首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 太和殿導(dǎo)游介紹詞
時(shí)間：2022-12-26 21:34:36
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇太和殿導(dǎo)游介紹詞范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
故宮的整個(gè)院落分為二大部分，即“前朝”和“后寢”?！扒俺笔腔实叟e行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側(cè)的文華殿及武英殿為主。“后寢”是皇帝及后妃居住的地方，主要以乾清宮、交秦殿、坤寧宮及東西六宮為主。除此之外、故宮內(nèi)還有很多其他各式各樣用途不一的大小宮殿。據(jù)說(shuō)當(dāng)年紫禁城共有宮殿九千九百九十九半間，夠多吧？打個(gè)比方說(shuō)吧，如果一個(gè)嬰兒從哇哇墜地開(kāi)始每晚住不一樣的房間、而且不重復(fù)，等他全部住遍后，就是個(gè)27歲的小伙啦！
故宮位于北京市城區(qū)中心，是明、清兩代的皇宮，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。故宮又叫紫禁城。紫禁城是中國(guó)五個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國(guó)文明無(wú)價(jià)的歷史見(jiàn)證。1987年，北京故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
故宮座北朝南，開(kāi)有四條門(mén)。各位朋友，這里就是故宮的正門(mén)，叫午門(mén)，意思是正午的太陽(yáng)光芒四射。各位請(qǐng)看！在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門(mén)又稱(chēng)五鳳樓。它建成于公元1420年，位于端門(mén)之北，雄偉壯觀。
各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入故宮。這里是故宮第一進(jìn)院落，首先出現(xiàn)在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質(zhì)為一身的意思。金水橋下是內(nèi)金水河，跨過(guò)金水橋就來(lái)到了太和門(mén)廣場(chǎng)，這里就是明代皇帝御門(mén)聽(tīng)政時(shí)百官待駕的地方。
好，下面請(qǐng)各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿?，F(xiàn)在我們來(lái)到了故宮中最重要的院落--太和殿及其廣場(chǎng)，這里就是皇家舉行盛大典禮的地方。好！這里可以拍下遠(yuǎn)處太和殿的全景，各位可以在此留個(gè)影，過(guò)一會(huì)兒，我再給大家介紹一下太和殿。
各位朋友，我們眼前的太和殿是整座紫禁城內(nèi)級(jí)別最高的建筑，只有皇帝舉行盛大典禮時(shí)才使用，象征皇權(quán)的至高無(wú)上，太和殿俗稱(chēng)金鑾殿，是我國(guó)現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420年，當(dāng)時(shí)叫奉天殿。后來(lái)，該叫皇極殿。清順治皇帝登基后，重修三大殿，并將皇極殿改為太和殿。
太和殿高35米，東西長(zhǎng)64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進(jìn)深5間，規(guī)模為紫禁城內(nèi)大殿之最。裝飾用的彩繪為最高等級(jí)的金龍和璽。殿頂形式為最高等級(jí)的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國(guó)目前最大的，總之處處顯示"第一",那是皇帝認(rèn)為"老子天下第一"思想的體現(xiàn)。
看完了太和殿，我們?cè)賮?lái)看中和殿。大家請(qǐng)看！中和殿是皇帝在大典前等待吉時(shí)、稍事休息的地方。下面，請(qǐng)大家跟我來(lái)一起參觀當(dāng)時(shí)的國(guó)宴廳--保和殿。
各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。這座大殿被稱(chēng)為清代的國(guó)宴廳及科舉考場(chǎng)，自乾隆皇帝以后，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場(chǎng)。
好啦！故宮的前三殿講解到此結(jié)束，現(xiàn)在請(qǐng)大家參觀保和殿并稍適休息，我們10分鐘后集合，謝謝大家！
各位，故宮整個(gè)院落分為兩大部分，即"前朝"和"后寢"."前朝"是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側(cè)的文華殿及武英殿為主。"后寢"是皇帝及后妃、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主?，F(xiàn)在，我介紹一下故宮的后半部分，即"后寢".
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個(gè)部分。正殿是皇帝處理日常政務(wù)、臨時(shí)按見(jiàn)大臣的地方，殿中設(shè)有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊"正大光明"匾，那是清朝皇帝的祖訓(xùn)，作為治國(guó)、修身、平天下的基本準(zhǔn)則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。
由于時(shí)間關(guān)系，我們就先講到這里，現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我去參觀交泰殿。各位請(qǐng)看，這座四角攢尖頂?shù)拇蟮罱薪惶┑?，這座建筑是明清兩朝皇后過(guò)生日時(shí)舉行壽慶活動(dòng)的地方。在大殿后墻匾額上有"無(wú)為"二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國(guó)，施以仁政，以圖國(guó)家長(zhǎng)治久安。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了紫禁城的后花園--御花園，這里是帝后們的休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。大家可以在這座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。
好啦，各位朋友，故宮中路的講解到此結(jié)束。
故宮導(dǎo)游詞500字（二）
各位游客，大家好！
歡迎大家到北京來(lái)作客，我叫**,大家可叫我方導(dǎo)。今天我將帶領(lǐng)各位去游覽世界聞名的故宮，希望我們能度過(guò)一段快樂(lè)的時(shí)光。
故宮是我國(guó)最大、最完整的皇宮，在世界上堪稱(chēng)最為壯麗的古代建筑群，己有近600年的歷史。
故宮是我國(guó)明、清兩代24個(gè)皇帝的皇宮，故宮的建筑布局分為外朝和內(nèi)廷。外朝是皇帝舉行大典和召見(jiàn)大臣的主要場(chǎng)所。其中建筑是太和殿、中和殿、保和殿這三大殿，文華殿和武英殿分立兩側(cè)。內(nèi)廷是皇上處理日常政務(wù)和后宮嬪妃及幼年的皇子居住、游玩、奉神的地方。
各位游客，大家好，現(xiàn)在我們的汽車(chē)正行駛在去北京故宮的途中。我是這次旅游的導(dǎo)游張靈昕。我很榮幸能夠帶領(lǐng)大家去故宮旅游。希望我能帶給大家最好的服務(wù)。
首先我將故宮給大家做一簡(jiǎn)要介紹。故宮位于北京市城區(qū)中心，舊稱(chēng)紫禁城，是明、清兩代的皇宮，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建筑群。至今已有近580年的歷史。先后曾有24位皇帝相繼在故宮登基，執(zhí)掌朝政。故宮規(guī)模宏大，東西寬為753米，南北長(zhǎng)達(dá)961米，總占地面積達(dá)72萬(wàn)平方米。有大約10000間宮室。
（到了故宮景點(diǎn)）
各位游客，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是氣勢(shì)雄偉的古代宮殿—故宮了。大家看這四面就是宮墻，而且宮墻四面都建有高大的城門(mén)，南為午門(mén)也就是故宮正門(mén)，北為神武門(mén)，東為東華門(mén)，西為西華門(mén)，這宮墻四“門(mén)”的角樓都是風(fēng)格獨(dú)特、造型綺麗的。
現(xiàn)在請(qǐng)跟我一起去故宮中最大的宮殿太和殿看看！這里是明、清皇帝召見(jiàn)百官、發(fā)號(hào)施令、舉行慶典的地方。全殿面闊11間，進(jìn)深5間，外有廊柱，殿內(nèi)外共立72根大柱。殿高35米，殿內(nèi)凈空高達(dá)14米，寬63米，面積2377平方米，為全國(guó)最大的木構(gòu)大殿。
我再給大家介紹介紹其他的宮殿吧！
各位游客：
大家好，歡迎大家來(lái)到北京故宮觀光旅游。
故宮位于北京市中心，舊稱(chēng)紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。被譽(yù)為世界五大宮之首(北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮)。
故宮始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝始建。故宮南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬(wàn)平方米。相傳故宮一共有9999.5間房子，實(shí)際據(jù)1973年專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間。宮城周?chē)h(huán)繞著高12米，長(zhǎng)3400米的宮墻，形式為一長(zhǎng)方形城池，墻外有52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫(huà)。故宮有4個(gè)門(mén)，正門(mén)名午門(mén)，東門(mén)名東華門(mén)，西門(mén)名西華門(mén)，北門(mén)名神武門(mén)。
故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為外朝與內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，也稱(chēng)為前朝。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。
內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，東、西六宮、齋宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。
故宮建成后，經(jīng)歷了明、清兩個(gè)王朝，到1911年清帝遜位的約五百年間，歷經(jīng)了明、清兩個(gè)朝代二十四位皇帝。
1949年后，1961年，國(guó)務(wù)院宣布故宮為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從五六十年代起進(jìn)行了大規(guī)模的修整。1988年故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)辟為故宮博物院。
故宮有四個(gè)大門(mén)，正門(mén)名為午門(mén)，宏偉壯麗，俗稱(chēng)五鳳樓。東西北三面以12米高的城臺(tái)相連，環(huán)抱一個(gè)方形廣場(chǎng)。有1組建筑。正中有重樓，是9間面寬的大殿，是中國(guó)古代大門(mén)中最高級(jí)的形式。午門(mén)是皇帝下詔書(shū)、下令出征的地方。午門(mén)當(dāng)中的正門(mén)平時(shí)只有皇帝才可以出入，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門(mén)走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門(mén)，宗室王公出入西側(cè)門(mén)。
后門(mén)神武門(mén)，明朝時(shí)為玄武門(mén)，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門(mén)多取名玄武。清康熙年間因避諱改稱(chēng)神武門(mén)，現(xiàn)神武門(mén)為故宮博物院正門(mén)。
東華門(mén)與西華門(mén)遙相對(duì)應(yīng)，門(mén)外設(shè)有下馬碑石，門(mén)內(nèi)金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門(mén)。東華門(mén)與西華門(mén)形制相同，平面矩形，城臺(tái)上建有城樓，城樓面闊5間，進(jìn)深3間，四周出廊。
太和門(mén)內(nèi)，在3萬(wàn)多平方米開(kāi)闊的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱(chēng)三大殿(明朝稱(chēng)：奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿，嘉靖時(shí)改名：皇極殿、中極殿、建極殿。現(xiàn)名為清朝時(shí)名稱(chēng))。這3座大殿是故宮中的主要建筑，它們高矮造型不同，屋頂形式也不同，顯得豐富多樣而不呆板。
故宮建筑的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷宮殿的大門(mén)乾清門(mén)，左右有琉璃照壁，門(mén)里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。
坤寧宮在故宮內(nèi)庭最后面。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場(chǎng)所。雍正后，西暖閣為薩滿(mǎn)的祭祀地。
故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù);二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)105萬(wàn)2653件之多，統(tǒng)稱(chēng)有文物100萬(wàn)件，占全國(guó)文物總數(shù)的1/6。截至2005年12月31日，中國(guó)文物系統(tǒng)文物收藏單位館藏一級(jí)文物的總數(shù)已達(dá)109197件，現(xiàn)已全部在國(guó)家文物局建檔備案。在全國(guó)保存一級(jí)文物的1330個(gè)收藏單位中，故宮博物院以8273件(套)高居榜首，并收有很多絕無(wú)僅有的國(guó)寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫(huà)館、分類(lèi)的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏有大量古代藝術(shù)珍品，是中國(guó)收藏文物最豐富的博物館。
真誠(chéng)的歡迎各位再次光臨北京故宮。謝謝大家!
布達(dá)拉導(dǎo)游詞
大家好，我是這次的小導(dǎo)游。我姓藍(lán)，大家可以叫我小藍(lán)，希望在我的陪同下大家能渡過(guò)這愉快的一天。
我們這次是要去看世界著名的文化遺產(chǎn)布達(dá)拉宮。下面請(qǐng)由我介紹一下布達(dá)拉宮。
布達(dá)拉宮位于拉薩市中心，是世界著名的文化遺產(chǎn)。
我們現(xiàn)在步行來(lái)到了拉薩最寬闊最漂亮的北京中路。大家往下看，我們已經(jīng)站在了鋪著長(zhǎng)方形花崗巖的北京中路上。大家看布達(dá)拉宮是不是只見(jiàn)一片青綠的草坪后面，橫著有一堵高而堅(jiān)固的圍墻呢?圍墻后面便是紅山及其山頂上的雄偉宮殿。因?yàn)榈撞亢蜄|西兩岸則為白色，所以人們稱(chēng)作白宮。中間頂部是褐紅色，人們稱(chēng)作紅宮。一排一排的窗口四處都涂滿(mǎn)了黑色，白、紅、黑、這三種顏色是不是很漂亮呢?
好了，今天就游覽到這，明天我們?cè)賮?lái)游覽布達(dá)拉宮的其它地方。
黃山導(dǎo)游詞
游客們，大家好!歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)黃山風(fēng)景名勝區(qū)。很高興成為大家的導(dǎo)游!我叫王詩(shī)詩(shī)，大家叫我王導(dǎo)好了。
俗話(huà)說(shuō)：五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。黃山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪五絕聞名中外。今天我就給大家重點(diǎn)介紹黃山的奇松吧。
大家請(qǐng)看，黃山的松樹(shù)能在巖石縫中生存，生命力極強(qiáng)。它們形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千：黑虎松、龍爪松、連理松、迎客松等很多松樹(shù)都因?yàn)樗鼈兊男螤疃妹?迎客松是黃山著名的景點(diǎn)之一，外形更是特別：它的樹(shù)干中部伸出長(zhǎng)達(dá)7.6米的兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內(nèi)外賓客來(lái)黃山游覽，成為中華民族熱情好客的象征。等會(huì)兒我們還可以在那兒盡情拍照，作為紀(jì)念。
黃山的奇觀說(shuō)也說(shuō)不完，看也看不夠?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家盡情去欣賞黃山的美景吧!
請(qǐng)大家在游玩的時(shí)候不要亂扔果皮和和食品包裝袋，不要到危險(xiǎn)的地方去。
祝大家玩得愉快!
頤和園導(dǎo)游詞
大家好!我是一個(gè)小小導(dǎo)游。現(xiàn)在由我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀美麗的頤和園。
頤和園又名清漪園。大家看，這里是著名的長(zhǎng)廊。這長(zhǎng)廊有七百多米，分成273間。它有一條條綠色的長(zhǎng)柱，一排排、一列列整整齊齊地，像一個(gè)個(gè)有素的士兵;有紅漆的欄桿，而且每一間橫檻上都有各種各樣的花紋，如：花草樹(shù)木、人物、風(fēng)景等等。旁邊還種著一盆盆五顏六色的花，一絲絲花香在這長(zhǎng)廊飄來(lái)飄去，清新的味道撲面而來(lái)?，F(xiàn)在，請(qǐng)各位女士們和先生們小心梯級(jí)。
［中岳廟廟會(huì)］
每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十，傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開(kāi)了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)10天，廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩?！八┩尥蕖笔橇餍性诋?dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周?chē)蛯嫷罾铩８敿?xì)的資料參考民俗節(jié)慶：中岳廟廟會(huì)。
［周?chē)包c(diǎn)］
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有“全國(guó)第一塔”之稱(chēng)的嵩岳寺塔以及古代我國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院，均可一游。
［太室闕］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門(mén)。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱(chēng)中岳漢三闕。
太室闕高米，東西兩闕相距米。闕身用長(zhǎng)方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有“中岳太室陽(yáng)城”六篆字，氣勢(shì)挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國(guó)書(shū)法演變的重要實(shí)物。 闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車(chē)騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(zhǎng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。 太室闕為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴(yán)，一般立于城、宮、門(mén)前的甬道兩旁。
［中華門(mén)］
中華門(mén)是中岳廟的大門(mén)。沿廟宇中軸線(xiàn)依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑，共11進(jìn)院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱(chēng)中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達(dá)20余米，面闊9間，進(jìn)深5間，面積為920平方米。
［古神庫(kù)］
在崇圣門(mén)東面有一座“古神庫(kù)”。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人，人們也稱(chēng)他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式，據(jù)說(shuō)鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。
中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人 在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)“守庫(kù)鐵人”，人們也稱(chēng)他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。
圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō)，很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)，另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來(lái)。所以，至今站立在東邊神庫(kù)周?chē)乃膫€(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響，對(duì)鐵人充滿(mǎn)了崇敬之情，孩子周歲時(shí)，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時(shí)，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護(hù)，以后就會(huì)平安健康。
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞
除了掛鎖之外，當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前，總要有目的地?fù)崮σ魂?。?jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。
［峻極門(mén)］
峻極門(mén)又名將軍門(mén)，是中岳廟的中心院落的大門(mén)，重修于清乾隆年間。面闊5間，進(jìn)深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門(mén)兩側(cè)，塑有兩尊高5米、腰圍米的手執(zhí)金斧的威武守門(mén)將軍神像，故又稱(chēng)將軍門(mén)。
［嵩高峻極坊］
嵩高峻極坊位于峻極門(mén)之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱(chēng)迎神門(mén)，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題“嵩高峻極”四字，傳說(shuō)為康熙帝御書(shū)。
［中岳大殿］
中岳大殿位于拜臺(tái)北面，建于高約3米的大月臺(tái)上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進(jìn)深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫(huà)以及盤(pán)龍?jiān)寰?，相傳是用柏?shù)根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè)，塑有身穿盔甲，手執(zhí)金瓜斧，高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
［拜臺(tái)］
拜臺(tái)即填臺(tái)，磚石砌造，邊長(zhǎng)米，高米。俗稱(chēng)填臺(tái)，為奠臺(tái)或拜臺(tái)。建于中岳大殿前的中軸線(xiàn)上。
［東西廊房］
中岳大殿兩側(cè)的東西廊房，與峻極門(mén)構(gòu)成一座長(zhǎng)方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、朝臣、十殿閻君塑像。
［寢殿］
寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內(nèi)，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱(chēng)“睡爺爺，坐奶奶”。 神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺(tái)上有日月碑分列左右。每到廟會(huì)期間，凡當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來(lái)此求子，名曰“拴娃娃”。
［黃蓋亭］
中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（a）-0094-02
情景教學(xué)就是通過(guò)設(shè)計(jì)出一些真實(shí)性和準(zhǔn)真實(shí)性的具體場(chǎng)合的情形和景象，為課堂提供充足的實(shí)例，將課堂內(nèi)容融入現(xiàn)實(shí)情景當(dāng)中，活化所教知識(shí)。這種情景的具體性與形象性，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)將知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與性，改變以往學(xué)科教學(xué)中傳統(tǒng)的師授生聽(tīng)的單調(diào)枯燥局面。創(chuàng)設(shè)的情景越準(zhǔn)確、活潑、生動(dòng)，學(xué)生就越能理解所傳遞的信息，觸景生情，激活思維，激發(fā)表達(dá)思想的欲望，從而更接近生活實(shí)踐。但情景教學(xué)并不是一味地適用于所有的學(xué)科所有的章節(jié)，它必須與學(xué)科本身的特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮它巨大的作用與價(jià)值。而中等職校的旅游專(zhuān)業(yè)是為了培養(yǎng)直接面向社會(huì)的初級(jí)旅游人才，要求學(xué)生具備較強(qiáng)的對(duì)旅游景點(diǎn)的把握能力、現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)能力以及與游客良好的溝通協(xié)調(diào)能力，旅游地理又是這個(gè)專(zhuān)業(yè)中的骨干與核心學(xué)科，它的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用特點(diǎn)正好完全符合了情景教學(xué)法的需要，因此，在旅游地理課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)厍〉胶锰幍剡\(yùn)用情景教學(xué)法，不失為一種新的有益的嘗試與探索，也必將為新時(shí)代課堂教學(xué)改革注入一劑強(qiáng)大的力量。筆者試從自己的一堂旅游地理課堂教學(xué)去嘗試與體驗(yàn)情景教學(xué)法的運(yùn)用及其發(fā)揮出的巨大作用。
1 教學(xué)情景導(dǎo)入
教學(xué)情景導(dǎo)入是教師導(dǎo)入新課時(shí)所創(chuàng)設(shè)的一個(gè)情景。本堂課的教學(xué)內(nèi)容是中專(zhuān)旅游地理的第一章第一節(jié)―― 北京。北京作為我國(guó)的首都，也是國(guó)際大都市，有著非常深厚的文化底蘊(yùn)。開(kāi)篇通過(guò)播放一段北京的現(xiàn)代概貌視頻帶領(lǐng)學(xué)生走近北京市，在強(qiáng)烈的音頻震撼中，隨著一幅幅宏偉壯觀瑰麗的視頻圖像撲面而來(lái)，學(xué)生立即猶如置身北京現(xiàn)場(chǎng)，他們的好奇與興趣立刻被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，個(gè)個(gè)瞪大了眼睛觀望著屏幕，贊嘆之聲不絕于耳。此時(shí)此刻，學(xué)生的心理處于一種積極求知、急于獲取信息的狀態(tài)。學(xué)生眼前的學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子變得那么有趣，富有吸引力，學(xué)生急著要與相關(guān)知識(shí)進(jìn)行更多的交流和親密的接觸。如此，良好的開(kāi)端也算成功的一半了。
2 教學(xué)情景運(yùn)用
2.1 利用現(xiàn)有資源，進(jìn)行情景擴(kuò)展
導(dǎo)入視頻放完后，接著詢(xún)問(wèn)班上有沒(méi)有到過(guò)北京的同學(xué)，在知道有好幾位后就選取兩位學(xué)生簡(jiǎn)單講解自己在北京的所見(jiàn)所聞，特別是其最感興趣的地方或印象最深刻的事情。任何言語(yǔ)的描述都不及親身的經(jīng)歷及感受。到過(guò)的學(xué)生講得起勁，未到過(guò)的也聽(tīng)得有神。而學(xué)生的講解既是他們出校門(mén)前的鍛煉與演習(xí)，又幫助其他學(xué)生更進(jìn)一步親近北京。在此基礎(chǔ)上，再來(lái)討論北京的標(biāo)志性景點(diǎn)到底有哪些，一切就如瓜熟蒂落水到渠成。
2.2 根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)講解情景
（1）教材的概述部分（包括北京的人口、面積、位置、氣候、歷史等）。
老師把概述部分介紹完畢后，請(qǐng)幾位學(xué)生上臺(tái)把自己當(dāng)成導(dǎo)游，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容及自己理解，向下面的“游客”―― 學(xué)生嘗試介紹北京的概況。講解完后首先請(qǐng)學(xué)生評(píng)選最佳講解員，并指出每位學(xué)生講解的亮點(diǎn)；接著老師幫助指正在講解過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，譬如比較講解法的應(yīng)用（如：北京和上海的比較）、講解中應(yīng)突出重點(diǎn)、知識(shí)與趣味并重（如：季風(fēng)的形成），并注意與游客的交流互動(dòng)等。
（2）教學(xué)內(nèi)容中的第一個(gè)景點(diǎn)―― 天安門(mén)廣場(chǎng)（包含人民英雄紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂、博物館等）。介紹第一個(gè)景點(diǎn)時(shí)，先通過(guò)投影，展現(xiàn)出一幅天安門(mén)廣場(chǎng)的景點(diǎn)布局圖（見(jiàn)圖1），再通過(guò)FLASH軟件模擬讓學(xué)生來(lái)填圖，學(xué)生上來(lái)拖曳景點(diǎn)模塊放入地圖正確位置，這樣幫助學(xué)生弄清各景點(diǎn)方位；然后以一張桌子代表天安門(mén)廣場(chǎng)，幾個(gè)小實(shí)物（如書(shū)本）代表廣場(chǎng)的幾個(gè)景點(diǎn)，再找兩個(gè)以上的學(xué)生根據(jù)書(shū)面材料及通過(guò)其它途徑所掌握的知識(shí)，對(duì)照模擬圖，模擬現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游按照方位次第講解。學(xué)生講完后老師帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)，一是和第一次講解概述部分的同學(xué)進(jìn)行比較，有哪些進(jìn)步的地方；二是尋找每位同學(xué)講解中值得共同借鑒的地方以及要注意避免出現(xiàn)的問(wèn)題。如此一來(lái)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的地理方位的把握能力；另一方面鍛煉并逐漸提高學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)實(shí)地景點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)講解的能力。
（3）教學(xué)內(nèi)容中的第二個(gè)景點(diǎn)―― 故宮（主講三大殿和后三宮）。在講解故宮時(shí)，由學(xué)生自己先閱讀書(shū)面材料，并上網(wǎng)查找相關(guān)資料，然后以小組為單位相互討論，每組推選出一名代表，根據(jù)老師展示的地圖及圖片模擬現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游按照中軸線(xiàn)從北至南（午門(mén)―金水橋―太和門(mén)―太和殿―中和殿―保和殿―乾清門(mén)―乾清宮―交泰殿―坤寧宮―御花園―神武門(mén)）逐個(gè)進(jìn)行講解。最后，依然由老師和學(xué)生討論總結(jié)，評(píng)選最佳小組。
2.3 情景中的內(nèi)容延伸
內(nèi)容延伸即是指在教學(xué)生在具體景點(diǎn)的講解時(shí)學(xué)會(huì)發(fā)散思維，能將知識(shí)由此及彼串聯(lián)起來(lái)，這樣才會(huì)不局限于書(shū)本的點(diǎn)滴知識(shí)，景點(diǎn)的形象也才會(huì)更加的豐滿(mǎn)、生動(dòng)。比如講到午門(mén)門(mén)洞時(shí)，讓學(xué)生思考關(guān)于午門(mén)“明三暗五”之說(shuō)（從正面看三個(gè)門(mén)洞，從背面看五個(gè)門(mén)洞）的可能原因，歷史上進(jìn)出午門(mén)門(mén)洞時(shí)有沒(méi)有什么講究等；講到三大殿和后三宮時(shí)讓學(xué)生聯(lián)系自己的所見(jiàn)所學(xué)，想想皇帝“御門(mén)聽(tīng)政”是在哪個(gè)地方，起居又是在哪個(gè)地方，妃嬪們又是居住在哪里等等。學(xué)生們最怕在講解時(shí)內(nèi)容枯燥乏味甚至無(wú)話(huà)可說(shuō)，而這對(duì)于發(fā)散擴(kuò)大學(xué)生的思維面，提高學(xué)生單點(diǎn)解說(shuō)的能力大有裨益。
2.4 引導(dǎo)互動(dòng)，增強(qiáng)情景真實(shí)性
由學(xué)生在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬導(dǎo)游時(shí)，可讓“游客”―― 學(xué)生跟著在虛擬游覽的過(guò)程中作出思考發(fā)出反饋，從游客角度提出自己的問(wèn)題，增強(qiáng)情景真實(shí)性，檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生應(yīng)變能力，強(qiáng)化學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的效果。譬如在“導(dǎo)游”講到北京是溫帶大陸性季風(fēng)氣候時(shí)，有學(xué)生提出什么是季風(fēng)，季風(fēng)是怎樣形成的；在講到北京的自然位置時(shí)提到中國(guó)有“山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰”之說(shuō)，并舉例說(shuō)明時(shí)，有“游客”提出更多的例子要求驗(yàn)證（洛陽(yáng)之所以叫洛陽(yáng)是不是因其在洛水以北？江陰之所以叫江陰是不是因?yàn)槠湓陂L(zhǎng)江以南？衡陽(yáng)之所以叫衡陽(yáng)是不是因其在衡山以南……）；在講到故宮時(shí)，有人問(wèn)午門(mén)是不是砍頭的地方，太和殿前的石獅為什么是左雄右雌，到底有沒(méi)有漱芳齋，慈禧太后住哪一個(gè)宮殿等。這些都極大地豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，也鍛煉了學(xué)生的思維能力，從某種程度上很好地考驗(yàn)了學(xué)生。
3 教學(xué)效果
借助多媒體和模擬實(shí)踐，發(fā)揮具體情景的作用，讓學(xué)生形成強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)，積極思維，大膽探究，幫助學(xué)生擁有更多的學(xué)習(xí)自。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃了，對(duì)原本枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容不再那么疏遠(yuǎn)了，互動(dòng)時(shí)中很有激情，在模擬導(dǎo)游的過(guò)程中充分體現(xiàn)了他們每個(gè)人獨(dú)有的聰明才智和特色，也讓他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中和真實(shí)的工作生活作了一次親密接觸，讓很大一批學(xué)生萌發(fā)了要好好學(xué)習(xí)知識(shí)為將來(lái)在工作崗位上游刃有余施展才華做好儲(chǔ)備的想法。和以前相比，更好地完成了教師的預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
總的說(shuō)來(lái)，情景教學(xué)應(yīng)該是旅游地理教學(xué)方法中極為重要的一個(gè)，它不僅適用于教學(xué)的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也適用于教學(xué)的全過(guò)程。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師總會(huì)創(chuàng)設(shè)各種各樣的情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和表達(dá)的欲望，培養(yǎng)他們?cè)谇榫爸袑W(xué)習(xí)與提高的能力。
參考文獻(xiàn)
近年來(lái)，中國(guó)旅游業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，對(duì)外旅游不僅促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且推進(jìn)了中外文化交流。因此做好旅游資料翻譯工作，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中外文化交流都具有重要意義。本文將在紐馬克翻譯理論的基礎(chǔ)上分析中文旅游資料的英譯，并提出
相應(yīng)的翻譯策略和技巧。
一、紐馬克翻譯理論在旅游資料翻譯中的應(yīng)用和翻譯技巧
1.紐馬克翻譯理論在旅游資料翻譯中的應(yīng)用
根據(jù)紐馬克文本類(lèi)型的分類(lèi)，旅游文本屬于呼喚型文本，其主要功能是呼喚功能。但是根據(jù)紐馬克，旅游文本以呼喚功能為主，兼有信息功能和表達(dá)功能。因此，在旅游景點(diǎn)的翻譯中，要把交際翻譯和語(yǔ)義翻譯結(jié)合起來(lái)。在涉及到中國(guó)文化特有的東西，如，人物、節(jié)日、傳統(tǒng)等的時(shí)候，要多采用語(yǔ)義翻譯法，可采用相應(yīng)的翻譯技巧，如，增譯和解釋等。旅游文本的翻譯也更要注重譯文的呼喚功能，注重信息傳遞的效果，用符合譯語(yǔ)規(guī)范和文化標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)原文意義，使譯文盡可能取得近似原文的讀者效應(yīng)?？梢圆捎靡恍┓g方法，如，類(lèi)比、刪除、改譯等。
2.翻譯技巧
（1）增譯
增譯是指在翻譯中，根據(jù)原文語(yǔ)義、語(yǔ)法和修辭的需要，在不改變?cè)恼Z(yǔ)義信息的前提下，適當(dāng)添加一些相關(guān)的背景知識(shí)。
例1 這是新建的羅漢堂。中國(guó)的石洞和寺廟中有“十六羅漢”、“十八羅漢”、“五百羅漢”等。
This is a newly built temple to arhats. In stone caves or Buddhist temples there are “16 Arhats”，“18 Arhats”，or“500 Arhats”. The arhat is a Sanskrit term which means a Buddhist who has reached the stage of enlightenment. (陳剛，2004：381)
這段簡(jiǎn)要介紹了寺羅漢。在翻譯時(shí)，有必要添加“羅漢”的背景資料，讓外國(guó)游客熟悉這個(gè)詞的文化內(nèi)涵。
（2）解釋
解釋是指對(duì)原文的字面意義進(jìn)行注釋或解釋。這種方法可以幫助目的語(yǔ)讀者了解原文語(yǔ)言的字面含義或內(nèi)涵，增強(qiáng)譯文可讀性。
例2鼓浪嶼是一個(gè)小島，位于中國(guó)東南海濱城市廈門(mén)的西南面，與廈門(mén)相隔700多米的夏鼓海峽。
Gulangyu or Isle of Thundering Waves is situated southeast of the coastal city of Xiamen (formerly known as Amoy in English)， separated form the latter by a narrow 700-meter strait known as the Xiamen-gulang Strait. (包惠南，包昂，2004：151)
在本譯文中，譯者解釋了鼓浪嶼以及廈門(mén)，使外國(guó)讀者加深理解。
還有，在翻譯景點(diǎn)名稱(chēng)時(shí)，如果采用音譯解釋相結(jié)合的方法，不僅能譯出景點(diǎn)的讀音名稱(chēng)，又能譯出景點(diǎn)名稱(chēng)的文化寓意，使外國(guó)讀者增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的了解，激發(fā)他們旅游欲望和興趣。例如：
太和殿：Tai He Dian (Hall of Great Harmony)
坤寧宮：Kun Ning Gong (Palace of Earthly Tranquility)
瑤池：Yao Chi (Lake of Immortals)
（3）類(lèi)比
類(lèi)比是比較中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家類(lèi)似的歷史人物，事件，故事等，并用后者取代前者，以幫助外國(guó)游客有更好地了解中華文化的特定內(nèi)容。
例3 人們把四川境內(nèi)的貢嘎山和四姑娘山分別稱(chēng)為蜀山之王和蜀山之后。許多人來(lái)到四姑娘山一睹芳容后， 驚嘆不已: 太美了， 太美了! 簡(jiǎn)直像仙境一樣!
Chinese people named Mount Gongga as the “king of Sichuan Mountains” while Siguniang Mountain as the “queen of Sichuan Mountains”. After enjoying the beauty of Siguniang (four girls) Mountain， plenty of foreign friends marveled at its beauty: “It is Alps of Orient! (楊天慶，2002：691)
在本譯文中，譯者把“四姑娘山”類(lèi)比為西方人比較熟悉的阿爾卑斯山的。譯文使讀者感受到四姑娘山的美麗，將吸引他們親自參觀此景點(diǎn)。
（4）刪減
刪減是指省略原文中不必要的或多余的或不重要的信息。
例4在中國(guó)最早的典籍中，即有關(guān)于這條河的記載。尚書(shū)禹貢“漆沮即從，灃水攸同，詩(shī)經(jīng)人雅：“灃水東注，維禹之績(jī)”，說(shuō)明灃水在緣故就是一條著名的河流。
Records about this river can be found ever in the earliest Chinese classics， which prove that the Feng River has ever been well-known since ancient times. (司顯柱，曾劍平，2006：358）
刪減了對(duì)于外國(guó)人甚至中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是不易理解的古詩(shī)，僅僅簡(jiǎn)要介紹一下，更易于外國(guó)讀者理解和接受。
（5）改譯
改寫(xiě)是指在不損害原文信息的前提下，不拘泥于原文，對(duì)原文不符合目的語(yǔ)習(xí)慣的詞句、語(yǔ)序進(jìn)行必要的改造和調(diào)整，以期更好地服務(wù)于讀者。
例5四合院———中國(guó)傳統(tǒng)的院落式住宅之一種。其布局特點(diǎn)是圍繞院子，四邊布置堂屋、住房和廚房等。一般門(mén)窗開(kāi)向院子，對(duì)外不開(kāi)窗。以北京四合院為典型， 通常分前內(nèi)兩院， 兩段之間設(shè)“垂花門(mén)”。內(nèi)院是住宅的中心。在中軸線(xiàn)上南向?yàn)檎?，北向?yàn)榈棺?，兩?cè)為廂房。大型住房可以由多個(gè)院子組成。
Quadrangle， one type of Chinese traditional residential housing， has been common: mostly in northern China. A typical quadrangle features a pided compound with square yards surrounded by halls. The main hall sits in the north and faces south and the least important house the opposite. The wings on both sides connect the north and the south to make a complete enclosure in which all windows are open inward rather than outward. Some larger quadrangle can be a complex of courtyards one after another. (黃忠廉，2001：100-101)
二、結(jié)論
本文以紐馬克的翻譯理論，探討中文旅游資料的英譯。本文認(rèn)為，在此類(lèi)文本的翻譯中，應(yīng)結(jié)合交際翻譯和語(yǔ)義翻譯法，靈活采用增譯、解釋、類(lèi)比、刪減以及改譯等翻譯策略，來(lái)提高譯者的翻譯能力，改進(jìn)當(dāng)今漢英旅游翻譯實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)
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[4]陳剛.旅游翻譯與涉外導(dǎo)游.中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2004.
[5]黃忠廉.變譯理論.中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2001，11.
導(dǎo)游詞500字1大家好，我是你們今天的導(dǎo)游。今天我要帶領(lǐng)大家游覽一番“鳥(niǎo)的天堂”?！傍B(niǎo)的天堂”位于廣東新會(huì)南部馬村天馬河上的一座小島，之所以稱(chēng)它為“鳥(niǎo)的天堂”是因?yàn)樾u上有一顆活了大約500年之久的大榕樹(shù)，這位“老壽星”雖然年紀(jì)大了，但是“魅力無(wú)窮”——有成千上萬(wàn)的鳥(niǎo)兒被它吸引到自己的身邊安家落戶(hù)，不過(guò)這些鳥(niǎo)兒不是“白住”的，條件就是每天給予“老壽星”營(yíng)養(yǎng)，所以這棵大榕樹(shù)幾百年來(lái)依然生機(jī)勃勃，林蔭遮天，獨(dú)木成林，僅樹(shù)冠就占地15.6畝。
“鳥(niǎo)的天堂”里的鳥(niǎo)兒數(shù)不勝數(shù)，只要拍幾下巴掌，就會(huì)有幾只甚至幾百只鳥(niǎo)兒飛出來(lái)，不過(guò)如果晚上去看就不行了，因?yàn)檫@樣就要吵醒鳥(niǎo)兒們的美夢(mèng)了?，F(xiàn)在我們?nèi)フ菚r(shí)候，只要一拍巴掌就能看見(jiàn)鳥(niǎo)兒“出門(mén)”歡迎我們的到來(lái)。
這么多鳥(niǎo)兒，為什么偏偏要在這棵大榕樹(shù)上居住呢?因?yàn)檫@棵樹(shù)長(zhǎng)出的枝干泥土后就會(huì)生根，這么茂盛的樹(shù)一看就有安全感，是一個(gè)安謐靜美的家。鳥(niǎo)兒們你“推薦”我，我“推薦”它，住在這里的鳥(niǎo)兒越來(lái)越多，給大榕樹(shù)的“補(bǔ)養(yǎng)品”越來(lái)越多，大榕樹(shù)長(zhǎng)得越來(lái)越壯，鳥(niǎo)兒們更喜歡來(lái)了，久而久之，大榕樹(shù)就成了鳥(niǎo)的天堂。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了馬天河的旁邊，大家快排好隊(duì)上船，我們要和鳥(niǎo)兒們親密接觸去嘍!不過(guò)最重要的是有垃圾請(qǐng)不要亂扔，我們要保護(hù)環(huán)境!
導(dǎo)游詞500字2各位游客，大家好!我是澳門(mén)歷史城區(qū)的導(dǎo)游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會(huì)澳門(mén)歷史城區(qū)的魅力。
我先給大家簡(jiǎn)略介紹澳門(mén)歷史城區(qū)，澳門(mén)歷史城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其中包括議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋等20處景物，它們都被列為《世界遺產(chǎn)名錄》。澳門(mén)歷史城區(qū)保存了澳門(mén)四百多年中西文化交流的歷史精髓，它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū)，是西方宗教文化在中國(guó)傳播歷史的重要見(jiàn)證。
現(xiàn)在我們要去大三巴牌坊，大家先從議事亭前地噴水池出發(fā)，沿著波浪形碎石路往北走。啊!這里不算寬闊的街道兩旁，具有藝術(shù)感的建筑一座又一座，真是令我們目不暇接。好!差不多來(lái)到山坡最高點(diǎn)的時(shí)候，游客們，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳門(mén)最著名的名勝古跡——大三巴牌坊，它早已成了見(jiàn)證澳門(mén)歷史與文化的標(biāo)志。告訴大家，它實(shí)際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門(mén)前壁，與教堂為鄰的圣保祿大學(xué)在1835年失火，教堂受損，正門(mén)前壁和依山而建的大石階，是由堅(jiān)石組建而成，大火毀不了，因此保存至今。
請(qǐng)大家細(xì)細(xì)游賞大三巴牌坊，同時(shí)不要亂丟垃圾，保護(hù)好大三巴牌坊。
導(dǎo)游詞500字3各位游客，大家好!今天很榮幸當(dāng)大家的導(dǎo)游。歡迎大家來(lái)到頤和園游玩，它是被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的皇家園林。請(qǐng)各位游客在游玩時(shí)不要亂丟垃圾、亂涂亂畫(huà)，破壞它的美麗。
我們先來(lái)到有名的長(zhǎng)廊看看吧，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長(zhǎng)廊可不一般，有七百多米長(zhǎng)呢，分成了273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫(huà)，畫(huà)著人物、花草、風(fēng)景，游客們，你們相信嗎?幾千副畫(huà)中竟然沒(méi)有哪兩幅的相同的。難怪被稱(chēng)為：世界第一廊
游完了長(zhǎng)廊，我們就來(lái)到了萬(wàn)壽山的腳下，各位游客，你們抬頭看看，看見(jiàn)一座八角寶塔形的三層建筑了嗎?沒(méi)錯(cuò)，那就是佛香閣，下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿
游客們，我們登上了萬(wàn)壽山了，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。再向前看，昆明湖靜的像一塊鏡子，綠的像一塊碧玉。游船、畫(huà)舫在湖面慢慢的滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)痕跡。昆明湖可真是靜啊，游客們感受到了嗎?
那我們下山游覽一番昆明湖吧。看，昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸載著數(shù)不清的垂柳。游人走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋，就可以去小島上玩。這座石橋有十七的橋洞，因此叫做十七孔橋。
游客們，頤和園之旅到此結(jié)束，祝大家玩得愉快。
導(dǎo)游詞500字4尊敬的各位游客：
大家好!現(xiàn)在我們已來(lái)到中國(guó)著名的歷史名山，道教發(fā)源地之一——青城山。青城山位于四川省都江堰市西南，古稱(chēng)“丈人山”，東距成都市68公里，距都江堰市區(qū)16公里。青城山全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。是首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，并于2000年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。
現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是建福宮。建福宮坐落于丈人峰下。詩(shī)人陸游有詩(shī)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的建福宮是“黃金篆書(shū)榜金門(mén)，夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠”，觀宮內(nèi)保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺(tái)遺址，以及壁
畫(huà)、楹聯(lián)等文物。
我們已進(jìn)入了青城山的.山門(mén)。請(qǐng)大家回頭望，這里寫(xiě)有幾個(gè)大字“青城天下幽”。為什么人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色呢?原來(lái)，青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。丹梯千級(jí)，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，與劍門(mén)之險(xiǎn)、峨眉之秀、夔門(mén)之雄齊名。
請(qǐng)大家繼續(xù)往前走，我們將進(jìn)入前山?，F(xiàn)在我們所在的地方是引勝亭。從這里有兩條路可以上山。走左邊這條路，只能步行上山，將經(jīng)過(guò)天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等景點(diǎn)。今天我們選擇右邊這條路，乘坐索道上山，到達(dá)上清宮。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了上清宮。在這里，我們將有機(jī)會(huì)欣賞到日出、云
海、圣燈這三大自然奇觀。其中圣燈尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。想看日出的游客，明天一大早可以到觀日亭去看。好了，大家辛苦了，今天就到這里，明天我們將去參觀老君閣和其他景點(diǎn)，希望大家好好休息。明天上午九點(diǎn)在這里集合。
導(dǎo)游詞500字5大家好，我叫龐煜劍，也可以叫我龐導(dǎo)，下面我為大家當(dāng)導(dǎo)游吧
大家看，我們現(xiàn)在來(lái)到的是故宮，故宮有兩個(gè)名字除了故宮以外還叫紫禁城它位于北京市中心東西寬750米南北長(zhǎng)960米面積達(dá)72萬(wàn)平方米是世界上規(guī)模最大的宮殿建筑物咱們數(shù)一數(shù)故宮的一共有多少間你一定數(shù)不過(guò)來(lái)吧故宮一共有9999間半的房間呢
故宮有許多的殿比如太和殿、中和殿、乾清門(mén)、養(yǎng)心殿等。這里是保和殿，大家向上看，保和殿為重檐歇山頂面闊九間。在原來(lái)是舉行冊(cè)立皇后、皇太子等大典時(shí)皇上更衣的地方。
大家一定看到我的手指的那一座樓吧?那就是坤寧宮。在明朝，坤寧宮是皇后住的地方。清朝滿(mǎn)族的習(xí)俗，將其改為祭神的場(chǎng)所，把冬暖閣作為皇上大婚的洞房。
出坤寧宮北行，我們來(lái)到的是御花園。它的門(mén)于東西六宮相通。這御花園規(guī)模宏大，長(zhǎng)130米，寬90米。主要建筑欽安殿正處在中軸線(xiàn)上。明朝時(shí)。這里秋季大享及祭祀的場(chǎng)所，清代改為了寺廟。這里的大石堆是疊山堆秀，在那時(shí)是帝后嬪妃重陽(yáng)登高的地方。與御花園是以建筑為的宮廷花園，山石樹(shù)木安排有序，奇花異草爭(zhēng)奇斗艷。
參觀完了故宮，大家一定留下了很深刻的印象吧!讓我一起保護(hù)它吧!
導(dǎo)游詞500字6各位游客，我們現(xiàn)在看見(jiàn)的是陜西的兵馬俑，兵馬俑是當(dāng)代最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，兵馬俑坑在秦始皇陵?yáng)|側(cè)約1公里半，先后發(fā)一、二、三號(hào)三個(gè)坑。一號(hào)坑是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后經(jīng)鉆探先后發(fā)現(xiàn)二、三號(hào)坑。一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，寬612米總面積達(dá)14260平方米。在這個(gè)坑內(nèi)埋有約6000個(gè)真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個(gè)。咱們走進(jìn)博物館的大廳，只見(jiàn)在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個(gè)像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個(gè)個(gè)威武雄壯，真是氣象森嚴(yán)，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質(zhì)戰(zhàn)車(chē)。
各位游客朋友們大家好，歡迎各位來(lái)唐山旅游，我是XX旅行社導(dǎo)游XX，大家可以叫我XX，我代表假日旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎!這位司機(jī)師傅姓X(手指向司機(jī))，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗(yàn)豐富，今天的唐山之旅就將由X師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺(jué)象家一樣舒適、順心，懇請(qǐng)您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見(jiàn)。在這里祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。
下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開(kāi)始到抵達(dá)我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)唐山。
我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國(guó)沿海重工業(yè)城市。
大家往車(chē)窗兩邊看一下，看到什么了?對(duì)了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國(guó)第一個(gè)榮獲聯(lián)合國(guó)人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評(píng)為國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城而且在2003年11月已踏入全國(guó)園林城的行列，更是雙擁模范城及全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市。
唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線(xiàn)鐵路和102、112、205國(guó)道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國(guó)內(nèi)港口20強(qiáng)。
說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話(huà)要致富，先修路，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，2003年唐山國(guó)民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠曹雪芹，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的輞川蓮花堂就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪(fǎng)一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫(huà)意。
現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車(chē)窗外山川連綿，對(duì)了我們的汽車(chē)已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤(pán)柿、山查、香白杏及大各扎
好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入風(fēng)水寶地清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。
清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1911年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線(xiàn)進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺(jué)。
大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門(mén)戶(hù)石牌坊，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。
接下來(lái)我們看到的是大紅門(mén)，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門(mén)后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線(xiàn)。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。
我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是神功圣德碑樓，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿(mǎn)漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的豐功偉績(jī)。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫吼，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。
咱們眼前這座山叫做影壁山，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨此山王氣蔥郁可為朕壽宮。從此昌瑞山便成了清帝萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝的萬(wàn)年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫(xiě)意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。
我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門(mén)了，它是按照神話(huà)中的南天門(mén)修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線(xiàn)、突出石象生的作用。
現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱(chēng)為五音橋，可以稱(chēng)的上是當(dāng)代奇橋。
現(xiàn)在我們來(lái)到了孝陵停車(chē)場(chǎng)，我們的車(chē)一整天都回停在這里，大家請(qǐng)帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車(chē)的特征是紅色金龍旅游車(chē)，車(chē)號(hào)是冀B16888，以免上錯(cuò)車(chē)?，F(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個(gè)龐大的祭祀大典，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準(zhǔn)時(shí)在停車(chē)場(chǎng)集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。
大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開(kāi)工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿(mǎn)足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了13年直至慈禧死時(shí)才休上。
重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。
這就是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱(chēng)慈陵之三絕。
來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)?？傊け菔瘓D案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了一鳳壓兩龍的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱(chēng)這之為一絕呢!
步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪(fǎng)各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。
隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成五福捧壽、四角盤(pán)腸、萬(wàn)子不到頭圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱(chēng)一絕。
現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。
慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，僅僅20年后的1928年，就發(fā)生了震驚中外的東陵盜寶案。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開(kāi)。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無(wú)數(shù)世所罕見(jiàn)、價(jià)值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹?，F(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠(yuǎn)無(wú)法安臥。正是她對(duì)自己死后之葬也要如此驕奢，引來(lái)了整個(gè)清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的奇辱大難。
[關(guān)鍵詞]
非連續(xù)性文本；小學(xué)語(yǔ)文教師；專(zhuān)業(yè)發(fā)展
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)文課標(biāo)”）在第三學(xué)段（5～6年級(jí)）的“閱讀目標(biāo)與內(nèi)容”中明確提出：“閱讀簡(jiǎn)單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價(jià)值的信息?！薄胺沁B續(xù)性文本”的首次引入，賦予語(yǔ)文課標(biāo)新的時(shí)代氣息，也豐富了學(xué)生的多元閱讀體驗(yàn)。筆者曾對(duì)宜州市某城區(qū)小學(xué)39名小學(xué)語(yǔ)文教師就“非連續(xù)性文本”的教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)的教師占教師總數(shù)的54%，不知閱讀指導(dǎo)的教師占18%，不了解非連續(xù)性文本的教師占28%。通過(guò)深入訪(fǎng)談，筆者了解到，大多數(shù)一線(xiàn)教師對(duì)非連續(xù)性文本的內(nèi)涵、課程實(shí)踐價(jià)值及有效教學(xué)缺乏認(rèn)識(shí)。彌補(bǔ)教師非連續(xù)性文本的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高其教學(xué)與教研能力將成為語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。
一、開(kāi)展“非連續(xù)性文本”的校本研修，提升語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
隨著語(yǔ)文新課改的縱深推進(jìn)，“教研修三位一體”成為推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)與舉措。作為學(xué)校，應(yīng)扎根教師的內(nèi)在需求，以課例為載體，開(kāi)展實(shí)施非連續(xù)性文本的校本研修活動(dòng)。
（一）結(jié)合案例分析，引導(dǎo)教師理解“非連續(xù)性文本”的概念及教學(xué)實(shí)踐價(jià)值
“非連續(xù)性文本”是數(shù)據(jù)表格、說(shuō)明書(shū)、地圖、時(shí)刻表、公交站牌等類(lèi)型的具有直觀、簡(jiǎn)明、實(shí)用特點(diǎn)的閱讀材料，它與我們的日常生活息息相關(guān)，使用頻率較高。非連續(xù)性文本閱讀能力是現(xiàn)代公民必備的閱讀能力之一。
（二）通過(guò)表格形式，引導(dǎo)教師梳理小學(xué)語(yǔ)文教材中的“非連續(xù)性文本”的呈現(xiàn)方式
如語(yǔ)文S版教材主要有兩種呈現(xiàn)形式：一是純非連續(xù)性文本，如三年級(jí)上冊(cè)看漫畫(huà)《父與子》后習(xí)作、五年級(jí)上冊(cè)《七律?》的中國(guó)工農(nóng)路線(xiàn)示意圖等。二是含圖表的非連續(xù)性文本，如四年級(jí)下冊(cè)“我喜歡的動(dòng)物寓言故事”的表格式讀書(shū)卡、五年級(jí)上冊(cè)“文明公民”調(diào)查表、六年級(jí)上冊(cè)“今日家鄉(xiāng)”表格式調(diào)查報(bào)告、六年級(jí)下冊(cè)“小產(chǎn)品大推介”產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、“旅游大使”中的游覽路線(xiàn)示意圖、“告別母校――我們的成長(zhǎng)”中的請(qǐng)柬、海報(bào)等。通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，這些非連續(xù)性文本多出現(xiàn)在語(yǔ)文大課堂（即綜合性學(xué)習(xí)）、閱讀與習(xí)作平臺(tái)及課文中地圖、指南針等板塊內(nèi)容中。教師也可從日常生活中收集非連續(xù)性文本，如藥品說(shuō)明書(shū)、超市小票、旅游導(dǎo)覽圖等。
（三）結(jié)合課例分析，引導(dǎo)教師掌握“非連續(xù)性文本”閱讀指導(dǎo)方法
非連續(xù)性文本的閱讀材料多樣，閱讀的方法也因材料不同而異。比如閱讀地圖或繪制家鄉(xiāng)景點(diǎn)旅游路線(xiàn)示意圖，可指導(dǎo)學(xué)生按照“確定位置――找準(zhǔn)路線(xiàn)――認(rèn)清方向”的步驟完成；閱讀產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)，可按照“抓關(guān)鍵詞――圖文對(duì)照――簡(jiǎn)單推論――讀寫(xiě)結(jié)合”的教學(xué)流程進(jìn)行；閱讀圖表，可采用“讀標(biāo)題、看圖表、比數(shù)據(jù)、得結(jié)論”的閱讀策略。通過(guò)案例解讀與內(nèi)化，提升教師閱讀非連續(xù)性文本的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
二、開(kāi)展“非連續(xù)性文本”的教學(xué)實(shí)踐，提升語(yǔ)文教師的教學(xué)能力
校本研修，教師的認(rèn)識(shí)還停留在認(rèn)識(shí)層面，教學(xué)中如何操作，還需要教師躬身實(shí)踐，在實(shí)踐中研磨，才能提升自己的課堂教學(xué)能力。
（一）開(kāi)展非連續(xù)性文本推進(jìn)閱讀教學(xué)的實(shí)踐探索
例如，在語(yǔ)文S版六年級(jí)上冊(cè)《故宮》第二課時(shí)的教學(xué)中，筆者運(yùn)用非連續(xù)性文本――旅游示意圖，有效推進(jìn)課文的閱讀。筆者先讓小學(xué)生匯報(bào)自己搜集的故宮知識(shí)與圖片，再讓學(xué)生默讀課文，邊讀邊找出文中主要介紹的宮殿及介紹的順序，畫(huà)一畫(huà)故宮示意圖。分4人小組，選擇感興趣的內(nèi)容，如太和殿，模擬設(shè)計(jì)導(dǎo)游詞，再上臺(tái)根據(jù)故宮示意圖模擬導(dǎo)游，鼓勵(lì)學(xué)生靈活運(yùn)用課文的語(yǔ)句、數(shù)據(jù)。學(xué)生在形象的示意圖和導(dǎo)游的模擬中加深了對(duì)課文內(nèi)容和寫(xiě)作順序的理解。在語(yǔ)文教材中，像移步換景的課文如《頤和園》《記金華的雙龍洞》《長(zhǎng)城》等，教師都可以恰當(dāng)融入導(dǎo)覽圖，既幫助學(xué)生直觀理清文章游覽順序，又增加閱讀的趣味性。
（二）開(kāi)展非連續(xù)性文本推進(jìn)習(xí)作教學(xué)的實(shí)踐探索
例如，語(yǔ)文S版六年級(jí)下冊(cè)“小產(chǎn)品大推介”教學(xué)時(shí)，首先展示“清涼油說(shuō)明書(shū)”，要求學(xué)生看懂說(shuō)明書(shū)，提取有效信息，并了解廠家寫(xiě)藥品名稱(chēng)、主要成分、藥品性狀、功能主治、用法用量、注意事項(xiàng)、貯藏、有效期、批準(zhǔn)文號(hào)、生產(chǎn)企業(yè)時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)，讓學(xué)生從中體會(huì)說(shuō)明書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、實(shí)用的特點(diǎn)。其次，讓學(xué)生學(xué)習(xí)藥品說(shuō)明書(shū)的表達(dá)方式，寫(xiě)《小產(chǎn)品××的說(shuō)明書(shū)》，可以按照“品名、外觀描述、特色、功能、作用、注意事項(xiàng)、廣告詞”等內(nèi)容把自己制作的小產(chǎn)品（如筆筒、布娃娃、花籃、不倒翁、傳聲筒等）向同學(xué)進(jìn)行推介。以非連續(xù)性文本為范例，在閱讀中習(xí)得這類(lèi)文本的語(yǔ)言風(fēng)格、內(nèi)容形式、寫(xiě)法遷移，嘗試習(xí)作練習(xí)。通過(guò)讀寫(xiě)練習(xí)，學(xué)生在熟悉、內(nèi)化、運(yùn)用中提升了“非連續(xù)性文本”的閱讀素養(yǎng)。
（三）開(kāi)展非連續(xù)性文本推進(jìn)綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)踐探索
例如，語(yǔ)文S版六年級(jí)上冊(cè)百花園二的語(yǔ)文大課堂，教材以表格形式呈現(xiàn)了調(diào)查報(bào)告，要求學(xué)生搜集反映家鄉(xiāng)發(fā)展變化（交通工具、居民住宅、公共設(shè)施的建設(shè)與保護(hù)、特色推銷(xiāo)等）的資料，把調(diào)查記錄和搜集到的資料進(jìn)行對(duì)比、匯總、分析與整理，完成“今日家鄉(xiāng)的×××”表格式調(diào)查報(bào)告。教學(xué)時(shí)，教師先做示范，然后引導(dǎo)學(xué)生將收集的數(shù)據(jù)信息，用非連續(xù)性文本“條形統(tǒng)計(jì)圖”或“數(shù)據(jù)表格”，簡(jiǎn)潔、直觀地表達(dá)數(shù)據(jù)，最后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)條形統(tǒng)計(jì)圖或數(shù)據(jù)表格做出簡(jiǎn)單的比較判斷，得出結(jié)論。學(xué)生繪制的統(tǒng)計(jì)圖或數(shù)據(jù)表格，就是重要的非連續(xù)性文本，教師可讓學(xué)生將自己怎樣“獲取原始信息――整合有效信息――得出結(jié)論”的思維過(guò)程與大家分享，不僅提升學(xué)生“非連續(xù)性文本”的閱讀素養(yǎng)，還促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升。
三、開(kāi)展“非連續(xù)性文本”的行動(dòng)研究，提升語(yǔ)文教師的教研能力
“非連續(xù)性文本”作為“語(yǔ)文課標(biāo)”小學(xué)高段新增閱讀內(nèi)容，如何在教學(xué)中采用有效策略增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力，如何使非連續(xù)性文本更好服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，發(fā)揮其課程價(jià)值，需要教師開(kāi)展行動(dòng)研究。例如，語(yǔ)文特級(jí)教師張祖慶以《給地球新生兒的一封信》為課例，對(duì)非連續(xù)性文本群（漫畫(huà)、地球千瘡百孔圖文、保護(hù)地球節(jié)日清單、世界人口增長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)圖等）的讀寫(xiě)進(jìn)行了有益探索，其成果值得教師學(xué)習(xí)和借鑒。教師也可開(kāi)展“非連續(xù)性文本的主題閱讀策略”的探索。再如，說(shuō)明文《鯨》《新型玻璃》《太陽(yáng)》等，是否可借助非連續(xù)性文本（表格）推進(jìn)說(shuō)明文的閱讀，非連續(xù)性文本在教學(xué)中使用和教學(xué)后使用所起的教學(xué)效果如何，諸如此類(lèi)的問(wèn)題都需要教師開(kāi)展“非連續(xù)性文本推進(jìn)說(shuō)明文閱讀策略”的微型課題研究。再如，非連續(xù)性文本讀寫(xiě)結(jié)合課型研究，非連續(xù)性文本《旅游導(dǎo)覽圖》閱讀指導(dǎo)策略，日常生活中非連續(xù)性文本資源的有效利用，非連續(xù)性文本的學(xué)法指導(dǎo)，非連續(xù)性文本的命題與測(cè)試，非連續(xù)性文本的試題評(píng)析，等等，都需要一線(xiàn)教師付諸實(shí)踐，在課例與案例的研磨中，提高自身的教學(xué)研究能力。
[參 考 文 獻(xiàn)]
1 數(shù)字化景區(qū)的內(nèi)涵和背景
所謂數(shù)字化，實(shí)質(zhì)就是將我們傳統(tǒng)的紙質(zhì)版文檔轉(zhuǎn)換為數(shù)字版文檔的過(guò)程。可以說(shuō)，如果缺少了數(shù)字化，網(wǎng)絡(luò)信息也就不再豐富多彩。現(xiàn)如今，我們認(rèn)為的數(shù)字化景區(qū)有兩種解釋?zhuān)阂环N是將數(shù)字化完全理解為信息化，認(rèn)為數(shù)字化景區(qū)就是信息化景區(qū)，它是一個(gè)涵蓋了空間、網(wǎng)絡(luò)、智能等多元化的技術(shù)系統(tǒng)；而另一種是將數(shù)字化景區(qū)概括為綜合運(yùn)用了遙感技術(shù)、地理信息系統(tǒng)技術(shù)、多媒體技術(shù)、全球定位系統(tǒng)技術(shù)、虛擬仿真等多種技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游景區(qū)的監(jiān)測(cè)和管理，服務(wù)于旅游景區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)。無(wú)論是哪種概念的描述，最終的目標(biāo)都是要實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)的信息化。
伴隨著信息化技術(shù)的突飛猛進(jìn)，旅游景區(qū)資源的保護(hù)與利用被引起重視，數(shù)字化技術(shù)逐步融入旅游景區(qū)的建設(shè)管理中。在這樣一個(gè)背景環(huán)境下，全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的數(shù)字旅游和數(shù)字景區(qū)建設(shè)的熱潮。我國(guó)旅游景區(qū)的數(shù)字化建設(shè)是從故宮和敦煌開(kāi)始的。早在2000年，我國(guó)敦煌曾與美國(guó)梅隆基金會(huì)決定共同建立“數(shù)字化虛擬洞窟”；同年，中國(guó)故宮博物院又和日本簽訂了“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”合作協(xié)議書(shū)，協(xié)議書(shū)簽訂后不出兩年的時(shí)間，一部片長(zhǎng)40分鐘的三維顯示作品，再現(xiàn)了故宮太和殿康乾盛世的輝煌歷史。該部?jī)?yōu)秀的三維作品的獨(dú)到之處在于充分利用了虛擬技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了游覽大眾在計(jì)算機(jī)屏幕前，可以隨意選擇角度和位置，隨意調(diào)整觀看的方向，這是一種全新的觀賞體驗(yàn)。除此之外，國(guó)家還設(shè)立了黃山和九寨溝兩個(gè)知名旅游景區(qū)為兩個(gè)示范點(diǎn)，并于2004年正式開(kāi)展數(shù)字景區(qū)的示范工程。這些示范點(diǎn)的建立除了能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)旅游景區(qū)資源的保護(hù)以外，還能夠包攬旅游景區(qū)的相關(guān)信息咨詢(xún)，如旅游景區(qū)內(nèi)的交通、導(dǎo)游、旅游線(xiàn)路評(píng)估等眾多部分的信息。最重要的是，這種全新的觀賞體驗(yàn)還可以提高旅游景區(qū)和游客之間的互動(dòng)性，從而增強(qiáng)旅游景區(qū)管理上的科學(xué)性與規(guī)范性。
2 數(shù)字化技術(shù)在旅游景區(qū)的發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題
數(shù)字化信息技術(shù)的運(yùn)用，是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)生存和發(fā)展的必要條件，它貫穿于整個(gè)旅游活動(dòng)的全過(guò)程，而旅游景區(qū)的建設(shè)又是旅游業(yè)發(fā)展的前提。所以，旅游景區(qū)的數(shù)字化信息技術(shù)直接影響著旅游業(yè)的整體運(yùn)行和發(fā)展。目前，國(guó)內(nèi)一些大型的旅游景區(qū)也都配備有電腦和一系列上網(wǎng)設(shè)備，也紛紛建立了屬于該旅游景區(qū)自己的局域網(wǎng)絡(luò)。但從總體上分析，我國(guó)的旅游景區(qū)數(shù)字化信息技術(shù)的整體發(fā)展水平還比較低，和發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距，依然存在有一系列問(wèn)題：
2.1 旅游景區(qū)的數(shù)字化信息技術(shù)波及的范圍有限，基礎(chǔ)設(shè)施的性能較差
目前，很多旅游景區(qū)的網(wǎng)頁(yè)信息資訊，都只是顯示一些較為簡(jiǎn)單直白的景區(qū)圖片、籠統(tǒng)的景點(diǎn)介紹等，并不具備完整規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)條件。雖然不少旅游景區(qū)已經(jīng)陸續(xù)嘗試著添置了一系列相關(guān)的電腦技術(shù)設(shè)備，但是普遍還存在著缺乏信息管理方面的配備，電腦無(wú)形中成為了旅游景區(qū)的擺設(shè)，發(fā)揮不了它該有的價(jià)值和作用。更何況有的旅游景區(qū)甚至連基礎(chǔ)的電腦設(shè)備都沒(méi)有，更是不具備開(kāi)展數(shù)字化景區(qū)的條件。
2.2 旅游景區(qū)數(shù)字化技術(shù)的相關(guān)維護(hù)能力偏弱，網(wǎng)站信息咨詢(xún)更新速度較為滯后，缺乏人機(jī)互動(dòng)環(huán)節(jié)
我國(guó)大部分旅游景區(qū)的網(wǎng)站信息是交給相關(guān)網(wǎng)絡(luò)公司進(jìn)行維護(hù)的，這就使得旅游景區(qū)網(wǎng)站上的最新信息咨詢(xún)，最近動(dòng)態(tài)內(nèi)容，更新的較為延遲，信息內(nèi)容存在陳舊滯后等問(wèn)題。非常值得關(guān)注的是，旅游景區(qū)中游客互動(dòng)留言板塊，它是連接旅游景區(qū)與游客之間互動(dòng)的最直接的平臺(tái)。然而，很多旅游景區(qū)的相關(guān)管理部門(mén)并不能及時(shí)準(zhǔn)確地解答游客質(zhì)疑的一系列問(wèn)題，從而也間接影響了旅游景區(qū)網(wǎng)站與游客們的及時(shí)互動(dòng)。
2.3 旅游景區(qū)中數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用尚且缺乏完整的電子商務(wù)功能
隨著旅游業(yè)的日趨發(fā)展，旅游者自身的出行情況，散客形式的自駕游也越來(lái)越普遍，旅游者們也越發(fā)成熟起來(lái)。一般情況下，旅游者們?cè)诔霭l(fā)前，通常會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資訊等方式，對(duì)即將游覽的旅游景區(qū)的相關(guān)信息資訊進(jìn)行初步的搜索和查詢(xún)，收集一些旅游景區(qū)的基本信息資源，這已逐漸成為旅游者們普遍追求的行為特征。但是，目前絕大部分旅游景區(qū)都未建立健全完整的電子商務(wù)功能，直接制約了旅游業(yè)的全面發(fā)展。
3 數(shù)字化技術(shù)在旅游景區(qū)客服系統(tǒng)應(yīng)用中的解決方案
當(dāng)下，數(shù)字化技術(shù)在我國(guó)旅游業(yè)中的發(fā)展應(yīng)用尚且有點(diǎn)早，相關(guān)的人力資源、旅游資源的配備還不完善，還處在發(fā)展的初期。低碳環(huán)保的綠色旅游成了當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用在旅游景區(qū)的客服管理系統(tǒng)中，不僅能夠穩(wěn)合“低碳、環(huán)?！钡目茖W(xué)理念，而且還可以規(guī)范旅游景區(qū)系統(tǒng)的組織構(gòu)架、提高景區(qū)整體全面的管理效率。它所包含的應(yīng)用功能主要概括為以下幾點(diǎn)：
3.1 門(mén)票管理
我們通常使用的景區(qū)門(mén)票大多是紙質(zhì)版呈現(xiàn)，在遇到旅游景區(qū)客流量較為集中的時(shí)期，游客會(huì)因?yàn)橘I(mǎi)票、驗(yàn)票等一系列流程操作無(wú)端浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力。針對(duì)這樣的常見(jiàn)問(wèn)題，我們采取了一種新的票務(wù)模式，電子式門(mén)票應(yīng)運(yùn)而生，電子式門(mén)票的誕生實(shí)現(xiàn)了景區(qū)購(gòu)票、驗(yàn)票的一體化管理，為游客提供了便利。旅游景區(qū)數(shù)字化技術(shù)的滲透，還可以使景區(qū)門(mén)票循環(huán)使用，既可以低碳環(huán)保、降低成本，又能夠增加門(mén)票利用率，而且高科技的滲透，使得門(mén)票讀取信息的速度變快，實(shí)現(xiàn)高效的人性化驗(yàn)票效果。
3.2 旅行客流量管理
旅游景區(qū)的客流量的概念包括兩個(gè)方面：一是游客總體的數(shù)量，二是景區(qū)各個(gè)景點(diǎn)的客流量控制值。景區(qū)游客的總體數(shù)量可以直接通過(guò)當(dāng)日次電子門(mén)票的實(shí)時(shí)記錄來(lái)獲取，如果游客量超過(guò)了景區(qū)所能承受的最大承載量時(shí)，景區(qū)管理人員就可以采取暫停售票或者延緩售票等措施，對(duì)景區(qū)的游客量進(jìn)行相應(yīng)的控制，減輕對(duì)旅游景區(qū)的承受壓力。而對(duì)于各個(gè)景點(diǎn)客流量的監(jiān)控，可以按照各個(gè)旅游景點(diǎn)的具體分布情況，對(duì)其小范圍內(nèi)設(shè)置一些關(guān)鍵服務(wù)點(diǎn)，并配置感應(yīng)設(shè)備。游客通過(guò)設(shè)置有關(guān)鍵點(diǎn)的感應(yīng)區(qū)域時(shí)，這些感應(yīng)設(shè)備就可以及時(shí)獲取游客的信息，統(tǒng)計(jì)該景點(diǎn)當(dāng)前準(zhǔn)確的客流量和游客的分布情況，進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)時(shí)監(jiān)控。
3.3 游客安全管理
對(duì)于地貌環(huán)境復(fù)雜、范圍面積較大的旅游景區(qū)，常常會(huì)出現(xiàn)游客失蹤、迷路等意外事故。面對(duì)這些突況，最重要的如何以最快的速度到達(dá)目的地，并及時(shí)地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)救護(hù)。旅游景區(qū)數(shù)字化技術(shù)的融入和應(yīng)用，使得游覽者在旅游景區(qū)內(nèi)遇到走失、迷路、失聯(lián)等意外情況需要求助時(shí)，旅游者可以利用自身攜帶的電子門(mén)票，通過(guò)定位系統(tǒng)，發(fā)送呼救信號(hào)到距離自己最近的救護(hù)站，等待救援。
4 結(jié)語(yǔ)
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是數(shù)字化技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)的核心和基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)可以直觀便捷地實(shí)現(xiàn)人與人之間的信息交互。因此，一套成熟完整的旅游景區(qū)數(shù)字化信息系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)包含多個(gè)方面、多個(gè)領(lǐng)域的全面組合。數(shù)字信息化推動(dòng)了旅游管理模式的進(jìn)步，為廣大用戶(hù)提供了更便捷、更周到的人性化服務(wù)。新時(shí)期，我們要積極探索數(shù)字旅游的發(fā)展道路，經(jīng)過(guò)不斷的改造和建設(shè)，數(shù)字旅游逐漸影響和改善著景區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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