序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇演講征文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

大家好！

我是x系x班的xx。今天，我很榮幸的站在這里來表述自己由來已久的觀點(diǎn)--感恩.有關(guān)這個字眼，我們會聯(lián)想到很多，比如“感恩社會，感恩學(xué)校，感恩老師”等等。然而，今天我想闡述的是“感恩父母”

古語曰：“兒行千里母擔(dān)憂”。為了更一步強(qiáng)化自身素質(zhì)，用知識來武裝自己。我離開家，離開父母，一個人踏上了遠(yuǎn)行的列車。離開家的早晨，我不敢抬頭凝望父親呆滯的眼睛。我沒有勇氣去親口告訴母親一句“媽媽，秋季溫差大，要注意保暖，照顧好父親和您?！绷熊嚲従忨偝稣九_，我透過窗子使勁對著父母佇立的方向揮手，大聲吶喊“爸、媽、兒一定帶著成就回家”我知道那句出自內(nèi)心的話語沒有被他們聽到。但我堅信他們感受的到。一陣有序的短信旋律讓我回過神。手機(jī)屏幕顯示短信來自“爸爸”。打開短信的那刻，我再也控制不住內(nèi)心的壓抑，放聲大哭。“亮亮，平平安安的出去平平安安的回家”看似簡單的一條短信，卻又內(nèi)含著多少不能用文字書寫的情感呢？

篇2

哪一個人不愿笑語長在，哪一個家庭不愿幸福美滿，哪一個企業(yè)不愿興旺發(fā)達(dá)，哪一個國家不愿繁榮昌盛。安全就如一根七彩的絲線把我們這一個個美好的愿望連接起來，構(gòu)成一個穩(wěn)定、祥和、五彩繽紛的美好世界。

國家的安全是國泰，民眾的安全是民安。有了安全，我們才能以休閑的心情漫步在夕陽西下的田野上、小河邊，低聲吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”，有了安全，我們才能以堅定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，有了安全， 我們的企業(yè)才能象三春的桃李紅紅火火，有了安全，我們的國家才能在建設(shè)具有中國特色的社會主義大道上 穩(wěn)步前進(jìn)。安全就如一顆光芒四射的太陽，照亮我們整個人生，安全就如一根長長的紐帶，聯(lián)系著我們的生死存亡。我們?nèi)祟悶榱巳嗣竦陌簿訕窐I(yè)，為了社會的穩(wěn)定發(fā)展制定了一系列的安全措施，例如為了交通的安全，我們經(jīng)常在路旁看到一些交通安全標(biāo)志。但是，盡管如此，還是有些人員麻痹大意，致使飛機(jī)打頓兒、輪船沉底、火車親嘴等等一系列惡性事故屢見不鮮、屢杜不絕、給人民帶來了無以彌補(bǔ)的災(zāi)難性后果。

我們紡織行業(yè)和交通業(yè)一樣也是事故的多發(fā)部門，我們紡織工人平時操作的一臺臺機(jī)器象一只只溫順的小羊，幫我們整徑、穿扣、紡紗、織布、乖乖的為我們服務(wù)。一旦我們違反了安全操作規(guī)程，它就馬上翻臉成了一只只惡虎，張開血盆大口毫不留情的吞食我們的肢體，輕著皮肉受苦，重者斷筋折骨，甚至使我們命喪黃泉。

記得一家紡紗廠，有位年僅十八歲的擋車工，她對生活充滿了春的夢幻，夏的火熱，秋的斑瀾，冬的純潔，她能歌善舞，活潑開朗，尤其是一頭烏黑發(fā)亮的長發(fā)使她顯得更加飄逸秀美。所以，上崗擋車時，她 常常 舍不得把頭發(fā)挽 入工作帽，別人勸她時，她總是開玩笑似的說：“沒事，有上帝他老人家保佑著我呢?！钡牵系垡灿写蝾D的時候，一九八九年春天，在一次做清潔時頭發(fā)散落到細(xì)紗錠帶上，剎時頭發(fā)被細(xì)紗錠帶死死咬住，隨著一聲撕心裂肺的慘叫，高速旋轉(zhuǎn)的細(xì)紗錠帶硬是把她的頭發(fā)同頭皮一并揭起露出血淋淋的顱骨，當(dāng)場死亡。由于嚴(yán)重違章操作，一個年輕的生命就這樣悄然而逝，而她才十八歲呀!正值豆寇梢頭的美好年華，才剛剛站在人生的起跑線上，正想以滿腔熱情去領(lǐng)略一下人生的美好，嘗試一下愛情的甜密，享受一下家庭的幸福。

篇3

因此，就“定位”而言，我首先說說對“講政治”的理解：我們控股公司雖然是帶有政府職能的企業(yè)，但我們還是企業(yè)，所以我們早晚要進(jìn)入市場，去真刀真槍地和別人競爭。然而，必須承認(rèn)現(xiàn)在我們的基礎(chǔ)還相對薄弱，市場經(jīng)驗也不足。大家知道，我們控股公司系統(tǒng)有很多企業(yè)，它們都或多或少的存在這樣或者那樣的問題，有些更是處于低水平維持或停產(chǎn)停業(yè)狀態(tài)。誠然，它們曾經(jīng)有過輝煌的歷史，但歷史代替不了現(xiàn)實。這就如同一支曾經(jīng)功勛卓著的部隊，在經(jīng)過戰(zhàn)場的殘酷廝殺之后，已是損失慘重，傷兵滿營，失去了戰(zhàn)斗力，不宜再戰(zhàn)?？蓡栴}是，這支部隊要想生存，就必須重新殺出去，否則，就意味著解散和滅亡！怎么辦，是放棄嗎？想想曾經(jīng)的輝煌，想想那些戰(zhàn)士，甘心嗎？可現(xiàn)在就殺出去，現(xiàn)實嗎？都說，修身，起家，然后才能治國平天下。在外面，炮火連天，而自己又兵不滿千，彈藥奇缺的情況下，就殺出去，無異于自取滅亡。所以，對于這么一支部隊而言，當(dāng)下所要做的是，趕緊把戰(zhàn)士們的傷治好，重整隊伍，積累彈藥，只有這樣才有可能在將來的征戰(zhàn)中取勝。通過這個事例，我想，控股公司現(xiàn)在是否尚處于企業(yè)發(fā)展的原始積累階段，如果是的話，在這個階段當(dāng)中，我們要做的就是盡快解決好自身內(nèi)部問題，積累有效資金，觀時待變，以求在大勢上立于不敗之地，同時，這個時期也將是我們最累，最辛苦的階段，在這個階段，一絲一毫的放松和懈怠都有可能使我們功敗垂成。換句話說，至少現(xiàn)如今，真不是我們打大仗的時候。說句不太中聽的，現(xiàn)在的控股公司應(yīng)該還是屬于實力較強(qiáng)的游擊隊，但游擊隊怎么了，只要決策和行為得當(dāng)，游擊隊同樣可以成為大部隊！因此，為了“五化”戰(zhàn)略的實現(xiàn)，我們現(xiàn)在除了進(jìn)行一些前期必要的準(zhǔn)備外，更應(yīng)耐心地積累經(jīng)驗和積蓄實力。應(yīng)該說，有耐心，能忍耐同樣是一個企業(yè)成熟的表現(xiàn)。當(dāng)然，積累經(jīng)驗和積蓄實力的最好方法還是不斷地參加實戰(zhàn)，所以我們可以出擊，有時也必須出擊，但由于現(xiàn)在出擊的目的還是為了原始積累，因此要盡可能做到必勝。一句話，我們輸不起，這個要求可能跟市場自身規(guī)律有些不符，然而這就是現(xiàn)實，我們應(yīng)當(dāng)正視這個現(xiàn)實。說實話，對于是否出擊的問題，我說的有些矛盾，但世間萬物本不就是一個個矛盾體嗎？問題的關(guān)鍵是要看我們怎樣把握住這個度，而這個度就是我們的共識。

下面就“定位”而言，我再說說對“敢擔(dān)當(dāng)”的理解。盛總講，敢擔(dān)當(dāng)是一個能力問題，是一個責(zé)任心問題，是一個綜合素質(zhì)問題，因此，“敢擔(dān)當(dāng)”之于“定位”來說，就是對自身能力要有一個清晰地定位。如果將“講政治”的定位定義為宏觀的定位的話，那么，“敢擔(dān)當(dāng)”的定位，我認(rèn)為在這里，就是一個微觀的概念。只有能夠清楚地認(rèn)識到自身能力的大小和不足，我們才能真正做到查缺補(bǔ)漏，有的放矢地提升自己。同時對于“責(zé)任心”，也是有必要做一個準(zhǔn)確定位的。要知道，一個人的精力和時間都是有限的，如何將自己有限的精力放置于無限的工作，特別是像實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略這么龐大的系統(tǒng)工程，這是一個選擇的問題。知道自己負(fù)責(zé)什么，負(fù)責(zé)的工作處于整個系統(tǒng)的那一部分，起什么作用，從而明確自己要負(fù)責(zé)到什么程度。這就如同我們需要明白在未來，那架龐大的控股公司號飛機(jī)中我們在其中扮演的是一個什么樣的角色。當(dāng)然，這里說的負(fù)責(zé)只是基于微觀的具體工作而言，對于宏觀的整體目標(biāo)，又要另當(dāng)別論。

然后，就“定位”而言，我再說說對“求圓滿”的理解。大家知道，圓滿是一種狀態(tài)，而且是一種相當(dāng)狀態(tài)，世上本就沒有絕對圓滿的事物，因此，對于圓滿的定位，真的很難，既然很難，那么我們在工作時，難道有必要為自己畫上一條圓滿的意識紅線呢？要知道，沒有絕對的圓滿，只有更加的圓滿，在“五化”戰(zhàn)略的宏偉目標(biāo)面前，我想永遠(yuǎn)都會存在更加圓滿的狀況和可能在等待著我們?yōu)橹畩^斗與實現(xiàn)。

說完第一個詞“定位”，我想說的第二個詞就是“奉獻(xiàn)”。說實話，我本來只打算從“定位”和“創(chuàng)新”兩個層面闡述我對“講政治、敢擔(dān)當(dāng)、求圓滿”的認(rèn)識，但在寫這篇論文時，正趕上神十飛天和端午節(jié)。神十飛天讓國人再次為之自豪，然而航天工程背后的英雄們，在短短14年的時間里，連續(xù)十次成功發(fā)射神舟飛船，為實現(xiàn)這些，他們放棄了什么，失去了什么，卻很難用一個詞來概括，但可以用一個詞來解釋——奉獻(xiàn)。我們總說被他們的“精神”所感動，所以這跟成功與失敗是沒有什么關(guān)系的。第二天，就是端午節(jié)，大家知道，端午節(jié)是為紀(jì)念愛國詩人屈原而來的。在我看來，端午節(jié)紀(jì)念的不是屈原的文采，也不是他的功績，因為從當(dāng)時的情況來看，屈原最后還是失敗了，他也憤然跳入汨羅江，但屈原那種舍身為國，不計個人得失的奉獻(xiàn)精神，卻感動了后世千千萬萬的人們，所以大家紀(jì)念他，頌揚(yáng)他！通過這兩件事例，我認(rèn)為，奉獻(xiàn)精神對于正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時機(jī)的控股公司，對于最終實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略是很重要的。因為“五化”戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)是非常遠(yuǎn)大的，為了這個目標(biāo)的實現(xiàn)，我們有時必須有所取舍，而且，只有本著一顆奉獻(xiàn)之心，我們的能力和勇氣才有可能更加有效和長久地為“五化”目標(biāo)的實現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。

因此，就“奉獻(xiàn)”而言，我對“講政治”是這么認(rèn)識 的：“講政治”的核心是統(tǒng)一思想，但事物發(fā)展的方向習(xí)慣是分散且不規(guī)律的，所以要將任何一件事物歸于統(tǒng)一，都需要一種力的約束和限制。這種力，從外部來看是制度管理，但說實話，這是一種被動的，強(qiáng)制性的管理方式，短期內(nèi)雖然有效，但時間一長，難免出現(xiàn)偏差，故此我們一直在強(qiáng)調(diào)管理上的長效機(jī)制，目的就在于此?？墒侨绻覀儗⑦@種力從外部的被動轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自身內(nèi)部的主動，情況又會如何呢？顯而易見，由于降低了管理成本，使我們可以將更多的時間和精力投入到工作當(dāng)中，同時，工作環(huán)境也可以變得愈加和諧和融洽。而這種內(nèi)部的力量的始發(fā)點(diǎn)，我認(rèn)為就是一種奉獻(xiàn)精神、奉獻(xiàn)欲望。在這種精神的作用下，人們會自發(fā)地，不由自主地統(tǒng)一到一個方向和思路上來。

下面就“奉獻(xiàn)”而言，我再說說對“敢擔(dān)當(dāng)”的認(rèn)識?！案覔?dān)當(dāng)”要求我們有能力同時又要敢于承擔(dān)我們的工作責(zé)任與義務(wù)。我認(rèn)為這句話的深意告訴我們，人的能力和膽量是有限的，而跟整個大千世界相比，那就更加不值一提，可問題是，為實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略，我們將來所可能遇到的困難與挑戰(zhàn)會非常多。如何用有限的能力面對無限的問題，用有限的膽量克服無限的挑戰(zhàn)，我們就需要一個放大器——奉獻(xiàn)精神。有了這個放大器，我們就可以完成很多在我們看來幾乎不可能完成的工作和任務(wù)。誰實話，再難的工作，放置于一個時間點(diǎn)上的，難度也有限，而再容易的工作，一旦被拉伸到一個很長的時間里持續(xù)完成，就會變得很難，而奉獻(xiàn)精神恰恰強(qiáng)調(diào)的就是長時間的付出，時間點(diǎn)上的奉獻(xiàn)不是真正的奉獻(xiàn)。在這里，我無意強(qiáng)調(diào)精神至上論，但精神卻真的是一個很好的成倍放大器。

然后，就“奉獻(xiàn)”而言，我再說說對“求圓滿”的認(rèn)識。圓滿本身的定義是至余至善，盡善盡美，然而依據(jù)對象主體的差別，其內(nèi)涵或外延亦會出現(xiàn)不同。對于一項具體工作而言，我們應(yīng)本著負(fù)責(zé)的，智慧的態(tài)度和方法使工作成績趨于圓滿，而放置于“五化”戰(zhàn)略的而言，圓滿的含義則要更加復(fù)雜和深遠(yuǎn)。誠然，每一項具體工作的圓滿完成促就了“五化”戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，這是微觀與宏觀的關(guān)系，但我認(rèn)為，這種關(guān)系是一種包含的關(guān)系，卻不一定是一種組成的關(guān)系。換句話說，眾多的微觀具體的工作在最終實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略的過程當(dāng)中，彼此之間必然會存在諾干空白與漏洞，因此微觀具體工作的圓滿實現(xiàn)并不意味著宏觀的整體目標(biāo)的圓滿完成。當(dāng)然，這種空白和漏洞可能是人為的，也可能是制度上的，但問題的關(guān)鍵不在這里，而是有了空白和漏洞誰去填補(bǔ)，怎么填補(bǔ)的問題。對于具體的每個人，他們可能都已完成了本職工作，但要知道，我們完成工作的目的并不是為了工作本身，而是為了實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略。為了實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，我們是否應(yīng)當(dāng)本著奉獻(xiàn)精神，在必要地時候，去填補(bǔ)那些可能的空白和漏洞呢。在論文的前面，在說到就“定位”而言的“敢擔(dān)當(dāng)”時，我提到，負(fù)責(zé)的含義對于“微觀的具體工作”和“宏觀的整體目標(biāo)”而言，內(nèi)容是不一樣的。在一項具體的工作內(nèi)部，我強(qiáng)調(diào)的是負(fù)責(zé)的定位性，而在不同工作之間所可能出現(xiàn)的空白和漏洞地帶，為了宏觀目標(biāo)的實現(xiàn)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)的則是負(fù)責(zé)的奉獻(xiàn)性。而且，通過奉獻(xiàn)精神將各項具體工作連接粘合起來所實現(xiàn)的目標(biāo)也將會更加堅固并至于長久，所以說，奉獻(xiàn)不但是放大器而且是整體目標(biāo)圓滿實現(xiàn)的填充劑和粘合劑。

說完了第二個詞“奉獻(xiàn)”，最后我再說說第三個詞“創(chuàng)新”?！皠?chuàng)新”簡單來說就是創(chuàng)作革新。大家知道，我們控股公司確定了“五化”發(fā)展戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略將指引我們不斷向前邁進(jìn)，然而正是因為如此，前進(jìn)的道路對我們而言，將可能是非常陌生和幾乎未知的，因此不管我們愿意不愿意，過去舊的，我們所習(xí)慣的一切可能都要改變，而這就必須要創(chuàng)新。可問題是，新的東西太多了，有別人創(chuàng)造的，也有我們自己創(chuàng)造的，但我們不可能全盤接受，這時，則需要我們立足于當(dāng)前現(xiàn)狀，基于實際需求，有選擇的使用。這不是對創(chuàng)新的不恭，恰恰是我們睿智的表現(xiàn)。故此，我們的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)基于一個方向，只有符合這個方向的要求，我們的創(chuàng)新才有意義和價值，同時創(chuàng)新的效率也可以得到有效地提升。

篇4

安全是什么？安全是企業(yè)的效益，是家庭的幸福，是工作的快樂，是伴隨我們一生，卻永遠(yuǎn)輸不起的比賽！然而隨著頻頻發(fā)生的事故，我們卻一次又一次，輸給了安全。忘不了，建筑工地，坍塌的工棚、松散的腳手架，曾壓死、摔死多少強(qiáng)壯的生命，忘不了，生產(chǎn)車間、流水線旁，那些被機(jī)器無情卷走的殘肢斷臂用淚，訴說著一個個不該發(fā)生的慘劇，忘不了模板垮塌的瞬間，忘不了塔吊傾覆的慘景，更忘不了3、×事故中那撕心裂肺一樣的呼救！忘不了啊，一幕一幕……多少白發(fā)人送黑發(fā)人，多少新婚燕爾的妻子獨(dú)守空房。在哀樂低回的靈堂，在黑紗挽聯(lián)之中，我們無法想象事故家屬那悲痛欲絕的目光，無法想象可憐的孩子呼喊爸爸的聲音……面對一串串血淋淋的數(shù)字，我們輸?shù)舻?，是一個個鮮活的生命，輸?shù)舻模乔f個家庭的幸福??！

假如我們的企業(yè)擁有完善的安全管理制度；假如我們的管理人員不折不扣的，執(zhí)行安全管理措施；假如我們的員工能夠樹立足夠的安全意識；假如……這太多的假如對于死者已經(jīng)毫無意義，卻給我們活著的人以深刻的警醒。痛定思痛，今后我們該怎樣從中吸取教訓(xùn)，杜絕安全事件的發(fā)生，成為我們每一個人值得深思的問題。   

篇5

儀式上，讓我們代表全體同學(xué)向辛勤培育我們的老師致以最崇高的少

先隊的敬禮，并獻(xiàn)上一首頌歌寄上我們最誠摯的祝福。

九月，金色的季節(jié)；

九月，溫馨的季節(jié)；

九月，鮮花盛開的季節(jié)；

九月，天真爛漫的季節(jié)。

迎著九月的和風(fēng)，

我們來到大自然，

采一束鮮花送給老師

采一縷歡笑送給老師

今天是您的節(jié)日，

全體少先隊員們共同祝愿

愿您幸?？鞓返接肋h(yuǎn)

忘不了，講臺上您那怡人的風(fēng)采；

忘不了，夜燈下您那辛勤的身影；

忘不了，您那和藹可親的笑容；

忘不了，您那認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

是您把我們引上知識的航船；

是您，教我們?nèi)绾螘秤沃R的海洋。

我們成功了，

您是我們的老師；

我們成名了。

您還是我們的老師；

無論我們有如何驚人的業(yè)績，

您永遠(yuǎn)是我們的老師。

面對我們這些新時代的紅領(lǐng)巾。

您只有微笑，

煩惱與憂愁永遠(yuǎn)留給獨(dú)處的日子，

您以為我們什么都不知道?

親愛的老師，

您辛苦了!

您的付出，

您的辛苦

我們看得見。

看!鮮艷的紅領(lǐng)巾紅似火啊!

飄蕩在祖國的每一個角落。

960萬平方公里的土地上，

每一條紅領(lǐng)巾都是一個跳動的音符，

讓我們唱吧！

讓我們跳吧！

慶祝偉大的9月10日

慶祝光榮的9月10日

聽！那是一首多么美妙的歌。

那是一首獻(xiàn)給全天下老師的歌。

記住吧！9月10日。

篇6

盡管我不擅長繪畫。但，我仍希望用語言為大家描繪出一幅屬于2008的畫面。在我心中，2008是三色的，紅，黃，綠。

紅色，是跳動的火焰，它代表了奧運(yùn)圣火。這圣火，自公元前在古希臘神殿前燃起后，就從不曾熄滅。人們常說：“民族的也是世界的”前美國總統(tǒng)克林頓訪華時曾經(jīng)說：“我們的國家深深的仰慕有貴國悠久的歷史和豐富的人文他們同時也是全人類的財富?！蓖瑯?，奧運(yùn)圣火雖燃起于歐洲大陸，卻屬于全人類，屬f我們的地球村。特別是自1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會起，它更成為人類現(xiàn)代文明的見證；就是這圣火，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭與黑暗，依然純潔；就是這圣火，每每燃起，讓人久久不能自已，喜淚盈眶；就是這圣火，讓多少人，上下求索；夢寐以求。

百年奧運(yùn)，風(fēng)云變化，不變的是始終如一的人文精神。在奧林匹克精神中，人文內(nèi)涵是不朽的底蘊(yùn)。它作為一種特殊的精神動力凝聚著全人類向往前進(jìn)的心聲。在“higher，faster,stronger”的口號下，奧林匹克運(yùn)動所真正倡導(dǎo)的是“團(tuán)結(jié)，友誼，進(jìn)步”。

篇7

一、選擇聯(lián)通，挑戰(zhàn)自我不言悔2006年的秋天，一個收獲的季節(jié)，我?guī)е篮玫你裤胶妥孕抛哌M(jìn)了聯(lián)通這個大家庭。陌生的環(huán)境、陌生的同事，不太熟悉的工作流程在部門領(lǐng)導(dǎo)的精心培訓(xùn)和幫助下，一切都讓我很快地適應(yīng)了新的工作。畢竟剛剛走上社會，多少帶著校園生活的氣息，輕松散漫卻又好高鶩遠(yuǎn)。在這里我的思想得到了最大的洗禮，在這里我邁開了人生十字路口最重要的一步。是聯(lián)通公司的企業(yè)文化氛圍，是領(lǐng)導(dǎo)的民主科學(xué)管理，是同事之間的真心幫助讓我懂得了只有要在平凡的工作崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，才能做出不平凡的業(yè)績。我明白選擇了聯(lián)通就要不斷的去挑戰(zhàn)自我、經(jīng)營自我，發(fā)揮自己的潛力和干勁，這樣才會感到生活的真實，才能體現(xiàn)自身的價值和無限潛力的推動。選擇了聯(lián)通就是選擇了一片廣闊的天地，需要自己不斷地戰(zhàn)勝自己。一張白紙好畫美麗藍(lán)圖，我將無怨無悔地在這里辛勤描繪我有意義、有價值的人生藍(lán)圖。

二、拼搏聯(lián)通、弄潮市場最前沿作為一名新客戶經(jīng)理，沒有客戶資源；沒有銷售經(jīng)驗；沒有服務(wù)技巧，我沒有被看似“三座大山”的困難所嚇倒。正是憑著初生牛犢不怕虎的拼勁勇猛地沖在了市場一線。每天騎著自行車走街穿巷，大企業(yè)、小單位我一個也不放過。我深深地感受到一個外地人沒有親戚，也沒有社會關(guān)系，要想打開工作局面，只有把自己廣泛地推銷出去，讓別人知道我是聯(lián)通公司的員工，然后才有洽談業(yè)務(wù)的可能。面對三個月的考核期，面對無動于衷的客戶，恰恰又是在最寒冷的冬天里，我的汗也流了，血也流了，淚也流了下來?？蛻舻陌籽巯鄬Γ踔潦菕叩囟?，一下子我還真不知所措，心灰意冷?！笆袌霾幌嘈叛蹨I，那就把眼淚擦干”面對挫折我認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，漸漸明白干營銷工作不能光憑一股熱情，還得精通營銷技巧。部門領(lǐng)導(dǎo)和同事也經(jīng)常鼓勵我要樹立信心，多向老員工學(xué)習(xí)，多積累經(jīng)驗。

功夫不負(fù)有心人，逐漸業(yè)務(wù)發(fā)展由無到有見了起色，我還清晰的記得我的第一個業(yè)務(wù)是平陽路的一家小飯店購買無線商話。我持續(xù)了半個月的上門推銷感動了客戶。時至今日我仍然和小飯店的老板有著良好的朋友關(guān)系。隨后我又發(fā)展了山西省人民檢察院集團(tuán)用戶，也是從陌生拜訪開始，雖然是國家機(jī)關(guān)，一般認(rèn)為這種單位的人不好打交道，但我偏偏要嘗試。首先堅持我是為這里的聯(lián)通用戶服務(wù)的思想，通過自己的言行，不要讓別人把你看成是一個推銷員，要讓他感覺到聽了你的介紹能夠更方便地使用手機(jī)，并且?guī)韺嵒?。我公司的VPN政策恰恰能夠給我們提供這樣一個政策，因此業(yè)務(wù)就很容易的做成了。無形之中聯(lián)通的美譽(yù)度和用戶的忠誠度肯定會在客戶單位內(nèi)得到了提高，這種無形的影響力量也是巨大的！

篇8

1、選擇值與不值？

這個問題困擾了我們很多的學(xué)生干部，也有很多的同學(xué)不愿選擇當(dāng)學(xué)生干部，也有學(xué)生干部中途選擇了放棄。人的一生時時刻刻都在進(jìn)行選擇，選擇就是取舍，選擇某一方面，也就意味著要舍去另一方面。學(xué)生干部也是一樣，選擇當(dāng)學(xué)生干部就意味著你要舍去你的自由、你的休息、你的玩樂……甚至是你的利益，當(dāng)其他同學(xué)在學(xué)習(xí)時間之外時可以自由的去做自己喜歡的事情時，你作為學(xué)生干部可能須去完成預(yù)定的工作；當(dāng)同學(xué)準(zhǔn)備休息時，你可能還要思考工作或是彌補(bǔ)因工作而耽誤的學(xué)習(xí)和作業(yè)；當(dāng)別的同學(xué)去玩樂時，你可能不得不去學(xué)習(xí)和工作；當(dāng)評優(yōu)評獎時，可能會因你工作而疏忽了同學(xué)的友情同學(xué)不投你的票，或者因工作得罪了同學(xué)而得不到同學(xué)理解投你的票……這就是付出。也正是因為付出了太多，認(rèn)為自己得到的太少，所以，很多同學(xué)不愿選擇當(dāng)學(xué)生干部，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生干部，還不如用這些時間去考這樣證那樣證，去多學(xué)習(xí)些東西，對自己今后就業(yè)有幫助?？墒牵羞@種想法的同學(xué)，他們選擇了不當(dāng)學(xué)生干部之后自己真的就兌了那些想法了嗎？我看很多人沒有，反而是沒有干部約束之后，放縱了自己，也就平平庸庸。當(dāng)干部也是對自我約束的一種方式，是充實自我的一種方式。

當(dāng)學(xué)生干部不是很多人所想象的那樣光環(huán)，那樣獲得。如果是抱著獲得、索取的態(tài)度來當(dāng)學(xué)生干部，那你的心態(tài)肯定會不平衡、矛盾，遇到事情，肯定也不能堅持。所以，也有很多學(xué)生干部中途選擇了放棄，或者認(rèn)為自己干個一學(xué)期有過學(xué)生干部經(jīng)歷就可以了，今后就業(yè)時，在自薦書上填有這樣一欄足以。如果真是這樣，那就是帶有私利而當(dāng)學(xué)生干部，比如滿足自己的虛榮心，或是為了綜合測評加分，或是爭取入黨有資本，或是前面說的自薦書上好填干部經(jīng)歷……這樣的選擇是我們當(dāng)干部的目的嗎？我看也不是。短暫的經(jīng)歷，我們學(xué)不到什么，也得不到什么鍛煉，更不要說服務(wù)好同學(xué)，積累工作經(jīng)驗。

當(dāng)學(xué)生干部就是付出，在付出自己的努力的過程中，服務(wù)同學(xué)，幫助他人，同時鍛煉自己。在付出的同時，其實我們也在收獲，我們收獲了鍛煉成長的機(jī)會，我們有比其他同學(xué)更多說的機(jī)會，跟過寫的機(jī)會，這鍛煉了我們的表達(dá)能力；我們有比其他同學(xué)更多接觸人的機(jī)會，這鍛煉了我們的人際交往能力；我們有比其他同學(xué)更多組織活動的機(jī)會，這鍛煉了我們組織管理能力；我們有比其他同學(xué)更多做的機(jī)會，這鍛煉了我們的動手能力等等。我們有這么多的機(jī)會，那大家說我們的選擇值不值？我看值！事實也證明了當(dāng)學(xué)生干部對我們大學(xué)生活的重要性。我們不要奢望我們的選擇會有立竿見影的效果，但在今后我們步入社會后，我們的選擇會給我們的工作提供有力的支撐，會給我們帶來無形的效果，改變和提高常常在不經(jīng)意間發(fā)生。

2、身份是什么？

在我的理解中，人與人之間沒有什么不同，只是扮演的角色，擔(dān)當(dāng)?shù)纳矸莸亩嗌俨煌?。一個人可能同時有多重身份，不同的身份對你有不同的要求，每一種身份，有著對應(yīng)身份的責(zé)任。所以，我們學(xué)生干部，其實就是在學(xué)生的基礎(chǔ)上多一種干部的身份，多一干部身份就要多擔(dān)當(dāng)干部的責(zé)任，要履行干部的使命。我們學(xué)生干部的使命、責(zé)任是什么？就是同學(xué)沒做好的事我們要帶頭做好，就是同學(xué)做錯事的時候我們要敢于指出，就是要帶領(lǐng)同學(xué)一塊兒健康成長成才。（學(xué)生的寢室衛(wèi)生、學(xué)生的文明修養(yǎng)、學(xué)生的上課紀(jì)律、學(xué)生違紀(jì)、學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)、游戲）一般同學(xué)要求做到的，我們也要做到，還要做好；但一般同學(xué)能說能做的事，有時候?qū)ξ覀兊膶W(xué)生干部就不能做。這也是我們學(xué)生干部身份的責(zé)任。所以，多一種身份就是多一份責(zé)任，而不僅僅是光環(huán)、榮譽(yù)。

當(dāng)好學(xué)生干部，要明確我們的崗位職責(zé)，要履行好我們的崗位職責(zé)。每個崗位有每個崗位的要求，我們要清楚崗位的本質(zhì)要求是什么，這時開展工作的前提。在弄清要求之后，就需要我們執(zhí)行。執(zhí)行的過程其實也就是我們收獲的過程，雖然痛苦，但也快樂！

當(dāng)好學(xué)生干部，還要我們做到：當(dāng)好鏡子，用好尺子，系緊帶子。鏡子既要照出同學(xué)的缺點(diǎn)，還要照出同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)；尺子是一視同仁的，不能因遠(yuǎn)近親疏而寸有長短之分；帶子要聯(lián)系好兩頭，要照顧好兩頭，無論是老師與同學(xué)之間的帶子，還是同學(xué)與同學(xué)之間的帶子。

我們學(xué)生干部在意識身份問題時，還不能忘了我們的另一個身份，那就是我們的學(xué)生身份。學(xué)生身份的使命、責(zé)任是什么？本分是什么？那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是廣泛的，既包括文化知識的學(xué)習(xí)，也包括思想道德的學(xué)習(xí)，文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)；既包括理論的學(xué)習(xí)，也包括實踐學(xué)習(xí)；既包括自己的學(xué)習(xí)，也包括同學(xué)之間的學(xué)習(xí)等等。我們開展的學(xué)生活動，本身也是一種學(xué)習(xí)的形式，一種學(xué)習(xí)的載體。但我這里談的學(xué)習(xí)，是狹義的學(xué)習(xí)，是指專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)。我們學(xué)生干部不僅要當(dāng)好干部，還要抓好學(xué)習(xí)。如果只顧學(xué)習(xí)，而不顧工作，不顧服務(wù)他人，那這樣的學(xué)生就只能算是合格的學(xué)生，而不是合格的學(xué)生干部；如果不顧學(xué)習(xí)而專心工作，那這樣的學(xué)生既不是合格的學(xué)生，也不是合格的學(xué)生干部。

所以，身份是什么，身份是責(zé)任，不同的身份要承擔(dān)不同的責(zé)任，多一種身份就多一份責(zé)任。選擇了就要擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

篇9

我們既然選擇了法官這個職業(yè)，并且一路過五關(guān)斬六將實現(xiàn)了心中的夢想，在即將開啟法官生涯時，我們每個人都應(yīng)該跟自己進(jìn)行一次對話：法官是一個什么樣的職業(yè)？我怎樣才能勝任法官的角色？

美國的霍姆斯大法官曾說過，“當(dāng)你不懈地追求，每一種職業(yè)都很了不起。但任何職業(yè)都不能像法律那樣給予如此開闊的眼界，去感受人類靈魂內(nèi)在的能量，去深刻體驗生命的激流。它能夠讓它的從業(yè)者以目擊者和參與者的身份，去分享生命的情感、奮斗、失望與凱旋”。對于法官來說，不僅僅是法治建設(shè)的旁觀者和參與者，而且更是重要的建設(shè)者和捍衛(wèi)者，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)公平正義，法官比其他任何法律人都承擔(dān)著更高的義務(wù)和責(zé)任。

想起了傳說中那種叫做獬豸的神獸，古代的人們渴望用它的獨(dú)角抵去世間一切不平；如今的人們則希望法官能通過法律成為正義和公平的代表。那個一手托著天平，一手握著達(dá)摩克利斯之劍的蒙著眼的女神雕像，不正是人們對司法公正的渴求嗎？承載著人們的希望與寄托，法官應(yīng)當(dāng)是善良、正派、明智和有經(jīng)驗的人。依靠這些品質(zhì)，保持一種心境平和的、不被世俗所擾的深居簡出的寂寞，同時又能洞悉人情世故，敏銳捕捉社會纖毫變遷，以其智慧和膽略通過個案詮釋社會正義。

篇10

一位煤礦安全員曾經(jīng)說過，禍患在警惕中遠(yuǎn)離你，悲劇在麻痹中親近你;安全是伴隨你生命始終的一位良師摯友，事故是在你思想打盹時向你偷襲的毒蛇;如果你對違章講人情，那么事故對你一定不留情;脫離安全求實效，等于水中月、鏡中花。這幾句安全警句說的是在煤礦生產(chǎn)時安全與生產(chǎn)的辯證關(guān)系，而在我們實際生產(chǎn)中，偏偏有些人無視生命的珍貴，任意妄為，不注意安全，不考慮后果。礦工朋友們，生命對于每個人來說，只有一次，大家來到這個世界上，注定要肩負(fù)著許多責(zé)任和義務(wù)，你們的榮辱生死，并非只為自己，如果只為自己，那就簡單、容易、無足輕重了。為了自己年輕的生命，為了含辛茹苦把自己養(yǎng)大的父母，為了嗷嗷待哺、需要你們撫養(yǎng)的子女，為了不給自己的生命留下遺憾，為了不給親人們留下無盡的痛苦，礦工朋友們，你們在煤炭生產(chǎn)時一定要注意安全，珍愛生命。

當(dāng)然，有些意外你們是無法是預(yù)料的，但有些事情你們是可以避免的，為了安全，你們在工作時一定要遵章守紀(jì)，嚴(yán)格按照操作規(guī)程去做，就一定會迎來明天明媚的陽光。

篇11

安全是一種文明。安全技術(shù)要靠科學(xué)技術(shù)，靠文化教育，靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一句話，靠社會的進(jìn)步和人的素質(zhì)的提高。文明相對于野蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為?！叭`”行為就是野蠻的行為。野蠻是和愚昧聯(lián)系在一起的。人類已進(jìn)入二十一世紀(jì)，野蠻和愚昧早已成為歷史的陳跡。呼喚安全，呼喚文明，是人類社會發(fā)展的根本利益。

安全是一種文化。文化是一個社會、一個國家、一個民族、一個時代普遍認(rèn)同并追求的價值觀和行為準(zhǔn)則，是生活方式的理性表達(dá)。重視安全、尊重生命，是先進(jìn)文化的體現(xiàn)；忽視安全，輕視生命，是落后文化的表現(xiàn)。一種文化的形成，要靠全社會的努力。生產(chǎn)區(qū)內(nèi)大量的安全警示語、標(biāo)示牌就是一種文化，全體員工應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)安全文化，提高安全意識。

安全是一種幸福，幸福是一種美好狀態(tài)。當(dāng)人談到幸福時，有誰會聯(lián)想到瓦斯爆炸、輪船沉沒、大廈傾覆、斷肢殘臂、血肉模糊？有誰會把沒有安全感的生活當(dāng)作幸福生活？有誰敢說安全不是長久地享受幸福生活的保證？

安全是一種挑戰(zhàn)。每一次重大事故都會促使人反省自身行為，總結(jié)教訓(xùn)，研究對策，發(fā)明新技術(shù)，預(yù)防同類事故重復(fù)發(fā)生。也許事故永遠(yuǎn)不會杜絕，于是挑戰(zhàn)永遠(yuǎn)存在，人的奮斗永遠(yuǎn)不會停止。事故是對人類能力的考驗，人類應(yīng)當(dāng)經(jīng)受得住這種考驗。

安全是一筆財富?？梢哉埓蠹宜阋还P帳，實際上，這筆帳已被算過多少次；2000年的污水池事故，企業(yè)承擔(dān)額外費(fèi)用達(dá)上百萬元損失，如果安全投入多了，生命財產(chǎn)損失少了，最終勞動成本降低了，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提高了。反之，企業(yè)如一時得利，但終究要虧本。我們講安全，就是要提高人的生存價值，就是在積累財富。

安全是權(quán)利也是義務(wù)。在生活和工作中，享受安全與健康的保障，是勞動者的基本權(quán)利，是生命的基本需求，就像吃飯穿衣一樣，甚至有時比吃飯穿衣更重要。每個勞動者不僅擁有這個權(quán)利，而且要尊重并行使這個權(quán)利，不能因利益誘導(dǎo)或暫時困難而玷污了權(quán)利的神圣?！拔乙踩笔菣?quán)利的表達(dá)，也是義務(wù)的表達(dá)。無論貧富，無論職業(yè)，無論城鄉(xiāng)，每一位公民都要尊重他人和自己的生命，都必須維護(hù)和保障生產(chǎn)和生活的安全狀態(tài)，否則就要受到法律的制裁與懲罰。

安全靠什么？安全靠責(zé)任心。在日常的生活工作中，在上班的每時、每分里，安全的隱患隨時都象兇殘的野獸張著血盆大口，盯著我們脆弱的肉體，麻痹的神經(jīng)。只有按分守已、循規(guī)蹈矩、踏踏實實做人做事，強(qiáng)化安全意識，增強(qiáng)責(zé)任心，生產(chǎn)的安全才不受威脅。只有增強(qiáng)責(zé)任心，安全才有保障，生命才會美麗。

安全靠人，人必須有一定的安全素質(zhì)，即道德修養(yǎng)，責(zé)任心，業(yè)務(wù)技能，健康的身體等；

安全靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)高度重視，舍得投入，提供良好的工作環(huán)境；

安全靠制度，用科學(xué)的制度規(guī)范員工的行為；

安全靠機(jī)制，建立健全獎懲機(jī)制，逐級落實安全責(zé)任，實行重獎中罰；

安全靠管理，建立安全管理體系，重視過程控制，實現(xiàn)規(guī)范化管理。