時(shí)間：2022-02-08 20:25:46
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1.社會(huì)轉(zhuǎn)型:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的直接動(dòng)因
當(dāng)今中國(guó)大陸,任何制度性、結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的討論和解決都離不開(kāi)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的分析,〔1〕因此,研究農(nóng)村留守兒童問(wèn)題應(yīng)首先將視角聚焦于“社會(huì)轉(zhuǎn)型”這個(gè)重要的時(shí)代背景。“社會(huì)轉(zhuǎn)型”,源自于西方社會(huì)學(xué)的現(xiàn)代化理論,是一種主張從傳統(tǒng)向現(xiàn)代進(jìn)化的社會(huì)發(fā)展觀,如,大衛(wèi)•哈利生即多次運(yùn)用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”一詞來(lái)論及現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展的理論及過(guò)程?！?〕上世紀(jì)80年代初,“社會(huì)轉(zhuǎn)型”開(kāi)始被引入我國(guó)社會(huì)學(xué)界,并逐漸發(fā)展為分析中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化變遷的理論范式?！?〕同時(shí),我國(guó)社會(huì)也開(kāi)始處于轉(zhuǎn)型之中,社會(huì)形態(tài)從封閉、半封閉性狀體向開(kāi)放性狀體轉(zhuǎn)型,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)變,進(jìn)而社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌交織在一起。對(duì)此,目前國(guó)內(nèi)學(xué)界公認(rèn)為,社會(huì)轉(zhuǎn)型是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中,社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生整體性、縱深性的變化。1978年,黨的在決定把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的同時(shí)即著重指出,為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。經(jīng)過(guò)幾年的努力,我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革首先在農(nóng)村取得了巨大成就,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)一步提升,農(nóng)村開(kāi)始出現(xiàn)少量的剩余勞動(dòng)力。不過(guò),這一時(shí)期,國(guó)家主要的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式仍以有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)為主,兼有計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合。因此,城鄉(xiāng)人口流動(dòng)還未完全放開(kāi)。隨著城市化的發(fā)展,及就業(yè)渠道的多元化趨勢(shì),國(guó)家開(kāi)始嘗試解除農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策的限制,準(zhǔn)許農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工,如當(dāng)年頒布的中央“1號(hào)文件”《關(guān)于進(jìn)一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的十項(xiàng)政策》為農(nóng)民工進(jìn)城提供了政策支持,于是便出現(xiàn)了初次“民工潮”。此后,各地民工潮不斷涌現(xiàn),而農(nóng)村從事非農(nóng)勞動(dòng)的人數(shù)也隨之增長(zhǎng),至1990年,農(nóng)村中從事農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比例達(dá)1∶3.93?？梢?jiàn),短短5年內(nèi)農(nóng)村轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)數(shù)量不斷增加,而城鎮(zhèn)吸納的農(nóng)村人口規(guī)模也相應(yīng)擴(kuò)大。1992年,黨的十四大報(bào)告第一次明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式,即把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,此后,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,而成為主要的資源配置方式,至此,農(nóng)村人口才可以自由、頻繁地流動(dòng)。事實(shí)上,農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工不僅可以緩解農(nóng)村就業(yè)壓力,提升農(nóng)民增收,而且城市也可以借此吸收農(nóng)村廉價(jià)勞動(dòng)力,解決自身發(fā)展的用工問(wèn)題,以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。當(dāng)然,民工潮的出現(xiàn)也是一把雙刃劍,其中,農(nóng)村勞動(dòng)力背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)走城市后,迫于經(jīng)濟(jì)、教育、工作等弱勢(shì)因素,多數(shù)人選擇將子女留在原籍所在地,于是產(chǎn)生了“早期的留守兒童”。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,發(fā)展中國(guó)家城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移的理論是“一步轉(zhuǎn)移理論”,即農(nóng)村人口在向城市轉(zhuǎn)移時(shí)即切斷了與土地的聯(lián)系,是一種永久性遷移,〔4〕這種狀況下的農(nóng)民被稱之為失地農(nóng)民。上世紀(jì)90年代末,隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化,城市化進(jìn)程也開(kāi)始起步,并且呈快速發(fā)展的趨勢(shì)。然而,城市化的發(fā)展程度與土地的需求規(guī)模成正比例的關(guān)系,換言之,城市化程度越高,需求的土地就越多,為此,我國(guó)進(jìn)入了大規(guī)模、快速征地的時(shí)期,失地農(nóng)民、留守兒童也相繼集中出現(xiàn)。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》(2013年)計(jì)算得出,2000～2007年間,全國(guó)耕地面積持續(xù)減低,8年內(nèi)共減少了0.43億畝。依照傳統(tǒng)慣例,人均占地低于0.7畝,每征用1畝耕地即產(chǎn)生0.35個(gè)留守兒童,據(jù)此推算,2000年以來(lái),全國(guó)留守兒童的總?cè)藬?shù)約為2127萬(wàn)。同時(shí),根據(jù)有關(guān)部門(mén)估算,預(yù)計(jì)未來(lái)10年將繼續(xù)征用0.6億畝左右的耕地,若按農(nóng)民人均占1畝耕地的比例計(jì)算,即意味著至2020年,全國(guó)將新增約1470萬(wàn)留守子女。再加上2000年前所產(chǎn)生的留守兒童人數(shù),預(yù)計(jì)全國(guó)留守兒童的總?cè)藬?shù)將高達(dá)7500萬(wàn)左右。概言之,我國(guó)近十年出現(xiàn)的人口流動(dòng)是伴隨城市化而發(fā)生的,而這種由農(nóng)村到城鎮(zhèn)的單向遷移,則造就出失地農(nóng)民和特定的“時(shí)代孤兒”——留守兒童。事實(shí)上,失地后的農(nóng)民往往選擇外出謀生,這不僅僅是為了解決生活問(wèn)題和脫貧致富,當(dāng)然也是出于對(duì)子女未來(lái)成長(zhǎng)的考慮,期盼能為其發(fā)展創(chuàng)造出更好的條件?？傊?我國(guó)當(dāng)前流動(dòng)人口已累計(jì)達(dá)2億左右,并且正以每年500萬(wàn)人的速度遞增。從年齡結(jié)構(gòu)角度看,流動(dòng)人口是以青壯年勞動(dòng)力為主體,這就決定了其子女基本未成年,而這些孩子被留在原籍,被祖輩、親朋好友所代養(yǎng),自然變成了留守兒童。依目前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)分析,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),留守兒童的規(guī)模非但不會(huì)縮小,還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大,面對(duì)如此龐大的弱勢(shì)群體,我們又該何去何從呢?
2.制度設(shè)計(jì)之缺陷:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的深層根源
自古以來(lái),“城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是隨著野蠻向文明的過(guò)渡、部落制度向國(guó)家的過(guò)渡、地域局限性向民族的過(guò)渡而開(kāi)始的,它貫穿著文明的全部歷史直至現(xiàn)在(反谷物法同盟)?！薄?〕建國(guó)后,我國(guó)長(zhǎng)期施行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式,在制度和管理上把城市與農(nóng)村截然分開(kāi),最終形成了根深蒂固的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”社會(huì)分治格局。具體而言:我國(guó)城鄉(xiāng)實(shí)行著兩種獨(dú)立并存的戶籍制度,即城市戶口與農(nóng)村戶口,國(guó)家根據(jù)戶籍性質(zhì)將全國(guó)人口劃分為兩類人群,并以此來(lái)進(jìn)行管理和資源分配,所以城鄉(xiāng)發(fā)展一直處于一種不平衡的狀態(tài);同時(shí),資源配置過(guò)程中“城市優(yōu)先”的戰(zhàn)略影響至今,這直接造成了城鄉(xiāng)居民在享受公共權(quán)益、社會(huì)保障方面存在重大差別,進(jìn)而擴(kuò)大了城鄉(xiāng)之間差距,而反過(guò)來(lái)則加劇了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)之間的矛盾?，F(xiàn)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為,我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是一種制度性產(chǎn)物,即在特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度下所形成的特殊社會(huì)形態(tài)?？陀^上,在城鄉(xiāng)分而治之的管理制度下,二元結(jié)構(gòu)造成的社會(huì)問(wèn)題頗多,如擴(kuò)大了城鄉(xiāng)差距,破壞了社會(huì)公平,將城鄉(xiāng)居民分成了兩種社會(huì)身份等等。面對(duì)這些消極問(wèn)題,政府也多次嘗試破除城鄉(xiāng)壁壘之舉,并且隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善,這一分割局面出現(xiàn)了局部性的松動(dòng),但整體而言,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的種種現(xiàn)象仍充斥著整個(gè)社會(huì),而且隨著城市化進(jìn)程的加快,有進(jìn)一步突出的趨勢(shì)。以城鄉(xiāng)收入為研究指標(biāo),進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),隨著我國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程的加快,城鄉(xiāng)居民的收入逐漸增多,但兩者的收入差距卻進(jìn)一步拉大,由此反映了二元結(jié)構(gòu)的矛盾隨之?dāng)U大化?！?〕根據(jù)劉易斯二元結(jié)構(gòu)理論中3個(gè)假設(shè)前提之一的“工資水平”分析(如圖1所示),2000年以來(lái),城鄉(xiāng)居民家庭人均純收入處于持續(xù)增長(zhǎng)的狀態(tài),但各項(xiàng)指標(biāo)的差距卻逐漸拉大。首先,從純收入增長(zhǎng)幅度方面看,城鄉(xiāng)居民人均純收入的年遞增幅度分別為1294.1元與393.7元,即城鎮(zhèn)人均純收入的增幅是農(nóng)村的3.29倍,考慮到2000年的基礎(chǔ)別,兩者之間的純收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大了。其次,從純收入絕對(duì)數(shù)之比的指標(biāo)看,2000年城鄉(xiāng)居民純收入的比例為2.79∶1,到2011年兩者的比例增至3.12∶1,由此反應(yīng)城鎮(zhèn)居民的絕對(duì)純收入數(shù)仍高于農(nóng)村。最后,在從城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)來(lái)分析,盡管兩者的系數(shù)都呈遞減態(tài)勢(shì),但是農(nóng)村的系數(shù)仍高于城鎮(zhèn)。2000～2011年間,城鎮(zhèn)居民家庭的恩格爾系數(shù)平均為0.371,而農(nóng)村的則高達(dá)0.445,農(nóng)村平均高于城鎮(zhèn)7.4個(gè)百分點(diǎn)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)以恩格爾系數(shù)的大小,對(duì)世界各國(guó)生活水平的劃分標(biāo)準(zhǔn),0.4～0.5為小康、0.3～0.4屬于相對(duì)富裕,說(shuō)明農(nóng)村居民的生活為小康,而城鎮(zhèn)的則為相對(duì)富裕。通過(guò)以上各項(xiàng)指標(biāo)的對(duì)比發(fā)現(xiàn),新世紀(jì)以來(lái)雖然農(nóng)村發(fā)展加快,但“城市優(yōu)先發(fā)展”的戰(zhàn)略仍未得以轉(zhuǎn)變,其結(jié)果是城鄉(xiāng)之間的差距逐漸拉大,而其居民的收入水平,及由此帶來(lái)的生活水平之間的差距也隨之?dāng)U大了。鑒于此,越來(lái)越多的農(nóng)村人口開(kāi)始移居城鎮(zhèn),但是由于身份的差別,直接造成了其不能平等享受與城鎮(zhèn)居民在基本生活保障、再就業(yè)、社會(huì)養(yǎng)老、醫(yī)療等方面的權(quán)利,所以城鄉(xiāng)之間“二元型”的特征依然明顯?？陀^而言,城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)最根本的壁壘在于城鄉(xiāng)分割的戶籍管理制度,過(guò)去該制度一直將農(nóng)民束縛在土地上,進(jìn)而阻礙了農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的流動(dòng)。時(shí)至今日,城市化的發(fā)展已取得了一定突破,而當(dāng)前的戶籍管理制度較計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期也略有所松動(dòng),因此,城鄉(xiāng)之間的人口流動(dòng)漸趨于正?；?。但是,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的社會(huì)根基依舊存在,農(nóng)民雖然能自由進(jìn)城務(wù)工,不過(guò)其實(shí)際的社會(huì)身份并未發(fā)生改變,即沒(méi)有城鎮(zhèn)居民的身份。為此,不僅他們自己不能享受與城鎮(zhèn)居民等同的就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)公共福利,而且其子女也難以獲取相應(yīng)的教育保障。進(jìn)而言之,由于城鄉(xiāng)二元戶籍制度的限制,地方負(fù)責(zé)的義務(wù)教育財(cái)政體制使流動(dòng)兒童無(wú)法獲取公平的教育機(jī)會(huì),農(nóng)民工子女難以進(jìn)入城市公辦學(xué)校讀書(shū);而另一方面,父母則無(wú)法承擔(dān)私立學(xué)校的高昂學(xué)費(fèi),加之后續(xù)非義務(wù)教育的升學(xué)壓力,他們往往不會(huì)將子女長(zhǎng)期帶至身邊給予照顧和教育。鑒于此,在制度和經(jīng)濟(jì)的雙重困境下,他們唯有將子女留在原籍所在地的農(nóng)村,請(qǐng)人代為監(jiān)管,由此造成了親子分離的局面。此時(shí),真正意義上的留守兒童便產(chǎn)生了。西方社會(huì)排斥理論認(rèn)為,弱勢(shì)人群不僅在就業(yè)中受到排斥,而且在社會(huì)保障領(lǐng)域里也會(huì)受到排斥。〔7〕城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是中國(guó)社會(huì)的特殊現(xiàn)象,戶籍的壁壘不僅將農(nóng)民工排斥在城市保障體系之外,而且其子女也必將隨之一起被排斥在外。作為制度性的“孤兒”,留守兒童只能無(wú)奈地承受親子分離的痛楚,在故鄉(xiāng)默默思念著自己的父母,對(duì)此,制度設(shè)計(jì)之缺陷何時(shí)才能終結(jié),我們將拭目以待。
三、農(nóng)村留守兒童的“留守范疇”劃分
從社會(huì)學(xué)意義上講,“留守”是指父母雙方或其中的一方外出務(wù)工而導(dǎo)致“親子分離”的一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。在“親子分離”的具體現(xiàn)狀中,筆者將兒童視為考量主體,圍繞“留守”范疇展開(kāi)詳細(xì)的內(nèi)涵與外延之分。
1.留守與非留守
在研究留守兒童時(shí),必須充分考慮一個(gè)與其相對(duì)應(yīng)的概念——非留守兒童。相對(duì)于留守兒童而言,非留守兒童,即是父母雙方均沒(méi)有外出,能夠長(zhǎng)期跟隨父母親生活在一起,且保持“親子團(tuán)聚”的兒童。在任何關(guān)于群體對(duì)象的研究中,研究者可以選擇某一相對(duì)的參照物,將研究對(duì)象與之進(jìn)行比較,以借助于參照物的功效來(lái)突出研究對(duì)象的特性。客觀而言,在研究農(nóng)村留守兒童時(shí),農(nóng)村非留守兒童一直是我們無(wú)法回繞的對(duì)象,只有詳細(xì)比較兩大群體之間的異同,才能更有效地把握留守兒童內(nèi)涵的某些特性。與此同時(shí),由于兩類兒童群體都生活在農(nóng)村,他們之間必然存在一些共性的因素,倘若研究遇阻不前時(shí),筆者也可以嘗試將農(nóng)村兒童之間的共性與留守實(shí)際相結(jié)合,從中演繹出留守兒童道德情感方面的某些特性。
2.農(nóng)村留守與城鎮(zhèn)留守
在以往的研究中,一些學(xué)者簡(jiǎn)單地將留守兒童等同于農(nóng)村留守兒童。其實(shí),留守兒童與農(nóng)村留守兒童并非同一個(gè)概念,而持“等同觀點(diǎn)”的學(xué)者通常忽視了兒童戶籍或區(qū)域的因素,其研究成果有以偏概全之嫌。依據(jù)籍貫或來(lái)源區(qū)域劃分,留守兒童有農(nóng)村與城市之別,而且兩者之間的差異性較大,可以分別作為不同的群體加以研究。當(dāng)前,城鎮(zhèn)“留守兒童”數(shù)量約占全部留守兒童的13.5%(周福林,2006),顯然,勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和留守兒童并非農(nóng)村特有的社會(huì)現(xiàn)象,許多城鎮(zhèn)地區(qū)亦存在大量類似于“異地轉(zhuǎn)移形式”的外出務(wù)工居民,因而其子女也可以被稱為“留守兒童”。相對(duì)于農(nóng)民工而言,城鎮(zhèn)外出務(wù)工的居民不僅在社會(huì)福利、子女受教育、勞動(dòng)條件、薪酬等方面能獲得基本的保障,而且還具有一定的社會(huì)地位。鑒于此,他們的子女也可以隨自己享受一般市民的待遇?？梢?jiàn),既然城鎮(zhèn)外出居民的子女能夠平等享受普通市民的“殊榮”,那么,他們自然就被排除于社會(huì)公認(rèn)的弱勢(shì)群體之外。同時(shí),由于城鎮(zhèn)留守兒童的規(guī)模和影響度遠(yuǎn)不及農(nóng)村地區(qū)的留守兒童,所以他們不僅難成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),反而易變成學(xué)術(shù)界研究的“盲點(diǎn)”,但是我們并不能以此來(lái)否定其客觀存在性。
3.單獨(dú)留守與單親留守
一般意義上,家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系,或共同經(jīng)濟(jì)為紐帶結(jié)合成的親屬團(tuán)體,包括父母、子女及生活在一起的其他親屬。作為一個(gè)以團(tuán)體形式而存在的社會(huì)單位,家庭“親子分離”意味著“家庭聚集”功能的某種缺失,而留守兒童則是“家庭聚集”功能缺失的直接衍生物。從父母外出的數(shù)量而言,筆者將留守兒童分為單獨(dú)留守與單親留守。單獨(dú)留守是指,父母雙方均外出務(wù)工,親子之間完全處于異地相隔的狀態(tài);而單親留守則是指,父母中只有一方外出務(wù)工,留下一方兼擔(dān)雙親的角色,并履行監(jiān)護(hù)子女的職責(zé),也有學(xué)者稱之為“半留守”。其實(shí),單獨(dú)留守與單親留守兩者之間具有較強(qiáng)的同質(zhì)性,無(wú)論是選擇何種留守方式,其家庭結(jié)構(gòu)都會(huì)發(fā)生一定的變化。換言之,家庭結(jié)構(gòu)的殘缺以及父母監(jiān)護(hù)責(zé)任的缺位,對(duì)于留守在家子女的生活、學(xué)習(xí)、情感等方面都是一種“折磨”,可見(jiàn),“親子分離”是家庭結(jié)構(gòu)變化的一種典型負(fù)面功能?！?〕在家庭教育中,父親和母親承擔(dān)的教育責(zé)任不盡相同,缺失了任何一方的教育都會(huì)導(dǎo)致兒童家庭教育出現(xiàn)問(wèn)題。
筆者曾經(jīng)在相關(guān)研究中認(rèn)為，農(nóng)村留守兒童依據(jù)三個(gè)內(nèi)容來(lái)界定:“農(nóng)村”指戶籍所在地，“留守”指目前居住地，“兒童”，依照《聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約》和我國(guó)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定是指18歲以下的公民。本文將“父母雙方或一方回家平均周期”作為第四個(gè)內(nèi)容。由于寧夏地域小，加上生態(tài)移民地區(qū)務(wù)工人員多是少數(shù)民族，生活習(xí)慣的局限性，多數(shù)移民選擇在區(qū)內(nèi)打工，回家比較頻繁。因此，筆者將外出打工父母雙方或一方兩周以上回家一次的兒童作為調(diào)查對(duì)象。本文所指留守兒童是居于農(nóng)村戶籍所在地，父母雙方或一方因外出打工，在兩周以上不能和父母雙方共同生活在一起的18歲以下的未成年人。
(二)留守兒童的基本情況
本文調(diào)查對(duì)象為生態(tài)移民地區(qū)一—九年級(jí)義務(wù)教育時(shí)期留守兒童。筆者共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷618份，回收有效問(wèn)卷610份，其中508份為留守兒童，即本文的調(diào)查對(duì)象，102份為非留守兒童，這些兒童父母雖然外出打工，但每天都回家。本文調(diào)查對(duì)象中，男童占46．5%，女童占53．5%;漢族占9．5%，回族占90．5%;三年級(jí)以下兒童占15．1%，四年級(jí)兒童占34．3%，五年級(jí)兒童占25．6%，六年級(jí)兒童占20．9%，初中生占4．1%。生態(tài)移民工程是以縣內(nèi)、縣外安置相結(jié)合，以縣外安置為主。65%的移民在遷出縣以外全區(qū)范圍進(jìn)行安置，35%的移民在遷出縣內(nèi)進(jìn)行安置。本文縣內(nèi)安置地區(qū)留守兒童(以下簡(jiǎn)稱縣內(nèi)留守兒童)占25．6%，縣外安置地區(qū)留守兒童(以下簡(jiǎn)稱縣外留守兒童)占64．8%，其他占9．6%。文中對(duì)一些內(nèi)容進(jìn)行分析時(shí)，將分縣內(nèi)、縣外留守兒童進(jìn)行比較分析，從而考察留守兒童的生存現(xiàn)狀。
二、留守兒童生存現(xiàn)狀
(一)家庭基本情況
1．家庭人口
調(diào)查對(duì)象中，家中有三口人以下的占1．0%，三口人的占5．5%，四口人的占23．4%，五口人的占32．5%，六口人及以上的占37．6%?？梢钥闯?，絕大多數(shù)家庭人口在四口以上，五口人以上的占70%。父母婚姻為在婚的占88．8%，離異的占4．9%，喪偶的占3．0%，未婚的占1．1%，其他的占2．2%。
2．父母受教育程度調(diào)查顯示
半數(shù)母親未接受過(guò)文化教育，比例高出父親28．6個(gè)百分點(diǎn)，父母親未接受教育程度相差顯著;母親接受“小學(xué)”“初中”“高中/中?！薄按髮?大學(xué)以上”教育比例分別低于父親11．6、14．7、1．7、0．8個(gè)百分點(diǎn)，說(shuō)明母親接受文化教育的比例均低于父親，二者接受小學(xué)、初中教育懸殊較大。總體來(lái)看，父母親主要接受小學(xué)教育，接受大專以上教育的微乎其微。
3．家庭結(jié)構(gòu)據(jù)調(diào)查
父親外出打工的占57．7%，母親外出打工的占5．1%，父母均外出打工的占34．3%。可見(jiàn)，絕大多數(shù)父親外出打工，擔(dān)負(fù)著養(yǎng)家糊口的責(zé)任。近四成母親打工，且多是和父親共同外出。在勞務(wù)輸出大省區(qū)，父母雙雙外出打工的居多。寧夏少數(shù)民族地區(qū)，大多數(shù)母親在家中留守，承擔(dān)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和照顧老人及孩子。有個(gè)別留守兒童，因父母離異、喪偶，祖輩或同輩兄弟外出打工?？傮w上，留守兒童與母親居住的占46．2%，由母親承擔(dān)父母角色;與父親居住的僅占1．5%;與(外)祖父母居住的占31．6%;與兄弟姐妹居住的占17．3%;其他的占3．4%。留守兒童與母親居住的最多，與(外)祖父母生活的次之，與父親居住的最少?？梢钥闯觯顺闪羰貎和c母親、祖輩居住，與父親居住比例最低，“父親缺位”現(xiàn)象嚴(yán)重。由于母親承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng)，(外)祖父母年邁體弱，他們只能照顧孩子的基本生活，無(wú)瑕顧及孩子的教育以及作業(yè)輔導(dǎo)，無(wú)力為留守兒童提供良好的家庭環(huán)境。雖然如此，與大多數(shù)父母雙方外出的勞務(wù)輸出大省區(qū)相比，寧夏近半數(shù)留守兒童家庭具備基本家庭功能，他們能受到母親的照顧。父母在本縣城(市區(qū))打工的占13．4%，在寧夏其他城市打工的占38．6%，在寧夏以外城市打工的占24．0%，回原來(lái)的家種地的占6．3%，不清楚父母打工地方的占17．7%。可以看出，半數(shù)以上父母在區(qū)內(nèi)打工，不足三分之一的人員赴區(qū)外打工。需要說(shuō)明的是，由于遷入?yún)^(qū)土地有限，個(gè)別移民返回原來(lái)居住地種莊稼，長(zhǎng)期不能和家人團(tuán)聚，以致子女留守在移民新區(qū)，筆者將這些移民作為外出打工人員范圍。外出打工父母“兩周”回來(lái)一次的占7．3%，“一個(gè)月”回來(lái)一次的占21．3%，“兩個(gè)月”回來(lái)一次的占25．4%，“半年”回來(lái)一次的占23．8%，“一年”回來(lái)一次的占15．8%，半數(shù)以上留守兒童兩個(gè)月內(nèi)能與父母團(tuán)聚一次。
(二)生活衛(wèi)生習(xí)慣
兒童良好的衛(wèi)生習(xí)慣是身體健康的必要保證，是兒童強(qiáng)身健體的基礎(chǔ)。調(diào)查顯示，留守兒童每天“既刷牙也洗臉”的占88．6%，“不刷牙只洗臉”的占8．3%，“只刷牙不洗臉”的占1．4%，“不刷牙不洗臉”的占0．4%，“其他”占1．3%，說(shuō)明有8．7%的兒童不刷牙，不懂得愛(ài)護(hù)牙齒。最近一次洗澡是在“幾天前”的占85．4%，“2周前”的占9．6%，“1個(gè)月前”的占1．6%，“2個(gè)月前”的占0．8%，“半年前”的占0．2%，“其他”占2．4%。綜上所述，八成以上留守兒童具有良好的衛(wèi)生習(xí)慣。據(jù)了解，移民地區(qū)兒童基本沒(méi)有午休習(xí)慣，一方面是監(jiān)護(hù)人生活習(xí)俗的影響，另一方面由于父母外出，家中無(wú)人叫醒有很大關(guān)系。留守兒童每天睡眠時(shí)間在“10小時(shí)以上”的占9．1%，“10小時(shí)”的占15．6%，“9小時(shí)”的占37．6%，“8小時(shí)”的占23．0%，“7小時(shí)”的占11．8%，“6小時(shí)以下”的占2．9%。可以看出，留守兒童每天睡眠時(shí)間在9小時(shí)及以下的占75．3%，七成留守兒童每天睡眠不足10小時(shí)。
(三)營(yíng)養(yǎng)獲得
1．就餐情況
為了讓貧困山區(qū)的孩子“吃飽飯、上好學(xué)”，2010年起，寧夏先后啟動(dòng)實(shí)施了“營(yíng)養(yǎng)早餐工程”“營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃”，按照每名學(xué)生每天4．6元標(biāo)準(zhǔn)，為中南部山區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育在校學(xué)生提供免費(fèi)的早餐、午餐。這兩項(xiàng)工程的啟動(dòng)，惠及中南部貧困地區(qū)30余萬(wàn)中小學(xué)生，有效地提高了兒童身體素質(zhì)，使中小學(xué)生的健康狀況明顯改善。“營(yíng)養(yǎng)早餐工程”和“營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃”僅限于寧夏中南部貧困地區(qū)，縣外留守兒童搬遷到川區(qū)，則不再享受營(yíng)養(yǎng)餐，三餐均在家中解決，縣內(nèi)留守兒童早餐、午餐仍由學(xué)校解決。調(diào)查顯示，早餐方面，縣外留守兒童“不吃”的比例高于縣內(nèi)“不吃”的13．7個(gè)百分點(diǎn)，縣外在“家”吃的比例低于縣內(nèi)在“學(xué)?！背缘?7．4個(gè)百分點(diǎn)，縣外“小賣部”買食品的占3．6%?？h內(nèi)留守兒童在學(xué)校吃早餐較好于縣外。無(wú)論縣外還是縣內(nèi)，仍有少數(shù)留守兒童不吃早餐，這與留守兒童家庭的生活習(xí)慣有一定關(guān)系。由于學(xué)校的營(yíng)養(yǎng)早餐只提供一個(gè)雞蛋，因而少數(shù)兒童上學(xué)前在家補(bǔ)充雞蛋之外的食品。午餐方面，近九成縣外留守兒童在家吃午餐，縣內(nèi)留守兒童全部在學(xué)校吃午餐，二者相差12．1個(gè)百分點(diǎn)，另有7．9%的縣外留守兒童不吃或自帶干糧在學(xué)校吃，還有1．2%的兒童在飯館或小賣部解決午餐，說(shuō)明縣外留守兒童午餐不如縣內(nèi)留守兒童。晚餐方面，縣內(nèi)、縣外留守兒童比例相當(dāng)，仍有少數(shù)兒童存在不吃晚餐現(xiàn)象，絕大多數(shù)留守兒童在家吃晚餐。總體來(lái)看，縣內(nèi)留守兒童在學(xué)校的早餐、午餐較好于縣外留守兒童。留守兒童一日三餐比例懸殊，午餐、晚餐的用餐比例較高，早餐比例最低。值得關(guān)注的是，一日三餐中，縣內(nèi)、縣外有少數(shù)留守兒童存在不吃現(xiàn)象，而且不吃早餐比例比較高，應(yīng)該引起相關(guān)部門(mén)的重視。
2．營(yíng)養(yǎng)攝取情況
從縣內(nèi)留守兒童在家和學(xué)校經(jīng)常攝取的食物看，家中攝取“面”“奶制品”“水果”的比例分別高于學(xué)校52．8、20、42．7個(gè)百分點(diǎn);學(xué)校攝取“米”“蔬菜”“肉/魚(yú)”“蛋類”的比例分別高出家中48．2、20．9、16．4、32．7個(gè)百分點(diǎn)?？梢钥闯?，縣內(nèi)留守兒童在學(xué)校和家中攝取食物有較大差別，縣內(nèi)留守兒童在家以面食為主，在學(xué)校以米食為主。從縣內(nèi)、縣外留守兒童在家中就餐看，縣內(nèi)留守兒童攝取的“米”“面”“蔬菜”“蛋類”比例低于縣外留守兒童，分別為31．8、8．1、5．2個(gè)百分點(diǎn)，說(shuō)明縣外留守兒童攝取主食、蔬菜、蛋類高于縣內(nèi)留守兒童;縣內(nèi)留守兒童攝取“肉/魚(yú)”“奶制品”“水果”比例高于縣外留守兒童7．2、9．6、8．6個(gè)百分點(diǎn)?？h內(nèi)留守兒童平常攝入的主食、蔬菜類食物比例低于縣外留守兒童，縣內(nèi)留守兒童在家中攝取的“肉/魚(yú)”“奶制品”“水果”略好于縣外留守兒童，但攝取的“蛋類”最低?？傮w來(lái)看，留守兒童在學(xué)校攝取的食品種類比家中豐富，學(xué)校更注重飲食的營(yíng)養(yǎng)搭配。學(xué)校攝取“面”“奶制品”“水果”低于家里，這主要是受食堂條件、食品保鮮度、伙食標(biāo)準(zhǔn)的限制。據(jù)調(diào)查，九成留守兒童喜歡吃家里的飯，而且半數(shù)是由媽媽做的。由于地域、生活習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素，生態(tài)移民地區(qū)留守兒童的營(yíng)養(yǎng)獲得也受到影響。與全區(qū)、全國(guó)農(nóng)村兒童營(yíng)養(yǎng)獲得相比，留守兒童可獲得肉/魚(yú)、蛋類、奶制品三類蛋白質(zhì)的比例分別比全區(qū)農(nóng)村兒童低37．4、74．5、55．8個(gè)百分點(diǎn)，分別比全國(guó)農(nóng)村兒童低58．5、74．5、66個(gè)百分點(diǎn)。全國(guó)農(nóng)村兒童蛋白質(zhì)攝取比例最高，其次是全區(qū)農(nóng)村兒童，留守兒童比例最低，這三個(gè)層次的比例從高到低呈梯度下降，而且全區(qū)農(nóng)村兒童到留守兒童下降趨勢(shì)顯著?？梢?jiàn)，留守兒童蛋白類食品的獲得與全國(guó)、全區(qū)農(nóng)村兒童平均水平有很大的差距，留守兒童營(yíng)養(yǎng)獲得狀況不容樂(lè)觀，應(yīng)引起相關(guān)部門(mén)、學(xué)校和家庭的關(guān)注。
(四)生病治療狀況
1．公共醫(yī)療衛(wèi)生資源狀況
除了營(yíng)養(yǎng)獲取之外，醫(yī)療衛(wèi)生也是兒童生存的一項(xiàng)重要內(nèi)容。調(diào)查顯示，79．2%的留守兒童打過(guò)疫苗，10．2%的“沒(méi)打過(guò)”，10．6%的“不清楚”是否打過(guò)，這與國(guó)家衛(wèi)生部門(mén)對(duì)兒童計(jì)劃免疫要達(dá)到全面、無(wú)一例漏種的要求有一定差距。距離留守兒童家庭最近的診所或衛(wèi)生所(見(jiàn)圖4)，回答“在村里”的，縣外留守兒童比例為90．9%，比縣內(nèi)留守兒童高21．8個(gè)百分點(diǎn)，說(shuō)明大多數(shù)縣外移民安置地區(qū)有醫(yī)療診所，公共衛(wèi)生醫(yī)療設(shè)施好于縣內(nèi)，九成縣外留守兒童生病不出村即可醫(yī)治;回答在“鎮(zhèn)里”的，縣內(nèi)留守兒童比例為28．2%，比縣外留守兒童高23．6個(gè)百分點(diǎn)，說(shuō)明縣內(nèi)留守兒童生病需要到鎮(zhèn)上醫(yī)治的比例高于縣外留守兒童。
2．生病治療狀況
從留守兒童最近一次生病情況看，在“本村診所”就診的，縣外留守兒童就診的比例為64．1%，比縣內(nèi)留守兒童高22．3個(gè)百分點(diǎn)，說(shuō)明縣外留守兒童生病在本村就診比例高于縣內(nèi)留守兒童;在“鎮(zhèn)醫(yī)院”就診的，縣內(nèi)留守兒童比例為41．8%，比縣外留守兒童高出29個(gè)百分點(diǎn)，說(shuō)明有四成縣內(nèi)留守兒童生病到鎮(zhèn)醫(yī)院就診;“哪也沒(méi)去”的，縣外比例為14．6%，高于縣內(nèi)留守兒童5．5個(gè)百分點(diǎn)?？梢?jiàn)，縣內(nèi)、縣外留守兒童生病治療方面存有顯著差異，縣外留守兒童享用村級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生資源高于縣內(nèi)留守兒童，縣內(nèi)留守兒童享用鎮(zhèn)級(jí)衛(wèi)生資源高于縣外留守兒童?？h外兒童生病主要在村里就診，縣內(nèi)兒童在村里和鎮(zhèn)里就診。總體來(lái)看，大多數(shù)留守兒童生病能夠赴村、鎮(zhèn)診所或醫(yī)院就診，說(shuō)明大多數(shù)生態(tài)移民地區(qū)設(shè)立公共醫(yī)療設(shè)施基本能滿足留守兒童的醫(yī)療需求，生病能及時(shí)就診。仍有少數(shù)留守兒童生病未治現(xiàn)象，與社區(qū)宣傳、監(jiān)護(hù)人教育以及兒童自身權(quán)益保護(hù)意識(shí)有一定關(guān)系。
3．社會(huì)保障狀況
對(duì)于“你參加了哪些保險(xiǎn)”多選問(wèn)題，縣內(nèi)留守兒童參加“城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)”的比例高于縣外25個(gè)百分點(diǎn);縣內(nèi)參加“商業(yè)保險(xiǎn)”和“其他”分別低于縣外7、11．6個(gè)百分點(diǎn)，說(shuō)明縣內(nèi)生態(tài)移民地區(qū)公共社會(huì)保障服務(wù)好于縣外。但是，縣內(nèi)留守兒童參與社會(huì)保障比較單一，縣外留守兒童參與社會(huì)保障較為多元化。此外，縣內(nèi)33．7%和縣外45．9%的留守兒童“不清楚”是否參加和“沒(méi)有參加”保險(xiǎn)。目前，寧夏城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，而留守兒童參加城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)比例非常低，筆者認(rèn)為有以下原因:首先，留守家庭和兒童缺乏社會(huì)保障相關(guān)知識(shí)的了解，維護(hù)兒童醫(yī)療保障權(quán)利意識(shí)淡薄;其次是家長(zhǎng)為子女辦理了醫(yī)療保險(xiǎn)，未和子女溝通，子女不知情的緣故;第三，生態(tài)移民地區(qū)社會(huì)保障服務(wù)沒(méi)有跟上移民搬遷步伐，致使留守兒童不能公平地享受醫(yī)療保障機(jī)會(huì)。
(五)參與家務(wù)勞動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng)狀況
1．課余時(shí)間活動(dòng)安排上學(xué)之余
留守兒童參與的各類活動(dòng)既表現(xiàn)了其生存狀態(tài)，也反映了當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境為他們成長(zhǎng)提供的條件和資源。據(jù)調(diào)查，留守兒童課外時(shí)間參與活動(dòng)按比例從高到低依次為寫(xiě)作業(yè)、看書(shū)、家務(wù)勞動(dòng)、照顧家人、看電視、戶外玩耍、上網(wǎng)/打游戲?？梢?jiàn)留守兒童課余時(shí)間主要用于學(xué)校作業(yè)和家務(wù)勞動(dòng)，在完成這些事項(xiàng)后，方能安排自己的娛樂(lè)活動(dòng)。絕大多數(shù)留守兒童都參與家務(wù)勞動(dòng)，其中“做家務(wù)”(包括照顧家人)的占82．2%，“干農(nóng)活”的占14．2%，“幫父母照顧生意”的占2．8%，“其他”的占0．8%?？梢钥闯?，大部分留守兒童主要承擔(dān)家庭室內(nèi)勞動(dòng)，少部分兒童參與戶外或與外部交流勞動(dòng)。
2．娛樂(lè)活動(dòng)的安排參與娛樂(lè)
活動(dòng)能使兒童獲得大自然和社會(huì)知識(shí)，使兒童心情愉悅、開(kāi)闊眼界、強(qiáng)身健體。據(jù)調(diào)查，縣內(nèi)、縣外留守兒童認(rèn)為村里“有”娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所的分別為9．1%和51．1%，相差42個(gè)百分點(diǎn);縣內(nèi)、縣外留守兒童認(rèn)為“沒(méi)有”娛樂(lè)場(chǎng)所的分別為79．1%和32．8%，相差46．3個(gè)百分點(diǎn)，二者差別較大，縣外移民安置點(diǎn)有娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于縣內(nèi)，可見(jiàn)縣內(nèi)、縣外留守兒童享用村里公共文化資源有顯著差異;縣內(nèi)、縣外“不清楚”的分別為11．8%和16．1%，二者相差4．3個(gè)百分點(diǎn)?？梢钥闯?，縣內(nèi)、外移民安置點(diǎn)公共文化資源配置不均衡，移民安置點(diǎn)文化資源設(shè)施比較匱乏，致使少數(shù)留守兒童無(wú)法享用公共娛樂(lè)資源。留守兒童參與各類娛樂(lè)活動(dòng)(見(jiàn)圖7)，按比例從高到低依次為看書(shū)、看電視、戶外玩耍、和家人聊天、看電影、上網(wǎng)/打游戲，縣內(nèi)、縣外留守兒童除了“看書(shū)”超過(guò)半數(shù)外，“看電視”“戶外玩耍”“看電影”“和家人聊天”等活動(dòng)均不足半數(shù)，可見(jiàn)兒童參與各項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)的比例并不高。縣內(nèi)留守兒童除了“看電影”略低于縣外留守兒童外，其余活動(dòng)參與比例均高于縣外留守兒童。值得一提的是，雖然縣內(nèi)生態(tài)移民地區(qū)公共文化娛樂(lè)資源不及縣外，但縣內(nèi)留守兒童參與娛樂(lè)活動(dòng)比例高于縣外留守兒童。這是由于僅有三成留守兒童參與戶外玩耍，其他娛樂(lè)活動(dòng)主要在室內(nèi)進(jìn)行，村級(jí)公共娛樂(lè)場(chǎng)所利用率不高。
三、值得關(guān)注的問(wèn)題
(一)父母教育程度偏低
“父親缺位”現(xiàn)象嚴(yán)重父母親主要接受小學(xué)教育，教育程度偏低，而且二者接受小學(xué)、初中教育差別較大，母親低于父親。大多數(shù)父親外出打工，母親在家留守。留守兒童與母親居住的最多，與祖輩生活的次之，而與父親居住比例最低，“父親缺位”現(xiàn)象嚴(yán)重。半數(shù)以上父母在區(qū)內(nèi)打工，兩個(gè)月內(nèi)能與家人團(tuán)聚一次。
(二)缺乏良好的衛(wèi)生健康習(xí)慣
不利于留守兒童成長(zhǎng)發(fā)育大多數(shù)留守兒童具有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，有少數(shù)留守兒童沒(méi)有每天刷牙和經(jīng)常洗澡的習(xí)慣。刷牙習(xí)慣應(yīng)在兒童學(xué)齡前開(kāi)始培養(yǎng)，小學(xué)時(shí)期還沒(méi)有良好的護(hù)牙習(xí)慣，不利于兒童身體消化和營(yíng)養(yǎng)的吸收。國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》指出，小學(xué)生要保證每天睡眠10個(gè)小時(shí)。半數(shù)以上留守兒童每天睡眠不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)。有研究指出，兒童睡眠不足會(huì)對(duì)身心發(fā)育造成以下影響:影響兒童生長(zhǎng)發(fā)育，導(dǎo)致長(zhǎng)不高;長(zhǎng)期晚睡會(huì)造成兒童乏力、嗜睡、抵抗力下降等，影響各項(xiàng)身體功能;大腦功能恢復(fù)不好，會(huì)導(dǎo)致第二天注意力不集中、記憶力下降、心情煩躁、情緒控制能力差等。
(三)一日三餐懸殊較大
營(yíng)養(yǎng)獲得偏低少數(shù)留守兒童有不吃早餐的習(xí)慣，個(gè)別縣外留守兒童不吃或自帶午餐，縣外兒童也有在飯館或小賣部解決午餐現(xiàn)象，留守兒童晚餐情況最好，午餐次之，早餐情況最差?？h內(nèi)留守兒童家中平常攝入的主食、蔬菜類食物比例低于縣外留守兒童，縣內(nèi)留守兒童在家中攝取的肉/魚(yú)、奶制品、水果略好于縣外留守兒童，攝取的蛋類最低?？h內(nèi)留守兒童由于享受“營(yíng)養(yǎng)早餐工程”“營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃”，兒童在學(xué)校就餐情況好于家里，食品種類比家中多，營(yíng)養(yǎng)搭配好于家里，縣內(nèi)留守兒童早餐、午餐情況要好于縣外留守兒童。留守兒童蛋白類食品的獲得與全國(guó)、全區(qū)農(nóng)村兒童平均水平有很大的差距，留守兒童營(yíng)養(yǎng)獲得偏低。
(四)醫(yī)療保障知識(shí)缺乏
維護(hù)自我健康權(quán)利意識(shí)淡薄大多數(shù)生態(tài)移民地區(qū)公共醫(yī)療設(shè)施基本能滿足留守兒童的醫(yī)療需求?？h內(nèi)、縣外留守兒童生病治療方面有一定差異，縣外兒童生病治療主要在村里，縣內(nèi)兒童在村里和鎮(zhèn)里就診。目前，仍有少數(shù)留守兒童生病未治現(xiàn)象。由于家長(zhǎng)缺乏對(duì)基本醫(yī)療保障的認(rèn)識(shí)以及對(duì)子女的教育，因而造成留守兒童自我醫(yī)療保障意識(shí)淡薄，缺乏維護(hù)自我健康權(quán)利方面知識(shí)，不能公平地享受醫(yī)療保障機(jī)會(huì)。
(五)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)多
參與娛樂(lè)活動(dòng)少絕大多數(shù)留守兒童承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，自由支配娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)間比較少?？h內(nèi)、縣外留守兒童享用村里公共文化資源有顯著差異，縣外留守兒童好于縣內(nèi)留守兒童，但縣內(nèi)留守兒童參與娛樂(lè)活動(dòng)比例高于縣外留守兒童。由于村里公共娛樂(lè)場(chǎng)所不足，不能滿足留守兒童的娛樂(lè)需求，加上學(xué)習(xí)壓力和家務(wù)勞動(dòng)占用兒童大量課余時(shí)間，很少能參與娛樂(lè)活動(dòng)，留守兒童參與娛樂(lè)活動(dòng)權(quán)利的被剝奪，仍有少數(shù)留守兒童從未在村里享用文化娛樂(lè)資源。
四、改善兒童生存現(xiàn)狀，保障留守兒童生存權(quán)利
(一)完善相關(guān)法律、政策
保障留守兒童合法權(quán)益針對(duì)目前寧夏生態(tài)移民地區(qū)兒童生存狀況的差異，政府在制定法規(guī)、政策時(shí)，要從統(tǒng)籌全區(qū)發(fā)展、著眼全局來(lái)考慮。對(duì)于地域、民族等差異性，不必生搬硬套，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況靈活制定、運(yùn)用政策，努力實(shí)現(xiàn)全區(qū)農(nóng)村兒童均衡、統(tǒng)一發(fā)展。積極推進(jìn)寧夏戶籍制度、社會(huì)保障、文化教育、衛(wèi)生等相關(guān)政策改革，實(shí)現(xiàn)縣內(nèi)、縣外移民地區(qū)公共資源和公共產(chǎn)品分配的公平和平等，努力為生態(tài)移民地區(qū)兒童的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。各級(jí)教育、民政和婦聯(lián)等機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，成立專門(mén)的留守兒童權(quán)益保障機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)移民地區(qū)留守兒童權(quán)益保障工作的管理和指導(dǎo)，切實(shí)保障兒童的合法權(quán)益。
(二)加大公共服務(wù)建設(shè)
保障留守兒童均衡發(fā)展第一，鑒于縣內(nèi)留守兒童在學(xué)校就餐和營(yíng)養(yǎng)攝取好于縣內(nèi)留守兒童，而縣外留守兒童受國(guó)家“營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃”政策的限制，自治區(qū)政府應(yīng)考慮依托相關(guān)部門(mén)，針對(duì)縣外整村搬遷移民地區(qū)的義務(wù)教育階段兒童，實(shí)施“營(yíng)養(yǎng)餐工程”，消除縣內(nèi)、縣外生態(tài)移民地區(qū)兒童健康飲食差異，以保障全區(qū)兒童的均衡發(fā)展。據(jù)了解，個(gè)別有條件的縣外生態(tài)移民地區(qū)，義務(wù)教育在校學(xué)生已享受到免費(fèi)的營(yíng)養(yǎng)早餐。同時(shí)，學(xué)校要注重細(xì)化營(yíng)養(yǎng)餐的配比和營(yíng)養(yǎng)搭配，尤其要加強(qiáng)學(xué)生肉/魚(yú)、奶制品的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，提高學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)水平，保障兒童身體健康成長(zhǎng)的合理需求。第二，加大生態(tài)移民地區(qū)尤其是縣內(nèi)村級(jí)文化娛樂(lè)資源的投入力度，保證縣內(nèi)、縣外生態(tài)移民地區(qū)每個(gè)村都有娛樂(lè)場(chǎng)所，以滿足村民娛樂(lè)文化活動(dòng)，吸引留守兒童多參與戶外活動(dòng)?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，兒童參加戶外運(yùn)動(dòng)，有利于右腦得到更多的鍛煉和開(kāi)發(fā)，能促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝，有利于生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)人體功能，能幫助孩子提升運(yùn)動(dòng)、社交及認(rèn)知能力，是兒童社會(huì)性培養(yǎng)的重要途徑。第三，加大生態(tài)移民地區(qū)尤其是縣內(nèi)的村級(jí)公共醫(yī)療衛(wèi)生資源的投入，保障留守兒童平等地享有公共醫(yī)療衛(wèi)生資源，使其生病能及時(shí)就診。醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)加強(qiáng)醫(yī)療保障宣傳力度，尤其加強(qiáng)對(duì)兒童父母的宣傳教育，爭(zhēng)取將農(nóng)村兒童全部納入城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保障范圍。
(三)加強(qiáng)法律觀念和權(quán)利保護(hù)教育
保障兒童生命健康權(quán)學(xué)校老師要加強(qiáng)《兒童權(quán)利公約》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)教育，提高兒童法律觀念和權(quán)利保護(hù)意識(shí)。學(xué)校應(yīng)實(shí)施基礎(chǔ)教育改革，注重學(xué)生德智體能全面發(fā)展，盡量減輕學(xué)校給學(xué)生帶來(lái)的過(guò)重負(fù)擔(dān)，尤其是減少課外作業(yè)負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)學(xué)生多參與戶外活動(dòng)，保障其參與娛樂(lè)活動(dòng)的權(quán)利。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行衛(wèi)生保健和醫(yī)療衛(wèi)生教育，使其養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生懂得重視自己的生命和健康，維護(hù)自我生命健康權(quán)利，保障他們平安、健康成長(zhǎng)。
二、生成性原因分析
（一）社會(huì)因素
就社會(huì)層面而言，目前地方政府各職能部門(mén)因相互協(xié)作的失衡，尚未建立起有效的關(guān)愛(ài)機(jī)制。在開(kāi)展相應(yīng)的關(guān)愛(ài)活動(dòng)時(shí)，基本上都是些“表面文章”，無(wú)法有機(jī)協(xié)調(diào)共同為留守兒童營(yíng)造健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，也就不能深入留守兒童的情感內(nèi)心，為他們切實(shí)開(kāi)展一些具有針對(duì)性的關(guān)愛(ài)活動(dòng)，并將這種關(guān)愛(ài)形成長(zhǎng)效機(jī)制。
（二）家庭因素
從調(diào)查結(jié)果看，留守兒童的監(jiān)護(hù)人多為隔代親人，這部分監(jiān)護(hù)人中年齡大，文化水平低，思想意識(shí)也相對(duì)陳舊，無(wú)法與其有效的進(jìn)行情感溝通。有的根本就意識(shí)不到這種交流對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，即使有著簡(jiǎn)單的交流，那也只是一些對(duì)于學(xué)業(yè)或健康方面的表象詢問(wèn)，根本不能觸及孩子的內(nèi)心情感。他們所能做的，就只是關(guān)心留守兒童的日常生活，只要孩子身體是健康的，他們也就自認(rèn)為盡責(zé)了。而遠(yuǎn)在外地的父母，他們的關(guān)愛(ài)顯得心有余而力不足，常常感覺(jué)虧欠孩子，于是盡最大限度滿足孩子的物質(zhì)需要就成了他們唯一的補(bǔ)償方法。
（三）個(gè)體因素
留守兒童由于家庭教育的缺位，在其成長(zhǎng)歷程中，普遍存在心理發(fā)展異常的癥狀。常常伴有孤僻、內(nèi)向、自卑、不合群、感情脆弱、頑皮任性、沖動(dòng)易怒、神經(jīng)過(guò)敏等問(wèn)題，加重了學(xué)校在對(duì)其進(jìn)行教育過(guò)程中的難度，這也成了學(xué)校教育中最值得研究的難題。
三、對(duì)策與措施
（一）擴(kuò)大學(xué)校監(jiān)護(hù)職能
留守兒童家庭教育的缺失，引發(fā)他們對(duì)學(xué)校教育的特殊需要，學(xué)校應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地進(jìn)行教育補(bǔ)位。我校是一所農(nóng)村寄宿制初中，當(dāng)學(xué)生寄宿到學(xué)校，就意味著家庭把固有的照管兒童的職能移交到了學(xué)校，學(xué)校不僅要承擔(dān)固有的教育職能，還要代替家庭承擔(dān)附加監(jiān)護(hù)和看管未成年人的職能。學(xué)校建立留守兒童檔案。深入了解留守兒童的基本情況，定期總結(jié)分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并作出相應(yīng)的反饋。加強(qiáng)對(duì)留守兒童“家長(zhǎng)”的定期培訓(xùn)，敦促他們重視對(duì)孩子的情感關(guān)注。學(xué)校建立針對(duì)留守兒童的親情聊天室，并定時(shí)開(kāi)放。通過(guò)可視網(wǎng)絡(luò)、電話等方式加強(qiáng)孩子與家長(zhǎng)的溝通交流，促進(jìn)親情感染力。設(shè)立心理咨詢室。選派親和力強(qiáng)的教師參與咨詢，并作出及時(shí)疏導(dǎo)，最大限度地為留守兒童提供心理輔導(dǎo)性幫助。強(qiáng)化生活老師職責(zé)。在寄宿期間，生活老師要充分發(fā)揮生活指導(dǎo)職能，注重生活細(xì)節(jié)，將宿舍管理家庭化，努力為孩子們營(yíng)造一個(gè)“家”的溫馨氛圍。
（二）拓展教師教化職能
教師的基本職能是“教書(shū)育人”，“教書(shū)”是方式手段，而“育人”才是真正的目的。這就要求我們的教師，在教書(shū)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)重視育人。談話、走訪常態(tài)化。針對(duì)班級(jí)留守兒童的個(gè)體差異，由班主任根據(jù)師生親疏原則，將其分配給任科教師，開(kāi)展“一對(duì)多”幫扶活動(dòng)。教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)科滲透，促進(jìn)其學(xué)業(yè)發(fā)展。教師在常規(guī)教學(xué)中，應(yīng)刻意地在教學(xué)環(huán)節(jié)里，適時(shí)并恰當(dāng)?shù)貪B入相應(yīng)的親情內(nèi)容，以激起留守兒童的感情共鳴，感恩父母，從而激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。針對(duì)留守兒童的學(xué)業(yè)狀況，幫助他們制訂出切實(shí)有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，及時(shí)進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成性鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的成就感和自信心，逐步提高他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓他們逐漸走上良性循環(huán)的軌道。
（三）發(fā)揮課程輔導(dǎo)功能，積極開(kāi)展活動(dòng)
興趣是最好的老師。為留守兒童提供一個(gè)豐富多彩的課余生活空間，無(wú)疑是讓他們排解憂慮，展示自我，忘記孤獨(dú)最好的方法。充分利用圖書(shū)室、科技室、美術(shù)室、勞技室、音樂(lè)室以及生化、物理實(shí)驗(yàn)室等學(xué)?，F(xiàn)有功能室，大力開(kāi)展與之相應(yīng)的實(shí)踐和競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)其動(dòng)手動(dòng)腦的能力，將知識(shí)技能化，技能知識(shí)化，與學(xué)科教學(xué)相輔相承，互相促進(jìn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。定期開(kāi)展校級(jí)藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。藝術(shù)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容包括體育運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、美術(shù)等，力求形式多樣，為他們搭建一個(gè)展示自我的平臺(tái)，并大肆表彰，增強(qiáng)其榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們的集體主義精神。鼓勵(lì)留守兒童積極參與社會(huì)公益性的志愿者服務(wù)活動(dòng)，使他們積極、陽(yáng)光、樂(lè)于助人，并在此過(guò)程中享受到付出的快樂(lè)，認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，提高他們的道德修養(yǎng)。
按照分層整群抽樣原則，從安徽省蚌埠市和淮北市2所農(nóng)村小學(xué)1～5年級(jí)隨機(jī)抽取1個(gè)班作為調(diào)查對(duì)象，學(xué)生主要來(lái)源自附近農(nóng)村。共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收后逐一對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了核查，缺失項(xiàng)≥20%視為無(wú)效問(wèn)卷加以剔除，最終有效問(wèn)卷437份，回收率為87．4%。其中留守兒童221名，非留守兒童216名，年齡6～13歲。留守兒童是指父母雙方或一方外出，子女留在戶籍地交由父母單方、祖父母(外祖父母)或其他人撫養(yǎng)、管理和教育的未成年人。同時(shí)還對(duì)248名兒童監(jiān)護(hù)人和部分基層醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行訪談。
1．2調(diào)查內(nèi)容
主要包括留守兒童的基本信息、衛(wèi)生服務(wù)需求、患病后就診情況及相關(guān)因素:(1)兒童及家庭基本狀況，包括性別、民族、年齡、是否留守等信息，兒童父母或其他監(jiān)護(hù)人受教育水平、工作、收入狀況等情況。(2)留守兒童衛(wèi)生服務(wù)需求及利用情況:四周患病率及兒童患病后就診情況。本研究以四周患病情況作為衡量衛(wèi)生服務(wù)需要指標(biāo)，主要考慮周期較兩周更長(zhǎng)，獲取患病率數(shù)據(jù)偏差較小，更適合推算全年衛(wèi)生服務(wù)需求情況，目前在國(guó)際上也較多使用該指標(biāo)。
1．3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
采用χ2檢驗(yàn)和logistic回歸分析。
2結(jié)果
2．1農(nóng)村留守兒童及其家庭的基本情況
本研究調(diào)查對(duì)象中留守兒童221人(50．6%)，非留守兒童216人(49．4%)。留守兒童中父母都外出的(雙親留守)有70人(31．7%)，父母一人外出(單親留守)151人(68．3%)?？偟恼{(diào)查對(duì)象中，男生205人(46．9%)，女生232人(53．1%);其中留守兒童男生109人(49．3%)，女生112人(50．7%)。留守兒童中獨(dú)生子女51人(23．1%)，非獨(dú)生子女留守兒童170人(76．9%)。留守兒童家庭經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)較差。無(wú)論單親還是雙親留守家庭，其經(jīng)濟(jì)情況中“一般”的比例都比較高(P＜0．01)。飲用水情況方面，留守兒童與非留守兒童區(qū)別較大，留守兒童飲用地下水比例較大，而非留守兒童飲用水多為自來(lái)水(P＜0．01);參加保險(xiǎn)方面，留守兒童多參加農(nóng)村醫(yī)保，非留守兒童參加商業(yè)保險(xiǎn)的比例較高(P＜0．01)。在住房類型上，留守兒童和非留守兒童都以平房和樓房為主，瓦房等其他類型的比例較小，3組兒童在家庭住房類型上差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)
2．2三組兒童衛(wèi)生服務(wù)需要與利用情況比較
本研究被調(diào)查兒童中，最近四周內(nèi)患病有262人次。以患病人次衡量四周患病率，留守兒童患病率(60．6%)稍高于非留守兒童(59．3%);雙親留守兒童的四周患病率(57．1%)稍低于單親留守兒童(62．3%)。3組兒童四周患病率差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)。留守兒童中患病后未采取任何措施占9．5%高于非留守兒童的6．5%;其中雙親留守兒童未采取措施比例(17．1%)高于單親留守兒童比例(6．0%)。3組兒童生病后采取措施方面差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。
2．3農(nóng)村兒童患病就醫(yī)行為比較
從患病后就醫(yī)行為來(lái)看，87．9%的農(nóng)村兒童患病后會(huì)選擇到醫(yī)院或其他醫(yī)療機(jī)構(gòu)就診，3組兒童患病后就醫(yī)行為差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)。但是結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在3組兒童患病后到就近醫(yī)療機(jī)構(gòu)治療距離方面，非留守兒童到較為正規(guī)醫(yī)院(距離較遠(yuǎn))的比例較高(P＜0．01)。3組兒童生病未就診的原因差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．01)，其中，14．6%的單親留守兒童選擇經(jīng)濟(jì)原因，高于雙親和非留守兒童。同時(shí)，雙親留守兒童和單親留守兒童選擇“無(wú)人陪同”的比例高于非留守兒童。
2．4農(nóng)村留守兒童衛(wèi)生服務(wù)利用影響因素的logistic回歸分析
以生病后是否采取措施作為2個(gè)分因變量，性別、是否獨(dú)生子女、參加醫(yī)療保險(xiǎn)父母在外務(wù)工時(shí)間長(zhǎng)短、父親文化程度及母親文化程度等因素為自變量，進(jìn)行l(wèi)ogistic回歸分析，在α=0．05水平上逐步除去不顯著的變量，該模型對(duì)留守兒童衛(wèi)生利用總變異的解釋量為43．6%。獨(dú)生子女、父母年均在外務(wù)工時(shí)間、參加醫(yī)保情況、父親文化程度、家庭人口數(shù)等因素有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05～P＜0．01)，而其他因素與衛(wèi)生利用的聯(lián)系均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。Logistic回歸方程表明:獨(dú)生子女等因素對(duì)留守兒童衛(wèi)生利用情況產(chǎn)生影響。其中獨(dú)生子女比非獨(dú)生子女衛(wèi)生服務(wù)利用情況好;父母外出務(wù)工時(shí)間較短兒童得到更好的醫(yī)療服務(wù)。此外，參加過(guò)醫(yī)療保險(xiǎn)和家庭人口較多、父親文化程度較高的農(nóng)村留守兒童衛(wèi)生利用情況較好。
3討論
3．1皖北農(nóng)村留守兒童衛(wèi)生服務(wù)利用水平低于非留守兒童
本研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童和非留守兒童四周患病率基本持平，這說(shuō)明留守兒童的整體健康水平狀況和非留守兒童相比區(qū)別不是很大。但是留守兒童生病后選擇忽略或自己忍著的比例要高于非留守兒童，其中雙親留守兒童生病后未采取措施比例高于單親留守兒童，即衛(wèi)生服務(wù)利用水平更低?？梢钥闯鲛r(nóng)村留守兒童衛(wèi)生服務(wù)需求轉(zhuǎn)化為實(shí)際就醫(yī)行為的比例相對(duì)較低，這與趙苗苗等研究基本一致?？梢?jiàn)，皖北地區(qū)部分留守兒童由于父母外出務(wù)工，祖父母等監(jiān)護(hù)人的照顧能力相對(duì)較弱，其衛(wèi)生利用水平受到一定影響。但如果有些留守兒童能夠及時(shí)獲得親戚、朋友等其他渠道的幫助，他們的衛(wèi)生服務(wù)需求也能得到滿足。Logistic回歸分析結(jié)果中家庭人口數(shù)影響衛(wèi)生利用的結(jié)果也印證了這一點(diǎn)。
3．2留守兒童比非留守兒童更多選擇就近就醫(yī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)
大部分留守兒童患病后會(huì)選擇就近就醫(yī)，這可能是因?yàn)檗r(nóng)村留守兒童大多生活在較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，并且留守兒童監(jiān)護(hù)人多為年紀(jì)較大的祖父母，經(jīng)濟(jì)因素、交通環(huán)境、監(jiān)護(hù)人自己身體條件等導(dǎo)致留守兒童對(duì)基層的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求比較大。此外，相對(duì)低廉的服務(wù)價(jià)格可能也是吸引留守兒童就近就醫(yī)的原因。從本次調(diào)查可看出，留守兒童家庭的經(jīng)濟(jì)狀況要低于非留守兒童家庭，父母在外務(wù)工對(duì)于留守兒童家庭經(jīng)濟(jì)改善影響程度不高，留守兒童衛(wèi)生利用水平受到經(jīng)濟(jì)水平的顯著影響。因此健全基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，提升農(nóng)村留守兒童就近醫(yī)療水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3．3留守兒童與非留守兒童生病未就診原因存在較大區(qū)別
本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，52．8%的農(nóng)村非留守兒童因?yàn)樽约焊杏X(jué)病情較輕而未治療;而農(nóng)村留守兒童生病未及時(shí)就診，則主要因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因和父母不在身邊無(wú)合適人員陪同，其中單親留守兒童表現(xiàn)得更加明顯。此外，參加醫(yī)保情況可能也是影響兒童衛(wèi)生利用狀況的原因。本研究發(fā)現(xiàn)非留守兒童參加商業(yè)保險(xiǎn)的比例較高，而留守兒童大多僅參加農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)，其保障范圍和抗風(fēng)險(xiǎn)能力仍有較大的發(fā)展空間。同時(shí)，調(diào)查結(jié)果不難看出，留守兒童與非留守兒童中因自感病情較輕而未就診的占有較大比例?？梢?jiàn)，無(wú)論是留守兒童還是非留守兒童都沒(méi)有較強(qiáng)的及時(shí)治療意識(shí)，這可能與兒童自己或者其監(jiān)護(hù)人的受教育水平較低有很大關(guān)系。因此有必要加大對(duì)農(nóng)村留守兒童及監(jiān)護(hù)人的健康教育力度，強(qiáng)化留守兒童防病治病意識(shí)，在基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)中設(shè)置專門(mén)針對(duì)留守兒童的“綠色通道”，包括減免費(fèi)用、優(yōu)化服務(wù)、政策傾斜等。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村，留守兒童，家庭教育，學(xué)校教育
“留守兒童”是指農(nóng)村流動(dòng)人口(其中80%左右是農(nóng)民工)在戶籍地以外謀生時(shí)，把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個(gè)非凡社會(huì)群體。具體而言，是指和父母雙方或一方分離并“留守”在農(nóng)村的少年兒童。
據(jù)本人對(duì)我校的留守兒童深入調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：留守兒童人數(shù)占全校的25%。就拿我所帶的現(xiàn)在這個(gè)初中一年級(jí)的班來(lái)說(shuō)，全班41名同學(xué)，有十個(gè)是父母都在大城市打工的留守兒童。這還沒(méi)有包括父母兩人有一方外出的，早出晚歸到城鎮(zhèn)打工的。這些留守兒童中由隔代監(jiān)護(hù)的占近60%，也就是說(shuō)這些留守兒童由老人監(jiān)護(hù)的占大多數(shù)。還有的一些住在叔叔伯伯家，而往往這些親戚已經(jīng)有自己的子女了，這就意味著留守兒童在這樣的家里能得到的關(guān)愛(ài)是非常有限的。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，留守兒童人數(shù)還將呈上升趨勢(shì)。眾所周知，中小學(xué)階段是一個(gè)人的性格形成、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德修養(yǎng)的重要階段。在這一時(shí)期，除了學(xué)校教育外，家庭教育所起的作用也是舉足輕重。而留守兒童由于長(zhǎng)時(shí)間家庭教育相對(duì)缺失，他們的學(xué)習(xí)和性格個(gè)性的表現(xiàn)都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。長(zhǎng)期以來(lái)，留守兒童在受教育中就出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題。
一、留守兒童在受教育中存在的主要問(wèn)題
1、人格發(fā)展不健全，性格孤僻。
許多孩子出現(xiàn)了內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動(dòng)易怒、神經(jīng)過(guò)敏、逆反心理強(qiáng)等問(wèn)題。由于父母常年在外，父母關(guān)愛(ài)缺乏，心理健康失衡?，F(xiàn)在農(nóng)村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問(wèn)題得不到正常疏導(dǎo)，遇到不當(dāng)行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”軟弱無(wú)助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重。孤僻敏感，愛(ài)發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對(duì)老師同學(xué)甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。
2、留守兒童”學(xué)習(xí)功力不足，成績(jī)普遍較差。
大多數(shù)"留守兒童"在學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性，心不在焉，應(yīng)付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書(shū)無(wú)用論”，看到?jīng)]上過(guò)什么學(xué)的父輩照樣能在外打工掙錢(qián)，留在農(nóng)村的孩子們覺(jué)得“這書(shū)讀不讀也沒(méi)啥區(qū)別”。
3、思想品行新問(wèn)題較多，不關(guān)心班集體，經(jīng)常違反紀(jì)律且屢教不改，對(duì)待他人冷漠，我行我素。
父母由于長(zhǎng)期在外，大多采取“物質(zhì)（金錢(qián)）+放任”的方式來(lái)補(bǔ)償，對(duì)子女的倫理道德、法制教育關(guān)注較少，致使子女好逸惡勞、擺闊氣，產(chǎn)生“拜金主義”等思想。比如說(shuō)，在我所帶的班級(jí)里的羅鑫同學(xué)是讓很多老師都頭疼的學(xué)生，他的父母離婚了了并且都還在外面打工，每個(gè)月父母兩方都給很多零用錢(qián)，他想買什么父母總是由于愧疚無(wú)條件的滿足他，這樣導(dǎo)致他覺(jué)得所有人都應(yīng)該按照他的要求來(lái)做，以他為中心，稍微不符合他的意思就采取非常極端的辦法（武力、言語(yǔ)威脅、逃學(xué)等）來(lái)解決。每次父母打電話關(guān)心他學(xué)習(xí)，他也是極不耐煩，只是想著開(kāi)口要錢(qián)。
4、安全隱患較多，極易受到傷害。
對(duì)于環(huán)境適應(yīng)能力較差，自制力較弱的孩子來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)平安防護(hù)工作至關(guān)重要。但由于學(xué)校、家庭之間存在平安銜接上的“真空”，學(xué)校不可能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏平安保護(hù)意識(shí)和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等平安隱患無(wú)處不在。比如說(shuō)，有的孩子住在爺爺奶奶家，爺爺奶奶農(nóng)活本來(lái)就繁忙，再加上本來(lái)也上了年紀(jì)體力和精力有限，不可能時(shí)時(shí)關(guān)注孩子去哪兒呢，在做什么。在我校老師家訪中，張森同學(xué)的爺爺奶奶反映，孩子很調(diào)皮，下河洗澡，爬上大樹(shù)等等危險(xiǎn)的行為經(jīng)常都有，他們也管不聽(tīng)。
二．農(nóng)村“留守兒童教育問(wèn)題的成因
1. 父母長(zhǎng)期在外，缺乏家庭教育。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母也是孩子的第一位老師，他們彌補(bǔ)著學(xué)校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對(duì)孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負(fù)都有著極其重要的影響。部分外出打工者急切致富的心態(tài)迅速膨脹,平時(shí)對(duì)子女的倫理道德教育、法制教育關(guān)注較少,特別部分父母?jìng)冮L(zhǎng)期在外,因無(wú)法照顧孩子產(chǎn)生內(nèi)疚感, 于是采取“物質(zhì)+放任”的方式在進(jìn)行補(bǔ)償,使得留守孩子擁有零花錢(qián)的數(shù)量增加,使用自由度提高,極易形成孩子功利主義價(jià)值觀和享樂(lè)主義人生觀,養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢(qián)、擺闊氣的陋習(xí),并直接導(dǎo)致“讀書(shū)無(wú)用論”、“拜金主義”等錯(cuò)誤思想抬頭。而這個(gè)問(wèn)題一直得不到家長(zhǎng)們的重視或認(rèn)識(shí)不足。有些家長(zhǎng)無(wú)耐地說(shuō)：沒(méi)辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個(gè)錢(qián)，不出去打工連生活保障都沒(méi)有，只能放在家里給老人管教了。甚至有的錯(cuò)誤地認(rèn)為教育孩子是學(xué)校和老師的職責(zé)，只知道每月寄生活費(fèi)回來(lái)，對(duì)于孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)，日常行為一無(wú)所知，最終變成了屢教不改的問(wèn)題學(xué)生。還是拿羅鑫同學(xué)來(lái)說(shuō)，在有一次他犯錯(cuò)后，我找他談話，說(shuō)到他們家的情況，他眼圈都紅了。他的有一句話我特別影響深刻，“父母給了我很多零花錢(qián)，但是我始終覺(jué)得缺少些什么東西”，他說(shuō)完我就從他的表情上體會(huì)到了，他缺少的是安全感，是父母實(shí)實(shí)在在的關(guān)心。其實(shí)，無(wú)論多么獨(dú)立的孩子還是很需要父母在身邊關(guān)愛(ài)的，還是很依賴父母的。
2. 隔代教育或上代教育的不足。
多數(shù)留守兒童是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成隔代教育。他們文化素質(zhì)和思想覺(jué)悟都很低，多采用溺愛(ài)的方式，較多地給予物質(zhì)上的滿足，對(duì)孩子寬容、放任，有的家庭條件比較差的，物質(zhì)上也滿足不了多少，僅僅能保證吃穿。其中有不少年老體弱的監(jiān)護(hù)人認(rèn)為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對(duì)于他們的學(xué)習(xí)、日常行為、心理狀況根本沒(méi)有辦法去管教。而留守兒童由其叔、伯、姨等親屬監(jiān)護(hù)則稱為上代教育。作為臨時(shí)的監(jiān)護(hù)人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴(yán)格管教，而且他們有的已經(jīng)有子女了，大部分的愛(ài)都傾注在親生兒女身上，對(duì)寄養(yǎng)在家的留守兒童只能說(shuō)是供吃供穿，噓寒問(wèn)暖也都可能沒(méi)做到，這很容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。同時(shí)，留守兒童與監(jiān)護(hù)人難以形成情感、語(yǔ)言上的溝通，從而造成性格孤僻。
3. 學(xué)校對(duì)留守兒童的教育不到位。
學(xué)校、老師對(duì)留守兒童的家庭背景、心理狀況沒(méi)有作全面的、深層次的分析，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)幾乎也是一片空白。往往只有在問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，才來(lái)想辦法補(bǔ)救，提前沒(méi)有做好預(yù)防工作。而在平時(shí)的教育中，由于認(rèn)識(shí)不足，教育方法不當(dāng)，很容易打擊學(xué)生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長(zhǎng)之間的溝通難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)問(wèn)題兒童難以管理，造成一些老師對(duì)他們失去信心，干脆把責(zé)任又推給孩子父母的身上，對(duì)他們放任不管，只要不觸犯校紀(jì)校規(guī)，就睜一只眼閉一只眼，讓他們完成法律規(guī)定的義務(wù)教育就算了。
三．農(nóng)村“留守兒童”教育問(wèn)題的對(duì)策
“留守兒童”是祖國(guó)的未來(lái)，是未成年隊(duì)伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設(shè)和諧社會(huì)必須解決的重大課題，它直接關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略性工作，是一項(xiàng)涉及千家萬(wàn)戶的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)來(lái)關(guān)心、關(guān)注。留守兒童作為一個(gè)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)引起全社會(huì)的關(guān)注。這是對(duì)社會(huì)尤其是學(xué)校面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責(zé)任教育好這些學(xué)生，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長(zhǎng)的環(huán)境。各個(gè)學(xué)校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網(wǎng)絡(luò)體系，共同尋求新捷徑、新方法，確保“留守兒童”留而不亂、留而得樂(lè)、留而好學(xué)、留而有德。為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個(gè)方面著手：
1. 用愛(ài)激勵(lì)孩子
“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件比較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對(duì)孩子的“愛(ài)”理解是片面，認(rèn)為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護(hù)著孩子，這就是愛(ài)。其實(shí)這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛(ài)，是一種溺愛(ài)。有的干脆認(rèn)為只要給孩子吃飽了穿暖了就是盡到了監(jiān)護(hù)的責(zé)任。真正的愛(ài)就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛(ài)，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動(dòng)向，教育孩子明辨是非，有錯(cuò)必改。老師在對(duì)待留守兒童時(shí)應(yīng)該更加有耐心，多與他們談心，了解孩子的內(nèi)心想法，把孩子在學(xué)校的狀況及時(shí)反映給他的父母或是監(jiān)護(hù)人。
2. 指導(dǎo)孩子慎重交友
中國(guó)有句古話：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示我們交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，如果老師再不適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，留守兒童很容易感染一系列的不良社會(huì)陋習(xí)。所以，作為老師我們要引導(dǎo)他們慎重交友，在初期防微杜漸，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。如我班有位留守男生常和一些品行不好的學(xué)生在一起，學(xué)他們留長(zhǎng)頭發(fā)、拉幫結(jié)派、甚至早戀。在課余時(shí)間也不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，總是和他們?cè)谝黄鸹熘妗？梢?jiàn)，關(guān)心留守兒童，他們的交友我們不能忽視，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長(zhǎng)，我們要向孟母學(xué)習(xí)，把好“孟母擇鄰”這一關(guān)。
3. 引導(dǎo)“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好
“留守兒童”因特殊的成長(zhǎng)環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛(ài)、母愛(ài)，心理不完善、感情比較脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛(ài)好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛(ài)好和興趣尤為重要。同時(shí)這也是老師和“留守兒童”進(jìn)行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機(jī)會(huì)，并彌補(bǔ)“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠(yuǎn)大志向的效果。我班有一名留守男生平時(shí)總是一副什么事都無(wú)所謂的態(tài)度，對(duì)班級(jí)也不是很關(guān)心，但是在有一次班干部選舉中同學(xué)們都選他為紀(jì)律委員。自那以后，他明顯的發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，擔(dān)任紀(jì)律委員讓他發(fā)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)處，讓他渴望得到同學(xué)們的認(rèn)可。所以，在班級(jí)各項(xiàng)事情上更有積極性了，有時(shí)甚至?xí)鲃?dòng)提出自己對(duì)班級(jí)建設(shè)的建議。
4. 注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀
農(nóng)村留守兒童的生命教育問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)，農(nóng)村留守兒童與父母長(zhǎng)期分離的狀態(tài)，使他們?nèi)狈Ω改戈P(guān)愛(ài)和家庭教育，在行為規(guī)范、道德規(guī)范、價(jià)值觀念上缺乏必要的正確指導(dǎo)，再加上祖父母一代教育固有的弊端，諸如溺愛(ài)兒童、輕道德重物質(zhì)等，尤其是對(duì)處于農(nóng)村環(huán)境下兒童，其行為習(xí)慣和思想品德極易往不良的方向發(fā)展，所以，重視對(duì)農(nóng)村留守兒童的生命教育是很有必要的。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童的生命教育無(wú)論是對(duì)于提高留守兒童的家庭幸福感，還是對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家繁榮發(fā)展都具有積極的意義。農(nóng)村留守兒童的生命教育是兒童教育的重要組成部分，其人格發(fā)展具有不穩(wěn)定性和可塑造性，因此，在這一階段加強(qiáng)對(duì)他們的思想道德引導(dǎo)，強(qiáng)化他們對(duì)生命本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)無(wú)疑是較適宜的時(shí)機(jī)。只有處理好農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的問(wèn)題，才能為其父母更好的工作解決后顧之憂，并以此促使國(guó)家繼續(xù)健康發(fā)展的穩(wěn)步進(jìn)行。
2.農(nóng)村留守兒童發(fā)展的需求
農(nóng)村留守兒童的生命教育關(guān)乎到兒童的身心健康成長(zhǎng)，這時(shí)期的兒童正處于培養(yǎng)正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的關(guān)鍵階段，得不到家庭教育在價(jià)值觀念和思想意識(shí)上的正確引導(dǎo)，極易使他們?cè)诘赖缕焚|(zhì)上發(fā)生偏離，有的兒童不服學(xué)校管教、肆意違反學(xué)校紀(jì)律、沉溺于網(wǎng)絡(luò)，甚至與社會(huì)不良青年糾纏在一起，這嚴(yán)重影響了農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童的生命教育是促使兒童健康發(fā)展的重要內(nèi)容，部分農(nóng)村留守兒童放任自流、生活墮落使他們的心情感到壓抑，對(duì)他們性格的健全發(fā)展形成障礙。通過(guò)對(duì)當(dāng)前留守兒童在思想層面上所存在問(wèn)題的分析來(lái)看，他們存在對(duì)生活熱情不高、沒(méi)有人生理想、沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)方向的發(fā)展趨勢(shì)，因此，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童的生命教育是提高其素質(zhì)的要求，是促使其人格健全發(fā)展的要求，也是保證其身心健康發(fā)展的要求。
二、開(kāi)展農(nóng)村留守兒童生命教育的措施
1.加強(qiáng)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的合力
農(nóng)村留守兒童的生命教育是一項(xiàng)較復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，影響生命教育質(zhì)量的因素來(lái)自多方面，要想實(shí)現(xiàn)高效率的生命教育效果，還需要重視家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育所產(chǎn)生的合力，只有使這些因素密切配合才能發(fā)揮生命教育促使農(nóng)村留守兒童健康發(fā)展的功能，具體可以體現(xiàn)為：家庭是兒童成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家庭教育是兒童教育的奠基工程，在此要重視不斷加強(qiáng)家長(zhǎng)的素質(zhì)、改善家長(zhǎng)的教育方式、優(yōu)化家長(zhǎng)的教育思想，當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人一般是祖父母或其他親戚，因此，父母在對(duì)兒童的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行選擇時(shí)，要以高素質(zhì)、良好的品行、較高的文化水平為標(biāo)準(zhǔn)，如果達(dá)不到這一標(biāo)準(zhǔn)就盡量對(duì)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)作出一定的要求；學(xué)校教育是提升農(nóng)村留守兒童素質(zhì)水平的重要場(chǎng)所，學(xué)校應(yīng)該不斷明確教育目標(biāo)、教學(xué)思想，發(fā)揮其在兒童生命教育中的主導(dǎo)作用；社會(huì)作為開(kāi)展農(nóng)村留守兒童生命教育的大環(huán)境，應(yīng)該從政府部門(mén)、社會(huì)組織等角度入手為兒童提供開(kāi)展生命教育的良好環(huán)境。
2.開(kāi)展形式多樣的生命教育活動(dòng)
黃平縣二中、黃平縣湖里中學(xué)、黃平縣舊州中學(xué)、一碗水中學(xué)、平溪中學(xué)、谷隴中學(xué)12～16歲的在校的留守兒童．
1．2研究方法
(1)發(fā)放300份調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果回收279份，其中男生136份，女生143份，有效率為93%．
(2)對(duì)黃平縣少數(shù)家長(zhǎng)和留守兒童就問(wèn)卷無(wú)法設(shè)計(jì)的問(wèn)題進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)課外體育鍛煉的認(rèn)識(shí)與意見(jiàn)，以便獲取更多有價(jià)值的資料．
(3)將所得數(shù)據(jù)和信息歸類和整理后做統(tǒng)計(jì)處理，分析歸納得出研究結(jié)果．
2結(jié)果與分析
2．1家長(zhǎng)外出務(wù)工情況的現(xiàn)狀及分析
大多數(shù)家庭外出務(wù)工狀況為父親外出．然而，近年來(lái)，多數(shù)家庭為了提高收入，改善生活質(zhì)量，夫妻雙雙進(jìn)城務(wù)工或經(jīng)商，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示父母雙雙外出占到44.5%，與父親外出的比例僅差1.0%．這就導(dǎo)致了越來(lái)越多的留守兒童從原來(lái)的可以隨母親生活變?yōu)殡S爺爺奶奶、外公外婆生活．
2．2監(jiān)護(hù)狀況及分析
該縣留守兒童與母親生活的比例為45.5%，然而，雖然母親照看孩子心思細(xì)膩，但是，一般農(nóng)村婦女知識(shí)文化比較低，加之農(nóng)活繁重，所以，沒(méi)有多余的心思顧及孩子的身心全面健康發(fā)展，她們認(rèn)為，不生病就是健康．留守兒童與祖父祖母、外祖父外祖母生活的比例其次，這種屬于隔代監(jiān)護(hù)，隔代監(jiān)護(hù)往往給孩子帶來(lái)交流不便等的問(wèn)題，而農(nóng)村老年人往往文化程度較低，溺愛(ài)孩子，加之年紀(jì)大精力有限，尤其在體育教育上更是無(wú)能為力了［5］．另外，有6.0%的留守兒童是由叔伯阿姨監(jiān)護(hù)的，他們認(rèn)為只要孩子吃飽穿暖、無(wú)病、就是對(duì)孩子的關(guān)懷，這對(duì)其參與課外體育鍛煉有很大的阻礙作用．
2．3參加課外體育鍛煉的目的
黃平縣所有留守兒童參加課余體育鍛煉的目的依次是強(qiáng)身健體、豐富課余生活、愉悅身心、緩解壓力、交友、提高學(xué)習(xí)效率及其他．可見(jiàn)，留守兒童參加體育鍛煉并不是盲目的，而是為了滿足自身的多種需要．豐富課余生活、愉悅身心，緩解壓力放在2～4位，說(shuō)明其對(duì)通過(guò)參加體育鍛煉可以調(diào)節(jié)身心、減輕心理壓力和消除煩惱已達(dá)成共識(shí)，這對(duì)于緩解目前留守兒童心理疾患具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義．調(diào)查還顯示，留守兒童將體育鍛煉作為交友目的的比例大于提高學(xué)習(xí)效率，這是因?yàn)樘幱谶@個(gè)年齡階段的留守兒童在人際交往方面渴望交友、渴望傾訴、渴望關(guān)愛(ài)．因此，通過(guò)體育鍛煉交友的手段使他們的身心得到疏導(dǎo)，得到傾訴，得到監(jiān)護(hù)人以外的其他關(guān)愛(ài)，這對(duì)其身心健康發(fā)展有積極的作用．
2．4喜歡參與的鍛煉項(xiàng)目調(diào)查
黃平縣留守兒童比較感興趣的體育項(xiàng)目區(qū)別較大，喜歡的鍛煉項(xiàng)目依次排序?yàn)榛@球、羽毛球、乒乓球、跑步、跳繩、健美操和其他．調(diào)查顯示，喜愛(ài)球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的差別不大，喜歡籃球項(xiàng)目的男生占多數(shù)，而羽毛球、跑步、跳繩和健美操則更受女生歡迎．由于女生所處的年齡階段和特殊生理及心理，她們從主觀上有避開(kāi)運(yùn)動(dòng)較激烈，對(duì)抗性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目的傾向，喜歡輕松愉快、活潑自由的體育活動(dòng)項(xiàng)目;另外處在青春發(fā)育期的女生都想有一個(gè)良好的體型，而健美操能滿足她們的這種欲望，達(dá)到既健美、又鍛煉身體的目的，因此這些項(xiàng)目深受女生的歡迎．而男生恰恰相反，喜歡較激烈的、對(duì)抗性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目(如籃球、乒乓球)．
2．5鍛煉地點(diǎn)的選擇
黃平縣45.8%的留守兒童所選擇的鍛煉地點(diǎn)主要是學(xué)校，但是由于大多數(shù)學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重不足，致使體育器材陳舊、設(shè)施不全，體育教學(xué)場(chǎng)地十分簡(jiǎn)陋，個(gè)別學(xué)校甚至沒(méi)有一條完整的100m跑道，這些場(chǎng)地、器材難于滿足廣大學(xué)生體育鍛煉的需求，更別說(shuō)開(kāi)展其他體育活動(dòng)．2．6每周參與課外體育活動(dòng)的次數(shù)64%的兒童每周都參與體育鍛煉活動(dòng)，說(shuō)明該縣留守兒童對(duì)體育還是比較感興趣的，這對(duì)于課外體育的開(kāi)展有其積極的作用．當(dāng)然也有一部分留守兒童每周鍛煉次數(shù)不到一次，尤其是女生占多數(shù)．部分女生表示，課外體育活動(dòng)比較枯燥單調(diào)，除了跳繩跑步這些不受場(chǎng)地器材限制的項(xiàng)目，就找不到其他鍛煉方式(如一些廣受女生門(mén)喜歡的羽毛球、排球、健美操、舞蹈等由于場(chǎng)地器材的限制，都無(wú)法正常開(kāi)展);另外，由于父母外出務(wù)工，大多留守兒童不但要完成老師所布置的作業(yè)，回家還要幫助家里做農(nóng)活，一周的時(shí)間基本都被這些事占用，根本沒(méi)有多余的時(shí)間參加體育鍛煉．
3結(jié)論與建議
3．1結(jié)論
(1)黃平縣大多數(shù)家庭外出務(wù)工狀況為父親外出或是父母雙雙外出，留守兒童多為母親或隔代監(jiān)護(hù)，這對(duì)其參與課外體育鍛煉有很大的阻礙作用．
(2)黃平縣留守兒童大多數(shù)以強(qiáng)身健體、豐富課余生活、愉悅身心、緩解壓力、為主要活動(dòng)動(dòng)機(jī)，少部分對(duì)課外體育活動(dòng)認(rèn)識(shí)比較淺顯．
(3)留守兒童體育鍛煉經(jīng)常受到學(xué)校體育場(chǎng)地、器材設(shè)施等的限制，致使體育鍛煉內(nèi)容貧乏、單一．
3．2建議
(1)學(xué)校、社會(huì)及相關(guān)部門(mén)應(yīng)采取相應(yīng)措施加強(qiáng)對(duì)留守兒童的關(guān)愛(ài)．學(xué)校、社會(huì)及相關(guān)部門(mén)應(yīng)針對(duì)性的建立一些留守兒童寄宿制學(xué)校，由學(xué)校組織一些課外體育活動(dòng)，讓孩子們?cè)隗w育活動(dòng)的過(guò)程中感受到快樂(lè)，感受到自信.
1．2誠(chéng)實(shí)做人，促進(jìn)品質(zhì)成長(zhǎng)一是培養(yǎng)目標(biāo)意識(shí)。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人是學(xué)校德育的首要任務(wù)。從不會(huì)做人到會(huì)做人是一個(gè)過(guò)程［3］。三一學(xué)校引入三一集團(tuán)企業(yè)管理理念和騰訊QQ晉級(jí)機(jī)制，由學(xué)校行政、德育處、班主任、學(xué)生會(huì)、班干部由上而下對(duì)學(xué)生在出勤、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、雙語(yǔ)、禮儀等方面的表現(xiàn)進(jìn)行督評(píng)，小組每日一總，班級(jí)每周一核，學(xué)校每月一評(píng)，及時(shí)評(píng)選出品質(zhì)學(xué)生和品質(zhì)班級(jí)，并集會(huì)表彰，給品質(zhì)學(xué)生頒發(fā)胸卡，免費(fèi)為他們提供熱水洗澡、自動(dòng)洗衣、卡啦OK、綠色上網(wǎng)、商店購(gòu)物等服務(wù)，讓學(xué)生們有了明確的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣。二是培養(yǎng)自主管理意識(shí)?！笆羌?jí)”寢室評(píng)比是學(xué)生自主管理的主要形式。三一學(xué)校根據(jù)學(xué)生寢室衛(wèi)生、節(jié)約、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)等十方面的情況，由學(xué)生會(huì)干部一天一檢查、一周一小評(píng)、一月一大評(píng)，一月之內(nèi)做到零扣分的寢室被評(píng)為“十星級(jí)”寢室，學(xué)校給予該寢室適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。另外，三一學(xué)校還堅(jiān)持“兩行縱隊(duì)參加一切活動(dòng)”。即進(jìn)行集會(huì)、就餐、就寢時(shí)，要求學(xué)生以班級(jí)為單位站成兩行縱隊(duì)有序進(jìn)行，積極倡導(dǎo)行進(jìn)過(guò)程中不大聲喧嘩、不追趕打鬧、不怠慢拖拉，真正做到有序集會(huì)、無(wú)聲就餐、快速就寢。三是培養(yǎng)感恩意識(shí)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村“父母外出務(wù)工，留守兒童增加”的現(xiàn)狀，我們借助QQ、微信等現(xiàn)代通訊渠道，分年級(jí)、班級(jí)建立了有學(xué)校行政、年級(jí)組長(zhǎng)、班主任及學(xué)生家長(zhǎng)加入的家校QQ群、微信群。目前，有85%以上的家長(zhǎng)加入了家校群。學(xué)校隨時(shí)可以與家長(zhǎng)溝通，留守兒童也可以與父母交流，家長(zhǎng)了解子女在校學(xué)習(xí)、生活的狀況，學(xué)生知道父母在外的艱辛和不易，從而激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。三一學(xué)校每年的感恩節(jié)都會(huì)開(kāi)展感恩橫幅簽名、感恩書(shū)畫(huà)卡片創(chuàng)作、勵(lì)志演講、給父母洗腳等活動(dòng)，讓留守兒童把感恩祖國(guó)、感恩老師、感恩父母的情懷落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，引導(dǎo)他們將感激之情轉(zhuǎn)化為誠(chéng)實(shí)做人、努力學(xué)習(xí)、品質(zhì)成長(zhǎng)的動(dòng)力。
1．3卓越做事，培養(yǎng)一流學(xué)生一是培養(yǎng)有愛(ài)心的人?！抖Y記》曰:“師也者，教之以事而喻諸德也?！比粚W(xué)校愛(ài)心接力義賣活動(dòng)中，學(xué)生們拿出自己心愛(ài)的玩具、讀過(guò)的書(shū)籍等物品，在學(xué)校提供的班級(jí)區(qū)域義賣，活動(dòng)分工明確，場(chǎng)面壯觀，氣氛融洽，老師們也參與其中，愛(ài)心義賣活動(dòng)鍛煉了學(xué)生們與人相處的能力。每年3月，學(xué)校團(tuán)委均組織學(xué)生開(kāi)展慰問(wèn)孤寡老人、義務(wù)植樹(shù)、農(nóng)村環(huán)保義務(wù)規(guī)勸等學(xué)雷鋒活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)村孩子在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)把力所能及的事情做好，把富有意義的事情做精，并克服困難完成難度較大的事情，培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)、不怕困難的品質(zhì)，也教育他們用自己的行動(dòng)關(guān)愛(ài)他人，奉獻(xiàn)愛(ài)心。二是培養(yǎng)知行合一的人。三一學(xué)校4月份的讀書(shū)節(jié)重在引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的孩子。其中，中華經(jīng)典古詩(shī)詞朗誦大賽是一場(chǎng)有聲有色、精彩紛呈的詩(shī)文朗誦盛宴，讓師生們感受到中華古典詩(shī)詞的魅力;“悅讀•成長(zhǎng)”知識(shí)搶答賽，則重在激發(fā)閱讀興趣，拓寬學(xué)生視野。10月份的科技節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生人人動(dòng)手，學(xué)以致用，積極創(chuàng)新，并分班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校三步進(jìn)行評(píng)選，培養(yǎng)了學(xué)生的科技創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。三是培養(yǎng)素質(zhì)高雅的人。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):要努力使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話。在這一思路的啟發(fā)下，三一學(xué)校提出了“讓墻壁說(shuō)話，讓花草含情”的校園文化建設(shè)理念，營(yíng)造了“校園無(wú)閑處，處處都育人”的校園文化氛圍，讓學(xué)生在學(xué)校每一堵墻、每一塊專欄、每一個(gè)角落都感受到文化的氣息，陶冶性情，得到啟迪。
2品質(zhì)教育實(shí)踐成效
2．1提高教育教學(xué)質(zhì)量課堂模式的改變和教師們的精心輔導(dǎo)，讓學(xué)生從厭學(xué)情緒中解脫出來(lái)，沉悶的氛圍活躍了，日常的學(xué)習(xí)生活充實(shí)了，學(xué)習(xí)興趣得到明顯提高。在2014年奧賽中，三一學(xué)校數(shù)學(xué)獲市第一名、物理獲市第四名、化學(xué)獲市第四名、生物獲市第二名，學(xué)校也被評(píng)為漣源市學(xué)科競(jìng)賽優(yōu)勝單位。學(xué)生獲國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)1人、二等獎(jiǎng)2人、三等獎(jiǎng)2人;獲中南六省一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)各1人，三等獎(jiǎng)2人。2014年中考，三一學(xué)校共168名學(xué)生參考，930分以上的學(xué)生有32人，其中1020分以上的學(xué)生2人。全校九科總分人均達(dá)703分，科人平分都居全市前5名。其中，政治、歷史兩科排名全市第一，九科綜合排名全市第二。同時(shí)，八年級(jí)生、地會(huì)考也取得了喜人成績(jī)，兩科總分人均達(dá)160．3分，為2015年的中考奠定了良好基礎(chǔ)。
1.留守學(xué)生的父母
教育認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤家庭教育和父母關(guān)愛(ài)在孩子成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。但父母卻沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，他們?cè)S多根本就沒(méi)有意識(shí)到自己在家庭教育中的重要作用，不清楚家庭教育的缺失對(duì)孩子會(huì)有什么樣的后果，也不懂得家庭教育的真正涵義，把教育問(wèn)題只理解為學(xué)校教育，也只寄希望于學(xué)校、推托與學(xué)校，大部分人對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)只停留在物質(zhì)層次，忽略了孩子必不可少的情感心理關(guān)懷、品行和道德培養(yǎng)。
2.留守學(xué)生監(jiān)護(hù)人
重養(yǎng)不重教，難當(dāng)教育管理的責(zé)任監(jiān)護(hù)人通常是孩子的祖父母、外祖父母的，稱為隔代監(jiān)護(hù)。他們大都把孩子的安全放在第一位,吃飯穿衣，但求物質(zhì)、生活上對(duì)孩子的滿足,而其它方面，農(nóng)村老人自己文化水平就不高,想管也管不了；單親監(jiān)護(hù)人的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)都很重，過(guò)重的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)讓他們無(wú)暇顧及孩子，對(duì)孩子的照料和教育也會(huì)缺乏耐心；其他的親戚之類的監(jiān)護(hù)人，也對(duì)孩子深不得，淺不得，唯恐其因父母不在而感覺(jué)“寄人籬下”，各方面不敢苛責(zé)，從而降低了對(duì)孩子的要求。
（二）學(xué)校層面存在的問(wèn)題
留守學(xué)生是伴隨農(nóng)村人口大規(guī)模流動(dòng)而產(chǎn)生的，這要求傳統(tǒng)的農(nóng)村學(xué)校教育適應(yīng)時(shí)代變化，對(duì)留守學(xué)生的教育問(wèn)題有應(yīng)對(duì)之策。然而，很多農(nóng)村學(xué)校的教師和領(lǐng)導(dǎo)并不認(rèn)為這是很要緊的問(wèn)題也就不那么重視，顯然他們還未意識(shí)到留守學(xué)生教育問(wèn)題的嚴(yán)重性。只是認(rèn)為留守學(xué)生難教難管，也對(duì)此類問(wèn)題抱著習(xí)以為常、抱怨、推托的態(tài)度。教師對(duì)此問(wèn)題受精力、能力和傳統(tǒng)觀念等因素的限制，而農(nóng)村學(xué)校則是因?yàn)榻?jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺，而且教育編制緊張而無(wú)力顧及。
（三）政府層面存在的問(wèn)題
在時(shí)間上，農(nóng)村留守學(xué)生比流動(dòng)學(xué)生出現(xiàn)的稍微早一些或幾乎同時(shí)出現(xiàn)，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民子女和流動(dòng)人口子女單指流動(dòng)兒童,解決流動(dòng)人口子女的教育問(wèn)題主要成了解決流動(dòng)兒童的教育問(wèn)題，而對(duì)地處偏遠(yuǎn)農(nóng)村的留守學(xué)生卻極少關(guān)注。流動(dòng)兒童身處城市,因?yàn)槊襟w關(guān)注而獲得輿論的支持,才引起政府的高度重視，而農(nóng)村留守學(xué)生困難進(jìn)入媒體的視野,還缺乏社會(huì)表達(dá)途徑，得不到輿論的支持，因而很難成為政府的議題。但即使在這個(gè)問(wèn)題日益凸顯的今天，政府也沒(méi)有就農(nóng)村留守學(xué)生教育問(wèn)題采取實(shí)質(zhì)性的的措施，缺乏相關(guān)的指導(dǎo)政策和經(jīng)費(fèi)保障。
二、新時(shí)期農(nóng)村留守兒童教育管理存在問(wèn)題的原因
（一）社會(huì)層面支持動(dòng)力不足
1.社會(huì)支持力度不夠社會(huì)方面
對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)注越來(lái)越多，但還是主要停留在對(duì)他們生活條件等物質(zhì)基礎(chǔ)上的關(guān)心，而對(duì)農(nóng)村留守兒童心理健康、安全守護(hù)等精神層面關(guān)注的少，對(duì)農(nóng)村留守兒童教育存在的問(wèn)題也尚未引起廣泛重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)對(duì)農(nóng)村留守兒童的認(rèn)識(shí)，存在著狹隘認(rèn)識(shí)誤區(qū)，表現(xiàn)在認(rèn)為農(nóng)村留守兒童的關(guān)心重點(diǎn)是生存權(quán)利、生命安全的保障，忽視了對(duì)農(nóng)村留守兒童的管教和全面發(fā)展需求。農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的解決需要形成政府主導(dǎo)，社會(huì)參與來(lái)共同互動(dòng)應(yīng)對(duì)。社會(huì)組織發(fā)展度不高，沒(méi)有發(fā)揮出政府“減壓閥”和“調(diào)節(jié)器”應(yīng)有的作用。
2.社會(huì)環(huán)境的不利影響
社會(huì)是人成長(zhǎng)成才的重要場(chǎng)所，農(nóng)村留守兒童正處于成長(zhǎng)階段，需要良好的社會(huì)環(huán)境。對(duì)正常家庭而言，父母充當(dāng)了阻擋不良社會(huì)風(fēng)氣的第一道防線，對(duì)農(nóng)村留守兒童而言，當(dāng)生活在復(fù)雜混亂的社會(huì)環(huán)境中，缺少父母的言傳身教，容易受到各種不良社會(huì)風(fēng)氣的侵害，教育上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：地區(qū)網(wǎng)吧、臺(tái)球廳等游戲攤點(diǎn)成為農(nóng)村留守兒童課外娛樂(lè)的主要場(chǎng)所，加之農(nóng)村地理位置偏遠(yuǎn)監(jiān)管力量薄弱，嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入的制度規(guī)定執(zhí)行不好，使農(nóng)村留守兒童沉溺其中，并增多了沾染打架、賭博、抽煙等不良習(xí)氣的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。
（二）學(xué)校方面沒(méi)有力行教育管理全部職能
1.學(xué)校素質(zhì)教育工作滯后
教育主管部門(mén)一直大力推行素質(zhì)教育，加大學(xué)校素質(zhì)能力拓展，但是以考論英雄的方式?jīng)]有改變。農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)思想依然存在應(yīng)試教育的偏差，出現(xiàn)了重智育輕德育，忽視對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)及心理素質(zhì)等方面的干預(yù)，使學(xué)校缺少提升素質(zhì)、培育德行的良好環(huán)境，使孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一味的學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，素質(zhì)教育形成了歷史欠賬，在成長(zhǎng)中很難彌補(bǔ)。對(duì)非農(nóng)村留守兒童來(lái)說(shuō)，家庭或多或少為提高孩子的素質(zhì)采取各種補(bǔ)救措施，如培養(yǎng)業(yè)余興趣、開(kāi)發(fā)智力等，但是這受到家長(zhǎng)的自身認(rèn)識(shí)和受教育程度的制約，對(duì)農(nóng)村留守兒童來(lái)說(shuō)，本身就缺少家庭教育的第一道關(guān)口，當(dāng)學(xué)校德育工作的缺失，不良道德行為習(xí)慣的形成也在所難免。
2.學(xué)校教育和家庭教育聯(lián)系不緊密
學(xué)校與家庭對(duì)農(nóng)村留守兒童教育中能否有效銜接，對(duì)解決農(nóng)村留守兒童教育工作意義重大。農(nóng)村留守兒童因家庭教育缺失引起的各類問(wèn)題，如性格上的、心理上的、社交上的等等，需要學(xué)校和家庭間的有效銜接，以求學(xué)校教育中彌補(bǔ)家庭教育的缺失。從調(diào)查看，學(xué)校和家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人之間溝通聯(lián)系不密切，尤其是受父母在外打工的影響，不具備實(shí)現(xiàn)兩者溝通客觀條件，學(xué)生家長(zhǎng)不能參與到學(xué)校教育中，錯(cuò)過(guò)了把家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)整合的有效途徑。這無(wú)疑加劇了學(xué)校和家庭間脫節(jié)現(xiàn)象的發(fā)生。學(xué)校與家庭是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的兩個(gè)環(huán)境，當(dāng)兩者間溝通不暢，學(xué)校教育中缺少對(duì)留守兒童真實(shí)情況的了解，失去了知識(shí)教育外培養(yǎng)的針對(duì)性，使農(nóng)村留守兒童教育管理問(wèn)題不可避免的出現(xiàn)并放大。
三、新時(shí)期農(nóng)村留守兒童教育管理策略
（一）家庭層面
1.父母要提高認(rèn)識(shí)
轉(zhuǎn)變家庭教育觀念父母對(duì)孩子的愛(ài)是教育，生活的教育，做人的教育。若父母一方甚至雙方缺席,都會(huì)在孩子的人格上形成某種障礙,影響他們今后成為一個(gè)健全的社會(huì)成員。因此，隨著流動(dòng)兒童在城市受教育環(huán)境的不斷改善,外出務(wù)工父母在條件允許的情況下，應(yīng)盡可能地把自己的孩子帶在身邊。小學(xué)至初中這個(gè)年齡段的孩子一般說(shuō)來(lái)更需要父母的關(guān)愛(ài)，不要僅僅以滿足他們的物質(zhì)要求，來(lái)彌補(bǔ)親情的缺失。
2.提高家庭教育責(zé)任感
積極配合學(xué)校教育作父母的外出之前務(wù)必做好孩子的安排，要考慮孩子的教育環(huán)境，慎重選擇孩子的監(jiān)護(hù)人，而且盡可能選擇有精力和能力乃至素質(zhì)高一點(diǎn)的監(jiān)護(hù)人照顧孩子的學(xué)習(xí)和生活；要協(xié)調(diào)好監(jiān)護(hù)人、孩子和學(xué)校之間的關(guān)系,囑托監(jiān)護(hù)人積極主動(dòng)配合學(xué)校教育,盡量經(jīng)常的與孩子交流各方面的情況，積極營(yíng)造完整、和諧的家庭氛圍。
（二）學(xué)校層面
1.學(xué)校需要介入家庭教育指導(dǎo)
學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育的優(yōu)勢(shì)功能，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)，提高他們的教育水平，給家長(zhǎng)及孩子監(jiān)護(hù)人傳授正確的家庭教育技能和方法?？梢酝ㄟ^(guò)印制家庭教育指導(dǎo)手冊(cè),剪貼各種有關(guān)家教的資料等,使家長(zhǎng)懂得家庭教育的重要性，喚醒對(duì)子女全方位教育的責(zé)任，或在可能的情況下?；丶铱纯?，或常用電話與在家的孩子及其老師多溝通，讓子女感受到父母的關(guān)懷、家庭的溫暖。引導(dǎo)家長(zhǎng)處理好家庭各項(xiàng)職能之間的關(guān)系，對(duì)外出務(wù)工和教育孩子應(yīng)作全面考慮，慎重對(duì)待。
2.加強(qiáng)寄宿制學(xué)校管理
第一，任課老師和班主任要對(duì)班級(jí)里的“留守學(xué)生”要關(guān)注、鼓勵(lì)和幫助。第二,學(xué)校應(yīng)在政府的支持下盡量改善學(xué)生寄宿條件或開(kāi)辦專門(mén)的留守兒童宿舍，給這些孩子提供比較好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。第三,配備專門(mén)的生活教師，加強(qiáng)寄宿制學(xué)校的日常管理。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)有專門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員來(lái)承擔(dān)與留守兒童家庭的聯(lián)系，建立起學(xué)校與監(jiān)護(hù)人的溝通渠道。第四，重視心理健康教育。針對(duì)留守學(xué)生品德行為偏差和心理障礙問(wèn)題,學(xué)校要定期開(kāi)展思想、情感教育,開(kāi)展心理咨詢、心理輔導(dǎo)工作。第五,多開(kāi)展豐富多彩的有益身心的活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生。
（三）政府層面
1.加大對(duì)農(nóng)村教育的投入和關(guān)注
政府要加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè),而且加大建設(shè)力度,不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施,要盡量為農(nóng)村“留守學(xué)生”提供較好的生活、住宿條件；針對(duì)學(xué)校周圍的游戲廳、網(wǎng)吧、出租小說(shuō)的書(shū)屋、小餐館以及游戲娛樂(lè)場(chǎng)所，出臺(tái)強(qiáng)制性的措施，以凈化校園周邊環(huán)境；重新制定合理的教師編制標(biāo)準(zhǔn)，要增添專職生活輔導(dǎo)教師的配置；整合社會(huì)力量，鼓勵(lì)社會(huì)資本投入農(nóng)村教育,支持社會(huì)力量舉辦民工子弟學(xué)校。
（二）激發(fā)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在課堂教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)留守兒童的自主學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，這對(duì)他們將是受益終身之收獲。如通過(guò)國(guó)外教育中較為普遍的小組討論、搶答、實(shí)演等多樣化教學(xué)方式，提高學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)意欲，引導(dǎo)學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)活動(dòng)，并督促并指引起提高學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二、博愛(ài)仁愛(ài)厚愛(ài)，建立師生高品質(zhì)溝通
（一）打破傳統(tǒng)教育理念，平等博愛(ài)。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)校教育仍停留在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，以成績(jī)作為評(píng)判學(xué)生優(yōu)良的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)疑會(huì)給很多留守兒童帶去無(wú)形的傷害。而日本的中小學(xué)教育圍繞學(xué)生的意識(shí)展開(kāi)，好學(xué)生的判斷標(biāo)準(zhǔn)也是按成績(jī)和心理的安定程度兩方面來(lái)考量。因此教師在努力通過(guò)教學(xué)提高留守兒童成績(jī)的同時(shí)，理應(yīng)秉持平等博愛(ài)的觀念，不將個(gè)人情緒和偏見(jiàn)帶入教育教學(xué)中，平等對(duì)待，力求留守兒童人群的心理安定。
（二）重視教育性別平等，鼓勵(lì)男女兩性全面而自由地發(fā)展。社會(huì)文化中長(zhǎng)期存在的一些性別觀念，如學(xué)習(xí)中男生更擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)、女生更擅長(zhǎng)語(yǔ)文；德行上男生應(yīng)當(dāng)陽(yáng)剛紳士，女生應(yīng)該溫柔淑女，而這些性別觀念并不能客觀、公正而全面地表達(dá)男女性別的豐富內(nèi)涵。目前我國(guó)在既“單一性別”教育模式后也出現(xiàn)了“重性施教”的舉措，然而過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別的差異，有可能讓留守兒童產(chǎn)生諸如“生理性別導(dǎo)致智力差別”等不正確的潛意識(shí)，不宜于學(xué)生的個(gè)性化和多元化發(fā)展。教師在學(xué)科教育時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)性別（gender）的理解和學(xué)習(xí)，尊重兩性的共性與不同，承認(rèn)男女兩性發(fā)展的多樣性，避免根據(jù)社會(huì)預(yù)定角色進(jìn)行刻板教育。
（三）減少對(duì)留守兒童自身屬于特殊群體的心理暗示。留守兒童處于社會(huì)化早期階段，往往借助外在環(huán)境，尤其是身邊人們的反饋信息進(jìn)行自我定位。留守兒童學(xué)校教育目的之一是培養(yǎng)起成為人格健全。給留守兒童貼上弱勢(shì)的標(biāo)簽，故意地進(jìn)行心理上的安撫和疏導(dǎo)，必然會(huì)對(duì)其造成負(fù)面的心理暗示，形成其弱勢(shì)身份的意識(shí)、導(dǎo)致自卑性格的強(qiáng)化。教師應(yīng)尊重留守兒童人格，呵護(hù)其自尊心，通過(guò)合理、恰當(dāng)、有度的方式關(guān)愛(ài)留守兒童，用同理心在有意中無(wú)意間給予其提攜和幫助，增強(qiáng)其自信心、被尊重感、平等感和存在感。
三、連攜高校社團(tuán)與相關(guān)媒體，打造多元校園生活
（一）與高校社團(tuán)長(zhǎng)期聯(lián)合、讓大學(xué)生回鄉(xiāng)支教活動(dòng)形成傳統(tǒng)。除設(shè)立文體活動(dòng)小組，定期舉辦課外活動(dòng)，豐富留守兒童課余生活，加強(qiáng)其凝聚力和歸屬感外，可以通過(guò)本市出身、在外地高校就讀的大學(xué)生集結(jié)回鄉(xiāng)支教，為留守兒童帶來(lái)新鮮而多樣的體驗(yàn)，給予精神上和心靈上的支持和幫助。如南開(kāi)大學(xué)阜興會(huì)是以安徽阜陽(yáng)籍在外大學(xué)生為主體的高校社團(tuán)組織，借學(xué)校號(hào)召三下鄉(xiāng)暑期社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，連續(xù)多年于暑期組織來(lái)自南開(kāi)大學(xué)、天津大學(xué)、天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等天津高校學(xué)子到安徽阜陽(yáng)縣朱寨中學(xué)和新村中學(xué)開(kāi)展為期半個(gè)月的支教活動(dòng)。教學(xué)科目除了英語(yǔ)口語(yǔ)、趣味數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)、詩(shī)詞、寫(xiě)作等，還有話劇表演、植物鑒賞、歲寒三友、素質(zhì)拓展等。課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，形式多樣。雖然支教時(shí)間不長(zhǎng)，但意義卻非同尋常，比起短期學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，更多的是對(duì)留守兒童們的深徹的感染與深遠(yuǎn)的影響，讓他們對(duì)外面的世界、對(duì)未來(lái)有了前所未有的希望與憧憬。很多當(dāng)年的留守兒童與支教隊(duì)員一直保持聯(lián)絡(luò)，把支教隊(duì)員當(dāng)成知心兄姊，并在他們的激勵(lì)與幫助下考入支教隊(duì)員曾經(jīng)就讀的高校。各地學(xué)?？梢砸源藶榉独掷m(xù)常年穩(wěn)定地開(kāi)展。對(duì)于受支援留守兒童和高校社團(tuán)人員而言可以說(shuō)是雙贏策略。
有識(shí)之士進(jìn)一步指出，留守兒童不能健康成長(zhǎng)，甚至走向犯罪，不是單一這個(gè)龐大群體的問(wèn)題，而是國(guó)家的未來(lái)問(wèn)題。一些留守兒童意外死亡使人揪心不已。留守兒童缺乏父母的呵護(hù)，在嬉戲玩耍時(shí)，也可能遭受意外傷害，甚至引起死亡。據(jù)央廣網(wǎng)2014年7月6日資訊:湖南省武岡市稠樹(shù)塘鎮(zhèn)功德村的兩名留守兒童，被捂死在柜子中。警方初步判斷為窒息死亡。家屬猜測(cè)，兩個(gè)孩子很可能是模仿魔術(shù)，一起藏身于柜子里嬉戲，不料，木制老式板柜的鎖栓突然自動(dòng)掛上，兩名兒童就此夭折。溺水而亡是農(nóng)村留守兒童意外死亡的主要原因。據(jù)2013年6月29日央視新聞報(bào)道，南昌三名留守兒童因在池塘戲水全部溺亡，三人中最小的男孩5歲，最大的也才10歲。另?yè)?jù)2012年5月9日人民網(wǎng)消息，宜春市袁州區(qū)天臺(tái)鎮(zhèn)塘溪村璜溪組老農(nóng)王久壽的五個(gè)年幼的孫子和孫女，同時(shí)殞命于村后的一口水塘。慘烈的悲劇，使留守兒童安全問(wèn)題再引社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。
二、工會(huì)服務(wù)應(yīng)向留守兒童延伸
綜上所述，發(fā)生在留守兒童身上的這些嚴(yán)重問(wèn)題，越來(lái)越引起社會(huì)的高度關(guān)注，甚至成為全國(guó)兩會(huì)中代表委員們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。但遺憾的是，迄今為止，有關(guān)方面還未形成一個(gè)解決留守兒童問(wèn)題的切實(shí)方案。筆者認(rèn)為，工會(huì)組織在解決留守兒童問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)有所作為，并且能夠有所作為。留守兒童處境艱辛，解決他們的有關(guān)問(wèn)題是外出打工父母的急切盼望。為職工服務(wù)是工會(huì)的天職，為他們解難事、排憂事、辦好事，工會(huì)責(zé)無(wú)旁貸。工會(huì)是群眾組織，單單依靠自己掌握的資源來(lái)解決留守兒童問(wèn)題不現(xiàn)實(shí)，但只要做出最大努力，哪怕是切實(shí)解決他們面臨的部分問(wèn)題，那么，工會(huì)在職工中的凝聚力必然會(huì)大大增強(qiáng)，其社會(huì)聲譽(yù)也會(huì)有較大的提高。對(duì)于工會(huì)參與留守兒童問(wèn)題的解決，筆者建議，工會(huì)應(yīng)當(dāng)與教育部門(mén)聯(lián)合起到主導(dǎo)作用。一方面，留守兒童的父母是外出打工人員，是工會(huì)的服務(wù)對(duì)象，工會(huì)將服務(wù)范圍擴(kuò)大一些，覆蓋到留守兒童，可以了卻其父母的心病，這是工會(huì)分內(nèi)之事;另一方面，留守兒童多是學(xué)齡兒童，與教育部門(mén)聯(lián)系最直接，對(duì)其的教育引導(dǎo)也與教育部門(mén)聯(lián)系最密切，故而教育部門(mén)也應(yīng)將教育、管理的范圍再向課外延伸。
