時(shí)間：2022-04-14 08:29:37
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港口空間是一類(lèi)高度極化的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)。港口作為大型運(yùn)輸設(shè)施，對(duì)于周?chē)鷧^(qū)域的引力作用是動(dòng)態(tài)變化的。在港口形成與發(fā)展過(guò)程中，不斷與周?chē)鷧^(qū)域進(jìn)行著信息、物質(zhì)、能量的流動(dòng)與交換，從而通過(guò)其所聯(lián)系的自然、人文、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等復(fù)雜要素對(duì)沿海區(qū)域產(chǎn)生更深刻、更廣泛的空間作用。從時(shí)間上來(lái)講，在港口形成不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中，港口對(duì)所在區(qū)域產(chǎn)生的空間效應(yīng)是不同的，當(dāng)港口與腹地空間聯(lián)系成為不同尺度沿海區(qū)域主要聯(lián)系方向時(shí)，港—腹經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)形成，港口對(duì)于區(qū)域的空間影響就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。從空間上來(lái)講，由于沿海港口自身及其所處區(qū)域的功能、結(jié)構(gòu)、類(lèi)別不同，這種空間作用對(duì)區(qū)域產(chǎn)生的影響也就千差萬(wàn)別，從而產(chǎn)生具有區(qū)域特性的空間效應(yīng)。
一、地理學(xué)對(duì)港口空間研究的重點(diǎn)
1.港口區(qū)位論
區(qū)位論是地理學(xué)的基礎(chǔ)理論，加上港口建設(shè)和港口工業(yè)化的迅速發(fā)展，由此產(chǎn)生對(duì)港口選址和臨港工業(yè)布局問(wèn)題的研究?，F(xiàn)代空間視角的港口研究始于德國(guó)學(xué)者高茲（e·a·-kautz）1934年所著的《海港區(qū)位論》，后來(lái)胡佛提出了最小運(yùn)費(fèi)模式，認(rèn)為港口、鐵路樞紐作為轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)，是發(fā)展工業(yè)的理想?yún)^(qū)位。hoyle和pinder主編的《城市港口工業(yè)化與區(qū)域發(fā)展》一書(shū)，把港口發(fā)展、城市擴(kuò)張、工業(yè)發(fā)展以及區(qū)域開(kāi)發(fā)的交互作用作為研究的共同主題。
近年來(lái)，國(guó)外學(xué)者對(duì)全球范圍內(nèi)正在興起的自由港或許多國(guó)家在其主要港口設(shè)置自由貿(mào)易區(qū)、出口加工區(qū)、免稅區(qū)等類(lèi)似于自由港的現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于港口空間的研究也始于對(duì)區(qū)域角度港口區(qū)位選擇的關(guān)注，楊吾揚(yáng)在《交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)》一書(shū)中從港口的分類(lèi)與布局、地域類(lèi)型、港口與城市及腹地的關(guān)系等角度，較早對(duì)港口地理學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述；陳航、鄭弘毅等分別結(jié)合上海、寧波等地港口建設(shè)情況，論述了從區(qū)域與城市發(fā)展的角度港口選址的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)基礎(chǔ)對(duì)選址過(guò)程進(jìn)行區(qū)位分析；董潔霜、范炳全以區(qū)位理論和空間相互作用理論為基礎(chǔ)，嘗試用區(qū)位勢(shì)研究港口與區(qū)域交互作用的方式、作用量、作用的機(jī)遇或概率，分析港口區(qū)位潛在的發(fā)展條件以及增強(qiáng)、改善和提高港口與區(qū)域的交互作用和港口區(qū)位潛在發(fā)展條件的機(jī)制。
2.港口空間體系、布局及其運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)
港口體系一直是港口地理學(xué)研究核心。國(guó)外學(xué)者對(duì)港口體系空間結(jié)構(gòu)演化模型的研究大體經(jīng)歷了從單純腹地?cái)U(kuò)展、陸向腹地滲透、海向腹地吸引、重疊腹地爭(zhēng)奪等研究的不斷變化以及從港口體系的集中化研究向分散化研究、從海港體系研究到集裝箱港口體系研究的轉(zhuǎn)變。taaffe提出了海港空間結(jié)構(gòu)演化六階段模型；hayuth演繹出集裝箱港口體系的演化五階段模型。隨著區(qū)域港口競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈并逐漸演變成腹地空間襲奪，mayer率先探討了港口間的陸向腹地競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)始從區(qū)域角度認(rèn)識(shí)港口腹地競(jìng)爭(zhēng)。baird最早發(fā)現(xiàn)港口體系存在樞紐港和支線(xiàn)港的分化，20世紀(jì)末，baird通過(guò)歐洲港口，建立了樞紐港的發(fā)展模式。
在國(guó)內(nèi)，鄭弘毅指出港口建設(shè)引起海港吞吐量發(fā)生重大變化情況下，區(qū)域空間格局將產(chǎn)生新的消長(zhǎng)過(guò)程，直至達(dá)到新的平衡。王錚論述了港口樞紐——網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展階段，認(rèn)為這些“港口”作為葩嵌，活化空間，決定了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)；一些交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)者將港口體系、空間布局與運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)，探討港口作為地理樞紐對(duì)區(qū)域的影響，產(chǎn)生了一系列豐碩的研究成果：陳航提出了海港地域組合的概念并進(jìn)行階段劃分，金鳳君、王成金團(tuán)隊(duì)側(cè)重于集裝箱港口網(wǎng)絡(luò)與樞紐區(qū)位分析。他們闡明了中國(guó)集裝箱的空間組織模式—軸輻侍服網(wǎng)絡(luò)的基本特征,探討全球港口的運(yùn)輸聯(lián)系格局和主要空間系統(tǒng)，分析世界集裝箱港口網(wǎng)絡(luò)形成與國(guó)際貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的耦合機(jī)理。此外，王成金還深入分析了秦漢時(shí)期以來(lái)中國(guó)港口分布格局的發(fā)展過(guò)程與空間特征，總結(jié)出中國(guó)港口分布格局的基本發(fā)展規(guī)律；韓增林研究團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)關(guān)注集裝箱樞紐港及其運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的形成演化機(jī)理、發(fā)展模式與空間布局問(wèn)題。他們提出集裝箱樞紐港發(fā)展指數(shù)和集裝箱中轉(zhuǎn)站發(fā)展指數(shù)的概念，探討中國(guó)集裝箱港口空間布局和運(yùn)輸通道，分析集裝箱樞紐港的形成演化機(jī)理與世界集裝箱樞紐港的成長(zhǎng)模式，并出版專(zhuān)著《集裝箱港口發(fā)展與布局研究》；曹有揮及其研究團(tuán)隊(duì)側(cè)重集裝箱港口體系空間格局的研究，提出了沿海集裝箱港口體系的一般演化模式，揭示推動(dòng)沿海集裝箱港口體系形成演化的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)中國(guó)沿海集裝箱港口體系的空間結(jié)構(gòu)演化與競(jìng)爭(zhēng)格局變動(dòng)進(jìn)行定量測(cè)度，提出中國(guó)集裝箱港口體系空間結(jié)構(gòu)演化的主要影響機(jī)制。
3.港口城市空間成長(zhǎng)規(guī)律及港—城空間相互作用
對(duì)港口內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的考察使學(xué)者們對(duì)港口發(fā)展模型發(fā)生了濃厚興趣，并由此注意到港口與城市的空間聯(lián)系。主要代表有：英國(guó)地理學(xué)家bird于1965年提出的港口通用模型（anyport）理論，開(kāi)創(chuàng)了港—城空間模型研究的先河，通過(guò)刻畫(huà)港口功能提升和形態(tài)空間拓展規(guī)律，揭示了港—城空間關(guān)系變化特征；hoyle提出anyport-type模型，麥吉（mcgee）總結(jié)出東南亞港口城市空間結(jié)構(gòu)模式，刻畫(huà)了海港城市空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，barke基于歐洲諸港建立了集裝箱主樞紐港的生命周期五階段模型。
近年來(lái)，notteboom提出港口發(fā)展三階段論，不同階段對(duì)應(yīng)不同的港口形態(tài)和主要功能。在國(guó)內(nèi)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)地理學(xué)大師吳傳鈞先生第一次將定量思維引入中國(guó)的港城關(guān)系研究中，建立了港城關(guān)系強(qiáng)度的數(shù)理模型，揭示了港與城的產(chǎn)業(yè)、功能變化關(guān)系及海港城市的一般成長(zhǎng)模式。許
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繼琴以寧波為例，提出港口城市成長(zhǎng)四個(gè)階段論；鄭弘毅，顧朝林對(duì)海港城市體系進(jìn)行了研究，并指出海港城市布局形態(tài)和用地方向趨向一城多鎮(zhèn)的布局型式，具有海港建設(shè)深水化、港城布局分散化的客觀發(fā)展規(guī)律；趙鵬軍、呂斌分析了荷蘭鹿特丹港的港口經(jīng)濟(jì)發(fā)展，探討港口發(fā)展對(duì)城市的空間影響，揭示了港口產(chǎn)業(yè)時(shí)間演替過(guò)程及其推動(dòng)下的港口地域空間成長(zhǎng)規(guī)律；郭建科、韓增林分析了港口主導(dǎo)下現(xiàn)代物流參與港口城市空間再造的機(jī)制，突出了港口及港口物流對(duì)港口城市的地域空間效應(yīng)，構(gòu)建了其空間實(shí)現(xiàn)路徑。
二、現(xiàn)階段港口空間研究的不足
地理學(xué)將港口空間置于人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論體系，使港口地理學(xué)始終處在港口空間研究的核心地位，并獨(dú)具特色。但港口空間研究應(yīng)包括港口自身空間及其空間效應(yīng)兩方面。由于港口地理學(xué)從屬于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的分支——交通運(yùn)輸?shù)乩硌芯?，其理論范式的?gòu)建始終囿于港口自身運(yùn)輸空間的局限，不能脫離港口中心論的束縛，因此，近年來(lái)，反映當(dāng)代海港現(xiàn)實(shí)的理論突破和創(chuàng)新不多見(jiàn)。從宏觀上分析，這種不足主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1.港口區(qū)位理論
國(guó)內(nèi)外港口的區(qū)域研究大多仍停留在定性的描述與分析的階段，精確的定量化研究并不多見(jiàn)，即使少數(shù)運(yùn)用簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)模型的相關(guān)研究也只是涉及港口某一方面的內(nèi)容，如港口規(guī)模、港口運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性等某一個(gè)層面，從整體和系統(tǒng)的角度建立起港口與區(qū)域交互作用的定量研究體系目前尚為空白。從系統(tǒng)整體的角度，對(duì)現(xiàn)代港口與所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等相互作用和相互影響的機(jī)制及內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的研究，應(yīng)是現(xiàn)代港口發(fā)展的區(qū)域研究的重要方向和內(nèi)容。
2.港口演化規(guī)律
已有的港口通用模型仍難以滿(mǎn)足港口外遷和港區(qū)重新發(fā)展的實(shí)踐需求,港口體系理論也未能解決樞紐港多元化的發(fā)展機(jī)制,并未能納入港航市場(chǎng)的最新現(xiàn)象,也未解決空間尺度對(duì)基礎(chǔ)理論的影響；樞紐港的界定未能考慮全面內(nèi)涵,空間識(shí)別也未形成理想模型；航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)側(cè)重定性分析，忽視了模型的剖析和空間效應(yīng)；港航企業(yè)行為側(cè)重單一港口的影響機(jī)制，忽視了全球港口體系的空間效應(yīng)。交通地理學(xué)者雖然對(duì)港口特別是沿海港口運(yùn)輸體系、空間作用模式等方面進(jìn)行了深入的研究，并提出了若干有開(kāi)創(chuàng)性的概念，構(gòu)建了相關(guān)的數(shù)量模型，但總體來(lái)講，還主要圍繞單純的運(yùn)輸功能展開(kāi)，并未將其內(nèi)涵和研究視角擴(kuò)展至經(jīng)濟(jì)地理學(xué)更寬視角和更高層次的系統(tǒng)分析。
3.港口與城市及其區(qū)域的關(guān)系
第一，目前港口與城市的關(guān)系只限于港口的發(fā)展與城市的布局形態(tài)，在港口經(jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市競(jìng)爭(zhēng)力的提升方面研究較少。從更大范圍的空間結(jié)構(gòu)中去考察港口與腹地經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示港口自身發(fā)生發(fā)展規(guī)律及其與腹地范圍擴(kuò)大的相互作用機(jī)制仍有待進(jìn)一步深入研究；第二，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)港口腹地的研究主要是從宏觀方面對(duì)港口的建設(shè)、規(guī)劃、運(yùn)輸方式以及交通線(xiàn)路建設(shè)進(jìn)行探討，對(duì)港口所在區(qū)域政策等硬軟環(huán)境兩方面對(duì)腹地吸引范圍沒(méi)有進(jìn)行較為深入的研究。此外，從港口、城市、區(qū)域 三者有機(jī)結(jié)合角度出發(fā)，研究其與內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)腹地的空間相互作用，從微觀角度對(duì)區(qū)域港口的腹地范圍進(jìn)行劃分研究也較為鮮見(jiàn)；第三，在實(shí)證研究中，對(duì)港口腹地范圍大小和空間分布情況的研究大多也只是停留在定性分析層面上或某一要素的實(shí)證，用系統(tǒng)的指標(biāo)體系和判定模型對(duì)港口腹地范圍與空間分布作深層次解析和理論提升的研究尚屬空白。
三、港口地理學(xué)的研究及其發(fā)展方向
【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)03-0301-01
1 如何提高中學(xué)生科技素質(zhì)
基礎(chǔ)地理知識(shí)，無(wú)論是哪一方面，哪一部分的哪個(gè)課題，無(wú)不融知識(shí)性、科學(xué)性、思想性為一體。如果教師善于挖掘教材的內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，就能夠通過(guò)教學(xué)，使以上所述的關(guān)于科技素質(zhì)的主要三個(gè)方面同時(shí)到位。下面就略舉幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
地理學(xué)是研究人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的地理環(huán)境，以及人類(lèi)活動(dòng)與地理關(guān)系的一門(mén)科學(xué)。地理知識(shí)是學(xué)習(xí)其他自然科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，跟現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越密切。地理知識(shí)的傳授是提高學(xué)生科技素質(zhì)的重要源泉。例如：地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)知識(shí)可使學(xué)生在明白了“晝夜、四季”是怎樣形成的同時(shí)具備了批判的科學(xué)精神；探測(cè)月球和其他行星的地理意義、厄爾尼諾的發(fā)現(xiàn)等?？墒箤W(xué)生在明白了地球上氣候異常是怎樣形成的同時(shí)，認(rèn)識(shí)了環(huán)境保護(hù)的重要作用發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系使他們明白經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活水平提高的同時(shí)建立了環(huán)境意識(shí)；而對(duì)直然災(zāi)害的斗爭(zhēng)及其保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)又使他們加深對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，從中得出有益的結(jié)論。
地理學(xué)處處充滿(mǎn)著觀察、假說(shuō)、驗(yàn)證、類(lèi)比、模擬、科學(xué)抽象、歸納與演繹、分析與綜合以及數(shù)學(xué)推導(dǎo)等科學(xué)方法。比如地球儀是經(jīng)過(guò)科學(xué)抽象的理想化模型；伽俐略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡證實(shí)了太陽(yáng)上有黑斑這一現(xiàn)象?？茖W(xué)史表明，往往不是先設(shè)計(jì)出驗(yàn)證方法，然后才發(fā)現(xiàn)規(guī)律，絕大多數(shù)情況總是先提出了假說(shuō)，然后根據(jù)假說(shuō)來(lái)設(shè)計(jì)檢驗(yàn)方法證實(shí)它或它。雅魯藏布江瀑布群的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了假說(shuō)，日食的觀察了假說(shuō)。假說(shuō)作為一種科學(xué)研究的方法，在自然科學(xué)的發(fā)展中起著重要的作用。如果我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中使學(xué)生掌握了科學(xué)方法，比如我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中使學(xué)生認(rèn)識(shí)了假說(shuō)在科研中的作用，并且使他們具備了運(yùn)用科學(xué)假說(shuō)的能力構(gòu)思和設(shè)計(jì)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的能力，那么他們?cè)谖磥?lái)所從事的工作中，就會(huì)表現(xiàn)出不同凡響的水平。
2 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
地理學(xué)發(fā)展史就是一部地理學(xué)先驅(qū)們創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)的歷史，創(chuàng)造推動(dòng)了地理學(xué)知識(shí)完善的進(jìn)程。沒(méi)有地理學(xué)家們的不斷創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，就不可能有現(xiàn)代地理學(xué)的輝煌成就。他們是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的榜樣，同時(shí)地理學(xué)家們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中為我們積累了豐富的認(rèn)識(shí)論和方法論的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，為我們進(jìn)行創(chuàng)造提供了示范指導(dǎo)。地理學(xué)史中蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)造教育素材。地理學(xué)史料的教學(xué)能讓學(xué)生的思維跨越時(shí)空，回到先前的地理學(xué)前沿。通過(guò)人類(lèi)認(rèn)識(shí)地理世界的真實(shí)而又令人興奮的探索歷程，使學(xué)生感受到地理學(xué)家用有效的方法一步一步地揭示地理奧秘時(shí)的那種科學(xué)創(chuàng)造的與激動(dòng)，并受到研究方法的熏陶。
3 地理課程在國(guó)民能力素質(zhì)培養(yǎng)中的功能
能力培養(yǎng)是國(guó)民素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，能力也是國(guó)民素養(yǎng)非常重要的部分。地理課程除了向?qū)W生傳授基本的地理事實(shí)、概念、原理等知識(shí)外，更重要的在于使學(xué)生具備地理能力，具有解決實(shí)際問(wèn)題的能力素養(yǎng)。
提出地理問(wèn)題到解決地理問(wèn)題所必需的能力是地理能力培養(yǎng)的核心。國(guó)外有些國(guó)家的地理課程把提出地理問(wèn)題的技能、收集地理信息的技能、整理地理信息的技能、分析地理信息的技能、回答地理問(wèn)題的技能作為五項(xiàng)核心地理技能；也有國(guó)家的地理課程強(qiáng)調(diào)地圖運(yùn)用和野外技能注重觀察、解釋、綜合、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)能力的培養(yǎng)?！兜乩斫逃龂?guó)際》把發(fā)展學(xué)生提出地理問(wèn)題、收集和組織地理信息、處理分析資料。評(píng)價(jià)判斷、解決問(wèn)題等能力作為能力培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)這些能力培養(yǎng)要滲透在具體地理技能培養(yǎng)的內(nèi)容與過(guò)程之中。
4 地理課程在國(guó)民情感態(tài)度和價(jià)值觀形成中的功能
情感態(tài)度和價(jià)值觀是人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐而養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展品質(zhì)，是國(guó)民基本素質(zhì)非常重要的一個(gè)方面。當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人只有知識(shí)、能力不行，還應(yīng)該善于與人合作對(duì)社會(huì)和自然負(fù)有倫理義務(wù)，具有良好的品德素質(zhì)。地理課程按照人才綜合素質(zhì)特征的要求確立合理的地理知識(shí)、地理能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，有利于學(xué)生形成健康的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。
邁克?克朗在《文化地理學(xué)》中對(duì)什么是文化地理學(xué)及其研究對(duì)象做出了自己的界定,在這個(gè)領(lǐng)域,他認(rèn)為,“文化地理學(xué)主要研究的是經(jīng)歷了不同形成過(guò)程的文化是如何匯集到一個(gè)特定的地方,這些地方又是怎樣對(duì)其居民產(chǎn)生意義的?！薄拔幕乩韺W(xué)研究人類(lèi)生活的多樣性和差異性,研究人們?nèi)绾侮U釋和利用地理空間,即研究和地理環(huán)境有關(guān)的人文活動(dòng),研究這些空間和地點(diǎn)是怎樣保留了產(chǎn)生于斯的文化?！薄拔幕乩韺W(xué)必須包括那些推動(dòng)文化發(fā)展的所有機(jī)構(gòu)?！薄笆聦?shí)上,文化就是賦予生命以意義的事物。”
對(duì)于“文化是什么”這樣一個(gè)命題,人們的解釋莫衷一是,各執(zhí)一詞。但是至少能確定的是,文化不僅是那些象征性強(qiáng)的事件、建筑或者節(jié)日,更是日常生活中的細(xì)微點(diǎn)滴。誠(chéng)然,“村落、人工景物或某些建筑物的范型具有持久的特征,如果它們是崇拜對(duì)象,這種持久性便進(jìn)一步加強(qiáng)……這些東西從遙遠(yuǎn)的過(guò)去一直留存至今,所以人們對(duì)它們尤為欣賞”。著名的埃菲爾鐵塔、巴黎圣母院是法國(guó)的象征;自由女神像、獨(dú)立日是美國(guó)文化的見(jiàn)證;一提起希臘,人們首先想到的就是浪漫的神話(huà)和奧林匹斯山,但它們又何嘗能夠展現(xiàn)各自國(guó)度深厚的文化內(nèi)涵。中華民族歷史悠久,伴隨歷史而來(lái)的文化也是博大精深,這樣博大的漢文化又豈是一座建筑一個(gè)節(jié)日可以涵蓋得了的,即使是像故宮這樣龐大的建筑群,也不過(guò)是作為中國(guó)千年封建文化的縮影,被人們當(dāng)作古跡去瞻仰慨嘆。
文化與地理是一對(duì)不可分割的概念,文化具有地域性,同時(shí),文化又具有傳承性。文化不是一時(shí)代的人的創(chuàng)造,而是同一地域的人們?cè)诠餐纳a(chǎn)生活中,經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐、歷盡歲月淘洗和傳承,共同形成的。就像希爾斯所說(shuō),“沒(méi)有哪一代人創(chuàng)造出他們自己的信仰、機(jī)構(gòu)、行為范型和各種制度”,文化是歷代傳承下來(lái)的,“無(wú)論一代人多么有才干,多么富有想象力和創(chuàng)造力……他們也只是創(chuàng)造了他們所使用的和構(gòu)成這一代的很小一部分東西”。地域形成文化,要探究文化的起源,就不可避免要回到產(chǎn)生這種獨(dú)特文化的那片土地,地理環(huán)境對(duì)文化形成的影響是顯而易見(jiàn)的。放眼世界,除了能明顯感受到東西文化截然不同外,即使在東方或西方、甚至在某個(gè)國(guó)家的小地域范圍內(nèi),文化差異也是顯而易見(jiàn)的。而反過(guò)來(lái),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和傳承,某地的文化對(duì)這個(gè)地域的影響也是非常深刻的,從人們的思維和性格,建筑的布局和構(gòu)造,以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等,都可以看得很清楚。
除了文化與地域的相互影響外,文化與地域還是相互交融共同促進(jìn)的。以我們國(guó)家為例,在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,作為有邊界的疆土,作為一個(gè)內(nèi)部文化發(fā)展不平衡的國(guó)度,文化首先在地域內(nèi)部進(jìn)行傳播與交流,疆界到哪里,先進(jìn)的中原文化就會(huì)傳播到哪里,而且與當(dāng)?shù)芈浜蟮奈幕嗷ソ蝗?相互促進(jìn),各部落在和平的漢文化中,休養(yǎng)生息,繁衍發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中,先進(jìn)的漢文化促進(jìn)了落后民族的發(fā)展,而被影響地區(qū)的文化又豐富擴(kuò)充了漢文化,歷經(jīng)幾千年的發(fā)展,終于形成了今天這樣博大的文化體系。在當(dāng)今全球化的大背景下,各地區(qū)各個(gè)國(guó)家的不同文化,也不可避免地沖破地域限制,走向世界。
陳正祥先生在《中國(guó)文化地理》中列出了中國(guó)自古以來(lái)各個(gè)朝代的人口分布圖,還列舉了有些朝代的宰相、詩(shī)人和詞人的分布情況。從這些圖中我們很容易能夠解讀出地域的差別,也能夠探索到背后的原因,陳正祥先生以這樣一種簡(jiǎn)潔的方式向讀者展現(xiàn)了地理環(huán)境與文化的關(guān)系,一目了然,那些人口密集知識(shí)分子眾多的地方,無(wú)疑都是地理環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)更具優(yōu)勢(shì)的地區(qū)。具備較好的地理環(huán)境因素(如溫度、濕度、河流等)的地域,才有可能促成文化的形成與發(fā)展,在那些地方,文化的起源要比荒涼地區(qū)早得多。而文化的繁榮,反過(guò)來(lái)又促使當(dāng)?shù)氐娜藗兏鐔⒚?掌握更多的自然知識(shí),能夠更好地改造自然,創(chuàng)造更加舒適的生存環(huán)境。不僅如此,文化的繁榮程度還能夠映射一個(gè)地區(qū)的繁榮程度,如中國(guó)的文化中心由西北向東南遷移,從這樣一個(gè)大趨勢(shì)中,我們就能夠解讀出南方是如何發(fā)展并富庶起來(lái)的,而富庶離不開(kāi)優(yōu)越的地理?xiàng)l件。
二、文學(xué)與地理
作為文化的重要組成部分,文學(xué)是很特殊的存在,M?H?艾布拉姆斯在《鏡與燈――浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出文學(xué)批評(píng)四要素,即作者,讀者,作品和世界。在接觸文學(xué)地理學(xué)的時(shí)候,艾布拉姆斯的觀點(diǎn)對(duì)我也有所啟發(fā),研究地域和文學(xué),可以說(shuō)地域、作者、讀者和作品這四者是相互交織在一起的,條理清晰,但又難以拆分。下面將從這四者的三方面去解讀文學(xué)與地理的關(guān)系。
1、地域與作者
我們常說(shuō)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音,實(shí)際上說(shuō)的就是地域環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)厝说娜后w性影響。在文學(xué)領(lǐng)域,作者的心性、思維以及修養(yǎng),都與其生活的地域相關(guān)。表現(xiàn)在不同人的身上,這種關(guān)聯(lián)性大小不一,但不能因?yàn)閭€(gè)別表現(xiàn)不夠明顯的個(gè)體而否定整個(gè)的文化現(xiàn)象?！峨x騷》和《詩(shī)經(jīng)》幾乎為同時(shí)代的作品,但它們之間差異頗大,風(fēng)格迥然不同,作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人,屈原創(chuàng)作出像《離騷》《九問(wèn)》這樣傳之千古的作品,固然與他個(gè)人的生活經(jīng)歷有關(guān),但無(wú)論政治失意懷才不遇對(duì)他創(chuàng)作的影響有多大,要考究《離騷》風(fēng)格的形成,還必須要放在楚地這樣一個(gè)大環(huán)境背景下去考察。楚地是一個(gè)巫術(shù)文化盛行的地方,這種文化氛圍緊緊包裹著當(dāng)?shù)氐娜藗?文人更不例外。想象豐富,多彩多姿,迷離惝恍,共同構(gòu)成了楚地文學(xué)的風(fēng)格,和著楚辭的韻腳,帶給后世人們絕美的享受。而反映中原地區(qū)生活的《詩(shī)經(jīng)》,由于地域環(huán)境條件好,文化底蘊(yùn)深厚,因此更多的是敦柔教化的內(nèi)容。在《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)地域博大的世界里,又因?yàn)榘ǖ牡貐^(qū)較多,因此還有了豳風(fēng)、鄭風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)等的不同,這也從側(cè)面反映出地域?qū)ψ髡叩挠绊憽?/p>
另外,在曹丕的《典論?論文》中,他在提及不同詩(shī)人有不同的文氣時(shí)說(shuō)道“徐斡時(shí)有齊氣”,這也是對(duì)地域影響作者的最好注腳。徐斡生于齊地,不可避免要沾上齊地的風(fēng)氣和神采,齊地的人文教化在他身上也不可避免地要得到展現(xiàn)。體現(xiàn)在他的作品中,能夠讓人明顯感覺(jué)到這就是徐斡,這就是齊氣,實(shí)在是需要很高的境界,一個(gè)作家的風(fēng)格要多么爐火純青才能這么容易被識(shí)別!
2、地域與作品
(1)地域?qū)ψ髌返挠绊?/p>
地域影響作者,當(dāng)然也影響作者筆下的文字。從文學(xué)作品中看,這種影響表現(xiàn)得非常明顯。
首先,地域影響作品的風(fēng)格。中學(xué)生都很熟悉的《敕勒歌》和《采蓮曲》,即使沒(méi)有文字說(shuō)明,有一定生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)的人也一眼能夠看出所寫(xiě)景物的不同,草原和水鄉(xiāng),豪
放與溫婉,本就是我國(guó)南北方地理環(huán)境的差異,以及由此帶來(lái)的文化差異。而橫向來(lái)看,靠近海洋的地區(qū)和遠(yuǎn)離海洋深居內(nèi)陸的地區(qū)相比,文化差異也很大,由于不同的地理環(huán)境造成了不同的思維習(xí)慣,多山狹窄和內(nèi)陸地區(qū)的人們,思維相對(duì)海洋地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)更加局限,缺乏開(kāi)放性和靈活性。
其次,地域環(huán)境還對(duì)作品的言說(shuō)方式產(chǎn)生影響。由于生活環(huán)境的差異,各地人們的言說(shuō)方式也不盡相同。所以在很多作品中,不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些地方方言,如《金瓶梅》,研究者們根據(jù)書(shū)中大量的山東章丘方言的運(yùn)用,雖然不能判定蘭陵笑笑生是誰(shuí),但至少確定了書(shū)的出處。方言的使用,不僅豐富了作品的內(nèi)
容,還形成了作品獨(dú)特的風(fēng)格。
另外,不同的地域物象也只能在特定作者的筆下真實(shí)自如地流出。要表現(xiàn)某個(gè)地域,寫(xiě)作者一定是對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有所了解。以我國(guó)為例,廣闊的地域造成了各地人們的出行方式、服飾特點(diǎn)以及飲食習(xí)慣、禁忌等都各不相同,很難想象一個(gè)從未在回族聚居區(qū)生活過(guò)或者從未跟回族人接觸過(guò)的漢族作家能寫(xiě)出優(yōu)秀的反映回族人民生活的作品。都說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景,然而,一個(gè)作家要寫(xiě)出真實(shí)感人的作品,必須要從熟悉的地方去尋找風(fēng)景,毋庸置疑。
(2)作品對(duì)地域特點(diǎn)的反映
地域?qū)ψ髌凤L(fēng)格的形成有至關(guān)重要的作用,反過(guò)來(lái)說(shuō),一部作品,其內(nèi)容也彰顯了作者所生活地區(qū)的風(fēng)貌。有的人一生安土重遷,生活在同一個(gè)地方或相近的地方,這樣的作家寫(xiě)出來(lái)的東西會(huì)更具代表性,能夠全面具體地反映地區(qū)的特色。而有的作家,因種種原因流離漂泊,他筆下的作品可能就不僅僅反映某個(gè)地方的情貌。如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,書(shū)中為我們展現(xiàn)的風(fēng)景既有繁華的北京城,又可見(jiàn)溫柔富貴的揚(yáng)州、南京舊影,試想,生活在北京城中的寶玉,何曾會(huì)見(jiàn)到有船來(lái)接林妹妹?
作品中所描寫(xiě)的內(nèi)容,也是我們考察和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和人文的重要手段。蒲松齡曾記錄過(guò)家鄉(xiāng)淄川的“海市蜃樓”,如果沒(méi)有這樣的文字記載,現(xiàn)代人可能很難知道幾百年前還出現(xiàn)過(guò)這樣的盛況。還是一部《紅樓夢(mèng)》,書(shū)中大量關(guān)于服飾、飲食及建筑的描寫(xiě),雖然作者將“真事隱去”“假語(yǔ)村言”,但我們還是能夠從作者的筆下管窺一二,了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗,還原當(dāng)時(shí)的生活原貌,這也為我們更好地理解文本提供了借鑒。一部《徐霞客》游記,更是以“登峰造極”的方式記錄下了千年以前中國(guó)大地的山水風(fēng)貌和風(fēng)土人情,成為文學(xué)上和地理上同樣寶貴的資料,為后世的研究提供了豐富的材料。
3、地域與讀者
西方接受美學(xué)將讀者作為接受者來(lái)界定,在傳統(tǒng)的研究當(dāng)中,對(duì)讀者這一接受群體的關(guān)注較少。作為文學(xué)批評(píng)中較為特殊的一方,由于讀者的知識(shí)水平、閱讀經(jīng)驗(yàn)及個(gè)人經(jīng)歷等因素的不同,他們?cè)诿鎸?duì)同一文本時(shí)可能會(huì)做出截然不同的解讀。
不少同學(xué)把地理列為死記硬背的科目,平時(shí)不注重思考,這是他們不能學(xué)好地理,認(rèn)為地理難學(xué)的關(guān)鍵因素。思考是學(xué)好地理最基本的方法,尤其是自然地理部分,原因在于課本中要求理解的內(nèi)容較多。例如,“季風(fēng)氣候”的學(xué)習(xí),僅僅記誦片言之語(yǔ)的定義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要真正完整地加以理解,首先要運(yùn)用分析氣候類(lèi)型慣用的方法,思考季風(fēng)氣候的分布地區(qū)、氣候特征、形成原因等;同時(shí),要對(duì)各種季風(fēng)氣候(熱帶、亞熱帶、溫帶季風(fēng)氣候)進(jìn)行分類(lèi),使之系統(tǒng)化;最后進(jìn)行綜合,使之具體化,能用來(lái)解釋各個(gè)季風(fēng)區(qū)(如,馬來(lái)群島、中南半島、我國(guó)東南沿海、我國(guó)東北等)的具體情況。只有勤于思考,才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并及時(shí)解決問(wèn)題。
二、探索規(guī)律
一些同學(xué)學(xué)習(xí)地理時(shí)感到知識(shí)零亂,無(wú)規(guī)律可循,這實(shí)際上是沒(méi)有探透地理學(xué)的精髓,沒(méi)有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系,地理同其他學(xué)科一樣也是有規(guī)律可循的。
在學(xué)習(xí)地理時(shí),應(yīng)勤于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律性的東西。比如依據(jù)氣溫不同,中國(guó)自北向南劃分為南溫帶、中溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶等;依據(jù)降水量與蒸發(fā)量的對(duì)比劃分為不同的干濕地區(qū);依據(jù)氣溫與降水的數(shù)據(jù)判定氣候類(lèi)型的方法等,都可以總結(jié)出一些規(guī)律。
有了規(guī)律,還應(yīng)圍繞同一規(guī)律有針對(duì)性地做些練習(xí)題,分析其類(lèi)型,盡量聯(lián)系其可變的形式,這樣有助于靈活運(yùn)用規(guī)律。
三、對(duì)比分析
把分別獨(dú)立的幾個(gè)地理事物或現(xiàn)象,并列到一起進(jìn)行對(duì)照,了解它們之間的個(gè)性和共性,讓學(xué)生既能掌握全部知識(shí),又能了解各自特性,例如:在講“五種基本地形”時(shí),一要充分運(yùn)用各種地形圖,讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)鞏固在圖上;二要多采用對(duì)比法,這樣有助于學(xué)生理解、記憶:
四、把握整體性,善用綜合法
學(xué)習(xí)地理必須遵循整體性原則,對(duì)于任何特殊的地理現(xiàn)象都應(yīng)予以整體性解釋,綜合地加以考慮。例如,學(xué)習(xí)湘教版八年級(jí)地理上冊(cè)第三章第三節(jié)《中國(guó)的水資源》時(shí),可以從如下幾個(gè)方面分析我國(guó)華北地區(qū)嚴(yán)重缺水的原因及其解決辦法:(1)我國(guó)水資源的分布有何特點(diǎn)?(2)華北地區(qū)的氣候?qū)儆谑裁搭?lèi)型?有何特征?(3)海河等流經(jīng)華北地區(qū)的河流有哪些突出的水系特征和水文特征?(4)華北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有何特點(diǎn)?(5)本區(qū)的江河徑流量及地下水資源能否滿(mǎn)足工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們生活的需要?(6)應(yīng)采取什么措施來(lái)解決本區(qū)用水緊張的問(wèn)題?只有這樣,才能全面而準(zhǔn)確地解決問(wèn)題。
地理科學(xué)與資源研究所盡管目前尚缺乏足夠的理論依據(jù),但仍可推測(cè)學(xué)術(shù)界與政界對(duì)于“rural/ruralareas/rurality”的使用偏好很可能是因?yàn)檫@些詞聽(tīng)起來(lái)更為客觀、中立,“country/countryside”則相對(duì)帶有較多的文化內(nèi)涵[5]。但有的學(xué)者卻認(rèn)為,到目前為止,在其他以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家中,“countryside”并沒(méi)有帶有英國(guó)那種情感因素,例如,在北美“countryside”就主要用于指代鄰近城市中心的鄉(xiāng)村地區(qū),這更接近于其原意[7]。由此可見(jiàn),“鄉(xiāng)村”(rural)的概念十分模糊,很難對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定義。但是,許多生活在鄉(xiāng)村里的人自稱(chēng)為“按照鄉(xiāng)村生活方式”生活的“村民”,政府也需要針對(duì)城市與鄉(xiāng)村設(shè)立不同的管理機(jī)構(gòu)并實(shí)施不同的管理政策[8]。因此,從這些現(xiàn)實(shí)意義上講,對(duì)國(guó)土或行政區(qū)進(jìn)行城市、鄉(xiāng)村的劃分顯得尤為必要。新世紀(jì)之前,Halfacree曾以四種方法來(lái)定義鄉(xiāng)村[9]:①描述性定義;②社會(huì)文化定義;③視鄉(xiāng)村為一地理區(qū)域(locality);④視鄉(xiāng)村為社會(huì)表征(socialrepresentation)再現(xiàn)。Woods認(rèn)為以第四種方法來(lái)定義鄉(xiāng)村最為靈活穩(wěn)健,能夠適應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的影響[8]。新世紀(jì)以來(lái),有關(guān)“鄉(xiāng)村”定義的進(jìn)展仍集中在第四種方法層面,但是卻越來(lái)越超越社會(huì)結(jié)構(gòu)主義的約束。例如,有的明確使用“表現(xiàn)”(performance)這一術(shù)語(yǔ),包括規(guī)定了一系列從階段性事件到反復(fù)重復(fù)的日常慣例來(lái)定義鄉(xiāng)村[10];有的揭示了農(nóng)業(yè)展覽會(huì)是如何被用來(lái)作為向大量非農(nóng)游客展示農(nóng)業(yè)的機(jī)會(huì)[11];也有通過(guò)詩(shī)歌和民俗音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村的理解與定義[12-13]。Woods認(rèn)為,把鄉(xiāng)村概念化為一個(gè)混合的或網(wǎng)絡(luò)化的空間這一理論創(chuàng)新,往往是與鄉(xiāng)村地理學(xué)家們對(duì)于城鄉(xiāng)特性混亂、城鄉(xiāng)區(qū)別難辨的空間環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)性調(diào)查研究興趣的恢復(fù)相伴而生[14]。同時(shí),他還提到了一些城鄉(xiāng)空間交錯(cuò)混合的概念:鄉(xiāng)村地區(qū)的小城鎮(zhèn)[15-16];新城市遠(yuǎn)郊的發(fā)展[17-18];城市通勤范圍內(nèi)的城市外圍社區(qū)[19];城鄉(xiāng)結(jié)合部[20-23]。近期相關(guān)研究則強(qiáng)調(diào):這些空間對(duì)于基于城鄉(xiāng)分割而做出的土地利用規(guī)劃提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[21-22,24];它們是城鄉(xiāng)利益沖突的場(chǎng)所[17,24-25],同時(shí)也是城鄉(xiāng)特性協(xié)調(diào)和爭(zhēng)奪的競(jìng)技場(chǎng)[19-20]。目前,國(guó)際上有關(guān)學(xué)者試圖以三種模式來(lái)描述城鄉(xiāng)之間的地理區(qū)域范疇并解釋兩者之間作用力的動(dòng)態(tài)[14]。首先,是用“城市地區(qū)”(thecity-region)的概念模式來(lái)考察城市外圍和邊緣區(qū),城市經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家提出的“城市地區(qū)”是一集中于“城市地帶”但延及鄰近鄉(xiāng)村地區(qū)的空間交互作用場(chǎng)所[26]。其次,北美鄉(xiāng)村地理學(xué)家則越來(lái)越多地采用“城市遠(yuǎn)郊”(exurban)這一術(shù)語(yǔ)來(lái)定位其在城鄉(xiāng)結(jié)合部及更遠(yuǎn)的社區(qū)的研究工作,“城市遠(yuǎn)郊”通常用來(lái)指代城市外圍區(qū),特別是當(dāng)專(zhuān)門(mén)用來(lái)描述由于來(lái)自城鎮(zhèn)的遷入(通常是為了舒適的目的)和相關(guān)的發(fā)展而轉(zhuǎn)變的鄉(xiāng)村地區(qū)時(shí),該術(shù)語(yǔ)非常貼切。深受政治生態(tài)學(xué)的影響,目前很多有關(guān)城市遠(yuǎn)郊的研究工作都聚焦于土地利用變化和景觀沖突[17,27-29],以及社會(huì)重構(gòu)和調(diào)整[18]。這一模式補(bǔ)充了有關(guān)鄉(xiāng)村性的混合觀點(diǎn)并為捕捉城鄉(xiāng)交互作用結(jié)果的空間不均衡性提供了一個(gè)有效途徑,但“城市遠(yuǎn)郊”目前仍停留在描述性的位置歸屬階段,作為一個(gè)分析性的概念仍有待進(jìn)一步發(fā)展。再次,法國(guó)地理學(xué)家們主張頗受爭(zhēng)議的觀點(diǎn),即鄉(xiāng)村地區(qū)“城市化”與城市地區(qū)的“鄉(xiāng)村化”是相伴而生的[30]。例如,有的學(xué)者認(rèn)為,人們對(duì)于被殖民的鄉(xiāng)村社區(qū)抱有雙重期望,即同時(shí)符合城市理念(方便、集中、多樣化)和鄉(xiāng)村理念(社區(qū)、團(tuán)結(jié)、寧?kù)o),而在一定范圍內(nèi)用城市的方式和慣例進(jìn)行徹底改造的“再城市性”(reurbanity)的結(jié)果則導(dǎo)致了對(duì)于傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二分法的背棄以及對(duì)于新社會(huì)空間模式的尋求[31]。國(guó)際上的鄉(xiāng)村地理學(xué)家正在重新思考城鄉(xiāng)交互作用的本質(zhì)及其衍生的空間,并認(rèn)為:一方面,對(duì)由連接城市和鄉(xiāng)村結(jié)點(diǎn)的多種要素流及其依存關(guān)系為特點(diǎn)的網(wǎng)狀空間的認(rèn)同將導(dǎo)致城鄉(xiāng)二分法的終結(jié)[32];另一方面,城市擴(kuò)張不是同質(zhì)的,將產(chǎn)生多個(gè)新的混合的社會(huì)空間形態(tài),這些空間形態(tài)將模糊城鄉(xiāng)的分野并展示各自的特質(zhì)[21]。鄉(xiāng)村性一直是鄉(xiāng)村地理學(xué)研究的核心[33-37],Woods綜合近來(lái)鄉(xiāng)村地理學(xué)的種種新進(jìn)展,認(rèn)為鄉(xiāng)村性是由鄉(xiāng)村居民與遷入者、農(nóng)民、土地所有者、工人、旅行者、休閑游客、政策制定者、媒體以及學(xué)術(shù)研究者等不同參與者共同體驗(yàn)與表現(xiàn)的,鄉(xiāng)村地理學(xué)需要研究鄉(xiāng)村性的表現(xiàn)[38]。新世紀(jì)以來(lái),鄉(xiāng)村地理學(xué)研究工作已開(kāi)始探究鄉(xiāng)村性的表現(xiàn),即從原先關(guān)注于鄉(xiāng)村的物質(zhì)性,轉(zhuǎn)而關(guān)注其政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)建設(shè)[38]。這一發(fā)展不僅為鄉(xiāng)村地理學(xué)家提出了新的研究問(wèn)題,而且也促使了相關(guān)研究理論與方法論的創(chuàng)新,并為新的跨學(xué)科聯(lián)系開(kāi)創(chuàng)了機(jī)遇。
研究理論的發(fā)展
上個(gè)世紀(jì),國(guó)際上鄉(xiāng)村地理學(xué)研究在理論框架構(gòu)建方面經(jīng)歷了三個(gè)階段:1970年代的功能視角階段,通過(guò)明確鄉(xiāng)村獨(dú)特的功能特點(diǎn)來(lái)確定鄉(xiāng)村空間;1980年代的政治—經(jīng)濟(jì)視角階段,試圖將鄉(xiāng)村定位為廣泛的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治過(guò)程的產(chǎn)物;1990年代的社會(huì)建設(shè)(sociallyconstructed)視角階段,認(rèn)為與鄉(xiāng)村性、鄉(xiāng)村空間和鄉(xiāng)村生活密切相關(guān)的鄉(xiāng)村的重要性體現(xiàn)在其社會(huì)、文化和道德價(jià)值層面上[14,39]。之后,很多學(xué)者曾認(rèn)為鄉(xiāng)村地理學(xué)的研究理論停滯不前,但進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),鄉(xiāng)村地理學(xué)的理論研究明顯在慢慢復(fù)蘇[40],關(guān)于鄉(xiāng)村地理學(xué)的理論體系和概念形成方面取得了一些重要成果[14,41-44]。如Parr主張:當(dāng)被置于特定的城市地區(qū)范圍,城市和鄉(xiāng)村的分類(lèi)可以用一種更能充分反映兩者之間內(nèi)部聯(lián)系的方式來(lái)考慮,且對(duì)于勞動(dòng)力市場(chǎng)、住房市場(chǎng),以及購(gòu)物和休閑方式來(lái)說(shuō)尤為如此;如此以來(lái),城鄉(xiāng)關(guān)系在互為競(jìng)爭(zhēng)、互為補(bǔ)充方面變得更為明顯[26]。但Woods認(rèn)為“城市地區(qū)”模式在論及鄉(xiāng)村地理區(qū)域時(shí)僅單獨(dú)考慮鄉(xiāng)村與城市的聯(lián)系,而忽視了跨區(qū)域的交叉的等其它任何意義上的鄉(xiāng)村條件,并使鄉(xiāng)村在城市支配的經(jīng)濟(jì)和人口結(jié)構(gòu)層面進(jìn)一步被邊緣化[14]。隨著人文地理學(xué)“文化轉(zhuǎn)向”的深入發(fā)展,后現(xiàn)代主義與后結(jié)構(gòu)主義理論引入了鄉(xiāng)村地理學(xué),鄉(xiāng)村地理學(xué)開(kāi)始轉(zhuǎn)向研究鄉(xiāng)村的再現(xiàn)表征(representation)[38]。“鄉(xiāng)村三重空間模型”(three-foldmodelofruralspace)的提出是新世紀(jì)以來(lái)鄉(xiāng)村地理學(xué)理論研究方面的重要進(jìn)展。依據(jù)對(duì)空間性的三重理解[45-46],Halfacree把鄉(xiāng)村空間劃分為相互之間緊密結(jié)合的三個(gè)層面[47]:①鄉(xiāng)村區(qū)域所在,即與生產(chǎn)或消費(fèi)相關(guān)聯(lián)、相對(duì)而言具有明顯特征的空間實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生場(chǎng)所;②正式的鄉(xiāng)村表征,諸如資本主義利益團(tuán)體或政客們的一些表述,以及鄉(xiāng)村被整合到資本主義生產(chǎn)和交換過(guò)程中的方式,特別是鄉(xiāng)村在價(jià)值交換方面是如何被商品化的;③鄉(xiāng)村日常生活,同時(shí)包括對(duì)鄉(xiāng)村生活理解和認(rèn)同的個(gè)人和社會(huì)文化因素,但是它們之間不可避免地會(huì)存有相互矛盾、相互背離的方面。
研究方法的革新
新世紀(jì)以來(lái)在鄉(xiāng)村地理學(xué)研究中,對(duì)于合適的鄉(xiāng)村性表現(xiàn)研究方法的尋求,是方法論探究與實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)域之一。然而,自從人文地理學(xué)的“文化轉(zhuǎn)向”起,特別是自1990年代以來(lái),鄉(xiāng)村地理學(xué)中文化觀點(diǎn)的影響力日益增長(zhǎng),與之相伴的是定性方法的應(yīng)用與發(fā)展,包括半結(jié)構(gòu)化訪(fǎng)談、關(guān)注群體、民族志學(xué)與參與者觀察和文獻(xiàn)分析等研究方法的不斷發(fā)展與應(yīng)用[48-50]。然而,不可避免隨之而來(lái)的是鄉(xiāng)村地理學(xué)研究方法的兩極分化,即相關(guān)研究?jī)A向于僅采用定量或僅采用定性的方法。英國(guó)鄉(xiāng)村地理學(xué)中定性方法占有主導(dǎo)地位,但是在其他地方,定量方法仍被廣泛使用,尤其是美國(guó)、歐洲和澳大利亞[38]。近期,定性研究方法在鄉(xiāng)村地理學(xué)研究中廣為運(yùn)用。例如,Annes和Redlin運(yùn)用扎根理論(groundedtheory),采用了深入訪(fǎng)談“生活史”(lifestory)的方式,探究了出身于鄉(xiāng)村的男性同性戀者在城市與鄉(xiāng)村空間中的遷移規(guī)律,證明了“城市”僅僅是他們獲取身份認(rèn)同的所在,而他們大多還是對(duì)鄉(xiāng)村生活認(rèn)同度較高,有力地反駁了“男性同性戀者有城市空間偏好”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)[51]。Leyshon運(yùn)用了一系列定性實(shí)地調(diào)查方法,并以英格蘭西南部1000平方英里范圍內(nèi)散布的鄉(xiāng)村里的年輕人為研究對(duì)象,探究了在實(shí)踐中不同調(diào)查研究方法對(duì)年輕人個(gè)人及團(tuán)體的不同影響,最后根據(jù)調(diào)查結(jié)果的優(yōu)劣比較了各種調(diào)查方式的優(yōu)缺點(diǎn),并提出了在進(jìn)行鄉(xiāng)村定性研究時(shí)的一些方法和方法論的建議[52]。Pini通過(guò)對(duì)昆士蘭州兩地區(qū)的80個(gè)女性調(diào)查對(duì)象的“關(guān)注群體”(focusgroups)式調(diào)查,研究了澳大利亞制糖業(yè)中女性的參與程度,并得出“關(guān)注群體”式調(diào)查方法不僅對(duì)女權(quán)主義學(xué)者、而且對(duì)于所有的鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)家都有十分重要的意義,因?yàn)檫@種方法的結(jié)果能夠較少受到階層化的調(diào)查關(guān)系的影響,并能較好地反映社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)的變化[49]。然而,新世紀(jì)以來(lái)在鄉(xiāng)村地理學(xué)研究方法層面的明顯進(jìn)步是大力推廣了打破定量與定性區(qū)分的Q方法。Q方法論(又稱(chēng)操作性的主觀性)是由Stephenson于1935年提出的一種科學(xué)地研究“主觀性”的心理學(xué)方法[53-54]。Q方法以“定性定量邏輯”法(‘qualiquantological’method)而著稱(chēng),主要通過(guò)五階段的過(guò)程來(lái)完成定性數(shù)據(jù)的定量因子化[55-57]Previte等認(rèn)為,Q方法提供了一個(gè)使我們能夠從關(guān)注特殊個(gè)體描述而轉(zhuǎn)向重點(diǎn)分析特定參與者群體所共有的一系列觀點(diǎn)的機(jī)會(huì),并建議鄉(xiāng)村研究者應(yīng)當(dāng)重視Q方法[57]。Q方法在自然資源管理、政策、社區(qū)發(fā)展、社會(huì)問(wèn)題以及邊緣化群體研究方面有著十分廣泛的應(yīng)用前景。實(shí)際上,近十年來(lái)大量的鄉(xiāng)村地理研究應(yīng)用了Q方法,研究對(duì)象包括地方政府與自然資源管理[56]、農(nóng)業(yè)環(huán)境視角[58]以及鄉(xiāng)村重建中社會(huì)企業(yè)作用的利害關(guān)系[59]。鄉(xiāng)村地理研究中Q方法的興起,主要是作為分析與記錄更為寬泛的鄉(xiāng)村性與鄉(xiāng)村生活非專(zhuān)業(yè)描述的定量性鄉(xiāng)村研究方法進(jìn)展的一部分,反映了鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)及多種鄉(xiāng)村作用因素的重要性[49,60-64]。具體來(lái)說(shuō),Riley與Harvey論證了鄉(xiāng)村地理學(xué)中口述史料研究方法的運(yùn)用,其目的在于加強(qiáng)與個(gè)人描述變化之間的密切聯(lián)系,并豐富對(duì)鄉(xiāng)村重構(gòu)的微觀尺度動(dòng)力機(jī)制及其影響的認(rèn)知與理解[61]。Nairn和Panelli回顧了利用小說(shuō)來(lái)構(gòu)建鄉(xiāng)村生活意義的相關(guān)文獻(xiàn)和論述,而這些文獻(xiàn)和論述都不大可能以傳統(tǒng)訪(fǎng)談形式存在[60]。Duenckmann運(yùn)用Q方法,探究了不同的‘鄉(xiāng)村’觀念,并試圖對(duì)傳統(tǒng)的與鄉(xiāng)村性、鄉(xiāng)村空間和鄉(xiāng)村生活相聯(lián)系的社會(huì)、文化和道德價(jià)值觀進(jìn)行重構(gòu)[65]。新世紀(jì)以來(lái),綜合運(yùn)用定性與定量方法成為了鄉(xiāng)村地理學(xué)研究者的終極任務(wù)與挑戰(zhàn)。Madsen和Adriansen極力主張使用更為綜合的多元方法,即綜合采用定性和定量方法,其研究表明多元方法模式有助于研究單個(gè)參與者的行為和價(jià)值觀,從而有助于強(qiáng)化在發(fā)展和
【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-4772（2014）01-035-01
怎么才能在地理課堂上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的目的呢？在這幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我做了以下探索。
一、明確學(xué)習(xí)目的
學(xué)生在學(xué)習(xí)地理課程時(shí)，第一堂課要使學(xué)生了解地理學(xué)科將學(xué)些什么，為什么要學(xué) ，它與人類(lèi)的生存和發(fā)展有什么關(guān)系，跟日常生產(chǎn)生活有什么關(guān)系，怎樣才能學(xué)好，以明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在講解中將課本的資料與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化聯(lián)系起來(lái)，注意運(yùn)用豐富、生動(dòng)、有力的實(shí)例說(shuō)明地理學(xué)科所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以及與生產(chǎn)生活的密切關(guān)系。從資源的開(kāi)發(fā)利用，到人地關(guān)系、環(huán)境保護(hù)；從交通運(yùn)輸，到“路通、財(cái)通”的形式；從探親訪(fǎng)友，觀光旅游，到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)郵電交通；從改革開(kāi)放到國(guó)際交流合作，人民友好往來(lái)等，無(wú)一不需要一定的地理知識(shí)。
二、傳授地理學(xué)習(xí)方法和注意事項(xiàng)
讓學(xué)生了解地理學(xué)習(xí)方法和注意事項(xiàng)，從而滿(mǎn)懷信心地開(kāi)始學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方法上根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地理要做到以下幾點(diǎn)：第一，圖文結(jié)合。邊看課文，邊看圖表，學(xué)會(huì)從圖象、圖表系統(tǒng)中獲取地理知識(shí)。第二， ，掌握地理學(xué)科綜合性和區(qū)域性特點(diǎn)，學(xué)會(huì)用分析綜合法掌握區(qū)域特征，用比較法掌握區(qū)域差異，從地理事物的發(fā)展變化，相互聯(lián)系相互影響中找出規(guī)律和分析出成因。第三，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，理清地理知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，掌握地理知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，在頭腦里建立起地理知識(shí)"框架"，使地理知識(shí)不再是雜亂無(wú)章的堆積，而是結(jié)構(gòu)層次清楚的有機(jī)結(jié)合。學(xué)習(xí)地理又要對(duì)學(xué)生提出一些具體要求：如每次上課要帶齊學(xué)習(xí)用具， 圖文對(duì)照，專(zhuān)心聽(tīng)課，多思善問(wèn)，填圖作業(yè)做到準(zhǔn)確規(guī)范等，以保證教學(xué)工作的順利進(jìn)行。
三、設(shè)計(jì)“導(dǎo)入”，引人入勝
好的導(dǎo)入如同演員“亮相”一樣，能一下鎮(zhèn)住"臺(tái)腳"，抓住觀眾，激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使之進(jìn)入最佳求知狀態(tài)。導(dǎo)入可采用歌謠、農(nóng)諺、成語(yǔ)、故事、游戲、或者最近發(fā)生的國(guó)家大事等趣味較強(qiáng)的教學(xué)方法導(dǎo)入新課，牢牢抓住學(xué)生的注意力，誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如教師在講授“鋒面天氣系統(tǒng)”前可提出：農(nóng)諺常說(shuō)“一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”請(qǐng)問(wèn)是什么原因引起的降水？為什么同是降雨，對(duì)氣溫的影響卻不一樣？課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)議論紛紛.通過(guò)這樣的提問(wèn)，教師生動(dòng)而巧妙地進(jìn)入了“鋒面”的講授.
四、靈活運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)
古今中外的詩(shī)人名家及勞動(dòng)人民他們用生動(dòng)、形象、簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言文字，以民謠、詩(shī)詞、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、謎語(yǔ)、歌曲、故事等文學(xué)形式，對(duì)發(fā)展變化的各種地理事物和地理現(xiàn)象，以及人類(lèi)在利用和改造地理環(huán)境方面取得的成就和問(wèn)題記錄下來(lái)。為我們學(xué)習(xí)地理知識(shí)提供了借鑒，使學(xué)生如聞其聲，如臨其境，興趣盎然。如民謠引用：“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”來(lái)講解內(nèi)陸地區(qū)晝夜溫差大，形象逼真，富有感染力。
又如詩(shī)詞引用："朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。"配合抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，展示三峽圖片，這樣有聲有色地描繪了三峽灘險(xiǎn)、流急、景美的特點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情格外高漲。在地理教學(xué)中，諺語(yǔ)的使用對(duì)提高學(xué)生的興趣也是非常有效的，如用“云過(guò)山坡濕，雨過(guò)山頭明”來(lái)講解鋒面雨，比枯燥的講授教材要好很多。在地理教學(xué)中，成語(yǔ)的運(yùn)用會(huì)使教學(xué)過(guò)程增輝添彩，如“滄海桑田“描述了地殼的運(yùn)動(dòng)；冷鋒過(guò)境時(shí)，形容天氣用“風(fēng)雨交加”；講海陸間循環(huán)用“百川歸海?！币眠@些成語(yǔ)準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，既具有科學(xué)性，又客觀地反映了地理現(xiàn)象，寓意深刻，耐人尋味。
在教學(xué)中適當(dāng)應(yīng)用謎語(yǔ)，可啟發(fā)學(xué)生思維，拓寬學(xué)生知識(shí)面。如：“四季花開(kāi)”—長(zhǎng)春；“雙喜臨門(mén)”—重慶；“久雨初晴”—貴陽(yáng)；“大言不慚”—?？?；“風(fēng)平浪靜”—寧波；“船出長(zhǎng)江口”—上海；在課堂中適時(shí)引入歌曲可以活躍課堂氣氛，同時(shí)也引起學(xué)生的思考。如在講《西雙版納》一課時(shí)，課前播放歌曲《月光下的鳳尾竹》并配以西雙版納的風(fēng)景圖片，優(yōu)美的歌曲，精美的畫(huà)面，使學(xué)生身臨其境，如醉如癡，一下子將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，激發(fā)了學(xué)生探究新知識(shí)的欲望。
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.45 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1673-8500（2013）03-0068-01
新的地理課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：學(xué)生是地理學(xué)習(xí)的主人，而教師則是地理學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。地理學(xué)習(xí)必須改變過(guò)分重機(jī)械記憶而輕理解記憶、過(guò)分重學(xué)習(xí)結(jié)論而輕學(xué)習(xí)過(guò)程、過(guò)分重知識(shí)“再現(xiàn)”訓(xùn)練而輕知識(shí)“遷移”能力培養(yǎng)的傾向，把實(shí)地觀察與調(diào)查、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流作為學(xué)習(xí)地理的重要方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極探究，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、科學(xué)態(tài)度、信息素養(yǎng)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。
1 學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理。使學(xué)生建立地理學(xué)習(xí)的需求感與內(nèi)驅(qū)力
在以往的地理教學(xué)中，常常存在著嚴(yán)重脫離生活的傾向。由于過(guò)分重視用規(guī)范的、科學(xué)的語(yǔ)言闡述地理事物，往往從概念到概念，加之過(guò)多的地名與地理事實(shí)的記憶很少能夠借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，因而，學(xué)起來(lái)比較抽象，令學(xué)生感到枯燥無(wú)味。其實(shí)，地理和日常生活密切相關(guān)。
解釋生活中的現(xiàn)象，解決生活中的問(wèn)題，都需要一定的地理知識(shí)與技能。如：服飾與地理；飲食與地理；住房與地理等都說(shuō)明生活中處處有地理，生活離不開(kāi)地理。因此，“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”作為地理課程改革中最強(qiáng)調(diào)的理念之一，能夠真正的將學(xué)生從純粹的“科學(xué)世界”重新帶回到他們的“生活世界”。通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，將五彩繽紛的生活景觀，多種多樣的社會(huì)生活現(xiàn)象與問(wèn)題，有選擇性的帶到地理課堂教學(xué)中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的好奇感和探究心理，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。如：學(xué)習(xí)《中國(guó)的旅游業(yè)》，教師就可以結(jié)合家鄉(xiāng)的旅游資源“千山風(fēng)景區(qū)”來(lái)豐富課堂教學(xué)，教師甚至可以將學(xué)生重新帶回到“千山風(fēng)景區(qū)”之中，讓學(xué)生親身去感受家鄉(xiāng)美麗的自然風(fēng)光，體會(huì)旅游資源給家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的益處，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)旅游區(qū)的建設(shè)與保護(hù)等諸多問(wèn)題的思考。學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，不僅可以幫助學(xué)生正確鑒賞各具特色的人文地理景觀，增強(qiáng)“提高生活質(zhì)量”的意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)與創(chuàng)造健康向上的生活，更能讓這些每時(shí)每刻都處在社會(huì)生活環(huán)境之中的學(xué)生通過(guò)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，增強(qiáng)生存與生活的能力。從而對(duì)地理學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種需求感與內(nèi)驅(qū)力，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，提升地理學(xué)習(xí)效率。
2 加強(qiáng)自主探究與合作交流。發(fā)揮學(xué)生的主體作用
新的地理學(xué)習(xí)理念要求地理課程的學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)生的主觀愿望和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)知識(shí)理解的質(zhì)而不是信息的量，因此，要改變師講生受的傳統(tǒng)方法，倡導(dǎo)交互式的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生向教師質(zhì)疑，與教師進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)與交流；倡導(dǎo)學(xué)生之間為促進(jìn)學(xué)習(xí)而進(jìn)行的各種討論，改變過(guò)分注重記憶、被動(dòng)模仿的學(xué)習(xí)傾向，把自主探究與合作交流作為重要的學(xué)習(xí)方式。將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
在地理學(xué)習(xí)中，對(duì)于一些通過(guò)學(xué)生親自參與或者操作就能獲取的知識(shí)與基本技能，一定要交給學(xué)生在合作與探究中自主完成。如：學(xué)習(xí)《等高線(xiàn)地形圖》，教師就可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，組織學(xué)生自制等高線(xiàn)地形模型。通過(guò)組織學(xué)生課下分工準(zhǔn)備橡皮泥或泡沫塑料等材料，課上小組合作用橡皮泥自制等高線(xiàn)地形模型，讓同學(xué)們?cè)诤献髋c探究中彼此協(xié)作、相互啟發(fā)，在自己動(dòng)手親自操作中，自行完成橡皮泥等高線(xiàn)地形模型的制作過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度。讓學(xué)生在操作中理解等高線(xiàn)地形圖是如何得來(lái)的，由此直觀的認(rèn)識(shí)等高線(xiàn)的特點(diǎn)。這種主動(dòng)參與教學(xué)的合作與探究，不僅能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，更能讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件趣事，從而進(jìn)入學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)和樂(lè)學(xué)的境地，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
3 重視地理研究性學(xué)習(xí)。加強(qiáng)學(xué)生的能力培養(yǎng)
引言：人文地理學(xué)主要以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，從歷史數(shù)據(jù)上增加人文活動(dòng)的范圍，對(duì)人文地理的思維進(jìn)行分析。地理學(xué)主要研究地球表面與人文要素之間的作用關(guān)系和規(guī)律，是人文地理學(xué)與地理學(xué)的紐帶。
一、信息時(shí)代地理學(xué)的主要意義
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息時(shí)代地理學(xué)與人文地理學(xué)的發(fā)展主要是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，研究了人地關(guān)系之間的相互聯(lián)系。很多學(xué)者對(duì)信息技術(shù)人文地理學(xué)從深遠(yuǎn)的角度來(lái)分析，包括對(duì)信息產(chǎn)業(yè)和技術(shù)以及地理關(guān)系。以信息時(shí)代為背景，以人文地理學(xué)的創(chuàng)新為依據(jù)進(jìn)行分析，包括生態(tài)文明建設(shè)與物聯(lián)網(wǎng)信息和地理學(xué)，地理學(xué)的思維創(chuàng)新與人文地理學(xué)是自然科學(xué)的主要路徑。
二、信息時(shí)代地理學(xué)與人文地理研究的創(chuàng)新
（1）空間分析的框架和思路
隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，人文地理學(xué)已經(jīng)從流動(dòng)空間的信息技術(shù)延伸到地理空間的領(lǐng)域[1]。主要是以空間分析和框架結(jié)構(gòu)為依據(jù)，將傳統(tǒng)的人文地理知識(shí)與自然界的地理學(xué)為基礎(chǔ)。人文地理學(xué)能夠以新的信息技術(shù)為基本概念，從而促進(jìn)了人們形成新的流動(dòng)時(shí)空和流動(dòng)區(qū)域的形成。新的流動(dòng)范圍將圍繞自然科學(xué)預(yù)地理學(xué)作為重點(diǎn)的基礎(chǔ)內(nèi)容，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人們的生活相互結(jié)合。對(duì)城市和區(qū)域空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生系統(tǒng)性的影響，將流空間從單一的要素向網(wǎng)絡(luò)分析轉(zhuǎn)向虛實(shí)空間的互動(dòng)，還能向耦合結(jié)果的流動(dòng)空間轉(zhuǎn)變，以空間分析為主要框架。并且將流動(dòng)空間能及時(shí)從移動(dòng)信息技術(shù)以及高新技術(shù)信息時(shí)代向現(xiàn)代方向轉(zhuǎn)變，信息和通信技術(shù)在空間和時(shí)間的距離維度上相互融合，流動(dòng)空間的本質(zhì)是信息時(shí)代的活動(dòng)內(nèi)容。也是對(duì)公共場(chǎng)所的一種建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程控制的技術(shù)的發(fā)展，這一技術(shù)的出現(xiàn)將重新塑造城市與空間區(qū)域的結(jié)構(gòu)，對(duì)范圍的集聚和擴(kuò)散變化程度進(jìn)行整體的補(bǔ)充，也能促進(jìn)城市形態(tài)的變化和感觀形式的出現(xiàn)。所以，流動(dòng)的信息時(shí)代技術(shù)與地理學(xué)和人文地理學(xué)研究分析的主要方法是以理論依據(jù)為主導(dǎo)，具體如（圖1）所示。
（2）新型的人地關(guān)系的變化
隨著新型的人地關(guān)系的產(chǎn)生，人文地理學(xué)的核心內(nèi)容是研究地理學(xué)，主要強(qiáng)調(diào)人地系統(tǒng)生存和發(fā)展的優(yōu)化過(guò)程，科學(xué)系統(tǒng)的人地關(guān)系構(gòu)成和綜合實(shí)踐以及動(dòng)力學(xué)模擬都是根據(jù)3S技術(shù)的新方法和手段為開(kāi)發(fā)依據(jù)，這種新的開(kāi)發(fā)技術(shù)將不斷應(yīng)用到人地系統(tǒng)的研究領(lǐng)域[2]。在處理人地關(guān)系的問(wèn)題上，主要是針對(duì)人文地理的理解從理性的的角度分析人的情感關(guān)懷，并且向地理學(xué)的角度去延伸來(lái)認(rèn)識(shí)自然環(huán)境和資源共同組合，逐步轉(zhuǎn)向?qū)σ亓鲃?dòng)和地域創(chuàng)新能力方面擴(kuò)展，對(duì)時(shí)空關(guān)系從不同的角度都有新的認(rèn)識(shí)。一些新的人地關(guān)系主要是以生態(tài)文化的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)為理論依據(jù)，還能以人地關(guān)系的協(xié)調(diào)作用來(lái)促進(jìn)人文地理與自然和社會(huì)的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)人與群體之間的和諧關(guān)系，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要依據(jù)。也是提倡綠色生態(tài)建設(shè)的動(dòng)態(tài)感觀意識(shí)。隨著新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的方向，信息時(shí)代將改變了傳統(tǒng)的現(xiàn)狀，以新型人地關(guān)系為目的。新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)充分體現(xiàn)了人文地理關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，主要強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)空間的協(xié)調(diào)發(fā)展，將人文地理關(guān)系和地理學(xué)相互統(tǒng)一。通過(guò)科學(xué)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)來(lái)解決城市中出現(xiàn)的問(wèn)題，并探索在高新區(qū)域內(nèi)協(xié)調(diào)和城鄉(xiāng)相互融合的城鎮(zhèn)化發(fā)展的新思路。逐步向智慧城市的階段跨越，新城市的建設(shè)對(duì)處理人地關(guān)系的相互協(xié)調(diào)發(fā)展有一定的作用，主要是通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)技術(shù)以及新型的信息手段來(lái)維護(hù)將傳統(tǒng)數(shù)據(jù)相結(jié)合。充分實(shí)現(xiàn)精確的人與自然以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的模擬，并將信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)相結(jié)合，以此來(lái)展現(xiàn)高層次的人文地理關(guān)系的協(xié)調(diào)和發(fā)展作用，為構(gòu)建信息時(shí)代的新型人地關(guān)系具體情況如（圖2）所示。
（3）創(chuàng)新研究方向
首先，創(chuàng)新能力的提高與人文地理格局的發(fā)展過(guò)程之間是相互雇傭的關(guān)系，主要是信息技術(shù)的發(fā)展為結(jié)構(gòu)，將系統(tǒng)全面的提供重要的參考價(jià)值，利用大數(shù)據(jù)來(lái)定性人文地理學(xué)的創(chuàng)新研究方向。其次，要運(yùn)用信息時(shí)代的人文地理研究?jī)?nèi)容，觀察地理文化的流動(dòng)和變化情況，避免對(duì)產(chǎn)業(yè)組織和地域空間的發(fā)展等各個(gè)方面的影響。充分將地理空間的距離和交通網(wǎng)絡(luò)以及自然環(huán)境以網(wǎng)絡(luò)空間的形式定性。信息技術(shù)的實(shí)現(xiàn)提高了空間地域的流動(dòng)性和變化規(guī)律，并且增強(qiáng)了地域之間的相互聯(lián)系程度，將人文地理學(xué)重新規(guī)劃和調(diào)整。也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新研究的發(fā)展方向，而信息時(shí)代的功能與結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。將流動(dòng)空間的框架為指導(dǎo)依據(jù)，信息時(shí)代加快了地域發(fā)展的空間流動(dòng)性，以正確的方式處理地域空間的生活和實(shí)踐影響。創(chuàng)新是信息時(shí)代的情感搭配，并且與地理空間的互動(dòng)模式為新理論基礎(chǔ)。深入挖掘和展示人文地理學(xué)的研究方法，對(duì)情感的分析進(jìn)行深入探討，對(duì)空間布局和空間數(shù)據(jù)以及變化規(guī)律進(jìn)行演變，評(píng)價(jià)出不同的地域發(fā)展?fàn)顩r。最后，還要加大對(duì)數(shù)據(jù)的分析，結(jié)合傳統(tǒng)的方法對(duì)新型數(shù)據(jù)整體總結(jié)，構(gòu)地理與創(chuàng)新研究的體系。
結(jié)束語(yǔ)：信息時(shí)代的地理學(xué)與人文地理學(xué)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的依據(jù)，人文地理學(xué)的研究還需要結(jié)合新技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就需要擺脫傳統(tǒng)的信息技術(shù)，用科學(xué)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)地理學(xué)與人文地理學(xué)的相互作用，對(duì)新技術(shù)的實(shí)現(xiàn)將是一次重大的挑戰(zhàn)。隨著智慧城市的發(fā)展和建設(shè)，人文地理學(xué)有了新的內(nèi)涵，同時(shí)還能更好的實(shí)現(xiàn)地理學(xué)的創(chuàng)新過(guò)程和研究。
作者：劉進(jìn)波
中圖分類(lèi)號(hào)：P208 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）02（a）-0133-02
地理國(guó)情，是指一個(gè)國(guó)家自然地理和人文地理國(guó)情信息的總和，是基本國(guó)情之一。具體來(lái)講是指包括國(guó)家地形分布、疆土面積、地貌環(huán)境、人文建設(shè)、氣候變化等諸多方面于地球載體上的立體表現(xiàn)狀況。對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)文化等國(guó)家發(fā)展的各個(gè)方面有著卓著而長(zhǎng)足的影響。結(jié)合我國(guó)地大物博人口眾多的實(shí)際國(guó)情情況，如何全面實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)地理國(guó)情以及如何高效利用地理國(guó)情信息成為時(shí)代賦予測(cè)繪工作者的新使命。
1 地理國(guó)情監(jiān)測(cè)內(nèi)容及方法
根據(jù)地理學(xué)內(nèi)容，可將地理國(guó)情監(jiān)測(cè)劃分兩個(gè)方面，基礎(chǔ)地理國(guó)情監(jiān)測(cè)和專(zhuān)題地理國(guó)情監(jiān)測(cè)，基礎(chǔ)地理國(guó)情即針對(duì)基礎(chǔ)地球表面覆蓋現(xiàn)象，研究最真實(shí)的客觀存在，反映地表信息，建立空間位置關(guān)系以及監(jiān)測(cè)的時(shí)序關(guān)系，形成地理國(guó)情監(jiān)測(cè)的基礎(chǔ)。專(zhuān)題地理國(guó)情監(jiān)測(cè)即針對(duì)地表專(zhuān)題應(yīng)用以及重大工程項(xiàng)目應(yīng)用等方面，進(jìn)行專(zhuān)題信息監(jiān)測(cè)，其中包括主體功能區(qū)監(jiān)測(cè)、自然災(zāi)害、重大工程等方面監(jiān)測(cè)內(nèi)容?；A(chǔ)地理國(guó)情監(jiān)測(cè)又包含自然地理國(guó)情監(jiān)測(cè)和人文地理國(guó)情監(jiān)測(cè)，自然地理國(guó)情監(jiān)測(cè)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)自然地理環(huán)境的特征、結(jié)構(gòu)及其地域分布規(guī)律，人文地理國(guó)情監(jiān)測(cè)側(cè)重分析研究地球表面人類(lèi)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)情信息在地理空間上的可視化與空間化。該文將地理國(guó)情監(jiān)測(cè)研究?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)為如圖1所示框架。下面將分別討論自然地理國(guó)情監(jiān)測(cè)、人文地理國(guó)情監(jiān)測(cè)和專(zhuān)題地理國(guó)情監(jiān)測(cè)的內(nèi)容和方法，在專(zhuān)題地理國(guó)情監(jiān)測(cè)中將以主題功能區(qū)監(jiān)測(cè)作為范例進(jìn)行探討。
2 自然地理國(guó)情要素監(jiān)測(cè)
2.1 監(jiān)測(cè)內(nèi)容
自然地理國(guó)情是最基本的地理國(guó)情，是地理國(guó)情中必不可少的重要組成部分。監(jiān)測(cè)自然地理國(guó)情就是要對(duì)自然地理方面的國(guó)情進(jìn)行動(dòng)態(tài)地測(cè)繪、統(tǒng)計(jì)和分析研究。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)自然地理國(guó)情發(fā)生著深刻的變化，需要通過(guò)自然地理國(guó)情監(jiān)測(cè)的開(kāi)展，為政府、企業(yè)和社會(huì)各方面提供真實(shí)可靠和準(zhǔn)確權(quán)威的自然地理國(guó)情信息。自然地理國(guó)情監(jiān)測(cè)要素主要是指水系、植被、荒漠等自然地理要素，不僅監(jiān)測(cè)自然要素的空間特征，還包括針對(duì)行業(yè)部門(mén)需要，了解自然要素的應(yīng)用屬性?xún)?nèi)容，全面深入掌握某一自然要素的本質(zhì)特征，針對(duì)具體監(jiān)測(cè)要素內(nèi)容制定監(jiān)測(cè)周期，例如：水系，不僅需了解河流的長(zhǎng)度以及面積流向等空間地理信息，還需要掌握河流水質(zhì)的好壞，河水的污染程度等水環(huán)境信息。
2.2 監(jiān)測(cè)方法
針對(duì)上述監(jiān)測(cè)內(nèi)容，制定地理國(guó)情要素監(jiān)測(cè)方案，將自然地理要素通過(guò)統(tǒng)計(jì)理論與方法以及多尺度的數(shù)據(jù)垂直整合技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，探索自然地理要素變化規(guī)律，研究自然地理國(guó)情要素的產(chǎn)品形式，開(kāi)展自然地理要素國(guó)情監(jiān)測(cè)應(yīng)用示范，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、規(guī)劃與發(fā)展提供必要的依據(jù)。具體方法如下：
根據(jù)已有1∶100萬(wàn)、1∶25萬(wàn)、1∶5萬(wàn)等不同尺度下的基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)及多源遙感數(shù)據(jù)，通過(guò)分析自然地理國(guó)情要素在不同比例尺和不同數(shù)據(jù)源中的表現(xiàn)形式，制定最優(yōu)數(shù)據(jù)整合方法，以及統(tǒng)一的數(shù)據(jù)接口，處理好不同比例尺數(shù)據(jù)名稱(chēng)、范圍之間的銜接關(guān)系，研究不同尺度下的自然地理國(guó)情要素監(jiān)測(cè)的統(tǒng)計(jì)方法及空間分布情況，包括植被、水系、荒漠等自然地理要素空間分布及國(guó)情統(tǒng)計(jì)，研制我國(guó)多尺度的植被、水系、荒漠等自然地理要素?cái)?shù)據(jù)產(chǎn)品。
為了建立針對(duì)自然地理國(guó)情要素變化發(fā)現(xiàn)的技術(shù)體系，進(jìn)行多尺度自然地理國(guó)情要素變化規(guī)律分析研究?？偨Y(jié)以及分析自然地理國(guó)情要素在不同比例尺下的表現(xiàn)形式，選取適用于變化發(fā)現(xiàn)的多尺度數(shù)據(jù)進(jìn)行變化規(guī)律分析。制定分類(lèi)自然地理國(guó)情要素的監(jiān)測(cè)周期，建立周期性監(jiān)測(cè)，形成多時(shí)態(tài)連續(xù)自然地理國(guó)情要素監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)。
我國(guó)的自然地理國(guó)情監(jiān)測(cè)缺乏對(duì)數(shù)據(jù)源研究分析，存在對(duì)不同尺度的自然地理國(guó)情要素監(jiān)測(cè)應(yīng)采用何種的數(shù)據(jù)配置等問(wèn)題，本課題分析天地空動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)的多源數(shù)據(jù)，分析研究自然地理要素特征在不同數(shù)據(jù)源的表現(xiàn)形式，基于不同尺度、不同來(lái)源的多源數(shù)據(jù)制作自然地理國(guó)情要素?cái)?shù)據(jù)產(chǎn)品，并對(duì)形成的數(shù)據(jù)產(chǎn)品的自然地理要素分布面積、比率等進(jìn)行對(duì)比分析，分析多源數(shù)據(jù)對(duì)自然地理國(guó)情要素變化監(jiān)測(cè)的適用性，制定不同尺度的自然地理要素國(guó)情動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與數(shù)據(jù)利用最優(yōu)化方案，為指導(dǎo)自然地理要素國(guó)情動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)生產(chǎn)。
分析現(xiàn)有自然地理監(jiān)測(cè)產(chǎn)品種類(lèi)和產(chǎn)品形式，針對(duì)地理國(guó)情變化的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，研究自然地理要素變化動(dòng)態(tài)表達(dá)方法，研制自然地理要素國(guó)情監(jiān)測(cè)的新產(chǎn)品樣式，使之能表達(dá)實(shí)現(xiàn)自然地理要素變化信息。針對(duì)新型介質(zhì)材料，研究立體的自然地理要素產(chǎn)品表達(dá)方法，更為直觀地表達(dá)自然地理要素分布情況，豐富地理國(guó)情監(jiān)測(cè)產(chǎn)品體系。（見(jiàn)圖2）
3 主體功能區(qū)監(jiān)測(cè)
3.1 監(jiān)測(cè)內(nèi)容
主體功能根據(jù)國(guó)家制定主體功能區(qū)規(guī)劃內(nèi)容，即簡(jiǎn)稱(chēng)規(guī)劃，分為優(yōu)先開(kāi)發(fā)區(qū)、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)、限制開(kāi)發(fā)區(qū)、禁止開(kāi)發(fā)區(qū)4種類(lèi)型。
（1）優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)。城市蔓延擴(kuò)張與城市空間結(jié)構(gòu)包括監(jiān)測(cè)不同時(shí)期的建成區(qū)面積、分布，統(tǒng)計(jì)分析城市增長(zhǎng)面積、動(dòng)態(tài)變化率及空間結(jié)構(gòu)變化，掌握城市擴(kuò)張的空間和時(shí)間特征及發(fā)展趨勢(shì)；交通基礎(chǔ)設(shè)施變化包括分析交通路網(wǎng)的布局、各類(lèi)城市道路的長(zhǎng)度、路網(wǎng)密度等的變化；通過(guò)優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)要素的監(jiān)測(cè)，為優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)、城鎮(zhèn)布局和基礎(chǔ)設(shè)施布局提供科學(xué)依據(jù)。
（2）重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)。城鎮(zhèn)化進(jìn)度包括監(jiān)測(cè)不同時(shí)期城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的面積和空間分布，統(tǒng)計(jì)分析變化面積、動(dòng)態(tài)變化率以及空間格局變化；交通基礎(chǔ)設(shè)施包括分析交通路網(wǎng)的布局、各類(lèi)城市道路的長(zhǎng)度、路網(wǎng)密度等的變化等。通過(guò)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)要素的監(jiān)測(cè)，為統(tǒng)籌規(guī)劃國(guó)土空間、健全城市規(guī)模結(jié)構(gòu)和完善基礎(chǔ)設(shè)施提供科學(xué)依據(jù)。
（3）限制開(kāi)發(fā)區(qū)。農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)的主要監(jiān)測(cè)分析內(nèi)容包括農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)包括監(jiān)測(cè)主要的農(nóng)作物類(lèi)型（水稻、玉米、小麥、棉花）、面積、空間分布及變化，分析農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局規(guī)律；農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施包括監(jiān)測(cè)農(nóng)田排灌建筑物等農(nóng)田水利設(shè)施分布、節(jié)水工程建設(shè)進(jìn)度。
（4）禁止開(kāi)發(fā)區(qū)。通過(guò)監(jiān)測(cè)旅游設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、人工景觀、農(nóng)區(qū)、林區(qū)的變化監(jiān)測(cè)旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人工景觀建設(shè)、侵占水域、濕地、草地等農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)活動(dòng)、砍伐以及其他對(duì)保護(hù)區(qū)環(huán)境產(chǎn)生重大負(fù)面影響的人類(lèi)活動(dòng)。為保護(hù)區(qū)的規(guī)劃與保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。
3.2 監(jiān)測(cè)方法
收集整理已有的基礎(chǔ)測(cè)繪成果，其他遙感影像和行業(yè)部門(mén)專(zhuān)題數(shù)據(jù)，分類(lèi)提取地形地貌、水系等自然環(huán)境要素信息，行政區(qū)劃、居民點(diǎn)、交通等人文環(huán)境要素信息作為本底數(shù)據(jù)。利用時(shí)空數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)將各類(lèi)數(shù)據(jù)入庫(kù)，統(tǒng)計(jì)分析本底庫(kù)和監(jiān)測(cè)庫(kù)數(shù)據(jù)，全面、準(zhǔn)確、及時(shí)地掌握各監(jiān)測(cè)指標(biāo)現(xiàn)狀、動(dòng)態(tài)變化和發(fā)展趨勢(shì)。
4 結(jié)語(yǔ)
該文對(duì)地理國(guó)情監(jiān)測(cè)相關(guān)的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容進(jìn)行了研究，搭建了地理國(guó)情監(jiān)測(cè)的主要內(nèi)容框架，地理國(guó)情監(jiān)測(cè)分類(lèi)內(nèi)容，參照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)以及多源專(zhuān)題圖數(shù)據(jù)，根據(jù)地理國(guó)情監(jiān)測(cè)的自然特性和人文特性將地理國(guó)情監(jiān)測(cè)以自然和人文為分界標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)各自的特點(diǎn)制定了具體的監(jiān)測(cè)方法。
參考文獻(xiàn)
所謂導(dǎo)語(yǔ)，就是教師在講課之前，圍繞教學(xué)目的精心設(shè)計(jì)的一段簡(jiǎn)練的教學(xué)語(yǔ)言，即所謂“開(kāi)場(chǎng)白”或“入課語(yǔ)”。俗語(yǔ)說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”，一節(jié)課開(kāi)場(chǎng)白的重要性是不言而喻的。開(kāi)講是否成功和順利，將直接關(guān)系到整個(gè)課堂教學(xué)的成敗。精彩的導(dǎo)語(yǔ)，是開(kāi)啟新課的鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生登堂入室；是承前啟后的橋梁，使學(xué)生“溫故知新”；精彩的導(dǎo)語(yǔ)，是樂(lè)章的序曲，使學(xué)生感受到音樂(lè)的主旋律；是感情的起搏器，激起學(xué)生心海的波瀾。精彩的導(dǎo)語(yǔ)，會(huì)使后面的教學(xué)活動(dòng)更加順暢。因此，教師在備課時(shí)，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的情況，設(shè)計(jì)出新穎的導(dǎo)語(yǔ)，以求在教學(xué)過(guò)程中重重地敲響“第一錘”，從而吸引學(xué)生注意、創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)興趣、增強(qiáng)參與感的教學(xué)效果。一些優(yōu)秀教師的導(dǎo)語(yǔ)都很講究，都是精心設(shè)計(jì)的。于漪老師富有激情、講究藝術(shù)的課堂導(dǎo)言是有口皆碑的。她的學(xué)生說(shuō)：“于老師講課，一開(kāi)始，不知怎的，同學(xué)們的情感一下子就調(diào)動(dòng)起來(lái)了，急于想知道新課的全部?jī)?nèi)容?！卞X(qián)夢(mèng)龍老師充滿(mǎn)機(jī)智、出奇制勝的課堂導(dǎo)言，徐振維老師平中見(jiàn)奇、擅長(zhǎng)啟發(fā)的課堂導(dǎo)言都給人留下了深刻的印象。
導(dǎo)語(yǔ)的基本任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，使他們對(duì)將要學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇感，引導(dǎo)他們進(jìn)預(yù)定的教學(xué)軌道，從而揭開(kāi)本節(jié)課的教學(xué)序幕。教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。要注意導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)本課宗旨，還要符合導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的以下特點(diǎn)。
一、精煉性。因?yàn)閷?dǎo)語(yǔ)是教師在講課之前為引入新課而設(shè)計(jì)的教學(xué)語(yǔ)言，它不能繁瑣冗長(zhǎng)。否則就會(huì)影響教學(xué)進(jìn)程，得到不好的效果。
二、趣味性。精彩的導(dǎo)語(yǔ)，能帶給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲。因此，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)必須具有趣味性，使學(xué)生回味無(wú)窮，才能激起學(xué)生的興趣和求知欲。
三、鼓動(dòng)性。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂情緒，使之躍躍欲試。這樣才能更好的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性，使學(xué)生活學(xué)活用，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。
四、啟發(fā)性。好的導(dǎo)語(yǔ)可以讓學(xué)生集中注意力，激發(fā)學(xué)生積極開(kāi)展智力活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思索。
五、靈活性。初中學(xué)生喜歡新奇而有創(chuàng)意的事物。所以，教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用形式不同的導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)參與性。
那么，地理教師怎樣才能設(shè)計(jì)出不同類(lèi)型的精彩的導(dǎo)語(yǔ)呢？根據(jù)這幾年地理教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為教師只有在熟悉教材的條件下，充分發(fā)揮自己的教學(xué)藝術(shù)，機(jī)智、靈活地運(yùn)用一些“開(kāi)場(chǎng)白”的技法，才能設(shè)計(jì)出新穎別致的導(dǎo)語(yǔ)，從而為整個(gè)課堂教學(xué)創(chuàng)造活躍氣氛奠定良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我介紹一下自己在地理學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的幾種導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)方法。
一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法
課題，是講授內(nèi)容的眼睛和窗口，因此對(duì)某課從釋題入手導(dǎo)入新課，大可發(fā)揮開(kāi)門(mén)見(jiàn)山之功效，使學(xué)生抓住重點(diǎn)，能促使學(xué)生思維迅速定向，同時(shí)還極利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的審題能力。揭示課題后，單刀直入，由題及文。例如揭示課題《非洲》后，老師就講：“非洲全稱(chēng)是阿非利加洲，意思是‘陽(yáng)光灼熱的洲’，學(xué)習(xí)這一課我們不僅要了解非洲的位置，理解非洲地形對(duì)氣候的影響，而且還要認(rèn)識(shí)非洲豐饒的資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最低的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)?！边@樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容之前，就已了解了課文的概況，有助于他們對(duì)內(nèi)容的理解。這則導(dǎo)語(yǔ)既引導(dǎo)學(xué)生解析了課題，也引起了學(xué)生對(duì)非洲的關(guān)注，使學(xué)習(xí)也特別認(rèn)真，收到了良好的課堂效果。
二、設(shè)置疑問(wèn)法
疑，往往能使人感到“奇”，奇有時(shí)也會(huì)覺(jué)得“新鮮”。在導(dǎo)語(yǔ)中設(shè)制懸念，造成疑問(wèn)，可以集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，令學(xué)生深入思考，培養(yǎng)學(xué)生深入探究知識(shí)的好習(xí)慣。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容及課題特點(diǎn)，故意設(shè)一些問(wèn)題，以引起學(xué)生興趣。例如教《日本》時(shí)，教師先設(shè)“疑”：“同學(xué)們，一個(gè)經(jīng)常發(fā)生火山、地震的地方，它的礦產(chǎn)資源十分貧乏，而這樣的國(guó)家卻是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，你相信嗎？”然后揭題：世界上就有這樣的國(guó)家，那就是日本。這樣巧設(shè)疑問(wèn)，能把學(xué)生帶入一個(gè)有障礙但又并非不可逾越的境界，使學(xué)生思而不解，欲罷不能，頓生強(qiáng)烈的求知欲。
三、溫故知新法
“溫故知新”，指教師在講授新課時(shí)，利用文與文之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)溫故知新的教學(xué)原則由已知向未知引渡，在新舊知識(shí)間架起一座橋梁，引導(dǎo)學(xué)生回憶舊知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的探究欲望的導(dǎo)入方式。在地理課本中有很多知識(shí)都會(huì)有這樣或那樣的聯(lián)系，有時(shí)候?qū)W習(xí)某處的地理如果借助于已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，與之相關(guān)的內(nèi)容會(huì)得到更好的理解。
四、故事典故法
故事本身具有情節(jié)，青少年學(xué)生比較愛(ài)聽(tīng)故事，用講故事的方法導(dǎo)入，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且有利于啟發(fā)學(xué)生的思維和想象力。諺語(yǔ)具有一定的哲理且易生趣，可幫助學(xué)生深刻理解地理知識(shí)。謎語(yǔ)可啟發(fā)學(xué)生思維，拓寬他們的知識(shí)面，提高他們學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，可將有關(guān)的故事、典故、謎語(yǔ)、諺語(yǔ)做導(dǎo)語(yǔ)，使學(xué)生興趣盎然地進(jìn)入新課。在講世界氣候之前，我引用“萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)”的典故，簡(jiǎn)述了諸葛亮借東風(fēng)的故事，提出諸葛亮為什么有先見(jiàn)之明，知道火燒連營(yíng)是“萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)”呢？懸念一出，學(xué)生精神為之一振，接著就討論開(kāi)來(lái)，好奇心一來(lái)，學(xué)習(xí)的興趣就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。后面的學(xué)習(xí)學(xué)生就迎刃而解了。
地理學(xué)科的學(xué)習(xí)主要通過(guò)典型的地理現(xiàn)象領(lǐng)悟抽象的地理原理，需要學(xué)生有高度的思維能力和概括能力。這種能力的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要逐步完成由形象思維到抽象思維的過(guò)渡，從而形成開(kāi)闊而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡乩硭季S，綜合分析某一地理現(xiàn)象中所包含的地理要素以及各要素之間的互相影響、互相制約的關(guān)系。教師要結(jié)合學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，以形象思維作為啟發(fā)學(xué)生抽象思維發(fā)展的起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思維逐漸由形象向抽象過(guò)渡。這就要求教師要善于借助教學(xué)儀器、示意圖、多媒體圖片、三維動(dòng)畫(huà)等多種形式，以直觀的形象展示和原理演示，讓抽象的地理現(xiàn)象、地理原理直觀化、形象化。比如，“全球氣壓帶、風(fēng)帶的分布和移動(dòng)”的內(nèi)容，僅靠學(xué)生對(duì)課本的閱讀、教師的口頭講解，難以突破學(xué)習(xí)目標(biāo)、達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。教師要讓學(xué)生通過(guò)親手繪制熱力環(huán)流簡(jiǎn)圖、北半球三圈環(huán)流和風(fēng)帶示意圖、南半球三圈環(huán)流和風(fēng)帶示意圖，理解地球上七個(gè)氣壓帶、六個(gè)風(fēng)帶的位置，并結(jié)合課本上的氣壓帶、風(fēng)帶移動(dòng)示意圖，分析造成氣壓帶、風(fēng)帶移動(dòng)的原因，總結(jié)其移動(dòng)的規(guī)律，在學(xué)生頭腦中形成完整并具有動(dòng)感的畫(huà)面。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)方法改變
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師仔細(xì)講、學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)是課堂的主要學(xué)習(xí)模式，這種模式既不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也難以做到針對(duì)學(xué)情有的放矢。新課程理念倡導(dǎo)自主、合作、探究的課堂學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教師要以問(wèn)題為推力促使學(xué)生與課本充分“對(duì)話(huà)”，讓學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、整理、加工等一系列過(guò)程，提取信息，解決問(wèn)題。對(duì)于那些有難度的問(wèn)題，提倡學(xué)生通過(guò)小組成員的合作、交流，進(jìn)一步探討各自獲得的知識(shí)正確與否。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生進(jìn)行熱烈的討論，思維與思維發(fā)生激烈的碰撞，一部分錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)被淘汰，學(xué)生的知識(shí)得到進(jìn)一步整理、加工和鞏固。通過(guò)生生合作無(wú)法解決的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生將其整理出來(lái)，作為師生合作、交流的重點(diǎn)，在教師的引導(dǎo)、講解下不斷突破。由于這些高難度的知識(shí)點(diǎn)都是學(xué)生自己提出來(lái)的，更能吸引學(xué)生注意，課堂教學(xué)重難點(diǎn)更加突出，學(xué)習(xí)效果能夠得以保證。比如，在學(xué)習(xí)“自然界的水循環(huán)”時(shí)，教師結(jié)合課本內(nèi)容，出示幾個(gè)能促進(jìn)學(xué)生閱讀與思考的問(wèn)題：1.河流的補(bǔ)給可能涉及哪幾種水？2.假如河流水位與湖泊水位有差異，分析他們的補(bǔ)給關(guān)系。3.水循環(huán)發(fā)生在哪些水體之間？4.水循環(huán)發(fā)生的領(lǐng)域有哪些？5.水循環(huán)的過(guò)程中有哪些主要環(huán)節(jié)？6.水循環(huán)的地理意義是什么？這些問(wèn)題由淺入深、由整體到局部、由現(xiàn)象到本質(zhì)，既能促使學(xué)生有目的地閱讀、有針對(duì)性地討論，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)生間的合作、探討，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題思考的深度和廣度，也增加了學(xué)習(xí)的趣味性，學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)獲取與探究，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)得到提高。
