時間：2023-03-02 15:09:42
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二、調(diào)查安排
1、調(diào)查時間：2009年寒假
2、調(diào)查地點：XXX鄉(xiāng)政府、部分村委會、鄉(xiāng)部分學校學生與教師、部分家長；部分在城市打工的學生家長。
3、調(diào)查對象：XXX鄉(xiāng)的鄉(xiāng)干部、部分村干部、留守青少年家長、留守青少年。
4、調(diào)查方式：實地綜合考察、訪談、問卷；查閱文獻資料和整理分析。
5、調(diào)查目標：了解留守青少年存在的主要問題、生存現(xiàn)狀、教育狀況等，通過調(diào)查來使等多的人了解和關(guān)注留守青少年，找到更好的解決問題的辦法。
6、調(diào)查內(nèi)容：
（1）留守青少年的生活習慣問題
（2）留守青少年的入學情況
（3）留守青少年的思想品德發(fā)展情況
（4）留守青少年的心理健康情況
（5）留守青少年的學習態(tài)度與成績
三、留守青少年存在問題
1、留守青少年普遍存在心理問題
目前的留守青少年，經(jīng)過抽樣調(diào)查：72.1%的學生父母是在小學的時候就外出打工，其中22.4%的青少年是在出生才幾個月或者一年時間與父母分開而與祖父母生活在一起的，11%的學生是在小學時期就寄讀在學校的。這些留守的青少年，大部分只有在過節(jié)及寒暑假的時候才能與父母見面。由于他們大多都在十五歲以下，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡。通過我對周圍幾個村的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：留守青少年十分想念父母的占76%，有49.3%的留守青少年父母每年回來1次，15.4%的留守青少年父母幾年回來1次，24%的留守青少年很少與父母電話聯(lián)系。這就很容易使他們形成情緒消極，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。同時，留守青少年在學校里面普遍受到教師的關(guān)注較少，對這些青少年的心理健康也產(chǎn)生了不良的影響。
2、留守青少年的生活質(zhì)量較差
從調(diào)查的兒童中來看，30%留守青少年平時沒有零花錢，平均每人每星期還不到2元錢，更不用說買什么營養(yǎng)品、水果等一些城市家庭的消費。吃穿住是人生最基本的需求，從上述數(shù)據(jù)看出，很多留守青少年基本生活都無法得到滿足需求。部分留守青少年回家要做家務(wù)、干農(nóng)活，在家根本沒有時間學習，而且有的孩子由于做家務(wù)而耽誤了老師布置的作業(yè)，挨老師的批評，這樣就給留守青少年帶來了心理的壓抑和具體的困難。留守青少年獨自在家或路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無暇顧及，造成農(nóng)村火災或觸電事故時有發(fā)生，安全存在一定隱患。
3、留守青少年的行為習慣較差
大多數(shù)留守青少年自我控制能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服、挑食挑穿、亂花錢；有的留守青少年行為習慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸，成為了“問題兒童”?！捌穼W兼優(yōu)”的留守青少年只有14.4%的比例。部分留守青少年與社會不良青年混跡，經(jīng)常有打架斗毆的現(xiàn)象，加上父母不在身邊，出現(xiàn)了問題無法得到幫助，依靠自己的錯誤方式處理，出現(xiàn)了很多的安全事故。甚至個別孩子走上了犯罪的道路。
4、留守青少年學習成績普遍不好
通過對學校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師普遍反映的不良學生，87%都是留守的青少年。在學校里面經(jīng)常曠課逃課的學生大部分都是留守青少年?？傮w來講，留守的青少年學習成績大部分處于中下游，男生比起女生更差一點。只有很少的留守青少年成績較好。通過對留守學生的理想價值觀調(diào)查發(fā)現(xiàn)：這些學生近一半對未來的打算是打工（小學生打算打工的很少，高中學生準備外出打工的近一半）。據(jù)調(diào)查顯示，在“留守青少年”中，只有20％考入普通高中，10%的就讀職業(yè)技術(shù)高中和中專，多達70％的孩子則在中考后便走上打工之路。
四、解決問題的建議與對策
1、學校應加強管理，傾注關(guān)愛
學校開辦家長學校與留守青少年學校，打通學校、父母、學生之間的溝通渠道。盡快建立起相應的檔案資料，詳細記載這些學生的思想、品行、學習和生活情況以及他們父母的通信地址、電話，并做到定期查訪。要成立專門的領(lǐng)導和管理小組，開展有組織、有計劃、有目的的管理活動。這樣才能做到心中有數(shù)，針對各類“留守青少年”的具體情況，有的放矢的采取措施，更加有效地解決他們的困難和問題。老師應給“留守青少年”以更多的關(guān)心、愛護。在安全上時刻提醒；生活上提供幫助；心理上多方溝通；在學習上多予指導；在交往鼓勵他們?nèi)谌爰w。學校應開展心理健康課，關(guān)注“留守青少年”的心理健康?！傲羰厍嗌倌辍边h離父母。調(diào)查中明顯反映出部分“留守青少年”已經(jīng)出現(xiàn)心理問題。因?qū)W習困難、考試壓力而導致學習障礙。心理上恐懼和焦慮，又進而產(chǎn)生厭學和逃學。因此對“留守青少年”進行心理教育、心理咨詢是非常必要的。通過教育和引導，幫助學生樹立面對現(xiàn)實的信心和勇氣，提高承受成功和挫折的能力，以更積極、樂觀的態(tài)度面對人生。
2、家長應努力承擔起責任
目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高，誤以為教育孩子是學校的事，家長只要給錢給物當好“后勤部長”就可以了，至于孩子學習成績、思想品德的好差，由老師們?nèi)ス芙獭＜议L應該改變這些不正確的思想，明確教育子女是自己的應盡之責，家長自身文化水平的高低并不影響對子女的教育。即使在外地務(wù)工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、班主任聯(lián)系，加強溝通。家長應加強與“監(jiān)護人”聯(lián)系及親子間的溝通。一方面，加強與“監(jiān)護人”的聯(lián)系，及時掌握孩子的學業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學習和生活進行指導。另一方面，應采取多種方式，注意與孩子的溝通交流。溝通方式可以多樣化上，除電話外，可采用書信等進行交流。
3.政府要關(guān)注留守青少年問題
二、創(chuàng)新教學方法優(yōu)化教學組合
教無定法，用先進的教學方法能夠很好地調(diào)動學生學習的積極性，能夠真正地突出學生的主體地位，讓學生的創(chuàng)造力得到很好地培養(yǎng)。尤其是在新課改的理念下，更加注重教學方法的創(chuàng)新，選擇靈活多樣的教學方式，能夠更好的調(diào)動他們學習的積極性和主動性。重視多種教學方法的穿插運用，防止學生產(chǎn)生審美疲勞。同時，學無定法，引導學生結(jié)合自己的基礎(chǔ)，相互借鑒，相互交流，取長補短。比如在通過主持人法、放風箏法、捉迷藏法、參賽法等具體學習方法，不斷增強學生的感受能力，增強學生探究合作能力，促進學生的個性化發(fā)展。四、靈活組織教學形式，提高其課堂教學效率初中社會教學過程中應該打破單一、循規(guī)蹈矩的教學模式，完全可以打破傳統(tǒng)的章節(jié)編寫和年級進度，也可以打破傳統(tǒng)的課堂授課制以及班級授課制，引導學生結(jié)合社會生活現(xiàn)實，通過社會實踐和調(diào)研，不斷增強學生的社會實踐能力。分組教學的方式讓學生能夠更好地結(jié)合基礎(chǔ)逐步提升能力，同時針對學生的個性進行一對一的輔導，做到因材施教。比如，學習“當代社會所面臨的人口、資源、環(huán)境、糧食等問題”這一章，就可以引導學生結(jié)合現(xiàn)實生活，從一些身邊的瑣事談起，幫助學生在辯論中更好地加深認識社會，通過社會實踐和調(diào)研的形式夠更好地去從社會中認識知識，走出教室，走向社會，讓社會成為課堂，讓群眾成為老師。不僅能夠讓學生獲得更多的知識，同時讓學生的綜合理論得到很好的鍛煉，也讓學生成為我們社會主義良好風氣的宣傳大使。
在13日上午的大會報告階段，先后做主題報告的有哈爾濱工業(yè)大學的葉平教授、吉林大學的劉福森教授、北京大學的郇慶治教授、南京師范大學的曹孟勤教授、東北大學的秦書生教授、北京工商大學的王魯娜教授。14日上午的大會交流階段，清華大學的蔣勁松副教授、南京林業(yè)大學的曹順仙教授、四川師范大學的唐代興教授、哈爾濱工業(yè)大學的解保軍教授、北京林業(yè)大學的楊志華副教授、東北大學的于春玲副教授等做了主題發(fā)言。專家學者們就生態(tài)文明的研究范式、理論體系構(gòu)建、實踐路徑選擇等相關(guān)主題做了報告。
論文摘要:回顧了我國體育社會學的發(fā)展歷程，預測了我國體育社會學的發(fā)展趨勢。認為:體育社會學將成為我國體育社會科學中的第一熱點學科，學術(shù)水平將躋身世界前列，學科知識將在體育院校(系)中得到普及，跨學科研究的特點將更加明顯，研究視線將緊跟時展和體育實踐步伐。
1國際體育社會學的發(fā)展情況
體育社會學是十九世紀末才初見端倪的一門新興學科，隨著社會的進步和社會科學學科的發(fā)展，體育社會學最先產(chǎn)生于發(fā)達的歐美國家。1898年，美國學者發(fā)表了世界上最早的體育社會學論文。二戰(zhàn)后，體育社會學在世界各國得到了迅速發(fā)展。美國、日本、德國、法國、英國以及前蘇聯(lián)和東歐一些國家都積極開展了體育社會學的研究工作。由于體育社會學在世界各國的發(fā)展，1964年在日內(nèi)瓦成立了國際體育社會學委員會(ICSS)，次年由該學會主辦的《國際體育社會學評論》刊物出版，這標志著體育社會學的研究將跨越國家和地區(qū)走向世界，成為學科發(fā)展的一個里程碑。正是該學會的成立，帶來了自1964年以來，體育社會學發(fā)展進程中前所未有的繁榮景象。世界許多國家都加人到體育社會學的研究行列，像中國、韓國、波蘭、匈牙利等國的體育社會學研究迅速展開。1980年北美體育社會學學會(NASSS)的成立，標志著體育社會學在地區(qū)研究中正形成集團優(yōu)勢。為了從組織上強調(diào)可以廣泛參與的學術(shù)性，以促進該學科的深人發(fā)展，1994年7月，國際體育社會學委員會改名為國際體育社會學學會。目前，該組織現(xiàn)有團體會員和個人會員260多個，分布在世界48個國家中。進人新世紀，國際體育社會學學會已連續(xù)舉辦了五屆世界體育社會學大會，這對促進體育社會學的發(fā)展意義重大。
2我國體育社會學的發(fā)展歷程
2. 1引進創(chuàng)建階段
與國際體育社會學相比，我國體育社會學起步較晚。由于歷史原因，在上世紀70年代，我國只有臺灣省進行了體育社會學的研究，并于1977年出版了趙鐵的《體育社會學》專著。改革開放后，隨著我國社會學學科的重建和體育事業(yè)的蓬勃開展，我國大陸學者也隨之開始了體育社會學的研究工作。在最初的起步階段，我國學者引進了國外的體育社會學研究成果，這其中既有直接翻譯發(fā)表的國外資料，也有編譯發(fā)表的國外研究成果。在1980 ~1986年間，我國學者就直接翻譯發(fā)表了國外體育社會學研究成果16篇;此外，還有一些學者在參考國外資料的基礎(chǔ)上發(fā)表了介紹體育社會學的文章，使我國學術(shù)界和體育界對國外體育社會學的輪廓和結(jié)構(gòu)有了一定的了解和認識。北京體育大學、天津體育學院和沈陽體育學院較早介入了體育社會學研究，并各自在自己的研究領(lǐng)域形成了集體優(yōu)勢。
上世紀80年代中期，在我國開創(chuàng)體育社會學的呼聲越來越高，黨和政府也非常重視我國體育社會學的創(chuàng)建工作，并給予了熱情的支持和幫助。1983年，江蘇省成立了我國第一個省級體育社會學學術(shù)團體—江蘇省體育社會學學會。從1984年起，在一些體育院校像北京體育學院、沈陽體育學院、天津體育學院等院校陸續(xù)開設(shè)了體育社會學課程或講座。在劉德佩先生的努力下，1986年，沈陽體育學院建立了我國第一個體育社會學教研室，并于同年在沈陽舉行了全國體育社會學研究成果交流會。這標志著我國體育社會學創(chuàng)建工作的完成。
2.2加強鞏固階段
1987年，國家體委在《關(guān)于加強體育理論建設(shè)的決定》(以下簡稱“決定”)中指出，要“有計劃地加強體育社會學研究”。自此，我國體育社會學進人了加強和鞏固階段，體育理論界開始著手加強和鞏固我國體育社會學方面的建設(shè)。為貫徹落實《決定》精神，加強體育社會學研究，在《決定》頒布的同年，國家社會科學基金會將《中國體育的社會學研究》列人了“七五”規(guī)劃，成為“七五”期間唯一得到國家社會科學基金資助的體育領(lǐng)域課題。與此同時，中國體育科學學會也成立了體育社會學學科組，為我國體育社會學的發(fā)展提供了學術(shù)研究上的組織保證。中國體育科學學會于1987年、1990年和1992年分別在蘇州、北京和銀川舉行了三次體育社會學學術(shù)研討會，極大地增強了全國體育社會學研究者之間的聯(lián)系和交流，增強了體育社會學的研究熱情。科研和教學是學科發(fā)展的兩個重要方面，只有將學科納人教學體系才能系統(tǒng)地批量地培養(yǎng)具有學科素養(yǎng)的專業(yè)人才。為此，部分師范院校體育系將體育社會學納人本科教學計劃，使我國體育社會學后備人才梯隊建設(shè)有了保障。這一時期，在國外進修體育社會學專業(yè)的學者也陸續(xù)回國，大大增強了我國體育社會學的發(fā)展后勁。后來，他們中的多數(shù)人都成為我國體育社會學研究的中堅力量。
2. 3快速發(fā)展階段
20世紀90年代中期，我國體育社會學加快了發(fā)展的步伐。1994年6月，中國社會學學會成立了體育社會學專業(yè)委員會。學會每年定期舉行學術(shù)活動，進一步鼓舞了全國的研究熱情。同年，國際體育社會學委員會(ISSA)將漢語列為該組織的副工作語言，這標志著我國體育社會學開始了較為廣泛的國際交流。隨著體育事業(yè)對我國體育社會學專業(yè)人才層次需求的不斷提高，1996年上海體育學院首次招收了體育社會學方向的博士研究生，之后不少院校把體育社會學列人了博士研究生的招生計劃，一些院校還建立了體育社會學方向的博士后流動站。至此，我國體育社會學已形成了函授生、專科生、本科生、碩士和博士研究生的多層次人才培養(yǎng)體系，為我國體育社會學的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、積蓄了力量。
學術(shù)著述是學科發(fā)展和進步的重要標志。這一時期，我國先后出版了六本體育社會學著述，分別是盧元鎮(zhèn)的《中國體育社會學》(1996)和《體育社會學》(2001)、毛秀珠的《體育社會學》(1997)、顧淵彥的《體育社會學》(1999).呂樹庭和劉德佩主編的《體育社會學》(2007)。同時，我國許多學者在國內(nèi)外發(fā)表了論文，在體育社會問題、體育分層、體育改革的社會學研究、體育與經(jīng)濟全球化、對奧林匹克運動的社會學研究、體育社會化、老年人體育、閑暇與娛樂體育等方面進行了卓有成效的研究。我國體育社會學的研究成果，在國際體育社會學界己有一定的影響。 轉(zhuǎn)貼于
3我國體育社會學的發(fā)展趨勢
3. 1學術(shù)水平躋身世界前列
經(jīng)過30余年的發(fā)展，我國體育社會學界在國際上已有一定影響和地位。在國際體育社會學學會(ISSA)中，已有我國10多個個人會員和1個團體會員，其中1位學者還在國際體育社會學學會的核心—執(zhí)委會中任領(lǐng)導職務(wù)，并擔任著《國際體育社會學評論》( IRSS)的編委和《國際體育社會學年刊》(Bulletin ISSA)的專欄撰稿工作。國外多所院校和學術(shù)機構(gòu)邀請我國學者熊斗寅、劉德佩、呂樹庭等人到國外講學。截至目前，我國學者在國際學術(shù)會議和刊物上發(fā)表體育社會學論文50余篇，其中許多理論和觀點處于國際體育社會學研究的前列，引起了國際體育社會學界對我國體育社會學的廣泛關(guān)注。當前，我國學者正南北攜手、東西呼應、不斷開拓，為我國體育社會學躋身世界前列做不懈努力。
3. 2成為我國體育社會科學中第一熱點學科
體育社會學研究所取得的良好效果激發(fā)了人們的興趣。在國外許多國家，不僅越來越多體育界人士關(guān)注體育社會學，而且越來越多的非體育界人士也對體育社會學產(chǎn)生興趣。21世紀，體育與人們社會生活之間的關(guān)系將更加密切，這勢必引起人們對體育社會學的進一步關(guān)注。在我國，對體育社會學感興趣并致力于此的人也越來越多。在我國國家級和省部級的體育社會科學研究課題中，體育社會學研究課題所占有的比例明顯高于其他體育社會學科的研究課題。在我國體育類中文核心期刊中，體育社會學的研究論文正逐漸增多，并有明顯多于其他體育社會科學之勢。另據(jù)相關(guān)研究結(jié)果表明，體育社會學與體育經(jīng)濟學、體育管理學及學校體育學在國內(nèi)外均成為熱點，其中體育社會學被列為第一位且得票率甚高側(cè)。這些都說明，在我國對體育社會學感興趣，從事體育社會學研究的人越來越多，體育社會學正在悄然成為我國體育社會科學中的第一熱點學科。
3. 3體育社會學知識將在體育院校(系)中得到普及
讓每個體育專業(yè)的學生了解和掌握體育社會學知識，是新世紀體育發(fā)展的需要。現(xiàn)代社會，體育與社會之間的相互作用與影響將越來越明顯，欲把握體育運行的規(guī)律，保障其健康持續(xù)發(fā)展，就必須進行體育社會學方面的研究，這已成為世界體育科學界的共識。歐美一些國家不僅在體育院校(系)普遍開設(shè)了體育社會學課程，普及了體育社會學知識，而且在一些高等院校的非體育專業(yè)也開設(shè)了體育社會學課程。目前，我國大部分體育院校(系)均在社會體育和體育教育兩專業(yè)中開設(shè)了體育社會學課程，并把體育社會學作為基礎(chǔ)必修課程來開設(shè);許多院校(系)的運動訓練和民族體育專業(yè)也陸續(xù)開設(shè)了體育社會學課程，以此來加強學生對體育社會學知識的掌握。一些院校還定期邀請學者來校講授體育社會學專題，不但體育專業(yè)的學生感興趣，而且引起許多非體育專業(yè)學生的關(guān)注，擴大了體育社會學知識的傳播。為適應現(xiàn)代社會對體育人才知識結(jié)構(gòu)提出的要求，體育社會學課程在我國體育院校(系)各個專業(yè)中開設(shè)已是大勢所趨，體育社會學知識在體育專業(yè)學生中普及已成為時代的呼喚。
3. 4跨學科研究的特點將更加明顯
1國際體育社會學的發(fā)展情況
體育社會學是十九世紀末才初見端倪的一門新興學科，隨著社會的進步和社會科學學科的發(fā)展，體育社會學最先產(chǎn)生于發(fā)達的歐美國家。1898年，美國學者發(fā)表了世界上最早的體育社會學論文。二戰(zhàn)后，體育社會學在世界各國得到了迅速發(fā)展。美國、日本、德國、法國、英國以及前蘇聯(lián)和東歐一些國家都積極開展了體育社會學的研究工作。由于體育社會學在世界各國的發(fā)展，1964年在日內(nèi)瓦成立了國際體育社會學委員會(icss)，次年由該學會主辦的《國際體育社會學評論》刊物出版，這標志著體育社會學的研究將跨越國家和地區(qū)走向世界，成為學科發(fā)展的一個里程碑。正是該學會的成立，帶來了自1964年以來，體育社會學發(fā)展進程中前所未有的繁榮景象。世界許多國家都加人到體育社會學的研究行列，像中國、韓國、波蘭、匈牙利等國的體育社會學研究迅速展開。1980年北美體育社會學學會(nasss)的成立，標志著體育社會學在地區(qū)研究中正形成集團優(yōu)勢。為了從組織上強調(diào)可以廣泛參與的學術(shù)性，以促進該學科的深人發(fā)展，1994年7月，國際體育社會學委員會改名為國際體育社會學學會。目前，該組織現(xiàn)有團體會員和個人會員260多個，分布在世界48個國家中。進人新世紀，國際體育社會學學會已連續(xù)舉辦了五屆世界體育社會學大會，這對促進體育社會學的發(fā)展意義重大。
2我國體育社會學的發(fā)展歷程
2. 1引進創(chuàng)建階段
與國際體育社會學相比，我國體育社會學起步較晚。由于歷史原因，在上世紀70年代，我國只有臺灣省進行了體育社會學的研究，并于1977年出版了趙鐵的《體育社會學》專著。改革開放后，隨著我國社會學學科的重建和體育事業(yè)的蓬勃開展，我國大陸學者也隨之開始了體育社會學的研究工作。在最初的起步階段，我國學者引進了國外的體育社會學研究成果，這其中既有直接翻譯發(fā)表的國外資料，也有編譯發(fā)表的國外研究成果。在1980 ~1986年間，我國學者就直接翻譯發(fā)表了國外體育社會學研究成果16篇;此外，還有一些學者在參考國外資料的基礎(chǔ)上發(fā)表了介紹體育社會學的文章，使我國學術(shù)界和體育界對國外體育社會學的輪廓和結(jié)構(gòu)有了一定的了解和認識。北京體育大學、天津體育學院和沈陽體育學院較早介入了體育社會學研究，并各自在自己的研究領(lǐng)域形成了集體優(yōu)勢。
上世紀80年代中期，在我國開創(chuàng)體育社會學的呼聲越來越高，黨和政府也非常重視我國體育社會學的創(chuàng)建工作，并給予了熱情的支持和幫助。1983年，江蘇省成立了我國第一個省級體育社會學學術(shù)團體—江蘇省體育社會學學會。從1984年起，在一些體育院校像北京體育學院、沈陽體育學院、天津體育學院等院校陸續(xù)開設(shè)了體育社會學課程或講座。在劉德佩先生的努力下，1986年，沈陽體育學院建立了我國第一個體育社會學教研室，并于同年在沈陽舉行了全國體育社會學研究成果交流會。這標志著我國體育社會學創(chuàng)建工作的完成。
2.2加強鞏固階段
1987年，國家體委在《關(guān)于加強體育理論建設(shè)的決定》(以下簡稱“決定”)中指出，要“有計劃地加強體育社會學研究”。自此，我國體育社會學進人了加強和鞏固階段，體育理論界開始著手加強和鞏固我國體育社會學方面的建設(shè)。為貫徹落實《決定》精神，加強體育社會學研究，在《決定》頒布的同年，國家社會科學基金會將《中國體育的社會學研究》列人了“七五”規(guī)劃，成為“七五”期間唯一得到國家社會科學基金資助的體育領(lǐng)域課題。與此同時，中國體育科學學會也成立了體育社會學學科組，為我國體育社會學的發(fā)展提供了學術(shù)研究上的組織保證。中國體育科學學會于1987年、1990年和1992年分別在蘇州、北京和銀川舉行了三次體育社會學學術(shù)研討會，極大地增強了全國體育社會學研究者之間的聯(lián)系和交流，增強了體育社會學的研究熱情?？蒲泻徒虒W是學科發(fā)展的兩個重要方面，只有將學科納人教學體系才能系統(tǒng)地批量地培養(yǎng)具有學科素養(yǎng)的專業(yè)人才。為此，部分師范院校體育系將體育社會學納人本科教學計劃，使我國體育社會學后備人才梯隊建設(shè)有了保障。這一時期，在國外進修體育社會學專業(yè)的學者也陸續(xù)回國，大大增強了我國體育社會學的發(fā)展后勁。后來，他們中的多數(shù)人都成為我國體育社會學研究的中堅力量。
2. 3快速發(fā)展階段
20世紀90年代中期，我國體育社會學加快了發(fā)展的步伐。1994年6月，中國社會學學會成立了體育社會學專業(yè)委員會。學會每年定期舉行學術(shù)活動，進一步鼓舞了全國的研究熱情。同年，國際體育社會學委員會(issa)將漢語列為該組織的副工作語言，這標志著我國體育社會學開始了較為廣泛的國際交流。隨著體育事業(yè)對我國體育社會學專業(yè)人才層次需求的不斷提高，1996年上海體育學院首次招收了體育社會學方向的博士研究生，之后不少院校把體育社會學列人了博士研究生的招生計劃，一些院校還建立了體育社會學方向的博士后流動站。至此，我國體育社會學已形成了函授生、?？粕⒈究粕?、碩士和博士研究生的多層次人才培養(yǎng)體系，為我國體育社會學的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、積蓄了力量。
學術(shù)著述是學科發(fā)展和進步的重要標志。這一時期，我國先后出版了六本體育社會學著述，分別是盧元鎮(zhèn)的《中國體育社會學》(1996)和《體育社會學》(2001)、毛秀珠的《體育社會學》(1997)、顧淵彥的《體育社會學》(1999).呂樹庭和劉德佩主編的《體育社會學》(2007)。同時，我國許多學者在國內(nèi)外發(fā)表了論文，在體育社會問題、體育分層、體育改革的社會學研究、體育與經(jīng)濟全球化、對奧林匹克運動的社會學研究、體育社會化、老年人體育、閑暇與娛樂體育等方面進行了卓有成效的研究。我國體育社會學的研究成果，在國際體育社會學界己有一定的影響。
3我國體育社會學的發(fā)展趨勢
3. 1學術(shù)水平躋身世界前列
經(jīng)過30余年的發(fā)展，我國體育社會學界在國際上已有一定影響和地位。在國際體育社會學學會(issa)中，已有我國10多個個人會員和1個團體會員，其中1位學者還在國際體育社會學學會的核心—執(zhí)委會中任領(lǐng)導職務(wù)，并擔任著《國際體育社會學評論》( irss)的編委和《國際體育社會學年刊》(bulletin issa)的專欄撰稿工作。國外多所院校和學術(shù)機構(gòu)邀請我國學者熊斗寅、劉德佩、呂樹庭等人到國外講學。截至目前，我國學者在國際學術(shù)會議和刊物上發(fā)表體育社會學論文50余篇，其中許多理論和觀點處于國際體育社會學研究的前列，引起了國際體育社會學界對我國體育社會學的廣泛關(guān)注。當前，我國學者正南北攜手、東西呼應、不斷開拓，為我國體育社會學躋身世界前列做不懈努力。
3. 2成為我國體育社會科學中第一熱點學科
體育社會學研究所取得的良好效果激發(fā)了人們的興趣。在國外許多國家，不僅越來越多體育界人士關(guān)注體育社會學，而且越來越多的非體育界人士也對體育社會學產(chǎn)生興趣。21世紀，體育與人們社會生活之間的關(guān)系將更加密切，這勢必引起人們對體育社會學的進一步關(guān)注。在我國，對體育社會學感興趣并致力于此的人也越來越多。在我國國家級和省部級的體育社會科學研究課題中，體育社會學研究課題所占有的比例明顯高于其他體育社會學科的研究課題。在我國體育類中文核心期刊中，體育社會學的研究論文正逐漸增多，并有明顯多于其他體育社會科學之勢。另據(jù)相關(guān)研究結(jié)果表明，體育社會學與體育經(jīng)濟學、體育管理學及學校體育學在國內(nèi)外均成為熱點，其中體育社會學被列為第一位且得票率甚高側(cè)。這些都說明，在我國對體育社會學感興趣，從事體育社會學研究的人越來越多，體育社會學正在悄然成為我國體育社會科學中的第一熱點學科。
3. 3體育社會學知識將在體育院校(系)中得到普及
讓每個體育專業(yè)的學生了解和掌握體育社會學知識，是新世紀體育發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會，體育與社會之間的相互作用與影響將越來越明顯，欲把握體育運行的規(guī)律，保障其健康持續(xù)發(fā)展，就必須進行體育社會學方面的研究，這已成為世界體育科學界的共識。歐美一些國家不僅在體育院校(系)普遍開設(shè)了體育社會學課程，普及了體育社會學知識，而且在一些高等院校的非體育專業(yè)也開設(shè)了體育社會學課程。目前，我國大部分體育院校(系)均在社會體育和體育教育兩專業(yè)中開設(shè)了體育社會學課程，并把體育社會學作為基礎(chǔ)必修課程來開設(shè);許多院校(系)的運動訓練和民族體育專業(yè)也陸續(xù)開設(shè)了體育社會學課程，以此來加強學生對體育社會學知識的掌握。一些院校還定期邀請學者來校講授體育社會學專題，不但體育專業(yè)的學生感興趣，而且引起許多非體育專業(yè)學生的關(guān)注，擴大了體育社會學知識的傳播。為適應現(xiàn)代社會對體育人才知識結(jié)構(gòu)提出的要求，體育社會學課程在我國體育院校(系)各個專業(yè)中開設(shè)已是大勢所趨，體育社會學知識在體育專業(yè)學生中普及已成為時代的呼喚。
3. 4跨學科研究的特點將更加明顯
[中圖分類號][C911] [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）24-0082-02
哲學社會科學自“八五”規(guī)劃發(fā)展到“十二五”規(guī)劃，各學科都取得了突出的成績。社會學在經(jīng)歷了較為曲折的發(fā)展歷程后，與1979年得到恢復與重建，在老一輩社會學家及學者的共同努力下，社會學得到了蓬勃發(fā)展，并逐步走向成熟。在人文社科基金項目中，國家社科基金代表了人文社科的發(fā)展水平及發(fā)展方向，而社會學科研究發(fā)展在其中起到了舉足輕重的作用。本文擬對1994―2015年我國社會學學科發(fā)展狀況進行立項情況統(tǒng)計與分析，從而進一步了解社會學的研究現(xiàn)狀及研究規(guī)律，把握該學科的發(fā)展狀況。
一、數(shù)據(jù)來源和研究方法
我國自1991年6月起，設(shè)立了社會科學基金，由全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導小組負責國家社科基金管理工作。本文以1994―2015近二十二年國家社科基金項目作為研究總體，充分反映其發(fā)展狀況及最新進展。鑒于重大項目和后期資助項目社會學立項較少（重大項目13項，后期資助項目21項），中華學術(shù)外譯項目以及成果文庫基本沒有，為便于統(tǒng)計分析，本文研究將不考慮這四大類。在2400個有效樣本的基礎(chǔ)上進行分析。在數(shù)據(jù)處理中，首先對各年度國家社科基金社會學立項名單進行匯總，簡單整理，然后對社會學的立項項目及其相關(guān)變量進行統(tǒng)計分析，從而了解社會學的研究議題及其進展情況。
二、基本立項情況統(tǒng)計分析
（一）年度立項分布情況
統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，自1994―2015的22年里，國家社會科學基金對社會學科資助立項共計2400，平均每年資助立項109項，但具體年份差距還是比較大的，如1995年資助立項數(shù)僅有6項，而在2014年立項數(shù)則達到264項。整體來看，1994―2015社會學科立項項目可分為兩個階段，第一階段是1994―2003，這十年間社會學立項項目處于不斷變化中，甚至還出現(xiàn)了負增長現(xiàn)象，如1996年社會學立項項目數(shù)為71項，其后的七年則呈現(xiàn)出逐年減少的趨勢；第二階段是2004―2015，2004年社會學立項數(shù)恢復到1996年的水平，而后呈逐年遞增態(tài)勢，從2004年的72項增加到2015年的256項。
過去22年間，社會學的立項數(shù)總體呈現(xiàn)上升趨勢，但其所占國家社科基金年度項目總數(shù)比例相對穩(wěn)定，徘徊在5%左右，位列各學科立項的前幾名，其在1996年和2005年分別達到6.80%、6.76%，表明社會學在各學科立項研究中相對而言有一定的l展優(yōu)勢。影響社會學發(fā)展的因素主要有兩方面，首先與社會學研究人員的知識水平、科研能力有關(guān)；其次與社會學定性、定量的研究方法密不可分。
（二）立項類別分布情況
根據(jù)數(shù)據(jù)，我國社會學的立項項目主要集中在四大類型中，分別為重點項目、一般項目、青年項目以及西部項目。其中一般項目占比達到51.08%，所占的比例最高，立項數(shù)1226項，其后是青年項目，立項數(shù)744，占比達到立項總數(shù)的31%，西部項目是2004年，國家為了支持、促進西部哲學、社會學的發(fā)展而單獨設(shè)立的資助項目，數(shù)據(jù)顯示自2004年起，國家對西部地區(qū)社會學的資助項目數(shù)逐年遞增，占比達到11.08%，顯示出國家對西部地區(qū)哲學發(fā)展的重視。但是，重點項目所占社會學立項總數(shù)的比例僅有6.83%，立項數(shù)164，雖然重點項目標準較高，但也可以反映出，我們社會學科科研人員對社會學重點項目的承擔能力有所欠缺。
（三）立項地區(qū)分布情況
22年來社會學科獲得過國家社科基金資助的省份共有31個省，包含了所有的省市自治區(qū)（港澳臺除外），在近22年國家社科基金社會學立項數(shù)中，北京、上海、江蘇、湖北、浙江居于前五，合計社會學立項數(shù)占總項目數(shù)的41.19%，說明社會學立項集中分布在全國少數(shù)的幾個科研強省。北京作為我國的政治經(jīng)濟文化中心，具備及時了解前沿信息和科研動態(tài)的先天條件，立項數(shù)達到370，占比15.42%，而且北京高校眾多，人才濟濟，因此成為國家社科基金社會學研究項目申報立項的主要來源地。然而，社會學研究與立項數(shù)在各省市的發(fā)展是極不平衡的，幾乎所有的沿海發(fā)達省份立項數(shù)都位居前列，中西部地區(qū)的社會學立項則較少，如山西社會學立項數(shù)僅13項，說明社會學立項數(shù)與該省的經(jīng)濟發(fā)展水平、對社科基金項目的承擔能力是密不可分的。而作為中西部省份的云南、重慶能夠躋身于前十，其科研水平值得肯定。筆者認為在今后研究發(fā)展中不平衡性的問題應該引起相關(guān)機構(gòu)的重視。
（四）立項的機構(gòu)、單位分布情況
國家社科基金項目主要隸屬于高校、黨校、社會科學院、黨政機關(guān)以及軍隊等五大機構(gòu)系統(tǒng)。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，高校社會學的立項數(shù)最高，共1858項，占77.42%，學校是培養(yǎng)人才的搖籃，對社會學研究而言，高校研究隊伍綜合素質(zhì)較高，研究資源豐富且高校人員科研水平較高。社科院對于社會學研究有著舉足輕重的作用，由表1，社科院系統(tǒng)立項數(shù)341項，占比14.21%，其中以中國社科院和上海社科院為代表。而黨校、黨政機關(guān)、軍隊及其他系統(tǒng)總共立項201項，占8.38%?？梢钥闯?，在我國社會學研究領(lǐng)域中，高等院校以及社科院作為科研人才云集的地方，承擔了大多數(shù)社會學領(lǐng)域研究的課題和重點項目。
（五）立項的單位分布情況
經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，1994―2015我國社會學立項有較多單位獲得資助，由于2400個樣本數(shù)據(jù)較多，在此只分析社會學科資助項目立項數(shù)達到20項以上的機構(gòu)。共有23家立項總數(shù)達到20項以上（含20項）的科研機構(gòu)。23家單位分別屬于社科院和高校兩大系統(tǒng)，共立項數(shù)740項，占總立項數(shù)的30.83%，可以看出社會學立項相對比較集中。在社科院系統(tǒng)中，中國社會科學院立項69項，上海社會科學院和江蘇省社會科學院分別立項24項，位列前三甲，合計占社科院系統(tǒng)341項的34.31%，彰顯了較強的研究水平和科研生產(chǎn)力。在高校系統(tǒng)中，中國人民大學以56個立項數(shù)的成績占據(jù)榜首，北京大學立項52項、南京大學立項47項、南開大學立項40項、中山大學立項38項緊隨其后，在前23名的科研機構(gòu)中普通高校共有20家，共立項623項，占高校系統(tǒng)總立項數(shù)的33.53%，說明在社會學項目立項單位分布方面，高校發(fā)揮著主力軍的作用，尤其是社會學專業(yè)傳統(tǒng)強校在國家社科基金立項中占有明顯優(yōu)勢。
（六）項目主持人情況統(tǒng)計分析
項目主持人是技術(shù)比較權(quán)威的，主持項目整個工作的人，負責協(xié)調(diào)整個項目的工作，發(fā)揮著領(lǐng)軍人物的作用。通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，主持項目數(shù)2項的研究者占大多數(shù)，3項的相對較少。而根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，這22年間，只有陸益龍、傅廣宛、劉少杰、樂國安、方文、何明升、風笑天、王耀以及胡榮等9位研究者主持社會學立項數(shù)達到4項的，而這9位主持人都為正高級職稱，他們所主持的這些項目涵w了重點項目、一般項目及青年項目三大類別，研究議題主要圍繞中國社會轉(zhuǎn)型過程中的現(xiàn)實問題、西方社會學理論的最新發(fā)展、社會階層研究以及社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本研究，呈現(xiàn)多元化趨勢。在22年的社會學年度立項中，僅有吳忠民一位學者主持社會學項目數(shù)達到5項，在社會學研究中發(fā)揮著中流砥柱的作用。由此可得出，對社會學的項目主持人無論是科研能力，還是本身的學術(shù)水平，其要求都相對較高。
（七）項目預期成果形式分析
社科基金項目的預期成果形式可以選擇單一成果形式或兩種成果形式，預期成果形式對項目立項的成功幾率有著一定的影響，數(shù)據(jù)顯示，在所有的成果形式中，以專著作為主要結(jié)項形式的占到47.65%，以研究報告為主的占40.53%。而以論文+研究報告、專著+研究報告等為主要結(jié)項形式的總數(shù)僅為63項，占總比為7.23%，可見專著和研究報告是國家社科基金社會學科的主要成果形式。相比而言，以譯著和論文集為成果形式的項目僅有35項，占比分別為0.23%、3.79%。由此分析，社會學項目在成果形式上的多元化有待提升。
三、結(jié)語
綜合以上多方面分析可以發(fā)現(xiàn)，社會學這樣一個擁有多重范式的學科，隨著我國的改革開放以及社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展正日益趨向成熟和規(guī)范，但是事物的發(fā)展總是前進性與曲折性的統(tǒng)一，中國社會學的發(fā)展也同樣面臨著諸多研究困境。筆者認為在未來社會學的發(fā)展中，一方面，重視對科研人才的培養(yǎng)，尤其是對核心主持人的培養(yǎng)；另一方面，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，應完善網(wǎng)絡(luò)信息安全機制，打破 “信息壁壘”，加強各地區(qū)的科研交流，加快實現(xiàn)科學數(shù)據(jù)共享，從而希望以此增強科研弱省的科研水平。
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Analysis on the Last Twenty-Two Years’ Status of Social Science Research in China
ISS最為顯著的一個特征是它從多學科角度比較，分析全球性和區(qū)域性發(fā)展中存在的問題。學院的教職工來自世界各地，其中30%來自發(fā)展中國家， 一半以上來自荷蘭以外的國家。 他們長期從事教學、研究和咨詢工作，積累了豐富的理論和實踐工作。與之相對應， 學院提供非常廣闊的理論和實踐課程，教學方式靈活多變，不僅包括課堂授課、講座、輔導、小組討論，還包括課題論文、案例分析、實地考察等。至今共有來自160個國家的8500名學生在此研修過。畢業(yè)生大多在政府部門、計劃署、國際性機構(gòu)、法律和高等教育部門中擔任領(lǐng)導職務(wù)。
作為一個國際性學術(shù)機構(gòu)， ISS有著廣泛的國際聯(lián)系， 它是很多國際協(xié)會的成員， 包括國際發(fā)展協(xié)會、 國際教育聯(lián)合會等。 ISS為加強荷蘭高等教育和研究在國際教育領(lǐng)域中的地位發(fā)揮了重要的作用。與中國，ISS與南京大學締結(jié)合作伙伴關(guān)系。
專業(yè)設(shè)置：發(fā)展研究博士：學制四年，開學日期為每年的1月1日，每學年學費約為5，000荷蘭盾。
研究方向有：可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學、國家、社會和世界發(fā)展、人力資源與地區(qū)發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展、環(huán)境和人口研究
申請條件：已獲得社會科學專業(yè)的碩士學位、與專業(yè)相關(guān)的工作經(jīng)歷、成績?yōu)锽+或2.2以上、TOEFL550或IELTS6.0以上。
發(fā)展研究碩士： 學制15.5個月，由9個月的授課和6個月的研究論文寫作組成。 開學日期為每年的9月。學費共計約為6,150荷蘭盾。
專業(yè)有：發(fā)展經(jīng)濟學、人力資源和就業(yè)、地區(qū)和區(qū)域發(fā)展、可替代性發(fā)展政治學人口和發(fā)展、公共政策和管理、農(nóng)村生計和全球發(fā)展、婦女、性別、發(fā)展、國際政治經(jīng)濟和發(fā)展。
研究生水平的專業(yè)證書項目： 根據(jù)專業(yè)需要課程期限短， 約為6-10周， 靈活性強， 致力于當前相關(guān)的發(fā)展政策的準備和實施。 學費因方向不同從725到3，500荷蘭盾不等。
作者簡介：左（1963-），男，河北石家莊人，軍械工程學院電氣工程系，教授；李偉（1983-），女，河北石家莊人，軍械工程學院電氣工程系，助教。（河北?石家莊?050003）
中圖分類號：G649.1?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）22-0015-03
受中國留學基金委員會資助，筆者于2010年3月至2011年3月在英國紐卡斯爾大學進行了一年的訪問學者工作。期間全程旁聽了本科生的電子學（Electronics）和研究生的數(shù)字信號處理（Digital Signal Process）課程，對英國高等教育的模式及其理念有了一定的認識和體會。英國的教育、學術(shù)研究和科學研究處于世界領(lǐng)先地位，舉世聞名的劍橋大學和牛津大學都位于英國，是美國以外全球最重要的教育樞紐。英國每年吸引不少來自世界各地的留學生前來深造，不僅為國家?guī)碡S厚的外匯，也為這個屬于知識型經(jīng)濟體系的國家吸納不少人才。因此以紐卡斯爾大學為例，研究英國大學的本科學生課程設(shè)置對我們的教學改革具有借鑒意義。
一、紐卡斯爾大學的組成機構(gòu)及學位授予
紐卡斯爾大學坐落于英國的第五大城市——紐卡斯爾市，位于英格蘭北部，距離倫敦400公里。紐卡斯爾大學創(chuàng)建于1843年，位于城市中心，和英國其他大學一樣是沒有圍墻的大學，整個大學融入為城市的一部分。近幾年，紐卡斯爾大學在英國近200所大學中排名20左右，2010年統(tǒng)計的在校學生約為18500名，大學教師及職員4800人，全年總收入￡288M。
紐卡斯爾大學類似我國的一些綜合類大學，包含理工科、文經(jīng)管、醫(yī)學等幾大類，但大學管理模式上與我們有所不同。大學下分三個學部（Faculties）：科學、農(nóng)業(yè)和工程學部（Science，Agriculture and Engineering）、人力和社會學部（Humanities and Social Sciences）、醫(yī)學部（Medical Sciences）。每個學部下分若干學院，實際上學部是松散組織，學院是實體運作部門。筆者所在的學院是EECE（School of Electrical，Electronic and Computer Engineering，電氣電子與計算機工程學院），屬于工程學部，業(yè)務(wù)范圍包含強電、弱電專業(yè)。其中弱電集中在電子、信息和通訊領(lǐng)域。
就學生攻讀學位而言，主要包含BEng、MEng、MSc、PhD。本科生有兩種學位，一種稱為BEng，相當于我國的工程學士學位。另一種稱為MEng，相當于工程碩士學位。完成三年的學業(yè)并達到學校的標準即可獲得BEng學位，如果再繼續(xù)學習一年且達到學校的標準，則獲得MEng。碩士分為授課型（taught）和研究型（research）。授課型碩士學制為一年，主要進行八門左右的課程學習，最后三個月撰寫畢業(yè)論文。而研究型碩士學制為兩年，課程很少，主要進行科學研究，撰寫畢業(yè)論文。博士研究生學制三年，和大多數(shù)國家培養(yǎng)模式類似。
二、電氣電子與計算機工程學院機構(gòu)設(shè)置及主要科研領(lǐng)域
電氣電子與計算機工程學院共有72名教職員，其中教師32人，管理人員及其他職員40人。只有教師才有授課和指導研究生的資格。教師職稱分教授（professor）、高級講師（senior lecturer）、講師（lecturer）三類。EECE設(shè)置有教授15人，高級講師7人，講師10人。所有教師都具有招收指導博士生的資格。
40名職員中包括4個部門負責人（School，R&BD，IT，Technical），13名實驗室技師和IT維修人員，8名行政辦公人員，15名助理研究人員（Research Associates）。
通過在電氣電子與計算機工程學院的一年訪學，感覺這種機構(gòu)設(shè)置有其一定的科學性，運行職責明確、高效。和國內(nèi)高校相比，電氣電子與計算機工程學院教師人數(shù)少，而各類保障人員配備齊全、職責明確。這樣教師把主要精力放在理論及其基礎(chǔ)研究上，而工程實現(xiàn)及其實驗室保障則有各類技師負責，實驗主要有RA（助理研究員）或博士生們完成。
該學院招收的研究生專業(yè)涉及面比較寬，包括電力、自控、通訊與信號處理、先進傳感器技術(shù)等。
該學院科學研究領(lǐng)域包括四個方面：電力電子技術(shù)與驅(qū)動設(shè)備、納米材料和電子產(chǎn)品、微電子系統(tǒng)設(shè)計、通信和傳感器系統(tǒng)。
三、本科學生課程設(shè)置分析
1.英國大學學制及學期設(shè)置
英國本科生學制為三年，學期設(shè)置也與我們國家不同，一年分為三個學期。以2010～2011學年為例，安排大體如下：
秋季學期（11周）：10月1日-12月15日上課；12月16日-1月16日，圣誕節(jié)假期。
春季學期（9周）：1月17日-3月25日上課；3月26日-4月20日，復活節(jié)放假。
夏季學期（9周）：4月20日-6月25日上課，考試，學年結(jié)束。
一
建構(gòu)主義研究目前日趨龐雜，其特點表現(xiàn)在以下三方面。
1.建構(gòu)主義研究來源于眾多思想和方法的影響。就建構(gòu)主義研究的興起而言，它實際上是后現(xiàn)代主義社會理論、知識社會學和哲學思潮匯流的結(jié)果。后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生體現(xiàn)了人類對啟蒙運動以來的現(xiàn)代化工程（包括科學技術(shù)工程）的負面效應，如環(huán)境污染、文化侵略等的深刻反省和反思?；谶@種反思，后現(xiàn)代主義社會理論的主要代表人物利奧塔、福柯、波德里拉、保曼、哈維等人認為西方主要工業(yè)化國家已進入后現(xiàn)代社會時期，在后現(xiàn)代社會，知識成為社會斗爭的焦點，科學成為政治的工具，其客觀性和權(quán)威性將會受到懷疑；在社會科學研究方面，他們提倡對社會進行微觀研究、多元化理論視角、話語分析和本土方法考察。知識社會學有著悠久的歷史，可以追溯到培根、康德、馬克思、曼海姆等人那里。知識社會學關(guān)心的主題是揭示特定的知識和信念實體怎樣受到社會和文化背景的影響。只不過，知識社會學長期以來將信念分成數(shù)學和自然科學與包括諸如、道德哲學體系等在內(nèi)的所有社會科學，認為前者是質(zhì)樸的，不為任何利益考慮所玷污，而社會科學等學問則是意識形態(tài)的、受主觀思想和利益影響的，因而常常將數(shù)學和自然科學置于知識學的考察之外。既然在后現(xiàn)代主義那里科學的客觀性已受到懷疑，而傳統(tǒng)知識社會學又置科學技術(shù)知識于不顧，那么，建構(gòu)主義來考察科學和技術(shù)的社會建構(gòu)也就成為理所當然了。
當然，建構(gòu)主義研究也從哲學中的反實證主義流派、新及現(xiàn)象學、人種學的研究方法獲得了啟示。具體說來這些觀點是：（1）科學理論的證據(jù)非決定性，即在原則上總有幾個可供選擇利用的理論與有關(guān)的證據(jù)一致；（2）觀察滲透著理論，即理論的附屬成份包含著各種形式的測量理論，有關(guān)的觀察結(jié)果是由用來檢驗的理論范式?jīng)Q定的，觀察在某一理論中得出，在與之競爭的和繼承的范式中其含義不同。更為具體地說，約定主義的哲學本體論和相對主義認識論肯定是直接促進了建構(gòu)主義的研究。特別是庫恩、漢森、奎因、迪昂以及更早一些的波蘭細菌學家、科學史學家和科學哲學家弗雷克的研究和探索表明，科學事實、科學評價標準和科學理論范式都是相對的，不可通約的或非中性的，這樣用單純的理性邏輯就不足以說明科學認知的真實情況。于是，從庫恩等人思想中獲得靈感的建構(gòu)主義學者們，大膽地對默頓科學社會學、傳統(tǒng)知識社會學等進行了批判和挖掘。其涉及問題范圍之廣，觀點、命題之深，聲勢之大，以致許多人認為科學社會學已進入“后庫恩時代”。后來，出于對技術(shù)決定論（強調(diào)技術(shù)發(fā)展是自主的，它影響著社會變遷，但不受社會影響）的不滿，技術(shù)社會學也被卷入到了建構(gòu)主義研究中。
2.建構(gòu)主義學者在地理分布上較為廣泛。建構(gòu)主義作為一個思想流派，由于其主要觀點、方法來源不同，很難像科學學（代表人物是英國的貝爾納）、傳統(tǒng)科學社會學（代表人物是默頓）追塑到某個國或某個代表人物，其成員分散在歐美不同國家。在英國，主要是愛丁堡學派，其成員是埃奇、布魯爾、巴恩斯、夏平、柯林斯等人，他們從批判傳統(tǒng)知識社會學，特別是曼海姆思想出發(fā)，并從庫恩思想得到啟發(fā)，對科學知識的實質(zhì)進行研究。在法國，拉圖爾、卡隆等人接受加芬克爾、?？碌谋就练椒▽茖W實驗室進行人類學的考察。在美國，謝廷娜（一位建構(gòu)主義女學者）、陳誠、瑞斯蒂等也進行著與拉圖爾類似的工作。另外，英國的馬爾凱、伍爾加，美國的平齊、休斯，荷蘭的比克，德國的魏因加特等大批學者都在從事不同的建構(gòu)主義研究。當然，建構(gòu)主義既然以一個思想學派出現(xiàn)，也存在諸多合作和交流，如拉圖爾與伍爾加合作考察科學家之間的交流，共同發(fā)表《實驗室生活》一書，謝廷娜和馬爾凱一起主編《觀察到的科學》一書等等。
3.建構(gòu)主義研究方法多樣化。盡管建構(gòu)主義是建立在知識是社會地建構(gòu)成的這一總觀點之上的，但其方法卻是經(jīng)驗的。這樣，建構(gòu)主義研究方法便呈現(xiàn)出多樣化的特點。建構(gòu)主義對科學的社會分析，主要采取的方法是：實驗室研究，由拉圖爾、伍爾加發(fā)起，像人類學家考察原始部落一樣。保持一種不介入的客觀觀察立場，根據(jù)觀察日記進行研究；爭論研究，即柯林斯的相對主義經(jīng)驗綱領(lǐng)，從微觀角度分析科學知識如何達成一致；話語分析（或稱修辭學方法），由馬爾凱等人發(fā)展而來，把科學活動參與者的“日常話語”作為主題，分析科學解釋是如何隨社會背景的變化而變化。在對技術(shù)的社會研究中，建構(gòu)主義采取的方法主要是：社會建構(gòu)方法，這是平齊和比克把相對主義經(jīng)驗綱領(lǐng)引入技術(shù)社會學的方法，研究技術(shù)人工制品如何在社會、文化方面得到解釋；系統(tǒng)方法，休斯在技術(shù)史研究中使用的方法，把技術(shù)看作一個系統(tǒng)（如電力系統(tǒng)），進行經(jīng)濟、政治、社會的分析；操作子網(wǎng)絡(luò)方法，它與拉圖爾、卡隆、勞等人的研究工作相關(guān)，他們把技術(shù)、經(jīng)濟、社會、政治和文化看作整體的“異質(zhì)操作子”網(wǎng)絡(luò)，分析技術(shù)在其中的作用。另外，愛丁堡學派早期的科學知識社會學的強綱領(lǐng)以及隨后的弱綱領(lǐng)也都是建構(gòu)主義者曾采用的方法。
正是建構(gòu)主義這種經(jīng)驗研究方法的多樣化特點，導致了其研究成果缺乏統(tǒng)一的理論凝聚。目前建構(gòu)主義的各種觀點和學術(shù)成果，散見于有關(guān)學者的案例考察和各種論文集里。拉圖爾和伍爾加的《實驗室生活》是對索爾克研究所格列明實驗室考察的結(jié)果，拉圖爾的《行動中的科學》也不過是對這種考察的進一步概括，至于前面提到的《觀察到的科學》以及平齊和比克主編的《技術(shù)系統(tǒng)和社會建構(gòu)》等則均為集納諸多建構(gòu)主義學者及相關(guān)學者經(jīng)驗研究成果的論文集。因此，建構(gòu)主義的學術(shù)觀點具有相當?shù)姆稚⑿浴?/p>
二
建構(gòu)主義研究就其建構(gòu)對象而言也呈現(xiàn)出某種復雜性。在建構(gòu)主義的視野中，似乎借助行為者的互動而形成的制度（包括知識、方法、學科、習俗和規(guī)則），科學家基于數(shù)據(jù)和觀察構(gòu)造的理論和敘述，實驗室中由于物質(zhì)參與而產(chǎn)生的人工制品，思想和表象的客體都是建構(gòu)成的。但是，從這種復雜性中仍可窺見出建構(gòu)主義存在著強與弱的分野。
1.弱建構(gòu)主義。弱建構(gòu)主義強調(diào)的是知識產(chǎn)生的社會背景或社會原因，主要著重于宏觀社會學的把握，但并不否認其客觀性或邏輯性的原因。
這類建構(gòu)主義觀點最早見于貝格爾和魯克曼的知識社會學論述中。在1996年出版的《現(xiàn)實的社會建構(gòu)》一書中，他們提出現(xiàn)實是社會地建構(gòu)成的，知識社會學關(guān)心的主題是社會建構(gòu)過程。這里的現(xiàn)實是指主觀現(xiàn)實（即人們關(guān)于世界的信念），而不是客觀現(xiàn)實。所謂現(xiàn)實的社會建構(gòu)就是這種主觀現(xiàn)實作為人工的產(chǎn)物雖然獨立于我們的意志，但都是在社會情景中發(fā)展、傳輸和保持的。[1]就是說，要建構(gòu)其中某種主觀現(xiàn)實X僅需知道以下事情即可：（1）X的知識，這種知識即便在X不存在時，也能產(chǎn)生某種行為能力；（2）X的合理性常識；（3）傳播X知識的手段。只要具備這些條件，X的知識便可在社會共同體“固定”或普遍存在下來。在貝格爾和魯克曼的建構(gòu)意義上，社會中有許多東西如習俗、規(guī)則、方法甚至情感、性角色、權(quán)力、科學等等都可看作是社會建構(gòu)的。
當愛丁堡學派沖破傳統(tǒng)知識社會學對自然科學與社會科學的明顯區(qū)分后，巴恩斯、布魯爾、柯林斯等采取了與貝格爾和魯克曼相類似的方法來考察自然科學知識，即用社會背景來解釋科學知識內(nèi)容。巴恩斯在論及庫恩對科學知識結(jié)果解釋的批評時說：“他所描述的科學中基本理論的變遷，不再是對增長的關(guān)于實在知識的簡單響應，而是用關(guān)于推理的評價的背景負荷才能表達的。”[2]也即是說，既然自然科學并非以純結(jié)果的方式變化，那么考察自然科學知識的產(chǎn)生及其維持便一定要求助于社會背景。巴恩斯引進了“利益”概念，布魯爾認為除了一些社會原則外，還包括精神的、人類學的、生物學的、認知的和感覺經(jīng)驗等因素。柯林斯更提出了一個“非科學”的標準清單：“基于從前合作對合作者實驗能力和忠誠的信任、實驗者的個性和智力、管理大實驗室的聲譽、科學家是否在工業(yè)界或?qū)W術(shù)界工作過、過去的失敗經(jīng)歷、內(nèi)部資料、科學成果的風格和表現(xiàn)、實驗心理方法、民族性”等等。[3]
盡管愛丁堡學派的工作是建構(gòu)主義的，但并沒有使用“社會建構(gòu)”這一比喻。首先使用“社會建構(gòu)”一詞進行建構(gòu)主義科學知識社會學研究的是孟德爾遜和達勒。他們的論文被收集在1977年由孟德爾遜、魏因加特和懷特利主編的《科學社會學年鑒》第一卷，取名為“科學知識的社會生產(chǎn)”。孟德爾遜和達勒認為，現(xiàn)代科學的建制、認知和知識主張并不能通過科學史論得到適當?shù)恼f明，它們作為人工的產(chǎn)物必有其社會因果關(guān)系，因而是社會建構(gòu)成的。
孟德爾遜等用“社會建構(gòu)”批評科學史論的不適當性在今天看來雖然已無必要，但卻激起了對科學話語、文本的建構(gòu)主義研究。以往的科學史論者的研究，通常都以科學家的論著或談話錄、回憶錄為依據(jù)的。而馬爾凱則認為科學家的話語實際上變化很大，其內(nèi)容和真實性在很大程度上取決于談?wù)撜呙鎸γ娴幕樱蚨ㄟ^分析、比較科學家就某項研究正式發(fā)表的論文與直接訪問科學家關(guān)于該研究的談話記錄，可以真實地說明科學家工作的實際情形，了解科學建構(gòu)的社會特性。馬爾凱和吉爾伯特通過對一個生物化學小組的34名有建樹的研究者的訪問，把科學家話語分成經(jīng)驗性的和偶然性的兩種情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，科學家在解釋正確信念時，通常依據(jù)的是經(jīng)驗性話語，而在說明錯誤信念時，通常依據(jù)的是偶然性話語，即把科學家犯錯誤的原因歸于各種個人的和社會的偶然因素。[4]
邁耶斯在《寫作生物學：科學知識社會建構(gòu)的文本》一書中試圖表明，社會的考慮（主要是考慮讀者的鑒賞和興趣）怎樣“構(gòu)成”科學主張、討論和論文或?qū)Ｖ膶懽?。他說：“在很大程度上，我的研究基點是假定科學是在論文或見解修改和爭論反語重釋的聲言和協(xié)商的社會過程中建構(gòu)的。對于這一基點，讀者將會感到驚異。”[5]這里，邁耶斯似乎指明，科學文本的社會建構(gòu)是說它在公開發(fā)表之前就經(jīng)過討論、協(xié)商、改變和削弱等，科學文本不僅源于客體素材，而且也經(jīng)歷了科學家和評論者的審視。
可以看到，弱建構(gòu)主義在探討科學知識的社會原因時，往往給科學的客觀性、理性和邏輯因素留有適當?shù)挠嗟?。布魯爾的強綱領(lǐng)中的公平性、對稱性原則實際上要求對科學的真理和謬誤、真實信念和錯誤信念、理性和非理性、成功和失敗都做出說明，馬爾凱在歸納經(jīng)驗性話語時則說明了實驗數(shù)據(jù)是在邏輯和時間優(yōu)先情況下給出的。另外，愛丁堡學派并沒有回答在什么時機，讓社會背景因素怎樣進入知識客體中。這就是有些強建構(gòu)主義學者為什么并不把弱建構(gòu)主義納入建構(gòu)主義研究的原因。
.強建構(gòu)主義。強建構(gòu)主義是在微觀層次上對科學知識所做的經(jīng)驗研究，認為科學知識或技術(shù)人工制品能夠顯示出其建構(gòu)完全是社會性的。這類學者主要是謝廷娜、拉圖爾、伍爾加、平齊、比克等人。
謝廷娜將其工作貼上“建構(gòu)主義”的標簽，而非“社會建構(gòu)主義”。其原因是她想避免將其研究同“社會背景”之類的東西聯(lián)系在一起，以示同愛丁堡學派的工作相區(qū)別。謝廷娜認為微觀科學知識社會學研究有兩個方面，其一是科學爭論研究，說明知識的一致性是如何達成的；其二是選擇科學工作的真實地點如實驗室作為研究對象，說明科學知識是怎樣建構(gòu)的。她研究的是后一方面，稱其研究成果為建構(gòu)主義綱領(lǐng)。她歸納了科學建構(gòu)的社會特征，即科學研究工作并不指向“現(xiàn)實”，而是指向陳述的操作，這種操作不僅使科學家進入大量面對面的協(xié)商和互動，還包括更廣泛的、超越處所的關(guān)系，與經(jīng)紀人、工業(yè)界代表、出版商、地方管理者等發(fā)生聯(lián)系。[6]
與謝廷娜一樣，拉圖爾也想避免將其建構(gòu)主義研究同“社會背景”相提并論。他和伍爾加的《實驗室生活》（1979年首版）的副標題是“科學事實的社會建構(gòu)”，當1986年再版時把其中的“社會”一詞刪去了。但不管怎樣，該書的主題仍然指明：科學事實是一種建構(gòu)的產(chǎn)物，是各種利益集團間協(xié)商的產(chǎn)物。通過對索爾克研究所格列明實驗室的人類學考察，拉圖爾及其合作者伍爾加用整整一章專門論述了TRF（促甲狀腺釋放因子）的建構(gòu)過程。[7]
在對《實驗室生活》一書的合作之后，拉圖爾與伍爾加的研究綱領(lǐng)開始分道揚鑣了。拉圖爾轉(zhuǎn)向了操作子網(wǎng)絡(luò)，把其中的科學家當作“資源積累者”進行了“馬基雅維利”式的描述。[8]由于這一綱領(lǐng)不再具有明顯的建構(gòu)主義風格，這里不加論及，與此不同，伍爾加卻對表象進行了建構(gòu)主義的研究。
概括地說，客體（自然世界）與表現(xiàn)（科學知識）之間的關(guān)系包含兩種圖式：
（1）表象客體或者科學知識自然世界
（2）表象客體或者科學知識自然世界
第一種圖式認為客體獨立于表象，自然知識似乎與自然世界沒有多少關(guān)系；第二種圖式表明表象是客體的組成部分和要素，在自然知識與自然世界之間沒有誰是第一性的、誰是本質(zhì)的區(qū)別。伍爾加認為，前者是過去的科學社會學（包括愛丁堡學派）堅持的“認識論上的相對主義和本體論上的實在主義”圖式，后者才是科學知識社會學研究應遵循的模式。[9]對此，他提出兩條證據(jù)。首先，沒有表象，客體就是無用的，我們無法獨立于客體。其次是對同一客體的解釋存在著某種“柔性”，即科學陳述的多樣性，這導致人們?nèi)岩扇魏巍凹俣ā钡目陀^事物的存在。在這里，伍爾加是想說明表象構(gòu)成或建構(gòu)了客體，即世界是被建構(gòu)著的。
到80年代中期，科學知識社會學已經(jīng)成功地披上建構(gòu)主義的桂冠，大量的研究成果和著作的標題或?qū)а约娂娨浴啊纳鐣?gòu)”而呈現(xiàn)于世。就是對技術(shù)進行社會研究的人們也未能逃脫這股潮流。因而，比克、休斯和平齊在《技術(shù)系統(tǒng)的社會建構(gòu)》一書中希望提倡一種新的建構(gòu)主義研究綱領(lǐng)。
誠如前面所言，《技術(shù)系統(tǒng)的社會建構(gòu)》并不代表一種一貫的研究綱領(lǐng)。這里將集中考察平齊和比克的論文《事實與人工制品的社會建構(gòu)：或者科學社會學與技術(shù)社會學怎樣得到互惠》。在該文中，他們提出了與布魯爾幾乎相近的“建構(gòu)主義強綱領(lǐng)”：“在這一綱領(lǐng)里，所有知識和所有知識假設(shè)都將被看作是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，就是說，關(guān)于知識假設(shè)的起源、接受和拒絕的全部解釋都可以從社會世界領(lǐng)域?qū)ふ业玫剑鵁o需借助自然世界?！盵10]不過，他們卻又借用了柯林斯的經(jīng)驗相對主義的一些概念，并稱之為“技術(shù)的社會建構(gòu)方法”：“這一方法的關(guān)鍵概念是‘解釋柔性’、‘終止機制’的‘相關(guān)社會群體’。其核心信條之一是技術(shù)人工制品對社會學分析是公開的，這不僅表現(xiàn)在技術(shù)的使用上，而且特別關(guān)及其設(shè)計和工藝‘內(nèi)容’”。[11]平齊和比克用這種方法說明了自行車的歷史，表明了自行車是試錯的產(chǎn)物，新的嘗試所以失敗是因為它們沒有解決這個或那個社會群體提出的問題。因而每種技術(shù)產(chǎn)品都是“決定滲透”的結(jié)果，而非單向模式發(fā)展的邏輯程序。
總之，強建構(gòu)主義雖然都標謗自己是完全的建構(gòu)主義，但最終都是以對微觀社會學問題的關(guān)注來解釋宏觀社會學的構(gòu)架。這一點從謝廷娜、伍爾加、平齊和比克的觀點可以明顯看出。特別是謝廷娜以實驗室活動為基礎(chǔ)來展示科學知識和建構(gòu)與社會存在著的廣泛聯(lián)系，試圖消除科學知識發(fā)展的內(nèi)部因素和外部因素之分，把科學知識發(fā)展的認識和社會因素結(jié)合起來。這可能既是目前大多數(shù)科學社會學家和“理想”，又說明強建構(gòu)主義與弱建構(gòu)主義不無兩致的“模糊性”。
三
簡單地說，建構(gòu)主義尖銳地批判了個人主義的、觀念論的、實證論的和樸素實在論的科學或技術(shù)說明。他們對科學技術(shù)事業(yè)的因果解釋的社會資源的展示和說明，擴大了社會學研究的視野。但是，建構(gòu)主義作為一種研究傾向或理論框架，又存在很多缺陷。
1.夸大社會偶然性因素。建構(gòu)主義研究實際上是把科學技術(shù)的本體論相對化，以及把社會因素理性化。弱建構(gòu)主義者，特別是愛丁堡學派的強綱領(lǐng)一方面想使它成為社會學乃至全部社會科學研究的典范，成為理性和科學的體現(xiàn)，同時在另一方面卻又否認科學知識與一般知識的區(qū)別，使科學等同于其他文化科學。強建構(gòu)主義者則是在強調(diào)科學或技術(shù)的社會建構(gòu)的同時，把客觀的自然因素放置一邊。謝廷娜、拉圖爾等人提倡用參與式觀察對科學家的廣泛訪問來理解科學，但對自然界在科學活動中的地位的認識，卻僅僅停留在關(guān)于自然界的人工或語言建構(gòu)之上。而平齊、比克的研究則表明，技術(shù)社會學應著重于社會因素怎樣建構(gòu)人工制品，而對技術(shù)的工藝內(nèi)容可以置之不顧。建構(gòu)主義這種對科學技術(shù)產(chǎn)生所做的過份的“社會學簡化”不可避免地否定或抹殺了科學技術(shù)的本體論方面的因素，忽視了科學技術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而把科學技術(shù)看成完全由各種社會偶然性因素組成的東西。
應該說，在當代有關(guān)現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的文化爭論中，建構(gòu)主義有著強烈的后現(xiàn)代主義傾向。后現(xiàn)代主義者以對真理、客觀性、因果性、合理和進步等的懷疑和批判為特征。鑒于強建構(gòu)主義堅決地解構(gòu)了科學合理性觀念本身，那么強建構(gòu)主義實際上就成了通往后現(xiàn)代主義一邊的橋梁。但對于弱建構(gòu)主義，有的學者認為它致力于對科學的宏觀因果解釋，因而應被劃分到現(xiàn)代主義一邊?？墒?，如果考慮到并不是所有后現(xiàn)代主義都強調(diào)對現(xiàn)代科學的解構(gòu)，特別是進入90年代后還出現(xiàn)了繼承現(xiàn)代主義但又超越現(xiàn)代主義的“建構(gòu)性后現(xiàn)代哲學”，[12]則恐怕弱建構(gòu)主義也逃脫不了與后現(xiàn)代主義的干系。更何況弱建構(gòu)主義也有著割裂科學與理性之嫌。
2.對于科學技術(shù)的解釋范圍較為狹窄。強建構(gòu)主義研究過份強調(diào)實驗室、人工制品在理論上的重要性。如拉圖爾對實驗室的人類學考察，雖然有助于我們理解科學家的行為，但這種微觀研究與科學的組織、結(jié)構(gòu)、共同體等宏觀研究并未得到應有的重視。平齊、比克在進行技術(shù)社會學研究時對相關(guān)社會的社會群體的關(guān)鍵作用給予了充分關(guān)注，但對技術(shù)發(fā)展有著強烈影響的經(jīng)濟制度、政府政策等宏觀條件均未被列入技術(shù)的社會建構(gòu)研究的議事日程。至于弱建構(gòu)主義對科學的社會研究雖然貌似新鮮，其實在默頓的大部分科學社會學研究中都已論述過。早在1945年，默頓就描述了知識社會學的研究程序，說明了可以作為社會學分析的精神產(chǎn)品應包括信仰、意識形態(tài)、宗教道德及實證科學，還分析了精神產(chǎn)品的存在基礎(chǔ)，如群體結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、競爭、沖突和利益等。
3.忽視科學技術(shù)后果及其評價。建構(gòu)主義的理論和方法適合于解釋科學知識的起源和技術(shù)創(chuàng)新的動力，以致對于科技產(chǎn)品對人的自我意識、社區(qū)組織、日常生活、權(quán)力分布有何特別意義的問題很少給予關(guān)注。在許多建構(gòu)主義者那里，關(guān)于科技成果的研究進入“死結(jié)”的觀念已經(jīng)根深蒂固，以致把科學技術(shù)選擇的社會后果幾乎完全置之腦后。
與此相關(guān)，建構(gòu)主義還貶低對科學技術(shù)的道德評價。愛丁堡學派的強綱領(lǐng)和柯林斯的經(jīng)驗相對主義綱領(lǐng)在對待科學發(fā)現(xiàn)、科學理論是否真理等方面采取了中立的態(tài)度，即認為科學本身無所謂惡，是價值中立的。平齊、比克將柯林斯的綱領(lǐng)外推用于技術(shù)的社會研究時，對技術(shù)成果的最終善惡又采取了不可知論的態(tài)度，因而不去探討有關(guān)技術(shù)的地位、技術(shù)選擇的正誤這樣的問題。不管怎么說，建構(gòu)主義開創(chuàng)的對科學技術(shù)研究的新方向，對于人們從內(nèi)部理解科學技術(shù)及其在人類社會中的地位有著莫大的啟示。
參考文獻
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(一)培養(yǎng)目標
1•中國:護理專業(yè)培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展需要并能夠與國際接軌的,具備人文社會科學、醫(yī)學、預防保健的基本知識,系統(tǒng)掌握現(xiàn)代護理學理論和技能,具備教育、科研和管理的基本能力,學生畢業(yè)后能在護理領(lǐng)域內(nèi)從事臨床護理、預防保健、護理管理、護理教育、護理科研等方面工作的高層次護理人才。
2•荷蘭漢斯大學:畢業(yè)生不僅具有良好的專業(yè)知識,而且還須有管理才能,有遠見,能夠處理復雜情形,知曉衛(wèi)生保健及相關(guān)學科的新進展。具備良好的評判能力和獨立工作能力,明了自己的社會責任。畢業(yè)生是能夠在歐洲勞務(wù)市場發(fā)揮作用的高級職業(yè)護士。
(二)基本要求
1•中國:本專業(yè)主要學習相關(guān)的人文社會科學知識和基礎(chǔ)醫(yī)學、預防保健、護理學的基本理論知識,接受臨床護理技能訓練,具有對服務(wù)對象實施整體護理及社區(qū)健康服務(wù)的基本能力。畢業(yè)生應獲得以下6方面的知識和能力:(1)掌握相關(guān)人文社會科學、基礎(chǔ)醫(yī)學、預防保健的基本理論知識及相關(guān)法律法規(guī);(2)掌握現(xiàn)代護理學理論和技能;(3)掌握護理急性、慢性和急重癥病人的護理原則、操作技術(shù)及專科護理和監(jiān)護技能,并能應用護理程序?qū)ψo理對象實施整體護理;(4)具有社區(qū)健康服務(wù)、護理管理和護理教育的基本能力;(5)掌握文獻檢索、資料收集、數(shù)據(jù)分析的基本方法,具有一定的護理科研能力;(6)掌握一門外語,具有聽、說、寫和閱讀本專業(yè)外文資料的能力。
2•荷蘭漢斯大學:通過學習,學生必須獲得專業(yè)知識和相關(guān)知識,明確專業(yè)發(fā)展的趨勢,獲得分析問題、解決問題的能力,具備自我反思能力。畢業(yè)生應能勝任5項職業(yè)角色:(1)提供護理服務(wù);(2)組織護理工作,開發(fā)、指導護理計劃和制定個體護理方針,組織和協(xié)調(diào)涉及幾個學科的完整的護理過程;(3)進行護理改革;(4)指導同行;(5)護理專業(yè)人員。畢業(yè)生應具備12項能力:(1)應具備提供專業(yè)的和人道的護理服務(wù)的能力;(2)應具備應用一級預防、二級預防和三級預防的方法;(3)應具備對個人和群體進行健康教育的能力;(4)應具備協(xié)調(diào)相關(guān)護理服務(wù)的能力;(5)應具備協(xié)調(diào)落實已達成共識的措施的能力;(6)應具備開發(fā)和實施新的護理計劃的能力;(7)應具備制定相關(guān)護理方針的能力;(8)應具備參與護理質(zhì)量標準設(shè)計的能力;(9)應具備幫助和支持其他護士完成指定的護理任務(wù)的能力;(10)應具備提供建議和幫助的能力;(11)應具備改變專業(yè)和專業(yè)意識的能力;(12)應具備積極嘗試新的護理專業(yè)知識和技能的能力。
(三)學制與學位
1•中國:四年本科、理學學士。
2•荷蘭漢斯大學:四年本科、護理理學學士(BSN)。
(四)專業(yè)特色
1•中國:突出護理、注重整體、加強人文、體現(xiàn)社區(qū)、學習管理、涉及科研。突出護理是核心,以護理為主線組織課程,課程體現(xiàn)現(xiàn)代護理學的觀念,反映護理專業(yè)人才的培養(yǎng)目標。護理專業(yè)課程注重人的基本需要,注重人對健康問題的反應,注重人文科學知識和行為科學知識的補充,注重解決健康問題的具體措施和技能。學生從第一個學期就學習護理學的課程直到完成全部課程,護理這條主線貫穿四年學習的全過程,使“人是一個整體”的觀念不斷得以強化。設(shè)置人文與社會科學課程群使學生具有科學研究的意識,尋求和利用科研成果,并參與護理科研;主動地、持續(xù)地、評判性地獲得國內(nèi)外與本專業(yè)有關(guān)的新知識,促進自身和專業(yè)的發(fā)展;運用管理學知識有效地計劃和安排護理工作;隨著醫(yī)療改革的深入,社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)也在不斷發(fā)展,社區(qū)護理理論與實踐的教學起著積極的推動作用。
2•荷蘭漢斯大學:以職業(yè)能力為中心的能力本位學習。
護理學院提供以能力本位為中心,多種教育方式為特征的教育。重點是使學生能夠應付復雜的護理情形,能夠在沒有或不能使用現(xiàn)有的標準護理計劃和護理方案的情形下完成護理工作。獲取質(zhì)量控制、質(zhì)量檢測和質(zhì)量改進的知識和技能,控制護理質(zhì)量,并具備護理管理能力。傳授更具科學性的循證護理,使畢業(yè)生能以此指導和發(fā)展護理,使畢業(yè)生能在迅速發(fā)展的衛(wèi)生保健事業(yè)中提供審慎而又有科學依據(jù)的護理服務(wù)。部分課程將使用雙語(荷蘭語和英語)教學,開設(shè)多國文化教育,以便于學生和教師到歐洲各國交流學習,推動國際合作進程。
(五)專業(yè)化方向
1•中國:(1)社區(qū)護理方向:開設(shè)課程有全科醫(yī)學、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)與管理、康復護理、老年護理、人際溝通、傳染病護理等;(2)中醫(yī)護理方向:開設(shè)課程有中醫(yī)基本理論、針灸推拿學、中醫(yī)護理學、傳染病護理學、人際溝通等;(3)口腔護理方向:開設(shè)課程有口腔解剖生理學、口腔醫(yī)學基礎(chǔ)、人際溝通、口腔保健與護理、傳染病護理學等;(4)涉外護理方向:開設(shè)課程有英語口語、專業(yè)英語、傳染病護理學、人際溝通、多元文化與護理等。
2•荷蘭漢斯大學:(1)慢性病護理;(2)精神心理疾病護理;(3)重癥病人護理;(4)婦產(chǎn)科、兒科、青少年護理。除專業(yè)化方向課程外,學院還提供幾個選修模塊。如:家庭護理,護理教育,護理技術(shù),司法精神病學,護理管理,護理改革等。學生必須選擇一些選修模塊,才能獲得足夠的學分。通過選擇選修模塊和專業(yè)化方向,為學生提供多個職業(yè)方向,使學生能更好地適應迅猛發(fā)展變化的衛(wèi)生保健事業(yè)。
(六)課程結(jié)構(gòu)與課程設(shè)置
1•中國:
(1)課程結(jié)構(gòu)。四學年組成:40周/學年,四年160周,其中:理論111.5周,實踐48.5周。第一年,以公共課和部分基礎(chǔ)課為主,實踐2.5周(軍訓2周,入學教育0.5周);第二年,以部分公共課和基礎(chǔ)課為主,實踐2周(臨床集中見習);第三年,以專業(yè)課和專業(yè)方向課為主,實踐4周(社區(qū)集中實習2周,綜合實踐2周);第四年,實習和畢業(yè)論文,40周。
(2)課程設(shè)置。1)人文社會科學基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)課程,包括國情、英語、體育、計算機等;2)專業(yè)基礎(chǔ)課程,包括解剖學、生理學、生物化學、病理學、藥理學等;3)專業(yè)課程,包括護理學、心理學、健康評估、護理技術(shù)、內(nèi)科護理學、外科護理學、婦產(chǎn)科護理學、兒科護理學、急救護理學、社區(qū)護理學、護理管理學等;4)專業(yè)方向課程;5)實踐訓練,包括軍訓、綜合實踐(社會實踐)、臨床及社區(qū)見習、畢業(yè)實習及畢業(yè)論文等。
2•荷蘭漢斯大學:
(1)課程結(jié)構(gòu)。四學年組成:42周/學年,四年168周,其中:理論78周,實踐90周。第一年,預備教育階段,理論30周,實踐10周,選修2周;第二年,職業(yè)準備階段,理論20周,實踐20周,選修2周;第三年,專業(yè)化方向階段,理論20周(專業(yè)化方向4周,選修模塊16周),實踐20周,選修2周;第四年,畢業(yè)階段,專業(yè)實踐20周(專業(yè)化方向16周,選修模塊4周),實踐20周,選修2周。
(2)課程設(shè)置。1)理論,包括護理學、解剖學/生理學、醫(yī)學科學、心理學、社會學、哲學/倫理學、法律、組織管理學、國際學、科研方法等;2)技能,包括護理專門技能、溝通技能、管理技能;3)實踐訓練,第一學年10周,第二學年20周,第三學年20周,第四學年40周(實習20周、論文20周);4)專業(yè)化方向。
(七)教學方法
1•中國:(1)課堂講授;(2)示教;(3)自學討論;(4)實驗實習;(5)操作練習;(6)角色扮演;(7)病例討論。
2•荷蘭漢斯大學:(1)理論學習路線,學習在工作模式中的基礎(chǔ)理論和基本概念;(2)綜合學習路線,針對護理單個項目的學習,把理論知識、實踐技能、應用環(huán)境有機結(jié)合起來;(3)技能學習路線;(4)進一步學習路線,附加路線:包括特殊理論和概念的學習,如科研、循證護理、各國文化學習等。
二、中國與荷蘭漢斯大學護理教學計劃比較結(jié)果
我國高等護理教育狀況大體一致,筆者收集的幾理學院教學計劃大同小異。我國與荷蘭漢斯大學護理專業(yè)教學計劃比較結(jié)果如下:
1.培養(yǎng)目標。盡管東西方文化有較大差異,教育的方式也不盡相同,但在對護理人才的培養(yǎng)目標方面是一致的。即不僅要專業(yè)知識扎實,而且還要會管理,要面向國際。
2.基本要求。從專業(yè)理論和專業(yè)技能方面,兩國的要求大同小異。但從能力方面荷蘭更加注重學習能力和合作能力、社交能力等綜合能力的培養(yǎng)。
3.專業(yè)特色。兩國的專業(yè)特色與國情密切相關(guān),各有特色。但荷蘭在對不同年齡的護理、家庭護理以及心理護理方面更有特色。
4.課程結(jié)構(gòu)。從課程結(jié)構(gòu)看,差異較大。近幾年,盡管我國的護理課程作了較大幅度的改進,加強了人文方面的教育,但基本上仍以護理理論為主。相比較而言,荷蘭的課程設(shè)置以能力為主,面向國際,注重全面提高學生的綜合素質(zhì),而不僅是專業(yè)素質(zhì)。
5.實踐訓練。從實踐教學看,由于各校招生規(guī)模大,實踐教學資源有限,國內(nèi)多數(shù)學校的實驗課與理論課的比例為2∶1,實驗多采用應證性實驗,臨床見習多采用集中見習的方式完成,課程設(shè)置為先基礎(chǔ),后專業(yè),再實習的“三段式”,因此,理論和實踐是脫節(jié)的。荷蘭的實踐訓練從第一學期開始,每學期都安排一定的時間進行實踐訓練,第一年10周,第二、三年分別20周,第四年40周,超過了理論的學時,學生的能力得到加強,學習目的明確,因此,適應護理發(fā)展的需要。
三、討論
關(guān)鍵詞：中國 美國 臨床醫(yī)學教育 比較 啟示
1中國和美國醫(yī)學教育的差異
1.1醫(yī)學院校醫(yī)學史
我國的中醫(yī)文化源遠流長，自文獻記載距今有2000多年歷史，而西醫(yī)發(fā)展不到200年。我國最早的西醫(yī)學校創(chuàng)始于1866年，名為博濟醫(yī)學堂(現(xiàn)中山大學醫(yī)學院）。50年間，相繼成立了幾所醫(yī)學院校。1912年成立國立北京醫(yī)學專門學校（現(xiàn)北京大學醫(yī)學部）。1914年創(chuàng)辦湘雅醫(yī)學專門學校（現(xiàn)中南大學湘雅醫(yī)學院）。1917年創(chuàng)辦私立北平協(xié)和醫(yī)學院（現(xiàn)北京協(xié)和醫(yī)學院—清華大學醫(yī)學部）。1927年成立國立中央大學醫(yī)學院（現(xiàn)復旦大學上海醫(yī)學院）。自改革開放后，各大醫(yī)學院校如雨后春筍般在全國各個省份成立。西醫(yī)起源也有2000多年的歷史，1722年美國第一家軍隊醫(yī)院在路易斯安那州成立，美國醫(yī)學教育也有250年歷史，1765年第一所賓夕法尼亞大學醫(yī)學院校成立，1910年，教育學家弗萊克斯勒展開了一場教育革新。經(jīng)過百年發(fā)展，現(xiàn)已成為世界醫(yī)學教育典范。
1.2入學條件
在美國，想成為醫(yī)學院的學生困難，競爭也非常激烈。美國醫(yī)學院入學條件與中國有很大的區(qū)別，在考進醫(yī)學院之前首先需要獲得學士學位，并以很高的成績通過MCAT考試。但是，醫(yī)學院不以這個成績?yōu)槲ㄒ讳浫l件，本科時期的成績需門門優(yōu)秀，個人簡介、推薦信、工作經(jīng)驗、社區(qū)服務(wù)經(jīng)歷等等都被考慮[1]。而中國的醫(yī)學院入學條件只需兩個條件，即高中畢業(yè)和高考成績，只要高考成績達到相關(guān)學院的錄取分數(shù)線就可以成為醫(yī)學院的學生，對于部分高考成績不理想但想學醫(yī)的同學來說，他們也可以選擇高職高專來實現(xiàn)他們的醫(yī)學夢。
1.3醫(yī)學教育學制
培養(yǎng)一個美國醫(yī)師需要很長的時間，首先普通本科四年，再進入醫(yī)學院校完成四年學習，最后是住院醫(yī)師培訓和?？漆t(yī)師培訓。醫(yī)學生從醫(yī)學院畢業(yè)后有資格參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，獲取普通醫(yī)師執(zhí)照。想成為一名?？漆t(yī)師，還需要不少于八年的專科醫(yī)生培訓。也就是說，在美國想要成為一名?？漆t(yī)生至少需要12年。在中國，高等醫(yī)學教育的學制種類較多。1988年，我國開始實施7年制高等醫(yī)學教育，將學制進一步規(guī)范為3、5、7、8年制。[2]本科生畢業(yè)后一年可參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證考試，如果不繼續(xù)深造，5年學習就可以培養(yǎng)一名醫(yī)生。
1.4課程學習
1.4.1教材美國的醫(yī)學教材相比中國的教材厚很多，我們不是說書越厚越好，厚書是內(nèi)容和邏輯的結(jié)合，是為了知其然知其所以然，更好的讓學生理解，更偏向過程與結(jié)果，體現(xiàn)故事性。而中國的醫(yī)學教材與美國相比較薄，只偏向結(jié)果，讓學生只知其然不知所以然。更注重的是記憶而不是理解。
1.4.2課程一方面，美國課程更重視實驗教學，他們認為單純的實驗教學比理論教學更重要，通?？梢栽趯嶒炚n上見到頂尖老師、教授的身影。中國醫(yī)學院校的實驗課與理論課比例正好相反，①實驗課大部分都是資歷較輕的老師授課；②實驗課課時數(shù)少于理論課；③實驗課課時費也低于理論課。一方面，美國醫(yī)學課程更加注重醫(yī)學人文教育，每學年都開設(shè)有人文醫(yī)學系列課程，如醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)學社會學等。從多學科多角度，讓學生掌握與病人溝通的技巧，為將來成為一名有擔當有正確價值觀的醫(yī)生打下良好的基礎(chǔ)。另一方面，美國醫(yī)學教育的課程設(shè)置非常注重課程的交叉與融合，基礎(chǔ)課程與實踐實習課程相綜合，將一、二學年的基礎(chǔ)學科教學同臨床聯(lián)系起來，并在三、四學年的臨床見習、實習中繼續(xù)強化基礎(chǔ)學科教育。
1.5培養(yǎng)目標
美國的醫(yī)學人才培養(yǎng)分兩部分，一是培養(yǎng)臨床醫(yī)生，4年的醫(yī)學博士全面學習疾病的診斷與治療，目標就是成為一名合格的醫(yī)生。學習過程中，他們不需要做科研工作，也不用完成科研論文；二是對醫(yī)學科學研究感興趣的學生，他們可以選擇繼續(xù)攻讀科研類博士。美國允許學生在修完兩年醫(yī)學博士課程，轉(zhuǎn)修科研類課程，完成學位論文后，可以繼續(xù)完成醫(yī)學博士課程[3]。而中國的培養(yǎng)目標相對一致，碩士、博士、各級醫(yī)生在做好臨床工作的同時，還需要兼顧科學研究。
2美國醫(yī)學教育對中國醫(yī)學教育的啟示
2.1加強人文素質(zhì)教育
全面發(fā)展的高素質(zhì)醫(yī)學人才，不僅是專業(yè)上的卓越，更需要有道德，有底蘊。開設(shè)更多的人文醫(yī)學類課程，加強醫(yī)學生醫(yī)德醫(yī)風教育，注重培養(yǎng)醫(yī)學生和患者之間的交流技巧。目前我國醫(yī)患關(guān)系惡劣，頻繁出現(xiàn)的惡性傷醫(yī)殺醫(yī)事件，一方面與我們的病人有關(guān)系，另一方面與我們醫(yī)患關(guān)系教育的缺失也有關(guān)系。如果我們在醫(yī)學生學習專業(yè)課程時，將如何與患者溝通交流貫穿其中，更加強調(diào)的不僅僅是分數(shù)，而是明確醫(yī)生應當承擔的社會責任，這樣我們的醫(yī)學生進入工作崗位后，也會更加游刃有余，成為一名高素質(zhì)、有醫(yī)德的好醫(yī)生。
2.2加大翻轉(zhuǎn)課堂教學理念
培養(yǎng)學生思維能力、提高教學效率，加強現(xiàn)代化的教學手段，如慕課教學、PBL教學、CBL教學等。我國目前如火如荼開展的醫(yī)學教育改革，在教學方法與美國相差不大，但是在使用頻度和力度上有較大程度的差異。課堂討論在大課課時中所占的比重較低，獨立的小組討論和病例研討的開展得較為薄弱。大班教學較多，學生為主導的機會相對較少。因此，應該向美國學習，加重現(xiàn)代化教學方式，開展更多的小組討論式教學，給予學生更多的“頭腦風暴”，為學生自主、獨立、創(chuàng)造性的學習提供良好的教學環(huán)境。美國與中國臨床醫(yī)學教育有很大的差異，我們在認識差距的同時，還應該多借鑒美國臨床醫(yī)學教育的理念，進一步提高我國醫(yī)學生的教育質(zhì)量，爭取培養(yǎng)出更多品行兼優(yōu)、優(yōu)秀卓越的復合型醫(yī)學人才。
參考文獻：
[1]圖門吉日嘎勒.美國醫(yī)學教育歷史與現(xiàn)狀的考察研究[J].內(nèi)蒙古民族大學學報,2008,23(3):354-359.
