計的區(qū)別，抽象仿生設(shè)計是指自然形態(tài)的突出特征與結(jié)構(gòu)，抽取出來相對獨立的本質(zhì)屬性而剔除了非本質(zhì)的屬性，從而獲得一個高度規(guī)則化與秩序化的結(jié)構(gòu)特征。具象的提煉程度比較低，而抽象是高度簡化又純粹的形態(tài)。我們從個別的形態(tài)特征出發(fā)，也可以從抽象的概念出發(fā)，都能更好的詮釋純凈水包裝形態(tài)的規(guī)律性。其實，在藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域既不存在完全的具象也不存在完全的抽象。我們生活中所見到的那些純凈水包裝設(shè)計中，純凈水的包裝形態(tài)千姿百態(tài)，各有千秋，但它們都有相同的規(guī)律性，純凈水包裝形態(tài)的對比與同一、比例與變化，人們正是抓住其規(guī)律性對它再創(chuàng)造。

（二）純凈水幾何形態(tài)類型

點、線、面、體都是構(gòu)成純凈水包裝幾何形態(tài)的基本元素，它們可以幫助人們有效的刻畫錯綜復(fù)雜的世界，它們都稱為幾何形態(tài)，構(gòu)成是以視覺為基礎(chǔ)，也是物體形態(tài)設(shè)計的基礎(chǔ)，將構(gòu)成純凈水包裝幾何形態(tài)的最基本元素直接應(yīng)用到設(shè)計領(lǐng)域，對包裝形態(tài)設(shè)計實踐有實際意義。生活中我們常見到的幾何形態(tài)主要是長方體和正方體，這種形態(tài)類型主要強調(diào)包裝的實用性和功能性，在針對純凈水的特性、功能上，應(yīng)充分發(fā)揮多面體的成型特點，要更多地考慮包裝形態(tài)的變化和線條的裝飾性。純凈包裝幾何形態(tài)類型的美體現(xiàn)在穩(wěn)定、理性和簡潔，純凈水包裝幾何形態(tài)結(jié)構(gòu)的設(shè)計要根據(jù)它的實用性去創(chuàng)造去體現(xiàn)，充分挖掘它的構(gòu)成原理和設(shè)計方法，實現(xiàn)包裝形態(tài)構(gòu)成要素與現(xiàn)代設(shè)計完美結(jié)合。

三、純凈水包裝形態(tài)在創(chuàng)新設(shè)計中的作用

（一）“人體工學”的作用

我們平常所說的"人體工學”要盡可能的適應(yīng)人體的自然形態(tài)，也是“以人為本”設(shè)計理念的體現(xiàn)。日本的ADK設(shè)計公司為定型發(fā)膠設(shè)計的包裝曾經(jīng)獲得2010年P(guān)enawards包裝設(shè)計的鉆石獎，也是"人體工學”作用的成功案例。瓶子的外形設(shè)計突破了以往的規(guī)則造型，不論是形體的高低，還是重量感，都以適合使用者的手掌造型為宜，在使用的過程中，將產(chǎn)品握于手中時，恰好與手掌親密貼合，造型不僅具有親和力，而且符合“人體工學”的要求。我們可以學習借鑒這種技法對其深入拓展和延伸，合理的運用到純凈水包裝形態(tài)設(shè)計中。

（二）綠色環(huán)保的作用

綠色純凈水的包裝形態(tài)是可持續(xù)發(fā)展的需求，包裝應(yīng)該可重復(fù)使用，避免浪費，所以設(shè)計不能只追求時尚和短期效應(yīng)，必須從滿足人們的需求出發(fā)，充分的挖掘自然形態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能，把純凈水包裝設(shè)計做到極致。我們對純凈水的包裝材料要求簡約，這也是順應(yīng)綠色包裝的要求。把在純凈水包裝中出現(xiàn)的過度包裝，成本過高，分量過重，耗材過多，難以降解等問題，產(chǎn)生了巨大的浪費和污染，甚至有的已經(jīng)背離了包裝應(yīng)有的功能。我們應(yīng)該為了簡化包裝的制作工藝，又不失它的審美標準，便于拆卸、回收、再利用，純凈水包裝形態(tài)設(shè)計要合理精簡，做到物盡其用即可。把純凈水的包裝形態(tài)做到生態(tài)綠色是我們每個人的義務(wù)和責任?，F(xiàn)代社會更倡導環(huán)保的理念，符合社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)消費者的心理需求，創(chuàng)造出綠色環(huán)保的純凈水包裝新形態(tài)?！八膬r值在于可以展示最新的科技手段和傳達最新的設(shè)計理念，在純凈水包裝形態(tài)設(shè)計中我們可以大膽嘗試將兩個不同領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)相結(jié)合進行探索和發(fā)展。“概念”包裝設(shè)計主要是用于探索結(jié)構(gòu)和材料的各種可能性，拓展新的思維方式，為未來純凈水包裝形態(tài)設(shè)計提了供新的思路。通過對“概念”的理解，我們從中吸取靈感，融入到純凈水包裝形態(tài)設(shè)計中，純凈水包裝設(shè)計的“概念”結(jié)構(gòu)形態(tài)是前沿設(shè)計理念，對純凈水包裝形態(tài)結(jié)構(gòu)的探索永無止境。

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2.當代屋頂形態(tài)設(shè)計理念的發(fā)展趨勢當代居住建筑的藝術(shù)性與個性化往往集中體現(xiàn)在屋頂形態(tài)上，其形態(tài)結(jié)構(gòu)也隨著不同風格的形態(tài)多變的單獨或綜合應(yīng)用而越來越多樣化。后現(xiàn)代主義的拓展越來越廣，而復(fù)古、傳統(tǒng)、古典也隨著人們從現(xiàn)代向懷舊的回歸而復(fù)興。多元化是未來屋頂形態(tài)的發(fā)展趨勢，但是簡約的平頂形態(tài)作為工業(yè)時代的產(chǎn)物，依舊是人們經(jīng)濟性的最佳選擇。鋼筋混凝土的厚重色彩在屋頂形象組成中正逐漸被淡雅的淺色取代，隨之共同發(fā)生變化的，是居住建筑整體的外立面的色彩結(jié)構(gòu)的變化。瓷瓦、高強度復(fù)合玻璃、彩鋼板作為這些色彩的憑托，同時也作為屋頂力學構(gòu)件，被應(yīng)用得越來越多。

二、當代居住建筑屋頂建構(gòu)手法

1.當代居住建筑屋頂?shù)闹髁鹘?gòu)手法（1）屋蓋的建構(gòu)手法屋蓋是最重要的功能構(gòu)件，承受風載、雪載、防水、承壓。主要從力學結(jié)構(gòu)實現(xiàn)的角度去進行建構(gòu)：以平頂而論，主體的形態(tài)完全依靠基礎(chǔ)工程實現(xiàn)，只有邊緣線條能夠進行一定的變形處理；坡頂?shù)脑?，屋蓋是其形態(tài)主體，正脊與垂脊是整個屋面的龍骨，所有的支撐結(jié)構(gòu)也圍繞主脊的建構(gòu)展開；穹頂與拱頂具備較好的力學結(jié)構(gòu)，能夠適應(yīng)多種支撐平面；尖頂作為當代高層建筑中十分常見的形式，體塊不斷遞進收縮，需要在高度與體量上進行精密的計算控制。（2）檐部的建構(gòu)當代居住建筑屋頂?shù)拈懿拷?gòu)，需要從形狀、連接與支撐上下功夫。檐部作為屋頂與墻柱等支撐結(jié)構(gòu)的連接部位，本身是一個承重部位，同時又是屋頂形態(tài)的重要表達部分。需要注意的是，承重部位的加固與形狀及鏤空等藝術(shù)結(jié)構(gòu)的權(quán)衡。（3）女兒墻及附屬構(gòu)件對于平頂而言，女兒墻是其形態(tài)展現(xiàn)的絕大部分依托，而在當代平頂居住建筑中，對女兒墻的建構(gòu)也十分自由，有些甚至將女兒墻的形態(tài)構(gòu)建成如同檐部一般，而事實上女兒墻對于平頂形態(tài)，確實起到檐部一樣的補充作用。另外框架、功能構(gòu)件等也是屋頂形態(tài)的重要組成。（4）屋面的材質(zhì)與色彩的處理除了幾何造型之外，屋面的色彩與質(zhì)感的處理對于屋頂形態(tài)建構(gòu)也非常重要。而這兩點基本上是依靠屋面材質(zhì)的選用與工藝來實現(xiàn)的。木材、磚、石材、混凝土、金屬、玻璃等，每一種材料都有其獨特的質(zhì)感特性，而色彩的建構(gòu)也可以有兩種方式：材質(zhì)的本色與外加的色彩。

2.針對屋頂建構(gòu)中主要問題的對策在住宅樓工程中，多數(shù)的施工企業(yè)常年習慣了平頂或者簡單坡頂?shù)牡土靸r，在屋頂建構(gòu)施工方面的成本預(yù)算一般較低。但是為了實現(xiàn)一些特型的尖頂、拱頂、飛檐，卻需要相當復(fù)雜的工藝，實際耗費的成本往往超出預(yù)算。面對這種現(xiàn)象，施工企業(yè)要么說服設(shè)計方與業(yè)主放棄復(fù)雜的屋頂造型，要么只能用成本低一些的工藝，要么降低屋頂外其他結(jié)構(gòu)的施工成本。針對這樣的現(xiàn)狀，可以采取以下措施進行應(yīng)對：（1）擬態(tài)建構(gòu)。所謂擬態(tài)建構(gòu)，就是還是利用混凝土澆筑為主要施工手段，利用擬態(tài)的模板，讓混凝土屋蓋能夠形成所需要的特型，利用表面的涂裝來達到特色造型的視覺效果。這在很多施工成本有限的特色造型的屋頂施工中被應(yīng)用。典型的就是，利用特型混凝土來營造中國傳統(tǒng)木構(gòu)的坡頂疊梁。特型混凝土擬態(tài)，大體也分為兩種。一種是直接利用特型模板進行造型。這種技術(shù)的關(guān)鍵，就在于特型模板的制作、安裝以及澆筑過程的控制。另外一種的澆筑模板簡單，基本結(jié)構(gòu)成型之后，再在混凝土構(gòu)件外層加覆造型材料利用小塊模板或者手工進行造型。對于造型復(fù)雜，外觀結(jié)構(gòu)精致，建筑規(guī)模小的觀賞小品類的建筑，很多都可以采用第二種建構(gòu)方式。（2）混合式擬態(tài)建構(gòu)。顧名其意，即其內(nèi)在的支撐結(jié)構(gòu)等非外觀結(jié)構(gòu)上采用混凝土梁、鋼結(jié)構(gòu)等當代高強度建筑結(jié)構(gòu)，而外觀結(jié)構(gòu)采用高成本的木構(gòu)等進行構(gòu)建。以傳統(tǒng)的歇山頂為例，正脊、垂脊、戧脊是重要的承載結(jié)構(gòu)，如果完全采用木構(gòu)，對木材的要求很高，造價不菲，因此可以采用混凝土結(jié)構(gòu)，下層的木質(zhì)疊梁支撐結(jié)構(gòu)，由于是房屋內(nèi)部能夠直接觀察到的結(jié)構(gòu)，也是重要的觀賞結(jié)構(gòu)，可以采用木構(gòu)，但同樣也可以在不影響外觀的情況下，在木材中打入鋼芯等進行加強。屋面作為主要觀賞結(jié)構(gòu)，可以采用傳統(tǒng)的瓦片，但是瓦面之下的固定形式可以采用當代的材料與技術(shù)。這種混合式的擬態(tài)建構(gòu)，相比純粹的傳統(tǒng)建構(gòu)來說，大大降低了成本，相比完全擬態(tài)建構(gòu)，則在細節(jié)處的觀賞效果要遠勝。

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二、旅游紀念品生態(tài)包裝實施策略

當今時代背景下，若將旅游紀念品真正地推向生態(tài)化的發(fā)展道路，除了改變當前不合理的設(shè)計方式外，還須從設(shè)計觀念、政策法規(guī)以及消費理念三個方面入手，才能夠保障生態(tài)型的旅游紀念品包裝進入市場，切實地為建設(shè)區(qū)域型文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)。第一，糾正傳統(tǒng)片面的設(shè)計觀念。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計片面地將“以人為本”理解為以滿足人的審美和情感需求為根本。事實上，“以人為本”的設(shè)計觀念不僅強調(diào)了設(shè)計中對人的關(guān)注，更說明了應(yīng)限制破壞人類生存環(huán)境的行為和活動，而這才是“以人為本”設(shè)計觀念的真諦。第二，推行有效的政策法規(guī)。國家應(yīng)從宏觀上通過制定有效的政策法規(guī)加以規(guī)范，以約束包裝設(shè)計的市場，政策中應(yīng)對包裝的材料和成分作出明確的規(guī)定，為旅游紀念品的包裝設(shè)計和制作提供參照的標準。第三，舉辦關(guān)于生態(tài)包裝的設(shè)計活動。國內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)定期舉辦以生態(tài)環(huán)保為主題的旅游紀念品設(shè)計活動，活動可征集設(shè)計領(lǐng)域各方面人士的設(shè)計圖稿，并設(shè)立獎勵機制，對于可實現(xiàn)的設(shè)計概念或想法，應(yīng)投入資金進行生產(chǎn)，將其量化。第四，引導正確的消費理念。消費者的購買取向?qū)β糜渭o念品的設(shè)計風格和形式起到重要的作用。商家可通過“生態(tài)營銷”的方式幫助引導消費者的消費取向，社會也應(yīng)該創(chuàng)造條件引導和鼓勵生態(tài)的消費理念，把節(jié)約能源和資源作為理想生活方式所追求的目標。除此之外，包裝設(shè)計自身也可喚起或者啟發(fā)消費者的環(huán)保愿望。

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隨著科學技術(shù)的發(fā)展，許多新的科學領(lǐng)域相繼涌現(xiàn)，其中微米/納米技術(shù)就是諸多領(lǐng)域中引人注目的一項前沿技術(shù)。20世紀90年代以來，繼微米/納米技術(shù)成功應(yīng)用于大規(guī)模集成電路制作后，以集成電路工藝和微機械加工工藝為基礎(chǔ)的各種微傳感器和微機電系統(tǒng)（MEMS）脫穎而出，平均年增長率達到30%。微機械陀螺是其中的一個重要組成部分。目前，世界各個先進工業(yè)國家都十分重視對MMG的研究及開發(fā)，投入了大量人力物力，低精度的產(chǎn)品已經(jīng)問世，正在向高精度發(fā)展。

1微機械振動陀螺儀的簡要工作原理

陀螺系統(tǒng)組成見圖1，它由敏感元件、驅(qū)動電路、檢測電路和力反饋電路等組成。在梳狀靜電驅(qū)動器的差動電路上分別施加帶有直流偏置但相位相反的交流電壓，由于交變的靜電驅(qū)動力矩的作用，質(zhì)量片在平行于襯底的平面內(nèi)產(chǎn)生繞驅(qū)動軸Z軸的簡諧角振動。當在振動平面內(nèi)沿垂直于檢測軸的方向（X方向）有空間角速度Ω輸入時，在哥氏力的作用下，檢測質(zhì)量片便繞檢測軸（Y軸）上下振動。這種振動幅度非常小，可以由位于質(zhì)量片下方、淀積在襯底上的電容極板檢測，并通過電荷放大器、相敏檢波電路和解調(diào)電路進行處理，得到與空間角速度成正比的電壓信號。

在科研及加工過程中，一個重要的內(nèi)容就是檢測陀螺儀的特性，如工作狀態(tài)諧振頻率、帶寬增益、Q值等，于是就提出了微機械慣性傳感器檢測平臺的研制任務(wù)。根據(jù)陀螺儀的工作原理，整個儀器包括兩大部分：驅(qū)動信號發(fā)生部分和表頭的輸出信號檢測部分。驅(qū)動信號發(fā)生部分對待測的慣性傳感器給予適當?shù)尿?qū)勸信號，使傳感器處于工作狀態(tài)。信號檢測部分要求檢測出微小電容變化，經(jīng)過放大、解調(diào)處理后，將模擬量轉(zhuǎn)換成數(shù)字量采集到PC機中，分析輸出信號，以確定慣性表的特性。

2微電容檢測技術(shù)

在MMG檢測技術(shù)中，利用電容傳感器敏感試驗質(zhì)量片在哥氏力作用下的振動角位移，獲取輸入角速率信號。由于陀螺儀的尺寸微小，為了得到10°/h的中等精度，要求電容測量分辨率達到（0.01×10-15）～(1×10-18)法拉。因此，對于微機械加速度計和向機械陀螺儀來說，檢測試驗質(zhì)量和基片之間的電容變化是一個關(guān)鍵技術(shù)。目前在MMG中采用的微電容檢測方案有三種：開關(guān)電容前在MMG中采用的微電容檢測方案有三種：開關(guān)電容電路、單位增益放大電路和電荷放大電路。

2.1開關(guān)電容電路

其基本原理是利用電容的充放電將未知電容變化轉(zhuǎn)換為電壓輸出。該測量電路包括一個電荷放大器、一個采樣保持電路以及控制開關(guān)的時序，如圖2所示。

在測量過程中，先將未知電容（C1、C2）充電至已知電壓Vref，然后讓其放電。充、放電過程由一定時序控制，不斷重復(fù)，使未知電容總處于動態(tài)的充放電過程。C1、C2連續(xù)地放電，電流脈沖經(jīng)過電荷放大器轉(zhuǎn)換為電壓。再經(jīng)過采樣保持器，得到輸出Vc。將公式ΔC=2C0·x/d0代入，可得電容檢測電路的傳遞函數(shù)為：

Vc/x=-[2VrefC0/Cfd0]

2.2單位增益放大器電路

AD公司與U.C.Berkeley聯(lián)合開發(fā)的ADXL50（5g的微機械加速度計）采用了單位增益放大電路。

圖3是單位增益放大器的等效電路。圖3中，Cp為分布電容，Cgs為前置級輸入電容，Rgs為輸入電阻。當載波頻率在放大器的通頻帶以內(nèi)時，前置級輸入電阻可忽略不計。由圖3可午，前置級有用信號輸出為：

（Vs-Vout）jω（C0+ΔC）+(-Vs-Vout)jω（C0-ΔC）

=Voutjω(Cp+Cgs)+Vout/Rgs

Rgs∞

Vout=(2ΔC/2C0+Cp+Cgs)Vs

分布電容Cp約為10pF，

輸入電容Cgs約為1～10pF，一般都大于傳感器標稱電容C0(1pF左右)?？梢钥闯?，它們的存在都極大地降低了電容檢測靈敏度。要提高電路靈敏度，就必須消除Cp、Cgs的影響，通常采用的措施等電位屏蔽。

2.3電荷放大器電路

電荷放大器電路如圖4所示。它采用具有低輸入阻抗的反相輸入運算放大器。其中Cp表示分布電容，Cf為標準反饋電容，Rf用來為放大器提供直流通道，保持電路正常工作。應(yīng)選取Rf，使時間常數(shù)RfCf遠大于載波周期，以避免輸出波形畸變。但Rf過大為今后電路集成帶來不便?？梢允褂眯∽柚档碾娮杞M成T型網(wǎng)絡(luò)，替代大阻值電阻。

若運算放大器具有足夠的開環(huán)增益，反相輸入端為很好的虛地，那么，兩輸入端點之間的電位差為零。因此，反相輸入端對地的分布電容Cp和放大器的輸入電容Cgs對電路測量不會造成影響。電荷放大電路相對于單位增益放大電路來說，結(jié)構(gòu)要簡單，不需考慮等電位屏蔽問題；只需將雜散電容的影響轉(zhuǎn)化為對地的分布電容，即進行合理的對地屏蔽，就能獲得較好的效果。

盡管在電荷放大電路中，可以忽略掉輸入電容及反相輸入端對地的分布電容，但是在檢測微小電容變化時，輸出還是有很大的衰。這是由放大器輸入輸出端分布電容Cio造成的。當載波電壓頻率大于1/（2πRfCf）和小于放大器的截止頻率時，輸出電壓Vout應(yīng)該表示為：

Vout=-[(C1-C2)/（Cio+Cf）]Vs=-[(2ΔC)/Cio+Cf]]Vs

3檢測平臺的系統(tǒng)構(gòu)成及工作原理

該系統(tǒng)的工作原理如圖5所示。對慣性傳感器施以適當?shù)募钚盘柡?，傳感器的動片即處于振動狀態(tài)，上下極板間的電容發(fā)生周期變化，采用電荷放大器電路將該信號提取出來，經(jīng)交流放大、解調(diào)后通過A/D轉(zhuǎn)換變成數(shù)字量采集到微機中，觀察傳感器的輸出響應(yīng)，為下一步利用軟件方法分析微機械慣性傳感器的時域、頻域特性打下基礎(chǔ)。

3.1激勵信號發(fā)生器

根據(jù)微機械輪式振動陀螺儀的工作原理，最多需要4路激勵信號。激勵信號為正弦波，每兩路相位相反。為了測量陀螺儀的頻率特性，需要不斷改變激勵信號的頻率。目前不同設(shè)計的陀螺儀諧振頻率在幾百赫茲到10千赫茲之間，激勵信號也需要在這個范圍內(nèi)進行調(diào)節(jié)。另外，陀螺儀的驅(qū)動力矩等于驅(qū)動信號的交流分量與直流分量的乘積，所以還要施加正或負的直流偏置，使陀螺能處于正常工作狀態(tài)。交流相位和直流偏置組合見表1。

表1交流相位和直流偏置組合

直流偏置：++--交流信號：+-+-

一般的RC振蕩電路生成的正弦波頻率靠改變R、C值來調(diào)節(jié)，不能連續(xù)大范圍調(diào)節(jié)。所以，設(shè)計中采用數(shù)字方法合成模擬波形，其原理見圖6。圖6中8254為軟件可編程計數(shù)器。其包含3個獨立的16位計數(shù)器，計數(shù)最高頻率可達8MHz，設(shè)計中輸入3MHz的時鐘，將2個計數(shù)器串連使用，這樣可以增加頻率控制范圍。8254產(chǎn)生的方波信號作為后面并行計數(shù)器的計數(shù)脈沖輸入。并行計數(shù)器由2片74LS161組成8位二進制循環(huán)計數(shù)器。74LS161計數(shù)到最大值時會自動清零，重新開始計數(shù)，其輸出可作為E2PROM2817A的地址信號（即每個正弦周期內(nèi)采樣點數(shù)為256個）。2817A的數(shù)據(jù)讀取時間為150ns。設(shè)計電路時將它的片選和讀信號均設(shè)為有效，以提高數(shù)據(jù)讀取速度。D/A轉(zhuǎn)換采用DAC-08電流輸出型D/A轉(zhuǎn)換器。電路輸出時間85ns，放大器采用高速高精度運放OP-37，同理，D/A轉(zhuǎn)換器的片選和轉(zhuǎn)換開始信號總為有效，其輸出跟隨輸入變化，提高轉(zhuǎn)換速度。實驗結(jié)果表明，此信號發(fā)生器完全可以生成10kHz以內(nèi)可調(diào)頻的正弦波。而且使用可編程計數(shù)器8254，輸出正弦波的頻率可以用軟件方法調(diào)節(jié)。如果想輸出非正弦波形，只要修改E2PROM的數(shù)據(jù)，就可以輸出任意形狀的周期波形。

3.2低通跟蹤濾波器

數(shù)字信號發(fā)生器具有控制靈活的優(yōu)點，但是輸出信號不夠平滑，其中會有臺階波。在對信號要求比較高的場合，還需要進行濾波。本設(shè)計中信號的頻率變化范圍很大：幾百赫茲到10千赫茲。為了進一步提高信號質(zhì)量，采用AD633模擬乘法器構(gòu)成低通跟蹤濾波器，其原理如圖7。

通帶的截止頻率是由電壓Ec控制的，輸出是OUTPUTA，截止頻率：

fc=Ec/[(20V)πRC]

OUTPUTB處是乘法器的直接輸出端，截止頻率與RC濾波器相同：

f1=1/(2πRC)

這種濾波器結(jié)構(gòu)簡單，沒有開關(guān)電容，噪聲小，一般采用數(shù)模轉(zhuǎn)換器控制Ec，控制通帶頻率也比較容易。

3.3交流放大器

微機械慣性傳感器在施加激勵信號后，即處于振動狀態(tài)。傳感器有差動微電容量變化C0+ΔC和C0-

ΔC。采用電荷放大器電路提取出ΔC，此電壓信號仍然很彈，需要進一步放大處理，于是采用圖8所示的交流放大器。

交流放大器由4個放大倍數(shù)為-1、-2、-5、-10的運算放大器級聯(lián)組成，進一步放大被測信號，同時調(diào)整幅值以便適應(yīng)解調(diào)器的輸入。圖8中的開關(guān)選用ADG211模擬開關(guān)，通過控制模擬開關(guān)的開合，可以任意選擇某級或某幾級放大器參加工作，實現(xiàn)對放大倍數(shù)正負1、2、5、10、20、50、100的整倍數(shù)調(diào)整。例如，將模擬開關(guān)S0、S2、S8、S13閉合，其他開關(guān)全部打開，交流放大器的總放大器數(shù)即為：（-1）×（-2）×（-10）=-20。

3.4數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)

使用計算機總線，與外設(shè)之間必須有接口。本系統(tǒng)采用雙端口RAM作為數(shù)據(jù)緩存。先將信號采樣并存儲其中，然后成組地向主機傳送，從而有效地發(fā)揮了主、從、資源的效率，且設(shè)計也相對簡單。

3.4.1系統(tǒng)工作原理

系統(tǒng)基本組成原理如圖9。主要有雙端口RAM、邏輯控制模塊、A/D轉(zhuǎn)換器組、計算機接口。機通過接口啟動邏輯控制模塊后，CPU資源向其他請求開放，邏輯控制模塊發(fā)控制信號啟動A/D轉(zhuǎn)換器并進行采樣，并將轉(zhuǎn)換結(jié)果存入雙端口RAM。當RAM中的數(shù)據(jù)達到一定數(shù)量時，邏輯控制模塊向計算機發(fā)出中斷請求。主機接到請求后進入中斷服務(wù)程序，向邏輯控制模塊發(fā)出命令，決定是否繼續(xù)采樣，并將RAM內(nèi)的數(shù)據(jù)讀入內(nèi)存。

3.4.2硬件設(shè)計

本設(shè)計使用Cypress公司的CY7C136（2k×8bit）雙端口RAM。其兩個端口都有獨立的控制信號、片選CE、輸出允許OE和讀寫控制R/W。這組控制信號使得兩個端口可以像獨立的存儲器一樣使用。使用這種器件要注意當兩個端口訪問同一個單元時，有可能導致數(shù)據(jù)讀出結(jié)果不正確。解決這個問題的方法有兩個：一種是監(jiān)測busy信號輸出，當檢測到busy信號有效，就使訪問周期拉長，這是從硬件上解決；另一種方法是軟件上保證兩個端口不同時訪問一個單元，即將雙端口RAM進行分塊。本系統(tǒng)采用后者，將busy信號輸出通過上拉電阻接到電源正極。

在系統(tǒng)中，邏輯控制模塊的作用非同小可，是控制采樣、存儲、與計算機接口的核心。本系統(tǒng)為方便對采樣速率等參數(shù)進行設(shè)置，在該模塊中采用了MCS-51單片機。這樣可以通過編程設(shè)定采樣速率。

與主機的信息交換包括：

（1）接收主機控制信號，以決定是否開始采樣；

（2）在存儲區(qū)滿后，向主機發(fā)中斷請求。

本系統(tǒng)使用AT89C51的地址總線來選通RAM的存儲單元，對其進行寫操作，將采樣結(jié)果存入相應(yīng)的單元。

3.4.3軟件設(shè)計

篇8

在中外藝術(shù)史上，產(chǎn)生過很多經(jīng)典的圖形符號，有些符號甚至自原始時代開始，便在不斷發(fā)展和流傳的過程中，融匯了宗教、藝術(shù)、政治、民族等多方面因素的影響，而成為一個語義豐富的文化象征體。

每一個圖形符號都是所有其他符號的鏡子，當你注視你眼前的符號圖形時，你不僅把在你當前的角度可以理解的性質(zhì)，而且也把在其他情況下，其他的角度，譬如宗教的、哲學的、美學的等能觀察到的性質(zhì)給予了當前的符號，這樣，每一個符號便構(gòu)成了一個系統(tǒng)或世界。而太極圖形就是在人類文化史中被無數(shù)的目光穿過而形成的經(jīng)典。

在中國古典哲學觀念中，人、社會、自然、宇宙無一不是處在點、線、面的交織運動之中。太極就是這樣一種對于宇宙、人生、社會的最簡約的概括，它反映了古人把握世界的方式，“一陰一陽、一正一反、一明一暗……是在一個統(tǒng)一體中存在著互相矛盾對立的、運動著的、一分為二而又生生不息、永遠在發(fā)展的生命力的表現(xiàn)?！保ɡ坠缭?，1997）陽被陰吸收，陰同時被陽融會，雙方相互吸納，周而復(fù)始產(chǎn)生永無止境的流動渦旋。既無極又有極，是所謂“物”生兩儀，并陰陽而成大千世界，古人以太極而象之，實為天才創(chuàng)造，太極圖是使表示“陽”的白和表示“陰”的黑交織成形的，十分出色的設(shè)計象征圖形。如果對之作為符號學的考察，它是由抽象的點、線、面整合的，是一種高度抽象化、完美的圖形符號，在中國古代傳統(tǒng)的圖形觀念中，可以說“太極”是最重要的母題。wwW.133229.COm其構(gòu)成形式是：外圓“s”曲線分割為陰陽交互的兩部分，這兩半對立的陰陽面，若以黑白兩色來區(qū)別，通常稱白色陽面的黑色小圓體為“陽中陰”。稱黑色陰面的白色小圓體為“陰中陽”?？尚赊D(zhuǎn)，變化無窮，生生不息。

太極圖形是完美的符號形式，“太極”符號的基本特征是圓的造型。圓的美感特征是舉世公認的，它表達了一種表面靜止、安詳，實際卻永遠運動的狀態(tài)，正是在這樣一種互為補充的、永恒的運動狀態(tài)中，它劃出了最美的軌跡。古希臘哲人認為“一切平面圖形中最美的是圓形，一切立體圖形中最美的是球形?！保ɡ畛幾?，2002）太極圖繼承了這樣一種最美的構(gòu)形方式，又與中國傳統(tǒng)哲學觀、宇宙觀、人本觀相通，形成了突破和創(chuàng)造，“回互”線在面的分割中形成你中有我，我中有你，穿插出陰的一邊有陽，陽的一邊有陰的格式。“在這一協(xié)調(diào)的符號中，不對稱的兩半在一個寧靜的圓中組成了一幅完美無缺的圖案”（貢布里希，1999）。

太極圖表達了豐富的符號內(nèi)涵，一方面它是中國古人對于混沌宇宙的觀念把握，“大象無形，大音希聲”，古人把變幻莫測的宇宙規(guī)律融入到這樣一種周而復(fù)始、生生不息的圖形中；另一方面，太極圖形符號也是古人對于自身存在把握的一種表達。在古人看來，不僅人的身體中存在這樣一種陰陽相交、互融互補的生命場，而且人與人之間的交流、人與物的“觀照”關(guān)系也處在這樣一種此消彼長、纏綿反復(fù)的氛圍之中，運轉(zhuǎn)這種力場的則是無形式的“道”、“氣”。的哲學觀念，而由此發(fā)展出各種應(yīng)用圖形樣式比比皆是。

古人對太極圖圖形格式的運用常表現(xiàn)為把自然中成雙成對、互相顧盼呼應(yīng)的兩條魚、兩個小孩、一對鴛鴦、一對蝴蝶、兩枝牡丹、兩束荷花等巧妙置于一個圓形中，形成舒展自如、相輔相成，既互相照顧又相互逗趣的藝術(shù)效果，表現(xiàn)出人們對于美好生活，對于圓滿、美好、團聚等的向往和憧憬。這種以太極圖為結(jié)構(gòu)模式的圖形深受老百姓的喜愛，在民間又被發(fā)展成“喜相逢”的格式，成為中國傳統(tǒng)圖像構(gòu)成的重要法則。

在現(xiàn)代平面設(shè)計中，太極圖式又被設(shè)計師注入了許多新的觀念和內(nèi)涵，演繹創(chuàng)新了大量杰出的設(shè)計作品，例如韓國國旗的太極圖形設(shè)計。設(shè)計師是聰明的，把這樣一種既具有最美的符號形式感，又有著豐富深刻的符號觀念的古代圖形運用于一個東方國家的標志設(shè)計中，既表征出東方民族的特色，又象征一個國家和民族生生不息、剛?cè)嵯酀拿褡寰瘛Ｓ商珮O圖形發(fā)展而出的各種圖形設(shè)計，一方面取“s”形的符號形式，廣義的中國傳統(tǒng)平面設(shè)計——裝飾紋樣設(shè)計中由此發(fā)展了生動多變的“喜相逢”格式，民間藝人稱之為“雙關(guān)”或“一整、二破”等樣式，以對立來表現(xiàn)完整，通過相對完整來表現(xiàn)絕對完整。漢代漆畫、隋唐宋元的瓷器裝飾等隨處可見太極圖形符號的構(gòu)形。在民間剪紙中，太極圖形構(gòu)成運用的方式也非常明顯。在各種器物上進一步發(fā)展的“s”形構(gòu)圖則是對太極圖形符號這一形式母題的突破和創(chuàng)造。

現(xiàn)代平面設(shè)計對于太極圖形構(gòu)成的創(chuàng)造性運用十分多見，何潔設(shè)計的中國民間藝術(shù)節(jié)標志就是采用了這樣一種太極符號形式的構(gòu)形設(shè)計，除取得形式上符號化的美感外，作者還利用這一符號形式深厚的文化傳統(tǒng)和民族精神，象征藝術(shù)節(jié)婀娜多姿的美感和文化厚度，符號形式所積淀的深厚內(nèi)容在一定的合適的形式表達中被最大限度地傳達出來；另一方面取符號形式的深刻符號意謂，太極圖形及觀念的發(fā)展象征了中華文明的發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，就像京劇人物的符號化一樣，太極圖形也是中國傳統(tǒng)文化與觀念符號化的一種表現(xiàn)形式，對這種符號形式及其觀念的挖掘，并將它運用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，是許多優(yōu)秀設(shè)計師進行設(shè)計創(chuàng)作的一種有效的方法。馬泉設(shè)計的“藝術(shù)與科學”系列招貼畫之一“水”，作者直接采用太極圖形的樣式，形成水的相對環(huán)流，水滴卻是代表科學的“﹫”符號。

最優(yōu)秀的設(shè)計往往是根植于傳統(tǒng)之中的設(shè)計，并通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的結(jié)合形成現(xiàn)代平面設(shè)計百花齊放的局面。太極圖形有其獨特的視覺優(yōu)勢，又有深刻的象征意義。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，我們可以借用其豐富的內(nèi)涵，來傳達設(shè)計的主題，傳達人的意念，使太極圖的意義在設(shè)計中得到升華。其外在形式和內(nèi)在含義為現(xiàn)代平面設(shè)計帶來無窮的創(chuàng)意靈感。

篇9

1.攝影攝影是靜態(tài)比例模型

包裝封面設(shè)計早期采用的方法。又可以細分為兩種，一種是實物攝影，即直接使用模型原型在現(xiàn)實中的攝影作品；另一種是模型成品攝影，即由專業(yè)人士將模型拼裝和上色后，將成品拍攝成攝影作品以用于模型封面。第一種方式現(xiàn)在幾乎不被使用。因為實物攝影由于各種原因并不能很準確的傳達產(chǎn)品的信息，例如實物的很多細節(jié)小比例模型無法表現(xiàn)等等。成品攝影則是傳達模型信息的最為直觀的方式，通過傳達給消費者模型制作完畢的最終效果的形象使得消費者對產(chǎn)品特性擁有一個具體的形象概念，功能上也為消費者制作模型提供了參考。使用成品攝影作為封面，可在品牌打入市場時可強調(diào)產(chǎn)品與現(xiàn)有品牌的質(zhì)量對比，而已在市場中占有一席之地的品牌也會利用成品攝影作為對產(chǎn)品信息的補充。

2.封面繪畫目前最為主流的模型

封面設(shè)計的表現(xiàn)形式。老牌的模型廠家都會不惜重金聘請著名的比例繪畫的大師為其繪制模型包裝的封面。攝影技術(shù)在問世近百年以來依舊無法取代繪畫藝術(shù)，可見繪畫藝術(shù)擁有獨一無二的魅力，品質(zhì)優(yōu)良的靜態(tài)比例模型若能配上一副精美的封繪，可使產(chǎn)品對消費者的吸引力錦上添花。從包裝設(shè)計角度來說，包裝盒封面所體現(xiàn)的產(chǎn)品相關(guān)特征信息必須明確，并且具有良好的視覺效果。靜態(tài)比例模型作為一種具有一定藝術(shù)內(nèi)涵的娛樂產(chǎn)品，如采用一張冷冰冰的照片作為封面，會讓人產(chǎn)生制作模型是出于某種實用目的而非一個手工創(chuàng)造的過程，從而違背了模型商品本身的特性，使包裝設(shè)計不能傳達準確的產(chǎn)品信息。另外，靜態(tài)比例模型的原型題材大都脫離日常生活，攝影在創(chuàng)作出與靜態(tài)比例模型深層內(nèi)涵要求相符的作品有較大的難度，而繪畫則不受時間、空間上的限制，優(yōu)秀的封繪畫家可以創(chuàng)作出各種透視角度，各種環(huán)境、歷史背景下的不同狀態(tài)的實物原型。精美的封繪不僅是現(xiàn)實中孔武有力的戰(zhàn)爭機器的藝術(shù)寫真，更是消費者在兩盒品質(zhì)上各有千秋，不分伯仲的模型中做出抉擇的重要依據(jù)。

3.計算機圖形

計算機圖形由于其經(jīng)濟、高效的特性，在靜態(tài)比例模型包裝設(shè)計中已得到了廣泛的運用。利用計算機圖形也是當代模型包裝封面設(shè)計比較常用的一種表現(xiàn)手法。例如在照片或3d模型的基礎(chǔ)上進行描摹以加強其手繪感，或者利用模型的白描圖紙直接作為封面等。雖然其藝術(shù)感染力和視覺效果較封面繪畫仍有差距，但是計算機圖形制作成本低廉，并能夠準確地傳達模型的特征信息，已被越來越多地用在了新一代的模型包裝設(shè)計中。

二、靜態(tài)比例模型包裝的功能設(shè)計

朱和平老師在其《包裝設(shè)計表現(xiàn)技法》一書中對包裝的功能設(shè)計做出了如下闡述：“包裝設(shè)計的定義與內(nèi)涵，充分說明包裝設(shè)計師從包裝的整體功能目的出發(fā)，包括物質(zhì)功能設(shè)計和精神功能設(shè)計，物質(zhì)功能設(shè)計是指：容納、保護商品的內(nèi)容、質(zhì)量、形態(tài)不便，方便生產(chǎn)與儲存運輸、展銷、攜帶、消費、降低成本消耗，提高功效；所謂精神功能設(shè)計，則是指以藝術(shù)的手法，通過包裝的造型、材質(zhì)、視覺要素塑造商品的文化風格與品位，樹立美觀獨特的商品形象，準確迅速地傳達商品信息，美化商品，吸引消費者，提高商品身價與附加價值?！膘o態(tài)比例模型的包裝設(shè)計亦遵循以上原則。靜態(tài)比例模型多為鑄造完畢，尚未組裝的塑料板件，質(zhì)地較輕，因此，大部分的包裝材料采用200——300g的卡紙即可，外形上多為扁平的長方體，以便在空間有限的貨架上展示盡可能多的模型。包裝盒的內(nèi)部一般會對板件進行塑封，因為模型的零件是通過細小的水口連接在流道上的，運輸過程中難免會有個別細小零件脫落，塑封可以防止零件遺失，也是消費者甄別模型是否在購買之前已被打開的重要手段。而水貼蝕刻片等易損物件不僅需要塑封，還需要在其表面覆蓋一層硫酸紙，以防止表面劃傷。靜態(tài)比例模型包裝盒出于成本考慮，其刀版較為普通，在此不作贅述。包裝盒封面一般要具備模型名稱品牌的商標，模型的比例等必要信息。一般來說，包裝盒兩邊較短的側(cè)面也會印上與封面相同的內(nèi)容，以便在貨架上更多更明確的展示。其余的側(cè)面不同廠家會根據(jù)模型的特性進行不同的信息安排（安全標準說明等）。值得一提的是韓國的愛德美公司，在封面采用了較好的繪畫的情況下，側(cè)面采用了各個角度的模型的成品照片，對產(chǎn)品信息的傳達做出了更為全面的表達。

篇10

改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟建設(shè)突飛猛進，只用幾十年時間就實現(xiàn)了大多數(shù)資本主義發(fā)達國家?guī)装倌瓴湃〉玫某删?，但與此同時，發(fā)達國家?guī)装倌曛鸩斤@露的問題，在我國也被壓縮到幾十年的時間里集中顯現(xiàn)。一方面，工廠林立，經(jīng)濟繁榮；另一方面，生態(tài)災(zāi)難已經(jīng)步步逼近。面對嚴峻形勢，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。

1 生態(tài)文明的科學內(nèi)涵

所謂生態(tài)文明，就是指以人與自然關(guān)系和諧為主旨，追求自然、生態(tài)、經(jīng)濟、社會系統(tǒng)的關(guān)系協(xié)同進化，以最終實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展為目的一種文化倫理形態(tài)。它是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種更高級的文明形態(tài)。

這一概念的出現(xiàn)，是基于工業(yè)文明給人類生存環(huán)境帶來的巨大災(zāi)害。在工業(yè)文明發(fā)展的過程中，自然資源遭受到了掠奪式的開發(fā)，同時也引發(fā)了嚴重的環(huán)境問題。恩格斯早在1876年《自然辯證法》中就曾精辟地指出過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！?/p>

改革開放30多年來，我國工業(yè)化進程突飛猛進，但走的是傳統(tǒng)的 “高投入、高消耗、高污染”之路，“先污染、后治理，先破壞、后保護”之路，經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們的資源和環(huán)境卻遭到了巨大的破壞。一方面，是GDP數(shù)據(jù)的快速增長，另一方面，則是大氣、江河海洋、土壤土質(zhì)的大面積惡化。這種趨勢發(fā)展下去，不僅GDP增長的成果都將被吞噬，而且將影響到當下和未來公眾的基本生存權(quán)。

面對這種嚴峻形勢，黨和政府高度重視。十七大首次提出生態(tài)文明建設(shè)，十則將生態(tài)文明建設(shè)，與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起，列入“五位一體”社會主義建設(shè)總體布局，并強調(diào)，我們“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”十八屆三中全會更是提出“加快生態(tài)文明制度建設(shè)”。這一系列的重大決策，充分體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性。

2 生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性

當前，我國經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展，面臨越來越突出的生態(tài)挑戰(zhàn)和資源環(huán)境制約，生態(tài)文明的建設(shè)刻不容緩，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

2.1 資源約束趨緊

資源約束趨緊主要體現(xiàn)在人口與資源的矛盾上。眾所周知，我國的人口和資源呈現(xiàn)出以下兩個特點：一是人口多。根據(jù)第六次全國人口普查結(jié)果，我國除港澳臺外總?cè)丝跒?3.39億人，如此龐大的人口數(shù)量，我國資源環(huán)境也因此面臨前所未有的壓力。人口越多，需要的能源也越多，開采也越多，這都會直接影響動植物生存、氣候變化和地質(zhì)災(zāi)害。二是資源有限。當今中國地大而物不博，石油儲量僅占世界1.8%，天然氣占0.7%，鐵礦石不足9%，銅礦不足5%。中國各類資源的人均占有量也不同程度低于世界平均水平。因此，有限的資源難以支撐今后經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。

但與此同時，我國長期以來采取的是一種粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式，經(jīng)濟高增長、能源高消耗，且資源利用率較低。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在粗放式發(fā)展階段，我國每創(chuàng)造1萬美元價值所需的原料，是日本的7倍，是美國的近6倍，比印度還多3倍。因此，這種高消耗，低效率的發(fā)展方式難以為繼。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平的提高，我國未來能源消費還將大幅增長，資源約束的矛盾也會更加突出。

2.2 環(huán)境污染嚴重

根據(jù)《中國環(huán)境經(jīng)濟核算報告》，我國每年因經(jīng)濟發(fā)展所帶來的環(huán)境污染代價已接近1萬億元，并且這一數(shù)字還在逐年升高。當前我國比較突出的環(huán)境污染主要表現(xiàn)在三個方面：水污染、空氣污染和土地污染，其中最為受老百姓關(guān)注的就是空氣污染問題。

隨著現(xiàn)代化和工業(yè)化的進程，我國近年來大氣污染問題凸顯，特別是2012年年底以來在中國大范圍內(nèi)出現(xiàn)的籠罩時間長、濃度高的霧霾，給國民身體健康帶來了極大的危害。據(jù)統(tǒng)計，2013年我國霧霾污染范圍已涉及到了17個省市自治區(qū)共約四分之一的國土面積，影響人口約6億。

以當前用于衡量空氣污染最主要的一個指標PM2.5為例，中國是受此污染最為嚴重的國家之一。根據(jù)耶魯大學編撰的環(huán)境表現(xiàn)指數(shù)最新數(shù)據(jù)，中國在132個國家的空氣質(zhì)量排行中名列第128位，倒數(shù)第5，僅好于巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉和印度四國。為此，2013年9月10日，國務(wù)院出臺《大氣污染防治行動計劃》，在5年內(nèi)，中國將投入1.7萬億進行大氣污染治理。

2.3 生態(tài)系統(tǒng)退化

生態(tài)系統(tǒng)的退化主要表現(xiàn)在水土流失、土地荒漠化和生物多樣性的減少。其中，當前我國水土流失總面積已占到國土總面積的1/3以上，而荒漠化土地面積也已經(jīng)占到國土面積的1/4以上。

綜合以上三個方面的問題可以看到，當前我國發(fā)展面臨的生態(tài)挑戰(zhàn)是全方位的，在某種程度上已經(jīng)接近生態(tài)危機。而生態(tài)危機比金融危機帶來的危害更大，金融危機持續(xù)時間不會很長，經(jīng)濟蕭條了可以再次繁榮，但生態(tài)危機的危害卻是幾年、十幾年，甚至上百年都很難逆轉(zhuǎn)的。因此，生態(tài)文明建設(shè)既事關(guān)發(fā)展方式，又事關(guān)人民福祉。無論是著眼于當前環(huán)境惡化的現(xiàn)實，還是著眼于中國經(jīng)濟長遠的健康可持續(xù)發(fā)展，我們都必須并且加快站在更高的層面來統(tǒng)籌發(fā)展經(jīng)濟和環(huán)境治理的問題。

3 生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑

在談到我國未來發(fā)展的時候，曾經(jīng)說道：“既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，綠水青山就是金山銀山?！痹谶@里，金山銀山是指我國的經(jīng)濟發(fā)展，而綠水青山顯然就是生態(tài)環(huán)境。這也就是說，我們要處理好經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，不能以犧牲環(huán)境為代價來謀求經(jīng)濟的發(fā)展。

3.1 轉(zhuǎn)變發(fā)展理念

發(fā)展經(jīng)濟的目的，不是僅僅追求GDP總量的增長，而是為了讓老百姓過上好日子，提高老百姓生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。但改革開放后相當一段時期，我們以經(jīng)濟增長論成敗，GDP就是政績，政府考核也是以GDP為主要標準。但在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，也帶來了一系列生態(tài)環(huán)境問題。因此，建設(shè)生態(tài)文明，我們需要樹立綠色GDP觀念。

所謂綠色GDP，是指用于衡量一個地區(qū)扣除了自然資產(chǎn)、資源環(huán)境損失之后新創(chuàng)造的真實的國民財富的總量核算指標。這才是一種新的真實的經(jīng)濟核算標準。所以說，生態(tài)文明建設(shè)的第一條，我們需要轉(zhuǎn)變盲目追求經(jīng)濟增長的發(fā)展理念，追求經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量而非經(jīng)濟增長的速度。

3.2 健全生態(tài)制度

生態(tài)制度是生態(tài)文明建設(shè)的必要準備和基本保障。十八屆三中全會首次提出了“用制度保護生態(tài)環(huán)境”，這里面主要包括：自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、用途管制制度、生態(tài)保護紅線、資源有償使用制度和生態(tài)補償制度、生態(tài)環(huán)境損害責任賠償制度。通過制度約束，做到在源頭上對破壞生態(tài)環(huán)境的行為“嚴防”；在經(jīng)濟發(fā)展和開發(fā)的過程中“嚴管”；對造成生態(tài)環(huán)境破壞的后果要“嚴懲”。

1.健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度

這是生態(tài)文明制度體系中的基礎(chǔ)性制度。自然資源產(chǎn)權(quán)不清晰的直接后果就是造成資源的掠奪性使用。健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度，就是為明確環(huán)境、生態(tài)等公共自然資源系統(tǒng)的“主人”，賦予其保護自然資源的動力，讓其使用這些自然資源獲得利益的同時，承擔起保護自然資源的責任，解決公共資源的過度使用問題，進而增加自然資源的利用效率，達到可持續(xù)利用的目的。這就要求我們對水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然生態(tài)空間進行統(tǒng)一確權(quán)登記，形成歸屬清晰、權(quán)責明確、監(jiān)管有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。

2.健全用途管制制度

自然資源用途管制制度是國家對國土空間內(nèi)的自然資源按照生活空間、生產(chǎn)空間、生態(tài)空間等用途或功能進行監(jiān)管，表明一定國土空間里自然資源無論所有者是誰，都要按照用途管制規(guī)則進行開發(fā)，不能隨意改變用途。我國已經(jīng)建立了嚴格的耕地用途管理制度，但對國土范圍內(nèi)的一些水域、林地、海域、灘涂等生態(tài)空間還沒有完全實現(xiàn)用途管理，致使一些地方用光占地指標后，就轉(zhuǎn)向開發(fā)山地、林地、濕地湖泊等。同志指出，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。因此，我們要按照山水林田湖生命共同體的原則，建立覆蓋全部國土空間的用途管理制度，并且有必要由一個部門行使所有國土空間的用途管制職責，對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復(fù)，不能種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田。

3.劃定生態(tài)保護紅線

生態(tài)紅線可以分為生物多樣性保護區(qū)紅線、生態(tài)功能區(qū)紅線和人居環(huán)境重大屏障紅線。其中，生物多樣性保護區(qū)紅線，是為保護的物種（包括動物、植物）提供最小生存面積（如大熊貓保護區(qū)）；生態(tài)功能區(qū)紅線，包括水源涵養(yǎng)區(qū)、防風固沙區(qū)等等；人居環(huán)境重大屏障紅線，是指為人居環(huán)境比如城市提供的生態(tài)屏障。也就是說我們不能把所有的自然資源全部用來搞開發(fā)建設(shè)，生態(tài)脆弱的地方就要保護起來，比如設(shè)立國家公園等等。此外，三中全會還提出，對限制開發(fā)區(qū)域和生態(tài)脆弱的國家扶貧開發(fā)區(qū)取消GDP考核。

4.實行資源有償使用制度和生態(tài)補償制度

就是要堅持誰使用資源誰付費和誰破壞生態(tài)誰付費的原則，以及誰從中受益誰補償?shù)脑瓌t，推行環(huán)境稅和資源稅。比如各類礦產(chǎn)資源，這是地球給人類的共有資產(chǎn)，是屬于國家統(tǒng)一管理的資產(chǎn)，必須要有償利用，不能誰發(fā)現(xiàn)誰就可以開采。這才能充分體現(xiàn)資源的價值、防止開采者的濫采濫用，以及對資源的浪費破壞。

同時，推動地區(qū)間建立橫向生態(tài)補償制度。比如西部地區(qū)長期為東部地區(qū)的發(fā)展提供自然資源和充當生態(tài)安全屏障，東部地區(qū)就應(yīng)當給予西部地區(qū)適當?shù)难a償。這樣，才能使保護生態(tài)環(huán)境、提供生態(tài)產(chǎn)品的地區(qū)，不吃虧、有收益、愿意干。此外，三中全會還首次提出環(huán)保市場化機制，推行環(huán)境污染第三方治理，由過去“誰污染，誰治理”的模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢l污染，誰付費”，污染處理則交由專業(yè)化公司負責。

5.建立生態(tài)環(huán)境損害責任賠償制度

三中全會提出了損害責任賠償制度。特別是生態(tài)環(huán)境損害責任終身追究制度，這個制度就是要將官員的責任與環(huán)境保護牢牢捆綁在一起，因決策失誤導致生態(tài)環(huán)境惡化的，必須進行責任追溯與懲戒，直至追究刑事責任。這樣使各級官員堅守生態(tài)底線，實現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用和區(qū)域的良性發(fā)展。

3.3 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

傳統(tǒng)的生產(chǎn)發(fā)展模式就是通過開采原始自然資源，經(jīng)過加工把它變成各種工業(yè)原料，然后通過再生產(chǎn)，形成我們的消費品。消費品消費完了變成廢品，變成垃圾扔掉。對垃圾的處理，要么燃燒，要么填埋，都會對我們的環(huán)境產(chǎn)生負面作用。

而在循環(huán)經(jīng)濟模式下，我們可以把生產(chǎn)產(chǎn)生的廢棄物通過技術(shù)的開發(fā)，變成可再生利用資源進行循環(huán)利用。把我們消耗過的所有廢舊產(chǎn)品和廢棄物，通過科學的分類回收，經(jīng)過處理變成再生資源。這樣就能夠更好的控制廢棄物排放，并實現(xiàn)資源的有效利用。

3.4 大力培育生態(tài)產(chǎn)業(yè)

實踐證明，在今天我國所面臨的人口資源條件和國際背景下，我們不能走西方發(fā)達國家曾經(jīng)走過的先污染再治理的老路，而必須走新型工業(yè)化道路，重視發(fā)展節(jié)能環(huán)保的新興產(chǎn)業(yè)，如發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)，開發(fā)低碳技術(shù)，建設(shè)低碳社會，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會的科學發(fā)展、和諧發(fā)展和綠色發(fā)展，走出一條適合中國國情的生態(tài)文明建設(shè)新路子。當前，我國在戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，把節(jié)能減排放到了七大戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)之首，表明了我們國家建設(shè)生態(tài)文明，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的堅定決心。

篇11

“生態(tài)”一詞源于希臘文Oikos，原意為“家”和“住所”，后來衍生成生態(tài)學(Ecology)。到20世紀60年代建筑師保羅.索勒瑞提出“生態(tài)建筑”這一概念至今，其內(nèi)涵在不斷擴展和延伸。現(xiàn)在，普遍認為，生態(tài)建筑的基本原則就是運用生態(tài)學原理和方法,有節(jié)制地利用和改造自然。尋求最適合人類生存和發(fā)展的可持續(xù)支撐環(huán)境；把建筑環(huán)境作為一個有機的，具有結(jié)構(gòu)和功能的整體系統(tǒng)來維護。

1．“原生的”與“適宜技術(shù)的”生態(tài)建筑設(shè)計

1.1“原生的”生態(tài)建筑設(shè)計

在形成之初,建筑就是人類活動的內(nèi)在機制同自然環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用的邏輯結(jié)果，因此，其本身就包含了內(nèi)在的“生態(tài)精神”。這些建筑通過直接的、單純的與自然的接觸，有著樸素生態(tài)概念。人們通常不自覺地運用著當?shù)氐牟牧稀⒓夹g(shù)，并考慮當?shù)氐臍夂?、風向等，建筑的創(chuàng)造出于人類征服自然、適于自身的需要，同時也受制于自然。在“人是短暫的，而自然是永恒的”這樣的中國傳統(tǒng)思想下，中國的傳統(tǒng)建筑不論從材料的使用上還是選址和布局上都體現(xiàn)著現(xiàn)代所謂的生態(tài)精神。這樣的建筑從建設(shè)、使用和毀滅三個階段都不會對生態(tài)環(huán)境有所破壞，值得現(xiàn)代建筑學習。當然原生的生態(tài)建筑也有局限性，它們通常內(nèi)部功能組織簡單，難以適應(yīng)現(xiàn)代生活。尤其在我國，目前生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟水平還處于發(fā)展階段的大背景下，除了個別實驗性質(zhì)的生態(tài)建筑之外，大部分對生態(tài)建筑的摸索也處于“原生的”狀態(tài)。

簡單說，原生的生態(tài)建筑設(shè)計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達到生態(tài)化的目的。然而,此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)．并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運用到普通的建筑設(shè)計中去，即本文提到的“適宜技術(shù)”生態(tài)建筑。

1.2“適宜技術(shù)”的生態(tài)建筑設(shè)計

適宜技術(shù)(AppropriateTechnology)最早由諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者Atkinson和Stiglitz在1969年提出，其原意是“Localizedlearningbydoing”，也就是地方性的邊干邊學。從建筑設(shè)計的角度．它提出發(fā)展中國家和地區(qū)不能一味照搬和模仿發(fā)達國家已經(jīng)用過的技術(shù)，從而滿足自身發(fā)展的需要。同樣的，“適宜技術(shù)”的生態(tài)建筑，主要指的是根據(jù)當?shù)貙嶋H情況．側(cè)重建筑技術(shù)的適宜性、高效性，通過普遍的建筑設(shè)計手法，精心設(shè)計建筑細部，提高對能源和資源的利用效率，減少不可再生資源的耗費，保護生態(tài)環(huán)境；同時有選擇地借鑒當?shù)亟ㄖ幕瘋鹘y(tǒng)和技術(shù)，使建筑具有一定的地方特色,實現(xiàn)技術(shù)的人文提升。

具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過漸進的方式．通過“適宜技術(shù)”這個設(shè)計手段，運用當?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術(shù)，進行生態(tài)建筑設(shè)計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

2.生態(tài)建筑設(shè)計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變的必要性

2.1生態(tài)技術(shù)與經(jīng)濟性的互動

建筑技術(shù)隨著時代與科技的進步而進步，同時也根據(jù)經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。到如今，我們所面對的是資源環(huán)境問題的全球性和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性之間的矛盾?！爸袊鳛榘l(fā)展中國家的代表，以整體上低水平的、快速的發(fā)展，擁有低素質(zhì)的龐大的人口群體，以及對西方生活方式的迷戀和追求。正在形成一種高度浪費和污染型的生產(chǎn)和生活方式。”目前中國建筑業(yè)物質(zhì)消耗占全部消耗總量的15％左右，建筑能耗約占全部能耗的28％，建材生產(chǎn)、建筑活動造成的污染約占全部污染的34％。意識到這種可怕的現(xiàn)象的危害，不得不提倡可持續(xù)發(fā)展的建筑方式。

經(jīng)濟的落后導致技術(shù)的落后．建筑設(shè)計在某種程度上也反映著當?shù)氐慕?jīng)濟狀況。“原生的”生態(tài)建筑在經(jīng)濟上是足夠節(jié)省的，卻不足以體現(xiàn)當代的發(fā)展。在現(xiàn)代化、城市化的進程和全球化的浪潮中．很難廣泛展開：而在中國真正有著較高技術(shù)含量的生態(tài)建筑鳳毛麟角，經(jīng)濟上的因素也是很大一方面．要追求可持續(xù)發(fā)展。盲目建設(shè)大量的高技術(shù)的生態(tài)建筑也是不合國情的。因此。提倡“適宜技術(shù)的”生態(tài)建筑設(shè)計迫在眉睫。

2.2生態(tài)建筑設(shè)計與社會需求的互動

在歷史的長河中，我們可以看到，建筑反映著人類的需求，同時它反作用于社會，通過對生活方式和環(huán)境的對比與分析，喚起人們的行為。早在古希臘，神廟的建設(shè)加強并支持了當時社會民主化的思想．巴洛克建筑以其豐富的三維空間喚醒了社會對自由的意念．日本住宅的小尺度也是對日本社會的模仿與反映等等。這些實例說明建筑有助于人們適應(yīng)日常生活的需求和環(huán)境的改善，同時，建筑也能對社會的可適應(yīng)性要求做出形式的反映。在當今“可持續(xù)發(fā)展”的全球大主題下。建筑的回應(yīng)就是進行生態(tài)建筑設(shè)計。原生的生態(tài)建筑設(shè)計顯然落后于人們的社會的需求．而適宜技術(shù)的生態(tài)建筑設(shè)計的提出更加恰當。

2.3人性化的生態(tài)建筑設(shè)計

眾所周知，現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的思想根源在于“以人為本”。如果偏頗地來看，如今對自然的破壞歸結(jié)為“以人為本”這種自私的理念。于是有人提出生態(tài)建筑的出發(fā)點是“以自然為本”。這樣看來．生態(tài)建筑與現(xiàn)代建筑成了對立的概念，其實不然。建筑的產(chǎn)生以來就是為人服務(wù)的?！叭艘唤ㄖ蛔匀弧笔菢?gòu)成建筑世界的三個要素．其中人是第一位的。生態(tài)建筑將三者融合，重視人與自然的和諧關(guān)系，是人們征服自然、改造自然過程的一部分。它盡可能利用建筑物當?shù)氐沫h(huán)境特色與相關(guān)自然因素(比如陽光、空氣等)。使之符合人類居住，并且降低各種不利于人類身心的任何環(huán)境因素作用，同時，盡可能不破壞當?shù)丨h(huán)境因子循環(huán)，并盡可能確保當?shù)厣鷳B(tài)體系健全運作，目的還是為了人類擁有更好的生存環(huán)境。

“原生的”建筑設(shè)計由于技術(shù)的落后性，有時也會有違背生態(tài)設(shè)計的問題。例如在對當?shù)夭牧系氖褂蒙希腿缤覀冞^去常用的粘土磚，粘土磚一直以來都是傳統(tǒng)的、使用廣泛的建筑材料，與混凝土比起來．它的人工性能要好得多。然而，燒制粘土磚破壞的大量的良田．原本肥沃的土地變成荒涼。這樣看來，對地方材料的使用也許正在破壞著當?shù)氐沫h(huán)境。這一點使我們不得不反思，并且要去探尋新的手段、新的技術(shù)來把這些樸素的、原生的生態(tài)建筑思想加以進化。適宜技術(shù)的生態(tài)建筑設(shè)計強調(diào)技術(shù)和社會、經(jīng)濟、藝術(shù)的整體平衡，在關(guān)注建筑設(shè)計和施工的同時，去關(guān)心社會、考慮當?shù)厣鐣l(fā)展的本土性和當代性，體察大多數(shù)人的需求，為普通大眾構(gòu)筑可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境。

3.生態(tài)建筑設(shè)計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變的可行性

實現(xiàn)適宜技術(shù)的生態(tài)建筑通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進行改造；二是將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要；三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。，在此以上海生態(tài)建筑示范樓為例，分析適宜技術(shù)的生態(tài)建筑在上海的可行性和發(fā)展。

上海生態(tài)建筑示范樓位于上海市建筑科學研究院莘莊科技發(fā)展園區(qū)內(nèi)，建筑面積1900平方米。鋼混主體結(jié)構(gòu)，南面兩層、北面三層。一樓東半部約350平方米大斤用于生態(tài)建筑集成技術(shù)展示，并成為生態(tài)建筑關(guān)鍵技術(shù)和產(chǎn)品研發(fā)的實驗平臺。從經(jīng)濟性的角度來看，該示范樓每平方米的建筑造價(不含土地費)4000多元，遠低于普通寫字樓的造價；從能源的角度來看，該樓的綜合能耗為普通建筑的1／4；再生能源利用率占建筑使用能耗的20％；室內(nèi)綜合環(huán)境達到健康、舒適指標；再生資源利用率達到60％。

3.1對“原生的”技術(shù)手段加以改造利用

3.1.1從天井到中庭

1)原生的技術(shù)手段

上海地區(qū)傳統(tǒng)民居最典型的平面布局是以內(nèi)院為中心，這當然是和中國人的生活方式一脈相承的。由于用地的有限，住宅的由原來的三開間退化為一開間，內(nèi)院也隨之越來越小，形成了天井。合院的形制已經(jīng)不復(fù)存在了，天井卻因為能有效改善整個住宅的小氣候而延用下來。房屋的進深過大時，利用天井，既有了適當?shù)牟晒饷?，又能減少夏日的日照；通過天井能將建筑底部的風拔上來，有利于建筑內(nèi)部的空氣流動。

2)改造后的適宜技術(shù)手段

從狹小的天井到寬敞明亮的中庭，頂上蓋有透明的玻璃天窗。不僅保留了其通風的效果，而且改善了原來天井陰暗的狀況，使這幢辦公樓能達到天然采光。為了讓南北兩樓共享陽光．設(shè)計布局上，整座樓南低北高，冬天，陽光從中庭的天窗射入，能夠照到北面辦公室。通過玻璃天窗開啟角度的隨意調(diào)整，只要天氣晴好．白天幾乎用不著開燈，有效地節(jié)省了能耗。

3.1.2從老虎窗到煙囪效應(yīng)

1)原生的技術(shù)手段

人們很早就發(fā)現(xiàn)門窗對開的形式能夠造成“穿堂風”。一套住房內(nèi)不同方位的房屋之間有流暢的氣流．就能形成穿堂風。穿堂風對于夏季散熱是比較有效的。另有一個比較有特色的就是“老虎窗”了?！袄匣⒋啊笔怯⒄Zroofwindow的音譯，顧名思義。是開在屋頂上的窗，其目的是為了增加閣樓的采光和通風。充分利用天然采光；其通風的效果類似于“煙囪效應(yīng)”。2)改造后的適宜技術(shù)手段

從室內(nèi)熱壓拔風分析圖中可以看出，該生態(tài)樓從南面樓前的水面導風到背面“煙囪”的拔風．都是對傳統(tǒng)技術(shù)的改造。有所突破的地方在于，在建筑的地下2m左右深處，間隔埋設(shè)著若干根數(shù)十米長的小管道，管道出口一頭在中庭，另一頭在數(shù)十米外的曠地。一方面，熱空氣從下往上，從屋頂通風口散逸而出．并形成煙囪效應(yīng)，從地面管道中拔風；另一方面．從地面抽取的熱風經(jīng)過數(shù)十米長的地下管道時，管道外濕冷的泥土和恒溫的地下水會給風不斷降溫．再經(jīng)過濾處理，進入辦公樓是清新空氣。每小時換氣可多達20次。

3.1.3從坡屋頂?shù)诫p層屋頂

1)原生的技術(shù)手段

坡屋頂較普通的平屋頂能更有效地保溫隔熱。對于雨水較多的上海，坡屋頂還能有效組織雨水的排放。因此，在這里，理想的建筑布局形式往往是：有一個長行的平面和帶坡頂?shù)钠拭?，所有房間都有直接的通風采光；建筑四周都有陽臺、百葉遮陽板或外廊。

2)改造后的適宜技術(shù)手段

該生態(tài)樓使用了雙層屋頂。第一層是太陽能儲熱板，它將利用太陽能為大樓供冷；第二層是敷在屋頂?shù)母呙芏扰菽灞貙樱苡行ё钃踝贤饩€的入侵。

3.2將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要

3.2.1太陽能熱利用

根據(jù)上海地區(qū)利用太陽能存在的問題．該樓創(chuàng)新地實驗了與建筑結(jié)構(gòu)集成的一體化太陽能集熱器件和新的太陽能能量利用系統(tǒng)。辦公樓設(shè)置了150平方米。太陽能集熱器，可供充足熱水，并部分用于冬季約300平方米地板采暖，以及夏季15kW的干盤管空調(diào)制冷。制冷通過太陽能熱水型吸附制冷機組實現(xiàn)，其需要80—85℃熱水驅(qū)動。在示范辦公樓應(yīng)用中，吸附制冷機和干盤管技術(shù)結(jié)合用于處理空氣顯熱負荷，制冷機組完全由太陽能集熱器加熱。除濕熱泵的低溫端可以在夏天做制冷用?？照{(diào)、采暖、熱水供應(yīng)及地熱的應(yīng)用在該太陽能系統(tǒng)內(nèi)都能和建筑結(jié)構(gòu)很好地結(jié)合．實現(xiàn)了一體化。

3.2.2高效健康空調(diào)

由于上文提到的遮陽板和利用“煙囪效應(yīng)”使辦公樓涼爽，該樓全年空調(diào)使用期將比普通辦公樓少兩至三個月。當然，其空調(diào)系統(tǒng)也是經(jīng)過新的研究開發(fā)的，能把夏季空調(diào)的除濕與降溫相分離實現(xiàn)系統(tǒng)高效空調(diào)效果。空調(diào)系統(tǒng)利用辦公樓樓散熱循環(huán)制冷，降低能耗約20％；而新型制冷劑的加入，更不會破壞人類共有的臭氧層?？照{(diào)還具備除濕功能．采用液體除濕處理空氣潛熱負荷，除濕液體的再生通過高溫熱泵(80～85℃)來實現(xiàn)，這一創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)使樓內(nèi)杜絕了一般中央空調(diào)常患的霉菌等細菌。全年溫度將保持在18～25℃，濕度在55％～60％。屋頂上的太陽能電池板，將作為空調(diào)主要能源。

3.3實驗新技術(shù)、新材料直接效力于“適宜技術(shù)”的生態(tài)建筑

該生態(tài)樓使用的是3R材料，最大限度地實現(xiàn)廢物利用和資源循環(huán)(所謂3R，是指節(jié)約資源Reduce、可再生利用Reuse和可循環(huán)Recycle)。用廢骨料、礦渣粉、粉煤灰．甚至栽培花草的小陶粒來代替水泥。單是混凝土就用了3種，有的是用老房子拆除后的混凝土為主的新老混合型，有的是用七成替代成分摻入的低成分水泥，還有大量舊木地板的回用，全樓的再生資源利用率達60％。