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時(shí)間：2023-03-02 15:10:56
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關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；校企結(jié)合；黃金經(jīng)濟(jì)
中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（b）-0000-00
1 文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班成立的背景
文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班的成立主要源于文經(jīng)學(xué)院的地理位置和目前黃金行業(yè)人才的匱乏。文經(jīng)學(xué)院地處山東省煙臺(tái)市，而黃金產(chǎn)業(yè)是煙臺(tái)市四大支柱產(chǎn)業(yè)之一。目前，無(wú)論是煙臺(tái)、膠東還是山東省的黃金投資行業(yè)及黃金交易行業(yè)，熟悉市場(chǎng)操作和資本運(yùn)作的專業(yè)經(jīng)濟(jì)人才寥寥無(wú)幾，能在黃金期貨交易、黃金銷售、黃金理財(cái)、黃金投資等崗位勝任的高級(jí)技能型人才更是少之又少，人才市場(chǎng)的需求是培養(yǎng)黃金經(jīng)濟(jì)方向人才的客觀基礎(chǔ)。另外，在黃金產(chǎn)業(yè)集中產(chǎn)地培養(yǎng)黃金經(jīng)濟(jì)方向人才，企業(yè)不僅能為學(xué)生提供便利的專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，而且學(xué)校也能為其提供智力支持。黃金經(jīng)濟(jì)方向人才緊缺是市場(chǎng)的需求，也是文經(jīng)學(xué)院特色辦學(xué)尋求發(fā)展的機(jī)遇。
2 文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班的辦學(xué)模式
文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班采取的是校企合作舉辦合作班，并開(kāi)展以企業(yè)為主體的“專業(yè)導(dǎo)學(xué)”的辦學(xué)模式。
學(xué)校根據(jù)企業(yè)（主要是指與學(xué)校簽訂或者有意簽訂合作意向的黃金投資類企業(yè)）的人才需求意向，邀請(qǐng)企業(yè)進(jìn)校園宣講，并組織不同專業(yè)學(xué)生自愿報(bào)名，經(jīng)面試進(jìn)行篩選，設(shè)立符合企業(yè)需求的人才特色班，并由學(xué)校專業(yè)教師任班主任對(duì)班級(jí)進(jìn)行指導(dǎo)和管理。具體采用“3+l”的管理模式，即本科學(xué)習(xí)的前三年，學(xué)生主要完成學(xué)校教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的全部必修課及大部分選修課的學(xué)習(xí)任務(wù)；大學(xué)四年級(jí)第七學(xué)期集中進(jìn)行黃金投資類課程的學(xué)習(xí)；第八學(xué)期主要在合作企業(yè)的有關(guān)部門進(jìn)行對(duì)口實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)，要求學(xué)生在實(shí)習(xí)期間完成企業(yè)分配的實(shí)習(xí)任務(wù)及與實(shí)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的畢業(yè)論文，并于第八學(xué)期規(guī)定的返校時(shí)間返校參加學(xué)校組織的畢業(yè)論文答辯等事宜。
為進(jìn)一步做好我院黃金經(jīng)濟(jì)方向人才培養(yǎng)工作，學(xué)院成立了“煙臺(tái)大學(xué)文經(jīng)學(xué)院黃金專業(yè)人才培養(yǎng)指導(dǎo)委員會(huì)”；為進(jìn)一步開(kāi)展黃金經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)交流工作，推進(jìn)黃金經(jīng)濟(jì)人才的培養(yǎng)，成立了“煙臺(tái)大學(xué)文經(jīng)學(xué)院中國(guó)黃金產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)研究所”，此外，學(xué)院還開(kāi)設(shè)了“黃金大講堂”系列講座，聘請(qǐng)業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行專題講座，使學(xué)生了解行業(yè)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，這樣充分利用了企業(yè)和社會(huì)的教育資源，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。這是以企業(yè)為主體的“專業(yè)導(dǎo)學(xué)”模式。
3 目前文經(jīng)學(xué)院黃金經(jīng)濟(jì)方向班存在的問(wèn)題
3.1 缺乏“雙師型”教師
目前，在黃金班實(shí)際教學(xué)過(guò)程中缺乏既具備理論教學(xué)素質(zhì)，實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)又豐富的“雙師型”教師。校企合作的辦學(xué)模式需要既懂理論，又懂實(shí)際操作的“雙師型”教師，而目前我院教師大部分是年輕教師，雖然都已取得了較高的學(xué)歷，有扎實(shí)的理論知識(shí)，但卻普遍缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。由于自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，往往不能很好地指導(dǎo)學(xué)生具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，而企業(yè)畢竟是經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的實(shí)體，追求的是最高的工作效率和最大的利潤(rùn)，也不可能花太多的時(shí)間和精力來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，這樣必定影響校企合作辦學(xué)的實(shí)際效果。
3.2 企業(yè)參與合作辦學(xué)的積極性不是太高
雖然我院已經(jīng)和多家黃金投資公司簽訂了合作協(xié)議，但是由于企業(yè)盈利的目標(biāo)和學(xué)生就業(yè)時(shí)的其他選擇使企業(yè)的參與積極性不是太高，再加上目前我國(guó)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)一直處于供大于求的狀態(tài)，很多企業(yè)認(rèn)為在就業(yè)市場(chǎng)和招聘會(huì)上依然有很大的空間選擇合適的人才，沒(méi)有必要自己投入成本作為培訓(xùn)和實(shí)驗(yàn)基地來(lái)培養(yǎng)人才。因此，目前獨(dú)立學(xué)院的校企合作僅停留在比較膚淺的層面上，多數(shù)企業(yè)只是簡(jiǎn)單停留在教學(xué)設(shè)備、學(xué)生講座、實(shí)習(xí)基地的提供上，而這種合作離真正意義上的校企合作目標(biāo)――建立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的校企合作的良性循環(huán)機(jī)制、實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化組合還相差甚遠(yuǎn)。
3.3 缺乏有效的政策和制度保障
首先，我國(guó)目前無(wú)論是本科院校還是高職院校的校企合作都還處于民間狀態(tài)，政府沒(méi)有出臺(tái)相關(guān)政策支持和扶持“校企合作”中的企業(yè)，例如給予一些補(bǔ)助資金或稅收資金的減免等政策，以此作為一種激勵(lì)來(lái)提高企業(yè)和學(xué)校合作的積極性；其次，校企合作的獎(jiǎng)懲措施、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，業(yè)務(wù)費(fèi)、招待費(fèi)等諸多因素欠規(guī)范化，這會(huì)制約獨(dú)立學(xué)院進(jìn)一步推進(jìn)校企合作。
3.4 學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)比較難控制
合作班學(xué)生第八學(xué)期參加的頂崗實(shí)習(xí)任務(wù)，不僅能使理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)也能在畢業(yè)之前提前使自身各方面的能力素質(zhì)得以提升。但在學(xué)生實(shí)習(xí)期間，學(xué)校難以集中管理，容易放任自流，很難達(dá)到預(yù)期效果。
4 解決以上問(wèn)題的幾點(diǎn)建議
（1）促使自身“雙師型”師資隊(duì)伍的培養(yǎng)。在文經(jīng)學(xué)院黃金班的教學(xué)實(shí)踐中雖然學(xué)院每年聘請(qǐng)相關(guān)企業(yè)人士為學(xué)生上課，但畢竟存在著薪酬、時(shí)間安排不協(xié)調(diào)等不穩(wěn)定性因素，所以獨(dú)立學(xué)院自身應(yīng)培養(yǎng)一支穩(wěn)定的師資隊(duì)伍。獨(dú)立學(xué)院可以利用自身師資隊(duì)伍年輕化、可塑性強(qiáng)、發(fā)展?jié)摿涂臻g大的優(yōu)勢(shì)，分批次對(duì)潛在培養(yǎng)對(duì)象進(jìn)行實(shí)地培訓(xùn)，到具體的實(shí)戰(zhàn)崗位進(jìn)行考察、學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)踐技能；也可以通過(guò)相關(guān)企業(yè)在學(xué)校舉辦講座或通過(guò)實(shí)踐指導(dǎo)等方式來(lái)提高教師的實(shí)踐技能。
（2）完善法律，加強(qiáng)政策支持，提高企業(yè)合作積極性。首先，欲實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院與企業(yè)的長(zhǎng)期持續(xù)合作關(guān)系，就要注重校企合作雙方利益平衡點(diǎn)的把握，應(yīng)有相應(yīng)的政策來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范，并在長(zhǎng)期合作中逐步探索并建立各種保障機(jī)制，從而促使最大效益的產(chǎn)生；其次，政府的政策支持往往是促成校企合作的重要基礎(chǔ)，因此，政府應(yīng)出臺(tái)具體明確的措施來(lái)增強(qiáng)校企合作的吸引力。
（3）加強(qiáng)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的制度化管理。針對(duì)學(xué)生的校外頂崗實(shí)習(xí)，校企合作模式的構(gòu)建必須有一套行之有效的學(xué)生實(shí)踐管理辦法，針對(duì)不同崗位、不同階段，確立明確的實(shí)習(xí)內(nèi)容，并注重學(xué)生每一階段的實(shí)結(jié)，使每階段的認(rèn)識(shí)都能得到升華，從而真正實(shí)現(xiàn)“理論――實(shí)踐――理論”的飛躍。
參考文獻(xiàn)
二、五環(huán)節(jié)教學(xué)法的程序
1.分析教材
學(xué)生在課前閱讀、預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，匯報(bào)對(duì)教材分析的結(jié)果；教師歸納，讓學(xué)生對(duì)教材的結(jié)構(gòu)、重難點(diǎn)以及教學(xué)目的形成共識(shí)。
2.構(gòu)思教法
學(xué)生相鄰座位四人一組，討論這篇教材怎樣“教”。討論分兩個(gè)層次，一是整篇教材“教”的構(gòu)思，可粗略一些。二是教師指定教材某個(gè)部分的構(gòu)思，要求具體詳細(xì)，教師巡視指導(dǎo)，小組長(zhǎng)歸納本組意見(jiàn)。
3.確定項(xiàng)目
教師對(duì)各小組的意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，概括出能達(dá)到教學(xué)目的并切實(shí)可行的教學(xué)方案；學(xué)生對(duì)方案進(jìn)行討論，明確教具在教學(xué)中的作用；教師歸納，決定需要學(xué)生制作的教具項(xiàng)目。
4.設(shè)計(jì)項(xiàng)目
小組討論，對(duì)項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)、尺寸、制作材料等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)；教師巡視指導(dǎo)；小組長(zhǎng)上交設(shè)計(jì)圖，教師提出修改意見(jiàn)。
5.制作項(xiàng)目
各小組學(xué)生按修改后的設(shè)計(jì)圖動(dòng)手制作。分兩種情況處理：容易制作的項(xiàng)目課堂上完成，難度較大，費(fèi)時(shí)多的放在課后完成；小組共同完成或由學(xué)生個(gè)人單獨(dú)完成，由教師根據(jù)情況確定?，F(xiàn)以制作高中物理“彈性勢(shì)能演示器”為例進(jìn)行說(shuō)明。
分析教材：高中物理課標(biāo)教材《彈性勢(shì)能表達(dá)式》一節(jié)。讓高中學(xué)生著重體會(huì)探究的過(guò)程是教學(xué)的重點(diǎn)；猜想彈性勢(shì)能表達(dá)式可能跟哪些因素有關(guān)是本節(jié)教學(xué)的關(guān)鍵；讓中學(xué)生猜想彈性勢(shì)能大小更可能與哪些因素有關(guān)是教學(xué)的難點(diǎn)，如果照搬教材中陳述的方法，即通過(guò)重力與彈力的類比，高中學(xué)生一般很難猜想到彈性勢(shì)能大小跟形變量和勁度系數(shù)有關(guān)。所以，解決的辦法就是設(shè)計(jì)制作一件教具，突破教學(xué)難點(diǎn)。
構(gòu)思教法：制作一個(gè)“彈性勢(shì)能演示器”，演示彈性勢(shì)能與彈力做功關(guān)系，揭示彈性勢(shì)能的大小與跟形變量和勁度系數(shù)的關(guān)系，達(dá)到引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)猜想。
確定項(xiàng)目：制作的“彈性勢(shì)能演示器”，一是能顯示彈力勢(shì)能大小形變量的關(guān)系；二是能顯示彈力勢(shì)能大小與勁度系數(shù)的關(guān)系。
設(shè)計(jì)項(xiàng)目：長(zhǎng)度相同勁度系數(shù)不同的彈簧2根；固定彈簧的木板；帶輪小車。
制作項(xiàng)目：教師根據(jù)演示型教具的設(shè)計(jì)要求，從教具的結(jié)構(gòu)、大小尺寸、外觀裝飾等方面給予提示，確保“彈性勢(shì)能演示器”在實(shí)際使用中能發(fā)揮出應(yīng)有作用。最后，安排學(xué)生課后獨(dú)立完成制作。
三、應(yīng)注意的問(wèn)題
1.學(xué)生具備自制教具的有關(guān)知識(shí)和技能是基礎(chǔ)
五環(huán)節(jié)教學(xué)法將學(xué)生放在教師的位置，著眼于從中學(xué)物理教材中“尋找”自制課題，并進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，讓他們經(jīng)歷“教”與“做”相結(jié)合的過(guò)程，創(chuàng)造了具體運(yùn)用有關(guān)教育專業(yè)理論解決教學(xué)問(wèn)題的訓(xùn)練環(huán)境，有助于他們對(duì)教育專業(yè)理論的深入理解和掌握。因此教具的設(shè)計(jì)原則、裝飾要求、各類制作材料的加工技法等，教師應(yīng)事先加以講解和訓(xùn)練，為學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)和動(dòng)手制作掃除障礙。
2.教材分析和教法構(gòu)思是五環(huán)節(jié)教學(xué)法成敗的關(guān)鍵
一般來(lái)說(shuō)，只憑學(xué)生的知識(shí)和能力，要完全達(dá)到分析教材透徹，構(gòu)思的教法可行是極不容易的，因此教師在課前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備。教師應(yīng)通過(guò)課前布置預(yù)習(xí)，巡視中的指導(dǎo)、點(diǎn)撥來(lái)組織調(diào)控教學(xué)，使學(xué)生都能生動(dòng)活潑地去感知教材，積極思考，深入探究，既保證了學(xué)生的主體地位作用，又體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。
3.喚醒學(xué)生的主體意識(shí)是五環(huán)節(jié)教學(xué)法的靈魂
分析教材、構(gòu)思教法、確定項(xiàng)目、設(shè)計(jì)項(xiàng)目、制作項(xiàng)目是教學(xué)的主旋律，教師只是起引導(dǎo)、幫助的作用，不可本末倒置。五環(huán)節(jié)教學(xué)法把教學(xué)過(guò)程有機(jī)地劃分成若干環(huán)節(jié)，并輔之以一系列問(wèn)題，促使學(xué)生獨(dú)立思考和討論。在整個(gè)教學(xué)中，既有學(xué)生的積極參與，又有教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的信息交流，不斷將教學(xué)活動(dòng)引向深入，訓(xùn)練和培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神、協(xié)作精神、分析處理教材的能力、設(shè)計(jì)教具的能力、動(dòng)手能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，加強(qiáng)了學(xué)生從教能力的發(fā)展。
4.五環(huán)節(jié)教學(xué)法的適用范圍
從內(nèi)容上講，它適用于演示儀、模型、掛圖等簡(jiǎn)單教具的制作；從學(xué)生程度上講，它適用于已學(xué)過(guò)《物理教學(xué)論》課程的學(xué)生。自制教具必須了解教學(xué)特點(diǎn)，只有符合教學(xué)要求的直觀教學(xué)手段才能準(zhǔn)確地闡明最深刻的道理，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，使學(xué)生建立與鞏固物理概念。
五環(huán)節(jié)教學(xué)法符合教具自制的基本規(guī)律，對(duì)師范院?！白匀唤叹咧谱鳌闭n程教學(xué)變單一技能訓(xùn)練為多種能力培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高教育教學(xué)效益，具有重要的意義。
中圖分類號(hào)：G642.44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B
文章編號(hào)：1671-489X（2015）21-0166-02
1 引言
數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程是計(jì)算機(jī)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，該課程不僅是從事計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，也是操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)等課程的先導(dǎo)課程。同時(shí)，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)是國(guó)家計(jì)算機(jī)等級(jí)考試中重要的公共基礎(chǔ)知識(shí)，所以該課程也是非計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生的重要選修課。數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)在整個(gè)計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)體系中起到承上啟下的作用。
2 數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程特點(diǎn)及教學(xué)現(xiàn)狀
數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程涉及較多的概念、結(jié)構(gòu)和算法，有很強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，知識(shí)的理解相對(duì)抽象，難以掌握，學(xué)生學(xué)起來(lái)相對(duì)費(fèi)力。
1）理論教學(xué)中，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)涉及順序表、鏈表、棧、隊(duì)列、字符串、多維數(shù)組、樹(shù)、圖等多種不同的結(jié)構(gòu)，又包括每種結(jié)構(gòu)的添加、刪除、查詢等基本操作，綜合性和技巧性都很強(qiáng)。
2）實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生C（C++）語(yǔ)言的知識(shí)儲(chǔ)備薄弱，無(wú)法準(zhǔn)確理解指針、結(jié)構(gòu)體、遞歸等知識(shí)，大多數(shù)學(xué)生只能讀懂卻無(wú)法獨(dú)立編寫較復(fù)雜程序。
3）教學(xué)方式上，傳統(tǒng)的“講授法”教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法達(dá)到良好的教學(xué)效果，因此對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革，采用混合式教學(xué)模式：CDIO（Conceive―Design―Implement―Operate：構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)、運(yùn)作）模式與LBL（Lecture Based Learning）模式相結(jié)合。其中理論教學(xué)以LBL模式為主，實(shí)踐教學(xué)以CDIO模式為主。
3 CDIO模式與LBL模式
1）傳統(tǒng)的教學(xué)模式即LBL模式。LBL具有系統(tǒng)性、完整性、邏輯性等特點(diǎn)，在此模式下，學(xué)生一般能全面、廣泛、扎實(shí)地掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)。但是該教學(xué)模式是以教師為中心和主導(dǎo)的教學(xué)模式，學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高。因此，該模式適合理論教學(xué)部分。
2）CDIO是在國(guó)際化工程師需求日益增長(zhǎng)的情況下，應(yīng)運(yùn)而生的一種新型的高等工程教育模式，它以項(xiàng)目生命周期為載體，培養(yǎng)具有扎實(shí)專業(yè)技能和良好創(chuàng)新能力的國(guó)際化工程師。CDIO的理念是各類工程專業(yè)開(kāi)展高等教育所應(yīng)遵循的普遍原則。自2000年起，CDIO模式在以美國(guó)麻省理工大學(xué)為首的幾十所大學(xué)操作實(shí)施以來(lái)，已取得顯著成效，目前，有20多所世界著名大學(xué)（包括中國(guó)的幾所大學(xué)）加入了CDIO組織，其按CDIO模式培養(yǎng)的學(xué)生深受社會(huì)與企業(yè)歡迎。
數(shù)字時(shí)代對(duì)人才的要求已不局限于具有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，還必須擁有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神及實(shí)際動(dòng)手能力。民辦高等院校正是培養(yǎng)以動(dòng)手能力為主的應(yīng)用型人才的搖籃，所以以民辦高等院校為依托的CDIO模式具有很高的研究?jī)r(jià)值與實(shí)踐意義。因此，將CDIO模式引入到數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，著力于最大培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力。
通過(guò)兩種教學(xué)模式的混合使用，可以在保證基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的前提下，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
4 CDIO與LBL混合教學(xué)模式在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)教學(xué)中的應(yīng)用
基于LBL模式的理論教學(xué) 在知識(shí)點(diǎn)的講解過(guò)程中采用“設(shè)定問(wèn)題，導(dǎo)入問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)啟發(fā)式教學(xué)模式。數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程知識(shí)點(diǎn)邏輯性強(qiáng)，既有相互聯(lián)系，又自成體系，所以要求教師在授課前做大量的準(zhǔn)備。要在研究了各個(gè)知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系與區(qū)別、知識(shí)點(diǎn)的難易程度、知識(shí)的應(yīng)用領(lǐng)域及學(xué)生的興趣后，設(shè)定合理的問(wèn)題。在授課過(guò)程中盡可能創(chuàng)造出問(wèn)題的“情境”，讓學(xué)生自然而然地接受問(wèn)題，并投入到問(wèn)題的分析和解決中；而不是突兀地提出問(wèn)題，讓學(xué)生摸不清頭腦。導(dǎo)入問(wèn)題后，分析項(xiàng)目中涉及的數(shù)據(jù)組織結(jié)構(gòu)，引入數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程中相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，運(yùn)用啟發(fā)、類比、舉例和動(dòng)態(tài)演示等方法深入淺出地講解該知識(shí)點(diǎn)所涉及的邏輯結(jié)構(gòu)、物理結(jié)構(gòu)及相應(yīng)的操作。在講授過(guò)程中時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的反饋信息，使教師與學(xué)生之間形成良好的互動(dòng)效應(yīng)，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使得學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
基于CDIO項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)式實(shí)踐訓(xùn)練 數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程實(shí)踐性很強(qiáng)，每個(gè)知識(shí)模塊都需要設(shè)計(jì)好相應(yīng)的實(shí)踐項(xiàng)目，要求學(xué)生以小組為單位，組成實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)完成實(shí)踐項(xiàng)目，下次實(shí)踐課對(duì)前一次的實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行公開(kāi)測(cè)評(píng)驗(yàn)收。驗(yàn)收以小組為單位進(jìn)行，采取項(xiàng)目演示結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)答辯的形式。驗(yàn)收后由教師對(duì)每組團(tuán)隊(duì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，再由小組間互評(píng)，最終評(píng)出最佳團(tuán)隊(duì)和最具創(chuàng)新性的團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。這里要注意，即使學(xué)生設(shè)計(jì)的項(xiàng)目還存在很多不足，甚至有bug，仍要以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主。
除了課內(nèi)時(shí)間，還在課程的最后兩周布置綜合性實(shí)踐項(xiàng)目。結(jié)合實(shí)際需求和所學(xué)知識(shí)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，將全班學(xué)生分成四組：業(yè)務(wù)組、軟件設(shè)計(jì)組、算法設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)組和項(xiàng)目測(cè)試組。
1）業(yè)務(wù)組由溝通能力較強(qiáng)的學(xué)生組成，主要負(fù)責(zé)與用戶的溝通、提取用戶需求、完成項(xiàng)目的需求分析。
2）軟件設(shè)計(jì)組和算法設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)組選取在單元實(shí)踐中設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)能力較強(qiáng)的學(xué)生組成，完成項(xiàng)目的規(guī)劃、設(shè)計(jì)及最終的代碼實(shí)現(xiàn)工作。
3）項(xiàng)目測(cè)試組主要完成項(xiàng)目可行性、確定性、實(shí)用性等方面的測(cè)試與反饋工作，著重磨練學(xué)生的耐力，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的職業(yè)素養(yǎng)。
考核模式的改革 在傳統(tǒng)的LBL模式中引入CDIO教學(xué)模式后，考核就不再單一地依據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，而應(yīng)綜合衡量其學(xué)習(xí)能力、合作能力、動(dòng)手能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力及解決實(shí)際問(wèn)題的能力等。所以考核模式必須進(jìn)行調(diào)整和改革。本課程的考核分為四部分：知識(shí)點(diǎn)考核（50%）+單元項(xiàng)目評(píng)價(jià)（20%）+綜合項(xiàng)目評(píng)價(jià)（20%）+ 平時(shí)成績(jī)（10%）。通過(guò)這樣的考核改革，將學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)的心理引導(dǎo)到為培養(yǎng)自身素質(zhì)、提高自身能力而學(xué)習(xí)上，從而更好地調(diào)度學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
5 教學(xué)效果分析
為了衡量教學(xué)改革的效果，在2013級(jí)選取四個(gè)平行班進(jìn)行測(cè)試。其中兩個(gè)教學(xué)班采用傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)模式，另兩個(gè)教學(xué)班引入CDIO教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)一個(gè)教學(xué)周期的學(xué)習(xí)，用相同試卷對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行測(cè)試，結(jié)果表明引入CDIO教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)班級(jí)成績(jī)明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)班。這說(shuō)明將傳統(tǒng)教學(xué)模式與CDIO教學(xué)模式相結(jié)合，有助于學(xué)生更好地掌握課程所要求的知識(shí)點(diǎn)。
在學(xué)期末考核中，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的成績(jī)分布更合理，其中90～100分比例，實(shí)驗(yàn)班為2.5%，傳統(tǒng)班為0%；80～89分比例，實(shí)驗(yàn)班為12.5%，傳統(tǒng)班為10%；70～79分比例，實(shí)驗(yàn)班為45%，傳統(tǒng)班為37.5%；60～69分比例，實(shí)驗(yàn)班為32.5%，傳統(tǒng)班為45%；不及格比例均為7.5%。
在實(shí)踐教學(xué)方面，實(shí)驗(yàn)教學(xué)班學(xué)生的表現(xiàn)整體上也明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)班的學(xué)生。通過(guò)實(shí)訓(xùn)，實(shí)驗(yàn)班有15%～25%的學(xué)生可以獨(dú)立完成簡(jiǎn)單項(xiàng)目的分析、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)及測(cè)試，為學(xué)生今后的就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
6 結(jié)束語(yǔ)
CDIO理念在強(qiáng)調(diào)學(xué)生理論基礎(chǔ)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、團(tuán)隊(duì)合作的精神及創(chuàng)新精神。將CDIO理念運(yùn)用到數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程的實(shí)踐教學(xué)中，取得良好的教學(xué)效果，使學(xué)生在掌握知識(shí)和技能的同時(shí)，提高了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了專業(yè)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
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neering Education： The CDIO Approach[M].Berlin： Springer，
2007.
1、春節(jié)、元宵節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在春節(jié)、元宵節(jié)來(lái)臨之際，我校在全體學(xué)生中的廣泛開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題教育活動(dòng)，班主任就春節(jié)、元宵節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗傳統(tǒng)等知識(shí)進(jìn)行相關(guān)資料的搜集，召開(kāi)主題班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)節(jié)日的教育，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
2、我校在寒假期間開(kāi)展學(xué)生完成一件手工制作、創(chuàng)作一幅精美的年畫、搜集十條祝福的春聯(lián)，開(kāi)學(xué)后我校第一周進(jìn)行了學(xué)生的“手工制作、年畫春聯(lián)”評(píng)選。學(xué)生一件件精致的手工作品，一幅幅精美年畫展示了學(xué)生動(dòng)手能力和繪畫能力，為學(xué)生的快樂(lè)寒假添上了濃墨重彩的一筆，豐富了學(xué)生的寒假生活。
3、學(xué)生寒假利用壓歲錢購(gòu)買自己喜歡的一本圖書(shū)，利用假期時(shí)間進(jìn)行閱讀，并記錄讀書(shū)筆記。根據(jù)區(qū)教育局開(kāi)展的“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，假期中學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的積累背誦，學(xué)生的古詩(shī)文積累每生在10首以上效果良好，達(dá)到學(xué)校的預(yù)期目標(biāo)。
4、學(xué)生自己制定假期作息時(shí)間表，重在讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的作息習(xí)慣，使學(xué)生過(guò)一個(gè)有規(guī)律的寒假。
5、通過(guò)主題教育活動(dòng)的開(kāi)展我校有5個(gè)班獲得小制作、年畫展評(píng)優(yōu)秀班級(jí)，15名制作小能手，25名年畫小畫家，170名學(xué)生獲得詩(shī)文積累標(biāo)兵。
6、經(jīng)典誦讀比賽收獲很多。經(jīng)典誦讀的教材不僅言語(yǔ)精練優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。但從文字表達(dá)和學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)講，再多記憶一些詩(shī)詞歌賦確實(shí)存在一定困難。而把這些經(jīng)典以朗誦表演、歌舞編排的形式來(lái)展現(xiàn)，孩子們個(gè)個(gè)興致勃勃。一到表演時(shí)間，孩子們都積極參與、全身心投入，根據(jù)老師的指導(dǎo)去做動(dòng)作，揣摩朗誦時(shí)的情感。更有學(xué)生在輪到他的休息時(shí)間總是學(xué)著別人的詩(shī)句、動(dòng)作，或者幫助一些動(dòng)作不到位的同學(xué)糾正，情愿再演也不要休息。我想，這就是樂(lè)于學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。在這歡樂(lè)的氛圍中，孩子們不僅把組詩(shī)全部記牢，而且在不同的表演形式中明白了詩(shī)意，體會(huì)到了詩(shī)情。開(kāi)展經(jīng)典誦讀比賽，既提高了我們老師的文化底蘊(yùn)，也全面提升了孩子的綜合素質(zhì)。為了確保節(jié)目的科學(xué)性，我們查閱字典，百度搜索，老師和學(xué)生一起吟誦、表演、探討，豐富了我們的文化底蘊(yùn)。在排練過(guò)程中，孩子們的誦讀積極性提高了，形成了良好的誦讀氛圍。通過(guò)再現(xiàn)故事，孩子們拓展了視野，了解了詩(shī)前幕后。而各種形式的表演扎扎實(shí)實(shí)地提高了孩子們的能力，全面提升了孩子的綜合素質(zhì)。
此次活動(dòng)充分讓孩子感受到民族文化的博大精深，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)對(duì)也元宵節(jié)有了更深入的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。
小學(xué)元宵節(jié)主題活動(dòng)總結(jié)范文二為認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的方案》，活躍節(jié)日期間學(xué)生文化氛圍，我校結(jié)合自身實(shí)際，以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及讀書(shū)活動(dòng)為抓手，整合各方資源，主動(dòng)組織學(xué)生參加“我們的節(jié)日-春節(jié)、元宵節(jié)”主題活動(dòng)，現(xiàn)總結(jié)如下。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，廣泛發(fā)動(dòng)
我校結(jié)合學(xué)校實(shí)際，德育領(lǐng)導(dǎo)小組、少先隊(duì)大隊(duì)部迅速制定了活動(dòng)方案，利用多種宣傳形式，宣傳開(kāi)展本次寒假主題活動(dòng)的重要意義。在放假當(dāng)天組織各班認(rèn)真學(xué)習(xí)本次主題活動(dòng)方案，明確活動(dòng)的意義和具體活動(dòng)內(nèi)容。讓父母和孩子們一起明確活動(dòng)的意義，增強(qiáng)對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的重視。告知父母?jìng)兝脗鹘y(tǒng)節(jié)日，對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀、傳統(tǒng)美德和感恩勵(lì)志的教育，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的自主性和父母的支持力度，為活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。
二、形式多樣，內(nèi)容豐富
1、舉行了一次校會(huì)。在校會(huì)上學(xué)校以“我們的節(jié)日春節(jié)”為主題對(duì)全體師生進(jìn)行了教育講話，少先隊(duì)組織向全體隊(duì)員發(fā)出“陽(yáng)光寒假”的倡議，號(hào)召同學(xué)們“小手拉大手”扎扎實(shí)實(shí)搞好活動(dòng)。
2、體驗(yàn)民俗，熱愛(ài)傳統(tǒng)。我校圍繞“春節(jié)”，要求學(xué)生參與有趣生動(dòng)的年慶和民俗活動(dòng)，引導(dǎo)廣學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)。學(xué)生們?cè)诩倨谥袑W(xué)習(xí)節(jié)日文化，搜集節(jié)日資料，參加民俗活動(dòng)，深入了解春節(jié)的文化內(nèi)涵。我校還結(jié)合實(shí)際組織學(xué)生在春節(jié)期間開(kāi)展“我為家里寫春聯(lián)”活動(dòng)，并在開(kāi)學(xué)第一節(jié)班會(huì)上展示自己收集或是編寫的春聯(lián)，引導(dǎo)未成年人學(xué)習(xí)欣賞春聯(lián)、創(chuàng)作春聯(lián)、書(shū)寫春聯(lián)。
3、以“我眼中的春節(jié)”為主題，學(xué)校在三年級(jí)以上教室進(jìn)行手抄報(bào)作品創(chuàng)作，開(kāi)學(xué)初以教室為單位上交到學(xué)校，由少先大隊(duì)部進(jìn)行統(tǒng)一的評(píng)選。
4、開(kāi)展“學(xué)會(huì)感恩奉獻(xiàn)溫暖”美德實(shí)踐活動(dòng)，全校同學(xué)利用寒假休息時(shí)間做一些力所能及的家務(wù)，多與父母溝通交流。如記錄父母的生日和年齡，為辛勞的父母洗一次腳，敲一次背，擦一次皮鞋，道一聲“新年快樂(lè)”……從小事做起，從點(diǎn)滴做起，節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電、每一粒米，合理使用我們的壓歲錢，不亂花零錢，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。學(xué)生懂得了要力所能及地幫助父母做些些家務(wù)，主動(dòng)幫助老人做些事，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
5、開(kāi)展主題班會(huì)，深化活動(dòng)。開(kāi)學(xué)初，各班圍繞“我們的節(jié)日-春節(jié)、元宵節(jié)”召開(kāi)主題班會(huì)。讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言交流、才藝展示等方法匯報(bào)自己的寒假生活，在寒假里所見(jiàn)、所聞、所學(xué)，以及學(xué)校號(hào)召的“節(jié)日感恩活動(dòng)”實(shí)施情況等。輔導(dǎo)員老師根據(jù)學(xué)生們的匯報(bào)情況進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生們要從科學(xué)的角度看待一些春節(jié)習(xí)俗，有判斷的吸收民族傳統(tǒng)文化的精髓。
此次活動(dòng)意義顯著，它豐富了學(xué)生精神文化生活，激勵(lì)了他們的民族自信心和自豪感，增加了傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，更好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的魅力和時(shí)代感。今后我們要繼續(xù)做好這項(xiàng)活動(dòng)，不斷掀起活動(dòng)的。
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 街舞健身課程的開(kāi)設(shè)符合高職院校的教學(xué)需求
健身街舞極具自由性，街舞技巧可以通過(guò)細(xì)小的肢體動(dòng)作及細(xì)膩舞步的自由組合，完美的展現(xiàn)個(gè)人身體的協(xié)調(diào)性，這就是體育運(yùn)動(dòng)中健身方式之一。通過(guò)這一西方舞蹈的教學(xué)課程開(kāi)設(shè)，能夠讓學(xué)生切實(shí)感受美國(guó)人的一些文化生活。同時(shí)健身街舞也摒棄了流行舞蹈中難度過(guò)大、具有一定的危險(xiǎn)性等特點(diǎn)，將街舞的自由、獨(dú)特、夸張的舞姿特征發(fā)揮得淋漓盡致。所以健身街舞的開(kāi)設(shè)符合高職學(xué)生體育課程中身體鍛煉的要求。
2 開(kāi)設(shè)健身街舞課程的好處
2.1 有利于身體素質(zhì)的提高
學(xué)習(xí)街舞有很多有利于身體健康的現(xiàn)實(shí)意義。街舞中常常會(huì)有跳躍、跑動(dòng)、快走和轉(zhuǎn)胸、扭腰、屈膝等關(guān)節(jié)部位的運(yùn)動(dòng)，有利于練習(xí)者自身的協(xié)調(diào)靈敏能力的提高。一套街舞往往在超強(qiáng)的節(jié)奏感和Hip Hop音樂(lè)伴奏下，持續(xù)時(shí)間約為3～4分鐘，這相當(dāng)于跑步1200米。在娛樂(lè)中提高了自身的身體運(yùn)動(dòng)能力，也有利于減去身體多余的脂肪。
2.2 有利于健康心靈
街舞健身俱樂(lè)部是街舞愛(ài)好者的聚集地，俱樂(lè)部成員通過(guò)一起學(xué)習(xí)、探討和競(jìng)賽等方式進(jìn)行交流，這使他們能夠找到更多跟自己志同道合的好朋友，從而有更強(qiáng)烈的歸屬感，這對(duì)于心理加壓和負(fù)面情緒的宣泄具有很顯著的作用。在激情的Hip Hop音樂(lè)下，街舞更能夠激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情，而且能夠很好地調(diào)節(jié)學(xué)生的形體、動(dòng)作等美感。街舞中的各種競(jìng)技比賽都有很好的表現(xiàn)力，能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心以及團(tuán)隊(duì)精神。
2.3 豐富學(xué)生的校園文化生活
通過(guò)開(kāi)設(shè)街舞健身俱樂(lè)部，能夠使更多喜歡街舞的同學(xué)走到一起，通過(guò)練習(xí)過(guò)程中的交流、探討、模仿等來(lái)促進(jìn)這些街舞協(xié)會(huì)的發(fā)展，而且有利于街舞水平的提高。通過(guò)各種比賽能夠有效增強(qiáng)參與者的紀(jì)律性，還能有培養(yǎng)學(xué)生具有勤學(xué)苦練、吃苦耐勞的精神文明，這對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建以及學(xué)校的精神文明建設(shè)都起到非同小可的作用。
3 高職學(xué)校體育俱樂(lè)部街舞教學(xué)的現(xiàn)狀
3.1 沒(méi)有系統(tǒng)的教材
理論學(xué)習(xí)是我們學(xué)習(xí)每篇課程的必要依據(jù)，只實(shí)踐而沒(méi)有理論基礎(chǔ)，很難深刻學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。目前的高職學(xué)校街舞教學(xué)大多數(shù)教材只有教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)自身編創(chuàng)教學(xué)內(nèi)容，很少有出版社出版正規(guī)街舞教學(xué)圖書(shū)資料。雖說(shuō)有部分大學(xué)正在編寫街舞教學(xué)圖書(shū)，但是現(xiàn)階段的教學(xué)資料嚴(yán)重缺乏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足教學(xué)實(shí)踐的需求。
3.2 街舞教學(xué)師資短缺
雖說(shuō)目前街舞在我國(guó)廣泛流傳，但是還很少有專業(yè)街舞專業(yè)畢業(yè)的人才。有極個(gè)別的街舞團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)狀況良好，但是整體看來(lái)街舞團(tuán)隊(duì)還沒(méi)有達(dá)到我們預(yù)期的效果，這對(duì)街舞的廣泛推廣不利。因此高職院校專業(yè)的街舞教師極為短缺，從事街舞教學(xué)的大多數(shù)老師基本上都是“外行”人士，只是通過(guò)某些街舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)后便開(kāi)始街舞教學(xué)。
3.3 學(xué)生身體素質(zhì)不足
街舞是一種有氧運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)街舞要消耗很多體力，但是在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些同學(xué)平時(shí)不注重自身身體素質(zhì)的鍛煉與提高，導(dǎo)致很多街舞動(dòng)作無(wú)法達(dá)標(biāo)，無(wú)法體現(xiàn)街舞美感與青春活力。只是參與當(dāng)前比較流行的健康舞蹈培訓(xùn)，而沒(méi)有耐力去完成街舞的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
3.4 高職院校的重視程度
在素質(zhì)教育不斷加強(qiáng)的今天，按照學(xué)生的興趣愛(ài)好分類培養(yǎng)逐漸成為未來(lái)教學(xué)計(jì)劃的趨勢(shì)。雖說(shuō)街舞在大學(xué)校園中很流行，但是很多院校由于種種原因沒(méi)有能夠按照學(xué)生的興趣愛(ài)好開(kāi)設(shè)健身街舞課程。眾多的高職院校中只有學(xué)生自發(fā)組織的街舞協(xié)會(huì)，但是學(xué)校教學(xué)工作中沒(méi)有能夠符合此類學(xué)生興趣愛(ài)好的教學(xué)工作，所以學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況去進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃。
3.5 健身街舞的場(chǎng)地
因?yàn)楹芏喔呗氃盒](méi)有設(shè)置健身街舞這一體育課程，所以很多院校沒(méi)有專門的街舞教室為學(xué)生提供練習(xí)場(chǎng)地，雖然街舞對(duì)于場(chǎng)地的要求不是很高，在廣場(chǎng)、路邊都可以進(jìn)行，目前很多大學(xué)的街舞團(tuán)體在平時(shí)自己練習(xí)時(shí)，都在教學(xué)樓附近的廣場(chǎng)或者學(xué)校甬道旁邊練習(xí)，街舞的學(xué)習(xí)給大學(xué)生活帶來(lái)了生機(jī)與活力，但是也影響了教學(xué)樓的專業(yè)課程教學(xué)，也為同學(xué)的人身安全造成了隱患。對(duì)此應(yīng)該引起校方及學(xué)校街舞團(tuán)隊(duì)的注意，選取恰當(dāng)?shù)木毩?xí)場(chǎng)地對(duì)于我們來(lái)說(shuō)尤為重要的。
4 加強(qiáng)高職學(xué)院街舞教學(xué)的建議
（1）隨著青年朋友的追捧以及現(xiàn)代人們生活方式的改變，街舞的普及度愈來(lái)愈高。針對(duì)這種情況，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，將街舞學(xué)習(xí)教材盡快出臺(tái)，來(lái)滿足現(xiàn)代街舞教學(xué)的需求。這樣能夠有效促進(jìn)街舞學(xué)習(xí)的專業(yè)性，并能夠更好地體現(xiàn)街舞學(xué)習(xí)的實(shí)際價(jià)值。（2）隨著社會(huì)需求的多元化，高校發(fā)展也應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)地改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)策略，針對(duì)社會(huì)的實(shí)際需求去培養(yǎng)人才。現(xiàn)在很多專業(yè)方向的人才過(guò)剩，而且專業(yè)分類不夠細(xì)化，在自身的學(xué)習(xí)過(guò)程中不夠系統(tǒng)，由此可見(jiàn)體育類院校和師范院校設(shè)立舞蹈專業(yè)的必要性。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)應(yīng)該通過(guò)專業(yè)性的人才教學(xué)來(lái)切實(shí)有效地提高高職院校的街舞教學(xué)水平。（3）由于街舞的練習(xí)需要消耗很多體力，所以對(duì)于學(xué)生的身體素質(zhì)要求就相對(duì)提高?，F(xiàn)在的高職院校學(xué)生大多都是90后，很少進(jìn)行體力勞動(dòng)，出門汽車上樓電梯，部分同學(xué)也很少參加體育運(yùn)動(dòng)，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。出于青年朋友的健康考慮以及街舞練習(xí)的需求，建議大家平時(shí)多參加體育鍛煉，提高自身的身體素質(zhì)。（4）由于越來(lái)越多的大學(xué)生有學(xué)習(xí)街舞的渴望與熱情，所以學(xué)校不但應(yīng)該開(kāi)始街舞課程，而且還應(yīng)該加大街舞課程的班型，最大程度地滿足學(xué)生對(duì)于街舞學(xué)習(xí)的需求，并深化、系統(tǒng)化地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于街舞這一健身課程的興趣愛(ài)好。（5）高職學(xué)校體育俱樂(lè)部教學(xué)模式下開(kāi)設(shè)健身街舞課程，場(chǎng)地建設(shè)也顯得尤為重要。為了使校園的教學(xué)計(jì)劃得以有效的開(kāi)展，學(xué)校應(yīng)該建設(shè)專門的舞蹈教室，為街舞教學(xué)提供場(chǎng)地，為街舞愛(ài)好者提供很好的練習(xí)場(chǎng)地，這對(duì)于街舞的發(fā)展和街舞課程的教學(xué)工作都尤為重要。
5 總結(jié)
在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)下，流行元素已經(jīng)步入了越來(lái)越多的人的生活當(dāng)中，對(duì)于各種文化的傳承與發(fā)展是我們的責(zé)任與使命。年輕學(xué)生的身心健康也直接關(guān)系到我們祖國(guó)的未來(lái)，以上是筆者對(duì)于現(xiàn)階段高職學(xué)校體育俱樂(lè)部教學(xué)模式下健身街舞課程的開(kāi)設(shè)的幾點(diǎn)看法和建議。
參考文獻(xiàn)
一次在年級(jí)老師集體備課中，有老師對(duì)唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應(yīng)該讀哪個(gè)聲調(diào)，產(chǎn)生了疑問(wèn)。課文上沒(méi)有標(biāo)明聲調(diào)，也沒(méi)有解釋，而我自己從讀書(shū)學(xué)習(xí)這首詩(shī)以來(lái)都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問(wèn)，說(shuō)這個(gè)應(yīng)讀“chóng”，原因是春天花開(kāi)了很多的意思。我翻閱了一些有關(guān)資料發(fā)現(xiàn)沒(méi)有明確提到這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)在網(wǎng)上我看到了有關(guān)討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個(gè)錦官城已經(jīng)變成了繁花簇?fù)淼氖澜??！爸亍弊衷谶@里理解成“重重疊疊”更為恰當(dāng)，因?yàn)橹挥兄刂丿B疊的花朵才能成就錦官城繁花簇?fù)淼木跋?。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說(shuō)“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來(lái)看，“重”字在這句詩(shī)里的位置應(yīng)該是平聲，古人是非常講究詩(shī)歌的平仄的。更重要的是，詩(shī)歌講究意境，杜甫關(guān)于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩(shī)人“喜”之所在。由此看來(lái)，“重”字在“花重錦官城”里應(yīng)該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當(dāng)。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時(shí)產(chǎn)生的疑問(wèn)，尋求備課中難點(diǎn)問(wèn)題的答案，直接獲取所需要的教學(xué)資源。同時(shí)，我們還會(huì)看到，網(wǎng)絡(luò)搜索提供了更豐富更全面的背景資料。
二、豐富古詩(shī)文課堂教學(xué)方法
開(kāi)放、交互、自由的網(wǎng)絡(luò)使基于網(wǎng)絡(luò)的古詩(shī)文教學(xué)充滿了生機(jī)。在校園網(wǎng)建立主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，有利于學(xué)生健康有效地學(xué)習(xí)。
小學(xué)語(yǔ)文S版四年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《寒食》，這一課是我利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的一次嘗試。在課內(nèi)的常規(guī)教學(xué)中，學(xué)生很興奮地表示我們之前還學(xué)過(guò)表示節(jié)日的古詩(shī)，如明代唐寅寫的關(guān)于元宵節(jié)的《元宵》，唐代詩(shī)人杜牧寫的關(guān)于清明節(jié)的《清明》，唐代詩(shī)人林杰寫的關(guān)于七夕節(jié)的《乞巧》等，對(duì)古詩(shī)中有沒(méi)有春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日很感興趣。根據(jù)課文關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)性較強(qiáng)，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個(gè)特點(diǎn)，在第一課時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我以學(xué)生感興趣的問(wèn)題為基礎(chǔ)制作成主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，進(jìn)行了語(yǔ)文拓展閱讀的教學(xué)。我把古詩(shī)中豐富的描寫節(jié)日的古詩(shī)引入課堂，增加了學(xué)生的閱讀量，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生嘗試自己學(xué)習(xí)、積累有關(guān)的詩(shī)句和知識(shí)。小學(xué)生是各種學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的最佳時(shí)期，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)有重要的作用。四年級(jí)的小學(xué)生大部分都已經(jīng)簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)過(guò)使用電腦上網(wǎng)了，現(xiàn)在在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)顯得非常便捷。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也將不斷提高。
一、現(xiàn)狀點(diǎn)擊
打開(kāi)現(xiàn)行的人教版語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，你會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，兒童詩(shī)已開(kāi)始在字里行間輕盈地舞蹈?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段的課程目標(biāo)中也明確指出“誦讀兒歌、童謠和淺濕的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美?！?可見(jiàn)大家越來(lái)越相信兒童詩(shī)在孩子成長(zhǎng)中、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性了。
農(nóng)村許多的年輕父母都出去打工，大多數(shù)孩子有爺爺、奶奶來(lái)照顧，而這些祖輩大多數(shù)是文盲，對(duì)孩子各方面的教育都力不從心，要么過(guò)分的寵愛(ài)，要么就是打罵。再加上應(yīng)試教育的影響，他們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)比較單一，成績(jī)好就是好孩子，成績(jī)不好就是壞孩子。這使不少孩子缺乏自信，自暴自棄的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。另外，外在很多不利于孩子成長(zhǎng)的因素也正在嚴(yán)重影響著孩子的身心健康。作為教師應(yīng)該給予他們一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智，讓他們能夠從容地應(yīng)對(duì)一切生活的誘惑與壓力，平安地度過(guò)危機(jī)重重的童年，而晨誦童詩(shī)、兒歌、童謠等是給予孩子積極生活方式的途徑之一。
農(nóng)村中有些家長(zhǎng)雖然有文化，但對(duì)孩子的教育比較盲目，為了讓自己的孩子更出色，就讓他們背論語(yǔ)，背道德經(jīng)或生澀難懂的古詩(shī)，這些內(nèi)容孩子以后真的可以用上嗎？這些內(nèi)容不僅不能豐富孩子當(dāng)前的生命體驗(yàn)，而那些遙不可及的文字、枯燥機(jī)械的記憶更會(huì)讓孩子痛苦不堪，而機(jī)械的牢記又是想象的大敵。那么怎樣的詩(shī)才是農(nóng)村孩子最需要的呢？我們應(yīng)該怎樣去搜集那些符合孩子生命需求的詩(shī)呢？
二、晨詩(shī)要求
晨誦能為孩子開(kāi)啟美好生活的旅程，但只有讓每一首詩(shī)與兒童當(dāng)下的生命相關(guān)聯(lián)，才能喚醒孩子們的心靈，使他們獲得生命的成長(zhǎng)，所以一定要把最美好、最適宜的詩(shī)句奉獻(xiàn)給孩子。
（一）晨詩(shī)與年齡――吻合
低年級(jí)的孩子天真質(zhì)樸，富有幻想，思維敏捷，好奇多問(wèn)，喜愛(ài)游戲。所以我們要根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)來(lái)為學(xué)生選擇適合他們的童詩(shī)和兒歌。
1.活潑快樂(lè)，富有童趣
低段兒童活潑可愛(ài)又天真浪漫。這就要求詩(shī)歌的情感必須從兒童心靈深處抒發(fā)出來(lái)，逼真地傳達(dá)出孩子們那種美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。如：《為啥我沒(méi)能得第一》“小鞋帶，真調(diào)皮，跑三步，系一系；小褲子，真淘氣，跑兩步，提一提；現(xiàn)在你該明白了？為啥我沒(méi)跑第一?！边@首詩(shī)童趣盎然，孩子們讀著讀著，一下子被詩(shī)中的稚氣可掬的小調(diào)皮逗笑了。詩(shī)人把兒童獨(dú)有的內(nèi)心世界和情緒活動(dòng)宣泄出來(lái)，使人感到這就是活潑快樂(lè)的兒童所應(yīng)具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。在進(jìn)行誦讀中，孩子們享受到詩(shī)歌帶給他們的快樂(lè)，在不知不覺(jué)中就帶去了孩子們成長(zhǎng)所需要的營(yíng)養(yǎng)。
2.節(jié)奏鮮明，富有想象
兒童最富于想象和聯(lián)想，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來(lái)認(rèn)識(shí)并詮釋世界上的一切事物。在他們通過(guò)想象而詩(shī)化的世界里，花兒會(huì)笑、鳥(niǎo)兒會(huì)唱、草兒會(huì)舞、魚(yú)兒會(huì)說(shuō)……因此，兒童詩(shī)必須以符合兒童心理的豐富想象來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的意境，抒發(fā)兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開(kāi)想象的翅膀，感悟詩(shī)的題旨。童詩(shī)中鮮明的節(jié)奏和韻律也是不能缺少的，因?yàn)樗芗ぐl(fā)讀者的感情，引起共鳴。詩(shī)歌的這種鮮明節(jié)奏和豐富的想象，對(duì)低段兒童有更強(qiáng)烈的吸引力。如：《搖籃》（黃慶云）“藍(lán)天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。大海是搖籃，搖著魚(yú)寶寶，浪花輕輕翻，魚(yú)寶寶睡著了……孩子們讀著想著，有的孩子閉上了眼睛仿佛媽媽正推著搖籃搖著自己，那么舒服，那么快樂(lè)。另外還有詩(shī)《咕?！贰洞中牡男‘嫾摇贰洞蚝魢５陌职帧返冗@些童詩(shī)既注意了語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏，也更有利于孩子們展開(kāi)豐富的聯(lián)想。
3.構(gòu)思巧妙，富有靈氣
兒童詩(shī)所抒發(fā)的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠(yuǎn)不如成人詩(shī)歌，這是兒童的情感特點(diǎn)所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達(dá)情趣并創(chuàng)造獨(dú)特的表達(dá)效果呢？這主要依賴于構(gòu)思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構(gòu)思在很大程度上決定了兒童詩(shī)的藝術(shù)水平。如舒蘭的《蟲(chóng)和鳥(niǎo)》：“我把媽媽洗好的襪子，一只一只夾在繩子上，繩子就變成了一只多足蟲(chóng)，在陽(yáng)光中爬來(lái)爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一條一條夾在繩子上，繩子就變成一群白鷺鷥，在微風(fēng)中飛舞，飛舞?！庇秩珏X萬(wàn)成的《會(huì)飛的葉子》：“說(shuō)都怕冬天/說(shuō)冬天冷/小麻雀卻說(shuō)不/在光禿禿的樹(shù)丫上/朗誦小詩(shī)/誰(shuí)都說(shuō)冬天難看/孤孤單單沒(méi)有綠意/小麻雀站在枝頭/給寂寞的老樹(shù)/添上一片/會(huì)飛的葉子。這些構(gòu)思巧妙、富于靈氣的小詩(shī)如一股股清澈的小溪流入孩子們思想的深處，它純凈了心靈，陶冶了情操，使平凡的生活現(xiàn)象具有了一種兒童式的神奇和余味無(wú)窮的美麗。
（二）晨詩(shī)與教材――結(jié)合
提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品的閱讀。人教版（其實(shí)也包括其他各種版本）的語(yǔ)文教材更多地關(guān)注文學(xué)性，把晨誦的童詩(shī)、兒歌和教材結(jié)合起來(lái)閱讀，并籍此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語(yǔ)文課改的共識(shí)。
1.與教材精神相通
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促使他們形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中。如：人教版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第二單元，學(xué)生學(xué)習(xí)這一組課文后感悟到家庭的溫暖和親情的溫馨，從而產(chǎn)生愛(ài)自己的家、愛(ài)父母、愛(ài)家里每一個(gè)人的情感，我們可以結(jié)合這一單元的思想為學(xué)生選擇晨誦的童詩(shī)或兒歌。如：《拖鞋》（馬云超）、《搖籃》（黃慶云）、《小酒窩》（王清秀）等一些描寫家庭之愛(ài)的童詩(shī)，孩子們晨誦時(shí)就會(huì)覺(jué)得特別自然、親切，這使孩子們?cè)诓恢挥X(jué)中受到了愛(ài)的教育。
2.與教材內(nèi)容鏈接
我們?cè)谶x擇晨誦作品時(shí)，可以與教材的內(nèi)容鏈接。如：教人教版一年級(jí)下冊(cè)第一單元的課文都是圍繞“多彩的春天”來(lái)編排的，這一組課文寫的是春天的景、春天的人、春天的事，我們可以根據(jù)這一組的內(nèi)容精選一些有關(guān)春天的童詩(shī)。如：《初春》（殷常青）、《春天》（馮輝岳）、《春天在哪里》（陳伯吹）《花籽》（馬云超）等。讓孩子們?cè)诔空b中享受到春天的美好，從而開(kāi)闊了他們的文學(xué)視野，豐富了他們的生命。
3.與教材插圖對(duì)應(yīng)
低年級(jí)的一些教材中，配有許多彩色的插圖，深受孩子們的喜歡，在課余孩子們總喜歡靜靜地欣賞或模仿這些插圖，并將其畫在自己的本子上，根據(jù)這一現(xiàn)象，我開(kāi)始指導(dǎo)學(xué)生搜集一些與這些插圖有關(guān)的詩(shī)來(lái)作為晨誦詩(shī)。如：在人教版二年級(jí)上冊(cè)《我是什么》中，有一幅雪花圖。我就根據(jù)這幅圖，讓學(xué)生晨誦徐志摩的《雪花的快樂(lè)》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向――飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，――這地面上有我的方向……”又如：在人教版一年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)四中有一幅小白兔和小猴子過(guò)橋的插圖，我根據(jù)這幅圖讓學(xué)生晨誦高帆的《小河與小橋》：“草地是一塊，漂亮的綠綢緞?？上П恍『樱舫蓛砂?，小橋，緊扯住兩半綢緞，要把它們，重新縫在一起。便讓小魚(yú)兒，做它的銀針。一閃一閃，從這岸連到那岸……”吟誦這樣的晨誦詩(shī)孩子們感覺(jué)特別親切，晨誦的時(shí)候也特別有興趣。
（三）晨詩(shī)與生活――共舞
讓晨誦的童詩(shī)與孩子們現(xiàn)實(shí)的生活結(jié)合起來(lái)，這樣能使他們平凡的生活變得具有兒童式的神奇和余味無(wú)窮的美麗。這些“童趣”可以與孩子的心靈世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而拓展他們本身的“童趣”。
1.與農(nóng)村田園融合
田園讓農(nóng)村孩子成為自然的寵兒。自然完全向他們開(kāi)放，他們悠閑地躺在大自然的懷抱里，親近鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，親近花草樹(shù)木，親近山川河流，緊緊牽著大自然母親的手。他們嬉游的觸角撫摸到大自然的每個(gè)角落，他們可以采蓮江畔，蕩舟水上，沉靜垂釣，盡享水趣。于是我們可以選擇一些與他們田園生活相符的詩(shī)來(lái)晨誦。如：白居易《池上》“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)?！庇秩缤醪g《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！钡鹊?。自然的深深處，嬉戲的深深處，晨誦著屬于孩子們身邊自然的詩(shī)，使孩子們的童年生活在幸福的深深處。
2.與課外游戲配合
我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村低段年級(jí)的孩子們游戲一般就是跳皮筋、老鷹捉小雞、丟手絹、踢鍵子、跳房子等，于是我們選擇了許多適合課間做游戲的兒歌來(lái)晨誦，讓孩子們能邊玩邊唱。比如：在課間的“跳皮筋”活動(dòng)中，孩子們可以一邊跳一邊唱“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人在說(shuō)話，請(qǐng)你馬上就開(kāi)花……”在“編花籃”活動(dòng)中，孩子們可以邊做著動(dòng)作邊唱“荷花荷花幾月開(kāi)……”孩子們邊玩邊唱，玩中有樂(lè)，樂(lè)中有學(xué)，玩中有得，玩中有創(chuàng)，這更好地促進(jìn)了兒童的全面發(fā)展。最重要的是，兒童在邊玩邊唱中情緒積極，始終處于歡樂(lè)之中。
3.與節(jié)日氛圍合拍
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。而在農(nóng)村里節(jié)日氛圍特別濃烈，如：農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，家家張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，于是我們可以選擇與元宵有關(guān)的詩(shī)來(lái)晨誦，如：《元宵節(jié)》《看花燈》等。又如：清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，正是春光明媚、桃紅柳綠之時(shí)，一派欣欣向榮的氣象，有祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。于是我們可以結(jié)合這個(gè)節(jié)日選擇有關(guān)的詩(shī)歌來(lái)晨誦，如：唐代杜牧的《清明》、張繼的《閭門即事》、宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》等。中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節(jié)。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅之外，此夜人們還仰望如玉如盤的明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們可以晨誦《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家戶戶賞月忙/擺果餅/燒線香/大家一起拜月亮……結(jié)合節(jié)日精選一些適合于低年級(jí)孩子的詩(shī)文來(lái)進(jìn)行晨誦，孩子們都特別感興趣。
三、詩(shī)海采擷
根據(jù)以上的一些要求我們開(kāi)始采集詩(shī)歌，這是我們晨誦最基礎(chǔ)的一環(huán)。就像是你要當(dāng)一回小廚師，那就必須先買菜回來(lái)。“巧婦難為無(wú)米之炊”，你必須有“詩(shī)歌材料”才能讓你發(fā)揮水平進(jìn)行“再加工”。
（一）擴(kuò)充力量，采集詩(shī)歌
一開(kāi)始采集詩(shī)歌的時(shí)候，我們只有在參與晨誦實(shí)踐研究的三個(gè)教師，詩(shī)歌都是以我們成人的眼光去尋找的，但當(dāng)孩子們實(shí)際晨誦時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)有些我們認(rèn)為優(yōu)美的晨誦詩(shī)并不是孩子們所喜歡的，后來(lái)我們經(jīng)過(guò)討論干脆就讓孩子們及有興趣的家長(zhǎng)都參與進(jìn)來(lái)，這樣既提高了學(xué)生的積極性，又提升了晨誦詩(shī)的質(zhì)量。大家通過(guò)閱讀報(bào)刊、雜志和書(shū)籍，上網(wǎng)搜集，訪問(wèn)他人等途徑，把采集到的詩(shī)歌或當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿窀?、童謠，都記錄在下面的“搜集詩(shī)歌情況記錄表”中，一個(gè)月為一個(gè)階段。
搜集詩(shī)歌情況記錄表
時(shí)間 搜集的詩(shī)歌（民歌、童謠、詩(shī)歌故事等） 獲得材料的渠道
記錄人： _____
（二）相互交流，整理詩(shī)歌
我們?cè)侔巡杉降脑?shī)歌進(jìn)行分類整理，整理詩(shī)歌的方法：可以按詩(shī)人分，可以按內(nèi)容分，可以按形式分……。我設(shè)計(jì)了以下的分類表。
我的詩(shī)歌分類表
類別 詩(shī)人 作品 名句
詩(shī)歌分類表整理人：_____
小組學(xué)生在組內(nèi)將自己采集的詩(shī)歌進(jìn)行分類整理，分類整理好后小組之間可以相互交流。每一小組選一個(gè)代表匯報(bào)小組的整理情況?？纯茨姆矫鎯?nèi)容少的，按類別再采集補(bǔ)充一些。（課外進(jìn)行）最后由教師指導(dǎo)并全面整理，然后把全班分類的頁(yè)面裝訂成“冊(cè)”。
（三）欣賞評(píng)比，推薦詩(shī)歌
學(xué)生經(jīng)過(guò)整理資料的過(guò)程，對(duì)自己采集的詩(shī)歌又多了一份了解，也了解了同學(xué)們采集的詩(shī)歌，通過(guò)相互補(bǔ)充，拓展了視野。這時(shí)再利用課余時(shí)間把大家采集整理的詩(shī)歌進(jìn)行展示，開(kāi)展詩(shī)歌欣賞評(píng)比活動(dòng)。最后大家推薦自己最喜歡的詩(shī)歌。如：在采到的詩(shī)中，我最喜歡（ ）首，你喜歡嗎？把你喜歡的詩(shī)歌推薦給大家吧！
“我最喜歡的詩(shī)歌”推薦表
詩(shī)題 作者 詩(shī)歌 推薦理由
推薦人：_____
通過(guò)這樣的采集、整理與推薦的晨誦詩(shī)比以前只有教師采集的詩(shī)歌更豐富了，更有趣了。孩子們晨誦著自己采集來(lái)的童詩(shī)特別有成就感，也特別自豪。在他們稚嫩的聲音里，在他們自信的明眸里、在他們可愛(ài)的笑臉中，處處洋溢著屬于他們的生命快樂(lè)。
參考文獻(xiàn)：
1.中華人民共和國(guó)教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京師范大學(xué)出版社，2009.7.
德國(guó)一位學(xué)者說(shuō)過(guò)一句精辟的比喻：“將幾克鹽放在你的面前，無(wú)論如何你難以下咽。但當(dāng)將這幾克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時(shí)，將這幾克鹽全部吸收了。”情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶于湯中才能被吸收，知識(shí)需要融入情境之中才能顯示出活力和美感，可見(jiàn)情境在教學(xué)中的重要性。古詩(shī)文的理解與感悟更需要情境的支持，僅靠教師的語(yǔ)言，學(xué)生很難展開(kāi)豐富的想象，而運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源可有效創(chuàng)設(shè)身臨其境的畫面。如教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，學(xué)生僅從詩(shī)句表面很難想象詩(shī)人描繪的詩(shī)情畫意，應(yīng)用遠(yuǎn)程教育資源中的視頻資源使詩(shī)中的畫面和詩(shī)人的感情在學(xué)生腦中“動(dòng)”起來(lái)，讓學(xué)生思維集中起來(lái)，學(xué)生從動(dòng)人的畫面上，從輕柔的樂(lè)聲中，想象著、體味著、感受著詩(shī)文的藝術(shù)魅力。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對(duì)古詩(shī)詞的描繪進(jìn)行再造想象，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，感受到了詩(shī)文的意蘊(yùn)，從而增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，進(jìn)而喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，激感，使詩(shī)人創(chuàng)造的意境在學(xué)生心中再現(xiàn)，很好地引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，理解詩(shī)文的內(nèi)涵美、韻律美。
二、利用數(shù)字資源，提高學(xué)生誦讀能力
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了誦讀的方法，誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適應(yīng)于抒情詩(shī)文。古詩(shī)文誦讀是一種美的教育和情感的熏陶。在教學(xué)中，我們使用課程資源中媒體資源上的朗讀資源來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。教師通過(guò)輕柔、舒緩、恬美的語(yǔ)言范讀古詩(shī)，再配上資源中的音樂(lè)與動(dòng)畫，創(chuàng)設(shè)一種具體的、直觀的、生動(dòng)的、形象的“先入為主”的情境，使學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、和諧優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境中感受古詩(shī)的聲韻之美。然后讓學(xué)生跟著錄音有感情地朗讀，通過(guò)自己大聲朗讀、低聲吟誦、指名讀、齊聲誦讀和分小組朗讀等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
三、采用七巧板拼圖，深刻理解古詩(shī)文意境
中華五千年的文化積淀是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富，其中頗具影響的便是詩(shī)詞，或氣勢(shì)磅礴，或以言壯志，或寄情山水。自古以來(lái)詩(shī)畫同源，以畫傳詩(shī)情，以詩(shī)表畫意。利用七巧板可以“以美帶學(xué)，借學(xué)促美，陶冶情操，全面發(fā)展”，將古代語(yǔ)言文字中含有的大量美的因子，通過(guò)學(xué)生筆端構(gòu)畫出來(lái)，使之想象力得到發(fā)展，表現(xiàn)力得到提高，繪畫語(yǔ)言得以豐富，并用七巧板的形式把圖畫意境表現(xiàn)出來(lái)。筆者用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源提供的音頻誦讀作為背景音樂(lè)，讓學(xué)生應(yīng)用七巧板拼圖。如運(yùn)用七巧板拼圖教學(xué)“兩只黃鸝鳴翠鳥(niǎo)，一行白鷺上青天”的詩(shī)句，學(xué)生的拼圖與數(shù)字資源上的動(dòng)態(tài)畫面相對(duì)照，學(xué)生興趣濃厚，詩(shī)意理解深刻。
四、創(chuàng)新誦讀方式，推動(dòng)學(xué)校古詩(shī)文閱讀
我們運(yùn)用數(shù)字資源在課內(nèi)讓學(xué)生理解古詩(shī)，感悟古詩(shī)之美，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)積極由課內(nèi)向課外延伸，讓學(xué)生通過(guò)賽詩(shī)會(huì)、誦讀表演、古詩(shī)文情節(jié)劇等開(kāi)展經(jīng)典誦讀。同時(shí)還根據(jù)季節(jié)的變換，讓學(xué)生收集與春天、夏天、秋天、冬天有關(guān)的詩(shī)句，遇到節(jié)假日，讓學(xué)生收集清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等有關(guān)的詩(shī)句。筆者還設(shè)計(jì)了一些古詩(shī)文活動(dòng)方案，如個(gè)體活動(dòng)方案：收集喜歡的古詩(shī)文，設(shè)計(jì)名人名言卡，匯編某一主題的古詩(shī)文，如勤學(xué)篇、立志篇等；集體活動(dòng)方案：中秋朗誦與“月”有關(guān)的詩(shī)文內(nèi)容，對(duì)對(duì)聯(lián)，走進(jìn)
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古詩(shī)意境等。每年學(xué)校都開(kāi)展“經(jīng)典誦讀節(jié)”，大力開(kāi)展中華古詩(shī)文誦讀，同時(shí)還開(kāi)展中華書(shū)法和繪畫活動(dòng)。在體育課上，有的學(xué)生在跳皮筋、踢毽子的時(shí)候背誦古詩(shī)，有的學(xué)生在玩拍手游戲時(shí)背誦，課間活動(dòng)玩“丟手絹”“切西瓜”等游戲時(shí)用古詩(shī)配合表演。這些活動(dòng)豐富了學(xué)生的課余生活，進(jìn)一步激發(fā)了誦讀古詩(shī)文的興趣，為提高語(yǔ)文素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。
五、利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣
小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿(一)：老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國(guó)旗下演講的題目是：話端午
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中! 讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！?，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。
小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿(二)：尊敬旳各位老師、親愛(ài)旳各位同學(xué)：
大家早上好!
__年的6月23日，農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23__年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿(三)：各位同學(xué)、各位老師：
上午好!今天我國(guó)旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了"圣誕節(jié)""愚人節(jié)"這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出"端午節(jié)是否不再姓"中"這樣的疑問(wèn)。
這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
古詩(shī)的題目簡(jiǎn)潔、凝練，概括全詩(shī)內(nèi)容，破題方能走近詩(shī)境。古詩(shī)的解題一定要新穎別致，引人入勝。從解題入手，能使學(xué)生獲得豐富的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。方法有多種如“繪畫激趣”“唱歌激趣”“謎語(yǔ)激趣”“背景激趣”“活動(dòng)激趣”“生活激趣”等等。在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí)，筆者采用的是故事激趣法。聽(tīng)故事是小學(xué)生的一大樂(lè)事，在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用此法，效果頗佳：
話說(shuō)唐朝時(shí)有一個(gè)叫汪倫的人，特別崇拜大詩(shī)仙李白的才學(xué)，總想找機(jī)會(huì)接近李白，有一次，他聽(tīng)說(shuō)李白要經(jīng)過(guò)他的家鄉(xiāng)，在了解了李白的諸多喜好后，終于想出了一個(gè)辦法。某日他就給李白寫了一封熱情洋溢的信，信上說(shuō)：先生好游乎？此地有十里桃花；先生喜酒乎？這里有萬(wàn)家酒店。
于是，李白欣然前往，可是找了半天，既沒(méi)有找到十里盛開(kāi)的桃花，也沒(méi)有一萬(wàn)家酒店。
李白非常納悶，汪倫笑著說(shuō)道：“先生，十里桃花，不是桃林，而是此地有一處潭水名為‘十里桃花’，萬(wàn)家酒店也并非一萬(wàn)家酒店，而是酒店的主人姓萬(wàn)?！?/p>
豪爽的李白聽(tīng)后哈哈大笑，對(duì)汪倫如此煞費(fèi)苦心的邀請(qǐng)深表感謝。接下來(lái)的幾天，兩人在汪倫的處所秉燭長(zhǎng)談，互討詩(shī)文，待分別時(shí)，兩人已結(jié)為好友，臨走時(shí)，李白在船上突然聽(tīng)到岸上有人踏著節(jié)奏唱歌，抬頭一看，原來(lái)是汪倫。于是，在感動(dòng)之余，寫下了膾炙人口的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)以表心愿。
孩子們聽(tīng)完這個(gè)故事后，學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情迅速被點(diǎn)燃，詩(shī)文也早已悄然印進(jìn)了他們的腦海。
二、朗讀感悟，把握信息
古詩(shī)文是我國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)形式，在時(shí)間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜?！袄首x”就是打破隔膜的利器。因?yàn)楣旁?shī)文語(yǔ)言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語(yǔ)感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣；再次，要讀出感情。“讀出感情”是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的。這就要求在理解的過(guò)程中穿插朗讀，在理解的過(guò)程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。誦讀的方式多種多樣，可以聽(tīng)錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的學(xué)生表演讀。在教學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，一開(kāi)始，就可以展示古詩(shī)，初誦《游子吟》，在熟練誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：這首詩(shī)的作者是誰(shuí)？他為什么要寫這首詩(shī)？詩(shī)句要表達(dá)的是作者怎樣的思想感情？再誦《游子吟》，第一步，當(dāng)孟郊看到母親頭上又多了幾根白發(fā)時(shí)，他會(huì)想些什么呢？引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入角色，設(shè)身處地想一想。再以感人肺腑的渲染性語(yǔ)言把學(xué)生帶入現(xiàn)實(shí)生活，讓他們回顧一下，歲月在媽媽的身上留下了多少痕跡。在學(xué)生們娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述中，領(lǐng)悟母親養(yǎng)子女的艱辛。第二步，讓學(xué)生撫摸身上帶著母親關(guān)愛(ài)的衣裳，看著沐浴在陽(yáng)光下的生機(jī)勃勃的小草，一遍一遍地誦讀，一步一步地領(lǐng)悟，母親的慈愛(ài)，就像這春天里太陽(yáng)的光輝，是多么暖人。沐浴在陽(yáng)光里的小草是怎么也報(bào)答不了太陽(yáng)的恩情的。第三步，精讀《游子吟》，讓學(xué)生先用自己的話說(shuō)說(shuō)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的意思，通過(guò)層層誦讀感悟，把握信息，從而逐步領(lǐng)會(huì)小草報(bào)答不了太陽(yáng)恩情，孟郊報(bào)答不了母親的恩情，我們呢，又怎么報(bào)答得了母親的恩情呢？讀到這兒，還不能就此打住，再來(lái)一次真情地吟誦，更能激發(fā)學(xué)生潛藏在內(nèi)心的激情。
三、想象畫面，內(nèi)化詩(shī)境
學(xué)生進(jìn)入意境的過(guò)程，實(shí)際就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，也是再造想象的過(guò)程。首先是要發(fā)揮想象，體驗(yàn)古詩(shī)的畫面美，在中外藝術(shù)史上，許多人把畫與詩(shī)相提并論，宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形的畫，畫是有形的詩(shī)?！比绻谭ǖ卯?dāng)，這些“無(wú)形畫”無(wú)疑將為學(xué)生想象力的發(fā)展發(fā)揮重大作用。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，教師可以一邊播放樂(lè)曲片斷，一邊啟發(fā)學(xué)生大膽想象。在這眾人團(tuán)聚歡笑的重陽(yáng)節(jié)，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的王維可能在哪里？他看到了什么情景？他耳邊傳來(lái)了什么？他的心里是一種怎樣的感受？隨著深沉、悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)的箏樂(lè)曲的播放，學(xué)生想象：在熱鬧繁華的――長(zhǎng)安城，街上人山人海。許多人家門口都掛著茱萸避邪，有孩子的人家用它煮水給孩子洗澡。長(zhǎng)安城內(nèi)盛開(kāi)了，開(kāi)得蓬蓬勃勃的，人們一邊賞菊一邊喝著美酒。他們扶老攜幼，頭上插著茱萸，三三兩兩地和親人去登高。當(dāng)學(xué)生們想象的雙翼被鼓動(dòng)之后，教師適時(shí)出示一幅圖畫：獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)的作者，坐在客棧的窗前，悠悠的思鄉(xiāng)之情油然而生，只好獨(dú)自一個(gè)眺望遠(yuǎn)方（家鄉(xiāng)的方向），那深邃的目光流露出的是濃濃的思念。教師可引導(dǎo)學(xué)生把想象的重點(diǎn)定在一個(gè)“憶”字上，此時(shí)，學(xué)生的眼前仿佛看到了王維的兄弟們已登上山巔，頭上都插上了茱萸；仿佛看到了王維的小侄子侄女們那天真可愛(ài)的樣子；仿佛看到了父親正手捧茱萸向著王維回家的方向張望，那眼神里充滿了期待。耳邊仿佛聽(tīng)到了他們?cè)谡f(shuō)：“嗨！要是王維在這里的話，我們就可以開(kāi)懷暢飲了，讓我們祝王維一帆風(fēng)順，平平安安！干杯！”不知不覺(jué)，王維兩行熱淚便滾落下來(lái)，這樣通過(guò)音樂(lè)渲染，以圖配詩(shī)，讓學(xué)生充分感知，想象理解，深入詩(shī)境，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。
四、創(chuàng)設(shè)情境，有效拓展
精讀古詩(shī)表達(dá)意境，促進(jìn)閱讀的個(gè)性得到充分體現(xiàn)，情感得到再一次升華，不斷豐富內(nèi)心世界，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，這也是“讀經(jīng)典學(xué)作文”的又一個(gè)重點(diǎn)。一般可以引導(dǎo)學(xué)生畫一畫、寫一寫、演一演，創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們與詩(shī)人同步走進(jìn)其間，真切感悟體驗(yàn)詩(shī)句詩(shī)境，從而表達(dá)自己的真情實(shí)感，促進(jìn)情感的提升。如教學(xué)《送元二使安西》一詩(shī)時(shí)，我讓學(xué)生課后來(lái)演一演王維送別元二出使安西的情景。
（旁白：一天清晨，渭城下著蒙蒙細(xì)雨，翠滴的楊柳在風(fēng)中沙沙作響，枝條隨著風(fēng)搖擺著）
（王維、元二來(lái)到客棧，桌上擺放著酒杯、酒壺……）
王維（舉起酒杯）：元兄，我敬你一杯，祝你一路順風(fēng)。
元二（舉起酒杯一飲而盡）：謝謝！
王維（把起酒壺又往元二的酒杯里斟滿酒）：這次你西行的路途遙遠(yuǎn)，一路艱險(xiǎn)異常，還望多加小心！
王維（再次舉杯）：元兄，這一路要保重身體啊！
元二（也舉起酒杯）：摩潔兄，你也要保重身體！干！
王維：元兄，你還記得正月十五，元宵節(jié)上我們一起猜燈謎嗎？
元二：怎能不記得，我還贏了你呢！不過(guò)去年八月十五，我們?cè)谠鹿庀沦p月對(duì)詩(shī)，我可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地輸給你了！
……
隨從：老爺，時(shí)間不早了，該走了！
元二（望了王維一眼）：摩潔兄，后會(huì)有期！
王維（拍了拍元二的肩頭）：慢著，元兄，喝下這最后一杯酒吧！往西出了陽(yáng)關(guān)，你就見(jiàn)不到老朋友了！
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中形成的，保留了國(guó)家的歷史特點(diǎn)，具有傳承性。中國(guó)具有五千年的歷史發(fā)展歷程，作為主要語(yǔ)言教育工作者，教師肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)，只有把傳統(tǒng)文化更好地融入和滲透到小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，才能使學(xué)生真正理解和接受我國(guó)的傳統(tǒng)文化的魅力，也能使我國(guó)的傳統(tǒng)文化蓬勃的發(fā)展。
一、漢字在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融合與滲透
（一）課堂教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行編字猜字謎
組合法、象形法以及意會(huì)法是教師讓學(xué)生明白猜字謎的三種方法。組合法是根據(jù)字謎的表面暗示，把要猜字的筆畫進(jìn)行加減，再組合另外一個(gè)不同的字。例如，四個(gè)人搬木頭猜一個(gè)字，四個(gè)人把木頭舉起來(lái)，木頭在上人在下，四個(gè)人一根木頭就組成了“杰”字。在例如，一個(gè)人搬兩個(gè)土猜一個(gè)字，一個(gè)人把兩個(gè)土堆起來(lái)放一起就組成了“佳”字。
象形法是需要通過(guò)一定的空間想象力和觀察力把字的P畫來(lái)比擬成不同的事物。例如，窗下一支沖鋒槍，因?yàn)椤邦弊稚喜繛樘锵笮未皯?，下部“丌”酷似一枝沖鋒槍，所以這個(gè)字是“畀”字。再例如，草下藏著一只鴨（猜一字），謎底是"藝"。這里把"乙"字看作是"鴨子"的形象，謎面"草下藏"（"草"字的下面部分掩藏起來(lái)）即為"艸"，與"乙"合之為"藝"字。平地蓋起樓三層（猜一字），謎底為"且"。"且"字底下一橫看作"平地"，"且"字的整體結(jié)構(gòu)就象是一座在平地上蓋起的三層樓房。意會(huì)法是要用聯(lián)想的思維去猜出字的意思，讓學(xué)生有了一定的聯(lián)想思維后老師再去解答，例如，“客滿”猜一個(gè)字?？蜐M就是人太多，謎底就是“侈”。采用這三種方式不僅加深了學(xué)生對(duì)漢字的印象，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生對(duì)漢字的興趣也提高了漢字的趣味性。
（二）了解漢字的起源對(duì)漢字趣味性的增加
要想提高學(xué)生識(shí)字寫字能力就要讓他們先了解漢字的起源和發(fā)展。例如，老師可以專門做一個(gè)漢字起源與發(fā)展的視頻教學(xué)，讓學(xué)生了解漢字的起源從商朝的甲骨文開(kāi)始，歷經(jīng)了由甲骨文 金文 小篆 隸書(shū) 楷書(shū) 行書(shū)的發(fā)展歷程，也可以讓學(xué)生閱讀相關(guān)的書(shū)籍《文字的起源與發(fā)現(xiàn)》加深他們的了解。只有在學(xué)生足夠了解的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行教學(xué)中的實(shí)際演練過(guò)程。
例如，學(xué)習(xí)小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《識(shí)字1》的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生通過(guò)觀察圖中的美麗秋天景色，說(shuō)出圖中的樹(shù)木花朵都像什么字，再用多媒體的方式實(shí)際演練出這些字的發(fā)展歷程，最后告訴學(xué)生要學(xué)的字都是根據(jù)圖上的圖像演變而來(lái)的。識(shí)字的過(guò)程一般都是從簡(jiǎn)單筆畫的字到復(fù)雜筆畫的字，這樣的認(rèn)識(shí)方式加深了學(xué)生對(duì)文字的了解，也提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力更使得學(xué)生了解了文字的魅力。所以在課堂教學(xué)中，教師要適當(dāng)?shù)耐卣拐n外的知識(shí)豐富學(xué)生的視野，讓他們有學(xué)好漢字的信心。
二、詩(shī)歌在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融合與滲透
（一）有節(jié)奏感的朗讀能更好的體會(huì)詩(shī)中的情感
只有通過(guò)具有節(jié)奏和帶有情感的朗讀，才能讓學(xué)生更好的感知詩(shī)中所表達(dá)的形象，理解詩(shī)的內(nèi)容體會(huì)更好的情感，所以對(duì)教師而言，要先培育學(xué)生讀出詩(shī)歌美感的方法。例如，五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏或稱音調(diào)節(jié)奏為上二下三，如唐代王勃的“城闕輔三秦、風(fēng)煙望五津”。其基本句式也應(yīng)為上二下三，即“城闕/輔三秦，風(fēng)煙/望五津”。七言詩(shī)的誦讀節(jié)奏或稱音調(diào)節(jié)奏為上四下三，或上二中二下三，前兩個(gè)字一起，頓下，兩個(gè)字一起，頓下，然后三個(gè)一起，比如，兩個(gè)/黃鸝/鳴翠柳等。
又例如，王維的《山居秋瞑》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋[1]。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹?shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情。末聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。在學(xué)生朗讀的時(shí)候老師要注意學(xué)生的發(fā)音和咬字重力，以及朗讀的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)的高低，有必要的時(shí)候可以搭配背景音樂(lè)，讓學(xué)生更好的感受詩(shī)中的美感，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
（二）運(yùn)用想象感受詩(shī)歌的意境
如果只是僅僅理解了詩(shī)歌的內(nèi)容而沒(méi)有更好的領(lǐng)悟出詩(shī)歌的意境，那么也就不能學(xué)習(xí)到詩(shī)歌的精髓。如王維詩(shī)句：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@兩句詩(shī)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀景象，唯有“孤煙”，一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔，堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必須用一個(gè)“長(zhǎng)”字才能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一個(gè)“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。“圓”“直”二字不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表達(dá)了作者的深切感受，詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景物的描繪中，達(dá)到了至高的藝術(shù)境界。通過(guò)使得學(xué)生更好的體驗(yàn)詩(shī)中的意境，才能更好的對(duì)他們展示詩(shī)歌的魅力，產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)中傳統(tǒng)中國(guó)文化的興趣[2]。
（三）感受詩(shī)歌中傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，最熟悉有春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等，這些不同的傳統(tǒng)節(jié)日給人們的生活也帶來(lái)了不一樣的文化氛圍。傳統(tǒng)節(jié)日也出現(xiàn)在了我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的教材課本中，例如，春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣。因?yàn)橄鄠髂戢F怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習(xí)俗。不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同。在語(yǔ)文課本中就有描寫春節(jié)的詩(shī)歌，王安石的《元日 》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符[3]。
三、總結(jié)
小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程是與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互滲透的過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待教學(xué)中的工作，引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，使他們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗。
【參考文獻(xiàn)】
