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時間：2022-11-30 12:18:49
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伴隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育理念的廣泛普及，音樂教育得到了越來越多的肯定與重視，并被基層教育工作者當(dāng)做了落實(shí)素質(zhì)教育理念的重要陣地。對此，筆者進(jìn)行了細(xì)致地分析與探討，旨在與摸索、總結(jié)得出貼合農(nóng)村實(shí)際情況、切實(shí)優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)音樂教育效果的優(yōu)良教學(xué)方式方法。
一、結(jié)合實(shí)際，靈活向?qū)W生滲透基礎(chǔ)音樂理論知識
音樂理論知識是小學(xué)音樂系統(tǒng)教育的重要組成部分，扎實(shí)的音樂理論知識能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對具體音樂曲目更好地聆聽及演唱，重要意義不言而喻。但是，農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)生受到家庭環(huán)境、社會人文等因素的制約，并不具備堅(jiān)實(shí)的音樂基礎(chǔ)，甚至大多數(shù)學(xué)生都處在零基礎(chǔ)的狀態(tài)。如此，就為他們實(shí)現(xiàn)對于音樂理論知識、乃至具體音樂曲目的深刻理解帶來了不少的困難與挑戰(zhàn)，更是嚴(yán)重制約了音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量及實(shí)際效果。
筆者針對農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生普遍缺乏專業(yè)音樂知識積累的現(xiàn)狀，在開展具體音樂曲目的教學(xué)活動中，有意識地向?qū)W生滲透基礎(chǔ)音樂理論知識的普及與講解。如，在教學(xué)“v ”換氣記號時，筆者則向?qū)W生出示了“vv勝利小尖角，碰上它，千萬記得換口氣”等。如此借助這些易記、易理解的順口溜就在廣大農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生音樂視野范圍的基礎(chǔ)上，使他們深入地了解到音樂曲目應(yīng)該如何唱，為什么要這么唱。而這些都為他們逐漸夯實(shí)自身的音樂理論基礎(chǔ)、以更深刻的態(tài)度實(shí)現(xiàn)對音樂曲目的深入理解與富有感情的演唱做好了充分的鋪墊，有利于他們獲取最終的高效率、高質(zhì)量音樂教學(xué)效果。
二、貼合農(nóng)村生活，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新性的理解音樂曲目
農(nóng)村地區(qū)雖不像城市發(fā)達(dá)地區(qū)一樣具備先進(jìn)的現(xiàn)代教育技術(shù)及教學(xué)設(shè)備輔助，可能連一些音樂器材、設(shè)施都配備的都不完全，但與此同時，農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)音樂教學(xué)也有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢。對此，我們小學(xué)音樂教師可以結(jié)合農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知規(guī)律及現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，創(chuàng)造性地利用農(nóng)村生活資源，以便引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對于具體音樂曲目的更深刻認(rèn)知、理解與良好掌握。
如，在教學(xué)《春天到》這一音樂曲目時，筆者就帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，深入農(nóng)村地區(qū)認(rèn)真觀察春意盎然的美麗春景。置身于真實(shí)的春天景色中，學(xué)生得以更深刻的認(rèn)識到春天是一個美麗的季節(jié)，因?yàn)樵谶@個季節(jié)中，人們感受到撲面而來的濃濃氣息，體驗(yàn)到春天來時帶給萬物的巨大改變，而這很顯然為他們在愉悅、積極情感下實(shí)現(xiàn)對于《春天到》這一音樂曲目所蘊(yùn)含真正思想感情的更好理解奠定了良好的情感基礎(chǔ)，取得一舉兩得的良好教學(xué)效果。
三、利用校歌，創(chuàng)設(shè)良好的校園音樂環(huán)境
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮音樂教育的德育功能，在幫助學(xué)生掌握音樂理論知識的同時，促使其建立、形成積極、科學(xué)的道德價值觀念?！比绱耍８璧撵`活運(yùn)用與小學(xué)音樂新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“德育教育”滲透目標(biāo)在一定程度上達(dá)成默契。教育實(shí)踐表明：利用校歌創(chuàng)設(shè)良好的校園音樂環(huán)境，對于落實(shí)小學(xué)音樂課程教育教學(xué)目標(biāo)有著極為重要的意義及作用。
僅以我們學(xué)校的校歌《石小石韻》（啊，石永小學(xué)，美麗的校園，陽光燦爛桃李芬芳，我們是花朵，啊，我們是一顆顆有趣的小石頭，琢石成玉，永放光芒……）為例，該校歌歌詞富含深意、節(jié)奏清晰分明，同時又蘊(yùn)含有豐富的音樂演唱技巧。針對這一寶貴的音樂教學(xué)資源，筆者所在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)大力提倡校歌的普及和推廣，致力于以校歌創(chuàng)設(shè)、形成良好的校園人文環(huán)境。在這一推廣的過程中，學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識得到夯實(shí)與鞏固，演唱技巧得到深化與提升，更為重要的是不斷迸發(fā)出熱愛校園、積極上進(jìn)的良好心態(tài)，從而真正將“我是一顆小石頭，我有陽光心態(tài)，我做陽光少年”的德育滲透目標(biāo)落實(shí)到了實(shí)處。實(shí)現(xiàn)了校歌與小學(xué)音樂教育的完美結(jié)合與統(tǒng)一。
小學(xué)是人生之初第一正規(guī)課堂，無論學(xué)生在此之前自控能力如何，道德觀念怎樣，都將在小學(xué)課堂得到矯正或強(qiáng)化。小學(xué)音樂課是一門很受歡迎的學(xué)科，隨著新課改的實(shí)施進(jìn)行，小學(xué)音樂課深化對學(xué)生的愛國情操與集體主義觀念的教育，音樂作品中表現(xiàn)的愛國愛家、文化歷史、民族融合等思想內(nèi)涵極具感召力，在教育教學(xué)中多角度幫助學(xué)生形成優(yōu)秀道德品質(zhì)。
一、小學(xué)音樂課是德育教育的重要途徑
音樂是美與藝術(shù)的結(jié)合，在音樂課堂滲透德育教育，可以從多方面出發(fā)：
首先，從生活角度出發(fā)，人教版的小學(xué)音樂教材指出，音樂回歸生活，音樂歌詞更貼近身邊的生活，如謳歌勞動光榮、助人為樂、幸福生活、和諧社會等題材，音樂術(shù)語更易理解，使學(xué)生們在學(xué)習(xí)中聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自身的體會，潛移默化影響自己，提升感恩之心，擴(kuò)散愛的力量。
其次，從科學(xué)角度出發(fā)，音樂是藝術(shù)的更是科學(xué)的，音樂的節(jié)奏是各種情緒的體現(xiàn)，在欣賞課中，經(jīng)常會用節(jié)奏旋律讓學(xué)生感受愛國情懷、勵志情懷、榜樣情懷等，在音樂課堂上，朗誦歌詞環(huán)節(jié)，歌詞配合節(jié)奏完成一首完整的科學(xué)的藝術(shù)作品的展現(xiàn)，更大的提升作品對學(xué)生心靈的震撼和對思想的影響。
再次，從情感角度出發(fā)，小學(xué)課堂在融合的德育教育方面，從情感出發(fā)往往更有效，小學(xué)生的情感波動頻繁，極易被感染，音樂作品中彰顯的激勵、呼喚、鼓舞等均能牽引學(xué)生情緒，使之跟隨教學(xué)方向，深刻感受德育教育。
二、小學(xué)音樂課有利于培養(yǎng)小學(xué)生美好情操與高尚品格
新課標(biāo)指出培養(yǎng)小學(xué)生愛國主義、集體主義是教學(xué)目標(biāo)的重要部分，通過音樂作品中表現(xiàn)的對祖國、人民、民族、文化的贊美與頌揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷，并在多樣的教學(xué)場景中，讓學(xué)生感受寬容、合作、感恩等愛的偉大的力量。
音樂有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。學(xué)生的理解能力是有限的，需要教師對音樂作品做適當(dāng)?shù)慕庾x。例如，小學(xué)教材中的《國歌》，教師首先應(yīng)還原作品背景，告訴學(xué)生，《國歌》又稱《義勇軍進(jìn)行曲》，表現(xiàn)民族救亡，抗擊日寇，保家衛(wèi)國的主題，最初用于一部電影的主題曲，在學(xué)習(xí)之前先放電影片段，讓學(xué)生還原場景，生動感受抗日英雄在保衛(wèi)祖國人民的戰(zhàn)場上展現(xiàn)的高尚情操，也可截取部分升旗儀式的片段，國歌響起的瞬間，五星紅旗冉冉升起，用熟悉的節(jié)奏打動學(xué)生的心靈，在學(xué)習(xí)《國歌》的過程中，告訴學(xué)生們今天的幸福生活來之不易，要珍惜要奮斗，更要向革命先烈致敬，做到忠誠祖國熱愛人民。
音樂有利于培養(yǎng)學(xué)生深刻理解感恩。隨著社會的發(fā)展，些許不良現(xiàn)象稱作為負(fù)面新聞不斷在社會傳播，為糾正學(xué)生正確的價值取向，選取表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德作品，在課堂上與學(xué)生分享。如《真善美的小世界》《小烏鴉愛媽媽》等，通過淺顯易懂的歌詞，展現(xiàn)積極向上的一面，鼓勵學(xué)生描繪心中的小世界，教育學(xué)生學(xué)習(xí)小烏鴉感恩父母，定期組織學(xué)生收集類似音樂作品并在課堂上展示、演唱，激發(fā)學(xué)生求知欲望，表現(xiàn)欲望的同時，將感恩的種子植入其內(nèi)心深處。
三、小學(xué)音樂課培養(yǎng)是提高綜合素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)
優(yōu)秀的道德品質(zhì)是全面發(fā)展的基礎(chǔ)，音樂課堂的多重教學(xué)方式能有效提升學(xué)生思想道德，拉升學(xué)生的綜合素質(zhì)。如音樂實(shí)踐活動，諸多音樂課堂上都有合唱匯報，學(xué)生們自行組織，教師選曲，提前介紹作品的內(nèi)涵并提出要求，學(xué)生們組織排練的過程中首先要積極發(fā)揮主觀能動性，合唱要求合作，學(xué)生在潛移默化中體會團(tuán)結(jié)的含義，當(dāng)站在臺上做匯報演出時，學(xué)生們的目標(biāo)一致，集體主義精神強(qiáng)烈?？梢?，小學(xué)音樂課不僅傳授美與藝術(shù)，在融合德育教育的同時，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
四、小學(xué)音樂課關(guān)聯(lián)整合各個學(xué)科，使德育教育貫穿小學(xué)教育
小學(xué)音樂教育可以同其他學(xué)科關(guān)聯(lián)，如歌曲《我的家鄉(xiāng)》，在語文教材中也有體現(xiàn)，在教學(xué)中可關(guān)聯(lián)兩個學(xué)科，語文課上可齊唱歌曲，音樂課上可以直接談?wù)剺非闹行乃枷?，在地理課上可以通過對家鄉(xiāng)的了解，找到家鄉(xiāng)在地圖上的位置，結(jié)合自然課上學(xué)習(xí)的動植物常識，總結(jié)家鄉(xiāng)的特色特點(diǎn)，通過分享激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和對家鄉(xiāng)的熱愛。除內(nèi)容關(guān)聯(lián)外，教學(xué)形式也可以根據(jù)實(shí)際情況整合，如語文學(xué)科的作業(yè)可以是對《國歌》感悟的作文，英語教學(xué)中可以將歌曲改編成英文，讓學(xué)生既學(xué)會音樂又記住單詞?？傊?，嘗試探索一切有利于課堂與德育教育想融合的教學(xué)方式，小學(xué)音樂是起點(diǎn)，教師通過易于接受、樂于接受的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價值觀，逐步提高道德思想，成為全面發(fā)展的好苗子。
隨著新課標(biāo)的實(shí)施，音樂課與教育的有效結(jié)合，讓我們看到，融合后的德育教育不再像傳統(tǒng)的思想品德課向?qū)W生硬性灌輸思想教育，音樂通過一種溫柔綿軟的手段，“潤物細(xì)無聲”地將健全的人格與優(yōu)良的品格傳輸?shù)綄W(xué)生心靈深處。藝術(shù)與教育的巧妙結(jié)合是一種突破，是教育的創(chuàng)新，利用音樂課的特殊教育功能，動之以情，曉之以美，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、形成美好品格、擁有寬闊胸襟和健康情趣，成為祖國合格的接班人。
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學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計(jì)劃自覺地“離德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此，要組織教育工作者認(rèn)其學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過學(xué)習(xí)和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認(rèn)識學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識，自覺地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書育人。
二、加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制?！吨袑W(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實(shí)施德育大綱細(xì)則》、《佛山市小學(xué)實(shí)施德育綱要細(xì)則幾把中小學(xué)的德育實(shí)施細(xì)則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強(qiáng)管理：第一，由一名副校長主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項(xiàng)工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，找出結(jié)合點(diǎn)，并把每章節(jié)的滲透點(diǎn)列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經(jīng)驗(yàn)的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學(xué)科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、制度、要求、計(jì)劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。
為了及時總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗(yàn)，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學(xué)?！婪ㄖ涡＃谰V育人’現(xiàn)場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實(shí)踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡＃谰V育人”工作的進(jìn)程。
三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識、能力、思想認(rèn)識有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。
例如；在講唐朝對外關(guān)系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會有所收益和進(jìn)步。
又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時，教師講述自從17世紀(jì)以來；人類社會開始進(jìn)入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進(jìn)的則國運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國家，而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強(qiáng)國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個世紀(jì)的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個世紀(jì)的較量，將是知識力量的較量。
又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞《桃花籃》?！赌夏酁场肪褪沁@個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過的表現(xiàn)音樂的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動聽的旋律，感情上會產(chǎn)生共嗚。
四、挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性。
在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實(shí)驗(yàn)”或“知識、情感、能力、理論與思想認(rèn)識有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計(jì)算機(jī)）的綜合運(yùn)用；內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識、能力、思想認(rèn)識的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評講、評價、課外活動——的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個轉(zhuǎn)變”（即“變知識灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級課堂教學(xué)”為“班級課堂、歷史室教學(xué)和課外活動相結(jié)合的教學(xué)”），力求達(dá)到“二個五要點(diǎn)”（①知識、情感、能力、理論、思想認(rèn)識有機(jī)結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透），改變“五點(diǎn)狀況”（學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識、情感、能力、理論與思想認(rèn)識有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎，1997年《德育報》中小學(xué)德育論文一等獎，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎，該《實(shí)驗(yàn)報告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期）
佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點(diǎn)”和“充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強(qiáng)德育滲透的研究和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗(yàn)。
五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)
一、重視提高教育工作者在學(xué)科教學(xué)中的德育滲透意識和現(xiàn)代德育意識。
學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計(jì)劃自覺地“離德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此，要組織教育工作者認(rèn)其學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過學(xué)習(xí)和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認(rèn)識學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識，自覺地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書育人。
二、加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制。《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實(shí)施德育大綱細(xì)則》、《佛山市小學(xué)實(shí)施德育綱要細(xì)則幾把中小學(xué)的德育實(shí)施細(xì)則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強(qiáng)管理：第一，由一名副校長主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項(xiàng)工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，找出結(jié)合點(diǎn)，并把每章節(jié)的滲透點(diǎn)列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經(jīng)驗(yàn)的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》(各學(xué)科有1-2集)，共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、制度、要求、計(jì)劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。
為了及時總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗(yàn)，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學(xué)校‘依法治校，依綱育人’現(xiàn)場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實(shí)踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡?，依綱育人”工作的進(jìn)程。
三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識、能力、思想認(rèn)識有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。例如；在講唐朝對外關(guān)系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會有所收益和進(jìn)步。
又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時，教師講述自從17世紀(jì)以來；人類社會開始進(jìn)入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進(jìn)的則國運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國家，而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強(qiáng)國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個世紀(jì)的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個世紀(jì)的較量，將是知識力量的較量。
又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過的表現(xiàn)音樂的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動聽的旋律，感情上會產(chǎn)生共嗚。
四、挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性。
在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實(shí)驗(yàn)”或“知識、情感、能力、理論與思想認(rèn)識有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個變量(方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體(含多媒體計(jì)算機(jī))的綜合運(yùn)用；內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識、能力、思想認(rèn)識的有機(jī)結(jié)合的教學(xué))，四個因素(知識、情感、能力、理論)和十個方面或環(huán)節(jié)(教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評講、評價、課外活動——的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個轉(zhuǎn)變”(即“變知識灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級課堂教學(xué)”為“班級課堂、歷史室教學(xué)和課外活動相結(jié)合的教學(xué)”)，力求達(dá)到“二個五要點(diǎn)”(①知識、情感、能力、理論、思想認(rèn)識有機(jī)結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透)，改變“五點(diǎn)狀況” (學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式)，在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識、情感、能力、理論與思想認(rèn)識有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問題。(《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎，1997年《德育報》中小學(xué)德育論文一等獎，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎，該《實(shí)驗(yàn)報告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期)
佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點(diǎn)”和“充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強(qiáng)德育滲透的研究和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科
教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗(yàn)。五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)
（一）提高教師的整體素質(zhì)
教師是整個教育系統(tǒng)中滲透德育的主體，教師要先育人后教書，教育者只有樹立了正確的教育觀，才能更好地去實(shí)踐自己的想法。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)高低決定了教師是否能勝任這個職務(wù)，只有真正熱愛教育事業(yè)的人才能在這個崗位上發(fā)光發(fā)熱，做出成績。學(xué)高為師，身正為范。正因如此，近幾年學(xué)校招聘教師的門檻也越來越高。
要給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水。如果教師看見教室地上有垃圾不撿起來，學(xué)生也就學(xué)會了不撿垃圾；教師在公共場所隨地吐痰，學(xué)生亦如此；教師涂指甲油，學(xué)生就會問，老師能涂指甲油，為什么學(xué)生就不可以等問題。如人教版小學(xué)五年級《品德與社會》“蔚藍(lán)色的地球”一課中老師和同學(xué)們一起認(rèn)識了蔚藍(lán)的地球，從而讓學(xué)生意識到珍l昔資源，從我做起，而老師卻在下課之后把一盆干凈的水倒掉。上這節(jié)課的意義也一起隨水從下水道流走了。因此老師一定要嚴(yán)于律己，以身作則，舉止談吐大方，著裝得體，這樣既樹立了教師的威嚴(yán)，讓學(xué)生感受到老師的魅力，又起到了春風(fēng)化雨般的道德教育作用，一舉兩得。
（二）建立健康平等和諧的師生關(guān)系
美國當(dāng)代著名的教育哲學(xué)家、德育家尼爾?諾丁斯提出“諾丁斯關(guān)懷理論”，他認(rèn)為應(yīng)該淡化教師的職業(yè)角色，教師要能在多重角色中轉(zhuǎn)換，做學(xué)生的良師益友，像家長一樣給予學(xué)生關(guān)懷。教師要跟班教學(xué)，教師的數(shù)量充足，可以保證對學(xué)生的關(guān)懷質(zhì)量。教師與學(xué)生建立平等交流的關(guān)系，拉近彼此之間的距離，也方便給予學(xué)生關(guān)懷。例如學(xué)生在提問無關(guān)學(xué)習(xí)方面的事，老師也應(yīng)該和學(xué)生一起討論并嘗試幫助學(xué)生解決問題。每周都應(yīng)該組織與關(guān)懷有關(guān)的實(shí)踐活動，讓學(xué)生知道如何關(guān)愛他人和關(guān)愛自己。
平等和諧的師生關(guān)系為教學(xué)活動開展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和個性特點(diǎn)，首先，各科教師要充分尊重學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不利用權(quán)威“命令”學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。其次，無論課下還是課堂中，各科教師要多與學(xué)生溝通交流。課下教師要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，為他們解決疑難；課堂中講授時，如果學(xué)生遇到晦澀難懂問題，不理解或回答錯誤，不直接否定學(xué)生的回答，而是使用引導(dǎo)性的話語耐心引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考。最后，在教學(xué)中，各科教師都要輔以肢體語言和面部表情，尤其在學(xué)生回答時，眼神交匯和微笑會給學(xué)生傳遞自信的力量。
二、教師要正確運(yùn)用滲透德育的原則
（一）疏導(dǎo)原則
孔子是我國著名的教育家，他在教學(xué)中就擅長引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引而不發(fā)，其弟子稱贊道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”所以，教師在進(jìn)行德育時，要堅(jiān)持因勢利導(dǎo)，多使用一些激勵和贊揚(yáng)的語言鼓勵學(xué)生主動思考，多引用一些案例和學(xué)生一起分析討論，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，傾聽學(xué)生的想法。如在人教版三年級語文下冊《爭吵》一課中，老師用平常同學(xué)之間爭吵的一件事導(dǎo)入，然后詢問這件事中的主人公是誰，起因、經(jīng)過、結(jié)果怎么樣，從生活中的事人手，抓住這個線索去默讀課文，最主要的是體會安利柯的心理活動和爸爸說的話，從而知道知錯就改，不能畏畏縮縮。
（二）知行統(tǒng)一原則
這一原則就是指教師在進(jìn)行德育時，把道德教育理論方面和組織學(xué)生實(shí)際的德育活動實(shí)踐方面結(jié)合起來，二者同時并舉，不可偏廢。把學(xué)生的知識變活，從而讓學(xué)生成為表里如一、言行一致的人，就達(dá)到了教育的目的。品德和社會大部分教學(xué)時應(yīng)該一節(jié)理論教育課，一節(jié)活動實(shí)踐課。走上馬路，勇敢地把跌倒在路旁的老人扶起來。通過實(shí)踐活動加深認(rèn)識，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（三）集體教育和個別教育相結(jié)合的原則
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯強(qiáng)調(diào)教師要想影響個別學(xué)生，首先要影響這個學(xué)生所在的班集體，然后通過集體和教師一起影響這個學(xué)生，就會產(chǎn)生良好的效果。這個原則對一些有特殊障礙的學(xué)生運(yùn)用效果可能會更好，如班里有一個孤僻的學(xué)生，不喜歡與人交往，教師就可以鼓動班集體里的所有人嘗試和這個學(xué)生相處，用愛和溫暖去感化他。建立健全團(tuán)結(jié)的班集體是實(shí)施這一原則的前提，組織豐富多彩的集體活動，充分發(fā)揮集體的教育作用，相互影響。在體育課中教師組織的足球賽、籃球賽和接力賽等游戲活動既能愉悅身心，又有益于凝聚班集體，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)持不懈的精神。
（四）因材施教原則
在學(xué)科教學(xué)中滲透德育時，教師要根據(jù)學(xué)生年齡特征和個性差異，采取不同方法措施來進(jìn)行教育。孔子很早就提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。教師要根據(jù)不同學(xué)生的個性特點(diǎn)，注重從學(xué)生的個別差異人手，運(yùn)用不同的方法，選擇不同的內(nèi)容，因材施教。不論在哪科的教學(xué)過程中，獎勵和懲罰是必不可少的教育的工具，小學(xué)低年級要多使用鼓勵的方法，小學(xué)高年級的學(xué)生，個性特征發(fā)育較明顯，可能需要相對多地使用批評的方法。
三、教師應(yīng)掌握學(xué)科教學(xué)中滲透德育的途徑
（一）數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育
數(shù)學(xué)是一門理性的學(xué)科，卻也蘊(yùn)含著無限的德育內(nèi)容，例如在五年級上冊數(shù)學(xué)《位置》一課中利用坐標(biāo)學(xué)習(xí)某地的位置，因?yàn)槠灞P和坐標(biāo)圖的相似性，教師順便引入中國古代的圍棋運(yùn)動，使學(xué)生對圍棋感興趣，并且能感受到古人的智慧c對歷史的敬畏之情；在教學(xué)空間與圖形部分時，教師要介紹中國古人七巧板的智慧；在教學(xué)應(yīng)用題時，讓學(xué)生認(rèn)真閱讀題目，通過應(yīng)用題所反映出來的數(shù)據(jù)，體會拒絕工業(yè)污染、愛護(hù)環(huán)境等的重要性。
（二）英語和語文課教學(xué)中滲透德育
英語是一門語言，既是交流工具，又具有人文性，和語文一樣在對學(xué)生德育中發(fā)揮著重要的作用。語文學(xué)科教學(xué)中，每個字、每個詞、每首詩、每篇文章都散發(fā)著無限的韻味，上文論述的過程中，舉了許多例子，在此不再贅述。與語文不同的是，英語不是母語，沒有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)起來有困難，那么在英語課堂教學(xué)中的德育就顯得格外重要。
我們熟悉的英語“Hello，how are you？Fine，thank you，and you？I’m fine，thankyou，and you？I’m fine too.”這個經(jīng)典對話是一開始接觸這門語言時就學(xué)會的對話，讓所有受過教育的人銘記于心，除了朗朗上口之外，而且這個對話教會了人們見面打招呼的禮貌，教師可以多創(chuàng)設(shè)類似的對話情境，生活需要文明，文明出行且文明用語。英語教材中的對話都是源于生活，當(dāng)然也能用于生活，五年級下冊英語的對話“We usually have a school trip in autumn.Great！When is the trip this year？It’s in October.We’ll go to the Great Wall.”對話中巧妙插入了中國名勝古跡長城，教師講述長城的歷史，讓學(xué)生領(lǐng)略長城的風(fēng)采和詼人民的智慧，對名勝古跡的敬畏油然而生。
（三）音樂美術(shù)課教學(xué)中滲透德育
在音樂教學(xué)中體會愛祖國愛家鄉(xiāng)愛勞動的情感更容易些，音樂本身就無性別，無民族，無國界。例如在教學(xué)《送別》這首歌時，先念歌詞，教師幫助理解，把送別的惜別情緒捕捉到位，而且這首歌的詞也很有韻律美，同學(xué)們在即將離別母校，踏入初中的校門時，對六年朝夕相處的同學(xué)老師的深情都會從歌曲中流露。老師也可以和學(xué)生交流討論，聽了《聽媽媽的話》你的感受是什么？或者開發(fā)地方課程資源中的傳統(tǒng)音樂，比如漫瀚調(diào)，讓充分感受家鄉(xiāng)的溫暖。
美術(shù)教學(xué)包括畫簡筆畫、水墨畫、素描、油畫、書法、藝術(shù)手工等。讓學(xué)生走近生活，踏出課堂觀察自然，把課堂設(shè)在外面，樹立愛護(hù)自然保護(hù)自然的意識；走進(jìn)各地的博物館，欣賞名家名作，培養(yǎng)愛國主義精神。多組織書法課，讓學(xué)生愛上書法，練習(xí)書法能鍛煉學(xué)生性格。
（四）班會課的活動教學(xué)中滲透德育
班會課要總結(jié)班級一周工作情況，處理班級問題，還有整頓班風(fēng)學(xué)風(fēng)等，教師通過班會課能持久反復(fù)地潛移默化地影響學(xué)生，及時地、有針對『生地解決學(xué)生的思想問題。教師要利用班會課組織一些共青團(tuán)、少先隊(duì)和校外活動，組織主題班會，如讀書交流會，同學(xué)互相推薦有趣的課外讀物，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人的見解不同，在互相交流和切磋中感悟經(jīng)典，快樂成長；如節(jié)約用水，從我做起；生命誠可貴，誠信價更高等貼近學(xué)生生活的主題班會。
四、教師要探索學(xué)科教學(xué)中滲透德育的其他策略
首先，優(yōu)化創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)中滲透德育的方法。教師要根據(jù)各個學(xué)科的特點(diǎn)，在德育方法途徑手段上大膽創(chuàng)新，不落窠臼。如廣州市白云區(qū)握山小學(xué)根據(jù)自身身處白云山這一獨(dú)特的地理位置，將白云山的品格與學(xué)校德育有機(jī)結(jié)合，形成“四融合三階梯”的德育模式，打開了握山小學(xué)德育的新篇章。建設(shè)有地方特色的德育教育，勇于開拓的精神值得學(xué)習(xí)。
其次，家庭、學(xué)校、社會三者密切配合，形成教育合力。教師與家長經(jīng)常交流對孩子的道德教育，教師的通過家訪、電話、家長會等形式多渠道密切學(xué)校和家庭的教育聯(lián)系，形成家庭=學(xué)校一致的德育教育。加拿大醫(yī)生白求恩救死扶傷、無私奉獻(xiàn)的國際精神，學(xué)生剛被這種精神感動，社會就立刻提供了反面教材，大學(xué)生魏某在北京某武警醫(yī)院就醫(yī)，某醫(yī)院沒有治療技術(shù)，卻仍然打虛假廣告，導(dǎo)致了悲劇。社會要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好道德環(huán)境。
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）10-101-01
小學(xué)語文作為小學(xué)階段一門重要學(xué)科，對學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，道德價值的形成均具有重要影響。小學(xué)語文教師在課堂上應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，通過自身的言傳身教、語文課程中的人物事跡等對學(xué)生的思想觀、道德觀和價值觀等進(jìn)行潛移默化地培養(yǎng)，通過優(yōu)雅的談吐、文明表現(xiàn)來培養(yǎng)學(xué)生形成一個健康的道德風(fēng)貌。
一、教師應(yīng)當(dāng)注重建立和諧的師生關(guān)系
小學(xué)語文老師在課堂上應(yīng)該發(fā)揮教師言傳身教的作用，在教學(xué)過程中通過自身的人格魅力，用語文教師所具備的人文素養(yǎng)去提升學(xué)生的涵養(yǎng)和品味。在課堂上要讓學(xué)生對語文知識、相關(guān)事跡有所體驗(yàn)、有所感動、有所感悟，就必須是教師先有所感悟，因此，只有教師真正投入心血，用充滿熱情、激情四射的狀態(tài)在課堂上展現(xiàn)，才能真正感染到學(xué)生。小學(xué)語文教材中的內(nèi)容，形式多樣，文體豐富，教師可以針對性創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生融入進(jìn)去。例如，對于感情豐富的散文，教師可以通過聲情并茂的朗讀，將文章的感情用語言傳達(dá)出來，使學(xué)生真切體會到其中所蘊(yùn)含的感情。對于敘事型的文體，教師可以通過生動形象地解說使其中的事理充分呈現(xiàn)給學(xué)生。對于說理性較強(qiáng)的文章，教師可以用通俗的道理引導(dǎo)學(xué)生慢慢走進(jìn)邏輯世界。這樣對學(xué)生感情的表達(dá)、理性思維的培養(yǎng)等都能起到促進(jìn)作用。此外，語文教師對學(xué)生來說還是一面鏡子，教師在課堂上所表達(dá)的感情、態(tài)度等都能直接影響學(xué)生的行為習(xí)慣。因此，語文教師在課堂上應(yīng)當(dāng)以身作則，言行一致，通過優(yōu)雅的談吐、文明表現(xiàn)來培養(yǎng)學(xué)生形成一個健康的道德風(fēng)貌。
二、利用媒體資源，優(yōu)化語文教學(xué)中的德育內(nèi)容
隨著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，小學(xué)語文教學(xué)的手段也越來越豐富。其中多媒體技術(shù)運(yùn)用于小學(xué)語文課堂上，可以將復(fù)雜的內(nèi)容簡單化，抽象的內(nèi)容具體化，使語文課堂變得生動形象，豐富多彩。因此，小學(xué)語文教師在課堂上可以合理運(yùn)用多媒體，將德育教育內(nèi)容合理融入進(jìn)去，在潛移默化中影響學(xué)生，使其在興趣盎然的狀態(tài)下學(xué)習(xí)和掌握知識，培養(yǎng)身心健康和審美情趣，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率。在實(shí)際教學(xué)過程中，語文教師要根據(jù)課文的內(nèi)容適當(dāng)創(chuàng)造一種教學(xué)情境，使學(xué)生真切體會到課文內(nèi)容所表達(dá)的情感和營造的氛圍，同時在這種心理暗示作用下，培養(yǎng)學(xué)生的個人涵養(yǎng)和思想操守。例如，在《桂林山水》一課的教學(xué)課堂上，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容，借助多媒體技術(shù)，播放課文中所描述的漓江、駱駝峰、老人峰、象山等各種自然美景，同時配合優(yōu)美的音樂讓學(xué)生跟著音樂伴奏進(jìn)行朗讀，這樣可以讓學(xué)生完全沉浸在祖國的美好風(fēng)光中，同時一種對自然美景的愛、對祖國風(fēng)光的愛等想想感情也會油然而生。
三、加強(qiáng)語文課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操
課外閱讀是小學(xué)語文中培養(yǎng)學(xué)生德育審美的重要途徑。小學(xué)語文教師在注重對小學(xué)生課外閱讀書目的指導(dǎo)，對學(xué)生課外閱讀的書籍進(jìn)行相應(yīng)的評價，幫助小學(xué)生正確處理課外書物中稂莠不齊的信息和內(nèi)容，使其養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，形成優(yōu)秀的人格，促進(jìn)身心健康的發(fā)展。例如，對于童話故事的閱讀，童話中所設(shè)置得人物形象、故事場景具有很強(qiáng)的形象性，小學(xué)生正處于想象力豐富的階段，很容易對童話中的內(nèi)容進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)，在不知不覺中受到啟發(fā)和教育。此外，童話故事中還匯集了我們中華民族語言的精華，它充滿著感情、靈性和生氣，對提高兒童語言涵養(yǎng)具有重要意義。而寓言故事中相比之下，蘊(yùn)含更多的是做人的道理和生活常識，小學(xué)語文教材中包括了一部分寓言故事，這些故事短小精煉，缺蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，使學(xué)生們從中感悟到相應(yīng)的道理，并變得聰明、機(jī)智。例如：《拔苗助長》是一則哲理深刻的寓言故事，對于低年級小學(xué)生而言，對故事中所蘊(yùn)含的道理理解起來具有一定的難度，因此，教師可以在課堂上通過生活中的相似事例來幫助學(xué)生理解故事。課堂上選擇幾名同學(xué)分別扮演揠苗助長故事中的主人翁，讓學(xué)生們真切感受到故事中的情境再現(xiàn)，同時，趁機(jī)向?qū)W生提問，生活中有哪些事例跟這個故事說的道理相似。這時候，可以先舉一個例子：家里養(yǎng)了一條小金魚，很喜歡它，相讓它快點(diǎn)長大，于是就拼命地喂食魚食，結(jié)果不到幾天，小金魚就因肚子脹死掉了。并向?qū)W生總結(jié)：這個我們生活中的故事也告訴我們，做事情不能太急，太著急了反而會取得糟糕的結(jié)果。這樣就能很好地理解寓言當(dāng)中的道理。
總之，在小學(xué)語文課堂上對德育教育的滲透方式多樣，教師應(yīng)該立足于向?qū)W生們灌輸語文知識的基礎(chǔ)上，積極探索，不斷豐富自身的語文素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方式，使思想品德教育在潛移默化中灌輸?shù)綄W(xué)生們的腦海中，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)出新一代品學(xué)兼優(yōu)的祖國花朵。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉 曄.談小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2014，7（12）：56-58.
學(xué)校工作，德育為先。德育管理是一個整體系統(tǒng)，繼續(xù)建立完善德育管理網(wǎng)絡(luò)，由王雙桂校長總負(fù)責(zé)，成立了德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力，建立健全各級各項(xiàng)規(guī)章制度。密切家校聯(lián)系，每學(xué)期堅(jiān)持召開家長會，并成功召開了2次基于騰訊QQ的網(wǎng)絡(luò)家長會，促進(jìn)學(xué)校教育和家庭教育同步開展。
二、加強(qiáng)德育理論研究，提高德育工作水平
我校以重慶市2012年度教育科學(xué)規(guī)劃基礎(chǔ)教育科研課題《農(nóng)村留守兒童心理關(guān)愛研究》為載體，建立以班主任為主體，全員參與的德育工作隊(duì)伍。每年開展一次德育工作表彰暨經(jīng)驗(yàn)交流會，研討班主任工作和學(xué)科德育滲透，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使德育更有成效。2014年9月舉辦新班主任培訓(xùn)會，讓新人盡快地進(jìn)入育人角色。我們聘請了萬州區(qū)教育督導(dǎo)室正處級督學(xué)馬永健到校做了師德專題講座。同時，趙艷華等老師撰寫的德育論文獲萬州區(qū)德育專委會三等獎兩篇。
三、認(rèn)真開展德育活動，探尋德育工作新方法
1.堅(jiān)持一個主題，持之以恒抓學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育
認(rèn)真貫徹落實(shí)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，長期開展以“說文明話，行文明事，做文明人”為主題的行為規(guī)范系列訓(xùn)練活動，例如，“抽屜文化”“書包文化”“我有一雙小小手”“干干凈凈、安安靜靜”“課前常規(guī)三個一”等，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生行為養(yǎng)成的文明習(xí)慣。
2.以活動為載體，開展德育專題教育活動
利用升旗儀式，重大節(jié)日等，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，圍繞每月的教育主題開展教育專題活動。如，每年開展植樹造林綠化家鄉(xiāng)、清明烈士墓祭掃、慶六一文藝節(jié)目演出、校園歌手大賽、春秋季運(yùn)動會、迎新年元旦音樂會等活動。
3.學(xué)科教學(xué)中有機(jī)滲透德育教育
教師在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮德育的核心輻射作用，把德育融合到各學(xué)科之中。同時每位教師更要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，為人師表，做到語言美、行為美、儀表美，從而以高尚的道德情操陶冶凈化學(xué)生的心靈，樹立學(xué)生的榮辱觀及道德觀。
4.搞好校園和班級文化環(huán)境建設(shè)
教學(xué)樓走廊懸掛多幅萬州區(qū)教育系統(tǒng)書法愛好者的作品，熏陶學(xué)生對祖國文字的熱愛。走進(jìn)校園，隨處可見警示標(biāo)語與溫馨話語，保持育人無處不在。教室規(guī)范張貼物、規(guī)范墻上“三表”，創(chuàng)意設(shè)置張貼班級名片，形成班級個性張揚(yáng)、特色鮮明的班級文化育人環(huán)境。
5.建立和完善“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的德育教育網(wǎng)
建立家長學(xué)校，定時召開家長會，班主任要經(jīng)常家訪，與家長取得聯(lián)系，齊抓共管，促使學(xué)生健康成長。2013年秋，我校根據(jù)校情特點(diǎn)，創(chuàng)意建立了“郭村中心小學(xué)彩虹橋”家校QQ群，召開了兩次網(wǎng)絡(luò)家長會，讓學(xué)?；顒?、重大事件都能及時通過網(wǎng)絡(luò)與家長溝通，讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的家長能時刻了解學(xué)校的動態(tài)與孩子的學(xué)習(xí)生活情況。2014年6月創(chuàng)辦了《彩虹報》，印發(fā)800多份，與家長一同分享孩子成長的快樂。
6.利用旗幟和利劍的力量，發(fā)揮正能量
我校于2013年12月11日邀請了原四川省勞動模范、我校優(yōu)秀退休教師王濃云老師返校，對全校師生作了一次生動的優(yōu)秀事跡報告，鼓勵大家要學(xué)習(xí)老一輩的奮斗精神和創(chuàng)業(yè)精神。5月29日，邀請了重慶市人民檢察院第二分院女檢察官鄧夏、陳書敏為我校3～6年級學(xué)生作了《防范犯 學(xué)會保護(hù)自我》的法制專題講座，并給每個學(xué)生分發(fā)了兩份院精心制作的法制宣傳讀本。
四、以情為本，以愛為源，構(gòu)建德育興校新平臺
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育，即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難、勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹立熱愛祖國的思想，并愿意為祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。如何陶冶學(xué)生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發(fā)展的一代新人，乃是思品課教學(xué)的中心任務(wù)。如何保證思品教學(xué)效果，真正使學(xué)生獲得政治上的責(zé)任感、集體的榮譽(yù)感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感，這就需要教育者靈活運(yùn)用各類教學(xué)方法和手段，以達(dá)到好的教學(xué)效果。我認(rèn)為，情感教育是提高思品教育效果的有效途徑，我們的主要方法是：
一、故事觸情
思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識。如學(xué)《惜時如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無產(chǎn)階級革命家自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛惜時間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
二、設(shè)“畫”誘情
俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境，在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。
三、歌唱促情
思想品德課教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂，把思想品德教學(xué)與音樂合理的聯(lián)系起來，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個好孩子的道理。這樣，既加深廣對課文的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動地融會于教學(xué)過程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個任務(wù)來完成。其次，教師要結(jié)合班級和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動和課外活動之中，使學(xué)生在這些活動過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級實(shí)際和學(xué)校的中心工作來進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。
四、聯(lián)系實(shí)際融情
理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想品德課的生命和靈魂，這是由品德課的目的和任務(wù)所決定的。
（一）思想品德課需要聯(lián)系。
1.學(xué)生的思想實(shí)際。
2.學(xué)生的生活實(shí)際。
3.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際。
4.當(dāng)前世界科學(xué)技術(shù)、政治文化、經(jīng)濟(jì)的巨大變化的實(shí)際。
（二）怎樣聯(lián)系實(shí)際。
1.思想品德課的教學(xué)內(nèi)容要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則?，F(xiàn)在的學(xué)生對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對改革開放等現(xiàn)有的社會政治經(jīng)濟(jì)生活很關(guān)心，對國際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也很有興趣。此外，學(xué)生行為習(xí)慣、思想認(rèn)識能力的逐步提高都在很大程度上依賴于思想品德課的教學(xué)內(nèi)容，(思想品德)教材的內(nèi)容編排就注意到了這一點(diǎn)：教材以上學(xué)——做學(xué)生——守時——守紀(jì)律到團(tuán)結(jié)同學(xué)——愛老師——愛祖國——講衛(wèi)生——愛物品這樣一個循序漸進(jìn)、逐步提高和深入的過程，安排教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的特點(diǎn)是好動、缺乏自我約束能力、無知等，若與實(shí)際特點(diǎn)聯(lián)系起來。
科研能力
生態(tài)型知識
創(chuàng)造力
中圖分類號：G632
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1672-8882（2012）12-028-01
在我國新的課程觀下，重視音樂實(shí)踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、突出音樂特點(diǎn)、關(guān)注學(xué)科綜合以及理解多元文化的一系列理念的提出，對音樂教師的教學(xué)科研能力提出了更高的要求。音樂老師在具備了本體性知識，即專業(yè)音樂技能以后，教學(xué)科研能力便是檢驗(yàn)老師合格與否的又一重要標(biāo)尺。
能力是一個人活動成效的心理特征和順利完成某種任務(wù)的內(nèi)部條件。音樂教師的教學(xué)能力內(nèi)容涵蓋：全面掌握和合理運(yùn)用教材的能力、評議表達(dá)能力、善于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和啟發(fā)學(xué)生音樂思維的能力、課堂教學(xué)與課外活動的有效組織能力、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力等等。科研能力則包括三個重要的方面：對自己的教學(xué)不斷總結(jié)、歸納、思考，去粗取精，不斷自我完善的能力；與他人的教學(xué)取長補(bǔ)短，達(dá)到用他山之石的能力；對先進(jìn)的教學(xué)改革信息及時吸取，不斷更新觀念的能力，特別在文化科技日新月異的今天更需如此。新時期的音樂教師應(yīng)該在教學(xué)科研中以實(shí)際工作為核心，注重學(xué)生實(shí)際掌握音樂的能力并對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生幫助和影響，走在音樂教育探索與實(shí)踐的前沿。
音樂教學(xué)和科研能力是相互滲透、相互作用、相輔相成的。我在教學(xué)的實(shí)踐中體會到，一名好的音樂教師的能力必須體現(xiàn)“二個五”，即具有 “五個基本功”并解決好“五個問題”。
五個基本功為：
1．聲樂基本功
音樂老師的范唱，在音樂教學(xué)中具有示范性和激勵性，要求教師做到準(zhǔn)確無誤、生動感人，通過歌曲的藝術(shù)感染力來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．樂器基本功
對于中小學(xué)老師來說，鋼琴伴奏包括照譜伴奏和即興伴奏兩個方面，正確地為學(xué)生運(yùn)用和聲伴奏，使孩子們所聽所唱能達(dá)到最和諧美妙的狀態(tài)應(yīng)是我們的不懈追求。器樂演奏是指教師能演奏一至三門樂器（并不要求很高的水平），書本中的欣賞部分涉及大量器樂作品的分析加之現(xiàn)在的孩子參加社會和學(xué)校的活動種類很多，老師能給予示范或指導(dǎo)，這是進(jìn)行課堂器樂教學(xué)和課外音樂活動所應(yīng)具備的能力。
3．指揮基本功
嗓子是每位同學(xué)都具備的“樂器”，合唱隊(duì)是為大多數(shù)學(xué)生普及音樂的好形式，那么作為指導(dǎo)老師具備準(zhǔn)確到位的指揮功底是至關(guān)重要的，因此音樂老師應(yīng)該正規(guī)地學(xué)一學(xué)合唱指揮、在教學(xué)與合唱訓(xùn)練中與形體動作相結(jié)合以產(chǎn)生塑造音樂藝術(shù)形象的效果。
4．組織教學(xué)基本功
一位優(yōu)秀的音樂都教師除應(yīng)在音樂教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育的理念與方法，將音樂教育與學(xué)生的思想素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和身體素質(zhì)教育相結(jié)合，還應(yīng)體現(xiàn) “常規(guī)培養(yǎng)、有序有方；駕馭課堂、及時得當(dāng)；教學(xué)語言、準(zhǔn)確精練；不急不火、有張有弛?！?/p>
在音樂教學(xué)中，教師常常要充當(dāng)好幾種角色，因此，音樂教師的心理調(diào)節(jié)能力非常重要。例如：教師在范唱、范奏時，所充當(dāng)?shù)氖茄輪T這一角色，這時要有演員的心理狀態(tài)，方有助于把作品的藝術(shù)形象和感情充分地表達(dá)出來；在解釋作品，啟發(fā)學(xué)生理解作品的時候，教師充當(dāng)?shù)氖茄菡f者的角色；為了提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力，要用電影或音樂劇等形式來表現(xiàn)某一音樂作品，教師又要充當(dāng)導(dǎo)演這一角色。而扮演好這些角色，心理調(diào)節(jié)能力是關(guān)鍵。
5．德育意識基本功
“教書育人、德育為本”是學(xué)校教育永恒的課題。而音樂是不可取代的美育形式和載體，一個好音樂老師必然會挖掘音樂的內(nèi)涵，使音樂課產(chǎn)生育德和育智的教化功能。使每周節(jié)一節(jié)的音樂課讓學(xué)生終生受益。
目前音樂教學(xué)中存在 “五個問題”。
（1）課堂教學(xué)缺乏音樂；（2）審美功能與雙基分離；（3）濫用多媒體；（4）教學(xué)資源開發(fā)利用與教材不一致；（5）少藝術(shù)缺德育。
如何解決這“五個問題”，我的淺見是：
1．知識結(jié)構(gòu)必須具有開放的生態(tài)型特點(diǎn)。
“生態(tài)系統(tǒng)”理論認(rèn)為，在自然“生態(tài)系統(tǒng)”中，必須由各種不同物種達(dá)
到最佳組合，才能形成一種互生、互補(bǔ)、持續(xù)發(fā)展的生態(tài)關(guān)系。開放的生態(tài)型知識結(jié)構(gòu)就是要求教師破除美學(xué)、音樂學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等不同學(xué)科之間的隔離狀態(tài)，建立它們之間的“生態(tài)關(guān)系”，使各種不同信息、不同文化、不同要素有機(jī)聯(lián)系、滲透整合，從而不斷產(chǎn)生新的思想、新的觀念和新的發(fā)明。
2．使用教材、運(yùn)用教學(xué)方法時要體現(xiàn)創(chuàng)新精神。
創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個社會歷史發(fā)展的根本動力，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)已成為整個社會追求的目標(biāo)。音樂新課程對教師在音樂教學(xué)活動整個過程的創(chuàng)新提出了較高的要求。音樂教師不僅應(yīng)具備即興音樂表演、自制簡易樂器、編配伴奏音型、創(chuàng)作兒童歌曲的專業(yè)修養(yǎng)，而且應(yīng)具有對教學(xué)資源進(jìn)行發(fā)掘、對音樂教材綜合構(gòu)建以及理論創(chuàng)新的能力，此外，還要思想開放，及時掌握國際、國內(nèi)音樂教育的新趨勢和新動向，并吸收、消化、運(yùn)用于音樂教學(xué)實(shí)踐。
3．課堂教學(xué)要體現(xiàn)課程價值
中圖分類號：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）06-0317-01
音樂教育是塑造思想道德教育和培養(yǎng)小學(xué)生健全人格教育的重要手段之一。小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出："指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收名族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)"。 音樂教學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。在音樂教學(xué)中，需要教師設(shè)定生動有趣的創(chuàng)造性活動的形式和情景。近年來我對音樂教學(xué)效果發(fā)現(xiàn)，在音樂教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性、主動性，教師要做個有心人，教學(xué)中應(yīng)多具匠心。通過以下幾種方式，變換角度，鼓勵學(xué)生求變、求新、求異，從多渠道、多角度的推進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，取得一定的效果。下面談?wù)勎以诮虒W(xué)中的幾點(diǎn)教法：
1.在歌唱過程中貫穿德育教育
藝術(shù)化的課堂語言是學(xué)生學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn)的動力之源，它能夠激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，嘗試并體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂，營造教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動的課堂氛圍。音樂教材能使十分豐富多彩的每一首優(yōu)秀的樂曲或歌曲都能夠強(qiáng)烈地體現(xiàn)出它的時代特征和思想內(nèi)容，富有藝術(shù)感染力和感情的沖擊力。教師應(yīng)該認(rèn)真鉆研、分析教材、挖掘語言藝術(shù)因素，對小學(xué)生進(jìn)行教育。如：小學(xué)教材第十一冊第三單元傳唱革命歌曲中冼星海的《保衛(wèi)黃河》、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》等革命歌曲，這些歌曲在時期曾鼓舞多少中華兒女為保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國而前赴后繼，就是今天唱來也依然使人激情滿懷、催人奮發(fā)向上。又如：人教版小學(xué)課文《我們要做雷鋒式的好少年》是對小學(xué)生樹立崇高理想、繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育，《白楊和小河》是對小學(xué)生進(jìn)行互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的教育。再如：在二胡獨(dú)奏《二泉映月》的欣賞中，通過對樂曲的分析，不僅能使小學(xué)生體會到生活在社會底層的人民大眾悲慘的遭遇，使他們珍惜現(xiàn)在的幸福生活；同時又使小學(xué)生了解我國民族音樂的巨大成就和藝術(shù)特色，增強(qiáng)了他們的民族自豪感。這些是從歌曲內(nèi)容上對小學(xué)生進(jìn)行教育，同時在歌唱過程中貫穿德育教育。歌唱教學(xué)是音樂教育的主要內(nèi)容之一，教材中所選用的歌曲總離不了愛國主義歌曲、革命傳統(tǒng)歌曲、民族風(fēng)格的歌曲等等，這些作品包含大量的愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、繼承光榮傳統(tǒng)和樹立遠(yuǎn)大理想等方面的內(nèi)容，通過分析、教唱這類題材的歌曲，使小學(xué)生從小就能受到深刻的教育。
2.將現(xiàn)實(shí)生活引入課堂
音樂源于自然，生活中處處有音樂。音樂教學(xué)也不能只拘泥于課堂的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)讓他們回歸生活，走進(jìn)自然，讓學(xué)生在不知不覺中感受音樂的存在，生活的美好，把現(xiàn)實(shí)生活引入課堂，豐富課堂的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)。如教學(xué)《愛勞動》這一單元時，我鼓勵學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活通過參與聽、看、想、說、唱、動的感官體驗(yàn)，模仿勞動動作、節(jié)奏，讓學(xué)生親身感受生活，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在音樂中親身體驗(yàn)情感，以情感體驗(yàn)來學(xué)習(xí)、感知、掌握歌曲。音樂是聽覺的藝術(shù)，是情感的藝術(shù)。學(xué)生學(xué)習(xí)音樂是通過聽覺與視覺的共同感知來進(jìn)行的，其獨(dú)特性在于潛移默化的思想熏陶，使之達(dá)到以情感人，以美育人的目的，激發(fā)并發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
3.師愛品質(zhì)的重要性
音樂教學(xué)無論是對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，還是培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志以及啟迪學(xué)生的心智，都起著不可替代的作用。音樂教育真要正發(fā)揮這些作用，還需要我們音樂教師具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操、健全的人格、飽滿的熱情，這樣才會使學(xué)生的心智在潛移默化中陶冶、凈化、升華。假如教師不愛自己的事業(yè)，對自己的家鄉(xiāng)，自己的民族缺乏親情，對追求真善美沒有熱忱，他就不可能從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，也不可能按《大綱》的要求把德育滲透到音樂教學(xué)中去。而教師的師愛品質(zhì)，道德行為對學(xué)生一生都可能發(fā)生著影響，因此，教師必須從自我做起，平時嚴(yán)格要求自己，抓好個人師德修養(yǎng)，衣著要整潔大方，教態(tài)要自然端莊、語言形象生動、歌唱富有激情，琴聲優(yōu)美動聽，指揮準(zhǔn)確嫻熟、板書工整認(rèn)。真為人師表，達(dá)到"隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲"之教育功效。
目前德育評價，只表現(xiàn)在為思想課的考試，簡單以分?jǐn)?shù)進(jìn)行代替，或表現(xiàn)在班主任以短小的評語來體現(xiàn)。不管是運(yùn)用怎樣的形式，學(xué)生德育評價參與和主體都缺少學(xué)生，這導(dǎo)致了德育評價參與者單一，就算有不公正的評價，學(xué)生也無法改變。
(二)評價方法簡單
第一，評價程序過于公式?？傄韵鹊掠?、后智育，再到體、美順序排列，視乎在前的就是重要的。在實(shí)際的評價中，學(xué)?？偸前阎怯旁诘谝晃唬掠旁谧钋懊嬷皇侨藶榈囊环N固定式。第二，評價表達(dá)方式傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的評價只有簡單的幾點(diǎn)條框，都只是以描述式方法進(jìn)行評價，且評價方法簡單，只有班主任有主導(dǎo)權(quán)。
(三)評價內(nèi)容不明確
一般來說，我們將德育理解成對學(xué)生思想、情操、信念、教育等等。但是具體至每一個學(xué)生時，真正可說出個性的并不多。這也就產(chǎn)生了調(diào)試總結(jié)操行的評語。而這些內(nèi)容是不明確且抽象的，如尊敬老師、學(xué)吃苦、成績優(yōu)良等等。這些評語過“虛”，所評價的話也都是空話。
二、如何進(jìn)行德育評價的改進(jìn)
(一)克服評價簡單
要準(zhǔn)確及評價一個人是很困難的。要對一個班級的所有學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確、客觀的評價則更難。每一個學(xué)生都有不同的心理、個性，每一個學(xué)生都是具有差異性。因此不可只用一種評價方法來對所有的學(xué)生進(jìn)行評價，而是需要從多個角度、不同階段，運(yùn)用不同的方法來進(jìn)行評價。只有這樣才是全面、客觀的。而且德育評價不可定期及公式化，不能等到期末的時候才對學(xué)生進(jìn)行評價，而是要采用其他的方式，如單獨(dú)交流、網(wǎng)絡(luò)交流的形式進(jìn)行。在德育評價時，要以鼓勵為主，盡量不要用批評的語句，同時不可忽視及拋棄批評，應(yīng)該用平穩(wěn)的口氣以及溫暖的態(tài)度來體現(xiàn)人文的關(guān)懷。
(二)克服評價模糊
德育內(nèi)容非常廣，是一種長期、艱巨的教育工程，同時德育評價也并不是德育考試所能完成的，也不是一句、兩句操行評語所能概括的。操行評語雖無法真正準(zhǔn)確涵蓋學(xué)生思想品德，但可從某個角度或某個方面具體體現(xiàn)學(xué)生思想品德。例如一次拾金不昧、一次助人為樂、節(jié)約用水等等。雖事小，卻可小中看大，反映出學(xué)生雖小卻心靈美麗、思想單純。學(xué)生這類生活細(xì)節(jié)都是解決德育評價內(nèi)容模糊的良好對策。因此我們老師在平時要和學(xué)生多多溝通、接觸，注意觀察學(xué)生、收集學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中的德育事例。
(三)評價內(nèi)容多樣性
社會在發(fā)展的過程中日益呈現(xiàn)出多樣性的趨向，不同文化價值觀受到?jīng)_擊，這讓德育所面對的問題也越來越突出，傳統(tǒng)道德體系受到了之前未受過的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這些變化，學(xué)校德育評價一定要承認(rèn)，也要面對社會價值多元化，其評價內(nèi)容也要努力實(shí)現(xiàn)多樣性。多樣性的社會價值觀的影響下，要從小培養(yǎng)學(xué)生合作觀念，也只有這樣培養(yǎng)出的學(xué)生才更適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)與生活。
(四)利用課堂教學(xué)滲透德育教育
評價重要，但教育也不可忽視。學(xué)校應(yīng)該教會各個教師，讓教師在日常的課堂教學(xué)中滲入德育教育。例如在音樂課堂中，要品德教育融入到課堂中。比如學(xué)習(xí)歌曲《咱們從小講禮貌》這首歌曲，從歌詞中啟發(fā)學(xué)生熱愛生活，從小養(yǎng)成待人有禮的品質(zhì)，通過有感情的朗讀歌詞和歌曲表演，切身感受到做個文明有禮的孩子的自豪感。進(jìn)而培養(yǎng)我們學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和文化修養(yǎng)。滲透德育教育于各學(xué)科教學(xué)中。(五)激發(fā)小學(xué)生自我道德教育我們的德育評價只能在一定程度上對學(xué)生的道德教育起到作用，因此一定還要形成學(xué)生自我道德教育動機(jī)。成功學(xué)校德育教育不是硬性強(qiáng)調(diào)小學(xué)生要具備怎樣的道德品質(zhì)，要引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察，以心體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的真、善。例如，把生活看成是學(xué)生進(jìn)行自我德育教育的良師，學(xué)生要突破學(xué)校的禁錮，而是要面向社會，在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會下積極主動參與到道德實(shí)踐活動中，并且積極主動參加到道德實(shí)踐活動，感情別人命運(yùn)，對學(xué)會明辨是非，強(qiáng)化學(xué)生社會責(zé)任感。
