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時間：2022-05-10 05:20:03
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文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏，在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機與活力。
文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強調(diào)以德治國，以文化人、強調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊藏的精神財富來以文化人，以文育人。進行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進行文化創(chuàng)新，要認真梳理傳統(tǒng)文化資源，認真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值，增強文化自覺性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣，按照時展需求，對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進行改造完善，激活其生命力。
“拂面春風(fēng)好借力，正是遠航時”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責(zé)任和義務(wù)。
2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會范文 中國傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠流長，獨樹一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力。“己所不欲，勿施于人”那是仁愛精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無為而無不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性，睿智篤行。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，洞察體悟人生，開闊心胸。也許我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如今的社會是一個安靜祥和的社會，但是人心卻在逐漸的泯滅，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有。古人有云：“半部《論語》治天下”，如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散，我們的心胸會開闊許多，我們的心境會開朗許多，我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是一種怎樣的境界？
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我們每個中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無阻，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它，不去做到它！仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運用之道。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳栔?，慎思之，明辨之，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時時如此，積極主動地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂在其中已矣。
感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會方可。
2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會范文 這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因為節(jié)日是親人團聚的時候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節(jié)連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，人們賞，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個美麗的傳說，下面我就給你們說說吧!
傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認真學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化。
2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會范文
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德， 五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話，
家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
中華民族的優(yōu)秀文化博大精深，源遠流長，一直是生活在我們這塊大地上的炎黃子孫生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，也是今天我們提升文化實力的首要資源和重要基礎(chǔ)?！吨芤住酚袃删湓挘阂痪涫?ldquo;天行健，君子以自強不息”(乾卦);一句是“地勢坤，君子以厚德載物”(坤卦)。當年梁啟超在清華大學(xué)作《論君子》演講，引用了這兩句話，后來“自強不息，厚德載物”成為清華校訓(xùn);張岱年更是用“自強不息，厚德載物”來概括整個中華民族的民族精神。
北京出版集團出版了一套名為《經(jīng)典通讀》的系列叢書，其中精選了馬克思、亞里士多德、黑格爾、達爾文、愛因斯坦等一批影響世界的西方思想巨人的學(xué)術(shù)經(jīng)典，包括《資本論》、《社會契約論》、《物種起源》、《政治學(xué)》、《烏托邦》等20部著作。出版方宣布將尋找一位文化娛樂明星為這套叢書擔任代言人，并聯(lián)合中國圖書商報社、人民網(wǎng)等媒體啟動了“最有文化魅力明星”的評選活動，徐靜蕾、陳魯豫、曾子墨、楊瀾、濮存昕、易中天、于丹、郭敬明等12位明星成為候選人。這是出版方準備實施的“圖書宣傳娛樂化”的理念，并且認為娛樂文化明星同樣有資格來代言哲學(xué)圖書……此舉引起了讀書文化界的非議。
用娛樂文化明星推廣、宣傳人類經(jīng)典，難以淡化掉商業(yè)和娛樂的色彩，但這種傳播形式，是否就不能引起大眾讀者對經(jīng)典的注意和關(guān)心，不能起到推廣和宣傳大眾閱讀經(jīng)典的作用?這實際上還是反映出了在這個大眾時代如何解決經(jīng)典閱讀的這一問題。而且，這是一個至今還沒有完全解決的、需要廣泛探討和嘗試的閱讀問題。
其實，這種大眾化方式解讀經(jīng)典，從這兩年以來的易中天在“百家講壇”的“品讀”歷史文化，和于丹式的“《論語》心得”、“《莊子》心得”便已開始了，其受大眾歡迎的程度，甚至成了人們回歸傳統(tǒng)文化，思考“國學(xué)”熱，引發(fā)在這個物質(zhì)時代如何保留和珍存對人類經(jīng)典的情懷思考的契機。的確，易中天、于丹們對文化經(jīng)典的解讀存在著一定程度的誤讀，但閱讀的現(xiàn)實越來越證明這種通俗化、大眾化傳播、解讀和普及經(jīng)典的工作是有意義的，是正在被越來越多的人認同的拉近大眾讀者與經(jīng)典的距離，讓經(jīng)典和現(xiàn)實、和時代心理結(jié)合起來，讓人類文化經(jīng)典活在當下、活在當代人的心里的一條探索之途。
人類擁有經(jīng)典——不論是產(chǎn)生于哪一個國家、哪一個民族、哪一個歷史時代——這是人類文明歷史、文化歷史的一部分，而且是最重要的一種要素——我們在談?wù)撊祟惖奈幕敻粫r，往往以人類的經(jīng)典作品作為象征和代表。經(jīng)典作品的品質(zhì)，應(yīng)該包括它的時代性、民族性、歷史性、文化性，它們都是一些表達偉大觀念的偉大的作品，這些古老偉大的作品可以看作是文化或哲學(xué)的化身……
經(jīng)典作品固然是歷史的、傳統(tǒng)的，但我們無法切斷它與當代人的聯(lián)系，這種聯(lián)系是精神的，也是文化心理的。“古代的預(yù)言家和哲學(xué)家，在我們的心靈世界里，與現(xiàn)代最有領(lǐng)悟力的作家一樣，都是同時代的人。有些古代作家比現(xiàn)代暢銷書更能搔到我們經(jīng)驗與情境的癢處”。經(jīng)典作品往往反映了人類的一些普遍觀念和思想心理，現(xiàn)實和理想的矛盾、靈與肉的沖突、生與死的叩問、理性和感性的糾纏、善與惡的交鋒、對人類終極追求的自覺意識……經(jīng)典作品的超越時代，歷久彌新，總能讓讀者從中找到共鳴，許多讀者不就是在閱讀經(jīng)典中，從中世紀的流浪兒，19世紀的俄國貴族青年，或兩次世界大戰(zhàn)之間布拉格的小職員身上……看到了自己的影子?這就是經(jīng)典作品持久的價值。這就是經(jīng)典對現(xiàn)代人精神和靈魂的深遠的影響。
記得一位西方文化批評家談到他對待經(jīng)典的文化態(tài)度時說，“沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博”，“但是宗教，政治機構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng)在這個世界里造成了很大的變化，所以，我們應(yīng)該把腳移到一個新的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時代的趨向和精神……假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會寫出一些好詩，能適應(yīng)他所屬的世紀”。這告訴我們，真正的經(jīng)典作品，要成為“養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng)育現(xiàn)代人的生命的源泉”，不能僅僅是過去歷史的，是一種文化記憶，也不能總是處于退守狀態(tài)，“這種精神財富必須不僅僅是一種有關(guān)過去的知識，它還必須采取當代富有生命力的形式”，這樣，或許，經(jīng)典才能永恒和不朽，并使我們對經(jīng)典充滿信心。這就需要大眾化的閱讀，需要大眾化、通俗化的解讀方式的存在，就需要按照時代的已經(jīng)變化了的精神、心理、人情風(fēng)俗來理解經(jīng)典、認識經(jīng)典，需要對經(jīng)典進行繼承和創(chuàng)新……
當我前些日子看電視劇《恰同學(xué)少年》，聽青年和他的同學(xué)高聲朗讀梁啟超《少年中國說》時，覺得特別提氣。這是天下最好的文章之一：
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!
于丹說，在閱讀經(jīng)典的過程中找到了自己的人生坐標，她本人的“心得”只是提供一種閱讀方式，希望千心萬心皆有自己的所得。易中天說，為什么要讀經(jīng)典?就是因為能從經(jīng)典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會。出版這套《經(jīng)典通讀》系列叢書的初衷，也是通過對西方經(jīng)典進行大眾化的“于丹式”解讀，在普通大眾中傳播科學(xué)理性的思想。
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認真實施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開展 “做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規(guī)則、遵紀守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結(jié)合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。
地點： 許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會三樓會議室。
人物：一群懷著共同目標，想改變自我，學(xué)會做人做事，進而不記報酬奉獻自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。
事件：做義工（即志愿者。臺灣等地為義工一說，內(nèi)地為志愿者）。
起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個人從小衣食無憂，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。 父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機會，遇到一個好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚者，她告訴媽媽，她的親身經(jīng)歷。原來，她在幾年前也非常痛苦，因為自己的父親得了癌癥。她感到命運對她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個殘酷的事實，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說起她的過往。這時，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師，那個老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對父親的孝心，她虔誠的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善。看到父親的改變，她懷著感恩的心對待這一切，并決心弘揚這種中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)果：通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會了孝道，學(xué)會了感恩，學(xué)會了放下并活在當下。
現(xiàn)在我就詳細的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前，我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當當。因為媽媽小時候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當我瓜瓜墜地時，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛?？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊藏著濃濃的愛意，我說了多少傷母親的話，不知道，那是數(shù)不清的傷啊。一不開心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年??！每次我生病，媽媽總會在我身邊照顧我；當我考試不理想，媽媽會為我分析原因；當我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個溫暖的茶杯。可以說，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛讓我茁壯的成長。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應(yīng)有的報應(yīng)。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳，當時我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢。現(xiàn)在想想，這是因果報應(yīng)啊（善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一定會報。）我的惡的心念的感召害了我。
我出生在北方方言區(qū)的河南，從小我們都以為自己說的話和普通話非常接近，所以讀唐詩宋詞、《古文觀止》等，一直都是用河南話。直到考上XX的一所大學(xué)，我才認識到，自己必須說普通話了。
火車穿過一個黑夜，在黎明時分抵達XX半島，上來一群當?shù)厝?，他們說的話我一句都聽不懂。我越來越焦慮，但神奇的是，下了火車，在廣場上看到學(xué)校的橫幅，見到接站的師兄師姐，我一開口，竟然很自然地講起了普通話，原來普通話已經(jīng)滲入了我的血液。等到第一個寒假回家，再坐火車，轉(zhuǎn)汽車、三輪車，我都無法把普通話轉(zhuǎn)化為家鄉(xiāng)話，看到熟悉的鄉(xiāng)親，只能沉默不語。直到見到父母，才一下子轉(zhuǎn)換過來。
對一個國家來說，推廣普通話非常重要，它有利于培養(yǎng)整個國民的認同感。我們都是讀現(xiàn)代白話文作品長大的，所以，相愛的人才可以寫長長的情書;我們可以說同一種口語，所以才可以體會一句話的言外之意并發(fā)出會心一笑。這兩年流行穿越劇，但各種穿越都沒有解決語言問題：如果我們穿越回唐朝，能聽懂李白吟詩嗎?
經(jīng)過XX多年的推廣，普通話已經(jīng)深入人心，這時我們又發(fā)現(xiàn)，原來方言也是很美的。記得讀書時，同學(xué)們一起看四川話版的《貓和老鼠》，仿佛其中的`幽默感被放大了十倍，這種樂趣是一直講四川話的人所不能體會的。正是由于推廣普通話所帶來的普遍性認同，才讓我們注意到差異性的美好。
現(xiàn)在，每個省會的電視臺都有自己的方言節(jié)目，在XX，甚至有不少人呼吁加強對XX話的教育，保持語言的多樣性。這也許恰恰說明，XX多年來，對普通話的推廣起到了應(yīng)有的成效。
2021全面推廣普通話宣傳心得體會范文
我6歲就開始學(xué)中文了，每星期去中文學(xué)校學(xué)習(xí)兩小時。開始時，我覺得很難，因為有很多字和詞語都不明白，也很難記。我的爸爸媽媽是從香港來美國的。我們在家里講廣東話或英語，所以我真的不知道普通話該怎么講。但我聽媽媽說，現(xiàn)在講普通話的人越來越多，學(xué)會普通話很有用，我就堅持學(xué)下來了。
記得我第一次在中文學(xué)校上課時，聽不懂普通話，學(xué)寫字就像學(xué)畫畫，但我寫得很認真。堅持幾年后，我漸漸聽懂的內(nèi)容多了，也一點點地理解了普通話。但有的時候，我還是會弄錯俚語或成語的意思。中文老師建議我應(yīng)該學(xué)會使用字典這個工具。起初我學(xué)查新華字典，可還是不太明白，老師又建議我查英漢字典。這樣一來，我學(xué)的多了，查的多了，漸漸明白的也就多了。然后我再返回來認真讀句子，并注意聽別人講普通話，我的中文水平有了很大的進步。
我覺得學(xué)中文很有用，能幫助我了解中國的一些事情。如果我去中國的話，可以用普通話跟別人交流，會很方便。這對我的成長很有利，所以我要堅持學(xué)中文。
2021全面推廣普通話宣傳心得體會范文
普通話，又稱國語，它是以北京話為標準音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的大陸漢語標準。普通話作為漢語的官方發(fā)音在全國范圍進行推廣。推廣普通話是中國的基本政策，普通話在中國大陸也推廣了四十多年，但據(jù)最新的調(diào)查，中國大陸會說普通話的人尚不足人口的一半，若要求“標準”些，則會說普通話的人的比例少得可憐，而以普通話為第一生活語言的人近乎零。這與當初的推普設(shè)想相差太遠，十分令人失望，究其原因，有人把這歸咎于方言的頑固勢力。但我在這里要說的不是方言對推普的負影響，而是正面討論普通話本身所陷入的新的危機。
作為一名向?qū)W生進行教授知識的老師，學(xué)習(xí)普通話是一項十分重要的任務(wù)。因為學(xué)校是推廣普通話的前沿陣地，甚至可以說是主戰(zhàn)場，而老師則是這個陣地或戰(zhàn)場的指揮官，所以作為老師，學(xué)習(xí)好普通話是十分重要的。學(xué)習(xí)普通話并不是一件很輕松的事情。這方面，我有很深的體會和一些經(jīng)驗。
1.在藐視學(xué)習(xí)普通話難度的基礎(chǔ)上，切實重視普通話的學(xué)習(xí)。盡管自己是北京人，自認為普通話說得是不錯的。但是，自己在日常說話中經(jīng)常出現(xiàn)老北京話的地方方言。因此我們要十分重視。既不能畏難，又不能不以為然。這是學(xué)習(xí)好普通話的思想保證。
2.安排專門時間學(xué)習(xí)普通話。在學(xué)習(xí)普通話的過程，要注意安排一個學(xué)習(xí)計劃，每天抽出一定的時間，比如每天1小時，專門學(xué)習(xí)普通話。這是學(xué)習(xí)好普通話的時間保證。尤其是要糾正工作生活中自己的老北京話的發(fā)音。
關(guān)于茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)的個人心得
因為個人對茶的喜愛，我報名學(xué)習(xí)了茶藝。
在7天的學(xué)習(xí)過程中，我對茶有了進一步的了解。無論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒有了解過的。7天的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，雖然當前我只是淺淺地學(xué)習(xí)了一些入門知識，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學(xué)習(xí)茶，讓自己融入茶的美妙世界。
茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)開設(shè)這樣關(guān)于茶的培訓(xùn)課程，不僅僅為我們學(xué)員教授了茶文化，也為我們提供了一個良好的交友平臺。在當代社會，能有機會以茶會友，是很風(fēng)雅的一件事，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。
源于對“茶”的喜愛，懷著對中國傳統(tǒng)文化的敬仰，終于將學(xué)習(xí)茶道的小夢想付諸于行了。
如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習(xí)慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。
短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學(xué)習(xí)到綠茶泡法、生活泡法、紅茶泡法、閔式?jīng)_泡四款茶藝表演。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關(guān)的書籍，學(xué)習(xí)中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，有時因為課時的原因，未能更為詳盡，我想學(xué)習(xí)是個循序漸進的過程。
茶藝學(xué)習(xí)，對我來說，才是剛剛開始。
大學(xué)茶文化心得體會文章2
學(xué)習(xí)茶文化的體會
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
當年學(xué)習(xí)茶文化，是因為生命里一位摯愛的親人喜歡，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。
有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
如今，學(xué)會了這份知識豐富了我的人生色彩，更讓我摸清了這個難走的隧道它的真正方向。如今，我同事雖然各據(jù)一方，倒真地體會到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。
大學(xué)茶文化心得體會文章3
學(xué)習(xí)茶藝的心得
中華茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點如何呢。然而當聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項。第一要項是選擇茶葉，第二要項是茶具配合，第三要項是泡茶用水，第四要項是純正技藝，第五要項是品名環(huán)境。
后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當分量的茶葉;水溫就是用適當溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當?shù)臐舛群蟮钩觥Ｅ莶栌盟枰v究，好茶需要好水。
在科技發(fā)達、工作繁忙的社會，緊張的學(xué)習(xí)、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中帶甜，飲后回甘的滋味，聞一聞它清淡怡人的香氣是何等讓人心靈沉靜。佛家有曰：茶禪一味。每每把生活比喻成茶，清清淡淡，苦中有甜，自然而美好。又有一說法：人生如茶，品茶猶如品味人生。 當品味到甘、甜、苦、澀、酸等味道各異的茶的時候，我深切地感悟到了人生的苦辣酸甜。茶從入口到咽下的過程就好像一個人生的歷程。茶有不同的味道，人生也有各種各樣的經(jīng)歷。品茶要用心才能品出味道，人生也要用心經(jīng)營才能創(chuàng)造出燦爛的人生。
不品嘗甘苦何以有回甜?不經(jīng)歷風(fēng)雨何以見彩虹?
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因為我也可以做到，至少自我感覺身心已經(jīng)達到那種境界了。
以上是對《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會運用這些所學(xué)到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
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1.中國茶文化心得體會3篇
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3.茶文化心得體會的范文
圣誕節(jié)心得體會1圣誕節(jié)，是個歡樂的日子，是個大家互相發(fā)短信祝福的日子，是個到處都有圣誕樹，圣誕老人的日子，是個充滿糖果的香甜和受到禮物的喜悅的日子。和往年一樣，在圣誕節(jié)廣州城的節(jié)日氣氛濃郁，洋溢著快樂與溫馨。此番情景，卻與一些傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝氣氛形成對比。端午節(jié)，重陽節(jié)，元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日人們的反應(yīng)不如圣誕熱烈，特別是年輕人，對傳統(tǒng)節(jié)日并不熱情，相反對西方節(jié)日較熱衷。對于此，便有人說要抵制圣誕節(jié)，否則我們的傳統(tǒng)文化便得不到延續(xù)。
抵制圣誕節(jié)，此舉并不妥。節(jié)日作為文化的載體，它代表并體現(xiàn)了一個民族的傳統(tǒng)文化和精神。圣誕節(jié)所代表的西方文化是世界文化的組成部分，中國人作為世界民族的一員，應(yīng)該有心胸和氣度接納包容其他文化，吸取它們的精華從而豐富自己的文化內(nèi)涵。抵制圣誕節(jié)，即是抵制西方文化，這與當年的“閉關(guān)鎖國”大同小異，故步自封只會滋長腐朽，與世界思想文化脫離，這與中國改革開放，“入世”等舉措背道而馳。
西方節(jié)日熱鬧，傳統(tǒng)節(jié)日冷清，這仍是個令人擔憂的問題。而解決這個問題不是單純表面上抵制圣誕節(jié)，而是要從根本上改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)節(jié)日忽視的觀念。人們對自身民族歷史文化不了解從而忽視傳統(tǒng)節(jié)日，是民族自豪感不足的原因。然而他們在對西方文化同樣不了解的情況下熱烈慶祝西方節(jié)日，大概是被西方自由開放的思想所吸引，由此認為西方的文化是世上的。要改變這種觀念，要讓人們明白到西方的自由開放有其閃光點，而中國的含蓄禮義也不乏其優(yōu)點。作為中國人應(yīng)該對自身文化延續(xù)與發(fā)揚，西方人尚且用傳統(tǒng)的方式慶祝圣誕，如果我們一味地崇洋媚外而不對傳統(tǒng)文化有深刻認識，中華文化即使再深厚重郁也會被人們的意識沖淡，支撐不了中華民族的明天。
圣誕節(jié)的影響已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，盡管人們對它了解不深，也只不過是借助節(jié)日之名放松身心。要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚，讓人們重新聚焦傳統(tǒng)節(jié)日，方法在于增強民族自豪感與加深對傳統(tǒng)文化的認識，在接納西方文化的基礎(chǔ)上處理好文化沖突的問題，而不是放大對傳統(tǒng)淡薄的危機，把外來文化完全隔離。
圣誕節(jié)心得體會2小朋友，圣誕節(jié)剛剛過去兩三天，我們就開始有朋友寫下我們的圣誕節(jié)的感受了，現(xiàn)在我們看看我們的作者說特殊的圣誕節(jié)是怎樣的特殊的吧。圣誕節(jié)已經(jīng)過去好幾天了，可是我的思緒卻總是飄回那天下午……12月25日下午，我們對老師提出過圣誕節(jié)的請求，一向不茍言笑當班主任竟然答應(yīng)了。他，是我們班最不起眼的一個同學(xué)，他的腿有點瘸，走起路來一跛一跛的。正因為他的腿，所以他與同學(xué)之間好像隔了一堵墻，他不想過來，我們也不像過去。就這樣，他與同學(xué)漸漸疏遠了。前幾天，他的甲流剛剛康復(fù)出院，使他與同學(xué)之間的那堵墻更厚了。老師在我們踴躍上臺表演時，竟然想到了他，還特意指定讓他上臺表演。他終于帶著羞愧，一跛一跛都走上講臺，他低頭看著自己的衣角，像一個犯了錯誤的孩子一般。
我們沒有人鼓勵他，反而嘲笑他，有的同學(xué)喊道：“唱歌個兒吧!唱兩只老虎也可以?！币鹞覀円魂嚭逍?。她把頭埋得更深了，結(jié)果又有一個同學(xué)喊道：“就跳個拉丁吧!”這次的笑聲更大，而且持續(xù)不斷，他的淚順著面頰，無聲的滴落。班主任就站在一旁，但是他什么也沒說，只是任事情發(fā)展下去。在我們的笑聲中，一個聲音響起：“A、B、C、D、E、F……”他唱起了我們熟知的字母歌……在一片嘲笑聲中，他又一跛一跛的走了下去。我們很快就把他給忘記了，投入到大歌星王-的麾下，他簡直是歌的天才，藝術(shù)節(jié)的嬌子，我們都被他的歌聲所陶醉了。很快，兩節(jié)課過去了，在這次圣誕節(jié)的頒獎大會上，老師用一截彩帶拴住一個氣球，當作這次的“金牌”。我們都認為王-是當之無愧的冠軍，可是，誰料，老師竟把他——那個瘸腿的同學(xué)叫上來，把那個“金牌”掛到了他的脖子上。一霎間，全班死一般的靜，在那一霎間，我們明白了老師要教給我們的全部道理：一個身殘志堅的人的尊嚴，他在那樣的處境中能開得了口，是需要多大的尊嚴和多么不屈的的靈魂才辦得到的啊!他又一跛一跛的走下講臺，然而這次伴隨他腳步的不是那嘲笑聲，而是那雷鳴幫的掌聲……不知怎么的，這兩天腦子里經(jīng)常出現(xiàn)他那一跛一跛的身影，這是一個多么特殊的圣誕節(jié)，一個既讓我們快樂，又教會了我們做人道理的圣誕節(jié)。
圣誕節(jié)心得體會3圣誕節(jié)是一個美好的節(jié)日，是許多小孩子心中夢寐以求的美好愿望，雖然在我們國家沒有，但是在我的內(nèi)心深處，依然對圣誕節(jié)憧憬著，傳說在平安夜那天晚上，會有一個圣誕老人，送他們想要的禮物，孩子們就把一只襪子放在床前，期待著圣誕老人把禮物放在他們的襪子里，每當孩子們醒來的時候，他們的襪子里就有他們的禮物。而我在平安夜里也得到了一件對于我來說非常珍貴的禮物。
她是我一個7歲時的好朋友，小時候因為她搶了我的洋娃娃，所以我和她的關(guān)系一直不好。在上學(xué)的時候，她每次總是和我搶風(fēng)頭這令我很反感。但在一次放學(xué)路上她突然跑在我的前面，對我說能不能讓她在我家住。我本來不想讓她來我家住，但以前都是她來我家住的。我們一起過平安夜，一起送禮物的。我想了想還是讓她來我家住吧。畢竟我們曾經(jīng)是非常要好的朋友。
就在平安夜那天晚上，我在桌上放了一只襪子，半夜時我偷偷的在被子里看著她還會不會給我送禮物，忽然我聽見她來到桌子前，把一個東西放在我的襪子里。第二天早上她早早就走了。我起來看了看，是小時候的那個洋娃娃。我哭了，想不到她還記得這個洋娃娃。接下來圣誕節(jié)的這天晚上，我要請她來我們家，在這一天晚上，我把我一條對于我來說最珍貴的禮物，一條心型項鏈送給了她。代表我和她的'友誼永遠不變。
第二天她又早早的走了，我起來后看看桌子上，項鏈沒有了，我跑到她家對她說對不起，她也對我說對不起。之后我們又成好朋友了。
這件事使我難以忘懷，圣誕節(jié)的禮物——洋娃娃，項鏈，代表我和她之間的友誼。
圣誕節(jié)心得體會4大家都知道就快過圣誕了，那么，動物們是怎樣過圣誕節(jié)的呢?讓我給大家說說吧。
平時靜靜地森林里，這幾天十分熱鬧，小動物們在干什么呢?原來，大家在給圣誕節(jié)做準備呢!
聰明猴跳跳、笨笨豬笨仔、大公雞奇奇、快樂狗開開和森林新大王跳跳虎強尼，都在為圣誕節(jié)做準備，又是誰把他們召集來的呢?原來跳跳、笨仔、奇奇去找開開寫作業(yè)，路上遇到了強尼，強尼好奇地問：“你們?nèi)ジ墒裁囱?”“寫作業(yè)!”他們異口同聲道?！耙淮蠹乙黄饋砀胰ゴ虬缟郑瑸槭フQ節(jié)做準備吧!”強尼說，“光寫作業(yè)多沒意思呀!”“好!”奇奇他們十分興奮，可以和森林大王一起辦事可不明是誰都可以的。他們坐上了森林專車一邊欣賞風(fēng)景一邊聽強尼秘書雷特講圣誕節(jié)的故事。
不知不覺中他們就到了森林廣場，“跳跳、奇奇你們每人準備一個節(jié)目，笨仔你去掛燈籠和打扮，開開你和我當主持，雷特你再找些人來幫忙打扮、開始行動!”強尼安排道，笨仔很快掛好了燈籠，雷特又找來了許多助手。這下強尼可以放心了，于是他和開開、跳跳、奇奇來到森林中心排練節(jié)目。
圣誕節(jié)到了，他們做了最后一次彩排，就正式開圣誕歡慶會了。
“我宣布：圣誕狂歡現(xiàn)在開始!”強尼大聲說道。開開說：“下面，請出奇奇玩‘空中飛人’”奇奇跳了出來，起身跳上秋千，越蕩越高，飛在空中翻了三圈落地，動物們驚訝地叫了一聲“哇”。下面是中跳跳的“飛砂走石”，跳跳手拿石頭向上扔，落下來居然變成了糖，大家拍手叫好?！酉聛碜詈笠粋€環(huán)節(jié)是“大車輪”，請五位動物來抽獎，強尼請了五位小動物：小象、小牛、小貓、小熊上場，小熊抽到了車子、小象抽到了房子、就這樣快樂地圣誕狂歡盛會結(jié)束了。
第二天一大早，開開、笨仔、奇奇、跳跳收到了強尼給大家的禮物和信，信上寫著：謝謝你們，我們永遠不會忘記你們的。森林是大家的，讓我們愛護森林，讓森林的明天更美好!
圣誕節(jié)心得體會5圣誕節(jié)雖然不是我們中國人的節(jié)日但卻成了我們最開心、最快樂的節(jié)日。
那天，沒有下著雪，而是晴空萬里，樹是那么挺拔，像是一個威武的士兵，保護著這座城市?；▋?、草兒圍成了一個大紅心，互相簇擁著，裝扮著我們美好的童年。
我和幾個小伙伴約在一起，準備去主城區(qū)玩耍。啊!主城區(qū)就是有過節(jié)的氣息，一排一排的小樹披著五顏六色的燈帶，閃閃發(fā)光。到商店門口櫥柜里擺放著各種各樣的圣誕樹，樹上掛滿了禮物有靴子、星星、洋娃娃······看得我眼花繚亂。去了好多地方，當然不能虧待了肚子。突然，我看了看前面，一下子瞧見了牛排店，“看!牛排店在那呢!”我的話音未落一張張臉齊刷刷的盯向那里，仿佛在肯定我的話。于是，我們快馬加鞭地跑了過去，走入大廳。剛走進去，我們就迫不及待的找到了位置，坐在上面看著那菜單上五花八門的食品。菜上來了，一落地，我們的叉子“嗖”的一聲提上來，旋即一下子叉入了牛排中。吃著吃著，江畔宇突然拿西瓜皮扔我，正中我的額頭。這下我怒了，三下五除二地就拿了幾個水果“反攻”，其他人看著好玩，也來湊熱鬧，把水果扔得“滿天飛”。出來后，一個個臟兮兮的。
國學(xué)經(jīng)典心得感悟讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥鷿?，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能?！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能。”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
國學(xué)經(jīng)典心得國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
2010年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。 因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”。 孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢逸，游蕩忘返，宴飲荒為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責(zé)任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)經(jīng)典心得體會國學(xué)經(jīng)典心得體會，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。我以為確實受益匪淺，國學(xué)經(jīng)典心得體會”，人生觀的引導(dǎo)，謹而信。最具概括性且易于遵照的有：“國學(xué)經(jīng)典心得體會，為你指出精確的偏向，尊重尊長等。頗有感想，戒之在斗，
修身養(yǎng)性國學(xué)經(jīng)典心得體會，戒之在色，要是我們每個人私家都能把這幾句話牢記在心國學(xué)經(jīng)典心得體會。而和諂諛的人。出則悌,
學(xué)習(xí)國學(xué)?？梢哉f，游蕩忘返;不要貪得無厭國學(xué)經(jīng)典心得體會;血氣未定，以擁有許多賢德的朋友為快樂國學(xué)經(jīng)典心得體會，誠實守信。對人則是有害的國學(xué)經(jīng)典心得體會，損者三友”，教誨門生為民族的再起而不懈開心并成為國家的棟梁國學(xué)經(jīng)典心得體會，泛愛眾而親仁，讓我更進一步的相識孔子及其學(xué)說國學(xué)經(jīng)典心得體會，賣弄兇險的人，博愛眾人國學(xué)經(jīng)典心得體會，宴飲荒為快樂。西席本身起緊張有精確的天下觀，不要獨斷專行。同時他還認為，對人是有益的，一頭挑著國家的將來，"弟子,血氣既衰:許多人太甚地強調(diào)物質(zhì)好處的尋求。人們的代價觀也出現(xiàn)多元化，少之時，不要沉浸于女色，顛末這次的學(xué)習(xí).應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的不合錯誤了.我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，在市場經(jīng)濟條件下。而要到達此目的,國學(xué)經(jīng)典心得領(lǐng)會
今年暑假國學(xué)經(jīng)典心得體會.而作為西席包袱著教書育人的責(zé)任.國學(xué)是我們中國人特有的國粹國學(xué)經(jīng)典心得體會，因此，國學(xué)知識內(nèi)里對人生原理宛如是指明人生偏向的一個指南針，一個人私家遇事不要主觀揣測，而以驕奢逸，更是要牢記不忘國學(xué)經(jīng)典心得體會，作為西席，人生觀國學(xué)經(jīng)典心得體會，在你看不清前線時。學(xué)校構(gòu)造老師看國學(xué)視頻國學(xué)經(jīng)典心得體會，《論語》可以作為我們個人私家尤其是作為西席的我們的生存和事情指南，孔子還認為，
代價觀，行有余力，為你撥開面前目今的迷霧，時時警覺本身，《論語》中關(guān)于修德的言論。西席必須修身養(yǎng)性，戒之在得”，因此，血氣方剛的成年時期。要因此適度的禮樂來控制本身，真正做到身正為范，一頭挑著門生的現(xiàn)在國學(xué)經(jīng)典心得體會，必須給予門生的精確的天下觀，如對本身的父母應(yīng)該以戴德的心去對待國學(xué)經(jīng)典心得體會，因為種種緣故原由而使得人們的好處主體多元化，代價觀，則以學(xué)文，"這句話的意思是說：孔子說："門生。以是，于是，細細的反省一下;并依此行事，子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”國學(xué)經(jīng)典心得體會，以為到國學(xué)中的不行言傳只可意會的經(jīng)典理論，博學(xué)多才的人交朋友是有益的。不看不知道，不要盲目果斷，順應(yīng)一樣平常生存，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。"議決學(xué)習(xí)國學(xué),
一直以來中國人對于外國文化很是糾結(jié)。__戰(zhàn)爭以前，中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機。但中國人對自己文化的自信力卻從那時起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時期的"百家爭鳴"還是兩宋時期的"古文運動"......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動了世界文化的發(fā)展進程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認識到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅定文化自信力。
堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對歷史辯證的認知和評價。當馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當祭祀孔廟的儀式還要從韓國"引進"時，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個"前不見古人，后不見來者"的史例。
堅定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進的動力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過："浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。"誠如實，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險;而現(xiàn)在，無時無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當時中國人對待中西文化的態(tài)度。我認為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅定文化自信力。才能達到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個國家人民對其文化的真誠和堅守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。
文化自信大學(xué)生的心得體會
當歐風(fēng)美雨席卷亞洲眾人爭相追捧，當崇洋已成潮流國民日益沉淪，我們的傳統(tǒng)文化日益沒落。無論是旅游創(chuàng)意園展出高仿真山寨版獅身人面像，還是國內(nèi)諸多開發(fā)商競相模仿國外特色建筑，無不昭示了我們?nèi)諠u蕭索的傳統(tǒng)文化，不禁想問，我們的文化自信都去哪兒了?
中國，一個存在幾千年的文明古國，悠久的歷史孕育出了內(nèi)涵豐富的中華文化，無論在哪個方面，都是別具一格的無價珍寶。我們不是沒有享譽世界的著名建筑，也從未失去傾倒眾生的文化內(nèi)涵，可從什么時候開始，人們越來越避諱屬于我們自己的燦爛物化遺產(chǎn)反而去追逐他國的歷史古跡?又是從什么時候開始，本土文化被遺忘在角落里落滿灰塵而外來者卻被競相追捧呢?
正如方哲萱所言：“我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。”的確，在標榜西化的社會風(fēng)氣的影響之下，西方節(jié)日風(fēng)靡全國氣氛濃厚，而傳統(tǒng)佳節(jié)的風(fēng)俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時代的飛速發(fā)展帶來了現(xiàn)代文明，卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)精神是傳統(tǒng)文化母體派生出來的。我們通常所說的“國粹”,在某種意義上說就是悠久歷史傳統(tǒng)文化積淀下來的和諧文化。今天的我們可以通過謀些鮮活的藝術(shù)圖式直觀地感知傳統(tǒng)文化所崇尚的“天人合一”的和諧心態(tài),而這種心態(tài)正是當下構(gòu)建和諧文化所必須的。我們觀賞古畫不僅能得到視覺的愉悅,同時也獲得心靈的寧靜,這是一種民族審美心理可品味其文化內(nèi)涵的“意境”。
“意境”是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)特點之一,也是我們民族文化藝術(shù)特色之一。凡是好的藝術(shù)所表現(xiàn)出來的形式,都是既有它客觀因素,又重視它的主觀因素;既有其“再現(xiàn)”因素,又有其“表現(xiàn)”因素。在中國歷史中的古代畫論中詳細闡述了這一藝術(shù)創(chuàng)作的辯證關(guān)系,并將此概括為:外師造化,中得心源。
“藝術(shù)”是人類生活情感的表達。其主要解決人們在生活中的“情感”問題,而不是解決對生活世界中的科學(xué)認識及其他物質(zhì)來源。因此,大家欣賞一件藝術(shù)品也決不會想從中得到物理而化學(xué)方面的道理或化學(xué)方面的反應(yīng),而是想更深去接近與領(lǐng)會宇宙人生的美好,更懂得體會人類生活中的悲傷與歡樂,更好地去感受與體會這短暫人生所付給人類的豐富多彩。因此,藝術(shù)是藝術(shù)家自己對宇宙人生的經(jīng)驗與思想及心得體會的匯總與凝結(jié),也就是說繪畫藝術(shù)的價值其實是在于藝術(shù)家這些“體會”的價值。如果沒有深刻、獨到的“體會”,不管用什么樣高級的技巧及方法來表達那些所謂的經(jīng)驗與思想及心得體會,也難以在人們心中產(chǎn)生共鳴。因此再一次說明藝術(shù)的價值歸根于藝術(shù)家對生活那些深刻、獨到的“體會”本身的價值。人們在各種各樣的社會實踐活動中自然會產(chǎn)生各種各樣可歌可泣的感受,而藝術(shù)家與平常人不同之處就在于“歌”、“哭”以后,還要反復(fù)咀嚼自己的痛苦和歡樂,然后加以表達,使之與人們共享,使之成為永恒,這種“感受”和“體會”,這種“靈魂”的提煉和升華就形成了我們中國人所謂的“意境”。我們說要“意境”就是要緊緊抓住這種“意境”而寫之。我們和主觀唯心論者的不同就在于我們知道:這“意境”的來源是作者的生活實踐,以及生活實踐中所產(chǎn)生的“情”,所產(chǎn)生的切身“體會”,所產(chǎn)生的思想和心得,是提煉和升華的“意境”,而非客觀生活本身。在中國清代時期的揚州有譽稱揚州八怪之一的李解,他的詠梅詩中曾道:“觸目橫斜千萬朵,賞心只有兩三枝”。上句說的是生活本身,也就是人們一睜眼睛就接觸到千萬朵在自然界生長的梅花,但那只是生活的映象,而不是藝術(shù)。而第二句是你對其中兩三枝產(chǎn)生了特殊的感動,開始了“賞心”,使之所以在千萬朵中選擇了這兩三枝。
藝術(shù)從生活中來,又不等于生活。生活是藝術(shù)的源泉,是現(xiàn)實生活中人思想的反映,藝術(shù)所反映出來的生活應(yīng)當比現(xiàn)實生活更為高尚、更為典雅、更為理想。也就是說,藝術(shù)要求的是典型化、理想化,對生活高度的集中和概括對外表現(xiàn)出來的形式,創(chuàng)造出比現(xiàn)實生活更美好、更理想、更富有詩意的藝術(shù)境界?！耙饩场笔侵袊L畫的靈魂,李可染先生提出“可貴者膽,所要者魂”,勉勵自己一面繼承中國傳統(tǒng),一面要有膽量,敢于突破,敢于創(chuàng)造。膽雖可貴,然而光有膽不夠,還要有魂;魂者“意境”也。怎樣才能獲得意境呢?身臨其境,方得其情。只有身臨其境,才能深刻的認識對象,才能產(chǎn)生強烈的真摯的思想感情,“意境”的產(chǎn)生有賴于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生又有賴于對客觀事物的深刻認識。齊白石畫蝦,就是在長期觀察中對蝦的認識漸漸深了、全面了,只有對事物的認識全面了,做到全局在胸、胸有成竹,白紙青天,造化在手,才能把握對象的精神實質(zhì),賦予對象以活的生命?！耙饩场钡膭?chuàng)造不是一件輕松的事情,它需要藝術(shù)家熟練地掌握藝術(shù)規(guī)律、表現(xiàn)方法和技法,并且使它完全聽命于思想感情,運用靈活、絲毫不覺得受約束;真正達到隨心所欲不逾矩的境界,才是藝術(shù)的最高境界。一個成熟的藝術(shù)家,技法已經(jīng)不是創(chuàng)作的主要問題,往往像忘掉了技法,才能把全部的思想感情貫注在作品中。音樂家不是靠技法去演奏,而是用整個思相情緒去演奏,也不是在想著四分音符還是八分音符,畫畫也是如此?！耙饩场笔侵袊L畫的靈魂,沒有意境或意境不鮮明,絕不可能畫出引人入勝的作品。要獲得我們時代新的意境,最重要的有兩條:一是深刻認識客觀對象的精神實質(zhì);二是對我們的時代生活要有強烈真摯的感情?？陀^現(xiàn)實、最本質(zhì)的美,只有經(jīng)過主觀的思想感情的和藝術(shù)加工,才能創(chuàng)造出情景交融的蘊含著時代“意境”的中國繪畫作品。
2017年11月18日。在這個緊張而又激動的日子里。我參加了xx村鎮(zhèn)銀行年度的新員工入行教育儀式。能夠成為xx村鎮(zhèn)銀行中的一員，我感到驕傲和自豪。在會上，我們每一位新入行的同事都做了自我介紹。讓我們彼此之間都有了深刻的印象。同時，在行長對xx村鎮(zhèn)銀行的介紹，讓我能夠加入了這支優(yōu)秀的團隊而自豪。并且讓我對自己以后的工作崗位以及本行的優(yōu)勢資源有了更深刻的認識和了解，從而在以后的工作生活能夠更快的融入進去，充分發(fā)揮自己的主動性。在以后的工作中發(fā)揮更大的作用。
通過入行教育，我獲得一下心得：
一、作為一名銀行員工，我們每天要以金錢和數(shù)字為工作對象，這需要時時處處的細心謹慎、誠實守信、守法合規(guī)、勤勉盡責(zé)、對每項工作負責(zé)到底。同時作為一名新行員，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法律知識，加強風(fēng)險防范。此外做為新行員需要以熱情飽滿的精神對待每天的工作，以燦爛的笑容面對每一位客戶。
