首頁 > 優(yōu)秀范文 > 景觀規(guī)劃設(shè)計
時間：2023-02-28 15:59:45
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇景觀規(guī)劃設(shè)計范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
我國鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計起步較晚，關(guān)于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的理論和體系還不完善，這就導(dǎo)致當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展過程中存在著許多生態(tài)問題。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村面積較大，因此需要重視鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計工作，以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)，依托于鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境，將鄉(xiāng)村景觀、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)有效的結(jié)合在一起，并重視先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，從而打造出美的鄉(xiāng)村，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和高效農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。
1 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的原則
1.1 尊重和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境
在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計過程中，需要遵循保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的原則。打造美麗的鄉(xiāng)村，不能以破壞自然生態(tài)環(huán)境為代價，在具體規(guī)劃設(shè)計過程中要充分的利用科學(xué)技術(shù)，并將其與人類及自然環(huán)境有效結(jié)合，從而打造出一個具有人文景觀風(fēng)貌的鄉(xiāng)村，為農(nóng)民提供一個更舒適的生活環(huán)境。
1.2 尊重地域文化特色
在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計時，需要保留鄉(xiāng)村的原始風(fēng)貌。鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗作為什歷史遺留下來的寶貴財富，在規(guī)劃設(shè)計時要充分的保留這些歷史寶藏，尊重地域文化特色，從而增加鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵。
1.3 可持續(xù)性發(fā)展
在當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，人們受制于社會條件限制，往往對自然環(huán)境資源利用較多，這也給自然環(huán)境帶來了較大的破壞。因此在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計過程中需要遵循可持續(xù)發(fā)展原則，有效的保護(hù)好鄉(xiāng)村自然資源，避免出現(xiàn)濫砍濫伐的現(xiàn)象，充分的實(shí)現(xiàn)對環(huán)境資源的有效利用。
2 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容
2.1 村落景觀
村落作為一個綜合體，屬于一個較為復(fù)雜的系統(tǒng)。村落景觀要具備較高的欣賞價值，以此來吸引旅游者，使游人能夠享受景觀資源。而且通過將社會、生態(tài)、文化和村落形態(tài)等諸多元素進(jìn)行有效組合，從而形成錯落有致的景觀，為鄉(xiāng)村打造出適宜開發(fā)旅游的風(fēng)景。按照物質(zhì)形態(tài)來對村落景觀的要素形式進(jìn)行劃分，可以分為點(diǎn)、線、面等三種形態(tài)。
2.1.1 點(diǎn)。無論是在村落布局還是景觀效果上，點(diǎn)都具有非常重要的作用，點(diǎn)的存在會增強(qiáng)景觀的中心感，使景觀更具向心性和標(biāo)志性?？梢詫⒋迓渚坝^看成一系列點(diǎn)狀空間，將不同的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行組合，從而形成豐富的村落景觀。
2.1.2 線。點(diǎn)運(yùn)動的軌跡即為線，同時線也是面運(yùn)動的起點(diǎn)，線具備多種形態(tài)的造型元素，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性和概括性，因此在村落景觀規(guī)劃設(shè)計中，可能將線作為街景藝術(shù)的重要單元，利用線來決定村落景觀空間形態(tài)的輪廓線，并利用線來表現(xiàn)村落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和組成。鄉(xiāng)村景觀中的線性景觀，在連接各景觀要素中發(fā)揮著非常重要的作用，通過線性空間的曲直變化及動靜結(jié)合，從而打造豐富及優(yōu)美的村落景觀。
2.1.3 面。面在景觀中分布范圍十分廣，而且具有非常好的連通性，在村落景觀中，面充分的集合了村落景觀諸要素的特征，不僅決定著景觀的性質(zhì)，而且對景觀動態(tài)發(fā)展也起著主導(dǎo)性的作用。
2.2 農(nóng)業(yè)觀光園
在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中，農(nóng)業(yè)觀光園作為其中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，主要以休閑和觀光作為主題，以高科技現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，集多功能于一體，通過廣泛的資源和多樣的形式打造出來的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)觀光園能夠吸引大批游人，成為鄉(xiāng)村旅游不可或缺的主要形式。在農(nóng)業(yè)觀光園中，充分的將農(nóng)業(yè)資源與旅游資源進(jìn)行結(jié)合，將鄉(xiāng)村特有的文化、民俗風(fēng)情和技藝進(jìn)行傳承和延續(xù)，從而打造出具有特色的鄉(xiāng)村景觀。
2.3 旅游配套服務(wù)設(shè)施規(guī)劃
2.3.1 公共服務(wù)設(shè)施。公共服務(wù)設(shè)施是指為游客在旅途中應(yīng)對日常事件、突發(fā)事件，增加其逗留時間和消費(fèi)的設(shè)施，此類服務(wù)設(shè)施具有布局分散、規(guī)模小的特點(diǎn)，同時又是游客旅游過程中必不可少的部分。因此，在鄉(xiāng)村公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃上，可以采取統(tǒng)一規(guī)劃布局的措施，根據(jù)鄉(xiāng)村的游客量、需求量，按照合理的服務(wù)半徑，設(shè)置游客咨詢中心、公廁、超市等，將各種服務(wù)設(shè)施遍及進(jìn)行整個村域，構(gòu)成完整的服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)。
2.3.2 旅游標(biāo)識系統(tǒng)。旅游標(biāo)識系統(tǒng)主要是反映鄉(xiāng)村的景觀節(jié)點(diǎn)、服務(wù)點(diǎn)及道路交通等旅游信息，指導(dǎo)游客能夠快速、便捷的找到理想中的目的地。因此，在鄉(xiāng)村入口、道路沿線、重要節(jié)點(diǎn)附近設(shè)置指示牌、標(biāo)識牌，增加特色鮮明的景觀元素，加強(qiáng)標(biāo)志性特色，便于游客及時獲得相關(guān)的導(dǎo)游信息。在標(biāo)識景觀設(shè)計中，根據(jù)鄉(xiāng)村所處的區(qū)位、資源、環(huán)境，充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牟牧希O(shè)計具有鄉(xiāng)土氣息的景觀設(shè)施。
3 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方法
3.1 尊重傳統(tǒng)村莊肌理，構(gòu)建聚落溫馨格局
鄉(xiāng)村在長期發(fā)展和演變過程中形成了更適應(yīng)自然的環(huán)境，因此在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計過程中，需要遵循傳統(tǒng)村莊的肌理，有效的保護(hù)鄉(xiāng)村原有的風(fēng)貌，構(gòu)造出溫馨的鄉(xiāng)村格局，為居民打造良好的生活氛圍，增進(jìn)居民之間的情感交流，落造出溫馨的氛圍。同時，在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計時，要通過合理的設(shè)計和布局，有效的保護(hù)好自然環(huán)境和資源，進(jìn)一步挖掘?qū)︵l(xiāng)村規(guī)劃有利的景觀素材，從而打造出美觀的鄉(xiāng)村環(huán)境。
3.2 發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村的地域特色和魅力
鄉(xiāng)村歷史文化風(fēng)貌及民俗文化等都是展示鄉(xiāng)村特色的傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)?shù)匕傩盏木褙敻弧Ｒ虼嗽卩l(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計過程中，需要進(jìn)一步突出地域民俗色彩，充分的運(yùn)用鄉(xiāng)村特色來使生活環(huán)境和自然環(huán)境有效的相結(jié)合，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的文化魅力，提升鄉(xiāng)土氣息，這不僅有利于推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，而且對帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也具有積極的意義。
3.3 構(gòu)造尺度宜人的鄉(xiāng)村生活空間
鄉(xiāng)村的居住部落和街道形成了鄉(xiāng)村空間，這其中街道起著有效的連接作用，以此來形成具有特色的鄉(xiāng)村地理風(fēng)貌。因此在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計時，要遵循心計適宜的原則，更好的顯示出道路布局的合理性，確保道路順通，從而為居民生活帶來更多的便利。而且在具體規(guī)劃設(shè)計時，當(dāng)需要添加一些公共服務(wù)設(shè)計時，不能對村民正常的生活帶來影響，要通過科學(xué)的設(shè)計，采取合理的尺度，從而為村民打造一個舒適、宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境。
4 結(jié)束語
近年來我國農(nóng)村取得了較快的發(fā)展，因此需要對鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計給予充分的重視。在具體規(guī)劃設(shè)計過程中需要遵循因地制宜原則，依托于鄉(xiāng)村的地域特色及自然環(huán)境資源，為村民打造出美麗宜人的鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計是一項(xiàng)系統(tǒng)、復(fù)雜的工程，不僅具備民俗色彩，同時還具備一定的文化底蘊(yùn)，而且通過景觀的規(guī)劃設(shè)計，要有效的提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，更好的帶動當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的健康、持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
前言
在社會發(fā)展的同時，人們對居住環(huán)境提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。舒適、輕松、休閑、環(huán)保的居住區(qū)成為了人們追求的目標(biāo)，同時這也是社會文明的一種體現(xiàn)。將藝術(shù)、科學(xué)與生活三者結(jié)合起來，恰當(dāng)運(yùn)用到居住區(qū)景觀設(shè)計中才能夠讓人們得到更好的居住感受，才能夠滿足人們的需求，創(chuàng)造出更加利于人們居住的環(huán)境。
居住區(qū)景觀設(shè)計的現(xiàn)狀
1、模糊綠化率與綠地率的區(qū)別
根據(jù)居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)定要求，居住區(qū)必須要有適當(dāng)?shù)木G地面積。而實(shí)際上，房地產(chǎn)開發(fā)商為了降低成本、追求利益最大化，就只是在居住區(qū)內(nèi)種植草坪而不種植樹木，使得小區(qū)內(nèi)的綠化只具有觀賞價值，失去了綠化的本質(zhì)目的。
不完備的休閑區(qū)
人們的正常生活都不能離開室外活動，而居住區(qū)中的休閑活動主要是依靠小區(qū)內(nèi)的休閑設(shè)施來完成的。但是部分房地產(chǎn)開發(fā)商同樣為了追求高額利潤，在建造居住區(qū)公共休閑設(shè)施的時候嚴(yán)重縮水，可以少修建的就少修建，可以不修建的就不修建，最后造成了現(xiàn)在居住區(qū)的公共休閑設(shè)施不完備的狀況。
三、居住區(qū)環(huán)境景觀的設(shè)計原則
1、以人為本的原則
遵循以人為本的原則來對居住區(qū)景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計是一次根本性的轉(zhuǎn)變，從此，居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計不單單是純粹的為了綠化而修建，而是去迎合人們的真實(shí)需求。以人為本的原則有著非常非常重要的意義，在居住區(qū)的環(huán)境中，對人的關(guān)注都應(yīng)該表現(xiàn)在更加細(xì)微的地方，也就是優(yōu)化細(xì)節(jié)。所以，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)該從人體工學(xué)、行為學(xué)和人的需求等方面進(jìn)行探索，而且要以這些內(nèi)容為設(shè)計準(zhǔn)則來進(jìn)行規(guī)劃。在完善細(xì)致的調(diào)研基礎(chǔ)上去創(chuàng)造更適宜人的居住環(huán)境。
與生態(tài)環(huán)保相結(jié)合居住區(qū)環(huán)境月生態(tài)環(huán)保相結(jié)合就是把整個居住區(qū)看做是一個生態(tài)生存環(huán)境。這樣居住區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計就成為了對居住區(qū)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃，使得居住區(qū)從人造環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀簧鷳B(tài)環(huán)境。基于生態(tài)的環(huán)境設(shè)計思想，就不應(yīng)該只考慮景觀設(shè)計的藝術(shù)性，還更應(yīng)該關(guān)注居住區(qū)環(huán)境內(nèi)在的生態(tài)系統(tǒng)。比如綠化不是指很高的綠化程度，而是要想到植物群落的生態(tài)效應(yīng)，喬、灌、草結(jié)構(gòu)的科學(xué)配置；居住區(qū)環(huán)境的水環(huán)境則要考慮水系統(tǒng)的循環(huán)使用等。
加入生活趣味國民經(jīng)濟(jì)的不斷提高，居民的居住形式也有了一定的改變，人們在忙碌的一天之后想要獲得更多的休閑活動，自然就會把目光停駐在居住區(qū)中的休閑娛樂設(shè)施上。所以在居住區(qū)景觀設(shè)計中要融入更多富有生活趣味的設(shè)計，不但要能夠滿足人們的日常活動需求，還應(yīng)該有相符合的文化氣息，為人們提供更加舒適、便捷的娛樂空間。
融入動態(tài)的景觀設(shè)計
居住區(qū)景觀規(guī)劃的效果圖往往都要求圖畫更具有渲染力和視覺沖擊力，可是在實(shí)際規(guī)劃中更應(yīng)該關(guān)注造景因素的流線組織，以線狀景觀路線串起一系列的景觀節(jié)點(diǎn)，在居民區(qū)形成景觀軸線，造成富于變化的、有序的景觀序列，如各種藍(lán)軸、綠軸等。這種動態(tài)空間可以帶來更加豐富多彩的實(shí)際效果，為居民提供更新奇有趣的居住環(huán)境，對構(gòu)筑居住區(qū)文化氛圍和增強(qiáng)可識別性起到積極作用。
重視居住區(qū)的可參與性居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計不單單是給人的視覺上帶來享受，最終目標(biāo)還是更適宜居民居住。居住區(qū)是人們親近大自然的場所，居住區(qū)具有參與性能夠給人帶來更加舒適的感覺。比如在一些居住區(qū)中修建噴泉、游泳區(qū)等功能設(shè)施，這就是居住區(qū)可參與性的具體體現(xiàn)。
觀賞性與實(shí)用性并存居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計必須要同時具備觀賞性與實(shí)用性，組成一個更加開放活潑的環(huán)境，這種設(shè)計更有助于促進(jìn)人們互相交流，使人們一直處于一種歡快自由的環(huán)境中。每一個人都能夠盡情呼吸新鮮空氣、享受燦爛的陽光、與人共同分享快樂，這樣的居住區(qū)才是最理想的環(huán)境。
居住區(qū)景觀的共享原則
居住區(qū)景觀規(guī)劃不應(yīng)該局限于居住區(qū)與綠地設(shè)施的分級，而是更應(yīng)該注重全體居民共享整個居住區(qū)景觀。這就需要開放性的規(guī)劃設(shè)計理念，使得整個居住區(qū)的綠地和景觀結(jié)構(gòu)通過流動空間形成網(wǎng)絡(luò)型綠地生態(tài)系統(tǒng)。
有中心思想的規(guī)劃設(shè)計
把中心思想融入到居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計中能夠創(chuàng)造出更有特色的小區(qū)文化、藝術(shù)環(huán)境，還能夠表現(xiàn)出一種對生活的熱愛，滿足于當(dāng)今社會多樣化需求。居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計的中心思想可以從多方面考慮，本地特色或者是時代氣息。例如有些地區(qū)設(shè)計一種以音樂為中心思想的景觀規(guī)劃，這更能夠給人們營造出一種追求藝術(shù)和向往健康的形象。
居住區(qū)環(huán)境景觀整體設(shè)計
居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計的目的是給居民營造一個休閑娛樂的活動空間?？臻g的界面是景觀的實(shí)質(zhì)組成因素，界面與空間是互為依托．不能獨(dú)立出來的的兩個結(jié)構(gòu)。界面是實(shí)際存在的，能夠被人所觸摸到?？臻g是虛無的，人們只能去體會。界面與空間有的互為交織在一起，并表達(dá)出文化的內(nèi)涵，因此才能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境景觀的整體塑造。居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計的整體設(shè)計是以人的視覺感受為基礎(chǔ)的，人的視覺感受不一樣，那么環(huán)境因素也就不一樣。很少有居民專門去觀看居住區(qū)的整體面貌，景觀規(guī)劃設(shè)計只是表現(xiàn)在每一個構(gòu)成要件上。于此同時，對于不一樣的視覺感受，我們需要采取合適的辦法來處理，以盡量滿足居民的多樣化要求。
1、景觀規(guī)劃設(shè)計要有一定的特色
居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計是以整體居住區(qū)的特色為依據(jù)的。這種特色的靈感來源就是本地的歷史文化、氣候、自然因素等等。例如，從自然因素方面出發(fā)，我國北方地區(qū)的長年低溫、干旱天氣多，這就能夠以四合院為特色的景觀規(guī)劃設(shè)計方案，組成一種和諧的熱情的居住環(huán)境；對于南方多雨的天氣，就可以把小溪、河流融入到居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計中，營造出小橋、流水、人家的如詩如畫的氛圍。
2、合理設(shè)計整體布局
居住區(qū)的特色確定下來以后，就需要規(guī)劃結(jié)構(gòu)明晰完整的整體布局。居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計的多彩豐富是以整體布局的合理性為基礎(chǔ)的。這個整體布局是居民活動場所，是人觀賞景觀的位置。整體布局的合理性不僅應(yīng)該滿足足夠的光照、適當(dāng)?shù)耐L(fēng)等基本衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該為景觀設(shè)計創(chuàng)造更為良好的條件。
3、整體塑造景觀構(gòu)成要素
掌握居住景觀構(gòu)成要素的各自特點(diǎn)后，景觀規(guī)劃設(shè)計者有責(zé)任去組織一個整體，使它們能夠更加有序列地為人們所感知到，只有在一個整體的脈絡(luò)中，各個局部才能使人更容易理解。居住環(huán)境由干居民背景的不同，各自對景觀構(gòu)成要素的形式感覺也會不同，因此應(yīng)該創(chuàng)造出多種多樣的形式，但應(yīng)當(dāng)具有連續(xù)性和整體性，使不同居民都能找到適合其觀察環(huán)境方式的視覺景觀。
結(jié)束語
完善居住區(qū)的休閑娛樂設(shè)施修建，充分發(fā)揮居住區(qū)的功能，合理規(guī)劃設(shè)計居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境，不斷提高居民的生活和居住質(zhì)量，修建出生態(tài)的、更加環(huán)保的居住區(qū)是一個景觀規(guī)劃設(shè)計師的主要目的。居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計人員在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計的時候，應(yīng)該注重人類與自然的結(jié)合，規(guī)劃設(shè)計出高品質(zhì)的景觀環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
[1]淺析居住區(qū)綠地的設(shè)計及職務(wù)配置 [期刊論文] 《科技情報開發(fā)與經(jīng)濟(jì)》-2004年07期
[2]李永剛，張華 居住區(qū)景觀設(shè)計的個性化追求 [期刊論文] 《安徽建筑》-2009年06期
[3]張巧蓮 居住區(qū)猴子舞配置原則與方法初探 [期刊論文] 《中國園藝文摘》-2010年02期
在市場競爭激烈的當(dāng)今社會，城市發(fā)展步伐加快的同時，也帶來了許多弊端，使我國大部分城市成為了病毒的溫床，三廢污染極度嚴(yán)重，對市民的身心健康造
成了威脅。為了有效解決這些危害，最為經(jīng)濟(jì)高效的措施就是將園林設(shè)計藝術(shù)融入到城市景觀規(guī)劃中，最終達(dá)到綠化環(huán)境、改善空氣質(zhì)量及獲得視覺美感的效果。
1 園林設(shè)計基本概念及指導(dǎo)思想
所謂園林設(shè)計就是園林的布局策劃戰(zhàn)略，具體來說是研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動之間的復(fù)雜關(guān)系，比如：通過改造地形、種植花草樹木等來營造和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫的自然環(huán)境的過程。
1.1 以人為本的指導(dǎo)思想
園林設(shè)計應(yīng)以市民的愛好及需求為前提，為其枯燥的生活環(huán)境增添更多大自然的色彩，努力創(chuàng)造既潔凈又美麗的環(huán)境，讓廣大市民群眾積極主動地走進(jìn)綠色園林，去欣賞那些美麗動人的景觀并享受著健康的文化娛樂活動，使其文化藝術(shù)素養(yǎng)也在無形中得到提升。
1.2 園林設(shè)計應(yīng)遵循適用、經(jīng)濟(jì)與美觀為一體的原則
適用性是園林設(shè)計的首要原則，其主要表現(xiàn)在兩個方面：第一要因地制宜，遵循科學(xué)原理；其二要保證園林的設(shè)計效果適合于所服務(wù)的對象，所實(shí)施的策略
具有恒久性。在滿足適用性的基礎(chǔ)上，要符合經(jīng)濟(jì)性原則，即在更少的投資情況下將事情辦好，達(dá)到事半功倍的效果。事實(shí)上，從因地制宜，巧于因借等適用性原則來看，本身就已經(jīng)減少了不少投資，解決了相當(dāng)一部分的經(jīng)濟(jì)問題。在適用性與經(jīng)濟(jì)性都已完全符合的情況下，最后要考慮的就是如何盡可能地保證視覺上的美感，滿足園林布局和造景的藝術(shù)要求。在一些特定的場地，園林景觀設(shè)計的美觀性被提到了相當(dāng)重要的地位，也就是要滿足其觀賞價值，可以通過適當(dāng)“移植”孤置假山、異地塑料樹類、雕塑作品等來裝飾和美化環(huán)境，創(chuàng)造出生動感人且又充滿活力的精神文明氛圍， 這同時也是一種獨(dú)特的實(shí)用價值的表現(xiàn)。適用性、經(jīng)濟(jì)性和美觀性三者在園林設(shè)計過程中是相互依存、緊密聯(lián)系、不可分割的整體，設(shè)計工作者不能單純地追求其一或是其二，否則會降低園林藝術(shù)的水準(zhǔn)，失去吸引力或是產(chǎn)生因缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而導(dǎo)致設(shè)計方案成為紙上談兵的局面。
2 景觀規(guī)劃中園林設(shè)計方法
2.1 以豐富的理念設(shè)計園林景觀
觀賞性是城市景觀規(guī)劃設(shè)計必須要考慮的內(nèi)容，所以，要設(shè)計豐富的園林景觀，需要進(jìn)行科學(xué)的植物造景，利用植物的色調(diào)以及層次建立具有觀賞性的園林景觀。此外，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄖ攸c(diǎn)，有目的
地設(shè)計自然景觀，以當(dāng)?shù)氐奶厣珮浞N以及古老的樹木為主要的設(shè)計元素，實(shí)現(xiàn)觀賞性和綠化城市的目的。
2.2 加大力度建設(shè)好城市園林
把園林設(shè)計的理念融入到城市景觀規(guī)劃中，其目的是為了綠化城市日益惡化的環(huán)境。眾所周知，綠地群落是城市生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分，植物可以通過光合作用改善城市的二氧化碳的排放量，制造氧氣，改善城市的空氣質(zhì)量。植物還能夠涵養(yǎng)水源以及維護(hù)生態(tài)平衡[3]。因此，應(yīng)不斷地建設(shè)城市園林，使之成為改善城市環(huán)境的主力軍。
2.3 保存和繁育種質(zhì)資源
在城市景觀規(guī)劃設(shè)計中，種質(zhì)資源已經(jīng)相當(dāng)稀缺，應(yīng)當(dāng)注重保存繁育。充分
收集、培育和利用野生的植物，并積極地引進(jìn)具有觀賞價值和凈化城市空氣功能的樹種，盡可能利用一切可以利用的資源，最大程度擴(kuò)大園林植物的資源，豐富園林植物的品種，實(shí)現(xiàn)多樣化，進(jìn)而不斷提高園林景觀設(shè)計的質(zhì)量。
2.4 以科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求現(xiàn)代園林綠地的建設(shè)
生態(tài)系統(tǒng)理論明確指出，園林工作者必須把能夠體現(xiàn)環(huán)境質(zhì)量的園林相關(guān)科學(xué)數(shù)據(jù)考慮在城市規(guī)劃與建設(shè)中，一是功能標(biāo)準(zhǔn)，必須把維護(hù)居民身心健康、維護(hù)自然生態(tài)過程作為園林的主要功能來評價；二是經(jīng)濟(jì)與高效標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)用最少的投入來健全自然生態(tài)， 滿足人類身心再生功能，強(qiáng)調(diào)有效地利用有限的土地資源，減少化肥、農(nóng)藥的使用；三是循環(huán)與再生標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)利用生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)和再生功能，構(gòu)建城市園林綠地系統(tǒng)，避免對不可再生資源的利用；四是鄉(xiāng)土與生物多樣性標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)城市園林綠地系統(tǒng)是鄉(xiāng)土植物和生物多樣性保護(hù)的最后堡壘之一，應(yīng)節(jié)制外引物種，保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)土物種；五是地方與風(fēng)土精神標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)每一地方的自然和文化的歷史過程，形成地方特色；六是整體與連續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)，園林綠地不是一個獨(dú)立的游賞空間，應(yīng)作為人類生活空間和自然過程的連續(xù)體來設(shè)計和管理。
2.5 園林綠化應(yīng)尊重原有植被和自然地貌而設(shè)計
全國很多地方，為了追求經(jīng)濟(jì)利益，特別是在城鄉(xiāng)結(jié)合部位地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)上，大規(guī)模的推土、移山造地，將原來的風(fēng)水林毀壞，搞住宅、廠房，或大廣場、大草坪等已經(jīng)成為一種常態(tài)。然而從生態(tài)觀點(diǎn)看這是不可取的。在城市或城郊，能保持一些本鄉(xiāng)的疏林植被是很必要
的，它們是當(dāng)?shù)匚锓N的代表，對研究當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境及社會變遷具有重要的科學(xué)價值。尊重原有植被和自然地貌的設(shè)計也是可持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)。
3 園林規(guī)劃在城市景觀規(guī)劃中的積極影響
隨著社會的不斷進(jìn)步，市民對居住環(huán)境要求也不斷提高，在城市化日益加劇的今天，人工重建城市自然生態(tài)環(huán)境的需求越來越強(qiáng)烈，通過景觀規(guī)劃設(shè)計改造
城市環(huán)境，創(chuàng)造集中的人居環(huán)境，可以讓城市人更貼近自然生活。將園林設(shè)計藝術(shù)運(yùn)用到城市景觀規(guī)劃中，能讓自然景觀融入到人造環(huán)境中，使城市人與自然界有機(jī)地融合在一起，形成一個自由、平衡的新的生活空間，使園林不再僅僅是提供人們休憩、娛樂及觀賞的場所，同時也要滿足社會功能需求。
4 結(jié)語
景觀規(guī)劃是否合理，對城市的健康發(fā)展有著一定的影響，在進(jìn)行城市景觀規(guī)劃的過程中，應(yīng)以人與自然的和諧為設(shè)計宗旨，充分理解園林設(shè)計的理念，將其融入到城市景觀規(guī)劃中，有效解決城市化過程中出現(xiàn)的困境，努力改善城市環(huán)境，給市民創(chuàng)造一個舒適的宜居環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳立欣. 園林植物群落及其設(shè)計有關(guān)問題之我見[J]. 中國農(nóng)業(yè)信息，2013（07）.
1 公園景觀的設(shè)計規(guī)劃
1.1 充分合理利用土地
眾所周知，一個城市的土地占地面積是十分有限的，公園作為城市建設(shè)中必不可少的一大景觀不僅為城市增添了一道特殊的世外桃源般的風(fēng)景，也為人們的生活提供便利，所以，根據(jù)公園內(nèi)部地形的高低起伏變化，必須充分利用公園內(nèi)部的每一寸土地，地勢高聳的地方適合修筑假山，并在上面種植一些樹木、花草；相反地勢低洼的凹地可以改造成池塘，再在里面植入些水草，這樣，高山和池塘交相輝映，達(dá)到綺麗的效果，不僅不會浪費(fèi)每一寸土地，也為人們提供了高山、流水的自然風(fēng)光。
1.2 低成本，高實(shí)用
公園的景觀規(guī)劃設(shè)計不僅要考慮設(shè)計施工的費(fèi)用，還要靠后期的管理和養(yǎng)護(hù)工作，所以，設(shè)計時不能浪費(fèi)每一處設(shè)施，每一寸景觀。例如：最大程度保持現(xiàn)有河流、湖泊、溝渠等風(fēng)景，并且最大限度利用現(xiàn)有地形，減少改造工程量；從環(huán)保、經(jīng)濟(jì)的方面考慮，保證土方就地平衡。公共設(shè)施的設(shè)置在保證使用功能的前提下，要盡量顧及周圍自然景觀，與其和諧地保持一致，最少占用自然風(fēng)景，保證公園自然景觀的整體性，達(dá)到環(huán)境美化的功能。
1.3 注重與自然的和諧統(tǒng)一
公園的自然風(fēng)光是主流環(huán)境，人們也往往愿意在樹木、花草中享受天倫之樂，所以，在布置公共設(shè)施時，一定要注意與自然環(huán)境的融合，比如:把涼亭設(shè)置在湖泊的小島上；在樹木集中的地方設(shè)置供游人休息的亭臺等等。同時，公共設(shè)施的設(shè)置也要順應(yīng)自然環(huán)境，通過人性化設(shè)計達(dá)到“天人合一”的效果，如果是北方城市的公園，公共設(shè)施應(yīng)該盡量采用木質(zhì)材料，顏色上選用紅、黃為最佳，因?yàn)楸狈綒鉁氐?，天氣寒冷，這樣的選材不僅保證了視覺上的美觀，也使游客更舒服地休息。如果公園地處南方，就要考慮南方濕熱的自然環(huán)境，公共設(shè)施材料應(yīng)該多采用柔軟又結(jié)實(shí)有溫暖質(zhì)感的材料，材料顏色要艷麗醒目，并注重防潮防銹，所以，最好選用塑料或者不銹鋼加上亮色為主。
1.4 傳統(tǒng)文化與地方特色的融入
在設(shè)計一個公園的時候，除了要考慮自然風(fēng)光的美麗，市民游玩的愉快，還應(yīng)考慮文化氛圍的營造，因?yàn)橹挥羞@樣才能體現(xiàn)地方特色，市民才能在游覽過程中有所收獲。每個城市都有他自己的歷史與文化，公園作為城市的標(biāo)志性建設(shè)項(xiàng)目，不僅應(yīng)該反映該城市的文化底蘊(yùn)，還應(yīng)該把歷史的東西傳承下去，這樣中華民族的優(yōu)秀文化才會代代相傳。在設(shè)計公園景觀時，要特殊關(guān)注人文景觀的設(shè)計，因?yàn)槿宋木坝^才是反映文化的載體，比如：在山東曲阜，這里是孔子生活過的地方，這里到處彌漫著儒家文化氣息，這里的公園的人文景觀就應(yīng)該多采用與儒學(xué)和孔子相關(guān)的設(shè)計，可以在公園的大門的入口處，設(shè)置一尊孔子及其弟子的雕像，當(dāng)外地人或者國外游客一來到這個公園時就會感受到中國傳統(tǒng)儒家文化的熏陶。
1.5 植物與道路相間分布
一座公園占地最多的就是自然植物了，樹木、花草彌漫整個公園，但是要保證人們能享受這些景觀，切身投入大自然的懷抱，就要在樹木或者草叢中設(shè)置林間小路，可以采用木質(zhì)或者石質(zhì)的階梯狀曲道，游客在林間漫步不僅呼吸了新鮮空氣，也在爬樓梯小道的過程中鍛煉了身體，或者在濃密的樹蔭下設(shè)置小登臺，供游客熱了或者累了時，在上面乘涼。
1.6 合理安排動物
人們在優(yōu)美的自然風(fēng)光中陶醉時，不免想尋求些新鮮的東西，比如，有人會想要是能有一只小兔子從身邊飛馳過該多好啊，公園里的動物要根據(jù)他們的生活習(xí)慣合理分類安置。長頸鹿要聚集在一個專門區(qū)域，營造好適合他們生活的空間，當(dāng)游客看到他們時獲得心曠神怡的舒服感受。
2 公園規(guī)劃要注意的問題
科學(xué)合理規(guī)劃一個公園，必須以尊重生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，維持生態(tài)平衡；還要按地設(shè)置公共服務(wù)設(shè)施，比如：泛光燈、嵌地?zé)?、洗手飲水池、公廁等等?/p>
3 總結(jié)
公園作為城市的世外桃源，不僅僅是城市的綠色海洋，也是市民的休憩空間，公園為城市貢獻(xiàn)了充足的氧氣，給城市的上空筑起一道亮麗的風(fēng)景， 沒有公園的城市是單調(diào)的、木訥的。所以，我們一定要注意合理規(guī)劃設(shè)計好公園景觀，在有限的空間內(nèi)，創(chuàng)造出無限的美麗。
ABSTRACT：Networkcharacterconsistsinurbanlandscape.Forplannersorarchitects，thethoughtoflandscapedeignshouldnotbelinearorunilateralbutbeofnetworkcharacterofurbanlandscapebecomprehendedbetter，andcanthehighlinked，symmetrical，multi-level，wellflexible，multi-style，sustainableandgraduallyconsummatedurbanlandscapenetworkbecreated.
KEYWORDS：urbanlandscape，landscapenetwork，plan&design，networkthought
“網(wǎng)絡(luò)”是現(xiàn)代社會中使用頻率最高的詞匯之一。網(wǎng)絡(luò)無處不在，從足球表面圖案到圍棋、蜂窩、樹葉葉脈、心血管系統(tǒng)等，都呈現(xiàn)出不同的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)不僅影響我們的日常生活，也與城市景觀設(shè)計有著內(nèi)在的關(guān)系。凱文。林奇關(guān)于城市意向五要素就清晰地表達(dá)了城市景觀的網(wǎng)絡(luò)特征：路徑即是城市網(wǎng)絡(luò)中的線；邊界即是界定城市網(wǎng)絡(luò)的邊緣；區(qū)域即是一定范圍城市網(wǎng)絡(luò)中點(diǎn)、線、面的集合；節(jié)點(diǎn)可以是路網(wǎng)的交點(diǎn)，也可以是景觀視線的交點(diǎn)，可以解釋為城市網(wǎng)絡(luò)中線性要素的交點(diǎn)；標(biāo)志物即是眾多節(jié)點(diǎn)中突出的節(jié)點(diǎn)[1].只要了解網(wǎng)絡(luò)概念，把握幾個關(guān)鍵因素，人們就能很快獲得一個城市的整體印象。這就要求我們通過理解城市景觀存在的這種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的思維方式去塑造城市景觀，使之具有人性化、可以有機(jī)生長并符合自然發(fā)展規(guī)律。
一、景觀網(wǎng)絡(luò)的基本概念
城市景觀網(wǎng)絡(luò)并非只是孤立的點(diǎn)、線、面的簡單集合。由于城市是人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會活動的場所和載體，城市景觀因人的存在和人的活動而具有意義，只有把城市景觀與人的活動聯(lián)系起來作為一個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)去對待，才有可能產(chǎn)生高質(zhì)量的城市景觀設(shè)計。
1、定義
網(wǎng)絡(luò)是一系列相互連接的點(diǎn)和線構(gòu)成的平面或空間網(wǎng)狀物。在城市景觀中，網(wǎng)絡(luò)是各種景觀元素組合或疊加形成的系統(tǒng)。城市景觀網(wǎng)絡(luò)是自然的或人工規(guī)劃設(shè)計的相互連接的空間形態(tài)，主要以自然要素（如植被帶、河流、山川）和人工要素（包括公園、街道、廣場、建筑物）組合形成。在這個網(wǎng)絡(luò)中，景觀節(jié)點(diǎn)（如公園、廣場、街頭綠地、庭園等）和景觀走廊（如街道、濱水開敞空間、楔形綠地）相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個有機(jī)、多樣、高效、動態(tài)的景觀結(jié)構(gòu)體系，共同維持良好的城市感知效果以及城市與自然的和諧關(guān)系。城市景觀網(wǎng)絡(luò)有著自身獨(dú)特的特征：首先，景觀網(wǎng)絡(luò)是均勻的、單元獨(dú)立的、易于拼接和可以生長（復(fù)制）的，具有連續(xù)性；其次，景觀網(wǎng)絡(luò)的元素不是簡單的分散，而是一種“形散而神不散”的關(guān)系，分散的點(diǎn)、線、面都有內(nèi)在的聯(lián)系[2].
2、構(gòu)成
景觀網(wǎng)絡(luò)可以分成很多種。從層次上可以劃分宏觀、中觀和微觀網(wǎng)絡(luò)：宏觀層面的景觀網(wǎng)絡(luò)可以是城市群或更大區(qū)域的景觀或生態(tài)網(wǎng)絡(luò)；中觀層面的景觀網(wǎng)絡(luò)可以是城市里的綠地系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)或廣場網(wǎng)絡(luò)等；微觀層面的景觀網(wǎng)絡(luò)可以是某一街區(qū)或街坊等小范圍的景觀網(wǎng)絡(luò)。從角色的轉(zhuǎn)換上可以分為實(shí)體景觀網(wǎng)絡(luò)與空間景觀網(wǎng)絡(luò)：實(shí)體景觀網(wǎng)絡(luò)如街道兩旁的建筑物系列與廣場上的雕塑等構(gòu)筑物系列所形成的實(shí)體網(wǎng)絡(luò)；空間景觀網(wǎng)絡(luò)如建筑物所圍合的街道、硬質(zhì)廣場空間和綠化水系空間等虛體網(wǎng)絡(luò)。從景觀網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)上可以分為方格網(wǎng)、蜘蛛網(wǎng)、樹枝網(wǎng)和組合網(wǎng)絡(luò)等。
3、特性
（1）層次性.城市景觀網(wǎng)絡(luò)的各個元素都是有層次的，包括景觀節(jié)點(diǎn)、景觀軸線和景觀區(qū)域。不同層次的景觀元素服務(wù)并影響于不同等級的區(qū)域范圍。就一個城市而言，標(biāo)志性建筑也有層次性，包括全市的、區(qū)域的、一個街道的或地段的建筑。如果本身應(yīng)該是區(qū)域性的標(biāo)志，就不要使其成為全市性的標(biāo)志，否則將得不償失，不僅降低了美學(xué)價值，而且要付出極大的經(jīng)濟(jì)代價和社會代價，甚至是政治代價。
（2）交換性。在城市景觀節(jié)點(diǎn)和景觀區(qū)域之間的交匯地帶，通常會存在多種能量的流動、物質(zhì)循環(huán)，以及信息的傳遞和交融，如人流、物流、車流、信息流等等。我們在進(jìn)行城市規(guī)劃和景觀設(shè)計時，節(jié)點(diǎn)和通道的處理就顯得尤為重要。因此，節(jié)點(diǎn)處的建筑、廣告、綠地、廣場等設(shè)計應(yīng)該結(jié)合景觀要求，為各種物態(tài)和信息的交流與互換提供多種可能的、互通式和無障礙的聯(lián)系。
（3）聯(lián)結(jié)性。聯(lián)結(jié)性即是指城市景觀要素之間存在一定的聯(lián)系。一般而言，城市網(wǎng)絡(luò)主要是通過道路網(wǎng)絡(luò)來聯(lián)系的，而景觀網(wǎng)絡(luò)通常和道路的網(wǎng)絡(luò)有重疊的關(guān)系。然而，景觀網(wǎng)絡(luò)并非被動地服從道路網(wǎng)絡(luò)，我們應(yīng)該重視生態(tài)景觀網(wǎng)絡(luò)在生態(tài)恢復(fù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會學(xué)等方面的作用。因此，在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計中，景觀網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該與城市道路網(wǎng)絡(luò)的要求同時考慮，甚至可以比道路網(wǎng)絡(luò)考慮得要提前一些。
（4）多樣性。景觀的類型多種多樣，包括鐵路、公路、街道、河流、山脈、廣場、建筑群體、公園、街頭綠地等等。它們共同反映了景觀的不同類型和不同層次。城市社會是多元化的社會，多元的社會需要多樣化的城市景觀。不能只是按照少數(shù)人的價值觀去接受和理解這個城市，否則是不公平的；應(yīng)該讓不同的利益團(tuán)體、不同的群體各得其所，真正地體現(xiàn)城市景觀的多樣性。
（5）有序性。事物發(fā)展的一般規(guī)律都是從小到大、從短到長、從慢到快；從點(diǎn)到線，從線到面、從面到體。在城市建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的次序性與資源有關(guān)。尤其是在我國當(dāng)前資源較為匱乏的條件下，建設(shè)的次序性顯得尤為重要。我們必須先做最緊急的、最需要的事，也就是最有效的事。
（6）有效性。景觀網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量的高低直接體現(xiàn)在空間格局與景觀生態(tài)功能兩個方面，它可以反映景觀網(wǎng)絡(luò)的有效利用狀況。一個成功的城市景觀網(wǎng)絡(luò)可以充分發(fā)揮其有效的作用，也就是它能夠很好地滿足各類人群的需求，可以成功地避免負(fù)荷過重或是空閑無用這兩種極端狀態(tài)。
二、景觀網(wǎng)絡(luò)的主要作用
1、城市功能
從城市生命系統(tǒng)看，景觀網(wǎng)絡(luò)有以下幾個功能：
①促進(jìn)新陳代謝。因?yàn)槌鞘惺莻€有機(jī)體，必須通過螺旋式的、而不是呆板的狀態(tài)讓它循環(huán)，城市景觀網(wǎng)要起到這樣的作用；
②平衡社會生態(tài)。從景觀網(wǎng)絡(luò)的層次性出發(fā)，根據(jù)不同的人口分布及各個階層不同的需求進(jìn)行布局，以滿足各類人的活動需求；
③協(xié)調(diào)人與自然。人工的東西過于集中將會形成對自然的破壞和對抗，通過融合與滲透的手法，把生態(tài)景觀線或面引入，從而緩解這種人工物過于集中而造成的對自然生態(tài)的壓力與矛盾；
④形成安全格局。通過景觀網(wǎng)絡(luò)中人與動、植物的交流、動、植物之間的交流，形成合理、安全的距離，以維護(hù)生態(tài)的可持續(xù)過程[3].
2、人本意義
人本意義指的是城市景觀網(wǎng)絡(luò)對人的作用。人本意義不僅體現(xiàn)城市景觀網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造者，而且還要考慮如何去服務(wù)周圍的人，包括不同階層的人，特別是那些易于被忽視的弱勢群體。人是平等的，人又是多種多樣的，所以景觀網(wǎng)絡(luò)要體現(xiàn)多樣性。對景觀網(wǎng)絡(luò)的塑造要考慮使用的方便和宜人的空間尺度。
很多城市花了很多錢去建設(shè)大廣場、景觀大道等形象工程，但景觀效果并不理想。這是因?yàn)槠錄Q策者和設(shè)計者沒有明白城市景觀網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里，關(guān)鍵的線和面在哪里。城市社會由多樣化的人組成：有富人，有窮人；有受過良好教育的人，也有沒受過教育的人；有不同的人種、不同的年齡。這種多樣化要求我們在景觀規(guī)劃中滿足各種不同社會地位、不同年齡結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)的人的需求[3].
3、審美價值
城市景觀網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建不僅要考慮景觀的空間格局和其生態(tài)功能，作為可以被人直接感知的網(wǎng)絡(luò)空間形態(tài)，還要考慮其審美價值。景觀網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計應(yīng)符合形式美的基本法則，即遵守節(jié)奏與韻律、統(tǒng)一與變化、對比與微差、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度等[4].
（1）節(jié)奏與韻律。由相同的元素或幾種元素合成一個單元，再像細(xì)胞一樣不斷疊加生長，形成不同層次的城市景觀網(wǎng)絡(luò)，這也包含了很多審美的意義。例如，澳門市政廳前廣場鋪地，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏韻律感，不斷地重復(fù)、不斷地疊加與生長，具有網(wǎng)絡(luò)的意義。廣西少數(shù)民族村莊的民居，具有相同的建筑形式，如吊腳樓，運(yùn)用了相同的建筑符號。
（2）均衡與穩(wěn)定。城市景觀網(wǎng)絡(luò)的各種要素之間的排列與組合，須講究各種要素比例的均衡與穩(wěn)定。為了避免呆板，時常除了均勻、規(guī)律、對稱等形式外，還有漸變、起伏、交錯和非對稱的處理，追求靜態(tài)與動態(tài)的結(jié)合，講究動態(tài)的平衡與穩(wěn)定。
（3）對比與微差。在城市的景觀塑造過程中，對軸線、走廊、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志、景區(qū)等景觀元素的塑造，一般都會注重虛實(shí)的對比或陰陽的對比與和諧。有時運(yùn)用均質(zhì)中突然產(chǎn)生變異的景觀處理手法，能給人萬綠叢中一點(diǎn)紅、耳目一新和相得益彰的美感。
（4）尺度與比例。小尺度的景觀給人親切感，人們易于親近和易于把握，如中國古典園林中就有很多這樣的造園要素，諸如假山、水池、涼亭、長廊、小橋和盆景等。大尺度的景觀易給人開闊、雄偉、磅礴的氣勢，如大江大河、人造大地景觀等等。不同的比例和尺度會給人不同的感官刺激和美的感受。
（5）理性與浪漫。理性與浪漫體現(xiàn)的恰恰是中西方文化的差異。東方文化是感性而含蓄的，就審美價值而言，追求自由、曲折，強(qiáng)調(diào)曲徑通幽和步移景異的效果。而西方文化是理性且的，它追求規(guī)則、直率和一覽無余的效果，如意大利的臺地園和法國的幾何園。
三、景觀設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)思維方法
網(wǎng)不同于單調(diào)的線，它是由眾多的線縱橫交織構(gòu)造起來的，因此呈現(xiàn)出豐富、生動和復(fù)雜的格局。既然城市景觀具有網(wǎng)絡(luò)特征，景觀規(guī)劃設(shè)計師在景觀設(shè)計中的思維就不應(yīng)該是直線式的或單向式的，而應(yīng)該具備有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)式的網(wǎng)絡(luò)思維。所謂“網(wǎng)絡(luò)思維”包含以下一些特征。
1、多元互動
多元互動體現(xiàn)的是一種多元的價值觀?，F(xiàn)在投資主體出現(xiàn)多元化的趨勢，投資商、企業(yè)、老百姓以及不同利益團(tuán)體的意見都要充分地反映和體現(xiàn)，而且這也應(yīng)該受到法律的保護(hù)。如城市規(guī)劃的“公眾參與”就是城市規(guī)劃歷史上的最大變革，也是城市規(guī)劃摒棄精英思想，逐漸走向制度化、走向成熟的標(biāo)志。
這是歷史發(fā)展的趨勢。
2、系統(tǒng)綜合
景觀設(shè)計者的思維方式必須是系統(tǒng)綜合的。這就要求我們在景觀設(shè)計中自覺地把各種“景觀要素”作為一個系統(tǒng)，每一個系統(tǒng)都是一個網(wǎng)絡(luò)；而系統(tǒng)與它所處的環(huán)境又構(gòu)成更高一級的系統(tǒng)，即組成更大的網(wǎng)絡(luò)。在景觀規(guī)劃設(shè)計中，我們應(yīng)該善于運(yùn)用系統(tǒng)思維，分出層次、重點(diǎn)和次序。
3、動態(tài)思維
隨著城市社會的進(jìn)步和信息化時代的到來，不同區(qū)域、不同職業(yè)、不同社會地位的人們之間的交往越來越多，思想和文化價值觀呈現(xiàn)出多元化和碰撞頻繁的趨勢，影響景觀規(guī)劃設(shè)計的價值觀的變化也在加快。因此，我們需要具有“時空轉(zhuǎn)換”、“步移景異”、“時過境遷”的時空動態(tài)思維，敏銳地發(fā)現(xiàn)和及時抓住城市景觀中的新現(xiàn)象和新征兆，敢于創(chuàng)新，以促進(jìn)城市景觀網(wǎng)絡(luò)的形成和完善。
四、當(dāng)前城市景觀設(shè)計和實(shí)施中的某些弊端
從網(wǎng)絡(luò)的視角來觀察城市景觀問題，可以發(fā)現(xiàn)存在的一些弊端。
（1）網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)性減弱。網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)性影響到網(wǎng)絡(luò)的整體綜合效能的發(fā)揮。一些城市的景觀大道單純?yōu)槠嚱煌ǚ?wù)，其寬闊的非人尺度的車行道、中心綠化帶和過快的車行速度給人行交通帶來很大的不便，隔斷了街道兩側(cè)居民的生活聯(lián)系，割裂了城市，使城市的某些部分呈現(xiàn)出“孤島”的效應(yīng)。
（2）網(wǎng)絡(luò)的均勻性破壞。景觀網(wǎng)絡(luò)均勻性遭到破壞主要表現(xiàn)為景觀要素在地域上分布不均，特別是供人們休閑的城市綠地和廣場數(shù)量不夠，使城市各部分的居民不能平等享受公共空間和良好的景觀。
（3）網(wǎng)絡(luò)的層次性不夠。一些城市往往熱衷于“城市形象工程”的景觀大道和大廣場，為了突出個別市級景觀大走廊、城市廣場，而忽視更多的、更適宜人們?nèi)粘Ｊ褂玫慕诸^小綠地和小游園、小廣場等。
（4）網(wǎng)絡(luò)的多樣性降低。很多城市大到整個城市風(fēng)貌，小到居住小區(qū)景觀，單調(diào)、雷同，缺乏多樣性。這種情況往往導(dǎo)致人們感到心靈空虛，生活乏味。
（5）網(wǎng)絡(luò)的彈性喪失。網(wǎng)絡(luò)彈性的喪失主要體現(xiàn)于景觀走廊彈性的喪失，突出表現(xiàn)在對城市水系的功能和景觀價值的無知。例如，在河道整治“美化”過程中，走入了“八化”的誤區(qū)：
①硬化，即以混凝土代土，減少生物多樣性；
②桶化，即高壩圍合，阻隔景觀通道；
③直化，即裁彎取直，破壞自然遺存；
④簡化，即砍樹削坡，消除視覺彈性；
⑤非化，即挖沙取石，損害自然面貌；
⑥緊化，即空間壓迫，擠占活動場所；
⑦蓋化，即變明為暗，隔絕人水聯(lián)系；
⑧污化，即排放“三廢”，形成感官污染。城市景觀中一旦出現(xiàn)了類似“八化”做法后，便使城市景觀網(wǎng)絡(luò)喪失彈性，失去其生態(tài)平衡和良性循環(huán)的功能。結(jié)果使空氣調(diào)節(jié)能力不斷下降，城市熱島效應(yīng)愈加明顯，生物的新陳代謝難以為繼，景觀的審美價值也受到影響，最終必然導(dǎo)致城市整體環(huán)境不斷惡化和難以恢復(fù)[3].
城市景觀規(guī)劃師只有具備了網(wǎng)絡(luò)的思維方法，才能更好地理解城市景觀的網(wǎng)絡(luò)特征，才能創(chuàng)造出聯(lián)結(jié)性強(qiáng)、均勻性高、層次性豐富、彈性強(qiáng)、樣式多、并可以持續(xù)發(fā)展和不斷完善的城市景觀網(wǎng)絡(luò)，形成豐富而富有活力的城市景觀空間。
參考文獻(xiàn)
[1]林奇K.城市意象。方益萍、何曉軍譯。北京：華夏出版社，2001.
0、引言在我國景觀園林未來的發(fā)展趨勢中，園林設(shè)計者們將把可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)納入考慮的因素。在我國的文化當(dāng)中，講求與自然和諧相處的哲學(xué)文化自古以來就有所體現(xiàn)，很多景觀園林的設(shè)計者誤認(rèn)為，在設(shè)計中增加自然的元素。結(jié)合自然就是尊重自然與自然和諧相處事實(shí)上，注重生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展，更重要的還是要尊重景觀園林的地域性，在當(dāng)?shù)?、?dāng)時尋求出適合當(dāng)?shù)氐淖匀混`感和自然元素；同時還要尊重當(dāng)?shù)貓龅氐奶卣?，尊重它的歷史和文化，在設(shè)計中保留、利用這些文化元素，增加景觀園林的功能性和審美性。重視結(jié)合自然的設(shè)計，倡導(dǎo)全新的設(shè)計理念，形成生態(tài)設(shè)計理念；必須按照生態(tài)原則對城市進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計，更多的運(yùn)用本土材料將整個被設(shè)計體形成一個有機(jī)體，最大化的減少人工成本，增加自然的做工，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。因此，未來的景觀設(shè)計，將不再單純的停留在表面的美麗上，而是將更加注重園林設(shè)計的內(nèi)在美，將生態(tài)價值和生態(tài)美從形式走向功能與內(nèi)涵的統(tǒng)一。
隨著城市化的快速發(fā)展，城市建設(shè)已逐漸成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，而城市綠化、景觀園林設(shè)計，加快了對改善生態(tài)環(huán)境，陶冶城市居民情操步伐同時也實(shí)現(xiàn)了當(dāng)今社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，產(chǎn)生并起到了不可替代的重要作用。因此，作為園林設(shè)計者及專業(yè)技術(shù)人才應(yīng)明確努力的方向，以不斷改善、提高城市環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)不斷加強(qiáng)城市園林景觀綠化和生態(tài)建設(shè)，這不僅是園林工作者不可推卸的歷史責(zé)任同時也是廣大城市居民的責(zé)任意識。
1、關(guān)于園林規(guī)劃設(shè)計的步驟：第一，接受任務(wù)，開展實(shí)地調(diào)查，收集相應(yīng)資料。第二，提交初步設(shè)計以及總構(gòu)思和目標(biāo)。第三，編制規(guī)劃，開展評審活動。業(yè)主組織評審組集中評審，依據(jù)評審結(jié)果，對設(shè)計進(jìn)行調(diào)整或者修改。第四，提交概算材料。第五，再次勘察，設(shè)計施工圖。第六，編制施工預(yù)算，對施工圖進(jìn)行交底。最后，配合施工。
2、園林規(guī)劃設(shè)計的藝術(shù)性眾所周知，園林設(shè)計的一大目標(biāo)是為了人們的審美需要。設(shè)計依照審美的需要，將實(shí)用作為功能盡心再造活動。現(xiàn)代化的園林設(shè)計，在一開始的時候，就吸收了很多形式語言內(nèi)容。對園林設(shè)計影響最穩(wěn)定而且影響最大的要數(shù)人類感官對景觀產(chǎn)生的感覺。所以，不論是自然景觀還是文學(xué)繪畫，在設(shè)計園林時，都要將三維空間設(shè)計作為設(shè)計的關(guān)鍵。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，一直發(fā)展到極簡藝術(shù)形式，所有的這些藝術(shù)形式和藝術(shù)思想都給設(shè)計人員提供了豐富的形式語言以及藝術(shù)思維。所以，設(shè)計時不僅要考慮到景觀的用途，還要考慮它的藝術(shù)性特點(diǎn)，我國在園林設(shè)計方面所推崇的就是將傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合的設(shè)計方式。
3、園林規(guī)劃設(shè)計對民族文化的繼承與揚(yáng)棄通常，園林設(shè)計和生活有著非常密切的聯(lián)系，而且和歷史以及文化也有很大關(guān)聯(lián)。每個國家的園林設(shè)計的進(jìn)步都離不開該國的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)作園林景觀時，假如不結(jié)合歷史的、人文的、文化的東西，設(shè)計就不會取得成就。不過，我們應(yīng)當(dāng)不斷接受先進(jìn)的設(shè)計思想，將我國的傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代文化相結(jié)合，通過這種全新的設(shè)計思維來促進(jìn)我國的園林發(fā)展。
4、園林規(guī)劃設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性既然設(shè)計是一門藝術(shù)，那么藝術(shù)肯定有時代性特點(diǎn)。在近五十年里，設(shè)計充滿了前衛(wèi)性特點(diǎn)。園林設(shè)計發(fā)展到如今。實(shí)際上，任何的一個好的景觀，都少不了兩樣思想，一是傳統(tǒng)文化思想，二是對未來的展望，只有結(jié)合這兩點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)園林的真正意義，
5、園林規(guī)劃設(shè)計的意境創(chuàng)造園林規(guī)劃設(shè)計的意境美是指通過園林景觀的結(jié)構(gòu)、圖案和文字所反映的情意使消費(fèi)者觸景生情、產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林景觀的意境產(chǎn)生于園林景觀境域的綜合藝術(shù)效果，給予游客以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想。通過創(chuàng)造意境，在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的信息載體，它涉及這樣一種理念：即存在著一種超越個人理解力并能借助于一種中間媒介達(dá)到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是工業(yè)規(guī)劃設(shè)計中最為基本而重要的工作。
6、人性化設(shè)計理念所謂的人性化設(shè)計，具體的來說，就是將人當(dāng)做設(shè)計的中心，設(shè)計人員要從傳統(tǒng)的對景觀的關(guān)注轉(zhuǎn)到對使用人群的關(guān)注上面來，這種轉(zhuǎn)變可以設(shè)計出使用更加方便，更加使人高興，更富人性的景觀。讓人高興是設(shè)計時考慮到審美的需要，在使用的時候，使用人能夠體會到設(shè)計的巧妙從而出現(xiàn)一種高興地感覺，同時，把這種感覺升華成為審美意象，這樣才能設(shè)計出人性化的作品。園林實(shí)際的主題是人，而且使用人和設(shè)計人都是人類，人是設(shè)計的尺度及中心。所以，將行為藝術(shù)以及心理學(xué)等知識吸納到實(shí)際中，研究設(shè)計的目的與人的行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補(bǔ)關(guān)系，擴(kuò)展園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵。通過對成功案例的分析，我們發(fā)現(xiàn)，不論是有意還是無心，這些成功的設(shè)計都來源于人類對自然的感覺。
7、生態(tài)性設(shè)計隨著工業(yè)化進(jìn)程加速，地球生態(tài)正在不斷惡化，由于受到生態(tài)思想的影響，人們開始用全新的思維來看待景觀，設(shè)計人員們也開始在設(shè)計中重視生態(tài)問題。尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。原本人類就是大自然的一部分，只是因?yàn)楣ぷ骱蜕詈痛笞匀槐黄确珠_。我們?nèi)祟悓ψ匀挥行枨?，需要回歸到其中緩解疲勞、愉悅心情，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住最大限度的融為一體。所以，認(rèn)真考慮到景觀對人情緒的影響，要充分注重生態(tài)、實(shí)用以及功能等的緊密聯(lián)系。8、小結(jié)
總之，隨著我國城市化的快速發(fā)展，城市建設(shè)已逐漸成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，而城市綠化、景觀園林設(shè)計，加快了對改善生態(tài)環(huán)境，陶冶城市居民情操步伐同時也實(shí)現(xiàn)了當(dāng)今社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，產(chǎn)生并起到了不可替代的重要作用。因此，作為園林設(shè)計者及專業(yè)技術(shù)人才應(yīng)明確努力的方向，以不斷改善、提高城市環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)不斷加強(qiáng)城市園林景觀綠化和生態(tài)建設(shè)，這不僅是園林工作者不可推卸的歷史責(zé)任同時也是廣大城市居民的責(zé)任意識。
參考文獻(xiàn)
中圖分類號：TU986.2
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
文章編號：1008-0422(2011)07-0070-02
1 前言
當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計在嬗變中閃出思辨之光。適逢世紀(jì)更迭，時尚與傳統(tǒng)纏繞交織，東西方文化融合，城市景觀日新月異而又返樸歸真，使當(dāng)代人產(chǎn)生一種莫名而深刻的歷史感與危機(jī)感――中華民族身份和文化認(rèn)同的危機(jī)感；當(dāng)代中國的人地關(guān)系的危機(jī)感。我們應(yīng)從景觀范式出發(fā)，加強(qiáng)和完善景觀歷史和景觀規(guī)劃設(shè)計理論研究方法體系的研究和建設(shè)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)施基于低碳的景觀生態(tài)規(guī)劃，進(jìn)行文化價值批判與重構(gòu)性創(chuàng)造，探索出一條順應(yīng)時代潮流的景觀規(guī)劃設(shè)計新路。
2 現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計國內(nèi)外動態(tài)
2.1西方現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計
19世紀(jì)中葉從奧姆斯特德設(shè)計的紐約中央公園(如圖1)拉開了西方現(xiàn)代景觀發(fā)展的序幕，20世紀(jì)30年代，經(jīng)過工藝美術(shù)運(yùn)動和新藝術(shù)運(yùn)動的洗禮，現(xiàn)代景觀開始擺脫了傳統(tǒng)的羈絆，走上了現(xiàn)代主義景觀的康莊大道。
哲學(xué)和美學(xué)給西方現(xiàn)代景觀打下了深深的烙印，人本主義和科學(xué)主義兩大主潮不斷碰撞和滲透，貫串著“從理性到非理性”和“從方法論軸心到語言學(xué)軸心”的兩大轉(zhuǎn)向?，F(xiàn)象學(xué)、符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義，解構(gòu)主義運(yùn)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計中；波譜藝術(shù)、極簡藝術(shù)、概念藝術(shù)、行為藝術(shù)、過程藝術(shù)、大地和場所藝術(shù)、新意象藝術(shù)、新表現(xiàn)主義、新抽象藝術(shù)等，如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，現(xiàn)代景觀進(jìn)入了一個多元發(fā)展時期。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，資本主義價值體系的失效，科技和人的異化，人口問題、糧食問題、能源問題和環(huán)境生態(tài)問題的惡化，社會、信仰和文化危機(jī)導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義景觀的產(chǎn)生，它以否定性、非中心性、破碎性、反正統(tǒng)性、非連續(xù)性以及多元性為特征，消解現(xiàn)代主義的抽象的、超驗(yàn)的、中心的、一元論，逐漸關(guān)注生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展問題，西方景觀規(guī)劃設(shè)計呈現(xiàn)精彩紛呈的面貌。
2.2中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計
90年代以來，隨著城市化、全球化、工業(yè)化和信息化的迅速發(fā)展，中國景觀行業(yè)得到了前所未有的飛速發(fā)展。顯示中華博大厚重文化的古典園林依然具有強(qiáng)大的生命力和廣泛的影響，西方的大地藝術(shù)景觀、波普藝術(shù)景觀、極簡主義景觀、后現(xiàn)代主義景觀等，滲透到了國內(nèi)的景觀規(guī)劃設(shè)計實(shí)踐，形成多元風(fēng)格格局。然而面臨中西文化的沖突，景觀設(shè)計創(chuàng)作出現(xiàn)了目標(biāo)混亂、價值失范現(xiàn)象，從“形式借鑒”走向“形式照抄”，“城市美化”運(yùn)動這一來之古希臘與羅馬廢墟的幽靈帶著18世紀(jì)的歐洲廣場和20世紀(jì)初的美國的景觀大道，出現(xiàn)在大江南北大小小的城市，異域風(fēng)情盛行一時。非生態(tài)的規(guī)劃設(shè)計引導(dǎo)著不可持續(xù)的景觀的創(chuàng)造，大地生命機(jī)體的結(jié)構(gòu)和功能受到嚴(yán)重摧殘，景觀破碎化，景觀生態(tài)規(guī)劃日益顯示其重要價值和意義，中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計在蓬勃發(fā)展的同時面臨深深的困境。
3 當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計方法論
當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計的一個巨大挑戰(zhàn)是：如何設(shè)計一種景觀格局，以便在有限的土地上，建立一個戰(zhàn)略性的土地生命系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，以最大限度地、高效地保障自然和生物過程、歷史文化過程的完整性和連續(xù)性，同時給城市擴(kuò)展留出足夠的空間。
3.1 滿足景觀感受層面，塑造景觀環(huán)境形象
景觀環(huán)境形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實(shí)景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。從景觀空間形態(tài)要素的點(diǎn)線面體、形、色彩、肌理等4個方面出發(fā)，從現(xiàn)代景觀空間視覺形象的藝術(shù)構(gòu)成人手，探求景觀空間的視覺形象表現(xiàn)手法。通過人對景觀環(huán)境內(nèi)容中“尺度”的視覺感受，把握好景觀構(gòu)成各要素的尺度問題，力求表現(xiàn)景觀環(huán)境空間上的層次性、有序性與變化性，為人們營造一個視覺宜人的景觀環(huán)境。
兩種美學(xué)范式對中國當(dāng)代城市景觀設(shè)計影響深遠(yuǎn)：一種是如畫美學(xué)范式。強(qiáng)調(diào)突出視覺性美學(xué)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其視覺、靜態(tài)、單調(diào)、固定的形式因素，重視景觀的圖畫性和引人注目的特征，注重景觀的表面價值，重視“視覺質(zhì)量”；另一種是生態(tài)美學(xué)范式，不僅重視視覺性特點(diǎn)，也強(qiáng)調(diào)注重環(huán)境的“生態(tài)價值”，注重景觀設(shè)計審美體驗(yàn)性、參與性、可持續(xù)性，開啟了一個全知覺審美的多維度景觀設(shè)計時代。
3.2 基于低碳的景觀生態(tài)規(guī)劃，確保城市景觀持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展
將低碳思想貫穿于景觀設(shè)計、選材、設(shè)計方式、設(shè)計內(nèi)涵及設(shè)計效果各個環(huán)節(jié)，真正實(shí)現(xiàn)低碳景觀，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)景觀的可持續(xù)發(fā)展。
景觀生態(tài)規(guī)劃就是基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計，最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計，改變現(xiàn)有的線性物流和能流的輸入和排放模式，而在源、消費(fèi)中心和匯之間建立一個循環(huán)流程，優(yōu)化景觀格局及過程，協(xié)調(diào)不同性質(zhì)的土地利用之間的關(guān)系，并為不同土地的開發(fā)利用之間的空間“交易”提供依據(jù)，減輕熱島效應(yīng)、水資源耗竭及水環(huán)境惡化、溫室效應(yīng)等環(huán)境影響。
俞孔堅(jiān)設(shè)計的秦皇島市湯河公園，可謂是綠蔭里的紅飄帶，用最少量人工干預(yù)、最少的設(shè)計和工程，滿足現(xiàn)代城市人的最大需要，創(chuàng)造一種人與自然和諧的生態(tài)與人文空間(如圖2、圖3)。
3.3 滿足場所精神，堅(jiān)持設(shè)計觀念的國際一體化和設(shè)計手法的中國本土化
任何場所都具有明確的外部特征與文化特征，這種特征構(gòu)成了一套特殊的存在含義，也就是“場所精神”，將進(jìn)行到設(shè)計領(lǐng)域，呼喚城市和景觀設(shè)計的白話運(yùn)動，建設(shè)“足下文化與野草之美”。
在空間上，全球性大一統(tǒng)的文化被城市無數(shù)文本、文明族性與差異化景觀所取代；在時間上，歷史不再具有線性進(jìn)化論的意義，傳統(tǒng)的文化重新具有了當(dāng)代的意義，“前現(xiàn)代”與后現(xiàn)代視野相遇，產(chǎn)生新的視野融合，以各種方式存在的文化正在零碎化，片段化，復(fù)合化。景觀設(shè)計的各種方法粉墨登場，解構(gòu)主義設(shè)計，人性化設(shè)計，高技術(shù)派設(shè)計，孟菲斯設(shè)計，綠色設(shè)計，現(xiàn)代主義設(shè)計，后現(xiàn)代設(shè)計，未來風(fēng)格設(shè)計，新現(xiàn)代主義設(shè)計各領(lǐng)，多元共生的格局已經(jīng)形成，然而民族的才是世界的，當(dāng)代景觀需要超越民族文化的視野，才能與國際的先進(jìn)思潮和理論進(jìn)行對話，因此，無論是我國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計理論還是國外的景觀設(shè)計理論，都要站在發(fā)展的角度上，以批判的態(tài)度，棄其糟粕，取之精華，重構(gòu)基于中國文化的景觀設(shè)計理論，從而在自身繼承傳統(tǒng)文化時，作
一個自身的調(diào)整過程，創(chuàng)造出適應(yīng)時代和人們需要的、具有民族自尊精神的優(yōu)秀景觀作品。
3.4 運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，為景觀規(guī)劃設(shè)計提供有力保障
現(xiàn)代信息技術(shù)包括感測技術(shù)(如遙感技術(shù)、全球定位系統(tǒng)GPS技術(shù)、航測等)、通信技術(shù)(包括網(wǎng)絡(luò)、無線電通信、多媒體通信等)、分析處理技術(shù)(包括計算機(jī)數(shù)據(jù)庫管理、CAD、地理信息系統(tǒng)GIS等)、控制技術(shù)等。特別是GIS在分析和診斷問題方面具有很大的優(yōu)勢，主要反映在其可視化功能，數(shù)據(jù)管理和空間分析三個方面。在尋求解決問題的途徑方面也有很大的潛力。
4 當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計實(shí)例――株洲神農(nóng)城概念方案設(shè)計
株洲神農(nóng)域營造以神農(nóng)文化為主題的當(dāng)代太陽谷，將各類建筑與景觀化整為零，以聚落的方式滲透其間，以神龍文化的廣度和深度來詮釋和提升城市格調(diào)，引爆城市地塊的文化和經(jīng)濟(jì)價值。以現(xiàn)代的生態(tài)體系來組織株洲市新的城市中心區(qū)，通過生態(tài)水系，城市慢行系統(tǒng)將各種城市景觀設(shè)施串聯(lián)起來，在新城市中心區(qū)形成流動變化的，與自然相映成趣的生態(tài)城市空間。打造具有遠(yuǎn)古與未來時空交融的神農(nóng)情境，營造五大主題園區(qū)，體現(xiàn)時空交織變幻、生態(tài)文明和現(xiàn)代工業(yè)文明共生的城市氣質(zhì)(如圖4)。
當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計是人類發(fā)展、社會進(jìn)步和自然演化過程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。其工作的領(lǐng)域是如此廣闊，前景是如此美好，為了人類自身的生存和發(fā)展，為了使我們共同的、惟－的家園－地球－的美好未來，我們每個人都應(yīng)該做出自己的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]廖秋林，后現(xiàn)代主義符號學(xué)景觀設(shè)計理論研究[D]，長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2005：11，143，153－154
[2]俞孔堅(jiān)，李迪華主編，景觀設(shè)計：專業(yè)、科學(xué)與教育[M]，北京：中國建筑工業(yè)出版，2002
[3]劉濱誼景觀規(guī)劃設(shè)計”三元論”尋求中國景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新的基點(diǎn)[J]，新建筑2001(5)
[4]李靜，黃華明，現(xiàn)代園林景觀空間中視覺形式美的營造[J]，安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010，38(32)：]8448－18450
[5]郭宏斌，茍平，景觀環(huán)境塑造中的視覺美設(shè)計研究[J]，重慶建筑，2009，8(9)：13-15
歐洲工業(yè)化的發(fā)展促成了現(xiàn)代城市模式的發(fā)展，也影響了城市居民的生活方式，傳統(tǒng)園林構(gòu)造手法的使用在根本上發(fā)生了變化，從景觀規(guī)劃也從關(guān)注實(shí)體向空間構(gòu)造轉(zhuǎn)化。歐洲傳統(tǒng)園林設(shè)計與現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計承上啟下，英國自然風(fēng)景園林對自然與非對稱趣味的追求和自由浪漫的精神融合納入符合現(xiàn)代人使用的理秩序。
一、現(xiàn)代景觀發(fā)展的歷程
18世紀(jì)末隨著工業(yè)革命的開始很多城市環(huán)境開始惡化，為改善城市衛(wèi)生狀況和提高城市生活質(zhì)量，政府劃出大量土地用于建設(shè)公園和注重環(huán)境的新居住區(qū)，歐洲的一些藝術(shù)家對當(dāng)時工業(yè)化所帶來的審美機(jī)械化和對傳統(tǒng)手工藝的舍棄，提出了 “工藝美術(shù)運(yùn)動”，他們推崇自然主義，提倡簡單樸實(shí)的藝術(shù)化手工產(chǎn)品，在這種思潮的引領(lǐng)下，許多景觀設(shè)計師也開始拋棄繁復(fù)而又奢華的維多利亞風(fēng)格轉(zhuǎn)而去追求更簡潔、浪漫、高雅的自然風(fēng)格。隨著工藝美術(shù)運(yùn)動的發(fā)展，一些建筑師從傳統(tǒng)的貝殼，植物花草中追求靈感，通過采用幾何圖案和富有動感的曲線去劃分庭園空間，對色彩進(jìn)行組合，也裝飾細(xì)節(jié)空間。
到了19世紀(jì)初期，一些景觀設(shè)計師開始在一些小規(guī)模的庭園中嘗試新風(fēng)格，通過直線、矩形和平坦地面強(qiáng)化透視效果，或直接將野獸派與立體主義繪畫的圖案、線型轉(zhuǎn)換為景觀構(gòu)圖元素。這與建筑“新精神”一致的設(shè)計理念，不規(guī)則的幾何式與動態(tài)均衡的平面構(gòu)圖以及多樣化的材料使用展示了景觀設(shè)計發(fā)展的新方向與新領(lǐng)域。
二戰(zhàn)期間，一部分現(xiàn)代設(shè)計師前往美國，將歐洲的設(shè)計思潮引入美國，隨后的發(fā)展奠定了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的誕生基礎(chǔ)，歐洲雖然籠罩在一片戰(zhàn)火之中，但是在一些沒有受到戰(zhàn)爭破壞的斯堪的納維亞半島國家，設(shè)計師繼續(xù)推廣具有本土特色的現(xiàn)代主義，他們根據(jù)北歐地區(qū)特有的自然、地理環(huán)境特征，采取自然或有機(jī)形式，以簡單、柔和的風(fēng)格創(chuàng)造本土化的富有詩意的景觀，其中典型的就是瑞典和丹麥。1930年代，瑞典在許多城市設(shè)立公園局，專門負(fù)責(zé)城市公園綠地的規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)，它主張以強(qiáng)化的形式在城市公園中塑造地區(qū)性景觀特征，既為城市提供了良好環(huán)境，為市民提供了休閑娛樂場所，也為地區(qū)保存了自然景觀。丹麥有與瑞典相似的社會、經(jīng)濟(jì)、文化背景，提倡單純的幾何風(fēng)格，并主張用生態(tài)原則進(jìn)行設(shè)計，通過運(yùn)用野生植物和花卉軟化幾何式的建筑和場地，獲得柔和的景觀形式。
二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲成為一片廢墟，為了城市的重新規(guī)劃和興建，設(shè)計師們又借用和發(fā)展了現(xiàn)代景觀規(guī)劃理論。這個時期的歐洲景觀設(shè)計師雖然沒有像美國那樣自稱為“景觀建筑師”，但其隊(duì)伍也更加壯大和成熟。除了部分現(xiàn)代主義建筑師在進(jìn)行設(shè)計時更多關(guān)注景觀價值，結(jié)合自然環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作之外，一部分景觀設(shè)計師通過文字作品宣揚(yáng)現(xiàn)代主義設(shè)計理念。
19世紀(jì)20年代至50年代，歐洲的現(xiàn)代主義景觀雖然沒有與現(xiàn)代主義建筑完全同步發(fā)展，但它接受現(xiàn)代主義建筑的影響，逐漸形成了一些基本特征。例如對空間的重視與追求，采用強(qiáng)烈、簡潔的幾何線條，形式與功能緊密結(jié)合，采用非傳統(tǒng)材料和更新傳統(tǒng)材料等等。
50年代之后，歐洲社會進(jìn)入全盛發(fā)展期，設(shè)計師主張把對社會的關(guān)注納入到設(shè)計主題之中，他們把人的需求作為景觀規(guī)劃的最終需求，強(qiáng)調(diào)對人的尊重，借助其他學(xué)科的研究成果，創(chuàng)造真正符合人的多種需求的人性空間；通過對自然生態(tài)環(huán)境的研究，提出解決環(huán)境問題的方法。此外，藝術(shù)領(lǐng)域中多樣化的發(fā)展方向和多彩紛呈的設(shè)計流派也為景觀設(shè)計師提供更寬泛的設(shè)計語言素材，一些藝術(shù)家甚至直接參與環(huán)境創(chuàng)造和景觀設(shè)計，將對自然的感覺、體驗(yàn)融入藝術(shù)作品中，表現(xiàn)自然力的偉大和自然本身的脆弱性，自然過程的復(fù)雜、豐富等。
后現(xiàn)代主義和結(jié)構(gòu)主義的影響，使景觀設(shè)計師開始擺脫現(xiàn)代設(shè)計中呆板枯燥的設(shè)計語言，注重從傳統(tǒng)園林中尋回設(shè)計語言，或采取多義、復(fù)雜、隱喻的方式來發(fā)掘景觀更深邃的內(nèi)涵。認(rèn)為景觀設(shè)計是對歷史及文化的反映，必須充分運(yùn)用歷史上各種有益的園林思想與語言。這個時候的景觀設(shè)計師大部分是由建筑師組成，他們強(qiáng)調(diào)將建筑與環(huán)境融為一體和景觀作品的空間性和形式感，很少采用價格昂貴的材料，而追求在創(chuàng)意上的獨(dú)特性。
二、歐洲景觀規(guī)劃設(shè)計的特征
十九世紀(jì)三四十年代，由于戰(zhàn)爭的原因，美國聚集了大批的景觀設(shè)計師，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計理論在美國找到了發(fā)展的最好場所，美國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實(shí)踐與理論對世界的影響越來越大。但隨著時間的發(fā)展，本來就源自歐洲的設(shè)計理念對歐洲的反作用力越來越小，歐洲顯示了擺脫美國影響的趨勢。尤其是90年代以來，年輕的設(shè)計師反感當(dāng)時美國裸的工業(yè)或后工業(yè)時代景觀，認(rèn)為那是沒有沉淀，堆于表面的故作優(yōu)雅，而且這些作品只為富人或大公司服務(wù)，很少關(guān)注普通大眾的需要。這些設(shè)計師們轉(zhuǎn)向自己園林文化傳統(tǒng)中去尋找現(xiàn)代景觀設(shè)計的依據(jù)和固有特征，以抗衡美國的流行文化霸權(quán)。當(dāng)然他們對待傳統(tǒng)的態(tài)度是極其鮮明的，即繼承其精神而非形式，除了為修復(fù)古跡而做的復(fù)古園林，絕對不會去做仿古作品。歐洲景觀設(shè)計師在布滿傳統(tǒng)文化精髓的街道、教堂工作，在古典設(shè)計的基礎(chǔ)上去尋找新的設(shè)計語言，最后創(chuàng)造出別樣的作品。
現(xiàn)代歐洲景觀充滿這歷史的韻味，但又引領(lǐng)新穎的潮流，這個時期有一些即時性、波普性的作品，有別于美國式的大膽、暴露，而多了一分含蓄、幽默。當(dāng)然這里所指的傳統(tǒng)是廣泛的，它既指歐洲歷史上漫長的民族融合、國家變遷中各種園林文化的創(chuàng)造、繼承、傳播所形成的大傳統(tǒng)，也指各個地域因其獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候、習(xí)俗所蘊(yùn)育的小傳統(tǒng)。在全球化的今天、歐洲各種文化的交融，設(shè)計師之間相互學(xué)習(xí)、交流的頻繁，大量的設(shè)計師把自己的文化背景、個人風(fēng)格融入當(dāng)?shù)?，使歐洲現(xiàn)代景觀設(shè)計又具備兼容并蓄的特性。
三、歐洲現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的未來趨勢
在全球化的趨勢發(fā)展下，每個國家都開始關(guān)注自己獨(dú)有的地域文化特征，在享受全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就以外，更加的重視對本地區(qū)、本民族深層次文化內(nèi)涵的挖掘。歐洲當(dāng)代景觀設(shè)計在把傳統(tǒng)作為本源的信念支持下和求新求變的開拓精神的指引下，已逐漸確立了其在世界上獨(dú)樹一幟的地位?，F(xiàn)代歐洲景觀設(shè)計已經(jīng)基本上完成了脫變，但是多變、進(jìn)取的歐洲文化正在引領(lǐng)這現(xiàn)代的景觀設(shè)計師，汲取全球知識文化的精髓，特別是歐洲不同地區(qū)、文化間的融合，他們采取著自成一體和不斷進(jìn)取的方式。設(shè)計師們在審視審視傳統(tǒng)的同時積極汲取新技術(shù)的成就，在努力維護(hù)地方特征的同時徹底開放，促進(jìn)交流，把全世界的景觀文化傳統(tǒng)和自然特征作為創(chuàng)造的源泉與動力。
現(xiàn)在全球化的影響，使得沒有任何一種設(shè)計風(fēng)格能夠風(fēng)靡天下，當(dāng)年自稱一體的各種傳統(tǒng)園林體系，設(shè)計流派，都會隨著時代的發(fā)展和文化的延承，以新的姿態(tài)融入世界景觀舞臺，不斷的汲取各方營養(yǎng)，歐洲現(xiàn)代景觀規(guī)劃的前途依然呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]胡先祥.景觀規(guī)劃設(shè)計[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版，2008.
1.1 城市夜景觀是城市自然科學(xué)文化與社會科學(xué)文化的集中體現(xiàn)
夜晚的城市為夜空間環(huán)境提供所需的必備機(jī)能，如：商業(yè)機(jī)能、娛樂機(jī)能、休閑機(jī)能、交通機(jī)能，并通過各種高科技演光手段對城市夜間景觀環(huán)境進(jìn)行二次審美創(chuàng)造，為市民夜生活提供必要、舒適的休閑、娛樂、購物及交往的人工照明環(huán)境。城市夜景觀可以表現(xiàn)自我，也可以通過城市夜間的各種物質(zhì)組成要素間接展現(xiàn)出來，如：燈光、建筑、廣告、櫥窗、小品、綠化……一個城市夜景觀的自然科學(xué)文化表現(xiàn)反映了這個城市的科學(xué)技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和整體審美層次。
假如說城市夜景觀的自然科學(xué)文化表現(xiàn)是舞臺背景，那么社會科學(xué)文化表現(xiàn)則是夜景觀的主題，背景始終是為了主題的展現(xiàn)而烘托氣氛，并隨著主題的展開而不斷變換。它通過人的各種夜生活行為來展現(xiàn)，如：商業(yè)活動、娛樂活動、交通活動、節(jié)日活動……同時它還決定著自然科學(xué)文化的表現(xiàn)形式。高質(zhì)量的城市夜景觀環(huán)境可以通過它的夜間照明水平來體現(xiàn)，但現(xiàn)代城市夜景觀環(huán)境不僅僅包括高質(zhì)量的城市照明體系，它更與城市居民的活動體系交融在一起。
1.2 對城市夜景觀熟悉的兩種誤區(qū)
誤區(qū)1：城市夜景觀＝城市夜景觀照明
城市夜景觀很大程度上依靠于并反映為城市夜景觀照明，但照明在意義上僅屬于科學(xué)文化的一種表現(xiàn)手法。舞臺背景表現(xiàn)得再好，但假如主題的展開卻不能令人滿足，那么其總體效果也不算是成功的。城市夜景觀與城市的交通體系、文化背景、市民的消費(fèi)及價值觀念密不可分。
誤區(qū)2：城市夜景觀會造成經(jīng)濟(jì)與能源的浪費(fèi)
在能源緊缺的今天，節(jié)約能源已成為國際社會的主題，而城市夜景觀照明需要大量的電力能源無疑是與這一主題相悖的。過去的教訓(xùn)告訴我們，事故率和犯罪率的高低與之有著相當(dāng)?shù)年P(guān)系，現(xiàn)代城市生活不可缺少夜景觀照明。另外，創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代燈光照明技術(shù)來改善城市夜景觀會對發(fā)展城市的旅游觀光業(yè)、改善居住環(huán)境等產(chǎn)生積極影響，會給城市帶來巨大的經(jīng)濟(jì)收益與社會效益。所以，提高城市夜景觀環(huán)境質(zhì)量是我們必須要做的。
2 我國城市夜空間環(huán)境的現(xiàn)存問題
2.1 內(nèi)容單一、缺乏特色
白天由于繁忙的工作，人們的活動勢必延至夜晚。因此，城市夜晚應(yīng)為市民提供更多方面的服務(wù)機(jī)能，如：旅游、購物、散步、娛樂、休閑……有活力的城市夜景觀必具備豐富的功能區(qū)域，以滿足不同層次、不同文化、不同職業(yè)、不同年齡的人對夜生活的心理需求。但是我國目前大多數(shù)城市的夜空間環(huán)境往往圍繞著商業(yè)機(jī)能展開，其中又以購物為主，這樣勢必造成了城市商業(yè)中心明亮一片，而在多數(shù)居住區(qū)、文教區(qū)或其他無明顯經(jīng)濟(jì)效益的城市片段卻漆黑一片。
我認(rèn)為在城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計過程中，可以通過突出表現(xiàn)城市的以下六點(diǎn)來形成特色：
(1)自然景觀特色
城市自然形體是城市夜景觀形成的基礎(chǔ)；是背景；是活躍城市夜景觀氣氛的要素之一，更是表現(xiàn)力極強(qiáng)的夜間標(biāo)志點(diǎn)，最能增強(qiáng)城市在夜間的可識別性。但在景觀利用的同時，還要綜合考慮生態(tài)保護(hù)。
(2)季節(jié)特色
季節(jié)的變化對北方城市街道結(jié)點(diǎn)處的水池最有影響，這些水池在冬天大都放空停用，從而改變了該點(diǎn)的夜景觀特征，所以在規(guī)劃設(shè)計時必須考慮到這一點(diǎn)，做出相應(yīng)的冬季夜景觀變化措施。以哈爾濱為例，冬季就可以利用冰雕創(chuàng)造出一種極具地方特色的城市夜景觀。而在東營市，由于人們的生活習(xí)慣問題，加上城市自身景觀不足等原因，冬季基本上沒有可供人游賞的夜景觀。
(3)建筑特色
建筑是城市空間最主要的決定因素，即使到了夜晚也是如此。夜景觀規(guī)劃設(shè)計可以通過光對城市空間進(jìn)行二次設(shè)計，考慮到建筑的文脈，從彈性駕駛城市夜空間的治理法規(guī)和藝術(shù)入手，包括對建成建筑的高度、體量、外觀、材料質(zhì)感、風(fēng)格及色彩的二次表現(xiàn)。東營市近幾年建筑業(yè)的發(fā)展十分迅速，在市區(qū)也出現(xiàn)了不少的極具現(xiàn)代感的建筑。但是這些建筑的夜景設(shè)計卻參差不齊，怎樣去把這些建筑的夜景觀融入到整個城市的夜景中去，還需從長考慮。
(4)科技特色
利用高科技演光手段美化城市夜空間。即便在沒有藝術(shù)品點(diǎn)綴的情況下，也能達(dá)到美化市容的效果，甚至建立獨(dú)特的空間個性，如各種激光燈的靈活使用等。
(5)節(jié)日特色
中國傳統(tǒng)節(jié)日的確定和節(jié)日娛樂的安排經(jīng)歷了漫長的歷史時期才逐步臻于定型，成為人們樂于接受的習(xí)俗。每個節(jié)日都具有豐富的文化內(nèi)涵與歷史淵源，而這些節(jié)日的游戲娛樂活動又各自具有不同的內(nèi)容與特色，如舞龍燈、除夕夜、元宵觀燈、中秋賞月……這些活動均需要有一定的設(shè)施與場所來支持。
(6)人文特色
我國幅員遼闊，東西南北差異很大，幾乎每個城市都有自己的民間活動特色，所以在城市夜景觀規(guī)劃組織人文景觀時，可與當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗聯(lián)系起來，形成有中國特色的“夜生活”場所。
2.2 缺乏整體性
受經(jīng)濟(jì)觀念的影響，許多行業(yè)在夜間不同程度的利用各種燈光技術(shù)樹立自身形象，這樣就會給城市帶來一系列的景觀問題。整體概念是審美的基礎(chǔ)。目前我國多數(shù)城市不令人滿足的夜景效果主要是由于缺乏城市整體觀念造成的。
2.3 缺少規(guī)劃
在許多大城市，單體建筑照明百花齊放，但缺乏統(tǒng)一，具體表現(xiàn)在：色彩雜亂；照明燈具、廣告燈箱隨意擺放，影響行人的心理舒適度與人身安全；缺少發(fā)展眼光，照明技術(shù)落后，以至于經(jīng)常性地進(jìn)行更換，造成了一定的經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)。針對這種現(xiàn)象，我認(rèn)為城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計面臨的任務(wù)是如何把無序的混亂變?yōu)橛行虻呢S富，盡量減少燈光污染。
3 城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計的體系構(gòu)想
如何將城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計理論與實(shí)踐相結(jié)合?我認(rèn)為，可以把全過程分為三個步驟，即：城市夜景觀總體規(guī)劃、城市夜景觀具體規(guī)劃、城市夜景觀景點(diǎn)設(shè)計，其中每一步又均可與城市規(guī)劃各階段相融。
3.1 城市夜景觀總體規(guī)劃
城市夜景觀總體規(guī)劃從宏觀上解決城市夜間景點(diǎn)的分布，景點(diǎn)之間的聯(lián)系，主次的確立，性質(zhì)特征及照明技術(shù)上的和人文活動的宏觀問題，以及節(jié)假日夜景觀系統(tǒng)問題，即在宏觀上對藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素進(jìn)行限定。
城市夜景觀總體規(guī)劃直接根據(jù)城市總體規(guī)劃所確定的以下內(nèi)容進(jìn)行：
(1)城市人口、用地規(guī)模、規(guī)劃區(qū)范圍；
(2)城市用地發(fā)展方向、布局結(jié)構(gòu)、市中心區(qū)位置；
(3)城市道路系統(tǒng)、道路等級和干道系統(tǒng)、廣場及主要交叉路口形式；
(4)城市河湖水系和綠化系統(tǒng)的治理、發(fā)展目標(biāo)、總體布局；
(5)需要保護(hù)的自然地帶、傳統(tǒng)街區(qū)等的有關(guān)保護(hù)措施；
(6)舊城改造、用地調(diào)整的原則、方法和步驟。
3.2 城市夜景觀具體規(guī)劃
城市夜景觀具體規(guī)劃是在總體規(guī)劃的指導(dǎo)下，對某一景區(qū)(商業(yè)街、校園、居住區(qū)……)進(jìn)行進(jìn)一步的具體規(guī)劃，應(yīng)結(jié)合城市規(guī)劃，充分考慮到景區(qū)的屬性、特征、重點(diǎn)和元素(建筑、設(shè)施、環(huán)境及人文因素)的相互關(guān)系，根據(jù)屬性確立要創(chuàng)造的氣氛，根據(jù)特征創(chuàng)造特色，根據(jù)重點(diǎn)確定主景，根據(jù)元素之間的關(guān)系確定配景、底景等創(chuàng)造整體效果。
在城市夜景觀總體規(guī)劃與具體規(guī)劃的過程中，有一條貫穿始終的線，就是：結(jié)合城市的經(jīng)濟(jì)狀況、自然條件及歷史背景，充分考慮到人對夜生活的生理及心理需求。
3.3 城市夜景觀景點(diǎn)設(shè)計
城市夜景觀景點(diǎn)設(shè)計是在城市規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行的，(包括城市總體規(guī)劃、城市夜景觀總體規(guī)劃、城市夜景觀具體規(guī)劃)對景區(qū)景點(diǎn)的夜景觀元素進(jìn)行具體的設(shè)計。
城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計每一步工作應(yīng)在充分尊重以下五點(diǎn)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行：
(1)符合城市總體規(guī)劃的要求，即城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計受：
城市性質(zhì)的制約；
城市規(guī)模的制約；
城市社會文化和經(jīng)濟(jì)能力的制約；
城市發(fā)展要求的制約。
(2)城市整體美的原則；
(3)以人為本的原則；
(4)經(jīng)濟(jì)性原則；
(5)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)相結(jié)合的原則。
4. 東營市城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計構(gòu)想
4.1總體規(guī)劃
東營市由于其非凡的地理、歷史原因，總體上分為東城區(qū)和西城區(qū)。兩個城區(qū)由于其不同的歷史、行政、功能，在人口、商業(yè)、居住等方面相差較大，在已形成的夜景觀中差別也較大；但是東西城的合并是東營市發(fā)展的必然趨勢，所以在東營市整體的夜景觀規(guī)劃中必須首先考慮到兩個城區(qū)景觀的統(tǒng)一性。
其次，考慮到人口、民俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)條件等因素，夜景觀總體規(guī)劃整體規(guī)模不應(yīng)過大，但是數(shù)量上應(yīng)考慮增加景點(diǎn)。以東城區(qū)為例，根據(jù)我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，夏季晚上外出散步、休閑的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于冬季：夏季，由于人們夜間室外活動場所的缺乏，在東城區(qū)的兩大廣場（勝利廣場和明珠廣場）活動的人流量非常之多，到了節(jié)假日就更多。而在冬季，由于天氣等原因，廣場上的游人屈指可數(shù)，造成了景夜資源的浪費(fèi)。所以在規(guī)劃中可考慮增加夜景觀景點(diǎn)的數(shù)量，而在冬季游人數(shù)量較少時可考慮關(guān)閉部分景點(diǎn)。
4.2具體規(guī)劃
根據(jù)總體規(guī)劃的構(gòu)想，可將東營市夜景觀按照點(diǎn)、線、面三個方面進(jìn)行具體規(guī)劃
4.2.1點(diǎn)
點(diǎn)即景點(diǎn)，分布于城市的各個組成部分。城市的各個廣場、公園，甚至某一個具體的城市建筑，都可成為夜景觀中的點(diǎn)。在東營市已形成的點(diǎn)，如勝利廣場、世紀(jì)廣場、明珠廣場、勝利公園、清風(fēng)湖公園、天鵝湖公園、體育公園等，夜景觀的效果參差不齊，整體水平不是很高，有些景點(diǎn)需要更新設(shè)備，有些根本就沒有夜景觀可賞，這是對已有景點(diǎn)的浪費(fèi)。另外須在夜景觀的數(shù)量上有所增加，以滿足人們晚間散步休閑的要求，如可在一些比較大的居住區(qū)內(nèi)設(shè)置景點(diǎn)，或在一些主要道路交叉口處設(shè)置景點(diǎn)等。
4.2.2線
夜景觀中線的重要組成部分就是城市水系和道路系統(tǒng)。東營市地處黃河三角洲入?？?，黃河由此處入海，水系比較豐富。但是市內(nèi)的水系就很有限了，比較大的如廣利河、永豐河等，另外還有一些小的水系如西城區(qū)的護(hù)城河等。市內(nèi)的水系有限，夜景開發(fā)利用方面更是少的可憐。象流經(jīng)東西城區(qū)的廣利河，由于常年的污染（生活污水、工業(yè)廢水等），再加上沿岸的綠化景觀沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，夜景觀利用的難度很大，必須與濱河綠地景觀同時、統(tǒng)一考慮。
相對于水系來說，東營市的道路系統(tǒng)可謂非常齊全了。由于東營市建市比較晚，城市道路系統(tǒng)的規(guī)劃比較合理統(tǒng)一，所以在夜景觀的利用方面就比較方便。道路照明系統(tǒng)雖然不等同于夜景觀，但是它也是夜景觀的一個重要組成部分，正是通過道路夜景觀系統(tǒng)將全市的夜景點(diǎn)聯(lián)系起來，從而成為一個整體。所以，在道路夜景觀的規(guī)劃設(shè)計上，也要考慮周全。為了緩解道路夜景觀的單調(diào)性，可以在某些道路節(jié)點(diǎn)上下些工夫：如可在公交車站牌處設(shè)立燈光景觀；在一些商業(yè)氣息比較旺盛的道路邊設(shè)置燈箱廣告；在一些道路交叉口處設(shè)置夜景照明系統(tǒng)，既可照明，又豐富了城市道路景觀。
4.2.3面
通過對點(diǎn)、線的規(guī)劃設(shè)計，就基本上可以形成東城、西城兩個比較大的夜景觀系統(tǒng)面，這兩個面由點(diǎn)組合而成，而又通過線將之聯(lián)系起來。而隨著東西城區(qū)的對接、合并，這兩個面最終也會組成一個面，這就意味著東營市夜景觀系統(tǒng)的初步形成。
4.3景點(diǎn)設(shè)計
通過對東營市區(qū)人口、居住、習(xí)俗等方面的綜合考慮，可對市區(qū)內(nèi)的具體的景點(diǎn)進(jìn)行具體的夜景觀設(shè)計。例如正在改造的勝利廣場就在夜景方面進(jìn)行了全面的考慮，在一期燈光音樂噴泉、燈柱、地?zé)舻仍幸咕暗幕A(chǔ)上，又在二期擴(kuò)建中增加了水幕電影等夜景觀素材，大大豐富了廣場的夜景觀。在一些居住小區(qū)的小廣場內(nèi)也可以增加一些夜景觀素材，既分散了人流，緩解了中心景點(diǎn)的接待承受壓力，又使居民在不用走很遠(yuǎn)的路的前提下也可欣賞到城市夜景觀的美妙動人之處；對一些主要建筑進(jìn)行燈光照明設(shè)計，如治理局辦公大樓、東勝大廈、市政府大樓等標(biāo)志性建筑的夜景設(shè)計；另外還可以在西城清風(fēng)湖、天鵝湖等湖區(qū)景點(diǎn)的夜景觀規(guī)劃設(shè)計上下一番工夫等等。
通過以上幾個方面的規(guī)劃、設(shè)計以及規(guī)劃的實(shí)施，我相信東營市的夜景觀一定會上升到一個更高的水平，屆時東營市市民的夜生活文化將更加豐富多彩，東營市的對內(nèi)、對外城市形象也將得到一定的提高。
參考文獻(xiàn)：
［1］同濟(jì)大學(xué)主編. 城市規(guī)劃原理. 中國建筑工業(yè)出版社.
［2］余柏椿著. 城市設(shè)計感性原則與方法. 中國城市出版社.
［3］胡培生，李景色編著. 現(xiàn)代城市公共照明. 水利電力出版社.
引言：建設(shè)舒適居住小區(qū)，是為使人們有一個愉悅的心情和溫馨的家，因此對居住小區(qū)生態(tài)環(huán)境、安全防衛(wèi)、服務(wù)體系的規(guī)劃設(shè)計尤為重要。對于居住小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，要堅(jiān)持以人為本，可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)環(huán)保的原則，以此來提升居民小區(qū)舒適度和美化城市形象。
1.園林景觀設(shè)計要遵守的原則
1.1要遵守“因地制宜”的原則
綠化景觀設(shè)計，就要充分了解冬冷夏熱、半干旱、堿性土地區(qū)，不能把溫暖濕潤酸性土地區(qū)的植物胡亂搬過來，即要“因地制宜”地選擇適合當(dāng)?shù)貧夂蛩恋闹参?，以保證其成活和生長良好。
1.2要遵守“多種樹、少種草”的原則。
因?yàn)榫驼{(diào)節(jié)小氣候、涵養(yǎng)水分、凈化空氣、降低噪聲、增加美感等各種功能來說，樹木的作用均較草坪高出幾倍甚至十幾倍。
1.3要遵守“喬灌花草合理搭配”的原則。
喬木、灌木、花木、草坪要有合理比例，其比例基本上是按上序由高到低。喬木下面有灌木，灌木下面有花草的復(fù)層種植結(jié)構(gòu)，是強(qiáng)調(diào)以綠為主的具體體現(xiàn)，是增加綠量的基本保證。良好的植物景觀還是園林小品，甚至鋪裝、座凳的獨(dú)特背景，通過質(zhì)感、色彩的對比，突出小品等的景觀作用。
1.4要遵守“四季皆常青，三季有花果”的原則。
要做到這一點(diǎn)，必須充分了解每種植物的習(xí)性，如闊葉與針葉的、落葉與不落葉的、泛綠發(fā)芽早的與晚的、開花早中晚的、結(jié)果早中晚的等。根據(jù)植物的上述習(xí)性，科學(xué)安排、合理配植，就能夠達(dá)到“四季皆常青，三季有花果”的要求。
1.5要遵守“豐富多彩”的原則。
觀葉植物有綠葉、紫葉、紅葉、金葉等多種，觀花植物有紅花、紫花、白花、粉花、黃花等多種，要合理配置，才能達(dá)到萬紫千紅、五彩繽紛、豐富多彩的要求。
1.6要遵守“各種植法合理安排”的原則。
根據(jù)不同綠化功能要求，選擇合理植法。如喬木、花木、果樹的孤植、行植、片植；灌木的樹籬、造型、模紋等。
2.現(xiàn)代居住小區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計的注意要點(diǎn)
基于居住小區(qū)在現(xiàn)代化、智能化方向的發(fā)展而興起的景觀規(guī)劃與設(shè)計是一項(xiàng)基于居住小區(qū)自然狀況的合理開發(fā)與再利用工作。在這一環(huán)節(jié)中，首先需要考慮的是景觀設(shè)計效果與整個居住小區(qū)現(xiàn)有風(fēng)格匹配程度，力求在景觀設(shè)計中充分反映最具特色的自然風(fēng)景與人文景觀，并以此達(dá)到園林景觀與居住小區(qū)的和諧發(fā)展。具體來說，在實(shí)際規(guī)劃與設(shè)計工作中，值得相關(guān)工作人員加以注意的有以下幾個方面的內(nèi)容。
2.1景觀規(guī)劃與設(shè)計工作首先需要考慮居住小區(qū)的區(qū)域位置與周邊配套設(shè)施情況。
任何景觀規(guī)劃設(shè)計工作首先要遵循生態(tài)發(fā)展的原則，在對各項(xiàng)景觀進(jìn)行選址、搭配時，首先要衡定這一區(qū)域的生態(tài)環(huán)境是否與這類景觀相吻合。其次，要了解周邊環(huán)境狀況，例如日照、通風(fēng)、濕度、溫度等。
2.2景觀規(guī)劃與設(shè)計工作應(yīng)該充分考慮道路、交通因素。
首先，居住區(qū)的道路要分散到各個點(diǎn)上，減少人行對居住環(huán)境的影響。其次要對居住區(qū)道路上車輛的通行作出嚴(yán)格的管理，實(shí)行人車分道的制度。最后各個居住區(qū)的主要干道要以方便居民進(jìn)出、消防、救護(hù)等需要為原則，從而使各個主干道與分流支道形成多層次、一體化的有機(jī)整體。
2.3景觀規(guī)劃與設(shè)計工作要對綠地工程加以重視。
綠地作為現(xiàn)代居住小區(qū)景觀建設(shè)中最貼近自然的一項(xiàng)工程，對整個居住環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)平衡都起著至關(guān)重要的作用。具體來說，需要從以下幾個方面做起：
（1）居住區(qū)的綠地規(guī)劃與設(shè)計要遵循一條主軸線，將步行街、人工湖泊等按一定的排列順序架構(gòu)在這條主軸線兩側(cè)。
（2）對居住區(qū)域內(nèi)的花草園林景觀設(shè)計要做到多元化與層次化的結(jié)合，在季節(jié)上與空間上做到各類景觀的相互交替。
2.4景觀規(guī)劃與設(shè)計工作要注意對居住區(qū)停車場的管理。
由于停車場特有的噪音、占地等特性，在對這一環(huán)節(jié)進(jìn)行選址時，不僅要規(guī)劃合理的停車位，還不能夠?qū)幼^(qū)域的環(huán)境、空氣造成干擾。并且停車場的設(shè)立要始終遵守到節(jié)約用地的原則，多開發(fā)地下、半地下的停車場。
3.改進(jìn)居住小區(qū)園林設(shè)計的對策
建設(shè)園林化居住小區(qū)，必須突出地方特色，從而發(fā)揮其最佳的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。
3.1強(qiáng)調(diào)以人為本
人們進(jìn)入綠地是為了休閑、運(yùn)動和交流。因此園林綠化所創(chuàng)造的環(huán)境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人用，富有人情味。在住宅人口到分戶入口，都要進(jìn)行綠化，使人們盡量多接觸綠色，多看到園林景觀，可以隨時隨地地享受到新鮮空氣、陽光雨露、鳥語花香以及和諧的人際關(guān)系。在小區(qū)總體規(guī)劃和建筑設(shè)計中還應(yīng)多為景觀考慮，與景觀溝通，讓景觀參與其中。在具體設(shè)計過程中，景觀設(shè)計應(yīng)從項(xiàng)目開始就介入整個設(shè)計，景觀設(shè)計師、建筑師、開發(fā)商應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，使景觀與居住區(qū)整體設(shè)計風(fēng)格相融合。
3.2利用立體綠化打造園林景觀
立體綠化園林景觀在近年來的住宅園林規(guī)劃設(shè)計中被廣泛應(yīng)用，不僅具有解決綠地、提高綠化面積的作用，同時也是景觀打造的良好平臺。在進(jìn)行立體綠化景觀規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)遵循多年生植物運(yùn)用的原則，提高立體綠化的持續(xù)性，避免一年景觀情況的出現(xiàn)。同時還要注意立體綠化不能影響附近住宅室內(nèi)采光的原則?，F(xiàn)代城市居住小區(qū)園林景觀的立體綠化主要集中在柵欄、涼亭、圍墻、建筑物外墻、燈柱、綠棚等處。根據(jù)園林景觀整體規(guī)劃風(fēng)格，選用適宜的爬墻植物，能夠降低墻體溫度達(dá)到節(jié)能效果，冬季落葉后不影響墻面的太陽輻射熱吸收，附著在墻面上的枝莖還起到保溫層的作用。同時墻面綠化在一定程度上減弱了城市噪音，并吸附大量浮塵，起到凈化空氣的作用?？梢哉f立體綠化已經(jīng)成為現(xiàn)代住宅小區(qū)綠化的重要發(fā)展方向，是構(gòu)建節(jié)能型住宅小區(qū)園林規(guī)劃的關(guān)鍵。
3.3應(yīng)用現(xiàn)代綠化技術(shù)
居住小區(qū)園林景觀設(shè)計中要積極采用現(xiàn)代綠化技術(shù)，提高綠化面積、以小區(qū)地面停車場、人行道為例，傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計中地面多數(shù)為瀝青路面加入行步道板的形式進(jìn)行，隨著綠化技術(shù)與理念的更新，現(xiàn)代居住小區(qū)園林規(guī)劃與設(shè)計中更多的將這部分地面采用鏤空步道板的形式，并種植生命力頑強(qiáng)的草類。這樣在不改變原有使用功能的條件下，大大地提高小區(qū)的綠化面積，提高小區(qū)的節(jié)能功能，同時也為人們營造了類似于郊外綠地的環(huán)境。
3.4培養(yǎng)景觀設(shè)計人才
居住小區(qū)園林景觀設(shè)計要與居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計相融合，應(yīng)注重利用城市環(huán)境資源，使小區(qū)與城市空間有良好的過渡與協(xié)調(diào)地帶。這就要求園林景觀設(shè)計工作者要有廣博的知識，靈活的頭腦，能夠不斷地將時代氣息和作品巧妙地融為一體，奉獻(xiàn)給社會，為人們創(chuàng)造一個自然親切的居住空間。
4.結(jié)語
高品質(zhì)優(yōu)美的自然環(huán)境和人文環(huán)境對人們的工作、生活和健康都會產(chǎn)生重大影響。關(guān)注居住小區(qū)綠地綠化質(zhì)量已成為當(dāng)今住宅建設(shè)的發(fā)展趨勢。建設(shè)富有特色和個性的居住空間環(huán)境是可以的，只要我們的園林景觀設(shè)計者在居住小區(qū)設(shè)計時不斷創(chuàng)新，不困于已有的經(jīng)驗(yàn)，不止于既得的成就，就一定能夠創(chuàng)造出自然、親切、優(yōu)美、舒心的居住環(huán)境。
中圖分類號:TU984.199 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1008-0422(2010)04-0068-02
1、前 言
在近幾年的工作中,越來越多的接觸到與“濕地”有關(guān)的項(xiàng)目,“濕地”儼然已經(jīng)成為時下景觀設(shè)計的一種風(fēng)尚,似乎只有與“濕地”一詞掛鉤,才能充分體現(xiàn)出設(shè)計的生態(tài)性、先進(jìn)性與科學(xué)性,而對于是否具備保護(hù)和營建濕地的基礎(chǔ)條件,是否需要以犧牲更高的生態(tài)代價和社會成本來換取一處“人工濕地”,則鮮有異議。在這樣一個有困難要造“濕地”,沒有困難創(chuàng)造困難也要造“濕地”的時代,提出減少“人工濕地”,保護(hù)現(xiàn)有濕地、恢復(fù)原生濕地的觀點(diǎn)似乎有些不合時宜,但是如果因此能引起有關(guān)人員對“人工濕地”深入的關(guān)注與思考,給熱得燙手的“濕地?zé)帷苯狄唤禍?本文的目的也就達(dá)到了。
2、濕地基本概況
我國濕地類型豐富、數(shù)量多、分布廣、區(qū)域差異顯著、生物多樣性豐富。國家濕地自然保護(hù)區(qū)總面積達(dá)1600多萬公頃,青海湖的鳥島、湖南洞庭湖和香港米浦等7處濕地已被列入“國際重要濕地名錄”。
2.1 濕地的概念
濕地是地球生態(tài)環(huán)境的重要組成部分,與森林、海洋一起并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)?！稘竦毓s》規(guī)定:“濕地是指不論其為天然或人工、長久或暫時性的沼澤地、泥炭地或水域地帶、靜止或流動、淡水、半咸水、咸水體,包括低潮時水深不超過6m的水域”。具有諷刺意味的是,這個由地理學(xué)和生態(tài)學(xué)內(nèi)涵構(gòu)成的名詞為公眾熟知的主要途徑卻是商業(yè)炒作和地產(chǎn)宣傳。
2.2 濕地的類型
濕地包括多種類型,珊瑚礁、灘涂、紅樹林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫、池塘、水稻田等都屬于濕地。它們共同的特點(diǎn)是其表面常年或經(jīng)常覆蓋著水或充滿了水,是介于陸地和水體之間的過度帶。
2.3 濕地的作用
濕地在抵御洪水、調(diào)節(jié)徑流、控制污染、調(diào)節(jié)氣候、美化環(huán)境等方面起到重要作用,它既是陸地上的天然蓄水庫,又是眾多野生動植物資源,特別是珍稀水禽的繁殖和越冬地,它可以給人類提供水和食物。濕地與人類息息相關(guān),是人類擁有的寶貴資源,因此濕地被稱為“生命的搖籃”、“地球之腎”和“鳥類的樂園”。
3、濕地景觀規(guī)劃設(shè)計
3.1 景觀規(guī)劃設(shè)計(LandscapeArchiteclure)的概念
景觀規(guī)劃設(shè)計是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù),以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為目標(biāo),規(guī)劃設(shè)計對象是人類生存居住的環(huán)境。
3.2 濕地景觀規(guī)劃設(shè)計概念的形成
針對濕地系統(tǒng)的特點(diǎn),以景觀規(guī)劃設(shè)計的策略與方法,應(yīng)用于濕地的保護(hù)與營建,建立穩(wěn)定的區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)和近自然的公共空間,即為濕地景觀規(guī)劃設(shè)計。國外在上世紀(jì)70年代就有相關(guān)理論提出,至上世紀(jì)末進(jìn)入實(shí)踐階段,而我國相關(guān)研究則是從本世紀(jì)初剛剛起步,目前仍然處于初級階段。
3.3 濕地景觀特征
濕地結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性表現(xiàn)在水文、土壤和植被特征上,這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)使其在水分、養(yǎng)分的循環(huán)上形成了特有的生態(tài)過程。濕地景觀具有明顯的植被、土壤、水位和水的鹽度的梯度變化和斑塊變化,其中水位、水流、潮汐、洪枯等有規(guī)律、有頻率地變動在維護(hù)區(qū)域生態(tài)平衡和環(huán)境穩(wěn)定方面起著非常重要的作用。
3.4 規(guī)劃設(shè)計理念
濕地景觀規(guī)劃設(shè)計是以濕地的自然復(fù)興、恢復(fù)濕地的土地特征為指導(dǎo)思想,以接納大量的動植物種類、形成新的群落生境為主要目的,在特定區(qū)域內(nèi)營建人類游憩活動空間。因此,規(guī)劃應(yīng)加強(qiáng)整個濕地水域及其周邊用地的綜合治理,保護(hù)與恢復(fù)濕地的自然生態(tài)系統(tǒng)并促進(jìn)其更新、發(fā)育,提高生物多樣性程度。
3.5 規(guī)劃設(shè)計方法
3.5.1 基礎(chǔ)資料的調(diào)查、分析
區(qū)域內(nèi)各要素原始資料的調(diào)查獲取,如地下水位、土壤結(jié)構(gòu)、生物活動情況、地形地貌特征,以及周邊的綠地、林地、農(nóng)田、城市、鄉(xiāng)村等各類生態(tài)系統(tǒng)原始狀況,作為下一階段制訂準(zhǔn)確、科學(xué)的保護(hù)與恢復(fù)方案的依據(jù)。
3.5.2 景觀分級規(guī)劃
景觀分級規(guī)劃是指根據(jù)前期景觀因子的分析數(shù)據(jù)綜合疊加,按照分類體系標(biāo)準(zhǔn)。如基地條件、干擾因子等將整個濕地劃分為不同等級的區(qū)域,如核心區(qū)域、一般區(qū)域和緩沖區(qū)域,再根據(jù)分級情況,確定相應(yīng)區(qū)域的保護(hù)力度和開發(fā)強(qiáng)度。香港濕地公園的規(guī)劃就是很好的案例。
3.5.3 擬自然化
上世紀(jì)70年代中期,德國進(jìn)行了“重新自然化”(Naturnahe)的嘗試,如拆除被混凝土硬化了的河道,將河流恢復(fù)到接近自然的狀況,取得了成功。
為使生態(tài)修復(fù)周期縮短,通過適度的人工干預(yù)措施,模擬自然生態(tài)體系發(fā)展的外部生境,加速濕地生態(tài)系統(tǒng)的自然恢復(fù)進(jìn)程,這種方式稱為“擬自然化”。
3.6 人工預(yù)濕地技術(shù)
3.6.1 土壤結(jié)構(gòu)改造
土壤結(jié)構(gòu)對濕地生態(tài)系統(tǒng)非常重要。不同土質(zhì)條件、配比對生物生長孕育影響很大,砂土營養(yǎng)物含量低,植物生長困難,而且容易使水體快速滲入地下,所以不宜設(shè)在最下層。而粘土礦物有利于防止水體快速滲入地下,并可限制植物根系或根莖穿透,故通常采用粘土構(gòu)筑濕地下層。濕地土壤的改良可以說是整個濕地系統(tǒng)能否運(yùn)行良好的基礎(chǔ)。
3.6.2 圍堰堤坡
濕地水陸交界地帶的圍堰堤坡十分重要,如用混凝土砌筑堤岸會破壞濕地與周圍環(huán)境問的過濾和滲透,應(yīng)以自然升起的濕地基質(zhì)的土壤沙礫堆積,并在水陸交接的過渡地帶種植濕生植物,這樣既能加強(qiáng)濕地的自然調(diào)節(jié)功能,發(fā)揮濕地的滲透及過濾作用,又能為鳥類、兩棲爬行類動物提供理想的生境,同時也在視覺效果上形成自然和諧而又富有生機(jī)的景觀。
3.6.3 濕地基床
濕地基床的設(shè)計應(yīng)從整體出發(fā),與周邊水系統(tǒng)形成大循環(huán),確保水資源的安全、合理與高效利用?；膊扇】蓾B透的材料,通過與地下水的相互滲透來調(diào)節(jié)濕地的水域與水深。
3.6.4 濕地植物
濕地植物種植,一方面,應(yīng)盡可能地在水陸過渡地帶保持一定的自然濕地生境作為緩沖區(qū),采取適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)管理措施確保其自然演替和自然恢復(fù)過程:另一方面,植物群落的物種和組成應(yīng)與濕地生境的自然演替過程相符合,以便有效地促進(jìn)并加速其恢復(fù)過程,必要時可采取分階段種植的模式,先營造先鋒植物群落,待生境特點(diǎn)與立地條件改善后再構(gòu)建目標(biāo)植物群落。
3.6.5 動物、昆蟲的規(guī)劃
動物也是濕地生態(tài)系統(tǒng)重要的組成因素,除了其在生長發(fā)育過程中與植物界進(jìn)行能量的轉(zhuǎn)化外,維持生態(tài)系統(tǒng)平衡和穩(wěn)定外,它們還
具有很高的觀賞和社會生產(chǎn)價值。在濕地景觀規(guī)劃恢復(fù)或重建的過程中,以人工手段影響動物、昆蟲的數(shù)量、生長發(fā)育進(jìn)程,促進(jìn)區(qū)域內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和建立。
3.6.6 濕地生物凈化
目前城市中的很多濕地項(xiàng)目是為了處理凈化污水,當(dāng)富營養(yǎng)化的污水流過濕地時,其中不溶性有機(jī)物通過濕地的沉淀、過濾作用,可以很快地被截留,進(jìn)而被微生物利用:可溶性有機(jī)物則可通過植物根系生物膜的吸附、吸收及生物代謝降解過程而被分解、去除,使水質(zhì)得到凈化。凈化后的水不僅大大降低了對生態(tài)系統(tǒng)惡化的影響,同時又成為濕地水系統(tǒng)平衡的重要補(bǔ)充來源。目前城市中的一些濕地基本都是以水處理凈化設(shè)備來實(shí)現(xiàn)水體凈化的,存在維護(hù)成本高,穩(wěn)定性差,凈化效果不理想等問題。
4、現(xiàn)狀與反思
4.1 濕地現(xiàn)狀
由于我們對濕地的認(rèn)識還停留在表面上,利益即得者一味夸大其社會效益,而忽視其生態(tài)功能,以致對濕地盲目開發(fā),加劇了濕地生態(tài)系統(tǒng)的惡化,濕地退化甚至消失,生物棲息地遭到破壞。例如我國60%的近海岸由于圍海造田和淺海養(yǎng)殖,使自然的海岸濕地不復(fù)存在,增加了赤潮、管涌、海水倒灌等生態(tài)災(zāi)難的機(jī)率。
4.2 反思一盲目跟風(fēng)、決策武斷
跟以往的“廣場風(fēng)”、“草坪風(fēng)”、“大樹進(jìn)城風(fēng)”過程一樣,這一輪的主角換成了“濕地”,各方為了不同的利益來共同炒熱它,往往是在缺乏基礎(chǔ)資料深入調(diào)查與論證的情況下,就相互攀比,拍腦袋盲目建設(shè),挖一片水塘,種幾叢水生植物就說是“濕地”,這樣的“濕地”建再多有什么用,又有什么生態(tài)功能可言呢?
4.3 反思二溫室效應(yīng)加劇
不管天然濕地,還是人工濕地都有副作用,會向大氣釋放溫室氣體――甲烷。當(dāng)水和土壤結(jié)合后,會釋放出大量的甲烷氣體,尤其是當(dāng)濕地里的水加深以及種植的植物越來越多后,就會出現(xiàn)水底缺氧,微生物會產(chǎn)生厭氧反應(yīng)釋放硫化氫、氨氣、甲烷等有毒氣體,這類氣體將加速水生動植物的死亡,還會加劇溫室效應(yīng)。
因此在規(guī)劃設(shè)計中通過技術(shù)措施、控制濕地的水量、水深,一般保持在50-60cm的深度,促進(jìn)植物正常生長代謝,減少甲烷氣體的排放,在種植植物時要經(jīng)過仔細(xì)挑選,從毛果苔類到小葉章類保證多元性,從而降低其不利的副作用。
4.4 反思三建設(shè)思想的兩個誤區(qū)
當(dāng)前濕地建設(shè)存在兩個誤區(qū):一是純自然修復(fù),完全依靠濕地保護(hù)范圍內(nèi)自然修復(fù)的能力,反對人為干預(yù),濕地需要經(jīng)過數(shù)十年的自然調(diào)整才能達(dá)到穩(wěn)定的生態(tài)平衡,在城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程中要做到完全不受干擾是不現(xiàn)實(shí)的,而且完全可以通過成功的措施對濕地進(jìn)行人工干預(yù),促進(jìn)其自我修復(fù)進(jìn)程加快,建成和完善穩(wěn)定的生態(tài)體系;二是完全人工化,通常是以傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的方式來營建濕地,弊端在于過于注重景觀的舒適度與美化、藝術(shù)品位,而忽視了濕地的生態(tài)功能,中看不中用,甚至對生態(tài)平衡造成負(fù)面影響。
4.5 反思四管理體系滯后
由于管理體制的滯后,低估了生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的巨大投入和較長的周期,許多“人工濕地”建成后一兩年就因?yàn)橘Y金短缺、缺乏必要的人工干預(yù)而難以為繼,濕地變臭、干涸,美好的棲居愿景成了肥皂泡,造成無法挽回的損失。我們應(yīng)清醒的認(rèn)識到,保護(hù)和恢復(fù)濕地是一個任重而道遠(yuǎn)的長期工作,絕不會一蹴而就的。
5、結(jié) 語
“濕地保護(hù)與恢復(fù)”是人類對我們生活的美好家園及自身的救贖。我們必須認(rèn)識到自己所肩負(fù)的責(zé)任,為了人類更好的生存與發(fā)展,為了使我們的地球家園有一個美好未來,讓我們時時思索這樣一句話:“濕地是文明的血脈,濕地滋潤文明,而文明卻正在消滅濕地,我們關(guān)注的是濕地,應(yīng)該思考的是文明”。
參考文獻(xiàn):
[1]徐化成,景觀生態(tài)學(xué)[M],北京:中國林業(yè)出版社,1996
[2]鄔建國,景觀生態(tài)學(xué):概念與理論[J]生態(tài)學(xué)雜志,2000,19(1):42-52,
[3](美)約翰西蒙茲著,俞孔堅(jiān)等譯,北京:中國建筑工業(yè)出版社
[4]王紫雯,景觀文化與景觀生態(tài)學(xué)初探[J],建筑學(xué)報,1995,(8):34-38,
