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時(shí)間：2023-02-27 11:12:07
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翻開(kāi)新課本，躍入你眼簾的是，新課本比以往課本多了許多彩圖，多了許多思考與交流，多了許多學(xué)與問(wèn)，多了許多實(shí)驗(yàn)，多了許多資料卡片；少了習(xí)題。這許多的不同，給我們做教師的啟發(fā)是什么？它告訴我們，再不能用課內(nèi)灌輸、課外習(xí)題強(qiáng)化來(lái)教學(xué)生，再不能用大量的練習(xí)來(lái)?yè)Q取學(xué)生的高分；而應(yīng)非常注重學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。凝視那些彩圖、思考與交流、學(xué)與問(wèn)、資料卡片、以及有關(guān)化學(xué)用語(yǔ)的中英文對(duì)照，想想自己多年的化學(xué)教學(xué)歷程，新課程要求我們要更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課堂上如何讓學(xué)生學(xué)得歡喜，學(xué)得有余味，積極主動(dòng)的學(xué)。要達(dá)到這種教學(xué)效果，就要注重師生的雙向交流，科學(xué)質(zhì)疑是加強(qiáng)雙向交流的重要技巧。下面我就在新課標(biāo)要求下，怎樣培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑談?wù)勎业淖龇ā?/p>
一、引導(dǎo)學(xué)生課前自我質(zhì)疑。
心理學(xué)認(rèn)為：激發(fā)質(zhì)疑是使個(gè)體在某種內(nèi)部和外部刺激的影響下，始終維持興奮狀態(tài)的心理過(guò)程。質(zhì)疑即提出疑難問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑可以集中學(xué)生學(xué)習(xí)注意力、提高學(xué)習(xí)興趣，可以啟發(fā)思維、發(fā)展智力，也可以引導(dǎo)學(xué)生的思考方向、擴(kuò)大思維廣度、提高思維層次。所以，我在一節(jié)課結(jié)束時(shí)，有意留出一些時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去預(yù)習(xí)新課。例如準(zhǔn)備學(xué)習(xí)“化學(xué)計(jì)量在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用”時(shí)，可布置學(xué)生在課前做些準(zhǔn)備工作，比如把課本中“物質(zhì)的量、摩爾、摩爾質(zhì)量、物質(zhì)的量濃度”這些化學(xué)用語(yǔ)的英文單詞注上音標(biāo)，有條件的同學(xué)可到醫(yī)院要一張象教材圖1—14的體檢單，假如是自己的體檢單更好，先研究體檢單中的單位符號(hào)。這樣學(xué)生可能會(huì)有一種文理交融的感覺(jué)，有我們的生活離不開(kāi)化學(xué)的感覺(jué)。多多少少都能帶著好奇與希望得到解釋的心態(tài)走進(jìn)我們的課堂。這樣就為我們創(chuàng)設(shè)一節(jié)漂亮的課堂提供了好的學(xué)習(xí)氛圍。
二、課堂中及時(shí)設(shè)疑。
課本中提供的思考與交流，學(xué)與問(wèn)就是質(zhì)疑，新課本在內(nèi)容上與生活和社會(huì)發(fā)展緊密相聯(lián)，這為我們?cè)谡n堂上使化學(xué)與生活、化學(xué)與社會(huì)提供了雙向互動(dòng)的條件，也是我們?cè)谡n堂上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好土壤。例如在進(jìn)行“物質(zhì)的量”教學(xué)時(shí)，可要求學(xué)生把課前準(zhǔn)備的血液化驗(yàn)單中的有關(guān)數(shù)據(jù)與單位符號(hào)進(jìn)行研究，第7項(xiàng)中的白蛋白43.9g/L，第13項(xiàng)總膽固醇4.27mmol/L。白蛋白與人體的免疫力有關(guān)，膽固醇多了人就不健康，這是許多同學(xué)都知道的。這時(shí)我們可以提出問(wèn)題：為什么一張化驗(yàn)單中會(huì)有幾種濃度單位符號(hào)？你知道4.27mmol/L的含義嗎？這種學(xué)好單位符號(hào)與人體健康掛上鉤的及時(shí)質(zhì)疑，當(dāng)然會(huì)促使學(xué)生專(zhuān)心聽(tīng)講，教學(xué)效果也確實(shí)不錯(cuò)。
及時(shí)設(shè)疑要選擇好的設(shè)疑時(shí)機(jī)，在最佳處設(shè)疑，這樣可以有效地提高教學(xué)效果，及時(shí)反饋學(xué)生信息。教學(xué)的最佳處可以是以下幾種情況：即當(dāng)學(xué)生的思想囿于一個(gè)小天地?zé)o法"突圍"時(shí)；當(dāng)學(xué)生疑惑不解，厭倦困頓時(shí)；當(dāng)學(xué)生各執(zhí)己見(jiàn)，莫衷一是時(shí)；當(dāng)學(xué)生受舊知識(shí)影響無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移時(shí)。例如在講授金屬氫氧化物中的氫氧化鋁時(shí)，我們特別強(qiáng)調(diào)在Al2(SO4)3溶液中滴加氨水，在引導(dǎo)學(xué)生做完Al(OH)3分別和HCl、NaOH反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)后，設(shè)疑：1、能否用NaOH溶液代替氨水制Al(OH)3?2、從酸和堿的定義出發(fā)Al(OH)3究竟是酸還是堿呢？接下來(lái)可以讓學(xué)生自己閱讀教材去解決問(wèn)題。這樣，學(xué)生的興趣能較好地得到激發(fā)，并促使學(xué)生去認(rèn)真地研讀教材。
三、不刻意追求課堂的完成性。
課堂上注重質(zhì)疑教學(xué)，需要更多的時(shí)空，因?yàn)樘接懸粋€(gè)疑問(wèn)，有時(shí)可能會(huì)派生出若干個(gè)相關(guān)的疑問(wèn)，這樣可能會(huì)出現(xiàn)預(yù)先備好的課完不成，有些老師也許要拖堂了，這實(shí)際上涉及到我們?cè)谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)評(píng)估理念更新的問(wèn)題。以往我們?cè)u(píng)價(jià)一節(jié)課成功與否，我們非常注意教師對(duì)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的處理，要求既要有引人入勝的開(kāi)頭，又要有迭起的中場(chǎng)，還要有畫(huà)龍點(diǎn)睛的結(jié)尾，少了哪一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。過(guò)去不少人在評(píng)價(jià)一堂課的好壞時(shí)，看的往往也是這節(jié)課各個(gè)環(huán)節(jié)是否具備，“起承轉(zhuǎn)合”是否連貫，因此，許多教師在上示范課時(shí)，往往會(huì)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上精雕細(xì)琢。為了貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，我們要敢于大膽地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新定好一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)，靈活運(yùn)用教學(xué)環(huán)節(jié)，不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只要我們?cè)谡n堂教學(xué)的某一方面有所創(chuàng)新，就應(yīng)該算是成功的課，而不應(yīng)該面面俱到。允許現(xiàn)在的課堂中“教學(xué)環(huán)節(jié)不完整”，那么我們的自主創(chuàng)造的空間就會(huì)更大，拖堂等現(xiàn)象也會(huì)大大減少。
四、質(zhì)疑教學(xué)要樹(shù)立互動(dòng)教學(xué)觀，把課堂還給學(xué)生。
新課程標(biāo)準(zhǔn)這樣闡述課程資源：教科書(shū)不是惟一的課程資源，師生要成為課程資源的參與者、操作者和開(kāi)發(fā)者。這就是說(shuō)我們教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的。從課程資源的參與者、操作者和開(kāi)發(fā)者這個(gè)角度說(shuō)，教師與自己的學(xué)生間除了師生關(guān)系外也是伙伴關(guān)系，教師既是學(xué)生的導(dǎo)師又是學(xué)生的學(xué)伴，這種新型的師生關(guān)系，要求我們要注意淡化自己以往的中心位置，突出以學(xué)生為本，質(zhì)疑提問(wèn)要多樣化，打破傳統(tǒng)教學(xué)中質(zhì)疑提問(wèn)由教師牽著學(xué)生走的思維定勢(shì)。運(yùn)用“你需要請(qǐng)教的問(wèn)題”、“你想知道什么”、“值得思考和討論的問(wèn)題”等多樣化的提問(wèn)方式，激勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，主動(dòng)探索。例如：進(jìn)行Na與H2O反應(yīng)的教學(xué)時(shí)，在強(qiáng)調(diào)安全問(wèn)題后，讓學(xué)生先做實(shí)驗(yàn)，再質(zhì)疑學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中看到的現(xiàn)象和得到的信息？學(xué)生七嘴八舌的把話說(shuō)開(kāi)，你一點(diǎn)、他一點(diǎn)、Na與H2O反應(yīng)的現(xiàn)象就歸納出來(lái)了?；?dòng)教學(xué)把課堂還給學(xué)生，還要求我們不要把自己神化，要允許學(xué)生向老師提問(wèn)題，學(xué)生的問(wèn)題可能五花八門(mén)，有與當(dāng)堂所學(xué)無(wú)關(guān)的，也有超過(guò)我們?cè)O(shè)定的教學(xué)難度的，還會(huì)有我們老師自己也一時(shí)無(wú)法回答的，所有這些，我們不能責(zé)怪學(xué)生，要以微笑從容應(yīng)對(duì)學(xué)生，課堂沒(méi)時(shí)間回答的課后回答，無(wú)法回答的可與學(xué)生共同探究、或共同上網(wǎng)查詢(xún)，或請(qǐng)教他人后再給學(xué)生一個(gè)滿意的回答。我們沒(méi)有必要擔(dān)心學(xué)生會(huì)看不起自己，學(xué)生對(duì)勤奮好學(xué)的老師永遠(yuǎn)都是敬佩的，與學(xué)生在課后的共同學(xué)習(xí)，既能拉近師生之間的距離，增進(jìn)師生情誼；又能激發(fā)學(xué)生更加主動(dòng)地探究問(wèn)題，拉近學(xué)生與社會(huì)、與生活的距離，也許還能開(kāi)發(fā)出新的教學(xué)資源。
五、質(zhì)疑教學(xué)要求我們進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的改革。
新課本安排的習(xí)題數(shù)量不多，我們不必?fù)?dān)心學(xué)生課后空閑太多，而刻意拼湊一些課外練習(xí)給學(xué)生做，這樣會(huì)違反新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。仔細(xì)研究課本，我發(fā)現(xiàn)課本上設(shè)計(jì)的習(xí)題是非常豐富的，為我們開(kāi)展質(zhì)疑教學(xué)提供了很大的方便。
例如人教版《化學(xué)1》必修第45面的第7題：鋁是地殼中儲(chǔ)量最豐富的金屬，但它的價(jià)格比鐵的價(jià)格高。為什么？如果你不明白其中的原因，請(qǐng)調(diào)查這兩種金屬的相關(guān)信息，如存在、開(kāi)采和冶煉等，然后回答。
再例如：第54面第8題：銅鹽有毒，但在生命體中，銅是一種不可缺少的微量元素。請(qǐng)你上網(wǎng)查一查金屬元素與人體健康的關(guān)系，并與同學(xué)交流。
這樣的習(xí)題不同以往的填空、選擇、簡(jiǎn)答、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、推斷、計(jì)算等，我們千萬(wàn)不能冷落了它，因?yàn)檫@是最高層次的習(xí)題，，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)積極性、有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析和解決問(wèn)題的能力。這也是我們進(jìn)行質(zhì)疑教學(xué)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的好資源。所以我們一定要重視它們，讓學(xué)生自動(dòng)去查、去問(wèn)、去討論。當(dāng)然，我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生完成這種習(xí)題的的方法也要改革，從鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的高度去評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量。
最后我想說(shuō)的是：我們重視質(zhì)疑教學(xué)，要嚴(yán)格控制質(zhì)疑的深廣度，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。實(shí)施質(zhì)疑教學(xué)要注重質(zhì)疑的階梯，同一個(gè)問(wèn)題對(duì)不同的學(xué)生有不同的難度，或?qū)ν粚W(xué)生在不同的學(xué)段有不同的認(rèn)知水平，所以有些質(zhì)疑要避免一步到位，不要對(duì)學(xué)生問(wèn)到底，也不要讓學(xué)生回答到底，給學(xué)生留出深入學(xué)習(xí)的空間。例如：學(xué)習(xí)幾種重要的金屬化合物中的鹽時(shí)，課本介紹了明礬與硫酸鐵能凈水，并安排了探究實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，我們就可以學(xué)生問(wèn)：你知道為什么明礬與硫酸鐵能凈水？讓學(xué)生思考一會(huì)兒后，我告訴學(xué)生：要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，必須在選學(xué)了六個(gè)模塊中的《化學(xué)反應(yīng)原理》之后才能得到解釋。當(dāng)然也有學(xué)生問(wèn)我：是不是所有的硫酸鹽都能凈水？回答的方式是一樣的。
參考文獻(xiàn)
1、慕菊主編的《走進(jìn)新課程》北京師范大學(xué)出版社，2002年6月第1版2003年7月第8次印刷
第四點(diǎn)：質(zhì)疑教學(xué)要樹(shù)立互動(dòng)教學(xué)觀，把課堂還給學(xué)生。參考《走進(jìn)新課程》第9面第三自然段。
2、宋心琦主編的《化學(xué)1》必修，人民教育出版社2004年5月第1版。
一、高職大學(xué)生心理障礙的成因
心理障礙，通常指由不良刺激引起的心理功能失調(diào)，主要反映一個(gè)人在發(fā)展和適應(yīng)上的困難，包括多種適應(yīng)不良的心理與行為表現(xiàn)。產(chǎn)生心理障礙的原因非常復(fù)雜，有遺傳因素、身體因素、心理因素和社會(huì)因素，它們互相影響，互為因果。高職大學(xué)生出現(xiàn)的心理障礙主要有以下類(lèi)型:
(一)自信心不足
許多高職學(xué)生在中學(xué)時(shí)曾是佼佼者，是令人關(guān)注的中心，心中充滿著考取名牌大學(xué)的憧憬。他們經(jīng)過(guò)高考拼搏最終進(jìn)人高職學(xué)生行列后，發(fā)現(xiàn)高職院校無(wú)論是校園環(huán)境還是辦學(xué)條件，都比不上許多歷史悠久的高等院校，那種盲目的自豪感、自信感、優(yōu)越感，也就隨之消失。同時(shí)他們認(rèn)為，高職就是比普通大專(zhuān)低一等，上高職不是上大學(xué)。從而產(chǎn)生失落感和抵觸情緒，引起學(xué)習(xí)主動(dòng)性下降，成績(jī)下跌。這種困惑和受打擊的心態(tài)調(diào)整不好，就容易導(dǎo)致自信心不足，自卑感增強(qiáng)。
(二)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后產(chǎn)生的茫然感
目標(biāo)是個(gè)人活動(dòng)的方向與動(dòng)力，當(dāng)失去了目標(biāo)也就失去了行動(dòng)的方向和動(dòng)力。許多高職生在讀中學(xué)時(shí)，唯一的目標(biāo)就是考上大學(xué)，隨著這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一些同學(xué)沒(méi)有及時(shí)確立下一階段的新目標(biāo)，往往導(dǎo)致目標(biāo)、理想、方向的迷失，從而也失去了前進(jìn)的動(dòng)力，不知道上大學(xué)后該干什么、怎么辦。相當(dāng)部分學(xué)生人學(xué)后感到無(wú)所事事、迷茫，被動(dòng)學(xué)習(xí)、被動(dòng)生活。剛開(kāi)學(xué)幾周內(nèi)，一些學(xué)生就出現(xiàn)了嚴(yán)重的遲到、曠課、上課不帶書(shū)、不帶筆等思想紀(jì)律松散現(xiàn)象。特別是一部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生。他們把較多的時(shí)間花在上網(wǎng)、玩游戲、交朋友和談戀愛(ài)上，甚至去賭博、打架斗毆，有的走上犯罪的道路。
(三)嚴(yán)重焦慮
高職教育是以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能強(qiáng)，具有一定創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的生產(chǎn)、建設(shè)和管理第一線的高級(jí)應(yīng)用人才為目標(biāo)。高職教學(xué)的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)要求等方面都不同于中學(xué)，學(xué)習(xí)上要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，重實(shí)踐、重技能。每學(xué)期，每個(gè)專(zhuān)業(yè)除了安排理論課程學(xué)習(xí)外還有實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)等教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生有更快、更強(qiáng)的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。加上部分高職教師應(yīng)用能力差，無(wú)法很好地教學(xué)生掌握應(yīng)用技術(shù)和技能;再者，就業(yè)壓力也是學(xué)生產(chǎn)生焦慮的一個(gè)重要原因。很多高職生自視與普通本科生相比競(jìng)爭(zhēng)力弱，沒(méi)有足夠的信心坦然面對(duì)，由此產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的焦慮和不安情緒，誘發(fā)了就業(yè)焦慮癥。
(四)經(jīng)濟(jì)困難產(chǎn)生的心理壓力
高職院校收費(fèi)一般比普通大學(xué)要高，同時(shí)貧困學(xué)生占了較大比例，有些學(xué)生的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)都是借的。生活困難對(duì)這些學(xué)生思想心理造成了極大的壓力，有的學(xué)生擔(dān)心學(xué)習(xí)不好對(duì)不起家人，思想負(fù)擔(dān)過(guò)重，嚴(yán)重影響生活和學(xué)習(xí)，甚至想退學(xué);有的不敢面對(duì)貧困，總覺(jué)得窮是沒(méi)面子的事，產(chǎn)生自卑或焦慮;有的無(wú)力面對(duì)經(jīng)濟(jì)困難，從而喪失克服困難的勇氣和信心。產(chǎn)生了很多的心理障礙。
(五)交往障礙
高職學(xué)生處于青年時(shí)期，大多數(shù)都渴望友誼，迫切希望有良好的人際關(guān)系。但由于來(lái)自不同地方，受到區(qū)域傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，缺乏社會(huì)生活閱歷和人際交往的經(jīng)驗(yàn)，加上個(gè)性差異，使得部分學(xué)生在人際交往上存在很多煩惱和憂慮。有的學(xué)生想與異往，但與異性講話就臉紅，到三年級(jí)還叫不出本班異性同學(xué)的姓名;有的學(xué)生過(guò)分關(guān)心個(gè)人的需要，在人際交往中表現(xiàn)為目中無(wú)人，與同學(xué)相聚，不高興時(shí)不分場(chǎng)合地亂發(fā)脾氣，高興時(shí)則海闊天空、手舞足蹈講個(gè)痛快，全然不考慮別人的情緒和感受;有的既驕傲又嬌氣，造成同學(xué)關(guān)系緊張，以至情緒低落、壓抑。
(六)戀愛(ài)困擾
高職學(xué)生生理發(fā)育已進(jìn)人成熟期，加上社會(huì)文化的影響，他們的性心理很快發(fā)展，開(kāi)始追求異往，談戀愛(ài)。但是由于他們的戀愛(ài)觀尚欠成熟，以至不能正確對(duì)待和處理異性之間的關(guān)系。有的學(xué)生在談戀愛(ài)時(shí)出現(xiàn)因單相思而困惑;因熱戀影響學(xué)習(xí)而煩惱;因失戀而精神萎靡，感到羞愧難當(dāng)，陷人自卑、心灰意冷之中，甚至走上絕路。
二、解決高職生心理障礙的途徑
對(duì)高職生的心理障礙既要治標(biāo)，又要治本。治本是從根源上對(duì)高職學(xué)生做心理上的徹底清洗，治標(biāo)則利用學(xué)校、教師和社會(huì)組織所在位置的優(yōu)越性對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)，尤其是充分利用好“兩課”在大學(xué)先開(kāi)的優(yōu)勢(shì)，積極占領(lǐng)這一對(duì)學(xué)生進(jìn)行“心理按摩”的陣地，培養(yǎng)學(xué)生在心理上的自我調(diào)整的能力。
(一)借鑒經(jīng)驗(yàn)，健全高職院校心理健康工程系統(tǒng)
十幾年來(lái)，我國(guó)教育工作者在大學(xué)生心理健康教育、心理障礙防治方面作了大量的研究，理論上取得豐碩的成果，實(shí)踐上獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)借鑒過(guò)來(lái)，結(jié)合高職院校的實(shí)際情況，建立健全高職院校心理健康工程系統(tǒng)。
1.應(yīng)對(duì)高職生的心理和行為特征以及存在的問(wèn)題進(jìn)行深人細(xì)致的調(diào)查分析，建立起高職生的心理健康預(yù)警系統(tǒng)，為做好有心理障礙高職生的安全防范工作提供信息依據(jù)。
2.著重抓好心理健康教育，培養(yǎng)高職生良好的心理素質(zhì)，提高其心理機(jī)能，促進(jìn)高職生整體素質(zhì)的提高與個(gè)性的和諧發(fā)展。
首先，認(rèn)真抓好“兩課”教育，充分發(fā)揮這一對(duì)學(xué)生心理按摩陣地的作用，幫助高職生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和精神支柱，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建立起良好的道德品質(zhì)和精神意志。
其次，充分利用校園網(wǎng)和多媒體等現(xiàn)代化教育手段進(jìn)行心理健康教育，以提高教育的時(shí)效性，增強(qiáng)教育的吸引力和影響力。
3.對(duì)有心理障礙的學(xué)生，應(yīng)給予科學(xué)有效的心理咨詢(xún)和個(gè)別心理指導(dǎo)，幫助他們矯正不良心理狀態(tài)，消除思想上的顧慮和情感上的郁悶，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。當(dāng)前要進(jìn)行心理教育的全員師資培訓(xùn)，加緊培養(yǎng)培訓(xùn)一支專(zhuān)兼結(jié)合、素質(zhì)較高的心理教育師資隊(duì)伍，健全心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，提高心理咨詢(xún)工作水平。
(二)突顯特色，創(chuàng)建高職生心理障礙防治工作的基本模式
1.正確認(rèn)識(shí)高職，準(zhǔn)確定位。
加強(qiáng)宣傳我國(guó)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好形勢(shì)以及國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育的政策，重點(diǎn)介紹高等職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的歷史、地位、作用及高等職業(yè)技術(shù)教育在今天國(guó)家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要意義，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)教育，深刻理解“職業(yè)技術(shù)教育是經(jīng)濟(jì)騰飛的基石，是民族躍升的階梯，是每個(gè)社會(huì)成員走向職業(yè)世界的必經(jīng)之路”。積極宣傳國(guó)家在這方面的政策，使高職學(xué)生消除自卑心理，盡快走出高考挫敗的心理陰影。
2.開(kāi)展“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生成才創(chuàng)業(yè)的激情
“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是請(qǐng)一些高職畢業(yè)后工作業(yè)績(jī)突出的校友，回母校暢談奮斗的經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)的感受，進(jìn)一步破除一部分學(xué)生的“高職將來(lái)只能做工難以成才”的消極思想，使之增強(qiáng)自信心，激發(fā)成才意識(shí)?！白叱鋈ァ笔墙M織學(xué)生到與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工廠企業(yè)參觀調(diào)研考察，使他們對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己將來(lái)的事業(yè)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，從而煥發(fā)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的興趣熱晴和動(dòng)力支柱。在此基礎(chǔ)上，引進(jìn)學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，采用學(xué)分制，設(shè)置不同等級(jí)的獎(jiǎng)學(xué)金，評(píng)比學(xué)習(xí)標(biāo)兵，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。及時(shí)反饋和獎(jiǎng)懲激勵(lì)。要不斷激勵(lì)高職學(xué)生鉆研學(xué)習(xí)應(yīng)用技術(shù)、技能和管理知識(shí)，要充分肯定，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)他們，使其看到成長(zhǎng)的意義和價(jià)值，從而產(chǎn)生一種成就感，并形成積極的心理態(tài)勢(shì)。
(三)排除心理障礙，學(xué)會(huì)悅納自己
1.正確評(píng)價(jià)自己
正確評(píng)價(jià)自我，學(xué)會(huì)悅納自我，善待自己。大學(xué)生應(yīng)該把今天的自己與昨天的自己相比，看到自己的進(jìn)步，善于捕捉自己身上的閃光點(diǎn)，有時(shí)甚至有必要適當(dāng)?shù)靥粢惶糇约撼绨輰?duì)象的缺點(diǎn)和不足，從而提高自信心。
2.正確對(duì)待貧窮
把貧困當(dāng)作最好的大學(xué)，高職生應(yīng)對(duì)自己目前的經(jīng)濟(jì)狀況要有正確的認(rèn)識(shí)和合理分析，貧窮并不可怕，它可以磨煉一個(gè)人的意志。作為貧困大學(xué)生，應(yīng)該更感激自己的父母，是他們?cè)跇O度困難情況下，含辛茹苦地供自己讀書(shū)。他們是父母中的偉大者。貧困生應(yīng)該為自己擁有這樣的父母感到自豪和驕傲。應(yīng)該把貧窮當(dāng)作一筆財(cái)富，它可以更加激勵(lì)人奮進(jìn)。大學(xué)生在為自己生活費(fèi)辛苦奔波的同時(shí)，更加深刻領(lǐng)會(huì)到大學(xué)生活的來(lái)之不易，更加珍惜這難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)為改變困境而不懈拼搏，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。
3.掌握交往的技巧和藝術(shù)
長(zhǎng)期以來(lái)，教育界在樹(shù)立教書(shū)育人目標(biāo)的時(shí)候總會(huì)過(guò)多地參照社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的因素，在這樣一種環(huán)境下，課程的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)必然會(huì)發(fā)生偏斜。正如布魯納所說(shuō)：“不顧教育過(guò)程中的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境來(lái)論述教育學(xué)理論的心理學(xué)家和教育家，是自甘淺薄，勢(shì)必在社會(huì)上和教室里受到蔑視?！比欢?，我們必須正視的是高等教育的歷史及現(xiàn)狀過(guò)多地參照原有的價(jià)值取向，課程的設(shè)置上缺乏必要的心理學(xué)依據(jù)。概括地講，高等教育課程目標(biāo)的設(shè)定，首先是要與本國(guó)的歷史、傳統(tǒng)、當(dāng)前國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀以及國(guó)家對(duì)教育的期待相符合，也要在這幾方面之間找準(zhǔn)銜接的方式，用正確的行為方式將未來(lái)的發(fā)展方向體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育過(guò)程中。再者，就學(xué)生個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)針對(duì)具體某一階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特征，依照學(xué)生群體的整體情況，制定具有連續(xù)性、階段性和個(gè)別差異性特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。
（二）心理學(xué)為高校課程內(nèi)容的選擇和編制提供了可靠的依據(jù)
如果高校教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)規(guī)劃的制定標(biāo)準(zhǔn)只取決于社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)教育的利益訴求，那么長(zhǎng)此以往，這樣的教育態(tài)勢(shì)必然會(huì)影響到教育的效果和最終培養(yǎng)出來(lái)的人才的質(zhì)量。考慮到心理學(xué)方面的基礎(chǔ)理論，就是要根據(jù)特定教育階段和特定年齡階段學(xué)生的心理情況和他們對(duì)知識(shí)的接受能力，制定有利于他們?nèi)娼邮苤R(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，選擇與他們的學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。將心理學(xué)的基礎(chǔ)理論作為高等教育內(nèi)容選擇的重要依據(jù)，重點(diǎn)體現(xiàn)在教材的編訂方、學(xué)校課程設(shè)置的安排者和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施者能夠依據(jù)心理知識(shí)對(duì)這一過(guò)程加以改進(jìn)，使之更能適應(yīng)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從不同的層面保證課程標(biāo)準(zhǔn)的恰當(dāng)性和課程內(nèi)容的適用性，并較為準(zhǔn)確地預(yù)期學(xué)生經(jīng)過(guò)課程學(xué)習(xí)以后的成效。因此，高校教育課程的設(shè)置和內(nèi)容的選擇要盡可能地與學(xué)生的內(nèi)部身心結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，讓二者之間達(dá)成的統(tǒng)一協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉。
二、高校課程設(shè)置與心理學(xué)理論的結(jié)合策略
高等教育階段，依然應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的教育方略，講求素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的重要地位，更加突出學(xué)生“學(xué)”的主體性和主動(dòng)性，重視心理因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響，從加強(qiáng)課程設(shè)置和活動(dòng)管理的方面來(lái)實(shí)現(xiàn)高等教育的良好效果。
（一）以人的心理結(jié)構(gòu)為依據(jù)，注重課程內(nèi)容的邏輯性和順序性
學(xué)生的身心有其內(nèi)在的獨(dú)立特點(diǎn)，教育不能改變其固有的結(jié)構(gòu)和形式，只能在順應(yīng)這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)造出更加有利的學(xué)習(xí)條件，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生在知識(shí)獲取、經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)和素質(zhì)提高等方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步，爭(zhēng)取把學(xué)生培養(yǎng)成為具有自主思維、善于發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考的知識(shí)分子。為此，在高等教育的課程制定方面，首先要在內(nèi)容上有所取舍，盡可能選取那些與當(dāng)前學(xué)生的認(rèn)知能力一致，一般教學(xué)的大部分內(nèi)容在經(jīng)過(guò)教師指導(dǎo)后、學(xué)生憑借己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力可以了解問(wèn)題的癥結(jié)所在并得以解決的東西作為課程內(nèi)容。其次，知識(shí)的邏輯順序?qū)W(xué)生的接受效果也有著重要影響，靈活呈現(xiàn)課程，合理安排分科課程與綜合課程、學(xué)科課程與活動(dòng)課程、國(guó)家課程、地方課程和校木課程的比例，發(fā)揮顯性課程和隱性課程的不同功效，并注意各門(mén)課程的相互協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。
（二）重視專(zhuān)業(yè)教育的“厚基礎(chǔ)”，提倡通識(shí)教育的“寬口徑”
高等教育不僅重視培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)技能之余，對(duì)學(xué)生進(jìn)行涵蓋多個(gè)方面的通識(shí)教育。專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育是為了將廣大學(xué)生在學(xué)科范圍上加以區(qū)分，讓他們?cè)趲啄陮W(xué)習(xí)之后能學(xué)有所專(zhuān)。精細(xì)化的專(zhuān)業(yè)設(shè)置是為了向社會(huì)各行各業(yè)輸送專(zhuān)門(mén)人才，達(dá)到推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步的目的。通識(shí)教育是為了健全學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從知識(shí)教育的立場(chǎng)培養(yǎng)他們健全的人格，為更好地適應(yīng)職業(yè)生涯、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展奠定綜合基礎(chǔ)。做到專(zhuān)業(yè)教育上的“厚基礎(chǔ)”和通識(shí)教育上的“寬口徑”，必須將學(xué)生整體作為參照對(duì)象，在專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置方面要處理好課程內(nèi)容的容量和含量之間的矛盾。專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置要講究質(zhì)高含金量，在“厚基礎(chǔ)”有保障的情況下再尋求更寬廣的范圍。與之相對(duì)應(yīng)，在大眾知識(shí)的普及方面，在范圍的寬廣度上的要求要嚴(yán)于對(duì)厚度的要求。因此，高等教育的試行階段，學(xué)校的課程設(shè)置要加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，合理劃分公共基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、選修課在總學(xué)時(shí)中所占的比重。還要拓寬學(xué)生知識(shí)面，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。
（三）淡化專(zhuān)業(yè)課程的內(nèi)容比例，擴(kuò)大綜合課程的開(kāi)展范圍
長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，而且單一的學(xué)習(xí)內(nèi)容不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。鑒于學(xué)生存在這方面的心理狀況，學(xué)校在課程設(shè)置方面可做好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他課程的搭配，做到漸進(jìn)性和靈活性相結(jié)合、寓心理素質(zhì)教育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中。筆者認(rèn)為應(yīng)放大綜合門(mén)類(lèi)課程的比例，使其與專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)交叉進(jìn)行，有效保留學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的興趣，并且還能夠拓寬學(xué)生的綜合知識(shí)面，改善他們現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）13-0048-02
文本（text）原指編織之意，引入文學(xué)理論中是指文學(xué)書(shū)寫(xiě)符號(hào)的織體（fabric）。20世紀(jì)前的傳統(tǒng)文論用得更多的是“作品”而不是“文本”，文本被引入文學(xué)理論帶有濃厚的“以文為本”的意味，但是很多時(shí)候在強(qiáng)調(diào)文本的獨(dú)立性的同時(shí)也阻斷了文本與生活情境的連續(xù)性，造成了對(duì)文本這個(gè)概念的僵化理解。
作為20世紀(jì)西方文論的重要轉(zhuǎn)折，俄國(guó)形式主義文論強(qiáng)調(diào)用科學(xué)實(shí)證方法研究詩(shī)歌，俄國(guó)形式主義文論家認(rèn)為要切斷詩(shī)歌和作者以及讀者的聯(lián)系，把注意力放到詩(shī)歌自身的文本結(jié)構(gòu)上才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的研究。茨?托多羅夫說(shuō)：“形式主義者認(rèn)為，不能根據(jù)作家生平、也不能根據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的分析來(lái)解釋一部作品?！盵1]這意味著文本的封閉性和獨(dú)立性正是對(duì)它的科學(xué)研究的保證。新批評(píng)派也有類(lèi)似的主張，即注重對(duì)文本自身進(jìn)行研究。維姆薩特和比爾茲利合寫(xiě)的兩篇文章《意圖謬見(jiàn)》和《感受謬見(jiàn)》，最能體現(xiàn)這種以文本為中心的批評(píng)方法。所謂“意圖謬見(jiàn)”，即他們認(rèn)為文學(xué)研究要拋開(kāi)作者的意圖，宣稱(chēng)“就衡量一部文學(xué)作品成功與否來(lái)說(shuō)，作者的構(gòu)思或意圖既不是一個(gè)適用的標(biāo)準(zhǔn)，也不是一個(gè)理想的標(biāo)準(zhǔn)”[2]；“感受謬見(jiàn)”是指要進(jìn)一步把讀者對(duì)文本的感受駁斥為一種謬見(jiàn)，感受謬見(jiàn)在于將詩(shī)和詩(shī)的結(jié)果相混淆，也就是混淆了詩(shī)是什么和它所產(chǎn)生的效果。通過(guò)對(duì)意圖謬見(jiàn)和感受謬見(jiàn)的批評(píng)，維姆薩特和比爾茲利切斷了文學(xué)文本和作者以及讀者的聯(lián)系，也就使文學(xué)批評(píng)集中在對(duì)文本自身的詞語(yǔ)、語(yǔ)義、句法、結(jié)構(gòu)等的研究上。結(jié)構(gòu)主義文論將這種以文本為中心的思想又往前推進(jìn)了一步，結(jié)構(gòu)主義文論更傾向于尋找文本各種因素下隱藏的深層關(guān)系。比如，結(jié)構(gòu)主義人類(lèi)學(xué)家列維-斯特勞斯認(rèn)為在各個(gè)民族和國(guó)家不同的神話表面之下隱含著一些相同的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，因此他主張“對(duì)每個(gè)神話分別進(jìn)行分析，把故事分解成盡可能短的句子”，[3]然后通過(guò)橫豎排列尋找其中的二元關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)暗示了相同的結(jié)構(gòu)關(guān)系和意義可以表現(xiàn)為不同的文本組織，但反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)不同的文本組織其實(shí)都具有相同的或者固定的意義和結(jié)構(gòu)關(guān)系，而不管文本的具體語(yǔ)境和歷史如何。
羅蘭?巴特為后結(jié)構(gòu)主義文本觀打開(kāi)了大門(mén)，代表了當(dāng)代西方文論在文本上的新看法。在《從作品到文本》一文中，巴特從7個(gè)方面列舉了文本和作品的區(qū)別：（1）文本應(yīng)不再被視為一種確定的客體；（2）文本不能理解為等級(jí)系統(tǒng)中的一個(gè)部分或類(lèi)型的簡(jiǎn)單分割；（3）文本常常是指所指的無(wú)限延遲，文本是一種延宕；（4）文本是復(fù)數(shù)，它能夠獲得意義的復(fù)合；（5）作品是在一個(gè)確定的過(guò)程中把握到的，它要受外部世界（如種族、歷史）、作品之間的邏輯關(guān)系以及對(duì)作者的認(rèn)定來(lái)決定作品，文本卻不需要這些關(guān)系的擔(dān)保；（6）作品一般是作為閱讀的消費(fèi)對(duì)象，而文本要求讀者主動(dòng)地合作，不僅是閱讀，還是寫(xiě)作；（7）文本的閱讀是享樂(lè)和愉悅。[4]巴特的文本觀打破了那種視文本為符號(hào)的固定織體的觀念，與列維-斯特勞斯尋找不同文本背后相同的結(jié)構(gòu)和意義不同，羅蘭?巴特把文本視為“可寫(xiě)”的，也就是說(shuō)文本在與作者脫離后就成為邀請(qǐng)讀者參與其自身建構(gòu)的存在，文本不再是具有確定意義的封閉實(shí)體，而成為開(kāi)放的語(yǔ)言游戲的場(chǎng)所。在后來(lái)的《戀人絮語(yǔ)》中，巴特強(qiáng)調(diào)了“情境”在文本中的重要性，他說(shuō)情境從詞源上看是東跑西顛的動(dòng)作，應(yīng)該從體操或舞蹈的角度去把握，而不是對(duì)靜止對(duì)象的凝神觀照。當(dāng)人們?cè)谏钥v即逝的語(yǔ)流中辨認(rèn)過(guò)去曾經(jīng)閱讀過(guò)、聽(tīng)說(shuō)過(guò)或感受過(guò)的某種東西時(shí)，種種情境便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。在這里我們看到，與俄國(guó)形式主義、新批評(píng)派和結(jié)構(gòu)主義竭力把文本和現(xiàn)實(shí)情境分離不同，文本在巴特這里又開(kāi)始和現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，但是和20世紀(jì)之前的傳統(tǒng)文論強(qiáng)調(diào)文本是反映情境的固定織體不同，文本在巴特那里是情境化的嬉戲，它盡力追逐情境化的戲劇場(chǎng)景，就像腦海中倏忽閃現(xiàn)的情景那樣漫流四射。
我國(guó)現(xiàn)今的文學(xué)理論教材使用的文學(xué)文本這個(gè)概念，主要采納的是西方傳統(tǒng)文論和20世紀(jì)前期文論關(guān)于文本的界定，即把文本視為語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的固定織體，而文本的開(kāi)放性和情境化的特征則大多被忽視了。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是可以理解的，因?yàn)槲膶W(xué)理論教程需要一個(gè)可以對(duì)之進(jìn)行分析的穩(wěn)定對(duì)象，羅蘭?巴特提出的開(kāi)放的文本觀雖然誘人，但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性的特征而很難成為分析的對(duì)象。
現(xiàn)今數(shù)字文學(xué)的出現(xiàn)為這種開(kāi)放性文本觀的教學(xué)提供了條件：一方面以電子計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、CD-ROM、U盤(pán)等為基礎(chǔ)的硬件載體為文本分析提供了穩(wěn)定的對(duì)象；另一方面，通過(guò)這些載體傳達(dá)的超文本小說(shuō)、互動(dòng)文學(xué)、多媒體文學(xué)等新的文學(xué)類(lèi)型又為教學(xué)雙方體驗(yàn)開(kāi)放性文本提供了條件。比如超文本（Hypertext），指的是運(yùn)用超鏈接將不同文本塊組織在一起的網(wǎng)狀文本。邁克爾?喬伊斯1987年創(chuàng)作的《下午，一個(gè)故事》通常被視為第一本超文本小說(shuō)，這部超文本小說(shuō)由539個(gè)段落和951個(gè)鏈接構(gòu)成，講述的是一個(gè)男人在早晨去工作途中目睹一場(chǎng)車(chē)禍的故事。但是這部超文本小說(shuō)并不是按照傳統(tǒng)小說(shuō)那樣安排好固定情節(jié)結(jié)構(gòu)等待讀者去閱讀，而是把小說(shuō)分成了539個(gè)段落并在這些段落之間提供了951個(gè)超鏈接，讀者可以自行選擇不同的鏈接進(jìn)行閱讀，從而形成自己的閱讀順序和段落的組合。這就好比把小說(shuō)分成一副牌，每一次把牌打亂之后閱讀，每次看到的故事也就不相同。
超鏈接的運(yùn)用，使超文本小說(shuō)的文本具有以下幾個(gè)突出的特點(diǎn)：
一是文本結(jié)構(gòu)的非序列性。泰德?尼爾森對(duì)“超文本”有個(gè)著名的論斷，他說(shuō)：“關(guān)于‘超文本’，我指的是非序列性的寫(xiě)作――文本相互交叉并允許讀者自由選擇，最好是在交互性的屏幕上進(jìn)行閱讀。根據(jù)一般的構(gòu)想，這是一系列通過(guò)鏈接而聯(lián)系在一起的文本塊，這些鏈接為讀者提供了不同的路徑?！盵5]在超文本小說(shuō)中，所謂非序列性也就是說(shuō)事件之間并不遵循時(shí)間的順序，每次閱讀都可能帶來(lái)不同的秩序?？梢?jiàn)超文本小說(shuō)實(shí)現(xiàn)的是真正文本結(jié)構(gòu)上的開(kāi)放性，而不僅僅是傳統(tǒng)文學(xué)的那種想象上的空白點(diǎn)。
二是讀者閱讀的參與性。任何文學(xué)活動(dòng)都缺少不了讀者的參與，這是在接受美學(xué)出現(xiàn)以后就成為幾乎常識(shí)的文學(xué)原理。但正如上文提到，在接受美學(xué)那里讀者的參與大多是以想象性地填補(bǔ)空白為特點(diǎn)的，并沒(méi)有改變文學(xué)文本自身的結(jié)構(gòu)。超文本小說(shuō)除了想象性的參與，讀者甚至可以改變文本自身的結(jié)構(gòu)。在超文本文學(xué)中，“讀者成了作者”是廣為人知的觀點(diǎn)，由于讀者參與了文本自身結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，使得傳統(tǒng)文學(xué)中作者和讀者之間涇渭分明的界限開(kāi)始模糊，讀者在某種程度上扮演了作者的角色，他不僅閱讀文本，也重組文本，改變文本。
三是作者寫(xiě)作的高技術(shù)化。伴隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等高科技的出現(xiàn)，高技術(shù)化是貫穿數(shù)字文學(xué)活動(dòng)整個(gè)過(guò)程的突出特點(diǎn)。在數(shù)字化技術(shù)如此發(fā)達(dá)的年代，技術(shù)已經(jīng)不僅僅像在傳統(tǒng)文學(xué)中那樣被視為一種寫(xiě)作工具了，而是作者創(chuàng)作過(guò)程中的合作者。有學(xué)者提出賽博格作者（cyborg author）這個(gè)名詞來(lái)描述這種人機(jī)協(xié)作的新型作者。人機(jī)結(jié)合為新型的表達(dá)和文學(xué)交流開(kāi)辟了可能性，隨著越來(lái)越多的作者通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)活動(dòng)中的人機(jī)協(xié)作現(xiàn)象將會(huì)成為今后人們關(guān)注的一個(gè)重要話題。
我們看到在這個(gè)例子中，文本不再是凝固的織體狀態(tài)，而是被不斷地打斷又在閱讀中不斷地形成新的結(jié)構(gòu)，文本結(jié)構(gòu)的形成是要依賴(lài)于現(xiàn)實(shí)情境的――讀者的選擇。如果我們能在文學(xué)理論的教學(xué)中運(yùn)用這種超文本小說(shuō)的例子，那么傳統(tǒng)的文本概念將會(huì)改觀，并促進(jìn)教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的深度參與和共同創(chuàng)造。文本不再是冷冰冰的被分析的對(duì)象，而是在師生交流情境中不斷被打破和不斷重組的開(kāi)放性文本。繼續(xù)發(fā)掘數(shù)字文學(xué)在教學(xué)中的潛力和價(jià)值，是高校文學(xué)理論課程教學(xué)改革值得關(guān)注的重要方向。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 茨?托多羅夫編選.俄蘇形式主義文論選[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1989.
[2] 維姆薩特，比爾茲利.意圖謬見(jiàn)[C].趙毅衡編選.“新批評(píng)”文集.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988.
一、隱性語(yǔ)文課程的定義
隱性課程作為課程的下位概念，和顯性課程共同構(gòu)成了整體課程，它們是整體課程的兩個(gè)方面或兩個(gè)部分，其外延和內(nèi)涵都不超出課程所規(guī)定的范圍。
第一，隱性課程體現(xiàn)著教育的屬性，是目的性，意圖性和預(yù)期性的教育的過(guò)程。通常情況下，隱性課程處于一種潛在的狀態(tài)，有非預(yù)期性的一面，但因?yàn)榻?jīng)過(guò)了教育者的規(guī)范計(jì)劃，蘊(yùn)含了教育者主觀目的和意圖，它的可預(yù)期性也是明顯的。
第二，隱性課程是學(xué)生無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)隱性課程來(lái)說(shuō)，學(xué)生是隱性課程教育活動(dòng)的主體，課程目的的實(shí)現(xiàn)主要取決于學(xué)生主體性激發(fā)的狀況，學(xué)生在隱性課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，目的性不強(qiáng)，一般都是在無(wú)意識(shí)中獲得各種教育性經(jīng)驗(yàn)，是一種自然的習(xí)得過(guò)程。但對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，則是有意識(shí)施加的教育影響。
第三，隱性課程以非學(xué)術(shù)性知識(shí)為主，但也包含學(xué)術(shù)性知識(shí)。人的學(xué)習(xí)是一種伴隨終生的不可割裂的整體行為，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)，不管是學(xué)術(shù)性的，還是非學(xué)術(shù)性的，很難區(qū)分知識(shí)獲取的地點(diǎn)，也很難區(qū)分是顯性課程給的或是在隱性課程中習(xí)得的。
綜上所述，所謂隱性課程，就是在學(xué)校規(guī)定的傳統(tǒng)學(xué)科課程之外，通過(guò)教育者有計(jì)劃、有目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，潛移默化地作用于學(xué)生心理的教育性環(huán)境和進(jìn)程。
隱性課程作為一種復(fù)雜的教育現(xiàn)象，在不同的具體學(xué)科課程教育中，又顯示出不同的學(xué)科特色。隱性語(yǔ)文課程是隱性課程的下位概念，是隱性課程在語(yǔ)文學(xué)科課程教育過(guò)程中體現(xiàn)出的語(yǔ)文特色。依據(jù)隱性課程的定義，隱性語(yǔ)文課程是建立在宏觀隱性課程理論基礎(chǔ)之上的，是指在學(xué)校規(guī)定的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)科課程之外，通過(guò)教育者有計(jì)劃，有目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，潛移默化地作用于學(xué)生心理的語(yǔ)文教育性環(huán)境和進(jìn)程，包括傳遞給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的一切學(xué)習(xí)情景和組織形態(tài)。
二、高職學(xué)生的心理特征
高職學(xué)生具備當(dāng)代青年學(xué)生共同的心理特征，如善于思考，擁有獨(dú)立自主的人格意識(shí)、批判性思維，情緒不穩(wěn)定、情感世界敏感而豐富等等。然而，由于高職教育的特殊性，高職學(xué)生也就不可避免地具有與其他高校大學(xué)生不同的心理特征。主要表現(xiàn)在：
第一、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，目標(biāo)模糊。
考入職業(yè)院校的學(xué)生，大多經(jīng)歷了多次失敗，目標(biāo)感不強(qiáng)，所以導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。
第二、缺乏自信心，自卑感較嚴(yán)重。
大學(xué)階段是自我意識(shí)發(fā)展最強(qiáng)烈的時(shí)期，隨著生活經(jīng)驗(yàn)的增多，知識(shí)的擴(kuò)充，大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的分析和評(píng)價(jià)逐漸顯得客觀和全面。但對(duì)于剛邁進(jìn)校門(mén)的大學(xué)生特別是職業(yè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)自己的評(píng)價(jià)和分析常常不能適應(yīng)角地位的改變。如原來(lái)的普高生一心向往本科院校，而實(shí)際卻進(jìn)入了職業(yè)院校，當(dāng)看到其他同學(xué)因進(jìn)入本科而欣喜時(shí)，自己會(huì)產(chǎn)生極大的心理落差。
第三、對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的偏差。
當(dāng)前我國(guó)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)新的社會(huì)文化的變遷，這場(chǎng)變遷帶給人們一些現(xiàn)代社會(huì)新的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，對(duì)于
青年大學(xué)生的影響是很大的。他們思想比較活躍，容易接受新的觀念，不再為單一的價(jià)值觀所束縛；但同時(shí)由于他們處在人生的轉(zhuǎn)變期，心理上不夠成熟，分辨能力的局限性很強(qiáng)，因此往往也會(huì)給他們帶來(lái)一些負(fù)面影響，影響了他們的健康成長(zhǎng)。
第四、依賴(lài)性過(guò)強(qiáng)。
這一代學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，家庭環(huán)境普遍比較優(yōu)越，他們的自我意識(shí)很強(qiáng)，個(gè)性也很強(qiáng)，獨(dú)立性差，性格孤僻，不善于處理人際關(guān)系。這也是導(dǎo)致心理不適的原因之一。
三、隱性語(yǔ)文課程對(duì)高職學(xué)生心理的作用
1、加強(qiáng)思想道德教育，注重人際關(guān)系建設(shè)
筆者在擔(dān)任教學(xué)工作的同時(shí)，一直擔(dān)任班主任工作，長(zhǎng)期與學(xué)生打交道，分析學(xué)生心理，經(jīng)常與學(xué)生溝通，注意充分發(fā)揮隱性語(yǔ)文課程的育人功能，加強(qiáng)思想道德教育，注重人際關(guān)系建設(shè)。
第一、在高校里，同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系是人際關(guān)系的主體。隱性課程的一個(gè)重要內(nèi)容是同學(xué)之間和諧的人際關(guān)系。在大學(xué)階段，學(xué)生們離開(kāi)父母，開(kāi)始了真正意義上的獨(dú)立生活。他們帶著各自的生活方式、思維方式和行為方式來(lái)到大學(xué)校園，在新環(huán)境中相互交融、彼此撞擊，不斷地改變或矯正著舊有的生活方式，思維方式和行為方式。由于學(xué)生們朝夕相處，他們從人際關(guān)系這個(gè)潛課程中學(xué)到的東西有時(shí)甚至超過(guò)了正式課程。
第二、師生關(guān)系也是非常重要的一個(gè)方面。在大學(xué)階段，師生之間的接觸雖然少于中小學(xué)階段，許多教師只是在課堂上與學(xué)生打個(gè)照面，但大學(xué)生們也還是留心著教師出版的著作和論文，注意著教師的生活瑣事，主動(dòng)一些的學(xué)生甚至登門(mén)拜訪。教師在課后與學(xué)生的交往，無(wú)論在做學(xué)問(wèn)還是在做人方面，都有潛移默化的影響，有些“絕招”甚至是課堂上根本學(xué)不到的。大學(xué)的輔導(dǎo)員、班主任要經(jīng)常深入班級(jí)，多找學(xué)生談心，了解和熟悉每個(gè)學(xué)生，體察學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，為他們解決實(shí)際困難，要讓學(xué)生感受到你在關(guān)心和愛(ài)護(hù)他，在不斷接觸過(guò)程中，學(xué)生時(shí)刻感受著你的溫暖，心理距離逐漸縮短，這樣學(xué)生的心理障礙和思想的片面性也隨之消除，師生的感情更加融洽，班級(jí)穩(wěn)固向前發(fā)展。輔導(dǎo)員、班主任的表率作用是隱性課程中的一種重要育人因素。我國(guó)古代教育家?guī)炜鬃泳吞貏e強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，以自己的模范行動(dòng)作學(xué)生的表率。他說(shuō)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如其人何？”當(dāng)然，這并非說(shuō)教師不要言教，而要特別強(qiáng)調(diào)身教的重要性，強(qiáng)調(diào)教育者的示范作用，使教育者成為學(xué)生敬慕的對(duì)象和效仿的榜樣。輔導(dǎo)員、班主任只有擁有優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和作風(fēng)才能在學(xué)生當(dāng)中起到表率作用。示范效應(yīng)使輔導(dǎo)員、班主任在學(xué)生工作中起到潛在的感化作用，發(fā)揮正效作用。
2、健康學(xué)生意識(shí)，提高鑒賞能力
在近三年的德育教學(xué)實(shí)踐中，特別是在講授《職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》和《職業(yè)道德和法律》這兩門(mén)課程時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中職學(xué)生的自我認(rèn)知存在著很大的問(wèn)題，最突出的一個(gè)表現(xiàn)就是自卑心理普遍存在。
自我認(rèn)知，是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺(jué)察；自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。如果一個(gè)人不能正確的認(rèn)識(shí)自我，看不到自我的不足，覺(jué)得處處不如別人，就會(huì)產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前。相反，如果一個(gè)人過(guò)高地估計(jì)自己，也會(huì)驕傲自大、盲目樂(lè)觀，導(dǎo)致工作的失誤。因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自我，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。如今，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心理品格和健全的心理素質(zhì)也成為教育者的重要任務(wù)，因此，作為一名普通的教育工作者，我們有必要對(duì)學(xué)生自我認(rèn)知過(guò)程中的自卑心理進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
一、中職學(xué)生自我認(rèn)知過(guò)程中自卑心理的表現(xiàn)
我們知道，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，首先要進(jìn)行自我認(rèn)知，對(duì)自己職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究，做出一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)職業(yè)生涯規(guī)劃論文，然后再在此基礎(chǔ)上對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、能力、特長(zhǎng)、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。而部分中職學(xué)生自我認(rèn)知存在誤差，認(rèn)為自己毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)，有的只是一大堆缺點(diǎn)，因此不可能確定什么職業(yè)奮斗目標(biāo)，以后只不過(guò)是混碗飯吃罷了，不需要作什么職業(yè)生涯規(guī)劃。還有一部分中職生認(rèn)為自己有優(yōu)點(diǎn)，但是優(yōu)點(diǎn)比較少，按照職業(yè)生涯規(guī)劃的方法和步驟，依據(jù)自身的條件，根本不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
而在學(xué)習(xí)《職業(yè)道德和法律》這門(mén)課時(shí)，其中有一個(gè)互動(dòng)項(xiàng)目，就是把全班同學(xué)分成幾個(gè)小組，每組同學(xué)選出一個(gè)代表，大家都寫(xiě)這名代表的優(yōu)點(diǎn)。這個(gè)活動(dòng)在各個(gè)班級(jí)進(jìn)行得都比較成功。但是在所有的班級(jí)進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，都存在這樣一種現(xiàn)象，如果選出的代表是班干部或者學(xué)習(xí)較為優(yōu)秀的同學(xué)，其他同學(xué)寫(xiě)的優(yōu)點(diǎn)他大多都認(rèn)為比較符合自己，但是如果選出的代表是班級(jí)成績(jī)不太好或者經(jīng)常受到老師批評(píng)的同學(xué)，當(dāng)他（她）聽(tīng)到其他同學(xué)寫(xiě)的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，他往往認(rèn)為是同學(xué)們?cè)诔靶λ?、諷刺他，因?yàn)樵谒男哪恐姓J(rèn)為自己沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，是一個(gè)“壞學(xué)生”，正是對(duì)自己的極端不自信，導(dǎo)致這類(lèi)學(xué)生在聽(tīng)到大家評(píng)價(jià)他的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，往往有些氣急敗壞。
以上兩個(gè)例子突出表現(xiàn)了中職學(xué)生自我認(rèn)知過(guò)程中存在著極大地偏差，而這種偏差出現(xiàn)的重要原因就是自卑心理的根深蒂固。
二、中職學(xué)生自卑心理產(chǎn)生的原因
中職學(xué)生大多都是16—18歲，正是花樣年華，對(duì)未來(lái)充滿憧憬的美好時(shí)代，可是為什么我們的學(xué)生卻如此自卑呢?通常自卑心理的產(chǎn)生有內(nèi)因和外因兩個(gè)方面的原因。內(nèi)在原因主要體現(xiàn)在人的性格偏差上，有以下幾種性格特征的人，如；小心眼、內(nèi)向、孤僻和偏見(jiàn)論文格式模板。這種人本能的看不起自己，不能正確地評(píng)價(jià)自己，明明自己有很多的優(yōu)點(diǎn)，但總是妄自菲薄，總認(rèn)為別人就是瞧不起自己，天生就比他人差。在中職學(xué)生中，這樣的學(xué)生有一定的比例，但不是主要的部分。從筆者的調(diào)查了解來(lái)看，中職學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生原因，更多的來(lái)自外部原因，歸納起來(lái)主要有以下幾方面：
首先，學(xué)習(xí)成績(jī)差，應(yīng)試教育的犧牲品。
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，有相當(dāng)一部分，成績(jī)都不太好，可以說(shuō)從小學(xué)到初中都不是好學(xué)生，好孩子。他們學(xué)習(xí)成績(jī)差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，學(xué)習(xí)興趣低職業(yè)生涯規(guī)劃論文，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功的愉悅，從而造成他們沒(méi)有自尊心和自信心。在應(yīng)試教育指引下，部分教師對(duì)學(xué)生只看重分?jǐn)?shù)，而忽視了育人，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，教學(xué)上存在著輕視，教育上存在著歧視，他們是被邊緣化的群體。在這種壓力下，他們大都認(rèn)為自己是一名不折不扣的失敗者，自卑傾向日益嚴(yán)重。
其次，家庭教育的失敗或缺失。
當(dāng)前，大多數(shù)中職生都來(lái)自于農(nóng)村，在他們幼年時(shí)，父母迫于生活的壓力，紛紛外出打工，他們大多都是和自己的祖父母或者外祖父母生活在一起，我們一般稱(chēng)這些孩子為“留守兒童”。由于祖父母一般都溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子管教不力，加上父母親情的缺席，使這些孩子根本不可能受到良好的家庭教育。在這種狀況下，缺乏管教的“留守兒童”長(zhǎng)大后，大多數(shù)成績(jī)不好，不太遵守校規(guī)校紀(jì)，于是經(jīng)常會(huì)受到在外辛苦打工的父母的嚴(yán)厲指責(zé)。正是由于家庭教育的失敗或缺失，導(dǎo)致學(xué)生孤立，消極對(duì)待生活和學(xué)習(xí)，從而走向否定自我的自卑困境。
再次，社會(huì)上對(duì)職業(yè)學(xué)校誤解的影響。
目前，雖然中職教育得到黨和政府的大力扶持，但是社會(huì)上對(duì)中職的一些錯(cuò)誤看法仍然存在這消極的影響。“進(jìn)中職無(wú)為，學(xué)技術(shù)無(wú)路”的思想還存在于一部分人頭腦當(dāng)中，由此引發(fā)對(duì)中職學(xué)生冷眼瞧、偏心待等現(xiàn)象。因此，外界輿論的壓力也是造成中職學(xué)生自卑心理的主要成因之一。[1]還記得有一次上課，學(xué)生說(shuō)，“老師，咱們學(xué)校叫農(nóng)校，多難聽(tīng)呀，出去我都不好意思說(shuō)我是農(nóng)校的。我以前的同學(xué)都很好奇，說(shuō)農(nóng)校都是學(xué)種田的。我看咱們學(xué)校以后要是升格了，可一定要把農(nóng)業(yè)兩個(gè)字去掉。”學(xué)生的話，其實(shí)正是社會(huì)上很多人的看法。
除上述主要原因外，還有諸多因素。如有家境不如人，家庭經(jīng)濟(jì)較困難，互相攀比而產(chǎn)生的自卑。還有的學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)沒(méi)能力，無(wú)權(quán)又無(wú)關(guān)系，做什么事都不如人而自卑。還有的女生認(rèn)為自己外形不如人而自卑。更需指出的是，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，“出人頭地”的風(fēng)氣越來(lái)越盛行，受其影響，學(xué)生之間不比學(xué)習(xí)，而比外表，這也是造成某些學(xué)生自卑的重要原因。也有部分學(xué)生，對(duì)社會(huì)職業(yè)生涯規(guī)劃論文，對(duì)工作認(rèn)識(shí)不足，當(dāng)受一兩次挫折后，就懷疑自己，出現(xiàn)悲觀情緒。當(dāng)長(zhǎng)期被自卑感籠罩的中職學(xué)生，不僅心理活動(dòng)會(huì)失去平衡，生理上也會(huì)引起變化，生理上的變化反過(guò)來(lái)又影響心理變化，更加重人的自卑心理。
三、中職學(xué)生克服自卑心理的調(diào)試方法
那么作為一名教育者，我們應(yīng)該如何做才能使中職生走出自卑的泥沼，增強(qiáng)自我認(rèn)同感，重拾自信呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面努力：
首先，實(shí)行鼓勵(lì)教育，多表?yè)P(yáng)學(xué)生。在面對(duì)認(rèn)為自己毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)的自卑學(xué)生時(shí)，老師應(yīng)該認(rèn)真地告訴他，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，只有或多或少的區(qū)別，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，只是你缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，或者自我謙虛罷了。老師在任何時(shí)候，即便在批評(píng)學(xué)生時(shí)，都應(yīng)該首先指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，然后再指出他的錯(cuò)誤，當(dāng)然要用較為委婉的語(yǔ)氣指出，可以用“如果你能……就更好了”，或者用一種幽默的語(yǔ)言說(shuō)出你對(duì)他錯(cuò)誤的不滿，以便盡可能少地傷害學(xué)生敏感的自尊心。長(zhǎng)期遭到批評(píng)和指責(zé)的學(xué)生，如果能夠經(jīng)常得到老師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，相信自我認(rèn)同感會(huì)逐漸得到增強(qiáng)。
其次，在日常的課堂教學(xué)中，老師應(yīng)向?qū)W生灌輸正確的成才觀論文格式模板。應(yīng)該讓學(xué)生明白，社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求是多元化的，評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成才的標(biāo)準(zhǔn)不是考分而是個(gè)人的能力和綜合素質(zhì)。只有那些能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才有可能成為社會(huì)的有用人才。平時(shí)多給學(xué)生講一些未受過(guò)高等教育的企業(yè)家成功的例子，讓他們懂得職業(yè)教育盡管在培養(yǎng)人才的出發(fā)點(diǎn)和時(shí)間與其他普通教育有所不同，但它們的根本目的是一致的，澄清中職生在人才觀上的片面認(rèn)識(shí)，促使他們更新觀念，放下思想包袱，輕裝上陣。
再次，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自己，尋找自己的潛能。要真正除去學(xué)生自卑心理，重塑他們的自信心，就必須讓他們獲得成功的體驗(yàn)。所以在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生制定切實(shí)的行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從已實(shí)現(xiàn)的事情得到鼓舞，增強(qiáng)信心。在集體活動(dòng)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生多做一些力所能及、把握性較大的事情，給學(xué)生以表現(xiàn)和施展的機(jī)會(huì)，讓他們從中得到成功的喜悅，幫助他們樹(shù)立信心，從而有效地克服自卑。
最后，積極進(jìn)行心理健康教育，提高心理承受能力。針對(duì)中職生這一特殊群體職業(yè)生涯規(guī)劃論文，教師應(yīng)該給予他們更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，并通過(guò)各種渠道時(shí)刻關(guān)注他們的心理健康，給予他們適度的“挫折教育”，提高他們?cè)诿鎸?duì)各種挫折時(shí)的心理承受能力，這樣他們才能將自己的不滿、困惑升華為斗志，才不會(huì)被失望占據(jù)了斗志。時(shí)刻以“你行，我也行”的信念去開(kāi)拓人生境界，去積極進(jìn)取，從而從各方面不斷完善自己。[2]此外，學(xué)校要開(kāi)設(shè)心理教育課程和設(shè)立心理咨詢(xún)輔導(dǎo)室,針對(duì)學(xué)生的心理現(xiàn)狀,系統(tǒng)地、科學(xué)地、有針對(duì)性的進(jìn)行心理課程學(xué)習(xí),并對(duì)出現(xiàn)的心理障礙及時(shí)予以疏導(dǎo)和緩解,保證學(xué)生在遇到困難、遭受挫折時(shí),能以正確的心態(tài)去面對(duì),消除自卑心理的陰影,輕松、愉快地完成學(xué)業(yè),積極主動(dòng)地走向社會(huì)。
總之，教師應(yīng)根據(jù)各位學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法，對(duì)其進(jìn)行積極的引導(dǎo)和教育。教師是學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人，幫助學(xué)生挺起自信的胸膛，積極樂(lè)觀地學(xué)習(xí)和生活，是教師義不容辭的責(zé)任。不過(guò)應(yīng)當(dāng)明確的是，“授之以漁”比“授之以魚(yú)”更重要，教師的職責(zé)不是替學(xué)生解決問(wèn)題，而是重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)的方法，教會(huì)他們自己解決問(wèn)題才是根本。
中職學(xué)生自我認(rèn)知過(guò)程中的自卑心理，是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，也是中職教育工作者長(zhǎng)期面臨的難題，這一問(wèn)題解決得好壞，直接關(guān)系到中職教育的成敗。這一問(wèn)題的解決，也是解決中職學(xué)生厭學(xué)問(wèn)題，行為不良問(wèn)題的關(guān)鍵，因此我們應(yīng)該充分重視。只要我們能積極面對(duì)，在實(shí)踐中不斷探索，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，相信不久的將來(lái)重回自信的學(xué)生會(huì)越來(lái)越多。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳東明，中職學(xué)生自卑心理的成因分析及對(duì)策思考[J] 職業(yè)技術(shù)教育研究.2006(4)
作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)、提升其職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，高職禮儀教育無(wú)疑受到越來(lái)越多的關(guān)注與重視，全國(guó)絕大多數(shù)高職院校均開(kāi)設(shè)了禮儀課程。然而，當(dāng)前禮儀課程在多數(shù)高職院校中是作為一般的通識(shí)課程，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本禮儀知識(shí)的傳授及相關(guān)技能的實(shí)訓(xùn)，在課程的設(shè)計(jì)上沒(méi)有將特定專(zhuān)業(yè)相應(yīng)的“崗位需求”作為導(dǎo)向，從而導(dǎo)致了當(dāng)前高職禮儀課程因與專(zhuān)業(yè)契合度不高而被學(xué)生輕視的尷尬狀況。
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》指出，增強(qiáng)高職教育的吸引力，要推進(jìn)職業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相銜接。依據(jù)《綱要》指示精神，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐及理論探索，我們認(rèn)為高職禮儀課程改革首先要解決的是課程設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新。而創(chuàng)新高職禮儀課程的設(shè)計(jì)思路，必須以“工作崗位需求”為導(dǎo)向，深化對(duì)禮儀課程重要地位的認(rèn)識(shí)，著力解決“三個(gè)問(wèn)題”，體現(xiàn)“三個(gè)注重”。
一 深化對(duì)高職禮儀課程重要地位的認(rèn)識(shí)
《職業(yè)形象與禮儀》課程對(duì)于高職院校的“職業(yè)人”培養(yǎng)有著不容忽視和無(wú)可替代的重要作用。
（一）禮儀修養(yǎng)是學(xué)生就業(yè)“軟實(shí)力”的重要因素。
高職教育主要面向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)培養(yǎng)人才，需要較多與人打交道，因此，如果將高職生的專(zhuān)業(yè)能力比作“硬實(shí)力”，那么其禮儀修養(yǎng)就是“軟實(shí)力”。有高校向80多家用人單位發(fā)放問(wèn)卷教育學(xué)論文，結(jié)果顯示：計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)水平、專(zhuān)業(yè)技能等“硬實(shí)力”指標(biāo)逐漸退居二線，而人際溝通能力、敬業(yè)精神等“軟實(shí)力”指標(biāo)成了用人單位最看重的畢業(yè)生素質(zhì)。因?yàn)?ldquo;軟實(shí)力”才是畢業(yè)生特有的、能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、具有延展性、可持續(xù)發(fā)展的，并且是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手難以模仿的穩(wěn)定的職業(yè)能力，也是他在就業(yè)崗位上能夠長(zhǎng)期獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力。[②]因此，作為提高學(xué)生禮儀修養(yǎng)，提升其綜合素質(zhì)的課程，可以毫不夸張地說(shuō)，《職業(yè)形象與禮儀》是一門(mén)能讓學(xué)生終身受益的課程。
（二）職業(yè)形象是學(xué)生展示其專(zhuān)業(yè)能力的 “櫥窗”。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今社會(huì)，形象魅力已經(jīng)成為一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。良好的個(gè)人形象能夠給人留下美好的第一印象，從而產(chǎn)生正向的首因效應(yīng)，在人與人之間架起溝通的橋梁；相反，糟糕的個(gè)人形象卻會(huì)產(chǎn)生“掃帚星效應(yīng)”，使得交往舉步維艱、難以為繼。作為一名“準(zhǔn)職業(yè)人”，高職學(xué)生只有多了解一些禮儀常識(shí)，掌握人際交往的技巧和方法，塑造良好的職業(yè)形象，開(kāi)啟展示自身專(zhuān)業(yè)能力的“櫥窗”，進(jìn)而產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”，才能更好地發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，擁有強(qiáng)大的個(gè)人職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
（三）本課程對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成起著重要支撐作用期刊網(wǎng)。
以文秘專(zhuān)業(yè)為例，該專(zhuān)業(yè)的崗位核心能力可以歸納為“辦文、辦事、辦會(huì)”等“三辦技能”以及協(xié)調(diào)溝通能力，而這些能力均離不開(kāi)禮儀素養(yǎng)的支撐作用。同樣地，在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、物業(yè)管理、會(huì)展策劃、國(guó)際貿(mào)易及物流管理等各個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程體系中，《職業(yè)形象與禮儀》課程都有著不可或缺的重要作用。
二 高職禮儀課程設(shè)計(jì)應(yīng)致力于解決“三個(gè)問(wèn)題”
實(shí)際上，《職業(yè)形象與禮儀》課程的設(shè)計(jì)思路正是在研究解決“為誰(shuí)教、教什么、怎么教”這三個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中逐漸明晰起來(lái)的。
（一）為誰(shuí)教――課程目標(biāo)體系的確立
作為公共課程，《職業(yè)形象與禮儀》要面向市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、文秘、物業(yè)管理、會(huì)展策劃、電子商務(wù)、物流管理、國(guó)際貿(mào)易等多個(gè)專(zhuān)業(yè)的高職學(xué)生。“走進(jìn)校門(mén)的是大學(xué)生，培養(yǎng)出去的是職業(yè)人”。經(jīng)過(guò)三年的培養(yǎng)，在完成了各專(zhuān)業(yè)課程體系的學(xué)習(xí)之后，他們將被打造成一個(gè)個(gè)“全面發(fā)展的具有現(xiàn)代職業(yè)優(yōu)勢(shì)品質(zhì)與能力的高等技術(shù)應(yīng)用性職業(yè)人才”。[③]這既是各專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，也是《職業(yè)形象與禮儀》課程的綱領(lǐng)性目標(biāo)。
作為各專(zhuān)業(yè)課程體系中的一個(gè)組成部分，《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標(biāo)就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)的傳授及相關(guān)技能的實(shí)訓(xùn)，引導(dǎo)其塑造富有魅力的個(gè)人形象，形成彬彬有禮的交際風(fēng)度，掌握得體嫻熟的職場(chǎng)溝通技巧及待人接物技能，從而有效提升其職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標(biāo)是由幾個(gè)主要的分目標(biāo)支撐起來(lái)的。它們分別是：塑造良好的個(gè)人形象；展現(xiàn)彬彬有禮的社交風(fēng)度；掌握得體嫻熟的職業(yè)場(chǎng)合禮儀。
繼續(xù)細(xì)分下去，每一個(gè)分目標(biāo)下面又有若干個(gè)子目標(biāo)，即單元教學(xué)目標(biāo)。例如塑造良好的個(gè)人形象這一分目標(biāo)是由職業(yè)人士的儀容禮儀、職業(yè)人士的服飾禮儀及職業(yè)儀態(tài)禮儀等幾個(gè)單元教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。每一個(gè)單元的教學(xué)又可以分解成一系列的知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)。
特別需要指出的是，在進(jìn)行各單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的時(shí)候，不僅要有能力目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)教育學(xué)論文，還要有品質(zhì)目標(biāo)，將教書(shū)和育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
（二）教什么――教學(xué)內(nèi)容的取舍
中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，再加上由于現(xiàn)代交往日益擴(kuò)大引進(jìn)的國(guó)際禮儀，禮儀知識(shí)可謂是浩瀚的海洋?！堵殬I(yè)形象與禮儀》應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)做內(nèi)容的取舍？
從某種意義上來(lái)說(shuō)，高職的專(zhuān)業(yè)就是工作崗位。和本科教育講究知識(shí)的系統(tǒng)性不同，高職教育“職業(yè)人”的培養(yǎng)講究的是針對(duì)性。因此，我們要依據(jù)各專(zhuān)業(yè)職業(yè)崗位（群）的技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求，科學(xué)靈動(dòng)地來(lái)組織課程教學(xué)內(nèi)容，既要有各個(gè)專(zhuān)業(yè)基本通用的內(nèi)容模塊，又要有依據(jù)專(zhuān)業(yè)崗位需求進(jìn)行了差異化處理的內(nèi)容模塊。
例如在文秘專(zhuān)業(yè)的《職業(yè)形象與禮儀》課程內(nèi)容選擇方面，針對(duì)文秘崗位辦文、辦事、辦會(huì)等核心能力的要求，進(jìn)行了內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的調(diào)整，增加了會(huì)務(wù)禮儀、辦公室日常事務(wù)禮儀、溝通與協(xié)調(diào)禮儀技巧、公關(guān)交際禮儀技巧等幾個(gè)方面的比重，通過(guò)禮儀的訓(xùn)練，提高文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)核心能力。
相應(yīng)地，在物業(yè)管理專(zhuān)業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學(xué)中，針對(duì)其專(zhuān)業(yè)崗位對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力及業(yè)主服務(wù)能力的要求，則強(qiáng)化了職業(yè)化形象設(shè)計(jì)、社交禮儀常識(shí)及溝通技巧的教學(xué)內(nèi)容。
（三）怎么教――教學(xué)模式及教學(xué)方法的探索
教學(xué)模式的創(chuàng)新是課程設(shè)計(jì)中一個(gè)至關(guān)重要的方面，它對(duì)于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度以及教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施效果都有著很大的影響。
我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培在《職業(yè)教育該怎么樣辦》中指出：“職業(yè)教育應(yīng)做學(xué)合一，理論與實(shí)習(xí)并行，知識(shí)與技能并重。如果只注重書(shū)本知識(shí)，而不去實(shí)地參加工作，是知而不能行，不知真知。職業(yè)教育目的乃在養(yǎng)成實(shí)際的、有效的生產(chǎn)能力，欲達(dá)此種境地，需手腦并用”。
在《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學(xué)中，我們逐步摒棄了傳統(tǒng)的禮儀課教學(xué)以講授禮儀常識(shí)為主、強(qiáng)化知識(shí)認(rèn)知的做法，進(jìn)而構(gòu)建了強(qiáng)調(diào)技能掌握及行為轉(zhuǎn)化的“教學(xué)做一體化”的專(zhuān)業(yè)技術(shù)實(shí)務(wù)課教學(xué)模式。針對(duì)行業(yè)企業(yè)特點(diǎn)和崗位（群）技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求，對(duì)工作情境進(jìn)行項(xiàng)目細(xì)分，構(gòu)建講訓(xùn)一體的教學(xué)模塊，提供合適的教學(xué)場(chǎng)所，引導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)，學(xué)中做”，使得學(xué)生獲得知識(shí)，掌握技能，養(yǎng)成素質(zhì)。
新的教學(xué)模式特別強(qiáng)調(diào)課堂的互動(dòng)，尤其是學(xué)習(xí)與將來(lái)工作的互動(dòng)，學(xué)生與教師之間的互動(dòng)教育學(xué)論文，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。只有這樣，才能真正將“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)充分顯現(xiàn)出來(lái)。因此，我們也特別注重選擇符合學(xué)生實(shí)際情況，并與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生參與互動(dòng)的熱情，從而將課堂教學(xué)效果最優(yōu)化的教學(xué)方法。
例如在求職面試禮儀的教學(xué)中，我們就組織學(xué)生進(jìn)行一次模擬招聘。教師指導(dǎo)學(xué)生提前把教室布置成招聘面試的場(chǎng)景，并要求參與的學(xué)生提前做好面試的各項(xiàng)準(zhǔn)備，在仿真的場(chǎng)景下完成面試的流程，使得求職面試各個(gè)環(huán)節(jié)的禮儀得到直觀的強(qiáng)化。
三 高職禮儀課程設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“三個(gè)注重”
在《職業(yè)形象與禮儀》課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了要悉心研究解決以上“三個(gè)問(wèn)題”，還應(yīng)特別體現(xiàn)“三個(gè)注重”：注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的提升，注重課程設(shè)計(jì)的開(kāi)放性期刊網(wǎng)。
(一)注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)
在本課程的設(shè)計(jì)中，我們將學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)視為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，針對(duì)行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需要整合教學(xué)模塊、序化教學(xué)任務(wù)，針對(duì)學(xué)生未來(lái)的就業(yè)崗位實(shí)際需要突出技能點(diǎn)訓(xùn)練。我們通過(guò)對(duì)各專(zhuān)業(yè)崗位（群）能力及品質(zhì)需要的分析研究，把課程模塊整合為職場(chǎng)人士的個(gè)人形象禮儀、日常交往禮儀及職場(chǎng)禮儀三大模塊，進(jìn)而提煉出支撐每個(gè)模塊的具體單元項(xiàng)目和若干個(gè)關(guān)鍵技能點(diǎn)。
不可忽略的是，高職學(xué)生的職業(yè)能力還包括職業(yè)生涯規(guī)劃能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和求職技巧等，這些能力都是學(xué)生未來(lái)長(zhǎng)期職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵能力。因此，我們還通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的巧妙安排與教學(xué)過(guò)程中的訓(xùn)練體驗(yàn)，提升學(xué)生的這些職業(yè)能力。比如我們?cè)谶M(jìn)行日常交談禮儀單元教學(xué)時(shí)，匠心獨(dú)具地設(shè)置了“荒島逃生”的游戲，學(xué)生踴躍參與，既鍛煉了自己聽(tīng)與說(shuō)兩方面的能力及禮儀修養(yǎng)，也在潛移默化中強(qiáng)化了他們團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。
（二）注重學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的提升
高職教育強(qiáng)調(diào)礪技修德。90年前，教育先驅(qū)黃炎培在他撰寫(xiě)的《教育大辭典》中這樣定義職業(yè)教育：“用教育方法，使人人一方獲得生活之供給與樂(lè)趣，一方盡其對(duì)群之義務(wù)，名曰職業(yè)教育。”在注重崗位技能訓(xùn)練的同時(shí)，《職業(yè)形象與禮儀》課程還設(shè)立了品質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，關(guān)心學(xué)生情商、逆商的提升及誠(chéng)信守時(shí)等優(yōu)良品質(zhì)的塑造，關(guān)愛(ài)他們的心靈成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，將教書(shū)與育人完美地結(jié)合起來(lái)，形成二者之間的良性互動(dòng)。
例如在進(jìn)行職業(yè)人士的儀容禮儀單元教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生認(rèn)識(shí)幾種基本的臉型，并判斷自己屬于哪種臉型教育學(xué)論文，進(jìn)而為自己設(shè)計(jì)合適的發(fā)型。鑒于有些學(xué)生不能全面認(rèn)識(shí)自己，片面關(guān)注自身的不足之處，因而產(chǎn)生消極自卑心理的狀況，我們?cè)诮虒W(xué)別設(shè)置了“我們是否應(yīng)該自我悅納”的討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，在觀點(diǎn)交鋒中達(dá)成“自我悅納很重要”的共識(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生積極的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，使得他們能夠客觀全面地認(rèn)識(shí)自我，從而更有針對(duì)性地提升自己的儀容魅力。
（三）注重課程設(shè)計(jì)的開(kāi)放性
《職業(yè)形象與禮儀》課程教學(xué)面向不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也就相當(dāng)于面向不同的職業(yè)崗位。因此，在課程設(shè)計(jì)上我們沒(méi)有采取“一刀切”的做法。在課程三大教學(xué)內(nèi)容模塊的設(shè)計(jì)中，職場(chǎng)人士的個(gè)人形象禮儀和日常交往禮儀大體保持一致，只做具體技能點(diǎn)上的區(qū)分；而“職場(chǎng)禮儀”模塊則采用開(kāi)放式設(shè)計(jì)，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)靈動(dòng)選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。這種課程內(nèi)容上的開(kāi)放性和彈性制，很好地解決了《職業(yè)形象與禮儀》作為公共的專(zhuān)業(yè)技術(shù)實(shí)務(wù)課程與生俱來(lái)的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的矛盾關(guān)系。
例如在電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》職場(chǎng)禮儀模塊的教學(xué)中，加入商務(wù)文書(shū)禮儀、網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)等通訊工具的使用禮儀等內(nèi)容；而在國(guó)際貿(mào)易及應(yīng)用英語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)相應(yīng)模塊的教學(xué)中，則涉及一些涉外禮儀的知識(shí)和技能。
當(dāng)然，《職業(yè)形象與禮儀》課程設(shè)計(jì)的開(kāi)放性還體現(xiàn)在以一種開(kāi)放的姿態(tài)緊跟行業(yè)和崗位發(fā)展趨勢(shì)，不斷調(diào)整、補(bǔ)充相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法，在不斷的自我揚(yáng)棄中，日益趨于合理與完善。
參考文獻(xiàn)
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中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.021
信息化是當(dāng)今時(shí)展的大趨勢(shì)，信息必將成為第一生產(chǎn)要素，也將構(gòu)成信息化社會(huì)的重要技術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播加速了社會(huì)對(duì)于信息的需求與擴(kuò)展，同時(shí)對(duì)于信息時(shí)代下大學(xué)文化傳播也是新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而大學(xué)文化傳播是大學(xué)文化建設(shè)的精神基礎(chǔ)，應(yīng)該適時(shí)地利用高效的傳播操作模式開(kāi)展大學(xué)文化的傳播。所以，探析信息時(shí)代構(gòu)建大學(xué)文化傳播模式的理論支撐，能夠?yàn)榇髮W(xué)文化的傳播提供豐富的實(shí)踐意義和指導(dǎo)理論。
1 信息時(shí)代的大學(xué)文化建設(shè)
信息時(shí)代改變著世界，也改變著人類(lèi)的生活方式。而教育作為人類(lèi)社會(huì)一種特有的知識(shí)繼承傳播活動(dòng)也在經(jīng)歷技術(shù)變革的洗禮。信息技術(shù)在被時(shí)代灌注以新的活力同時(shí)，也促進(jìn)了大學(xué)文化教育與傳播的革新，并逐步衍生出教育現(xiàn)實(shí)的各種新現(xiàn)象與新問(wèn)題，面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
大學(xué)文化的建設(shè)是全方位的文化建設(shè)，是長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它離不開(kāi)物質(zhì)的投入，也離不開(kāi)對(duì)大學(xué)文化的傳播，兩者相輔相成。而大學(xué)文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)是群體精神意識(shí)的傳遞，即大學(xué)文化的傳播。高速發(fā)展的信息時(shí)代，大學(xué)文化的傳播需要繼承和借鑒中外經(jīng)典文化傳播模式的理論，構(gòu)建新模式來(lái)提升文化建設(shè)的傳播效果。
2 文化傳播的經(jīng)典理論模式及借鑒
傳播模式是指研究傳播過(guò)程、性質(zhì)和效果的公式。卡爾?多伊奇1966年在《政府的神經(jīng)》一書(shū)中曾論述過(guò)在社會(huì)科學(xué)中模式的有構(gòu)造和解釋兩大主要功能。具有代表性的傳播模式有馬克思恩格斯“精神交往論”、馬萊茨克“大眾傳播場(chǎng)”理論、“韋斯特利――麥克萊恩式”理論和“波紋中心”傳播模式理論。在信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播模式研究中，將其經(jīng)典傳播理論應(yīng)用其中，吸取精髓，創(chuàng)新探索，構(gòu)建符合時(shí)代氣息文化傳播的理論和執(zhí)行模式，凝聚成一種無(wú)形的合力與整體趨向，以培育高素質(zhì)人才的建設(shè)，推動(dòng)大學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
2.1 馬克思恩格斯“精神交往論”及其借鑒
2.1.1 馬克思恩格斯“精神交往論”
馬克思和恩格斯歷史唯物主義的精神交往觀認(rèn)為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神活動(dòng)過(guò)程，人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。在人們滿足了物質(zhì)層面上的需求后，便產(chǎn)生了精神層面上的需求，“交往的需求”就是其一。
信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播模式不再是直接產(chǎn)生物質(zhì)產(chǎn)品，而是通過(guò)大學(xué)文化的傳播者的精神意識(shí)影響接收者的精神思維，使接收者產(chǎn)生與傳播者相近的精神意識(shí)，大學(xué)文化傳播者的目的是促成大學(xué)文化接收者的精神生產(chǎn)。
2.1.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
擴(kuò)展“精神交往”視域下“課堂教學(xué)”的延伸。由于信息是時(shí)代的快速發(fā)展和科技創(chuàng)新的日益進(jìn)步，對(duì)文化知識(shí)的獲取顯得尤為重要。所以，教育的傳統(tǒng)方式應(yīng)由必須實(shí)行由知識(shí)型課堂教育傳播到思想型課堂教育傳播的轉(zhuǎn)型，即實(shí)現(xiàn)由傳播知識(shí)的傳統(tǒng)理念到塑造人的價(jià)值取向的現(xiàn)念的轉(zhuǎn)向。因此，就學(xué)校課堂教育的傳播而言，課堂上所傳播的不僅是知識(shí)，更重要的是傳播者和受眾通過(guò)對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)理解，即人類(lèi)的精神交往關(guān)系。
實(shí)現(xiàn)“精神交往”視域下“QQ工具”的利用。大學(xué)師生間不僅僅是知識(shí)傳授者和接收者的關(guān)系，還是彼此間精神交往的對(duì)象。利用QQ工具，教育者可以在課堂甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)生活、職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)導(dǎo)向上給予學(xué)生加以指導(dǎo)，并能夠?qū)W(xué)生的生活、工作和情感上的精神困擾和思想迷茫給予疏導(dǎo)和引路。
運(yùn)用“精神交往”視域下“校園微博”的發(fā)展。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)傳播具有的巨大能量，正影響著文化導(dǎo)向。“微博”正是當(dāng)前社會(huì)精神交往活動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，而學(xué)校選擇“微博”作為文化教育工具，恰恰迎合了當(dāng)前國(guó)家建設(shè)發(fā)展和當(dāng)代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀。同時(shí)，“校園微博”的迅猛發(fā)展也證明了學(xué)校的這一選擇順應(yīng)了時(shí)代和學(xué)生的普遍要求，有巨大的生命力和發(fā)展空間。
2.2 馬萊茨克“大眾傳播場(chǎng)”理論及其借鑒
2.2.1 馬萊茨克“大眾傳播場(chǎng)”理論
1963年，德國(guó)學(xué)者馬萊茨克在其《大眾傳播心理學(xué)》一書(shū)中，根據(jù)場(chǎng)論思想提出了一個(gè)大眾傳播場(chǎng)模式，運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析了影響傳播者和接收者的諸多因素。這一模式從社會(huì)心理學(xué)角度切入，將社會(huì)系統(tǒng)與傳播系統(tǒng)中各因素及其間的關(guān)系進(jìn)一步細(xì)化，對(duì)那些可能對(duì)傳播各環(huán)節(jié)構(gòu)成影響的因素進(jìn)行了考察。
2.2.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
把大學(xué)教育過(guò)程看作是一個(gè)由教育者向大學(xué)生傳達(dá)相關(guān)道德信息的傳播過(guò)程，利用多媒體技術(shù)的手段，將教育內(nèi)容蘊(yùn)含于各種信息之中，使道德教育從平面化向立體化、現(xiàn)代化和多元化的方向邁進(jìn)，并逐步構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育傳播模式，以促進(jìn)大學(xué)文化教育在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中的有效開(kāi)展，探索解決大學(xué)生教育體系中存在的普遍問(wèn)題。
在借助網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)展教育時(shí)，首先應(yīng)與學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行互動(dòng)交流。通過(guò)校內(nèi)人人、社區(qū)、論壇、Email和MSN、QQ等多種形式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，并針對(duì)某一現(xiàn)實(shí)或熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探討。同時(shí)，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)模式的交流溝通方式，使教育者在平等和信任的氛圍中，真實(shí)地掌握了解學(xué)生綜合狀況，開(kāi)展針對(duì)性的引導(dǎo)，使學(xué)生的文化知識(shí)和道德素質(zhì)向著主流方向發(fā)展；其次可以開(kāi)展網(wǎng)上討論和虛擬課堂等形式，利用大學(xué)生教育網(wǎng)站，或者利用電視教育專(zhuān)題片、經(jīng)典視頻教育課來(lái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)“虛擬課堂”，進(jìn)一步增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育傳播模式的實(shí)效性。
2.3 拉斯韋爾“5W”傳播模式理論及其借鑒
2.3.1 拉斯韋爾“5W”傳播模式理論
1948年，傳播學(xué)先驅(qū)哈羅德?拉斯韋爾對(duì)社會(huì)傳播的過(guò)程、結(jié)構(gòu)及其功能，做了一個(gè)較為全面的論述，明確提出了傳播過(guò)程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰(shuí)（Who） 、說(shuō)了什么（Says What） 、通過(guò)什么渠道（in Which Channel） 、對(duì)誰(shuí)（to Whom） 、取得了什么效果（with What Effect），此模式簡(jiǎn)明而清晰，成為早期傳播學(xué)研究的經(jīng)典成果之一。
2.3.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
以5W模式分析信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播效果因素，從傳播者、傳播內(nèi)容、媒介、受眾和效果等五個(gè)層面找出信息時(shí)代大學(xué)文化的傳播效果路徑。信息時(shí)代大學(xué)文化的現(xiàn)代教育技術(shù)手段和傳播方式應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)傳播方式為主，其組成要素為：傳播者―教育工作者、信息（傳播內(nèi)容）―以聲音、文字或圖像為形式的網(wǎng)絡(luò)形式（QQ、博文、微博等）；媒介―教育者的網(wǎng)絡(luò)媒介（微博、博客、QQ空間）；受眾―在校大學(xué)生；效果―大學(xué)生文化教育的實(shí)效性。它的傳播模式就是教育工作者創(chuàng)作撰寫(xiě)的日志、博文、心得和轉(zhuǎn)載優(yōu)秀經(jīng)典網(wǎng)貼，之后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播這個(gè)媒介傳播給學(xué)生并取得教育效果的過(guò)程。
作為大學(xué)生文化教育領(lǐng)域中的信息能否被學(xué)生接受并喜歡，能否可以影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，能否指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及就業(yè)，能否幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，直接決定了信息時(shí)代大學(xué)生文化傳播的實(shí)現(xiàn)，這也是對(duì)教育工作者文字和思維能力提升的考驗(yàn)。
2.4 “韋斯特利-麥克萊恩式”理論及其借鑒
2.4.1 “韋斯特利-麥克萊恩式”理論
1957年，美國(guó)傳播學(xué)者韋斯特利和麥克萊恩整理當(dāng)時(shí)已有的研究成果，提出了一個(gè)適合于大眾傳播研究的有系統(tǒng)的模式。模式中提出了A、B、C的概念，并分析了三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并指出了傳播過(guò)程的交互性，注重了反饋的重要性。
2.4.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
用這一模式解釋信息時(shí)代的大學(xué)文化的傳播過(guò)程時(shí)，可視為：A為網(wǎng)絡(luò)文化的知識(shí)載體，B為大學(xué)生，C為思想政治工作者，如圖1。
圖1 “韋斯特利-麥克萊恩式”――大學(xué)文化傳播模式
信息時(shí)代的大學(xué)文化的傳播是對(duì)傳統(tǒng)校園文化的創(chuàng)新，更是對(duì)傳統(tǒng)課堂教育的超越與延伸。在大學(xué)文化傳播設(shè)計(jì)中引入模式來(lái)指導(dǎo)大學(xué)文化的傳播既理清了教育層次的思路又確保了校園文化的時(shí)代創(chuàng)新的實(shí)用性。同時(shí)，隨著信息時(shí)代的大學(xué)文化傳播模式的設(shè)計(jì)不斷完善與技術(shù)的日趨成熟，其功能日益豐富、邏輯日益復(fù)雜，這樣運(yùn)用現(xiàn)代傳播學(xué)的視角來(lái)傳播大學(xué)生文化必將成為一條化繁為簡(jiǎn)的捷徑。
2.5 “波紋中心”傳播模式理論及其借鑒
2.5.1 “波紋中心”傳播模式理論
由美國(guó)傳播學(xué)者R.E.希伯特等在上世紀(jì)70年代中期提出。大眾傳播過(guò)程猶如投石于水池中產(chǎn)生的現(xiàn)象――石子擊起波紋，波紋向外擴(kuò)展到池邊時(shí)又朝中心反向波動(dòng)；在擴(kuò)展和回彈的過(guò)程中，波紋（即信息）受到許多因素的影響。此模式強(qiáng)調(diào)大眾傳播同社會(huì)、文化等的關(guān)系，顯示了傳播過(guò)程的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。
2.5.2 理論創(chuàng)新及時(shí)代意義的借鑒
在信息時(shí)代環(huán)境下，可以提出一個(gè)新的文化傳播理念――波紋教育，它的核心是波紋的傳播模式所帶來(lái)的強(qiáng)大聚眾效應(yīng)和受眾主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的多極傳播行為。波紋式傳播能有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育、網(wǎng)絡(luò)教育、虛擬課堂三大平臺(tái)的價(jià)值遞增。
從圖2來(lái)看，傳播的中心是文化，傳播的第一層是將一個(gè)明晰的文化知識(shí)傳遞到三大平臺(tái)上。在信息時(shí)代的大學(xué)文化的傳播過(guò)程中，為了有效地利用資源，發(fā)揮三大平合開(kāi)展教育的優(yōu)勢(shì)，在一個(gè)融會(huì)中外精髓文化的基礎(chǔ)上，突顯三個(gè)平臺(tái)的模式傳播文化的優(yōu)勢(shì)，配合校園各類(lèi)教育活動(dòng)的開(kāi)展，達(dá)到同時(shí)抓取三大平臺(tái)所覆蓋的有效目標(biāo)受眾的目的。
圖2 “波紋教育”圖
第二、第三層可理解為，文化知識(shí)經(jīng)過(guò)三大平臺(tái)的傳播給各自所覆蓋的受眾后，吸引和深入影響了接受過(guò)文化教育的受眾群體，由此在每一個(gè)平臺(tái)下面，都培養(yǎng)出一批對(duì)各類(lèi)文化教育產(chǎn)生濃厚興趣的“受眾學(xué)生圈”?！安y教育”最有價(jià)值的地方就是通過(guò)教育傳播定向及其他技術(shù)模式，以每個(gè)“受眾學(xué)生群體”為原點(diǎn)，通過(guò)其個(gè)人現(xiàn)實(shí)行為或虛擬的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)模式，可進(jìn)一步將文化知識(shí)擴(kuò)散出去，實(shí)現(xiàn)多個(gè)原點(diǎn)的多極化傳播的后續(xù)行為，形成多個(gè)高效覆蓋的圈子文化，即形成波紋教育傳播過(guò)程中的最后一站――“受眾學(xué)生圈”的概念。
3 結(jié)束語(yǔ)
伴隨著快速發(fā)展的信息化進(jìn)程，教育信息的傳播途徑與作用機(jī)制發(fā)生重大變化，也使文化傳播研究的各方面呈現(xiàn)出新的范式，將不斷為大學(xué)文化傳播發(fā)展帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和契機(jī)。在這種環(huán)境下，若要發(fā)揚(yáng)和傳播大學(xué)文化，必須著眼于其載體，結(jié)合中外經(jīng)典傳播理論，構(gòu)建大學(xué)文化傳播的理論支撐模式，為新時(shí)期大學(xué)文化的可持續(xù)發(fā)展注入新活力。
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作者簡(jiǎn)介：吳建利（1969-），男，副教授，研究方向?yàn)樗颊逃?，遼寧大學(xué)學(xué)生工作處，遼寧沈陽(yáng) 110136
每個(gè)刊物的字?jǐn)?shù)都是不一樣的，要是發(fā)省級(jí)刊物的話一般字?jǐn)?shù)在2000字到3000字之間不等，一般多數(shù)在2500字左右
關(guān)于教師的職稱(chēng)論文
教師教育與音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
[摘要]在師范教育向教師教育轉(zhuǎn)型的今天，音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展也將面臨新的沖擊和挑戰(zhàn)。本文通過(guò)對(duì)目前音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展存在問(wèn)題的分析，以及教師教育對(duì)音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求，重新審視音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，思考音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的策略，并進(jìn)一步探討其研究的意義與價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]教師教育 音樂(lè)教師 專(zhuān)業(yè)發(fā)展
[中圖分類(lèi)號(hào)]G645
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1005-5843(2012)06-0154-02
一、背景和現(xiàn)狀思考
2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》第一次在政府文件中以“教師教育”替代了長(zhǎng)期使用的“師范教育”概念。所謂的“教師教育”是對(duì)教師培養(yǎng)和教師培訓(xùn)的統(tǒng)稱(chēng)，是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、統(tǒng)一組織的現(xiàn)代體制，是實(shí)現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的歷史要求。教師教育逐漸取代師范教育，是教師教育自身的特點(diǎn)及其優(yōu)勢(shì)決定的，也是適應(yīng)終身教育內(nèi)在需求的必然選擇。因此走向?qū)I(yè)發(fā)展的教師教育，就成為世界教師教育改革的趨勢(shì)。處于這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，提高我國(guó)音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)化水平勢(shì)在必行。在國(guó)家基礎(chǔ)教育新課程改革的大環(huán)境下，新的音樂(lè)教育理念和音樂(lè)課程體系的逐步建立與形成，給音樂(lè)師資隊(duì)伍所帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn)更是前所未有的，面對(duì)現(xiàn)代教師教育和藝術(shù)教育的新要求，重新審視音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，在原先的基礎(chǔ)上，尋求適應(yīng)現(xiàn)代教師教育要求的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有積極的意義。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)各階段學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模、質(zhì)量和水平也在不斷地提升，這就要求音樂(lè)教師不僅要有較高的專(zhuān)業(yè)能力(即教育教學(xué)能力)、過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)，還要有較深的專(zhuān)業(yè)理論體系和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具有一定的教育科學(xué)研究能力。盡管我國(guó)音樂(lè)教師的教育教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)在一定程度上達(dá)到了專(zhuān)業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)的要求，但也存在著不少尚待調(diào)整和完善的問(wèn)題。
1 忽視對(duì)音樂(lè)教師教育科學(xué)研究能力的培養(yǎng)。教育科學(xué)研究是教育行業(yè)特有的軟科學(xué)研究，與學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益有著十分密切的聯(lián)系，更是提高教師業(yè)務(wù)水平、增強(qiáng)教育研究的科學(xué)性，使專(zhuān)業(yè)獲得發(fā)展的重要手段。但在我國(guó)，由于大部分音樂(lè)教師自身的學(xué)歷起點(diǎn)偏低，加上步入工作崗位后，音樂(lè)課作為小科教學(xué)在學(xué)校長(zhǎng)期得不到重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏對(duì)音樂(lè)教育功能的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致音樂(lè)教師提高教育科學(xué)研究能力的氛圍和環(huán)境不理想、音樂(lè)教師教育科學(xué)研究能力得不到進(jìn)一步的強(qiáng)化和提升。
2 音樂(lè)師范教育的弊端影響了音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)一般進(jìn)行三年的課程學(xué)習(xí)，第四年的大部分時(shí)間主要用于教學(xué)實(shí)習(xí)。而多數(shù)情況下，學(xué)生的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)主要是通過(guò)教學(xué)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)獲得的。由于學(xué)生直到臨近畢業(yè)的最后一年才有實(shí)際教學(xué)的體驗(yàn)，在此以前，他們無(wú)法肯定自己是否能對(duì)教學(xué)環(huán)境做出良好的反映。教師在進(jìn)行教學(xué)之前也沒(méi)有機(jī)會(huì)在課堂上判斷自己的教學(xué)水平，也不能為學(xué)生提供有關(guān)做好成功教師的有效案例。由于剛畢業(yè)的大學(xué)生缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因而他們往往不能很好地勝任音樂(lè)教育教學(xué)的工作。同時(shí)，由于師范音樂(lè)教育過(guò)高地追求學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練和提升，忽視人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)導(dǎo)向，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是高技能、低學(xué)識(shí)的音樂(lè)教師，這種人文素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡的狀況，是與現(xiàn)代教師教育對(duì)音樂(lè)教師教學(xué)素質(zhì)全面化的要求相悖的。
3 音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)環(huán)境使其缺乏職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)。近些年，由于行政領(lǐng)導(dǎo)的不重視，使得音樂(lè)教師的成長(zhǎng)環(huán)境受到了影響，導(dǎo)致音樂(lè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不能及時(shí)地得到更新、提升和深造，音樂(lè)教育資源得不到合理的配置，影響了他們專(zhuān)業(yè)發(fā)展所需要的知識(shí)、技能的課程體系的構(gòu)建。
二、教師教育對(duì)音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求
1 教師教育研究能力的培養(yǎng)成為音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重中之重。教師教育的發(fā)展要求專(zhuān)業(yè)教師能對(duì)自己的教育教學(xué)理論、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索、研究、反思、改進(jìn)和創(chuàng)新，通過(guò)提升自己的教育理念不斷促進(jìn)業(yè)務(wù)的提高。音樂(lè)教師科研能力和水平的提高、科研成果的取得，都將有利于推動(dòng)音樂(lè)教育和教學(xué)質(zhì)量的提高。而這種教育教學(xué)研究能力，是區(qū)分專(zhuān)業(yè)教師和非專(zhuān)業(yè)教師的根本標(biāo)志，是對(duì)音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展的強(qiáng)化。
2 音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有賴(lài)于職前教師教育的改革。要深化教師對(duì)教育改革發(fā)展形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提高專(zhuān)業(yè)化水平，就必須加強(qiáng)音樂(lè)師范教育的課程建設(shè)，構(gòu)建音樂(lè)教師教育合理的專(zhuān)業(yè)理論體系和經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。要加強(qiáng)和改革音樂(lè)師范教育的德育工作，促進(jìn)音樂(lè)教師教育的專(zhuān)業(yè)理想、專(zhuān)業(yè)情操、專(zhuān)業(yè)取向和專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)的發(fā)展。要強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，規(guī)范實(shí)踐教學(xué)管理，打造實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)。要逐步建立和完善有利于終身學(xué)習(xí)的教育制度，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教師職前教育和職后教育的銜接與溝通，保持音樂(lè)教師教育發(fā)展的一體化、終身化。要推進(jìn)體制創(chuàng)新，優(yōu)化配置教育資源，推進(jìn)音樂(lè)教師教育多元化。要?jiǎng)?chuàng)新音樂(lè)教師教育的新模式。提高音樂(lè)教育的質(zhì)量，提升他們專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練與發(fā)展的水平。
3 音樂(lè)教師教育機(jī)構(gòu)和課程實(shí)施的認(rèn)定制度為音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供了保障。音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)化依賴(lài)于教師教育，教師教育認(rèn)可制度、教師教育機(jī)構(gòu)和課程的認(rèn)定化，以及教師教育的專(zhuān)業(yè)化，應(yīng)為音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)化提供有力的支撐和保障。音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶的重要學(xué)科。作為一名大學(xué)音樂(lè)教師，僅掌握學(xué)科知識(shí)是不夠的，還需要接受音樂(lè)教育的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，獲得音樂(lè)教師的從業(yè)資格，遵循音樂(lè)教育的職業(yè)規(guī)范。
4 音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)自身成熟度要求音樂(lè)教師要有職業(yè)角色意識(shí)。在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，首先要明確自己既是一名社會(huì)成員，同時(shí)也是學(xué)校成員，是學(xué)生社會(huì)化和自身社會(huì)化的承擔(dān)者。其次要有課程意識(shí)，要了解課程改革的理念與目標(biāo)，倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本，倡導(dǎo)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性，倡導(dǎo)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革，以及課程發(fā)展性評(píng)價(jià)及課程的民主化。第三要有學(xué)生意識(shí)，把學(xué)生當(dāng)作是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，是教育教學(xué)研究的對(duì)象，每一個(gè)學(xué)生都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有自己的愛(ài)好和內(nèi)在需要，要尊重并關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。第四要有服務(wù)意識(shí)，體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的理念，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，滿足學(xué)生的需要。第五要有發(fā)展意識(shí)，要堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)新思想、新知識(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三、教師教育下的音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展策略
1 教師培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化。要推進(jìn)音樂(lè)教師教育內(nèi)容創(chuàng)新，改革師范音樂(lè)教育課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，完善人才培養(yǎng)模式，改革教學(xué)方法、內(nèi)容和手段。要結(jié)合音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的職業(yè)、技術(shù)及崗位的特點(diǎn)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷強(qiáng)化和改造音樂(lè)教師的實(shí)踐性知識(shí)，使音樂(lè)教師能把專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能迅速轉(zhuǎn)化到音樂(lè)教學(xué)實(shí)際中，加強(qiáng)知識(shí)技能與實(shí)用領(lǐng)域的溝通，形成較強(qiáng)的音樂(lè)教育實(shí)踐能力，奠定適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)教育發(fā)展的堅(jiān)實(shí)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)能力基礎(chǔ)。
2 實(shí)施校本課程，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)應(yīng)體現(xiàn)多元化。當(dāng)代教師教育注重教育的基本要求的統(tǒng)一性與人才培養(yǎng)的多樣性的結(jié)合。校本課程能從師范院校的辦學(xué)特色和教師的特點(diǎn)出發(fā)，注重建設(shè)重點(diǎn)突出、特色鮮明、布局合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化。的多元化音樂(lè)專(zhuān)業(yè)體系。校本課程針對(duì)性強(qiáng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)、擴(kuò)大音樂(lè)教師的服務(wù)范圍、增強(qiáng)其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，亦有助于音樂(lè)教師綜合素質(zhì)的提高。
3 合理定位音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)對(duì)象是未來(lái)的中小學(xué)音樂(lè)教師，它擔(dān)負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)科知識(shí)的傳授、音樂(lè)技巧的訓(xùn)練和音樂(lè)素養(yǎng)熏陶的任務(wù)。這就要求音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才不僅要熟練地掌握音樂(lè)的基本知識(shí)和基本技能，還要掌握教育學(xué)、心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，而后者對(duì)一個(gè)人專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和提高有著十分重要的作用。隨著國(guó)家教師教育轉(zhuǎn)化到“大學(xué)+教育學(xué)院”的軌道上來(lái)。需要進(jìn)一步提高音樂(lè)教師教育的專(zhuān)業(yè)化程度，培養(yǎng)高層次的音樂(lè)教師。
4 提高藝術(shù)類(lèi)文化課錄取分?jǐn)?shù)線，以提高生源質(zhì)量。高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，根據(jù)自身的實(shí)際條件和能力，逐步擴(kuò)大招生規(guī)模，提高生源質(zhì)量。文化水平能確立一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和對(duì)知識(shí)的接受能力。學(xué)生的文化水平提高了，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自覺(jué)性、學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及接受知識(shí)的能力等方面就會(huì)加強(qiáng)。要培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂(lè)教育人才，首先要具備這些能力。貧乏的文化知識(shí)，必定會(huì)扼制學(xué)生藝術(shù)教育才能的發(fā)展。
5 加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)能力的培養(yǎng)。在音樂(lè)教育領(lǐng)域，數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)手段正越來(lái)越多地被運(yùn)用于音樂(lè)課教學(xué)中，多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，能夠豐富音樂(lè)教學(xué)的媒體資源、促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)效率的提高。作為21世紀(jì)的音樂(lè)教師，掌握音樂(lè)教育必備的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、課件制作以及多媒體技術(shù)的理論和技能，是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的突破，更是適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)教育的基本要求。為此要加強(qiáng)對(duì)教師現(xiàn)代信息技術(shù)能力的培養(yǎng)，特別要加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)同音樂(lè)教學(xué)的聯(lián)系，為音樂(lè)教育現(xiàn)代化打下基礎(chǔ)。
6 促進(jìn)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)制度的不斷完善。專(zhuān)業(yè)制度的建立是確保專(zhuān)業(yè)化水平不斷提高的重要保證。根據(jù)世界教師專(zhuān)業(yè)化的基本經(jīng)驗(yàn)，教師專(zhuān)業(yè)制度主要是教師資格制度，該制度通常包括教師入職資格制度、教師再認(rèn)證制度和教師資格等級(jí)制度。我國(guó)目前的教師資格制度主要是入職資格制度。為了保證音樂(lè)教師的終身發(fā)展，要建立音樂(lè)教師資格再認(rèn)證制度，建立明確的音樂(lè)教師培訓(xùn)制度，學(xué)校和教育部門(mén)要為音樂(lè)教師進(jìn)修提供必要的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、編制等保障以及相應(yīng)的考核制度。與教師入職資格制度相對(duì)應(yīng)，要求建立相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，比如音樂(lè)教師標(biāo)準(zhǔn)、音樂(lè)教師教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、音樂(lè)教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)和音樂(lè)教師教育機(jī)構(gòu)水平評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等。
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【標(biāo)準(zhǔn)論文格式要求(1)】
1.中文摘要
(1)居中打印“摘要”二字(三號(hào)黑體)，字間空一字符。
(2)“摘要”二字下空一行打印摘要內(nèi)容(小四號(hào)宋體)
(3)摘要內(nèi)容后下空一行打印“關(guān)鍵詞”三個(gè)字(小四號(hào)黑體)，其后為關(guān)鍵(小四號(hào)宋體)，每一關(guān)鍵詞之間用逗號(hào)隔開(kāi)，最好一個(gè)關(guān)鍵詞后不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
2.英文摘要
(1)居中打印“ABSTRACT”，再下空兩行打印英文摘要內(nèi)容；
(2)摘要內(nèi)容每段開(kāi)頭留四個(gè)空字符；
(3)摘要內(nèi)容后下空一行打印“KEYWORDS”，其后為關(guān)鍵詞用小寫(xiě)字母，每一關(guān)鍵詞之間用逗號(hào)隔開(kāi)，最后一個(gè)關(guān)鍵詞不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
3.目錄
目錄二字為小二號(hào)黑體，居中打印；下空一行為章、節(jié)、小節(jié)及開(kāi)始頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)。章、節(jié)、小節(jié)分別以第1章、1.1、1.1.1等數(shù)字一次標(biāo)出。
4.前言
“前言”二字為三號(hào)黑體，居中打印；二字之間控一字符。
5.正文：
1XXX--章級(jí)層次
三號(hào)黑體居中排，段前段后各0.5行；
1.1XXX--節(jié)級(jí)層次
四號(hào)黑體左起排，段前段后各0.5行；
1.1.1XXX--小節(jié)級(jí)層次
四號(hào)楷體左起排，段前0.5行；
1.1.1.1或1.XXX--條款層次
小四號(hào)宋體左起；
(1)XXX(小四號(hào)宋體，接排)
畢業(yè)論文、設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)正文用小四號(hào)宋體，行間距為22磅，標(biāo)準(zhǔn)字距。
6.圖
圖題采用中文，中文字體為5號(hào)宋體。引用圖應(yīng)在圖題右上方角標(biāo)出文獻(xiàn)來(lái)源。圖號(hào)以章為單位順序編號(hào)。標(biāo)號(hào)在圖下方。
7.表格
表格按章順序編號(hào)，表格必須按規(guī)定的符號(hào)標(biāo)注單位。標(biāo)號(hào)在表上方。
8.公式
公式書(shū)寫(xiě)應(yīng)在文中另起一行，居中排列。公式序號(hào)按章順序排列。標(biāo)號(hào)在公式同行右對(duì)齊。
9.參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)按論文中參考文獻(xiàn)出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編號(hào)；參考文獻(xiàn)中每條項(xiàng)目應(yīng)齊全。
機(jī)械工程師職稱(chēng)論文范文欣賞
論文題目：淺談我國(guó)機(jī)械制造發(fā)展現(xiàn)狀和前景趨勢(shì)
摘要機(jī)械制造的技術(shù)水平是衡量國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)度的有效指標(biāo)之一，是每一個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，各行業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)也在不斷加劇，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象越演越烈，如何將高科技融入機(jī)械制造中，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力成為了我國(guó)機(jī)械制造業(yè)面臨的巨大挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞機(jī)械制造技術(shù)；特點(diǎn)；現(xiàn)狀；趨勢(shì)
1機(jī)械制造技術(shù)的特點(diǎn)
1.1機(jī)械制造的系統(tǒng)性
機(jī)械制造技術(shù)主要包括了計(jì)算機(jī)技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、感應(yīng)技術(shù)、信息管理技術(shù)以及新開(kāi)發(fā)材料技術(shù)的運(yùn)用，特別是對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)、組織管理等等方面已經(jīng)具有相當(dāng)成熟的現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用。機(jī)械制造技術(shù)需要將傳統(tǒng)的制造加工技術(shù)與現(xiàn)代科技技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而將制造技術(shù)貫穿于整個(gè)生產(chǎn)制造過(guò)程。
1.2機(jī)械制造的綜合性
機(jī)械制造技術(shù)不僅局限于機(jī)械加工制造的本身過(guò)程，它的產(chǎn)品面向整個(gè)市場(chǎng)，并且涉及到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、加工、銷(xiāo)售以及售后的各個(gè)環(huán)節(jié)，并形成一個(gè)完整的體系。機(jī)械制造的終極追求是產(chǎn)品投放進(jìn)市場(chǎng)后的應(yīng)用情況，先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)可以提高企業(yè)的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，并能夠推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。
1.3現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)體現(xiàn)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要素
市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的核心就是產(chǎn)品生產(chǎn)率，隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的不斷發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展速度也越來(lái)越快，制造業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)矛盾已經(jīng)逐漸向質(zhì)量、時(shí)間和成本三者綜合考慮的矛盾。先進(jìn)的制造業(yè)技術(shù)可以將三者進(jìn)行有效結(jié)合，從而提升制造企業(yè)的核心市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
2我國(guó)機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀
2.1管理模式落后
在工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，管理模式已經(jīng)逐漸實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)代替人為管理，并且尤其重視對(duì)體制的改革和生產(chǎn)流水線模式的更新。已經(jīng)全面提出了精益生產(chǎn)、高效生產(chǎn)、準(zhǔn)時(shí)生產(chǎn)的管理思想，但由于我國(guó)進(jìn)入信息時(shí)代時(shí)間較短，對(duì)于先進(jìn)管理模式還處于正在發(fā)展的階段，對(duì)計(jì)算機(jī)管理模式的運(yùn)用并不廣泛，還是以人為管理為主的管理模式。
2.2自動(dòng)化技術(shù)落后
與國(guó)外的先進(jìn)制造技術(shù)相比較，我國(guó)還存在著許多不足之處，首先，我國(guó)還沒(méi)有掌握自動(dòng)化的核心技術(shù)，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品方案相對(duì)較為落后，僅僅是簡(jiǎn)單利用自動(dòng)化技術(shù)，目前還無(wú)法真正做到將機(jī)電進(jìn)行有機(jī)結(jié)合；其次，我國(guó)使用的機(jī)械自動(dòng)化還是傳統(tǒng)的加工方式，并且，已有的自動(dòng)化的設(shè)備數(shù)量太少，導(dǎo)致我國(guó)自動(dòng)化整體水平較低；第三，我國(guó)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)還相對(duì)較為落后，還不能有效利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，機(jī)械自動(dòng)化發(fā)展進(jìn)度較為緩慢；最后，我國(guó)的機(jī)械種類(lèi)選擇的局限性比較大，質(zhì)量也無(wú)法達(dá)到國(guó)際普遍執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)，使用的范圍也不夠普遍、廣泛。因此，我國(guó)的機(jī)械自動(dòng)化還處在初級(jí)階段，隨著中國(guó)制造2025的不斷推進(jìn)，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>
3機(jī)械制造自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展前景與趨勢(shì)
3.1機(jī)械制造自動(dòng)化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化融合
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)環(huán)境也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。將機(jī)械制造自動(dòng)化技術(shù)融入網(wǎng)絡(luò)化是工業(yè)機(jī)電設(shè)備一體化發(fā)展的主要趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及的市場(chǎng)大環(huán)境下，監(jiān)視技術(shù)與遠(yuǎn)程控制技術(shù)也得到了迅猛發(fā)展，遠(yuǎn)程控制的終端設(shè)備就是機(jī)械制造的產(chǎn)品，因此，將機(jī)械自動(dòng)化融入網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展是勢(shì)在必行的，這有利于提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。除此之外，局域網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還將運(yùn)用到大量的家電設(shè)備中，逐步滲入人們的生活，人們利用計(jì)算機(jī)技術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)足不出戶(hù)的生活模式，正常與外界進(jìn)行交流和溝通，給人們的生活帶來(lái)了很大的便利，同時(shí)，這也是機(jī)械制造自動(dòng)化技術(shù)的主要發(fā)展趨勢(shì)之一。
3.2以智能化為依托，發(fā)展實(shí)用型機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)
人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)步一直伴隨對(duì)智能的開(kāi)發(fā)，機(jī)械制造自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展也會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的腳步進(jìn)行智能化發(fā)展。智能化的機(jī)械制造自動(dòng)化技術(shù)是與傳統(tǒng)機(jī)械制造自動(dòng)化最大的區(qū)別，也是工業(yè)一體化發(fā)展的主要方向。具體體現(xiàn)在控制論的基礎(chǔ)上運(yùn)用生理學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、心理學(xué)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)進(jìn)行人工智能模擬、自動(dòng)編程、人機(jī)接口和對(duì)話，在加工過(guò)程中對(duì)所涉及的問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷、決策，從而取代部分人類(lèi)腦力勞動(dòng)，對(duì)人類(lèi)的職能進(jìn)行收集，從而達(dá)到更高的控制目標(biāo)。機(jī)械制造自動(dòng)化技術(shù)向智能化層次的發(fā)展是未來(lái)機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)之一。我國(guó)的智能化機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)應(yīng)當(dāng)以企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展實(shí)際需要作為導(dǎo)向，采取與之相應(yīng)的自動(dòng)化方式進(jìn)行生產(chǎn)，只有將企業(yè)發(fā)展需求作為核心原則進(jìn)行機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)發(fā)展，才能將機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)產(chǎn)生的利益最大化，從而取得高效地經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
3.3以新材料為支撐，進(jìn)行綠色化發(fā)展
隨著社會(huì)環(huán)境受到各方的關(guān)注，綠色化發(fā)展是工業(yè)改革的必經(jīng)之路。傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展需要耗費(fèi)大量的資源，依靠掠奪環(huán)境資源進(jìn)行自我發(fā)展，但地球上的能源有限，不能滿足人類(lèi)持續(xù)發(fā)展的需求，因此，工業(yè)發(fā)展必須走綠色發(fā)展道路，從而改變高投入低收入的局面，必須高效利用有限的資源走可持續(xù)的綠色發(fā)展道路，是機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)發(fā)展面臨和迫切需要解決的問(wèn)題。我國(guó)的機(jī)械制造業(yè)給我國(guó)生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了巨大影響，所以，必須保持生態(tài)環(huán)境與機(jī)械制造發(fā)展的平衡，才能走可持續(xù)發(fā)展道路。
3.4光機(jī)電一體化發(fā)展
1 研究方法
1.1 文獻(xiàn)資料法：查閱文獻(xiàn)，了解國(guó)內(nèi)外關(guān)于本課題的研究狀況。
1.2 專(zhuān)家訪談法：走訪專(zhuān)家，收集專(zhuān)家對(duì)于此課題研究的意見(jiàn)。
1.3 理論分析法：運(yùn)用社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等相關(guān)理論對(duì)此課題進(jìn)行分析。
2 結(jié)果與討論
心理健康的界定：日本學(xué)者松田巖男認(rèn)為：“所謂心理健康，是指人對(duì)內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對(duì)外部環(huán)境能以社會(huì)認(rèn)可的形式適應(yīng)這樣一種心理狀態(tài)[1]?！惫P者認(rèn)為，心理健康是對(duì)
內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對(duì)外部環(huán)境適應(yīng)，能發(fā)揮潛能，過(guò)有效率的生活。
馬斯洛是人本主義的另一個(gè)代表人物。他最著名的是需要層次論，即人的自我實(shí)現(xiàn)的基本傾向包括5 個(gè)層次，按照從低級(jí)到高級(jí)的順序依次為：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的
需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。后來(lái)他又在尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要之間加上了認(rèn)知需要和審美需要。當(dāng)?shù)图?jí)需要得到滿足之后，一種新的需要和不滿足就會(huì)出現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為個(gè)
人得到的滿足需要的層次越高，人的心理就越健康。它的基本信條是：人擁有成長(zhǎng)、改進(jìn)并使他的潛能發(fā)揮到最充分的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。而自我實(shí)現(xiàn)的人就是達(dá)到了個(gè)人發(fā)展最高水平并充和“為所當(dāng)為”這兩個(gè)原則的指導(dǎo)下引導(dǎo)來(lái)訪者從日常生活中的自我生存狀態(tài)進(jìn)入超越自我的生存狀態(tài)，幫助來(lái)訪者設(shè)
法解除已經(jīng)形成的心理困惑、矛盾與沖突，并最終鏟除其心理問(wèn)題產(chǎn)生的根源。森田療法適用于文化程度較高或?qū)|方文化有些了解的人群，而大學(xué)生群體的領(lǐng)悟能力是最強(qiáng)的一
個(gè)群體，因此在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)時(shí)運(yùn)用森田療法對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)， 可以使他們能夠坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和盡力調(diào)控自我，使其更好地與社會(huì)、自然和諧相處，提高自己的心理健康水平。具體的操作步驟如下：①引導(dǎo)大學(xué)生以“平常心”來(lái)看待意識(shí)的內(nèi)容和本體，體驗(yàn)到意識(shí)本體的存在。讓他們學(xué)會(huì)以“順應(yīng)自然”的態(tài)度來(lái)面對(duì)自我的內(nèi)心世界和外部世界。②引導(dǎo)大學(xué)生自我意識(shí)的轉(zhuǎn)換，從而提高自己的元認(rèn)知能力。先讓他們從觀察自己身體的狀態(tài)和意識(shí)入手，逐漸轉(zhuǎn)換到對(duì)肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，慢慢發(fā)展到對(duì)自己的思維、情感和意志等心理活動(dòng)的意識(shí)，然后再在上述自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)入自我評(píng)價(jià)、自我控制等高一層的意識(shí)，逐步提高元認(rèn)知能力。③引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)入意識(shí)的主體。教育職稱(chēng)論文投稿使個(gè)體知道哪些是可以控制的事物，哪些是不可控制的事物，并且針對(duì)可控制的事物，充分領(lǐng)悟和運(yùn)用“為所當(dāng)為”的原則。
