時間：2023-03-07 15:20:38
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇現(xiàn)代裝飾畫范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式和布藝
民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，“民間藝術(shù)”的領(lǐng)域很寬廣，而且也不乏很多“絕活”，象皮影、剪紙、編織、刺繡等，都是很著名的民間藝術(shù)形式。民間藝術(shù)的造型、色彩和結(jié)構(gòu)隨意、主觀，具有原始文化和鄉(xiāng)土藝術(shù)的特點，反映了中國的傳統(tǒng)審美觀念。是我們傳統(tǒng)文化的忠實記錄者，值得我們仔細(xì)深入的研究和探討。布藝是現(xiàn)代裝飾畫的一種重要表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)意義上的布藝，即指布上的藝術(shù)，是中國民間工藝中一朵瑰麗的奇葩，在我國工藝史上占有重要的位置。主要是以布為原料，集民間剪紙、刺繡、制作工藝為一體的綜合藝術(shù)。到了現(xiàn)在，布藝有了另一種含義，指以布為主料，經(jīng)過藝術(shù)加工，達(dá)到一定的藝術(shù)效果，滿足人們的生活需求的制品。將布藝裝飾畫與傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式相結(jié)合，使得布藝裝飾畫獲得了取之不盡的寶貴創(chuàng)意資源；同時將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式在現(xiàn)代裝飾畫的范疇內(nèi)進(jìn)行重新的解讀，賦予傳統(tǒng)民間藝術(shù)以新的生機和活力。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式與布藝相結(jié)合，也是我們從實際出發(fā)的結(jié)果，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的資料較為豐富，并且有許多已有的研究成果可以借鑒，我們在此基礎(chǔ)上，主要對表現(xiàn)方式和材料進(jìn)行研究和嘗試，另外我們選取的加工材料“布”，較為方便易得，加工條件要求不高。
二、研究現(xiàn)狀和我們的研究目標(biāo)
1、研究現(xiàn)狀
現(xiàn)在國內(nèi)的民間藝術(shù)與布藝裝飾畫結(jié)合的研究沒有形成完整的體系，布藝只是作為裝飾畫的一個加工手段被介紹，對于它的表現(xiàn)特征和加工手段研究的較為表面，另外現(xiàn)有的源于民間藝術(shù)的布藝裝飾畫大部分停留在一個較低的審美層次，基本是傳統(tǒng)民間布藝的原封不動的模仿。國外一些國家對于自己民族的民間藝術(shù)繼承較好，并嘗試了極為豐富的媒介和載體，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)方式進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
2、研究目標(biāo)
首先，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的，剪紙、皮影、臉譜、刺繡等進(jìn)行深入的挖掘和整理，以點帶面的對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的發(fā)展、表現(xiàn)特征、形成一個較為系統(tǒng)的認(rèn)知；其次，通過對于現(xiàn)代國內(nèi)外裝飾藝術(shù)形式的材料收集和整理，形成對于當(dāng)下裝飾表現(xiàn)的系統(tǒng)認(rèn)知；最后，將以上兩點進(jìn)行結(jié)合，借鑒優(yōu)秀的對于傳統(tǒng)繼承和應(yīng)用的案例，將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)作為現(xiàn)代布藝裝飾畫的創(chuàng)意源泉，現(xiàn)代布藝裝飾畫作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用的途徑。
三、創(chuàng)新點及解決的關(guān)鍵問題
（1）創(chuàng)新點，對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的繼承和應(yīng)用，將在分析出其各自的創(chuàng)意方式、表現(xiàn)語言、材料特征的基礎(chǔ)上，借鑒現(xiàn)代視覺元素“解構(gòu)”的方式，保留一個特征性元素，對其他的元素進(jìn)行大膽的主觀處理，以期望獲得更大的創(chuàng)作空間，賦予傳統(tǒng)民間藝術(shù)新的生命力。
（2）解決的關(guān)鍵問題，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的表現(xiàn)特征在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的語序下進(jìn)行從新的解讀，使得傳統(tǒng)的民間藝術(shù)成為現(xiàn)代布藝裝飾畫的創(chuàng)意源泉，現(xiàn)代布藝裝飾畫作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用的途徑，兩者形成共贏的局面。
四、具體的實施步驟和研究方法
1、具體的步驟
對于代表性傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，剪紙、皮影、臉譜、刺繡等進(jìn)行深入挖掘與整理，盡量去體會和掌握它們創(chuàng)意方式、表現(xiàn)語言、表現(xiàn)材料、加工工藝；對于我國傳統(tǒng)布藝的表現(xiàn)語言、材料、加工方式進(jìn)行了解；并對現(xiàn)代的國外及國內(nèi)的布藝的表現(xiàn)語言、材料、加工手段進(jìn)行了解，進(jìn)而進(jìn)行縱向和橫向的比對，掌握發(fā)展脈絡(luò)；收集國內(nèi)外對于傳統(tǒng)繼承和應(yīng)用的優(yōu)秀案例作為借鑒，將我們對于民間藝術(shù)形式的認(rèn)知與其結(jié)合，根據(jù)我們的實際情況，總結(jié)我們對于民間藝術(shù)的傳承和應(yīng)用路徑；收集現(xiàn)代國內(nèi)外的裝飾藝術(shù)資料，分析現(xiàn)在語境下的裝飾語言的特征。
2、研究方法
在具體研究過程中，主要采用綜合研究法、個案分析法、并結(jié)合設(shè)計實踐：綜合研究法：首先，對我國代表性傳統(tǒng)民間藝術(shù)做深入的了解，梳理、概括代表性民間藝術(shù)形式的發(fā)展脈絡(luò)和表現(xiàn)特征。其次，對我國傳統(tǒng)及現(xiàn)代的布藝裝飾作品進(jìn)行比對研究，總結(jié)出在表現(xiàn)方式及材料加工等方面的變化；個案分析法：針對國內(nèi)外對于民間藝術(shù)繼承和應(yīng)用的具體優(yōu)秀個案，對民間藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾畫的結(jié)合，提出具有一定創(chuàng)新性和實際應(yīng)用價值的設(shè)想。從一般到特殊，先歸納再演繹，實現(xiàn)理論到實踐的轉(zhuǎn)化；設(shè)計實踐：根據(jù)收集的資料在自己對選擇民間藝術(shù)形式的認(rèn)識下，結(jié)合現(xiàn)代的裝飾語言特征，進(jìn)行裝飾畫的制作。
五、結(jié)語
綜上所述，將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的典型代表，臉譜、皮影、剪紙、刺繡作為研究對象，廣泛的收集資料，并分析他產(chǎn)生的必然性，以及在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法和材料運用上的特點，然后將它放在現(xiàn)代視覺語言的語境下進(jìn)行重新的解讀，借鑒圖形設(shè)計中的解構(gòu)方式，對傳統(tǒng)形象的特征進(jìn)行分析后，進(jìn)行全方位大膽的解構(gòu)嘗試，以期待出現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的碰撞，產(chǎn)生即源于傳統(tǒng)有符合現(xiàn)代人審美的新形象。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：打散重構(gòu)現(xiàn)代裝飾畫課例
【課時結(jié)構(gòu)】一課時
【教學(xué)目的】
1.認(rèn)知目標(biāo)：通過對打散重構(gòu)這一裝飾畫構(gòu)成方法的學(xué)習(xí)、體驗和創(chuàng)作，進(jìn)一步了解并掌握裝飾畫技能和常用之組織形式。
2.情感目標(biāo)：由于裝飾畫作品源于生活、高于生活又妝點生活。在欣賞美的過程中性情也得到陶冶，因而有利于學(xué)生的個性心理品質(zhì)的健康養(yǎng)成。打散重構(gòu)這種構(gòu)成形式又賦予了裝飾畫以時代意義。
3.動作技能目標(biāo)：借助于打散重構(gòu)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的觀察能力、想象能力、創(chuàng)新性思維能力和裝飾繪畫能力都可以得到較大的培養(yǎng)。
【課例分析】
喜歡美是人的天性，學(xué)生更需要知道什么是真正的美。裝飾畫不僅從感官上給人以美的享受，為人帶來輕松愉悅感，又能培養(yǎng)學(xué)生的心智、豐富的想象力，激發(fā)學(xué)生的心理潛能與心理能量，尤其打散重構(gòu)這種裝飾畫形式。裝飾畫還能豐富學(xué)生的視野開拓,令學(xué)生注重觀察社會實際、生活實際和學(xué)習(xí)實際，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。另外，對口升學(xué)對學(xué)生工藝基礎(chǔ)能力和創(chuàng)新能力的考察也要求著重對此章節(jié)的學(xué)習(xí)。
【教學(xué)重點】打散重構(gòu)的組織形式、虛實關(guān)系的處理。
【教學(xué)難點】如何合理組織畫面。
【教學(xué)方法】欣賞 觀察 講解 練習(xí) 輔導(dǎo)
【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體 范畫 學(xué)生習(xí)作數(shù)幅
【教學(xué)過程】
一 引入新課（欣賞、提問、揭示課題）
1.展示兩幅孔雀題材的裝飾畫作品，如圖：
2.孔雀是一種很美很有靈性的動物，經(jīng)過加工美化后的形象更是美不勝收，這兩幅作品都將孔雀的美與靈性表達(dá)得較為淋漓盡致，請同學(xué)們欣賞的同時做個比較，兩幅作品構(gòu)成上有什么不同？哪幅效果相對更好？（學(xué)生們議論）；3.（學(xué)生回答）一幅形象完整，一幅形象分散開了，但第二幅似乎更有新意；4.觀察很仔細(xì)，回答也很好。第二幅裝飾畫形式更為新穎別致，更符合時代要求，更有現(xiàn)代感些。我們今天要學(xué)習(xí)掌握的就是這種構(gòu)成方法：打散重構(gòu)（出示課題）；5.（展示并提示）打散重構(gòu)又叫分解重構(gòu)，也就是將具體形態(tài)打散開來，取其有代表性特征的部分作為構(gòu)成元素（可以是整體外觀，也可以是局部形態(tài)、剖面，甚至是微觀細(xì)部）然后按照一定形式重新組織構(gòu)成新畫面的一種裝飾畫構(gòu)成方法。如圖：
6.（因勢利導(dǎo)，進(jìn)入下一章節(jié)）怎樣將這些孤立的元素組成一幅完整畫面呢？下面就給大家介紹幾種常用的組織形式。
二 指導(dǎo)創(chuàng)作
（一）組織形式：（屏幕展示）
1.幾何形分割式
運用各種直線、曲線（可作色彩、粗細(xì)、長短、虛實變化）對畫面作分割處理，然后按照主次、聚散、疏密的構(gòu)成原則安排各造型元素（錯位或自由安排均可）
2.適形式
在一定的外形輪廓內(nèi)表現(xiàn)對象，使之適合、服從于這個外形，外輪廓邊框去掉后，由外邊線所圍合的紋樣依舊會保持圍合時所形成的形狀。常用形有：方、圓、三角形等。
（1）均齊式：左右均齊、上下均齊、逆對稱等；
（2）均衡式：心理平衡式；
（3）輻射式：向心、離心、綜合等；
（4）旋轉(zhuǎn)式：向心、離心、綜合等。
3.同構(gòu)置換式
兩種、兩種以上形象結(jié)合成一個新形象?；蛭矬w某一部分被其他類似形狀所替換的一種異常組合，使現(xiàn)實生活和主觀理想融為一體，讓觀者在觀看時大感意外，是逆向思維的設(shè)計方式。
（二）嘗試構(gòu)成
（1）教師演示：用以上方法和元素投影儀上勾畫兩幅草圖，盡可能明確深入；（2）學(xué)生習(xí)練，教師巡回指導(dǎo)。
（三）習(xí)練講評（選例評論、實物投影儀上展示）
畫得都很認(rèn)真，想象力也很豐富，很多同學(xué)大膽運用了第三種組織方式，但是因為具體形象被分散了，畫面中 普遍存在了一個構(gòu)圖不足的問題，那就是：散、碎、平，缺乏層次，導(dǎo)致主題不明確。這種層次不明的現(xiàn)象其實也很容易體現(xiàn)在造型和色彩構(gòu)成中，綜合起來講就是一個虛實關(guān)系的處理問題。
（四）虛實關(guān)系：（屏幕展示）
（1）構(gòu)圖中：聚和散、密和疏的關(guān)系；（2）造型中：繁和簡的關(guān)系；（3）色彩中：深好淺、冷和暖、比重大和小的關(guān)系聚、密、繁是實；散、疏、簡是虛，一虛一實相互呼應(yīng)，輔以色彩變化，就能使畫面賓主分明，富有層次感。（范畫比較）（請學(xué)生修改草圖）
三、布置作業(yè)：（提供素材，屏幕展示，學(xué)生記錄）
以中國彩陶的造型或紋樣為原型，運用打散重構(gòu)的平面設(shè)計手法創(chuàng)作現(xiàn)代裝飾構(gòu)成一幅。
要求：（1）主題突出、明確、有創(chuàng)意；（2）畫面構(gòu)圖完整，形色搭配得當(dāng)，整體感強；（3）處理手法豐富，賦有新意；（4）套色不限；（5） 規(guī)格：20公分×20公分
創(chuàng)作提示：（展示范畫）
1.構(gòu)圖上：（1）選擇彩陶的紋飾、器型為原型，突出一方簡化一方，打散后安排于抽象的幾何空間；（2）也可把彩陶紋飾與之可具對比的現(xiàn)代圖形相結(jié)合。
2.色調(diào)上：（1）現(xiàn)代的色相對比；（2）古樸的低彩度調(diào)和。
隨著科技文明的進(jìn)步和發(fā)展，人類審美意識的不斷增強，裝飾畫越來越多地進(jìn)入了人們的生活，作為一種文化的存在，一種獨具風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將被更廣泛地應(yīng)用。
美學(xué)意識隨著現(xiàn)代生活的演進(jìn)，愈來愈深地滲入人們的生活空間。人們對美的追求也體現(xiàn)在衣、食、住、行各方面，特別是當(dāng)今現(xiàn)代人的生活環(huán)境、現(xiàn)代人的生活節(jié)奏比任何時候都需要藝術(shù)的調(diào)節(jié)和平衡。裝飾畫作為一門獨立的藝術(shù)形式，由于它雅俗共賞，人們在心理容易接受，再加上裝飾畫可制等工藝特點，使其便于流通，經(jīng)濟實惠，已成為人們生活中不可缺少的部分。不同環(huán)境的裝飾畫創(chuàng)作有不同的特點。
一 居住空間的裝飾畫
裝飾畫起著活化空間和渲染氣氛的作用，結(jié)合環(huán)境和照明設(shè)計，成為室內(nèi)裝飾的亮點。在居室的玄關(guān)、走廊、房間出入口所對的墻面等處，掛上裝飾畫或擺上藝術(shù)品，再配上照明，就能創(chuàng)造出別致的氣氛。家里有許多不同的空間，起居室、臥室、餐廳、廚房，都需要畫的點綴。
1．客廳的裝飾畫
客廳在人們的現(xiàn)代生活中無疑是每個家庭的生活中心，并且是家庭聚會、賓客來訪的主要場所。因此，客廳內(nèi)的裝飾畫應(yīng)該以裝飾為主要目的，而且是客廳的重點裝飾物，有時還可以作為客廳的一個視覺焦點或重要組成部分。客廳裝飾畫能從整體上反映主人的愛好、審美意識、審美情趣，體現(xiàn)主人的文化要求。
2．走廊的裝飾畫
走廊很適合布置成藝術(shù)走廊，可以同時掛幾幅作品。畫框的款式規(guī)格應(yīng)一致，單幅控制在50cm×60cm 左右，并等距平行懸掛，形成連貫的整體，既美觀又利于欣賞，如每幅上方有射燈照明效果會更好。
3．餐廳的裝飾畫
餐廳是進(jìn)餐的場所，追求安靜、舒適、怡人的餐飲環(huán)境，是每個成員的理想目標(biāo)。因此，在色彩與形象方面，家庭主人就要花費一番心思。而綠色和白色，經(jīng)常成為餐廳的主調(diào)色，易于造成清爽、新鮮、平和、美觀、令人心曠神怡的氣氛。
4．臥室的裝飾畫
通過裝飾畫的色彩、造型、形象以及藝術(shù)處理等等，從而立體顯現(xiàn)出舒暢、恬靜、輕松、親切的美的意境——與人接觸的部分可以有柔軟舒適的觸感，即便在人不易接觸、撫摸的地方，也要讓人感到溫馨而富有情調(diào)。
二 公共環(huán)境裝飾畫
公共環(huán)境范圍極廣，凡是能為大眾提供各種服務(wù)的場所都是，而且功能也是五花八門，并且每一個公共場所，由于其自身的特點所形成的個性，就匯總成公共環(huán)境的總體風(fēng)貌，如：會議室、候車廳、賓館、商場等等。
1．會議室的裝飾畫
會議室不管是國家事業(yè)單位還是企業(yè)，都是用于參政議政的場所。不同的會議室環(huán)境，也不管它的大、中、小，都能體現(xiàn)出一個單位的實力、文化品位、層次等精神理念，體現(xiàn)出集體智慧和集體的力量。
2．候車廳的裝飾畫
車站，人流量大，每天都有數(shù)不盡的旅客。在這種場合下，使用什么風(fēng)格的裝飾畫，讓人們在旅行過程中得到美感，體會一個社會的現(xiàn)代化文明是有要求的。從畫的形式到內(nèi)容常以本地風(fēng)土人情和城市風(fēng)貌為題材，讓旅客感受到地區(qū)的文化性，同時表現(xiàn)高速發(fā)展的科技文明和未來遠(yuǎn)景，也是候車廳裝飾畫的極好選材。
3．商場的裝飾畫
作為公共環(huán)境的商場，怎樣使用好裝飾畫，也是商戰(zhàn)中的一種特殊武器。一般是根據(jù)商場的總體布局以及局部要求來布置，如強烈的、柔和的色彩都是在不知不覺中吸引顧客在舒適的購物環(huán)境中產(chǎn)生購買的欲望。
4．紀(jì)念館的裝飾畫
紀(jì)念場館一般指博物館，主題廣場、公園、陳列室等場所，因為有其特定的主題，所以裝飾畫的使用便必須具備解說或者昭示的目的。其構(gòu)成方式和作品風(fēng)格往往是潑辣大膽，具有強烈的視覺效果，以達(dá)到游人認(rèn)知、感動的目的。
5．校園里的裝飾畫適合校園的裝飾畫一般按學(xué)校的層次劃分：幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。應(yīng)根據(jù)相應(yīng)年齡，用裝飾畫表現(xiàn)出各自的特色。幼兒園里的裝飾畫，就應(yīng)該表現(xiàn)孩子對未來世界充滿天真、幻想、神奇；而在小學(xué)，裝飾畫應(yīng)該表現(xiàn)孩子們眼中世界的純真、稚氣、好奇、幻想等；在中學(xué)校園里，裝飾畫應(yīng)該是理想、浪漫、青春、活潑的；大學(xué)校園里的裝飾畫應(yīng)該是成熟、理念、銳利的。
三 娛樂場所裝飾畫
娛樂場所是現(xiàn)代人生活中不可或缺的消費場所，緊張的生活使人們希望能去娛樂場所放松自己。而娛樂場所的不同，對裝飾畫的要求也會不同，傳統(tǒng)的餐飲、茶座也融有濃郁的現(xiàn)代文化氣息，而更多的娛樂形式使各種年齡階段、文化層次高低不同的人們找到了適合自己的娛樂場所。
1．餐飲中的裝飾畫
現(xiàn)代餐飲不是傳統(tǒng)餐飲的吃飯那么簡單，中餐、西餐，或其他的餐飲形式都有自己商業(yè)環(huán)境的特殊要求，如：中餐的熱鬧、明亮、大場面喜慶等；西餐的情調(diào)、溫馨、幽雅等。所以應(yīng)根據(jù)具體情況適當(dāng)點綴。
2．運動場中的裝飾畫
顧名思義，也應(yīng)該較多地表現(xiàn)出運動的主題、運動的形象、生命的形象。不論是場內(nèi)運動還是場外運動，都是要讓人們在競爭中追求自我、追求人類永不言敗的精神，或是在競爭中有幾分輕松愉快的心情。
中圖分類號：J219 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）23-0168-01
一、引言
裝飾畫的風(fēng)格大不相同，各種各樣的理念、形態(tài)并存，藝術(shù)家們進(jìn)行種種實驗，在此局面下，圖案與裝飾畫式的畫法成為一種較為普遍的表現(xiàn)方式，運用地形態(tài)更為極端。在很多藝術(shù)家的創(chuàng)作中，平面化的圖形、簡單或鮮麗的色彩、條理的或規(guī)則化的結(jié)構(gòu)被賦予了新的藝術(shù)表現(xiàn)和審美的效能，經(jīng)常同哲理、隱喻、心理分析等較深層次的表現(xiàn)相聯(lián)系，有時甚至是人的意識或心態(tài)的心腦電圖式的直接的圖像表露，其獲得寫實性繪畫或其他畫法所無法獲得的效果。圖案與裝飾畫式的畫法成為一種較為普遍的表現(xiàn)方式。
二、裝飾畫的表現(xiàn)形式
（一）裝飾畫風(fēng)格的形成
20世紀(jì)初，隨著反版的現(xiàn)代藝術(shù)興起及對東方藝術(shù)、原始藝術(shù)或土著藝術(shù)的新的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，裝飾風(fēng)開始滲入繪畫藝術(shù)的領(lǐng)地?？死锬诽亍ⅠR蒂斯、康定斯基、蒙德里安、阿爾普等人的作品是早期的例子。50年代和60年代的波普藝術(shù)拓展了裝飾表現(xiàn)的機制。波普藝術(shù)的主旨之一是取消高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的界限，自然一般常被視為匠氣的圖案湖畔商業(yè)裝飾花的造型方式即為很多具有波普傾向的藝術(shù)家所看重和運用?；艨四?、利希滕斯坦，韋瑟爾曼、菲利普斯等人的作品經(jīng)常顯示出很強的裝飾性，裝飾造型成為很多波普藝術(shù)家表達(dá)新的文化理念和追求的方式。70年代以后，西方社會開始轉(zhuǎn)向后工業(yè)時代或后現(xiàn)代，人的思想和認(rèn)識獲得了前所未有的新的自由。非理性意識盛行、權(quán)威消失、時間與空間大流通、觀念藝術(shù)擴張并普遍地介入視覺藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)作與表現(xiàn)更為多元化，繪畫與非繪畫的界限、甚至藝術(shù)與非藝術(shù)的界限變得模糊不清。“觀念”，使藝術(shù)創(chuàng)作的機制更為復(fù)雜，更為玄秘，也使其形態(tài)與方式更為豐富。
（二）裝飾畫的表現(xiàn)形式
西方當(dāng)代裝飾畫在延續(xù)傳統(tǒng)油畫的正式典雅的基礎(chǔ)上，加以演變?yōu)楸憩F(xiàn)出時尚、現(xiàn)代、無拘無束的個性，適合簡約的裝修風(fēng)格可以提高我們的審美情趣，進(jìn)而提升藝術(shù)修養(yǎng)。 裝飾畫的圖案和樣式綜合著裝飾、抽象、表現(xiàn)主義，光效應(yīng)藝術(shù)、極少主義等多種元素，以規(guī)則化、裝飾化的圖形表現(xiàn)隱喻、象征和神秘，具有一種極為撲朔迷離的效果。
（三）裝飾畫與制作材料
傳統(tǒng)的西方繪畫以寫實性的油畫、水彩畫、蛋彩畫等為正宗，表現(xiàn)視覺真實效果的透視，光影明暗、色彩、筆觸等是造型的基本要素。而當(dāng)代裝飾畫在制作材料上包含了傳統(tǒng)繪畫的油彩，水彩，水粉等基礎(chǔ)上又形成了以編織物，丙烯，石膏，綜合材料等為主的新材料。其中以無框油畫，綜合材料等為主的裝飾畫在現(xiàn)在市場上比較受歡迎。無框油畫作品使傳統(tǒng)的油畫表現(xiàn)出時尚、現(xiàn)代、無拘無束的個性，適合簡約的裝修風(fēng)格，尤其是現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計，讓無框畫在房間里充滿活力。而綜合材料繪畫，是用于界定現(xiàn)代繪畫中那些非傳統(tǒng)材料的繪畫作品的。作品多以用套畫多拼的形式，是現(xiàn)代裝飾的潮流，由于沒有了材料的界限，所以更加有助于油畫創(chuàng)作，打破傳統(tǒng)有框畫的局限。更具原創(chuàng)味道，更符合現(xiàn)代人的審美觀念，簡潔、時尚、現(xiàn)代。作為當(dāng)今最流行的的表現(xiàn)形式，無框畫的無拘、無束、無框的表現(xiàn)形式受到越來越多的人們的喜愛。
（四）裝飾畫的題材
反映時代特征，也就是說裝飾繪畫的當(dāng)代性。綜合材料與媒介是現(xiàn)代藝術(shù)變革的產(chǎn)物，它是從審美觀念、方式、媒介和技法上都緊緊圍繞對傳統(tǒng)的變革而進(jìn)行的，從而表達(dá)了一個現(xiàn)代人對藝術(shù)進(jìn)程、現(xiàn)代生活的看法。從藝術(shù)教育和創(chuàng)作的現(xiàn)狀看，視覺藝術(shù)已經(jīng)把多種邊緣學(xué)科容納進(jìn)來，交叉進(jìn)行融會貫通，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)越來越多樣化的趨勢，不僅在原已引進(jìn)的攝影、音像、信息、多媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將視覺藝術(shù)與當(dāng)代其他藝術(shù)形式進(jìn)行交叉研究，如文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈、電影等等，此外，藝術(shù)還與科技進(jìn)行交叉融合，如藝術(shù)與物理、化學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)等學(xué)科的融合吸收。藝術(shù)與其他學(xué)科的融合，不僅豐富了藝術(shù)的形式面貌，同時也大大增強了藝術(shù)的表現(xiàn)力。
三、結(jié)語
現(xiàn)代裝飾畫的視覺語言表現(xiàn)
生活的世界原本就是色彩斑斕的。對于色彩的感知，不同的人們有著不同的感受?，F(xiàn)代裝飾畫在色彩語言的表現(xiàn)上，對傳統(tǒng)地域性和民族性的突破，并賦予現(xiàn)代信息高度融合的特點。如紅色在西方國家代表邪惡與暴力，而對于中國傳統(tǒng)色彩來說則象征著紅火與吉祥。因此，現(xiàn)代裝飾畫在色彩語言表現(xiàn)上，往往從凸顯人的喜好及思想認(rèn)知上，以最直接的快餐文化為背景的藝術(shù)審美需求為主，擯棄裝飾審美中的繁復(fù)多樣，更以追求簡約自然來呈現(xiàn)。如黑色、白色相間的色彩造型被廣大年輕群體所推崇。在構(gòu)圖上，裝飾畫通常以夸張的色彩來吸引人的注意。其強烈的色彩對比與形式美學(xué)特征，一方面表現(xiàn)了個人主觀感受，另一方面從裝飾色彩的處理上加以科學(xué)的調(diào)理與延伸，從而表達(dá)人的自身情感與意境?，F(xiàn)代裝飾畫的藝術(shù)語言善用夸張，而在表現(xiàn)主題上又標(biāo)新立異。近年來的3D街景畫，藝術(shù)家從關(guān)注自然上將其創(chuàng)作思想進(jìn)行猛烈表現(xiàn)，如多倫多Bayview地鐵站上簡單的線條將立體感十足的形象進(jìn)行呈現(xiàn)，更能夠激起人們的視覺沖擊力。對裝飾畫中的空間質(zhì)感，通常與裝飾物共同構(gòu)成裝飾環(huán)境，以突破環(huán)境的局限，為創(chuàng)作者提供更為鮮明的主題表現(xiàn)空間。我們生活中的環(huán)境并非一成不變，對于裝飾畫中的視覺語言，也由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)趨勢。視覺語言是對圖案、色彩的綜合感知，對于不同的人群其影響更為直接。現(xiàn)代科技獎電子技術(shù)與影像技術(shù)滲透到裝飾畫的創(chuàng)作中，更加凸顯了其藝術(shù)表現(xiàn)力。如家居客廳墻壁上的電子裝飾畫，以動態(tài)情境來模擬真實環(huán)境，使得整個室內(nèi)空間處于水族館的氛圍中。
現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)意表現(xiàn)
從裝飾畫的取材及表現(xiàn)上，對于不同民族、不同國度下的文化、風(fēng)俗及信仰來說更具有多樣性。如中國民間的剪紙，在裝飾畫的創(chuàng)意表現(xiàn)上將傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代裝飾進(jìn)行融合。創(chuàng)作者從簡單的線條變化中記錄下生活中的點滴印象，又通過直觀的表現(xiàn)，在沒有過多裝飾及夸張中將最真實的感受進(jìn)行傳達(dá)。文化是圖案象征意蘊的基礎(chǔ)，在文化的滲透中，人們通過想象來構(gòu)建圖形與色彩，并賦予相應(yīng)的情感。藝術(shù)審美是多樣的，其表現(xiàn)形式也是多元的。在今天，現(xiàn)代裝飾畫將人文精神與思想進(jìn)行綜合，從表現(xiàn)世界社會審美主流上，設(shè)計師能夠從不同的視角來展現(xiàn)藝術(shù)形式，在裝點生活的同時潛移默化的影響著我們的審美方向。隨著社會生活節(jié)奏的加快，對于圖案語言在視覺表達(dá)上開始模糊化，人們不再局限于文字閱讀，而是以讀圖方式來更快捷的獲取信息。裝飾畫在自身藝術(shù)領(lǐng)域要逐步與所處環(huán)境進(jìn)行融合，從其特有的圖形形態(tài)中強調(diào)使用者的審美個性。
現(xiàn)代裝飾畫的廣泛應(yīng)用，在與現(xiàn)代社會的交融中更加注重人文關(guān)懷。如對于自助影印機，機器的冷漠與使用者之間需要互動，商家通過在機器上張貼真人大小的施工照片，讓使用者在使用過程中真切的感知到機器背后同樣有人在為他服務(wù)，將人的感知與裝飾畫面中的人進(jìn)行交互，體現(xiàn)出人文藝術(shù)情懷，增添了使用者的樂趣。這種無聲語言的交流，已經(jīng)成為現(xiàn)代裝飾畫視覺語言與使用者形成參與互動的必要方式。同樣，對于裝飾畫的表現(xiàn)形式，不同的造型與線條所構(gòu)成的藝術(shù)意圖也是迥異的。借助于攝影技術(shù)與圖畫進(jìn)行結(jié)合，將真實的人與簡單的構(gòu)圖空間形成裝飾畫的語言表達(dá)場景，在其中，人物的性格特點鮮明，能夠從藝術(shù)情節(jié)表現(xiàn)中增強趣味性和審美效果，仿佛是在以講故事的方式進(jìn)行生動而有趣的娓娓道來。
1.1裝飾繪畫是藝術(shù)與工藝相互融合的產(chǎn)物
裝飾繪畫的產(chǎn)生是基于人類文明發(fā)展到一定階段而形成的審美意識和需求，所以，裝飾繪畫具有時代性特點。作為人類藝術(shù)文化的重要組成部分，裝飾畫講究發(fā)揮美化的作用，要求做到與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。特別是藝術(shù)文化多元化發(fā)展的今天，中國裝飾畫的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了人們藝術(shù)審美層次的提升，同時也促進(jìn)了藝術(shù)與工藝的相互融合。繪畫向工藝裝飾方向發(fā)展，工藝?yán)L畫中又注入了繪畫藝術(shù)的靈性，將這種現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾繪畫引入到室內(nèi)設(shè)計中，使得室內(nèi)空間更為生動，且提升了藝術(shù)感染力。
1.2裝飾繪畫注重空間視覺表達(dá)
裝飾繪畫在創(chuàng)作上并沒有固定的工具，也沒有特定的創(chuàng)作手法，但是，裝飾繪畫的創(chuàng)作要求主題鮮明突出。裝飾繪畫的表現(xiàn)手法多種多樣，創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想可通過主題形式、工藝造型、色彩搭配等體現(xiàn)出來。雖然裝飾繪畫以感性創(chuàng)作的手法達(dá)到理性裝飾的目的，但是區(qū)別于繪畫寫實，要對裝飾繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)力予以充分理解，就要對裝飾畫的空間視覺表達(dá)予以詮釋。裝飾畫藝術(shù)要與空間達(dá)到和諧的效果，就要注重形式美感。在藝術(shù)創(chuàng)作上，以夸張、變形的手法體現(xiàn)其內(nèi)涵，而抽象性和象征性的畫面則會給人以思考的空間，令人無限遐想。對于裝飾畫構(gòu)圖的理解，由于其創(chuàng)作手法多變，可以利用空間透視關(guān)系，將不同的繪畫語言把各元素之間的關(guān)系有機地聯(lián)系起來，以達(dá)到和諧的畫面效果。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，色彩具有主觀性，它是設(shè)計者的審美定位、個性特點表達(dá)。在創(chuàng)作過程中，裝飾繪畫的創(chuàng)作者會從主觀角度出發(fā)，將思想情感注入其中，通過色彩冷暖關(guān)系的搭配突出室內(nèi)的空間感。色彩在裝飾畫中所發(fā)揮的作用，一方面滿足了室內(nèi)空間視覺上的配色要求；另一方面還發(fā)揮著調(diào)節(jié)身心的作用。由于不同的色彩對光的反射和吸收程度有所不同，通過色彩調(diào)節(jié)室內(nèi)的進(jìn)光量，根據(jù)室內(nèi)光線需要對色彩進(jìn)行合理搭配，以讓空間呈現(xiàn)出和諧舒適的韻味，達(dá)到宜居目的。
2室內(nèi)設(shè)計中現(xiàn)代裝飾繪畫的應(yīng)用
2.1現(xiàn)代裝飾繪畫與室內(nèi)空間的互利作用
裝飾繪畫的選擇要根據(jù)空間環(huán)境來決定。不同的房間，根據(jù)功能性的不同，對于裝飾畫的選擇和要求也會有所不同。在裝飾畫的選擇上，考慮到人們的審美層次不同，那么根據(jù)人的審美觀念和藝術(shù)文化素養(yǎng)選擇裝飾畫的要求也不同?，F(xiàn)代人對室內(nèi)空間感的要求越來越高，特別是城市污染日益嚴(yán)重，社會競爭壓力增大的今天，人們需要通過更為溫馨的室內(nèi)空間氛圍放松自己，讓自己的壓力得以釋放，心理得以放松。因此，選擇了對的裝飾畫對室內(nèi)空間的裝飾可起到畫龍點睛、錦上添花的作用。通常人們會認(rèn)為現(xiàn)代裝飾畫由于抽象而難理解，但是在室內(nèi)空間設(shè)計中，恰恰是抽象的，是又不是、像又不像的形和內(nèi)容才會更容易讓人產(chǎn)生無限的遐想空間，這樣的裝飾畫豈不是讓室內(nèi)空間增添了幾分樂趣和韻味？
2.2現(xiàn)代裝飾繪畫色彩在室內(nèi)設(shè)計中的運用
室內(nèi)裝飾設(shè)計中，對于裝飾繪畫的運用，色彩是重要的參考項。例如，室內(nèi)環(huán)境的主色調(diào)如以暖色調(diào)為主，那么裝飾畫的選擇則采用黃色主調(diào)系列為主，或者也可以搭配藍(lán)色為主調(diào)的裝飾畫，又因藍(lán)色是冷色，所以藍(lán)色裝飾畫的畫幅尺寸不宜過大，否則效果會適得其反，以力求做到色調(diào)和諧統(tǒng)一為主要目的。在現(xiàn)代裝飾畫的選擇上，還要注重室內(nèi)環(huán)境的背景色彩，包括房間的天花板、底板和墻壁等等的顏色。裝飾畫雖然具有點睛的作用，但以襯托為主，不可以喧賓奪主，所以選擇的色彩不宜過艷，只有合理的色彩關(guān)系，才能獲得良好的室內(nèi)視覺效果。除此之外，室內(nèi)裝飾設(shè)計中對于現(xiàn)代裝飾畫的選擇，還要與室內(nèi)光線效果相得益彰。在選擇裝飾畫時，要運用色彩補充室內(nèi)照明的不足原理，以營造出符合房間功能性的特點。例如，對于臥室、客廳、餐廳等的設(shè)計中，選擇裝飾畫時，要做到裝飾畫的色彩與室內(nèi)的裝飾設(shè)計風(fēng)格相協(xié)調(diào)。臥室宜選擇以淺淡、溫馨顏色為主色調(diào)的裝飾畫，以給人帶來安靜舒適之感；又如商場、快餐店、酒店大堂等的室內(nèi)空間選用裝飾畫裝飾時，則宜考慮色彩風(fēng)格明快的裝飾畫，這樣可以給人以愉悅之感。
2.3根據(jù)房間功能選擇現(xiàn)代裝飾繪畫
現(xiàn)階段，人們的物質(zhì)生活條件得到一定程度的滿足之后，就越來越注重對精神生活的追求。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，選擇適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代裝飾畫進(jìn)行裝飾，不僅可以激發(fā)人的情感，將設(shè)計風(fēng)格凸顯出來，還能為人們提供有效的視覺服務(wù)。當(dāng)然，裝飾畫還能夠突出個人品位，體現(xiàn)出創(chuàng)作者的主觀思想和個人情感。例如，當(dāng)今中國元素的室內(nèi)裝飾畫成為現(xiàn)代工藝美術(shù)作品的主流，如在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，選擇帶有中國傳統(tǒng)裝飾元素的現(xiàn)代裝飾畫，根據(jù)室內(nèi)功能進(jìn)行規(guī)劃定位，便可以使得室內(nèi)優(yōu)雅的人文藝術(shù)氣息散發(fā)出來。可見，現(xiàn)代裝飾繪畫的裝飾作用在于對室內(nèi)功能的烘托，不管是顯性的呈現(xiàn)，還是隱性的表達(dá)，都是以藝術(shù)文化內(nèi)涵中所滲透出來的氣質(zhì)情感表達(dá)出來的，對于室內(nèi)設(shè)計具有一定程度的影響力。
中圖分類號：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0186-01
一、以構(gòu)成基礎(chǔ)作為表現(xiàn)形式
造型的構(gòu)成基礎(chǔ)是點、線、面組成。“點”可以理解為是對畫面的一種說明。沒有長、寬、厚的限制，“點”的各種形式的排列可以產(chǎn)生不同肌理效果的。這是“點”作為畫面語言出現(xiàn)的一種表現(xiàn)手段，也是一種思維組合形式的體現(xiàn)。
“點”在空間里連續(xù)移動所產(chǎn)生的軌跡組成了“線”。當(dāng)我們欣賞一幅繪畫作品時?！熬€”把畫面中停留的那種瞬間的情感連接成一片，使情緒得以流動延伸，在二維的空間里，“線”只有長與寬，沒有厚度。對于裝飾繪畫里的線條而言，它是依附于形體之上的，同時線條也會獨立于形體之外，而充分的表達(dá)著其自身的形式美?，F(xiàn)代裝飾繪畫的線條依靠形體的變形，變形而不壞形，變形使得線條顯得不呆板而富于變化，同時也產(chǎn)生了線條的自身韻味和裝飾性。與點、線等造型元素性質(zhì)相比較，“面”的能量表現(xiàn)更占優(yōu)勢。面在構(gòu)成畫面時通常以較大塊的形態(tài)出現(xiàn)，其不同的量感影響著整個空間。
二、材料的肌理質(zhì)感表現(xiàn)
肌理就是質(zhì)感，是物質(zhì)呈現(xiàn)的自然紋理結(jié)構(gòu)。肌理不僅是物質(zhì)本身特性，在裝飾繪畫中也是一種重要形式。在現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)作中，肌理表現(xiàn)的應(yīng)用配合現(xiàn)代構(gòu)成原理在造型上把點、線、面作為一種抽象的符號提取了出來，根據(jù)不同的表現(xiàn)需求來選擇適當(dāng)?shù)念}材、構(gòu)圖、造型等，不受時間、空間的限制，無論是黑白、重彩、水墨、版畫、油畫或其他表現(xiàn)形式，都可以任意發(fā)揮自己的想象力，營造自己獨特的裝飾造型，將原有形象分解提煉為視覺形式要素，然后重新組合成一個帶有原形特征的新的形象，更深刻地體現(xiàn)了形態(tài)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在美。突出肌理手法的應(yīng)用能將繪畫作品中點、線、面表現(xiàn)出的視覺沖擊力完美體現(xiàn)出來，充滿著裝飾的趣味。在裝飾繪畫創(chuàng)作中豐富的物質(zhì)材料都是可以利用來作為肌理表現(xiàn)的，使用不同的材料和技法能制作出的豐富多樣的效果。肌理的變化會產(chǎn)生不同的空間感受，柔和、模糊的肌理有深遠(yuǎn)感;強烈、清晰的肌理有前進(jìn)感;它們之間的合理搭配會使畫面產(chǎn)生空間錯覺，并豐富畫面。材料和肌理在表達(dá)作品主題和體現(xiàn)作者個性與情感等意義非凡。所以，現(xiàn)代裝飾繪畫的肌理顯然不能簡單理解為畫面的點綴或修飾，它同樣在表達(dá)著情感和意蘊，只有在變?yōu)榍楦械姆柌啪哂袃r值。
三、抽象表現(xiàn)形式在裝飾畫中的應(yīng)用
抽象的表現(xiàn)形式是現(xiàn)代裝飾繪畫中大量運用到的。抽象是從現(xiàn)實中抽出精神意味與含蓄之美，它不以人們習(xí)慣的認(rèn)知來塑造裝飾形象，而是將客觀形象進(jìn)行高度的概括處理，得到更簡潔、深邃的象征性語言的符號。抽象一直伴隨著西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展和演變，它傳達(dá)著藝術(shù)家的藝術(shù)觀念、藝術(shù)理想和美學(xué)價值拓展了人們眼界的同時更豐富著人們的精神。創(chuàng)作應(yīng)創(chuàng)造性地運用這種裝飾語言，表現(xiàn)自己的藝術(shù)思想。中國畫在繪畫裝飾上力求體現(xiàn)精神與自然的統(tǒng)一，似與不似，空與滿，在具體處理上講求虛實相生、濃淡相宜，這些都處處體現(xiàn)了適度的原則，值得將這種思想應(yīng)用在現(xiàn)代裝飾畫創(chuàng)作中。
[中圖分類號]J212.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）24-0028-02
現(xiàn)代裝飾畫誕生于20世紀(jì)初，強調(diào)單純化和平面化?，F(xiàn)代裝飾畫不僅追求畫面的裝飾性，而且擺脫了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念的繪畫發(fā)展方向。裝飾畫是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人們追求真、善、美及表現(xiàn)自身審美意識的一種手段?，F(xiàn)代主義繪畫作品講究調(diào)和與對比，而裝飾畫則偏重于表現(xiàn)與寫意。裝飾畫對于色彩的表現(xiàn)有別于一般繪畫所常用的寫實性色彩的表現(xiàn)，是按照美學(xué)的形式法則及作者的主觀認(rèn)識和感受表現(xiàn)的。
隨著科技文明的進(jìn)步和現(xiàn)代社會的發(fā)展，人類審美意識在不斷增強，而現(xiàn)代裝飾畫越來越多地進(jìn)入了人們的生活，作為一種文化的存在和獨具風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將被更廣泛地應(yīng)用。作為一門獨立的藝術(shù)形式，由于現(xiàn)代裝飾畫雅俗共賞，人們在心理上容易接受，再加上便于制作等工藝特點，使其便于流通，從而成為人們生活中不可缺少的部分。
一、現(xiàn)代裝飾畫的特點
由于現(xiàn)代裝飾畫具有多風(fēng)格、多材料、多功能的特點，所以很難用一個畫的概念概括它的面貌。但是不管哪類畫種，也不管用什么材料，現(xiàn)代裝飾畫都直接受現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的理論與風(fēng)格的影響?，F(xiàn)代裝飾畫是現(xiàn)代藝術(shù)的一個側(cè)面，更多被看成新興、流行的室內(nèi)裝飾。無論是簡陋的海報，還是隨處可買的裝飾掛畫，都傳承自人類文明富饒的墻上藝術(shù)，大師名畫、大家墨寶等就是它們的前身。因此，從墻上裝飾畫上看到的不僅僅是裝點一室的美，更是人文藝術(shù)在現(xiàn)代家居的一種大眾化的蔓延，它可能比你認(rèn)識到的更深刻。
對于大多數(shù)的現(xiàn)代家庭來說，簡約現(xiàn)代的裝修反而為裝飾畫的發(fā)揮提供了更加多的舞臺。床頭背景墻不留白，一組意境悠遠(yuǎn)的風(fēng)景攝影醞釀出感情，一幅春色滿園的景色畫沁人心脾，一幅簡約抽象的圖形裝飾畫暗暗詮釋著你的靈魂和想法……客廳背景墻、玄關(guān)、餐廳墻面也是掛裝飾畫的好地方。一幅貝殼拼貼裝飾畫頓時讓空間靈動起來，一幅戲謔風(fēng)趣的插畫體現(xiàn)著你的幽默……如果有人抱怨家里單調(diào)得令人乏味，裝飾畫會是空間首選的點睛一筆。
二、現(xiàn)代裝飾畫的題材
現(xiàn)代裝飾畫的主題應(yīng)該是積極健康、光明向上的，是把人生中美好的一面和自然中美好的一面展示給人看的一種繪畫形式。裝飾畫題材很廣泛，凡是世界上所存在的物體形象都可以出現(xiàn)在裝飾藝術(shù)中。它既可描繪自然界的任何對象，如風(fēng)景畫、人物畫，也可以畫現(xiàn)實中的景物，你看到的、聽到的、想象到的都可以。作者也可以發(fā)揮自己的主觀想象力，一般來說裝飾畫的題材主要特征是抒情的、純美的，而非敘事性和寫實性的。
三、居住空間的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)
隨著人們生活水平的逐步提高，生活品位、審美情趣等也都在提高。越來越多的人開始注意恰當(dāng)運用裝飾畫來提高室內(nèi)裝修風(fēng)格，與此同時凸顯個人的品位。作為裝飾畫，其首要功能便是裝飾性。也許有人會說裝飾畫是一種難懂的藝術(shù)，看不懂里面的內(nèi)容所蘊含的意義，只是覺得它上面的畫很好看。其實這樣也行，只要這些畫擺放起來能夠做到平衡且不紊亂，能夠給人一種視覺上的沖擊力就更好。因為只要它擺放在家中能夠有一種美感、一種畫龍點睛的作用，就起到了它裝飾性的作用。
裝飾畫起著活化空間和渲染氣氛的作用，結(jié)合環(huán)境和照明設(shè)計，成為室內(nèi)裝飾的亮點。在居室的玄關(guān)、走廊、房間出入口所對的墻面等處，掛上裝飾畫或擺上藝術(shù)品，再配上照明，就能營造出別致的氣氛。家里有許多不同的空間，起居室、臥室、餐廳、廚房，都需要畫的點綴。有時候在家中墻上掛上一幅裝飾畫，能夠很有效地襯托出家中的人文氣息。但這需要合理搭配，因為它不僅要和周邊的環(huán)境協(xié)調(diào)，與家中的家具和諧，與裝潢風(fēng)格也要融合。但有時一種不對稱的美也可以增添額外的布局情趣，使室內(nèi)的環(huán)境就不會有一種拘束感，以此給人一種舒適的感覺，達(dá)到異曲同工之妙。
裝飾畫不僅可以美化房間，還可以提升一種空間感，隨著個人品位的逐漸提升，人們挑選裝飾畫也開始講究要符合室內(nèi)整體的裝修風(fēng)格，所以越來越多的人開始選擇一些簡單明快的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格?，F(xiàn)代風(fēng)格的家庭擺設(shè)再配上一些簡單的抽象裝飾畫，就能夠有效地達(dá)到提升空間的作用，形成一種明快的空間感。對于空間這方面，運用綠化裝飾也可以達(dá)到改善空間的結(jié)構(gòu)。運用植物本身的大小、高矮可以自動調(diào)整空間的比例感，有些植物還可以成為分隔空間的屏障，將不同的空間有機聯(lián)系起來，這樣就能夠很有效地實現(xiàn)充分利用室內(nèi)有效空間的作用。
現(xiàn)代人對室內(nèi)的環(huán)境越來越重視，如果再配上一些風(fēng)景裝飾畫，就能夠很好地實現(xiàn)室內(nèi)綠化裝飾。因為綠色植物裝飾不僅可以美化室內(nèi)裝飾，還可以使室內(nèi)具有生命的氣息和情趣，使在城市的鋼筋水泥混凝土樓房中居住的現(xiàn)代人們能夠有機會享受到大自然的美感和舒適，而且它們的枝葉能夠有效地凈化室內(nèi)環(huán)境，同時植物還有滯留塵埃、吸收生活廢氣、釋放和補充對人體有益的氧氣、調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣濕度和降低噪音等多重作用。
四、現(xiàn)代裝飾畫的文化、藝術(shù)價值
在現(xiàn)實中，裝飾藝術(shù)的應(yīng)用范圍十分廣泛，它涉及繪畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域，又涉及建筑、廣告、工業(yè)造型、服裝等工藝設(shè)計領(lǐng)域。由此可以看出，裝飾畫在現(xiàn)實應(yīng)用中還是有著相當(dāng)廣泛的應(yīng)用價值，它也在不同領(lǐng)域傳達(dá)著不同的視覺美。它可以為繪畫和雕塑等提供鮮活的素材，從而更好地實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作；其還有帶來靈感啟迪的作用，使高品位的藝術(shù)能夠得到進(jìn)一步提升。
擴大點看，現(xiàn)代裝飾畫實質(zhì)上就是建筑上的設(shè)計，建筑的個性特色就像裝飾畫一樣能夠在一定程度上凸顯一個建筑家的個人品位，凸現(xiàn)一個城市的獨特個性。因為從視覺效果而言，在角度、樓梯裝飾以及色彩選擇方面，建筑設(shè)計跟裝飾畫設(shè)計具有異曲同工之妙。所以，盡管時代在變化，品位在不斷變化，情趣在不斷跟進(jìn)，現(xiàn)代社會的人們還是離不開裝飾畫這種藝術(shù)。其實現(xiàn)代裝飾畫不僅僅是一門單一的藝術(shù)，它還能夠提升人們的情操、修養(yǎng)、魅力，展現(xiàn)個人的美學(xué)價值。從某種層面上來說，它的藝術(shù)不需要拯救，而是需要在傳承的前提下勇于探索和創(chuàng)新突破。要做到這點，就需要裝飾畫藝術(shù)家不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，不斷發(fā)揚光大、兼收并蓄、推陳出新，少一些無謂的爭論，多一些深層次的思考。
現(xiàn)代裝飾畫創(chuàng)作普遍引入西方平面構(gòu)成的裝飾原理，使畫面具有強烈的平面化、單純化、夸張性、穩(wěn)定感、韻律感和秩序感等特點，給人以所謂現(xiàn)代感。但過分強調(diào)規(guī)則、秩序等構(gòu)成因素，會導(dǎo)致畫面形式的僵化和呆板。因為鏤刻太甚，傷內(nèi)美，過分人工化的斧鑿修飾，會使藝術(shù)形象遠(yuǎn)離生活真實，喪失自然之美。缺少個性的符號語言和形式法則，是無法直接表現(xiàn)客觀世界的復(fù)雜性和豐富性的?，F(xiàn)代感也不僅僅是一種構(gòu)成語言，還應(yīng)包括現(xiàn)代人的意向、情感和趣味。構(gòu)成是藝術(shù)思想和個性表現(xiàn)的載體，而非藝術(shù)創(chuàng)造的最終目的。如果把構(gòu)成的基本規(guī)律變成僵死的程式與教條，便違背了藝術(shù)規(guī)律。因此，繪畫創(chuàng)作應(yīng)創(chuàng)造性地運用這種裝飾語言表現(xiàn)自己的藝術(shù)思想，還應(yīng)重視對中國傳統(tǒng)繪畫形式及美學(xué)原理的研究與繼承。
中國畫在繪畫裝飾上力求體現(xiàn)精神與自然的統(tǒng)一、表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一、似與不似的統(tǒng)一、人工美與自然美的統(tǒng)一、意識與無意識的統(tǒng)一、理性與非理性的統(tǒng)一，在具體處理上講求虛實相生、濃淡相宜，以及藏與露、方與圓、聚與散、陽與陰等對偶范疇，這些都體現(xiàn)了適度原則。這一原則是對“以天和天”的自然之美的崇尚。清代劉熙載在《藝概》中對自然之美進(jìn)行了總結(jié)分析，他認(rèn)為既要“肇于自然”、“無我”、“以萬物為我”，即“立天定人”，又要“造于自然”，回到自然，“由人復(fù)天”。這是對自然之美認(rèn)識的一個提升，也是在更高層次上達(dá)到自然和真實。這種自然之美包含有裝飾成分，只不過“既雕既琢后能復(fù)歸于樸”，留人工痕跡，這是藝術(shù)加工、裝飾應(yīng)遵循的原則，也是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。因此，裝飾之美與自然之美并不是絕然對立的，而是相互作用的。
藝術(shù)創(chuàng)造首先是人和生命的創(chuàng)造，是精神的體現(xiàn)。如何運用好繪畫裝飾語言，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想情感，是裝飾語言使用的目的，也是畫家的經(jīng)歷、修養(yǎng)和能力高下的具體體現(xiàn)。因此，每個畫家都應(yīng)從自己的情感和立意出發(fā)，深入探索研究繪畫裝飾的原理和方法，并能創(chuàng)造性地運用，把裝飾性與思想性融為一體，從而真正創(chuàng)造出意蘊深邃、感人至深的繪畫作品。
五、結(jié)語
裝飾畫在世界現(xiàn)代裝飾藝術(shù)與設(shè)計發(fā)展的影響下，也在不斷地發(fā)展和探索，以尋求新的突破和革新，從而創(chuàng)造屬于自己的新的藝術(shù)語言。作為一種藝術(shù)符號，裝飾在未來的藝術(shù)和設(shè)計中也不會消失。它既是藝術(shù)符號，又是文化符號，而且裝飾藝術(shù)也在不斷地發(fā)展成為一種能更好滿足人的心理需要的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代裝飾畫在擁有視覺藝術(shù)的同時，需要傳承和不斷創(chuàng)新，在現(xiàn)實應(yīng)用中具有不可估量的作用，它必將體現(xiàn)出更大文化和藝術(shù)價值。
[參考文獻(xiàn)]
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關(guān)鍵詞：裝飾畫；藝術(shù)；民間；古代；現(xiàn)代
1.1 民間美術(shù)的發(fā)展
民間美術(shù)起源于人類的原始創(chuàng)造，是相對于正統(tǒng)文化中宮廷的、文人雅士的藝術(shù)，是以農(nóng)民為主的勞動者的美術(shù)。民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，源于生活代表傳統(tǒng)，有著質(zhì)樸淳厚的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富多彩的審美形態(tài)及形式種類，如中國民間剪紙、民間木版年畫、非洲黑人雕刻、日本浮世版畫等，這些傳統(tǒng)的藝術(shù)種類開啟了現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，為裝飾繪畫的創(chuàng)作提供了極有價值的藝術(shù)借鑒。
1.2 裝飾畫的發(fā)展
裝飾畫這一藝術(shù)形式是在原始繪畫和裝飾紋樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展而流傳至今的。從新石器時代的彩陶紋樣，到商周銅器的裝飾畫；兩漢的畫像石、畫像磚，到舉世矚目的敦煌壁畫及一些別具特色的民間美術(shù)，都為我們提供了裝飾畫最典型的范例。
裝飾畫作為一種藝術(shù)形式，一種獨具一格的藝術(shù)表現(xiàn)方法，一直在民族民間的藝術(shù)土壤中茁壯成長，并隨著時代的發(fā)展不斷更新，體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。體現(xiàn)作者意識和審美觀念的藝術(shù)形式，在具象和抽象的廣闊視野里，毫無拘束的探求，大膽的運用形式美的規(guī)律，用夸張、變形等手法，對自然物象進(jìn)行加工，來美化人們的生活。
當(dāng)前，中西文化交流不斷深入，促進(jìn)了我國現(xiàn)代藝術(shù)尤其是裝飾藝術(shù)的發(fā)展，隨著人們美術(shù)欣賞觀念的更新，美術(shù)工作者越來越重視對造型語言的追求，裝飾畫恰是連接繪畫與工藝裝飾的橋梁，它既可使繪畫向工藝裝飾趣味方面延伸，也可使工藝裝飾注入繪畫的生動性。
2.民間美術(shù)的多種表現(xiàn)形式
民間美術(shù)具有多種表現(xiàn)形式，其中最主要的集中是：聯(lián)想象征式、圓滿完美式、觀也對民間美術(shù)發(fā)生一定的影自由隨意式、集體程式化、組合滲透式
3.民間美術(shù)對現(xiàn)代裝飾畫的三點影響
3.1 民間美術(shù)對現(xiàn)代裝飾繪畫創(chuàng)作構(gòu)思的啟發(fā)
構(gòu)思在裝飾繪畫中發(fā)揮著重要作用。裝飾繪畫以主觀的感受去感知物象的特征。決定它的創(chuàng)作構(gòu)思主要源于藝術(shù)家的想象力。在裝飾繪畫構(gòu)思中，許多藝術(shù)家把奇思妙想都展現(xiàn)在同一畫面上，構(gòu)成非邏輯的主觀組合。這種構(gòu)思方式正是受民間美術(shù)混沌思維的啟發(fā)的。
普通百姓是民間美術(shù)的創(chuàng)作者，他們對現(xiàn)實生活的消極、悲觀、失望和積極、樂觀的種種情緒，正是當(dāng)時社會和精神生活的寫照。正是美術(shù)作品的這些特征，使它們具有不可忽視的社會歷史的和審美的價值。這種創(chuàng)作思維方式被世界各國專家稱為“原始思維”。從民間美術(shù)作品中處處可看到這種特有的超邏輯、超自然、自由奔放的混沌創(chuàng)作思維方式。譬如，民間剪紙、皮影、年畫，人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)對年年有余的期望，把可愛的孩子、不同季節(jié)的花卉，大紅的鯉魚并置在同一畫面中，出現(xiàn)了娃娃抱著大鯉魚坐在一開滿花朵的樹上的現(xiàn)象。這就打破了自然規(guī)律打破了時空差異。
在民間美術(shù)思維方式的引領(lǐng)下，藝術(shù)家們擺脫了傳統(tǒng)思想，進(jìn)人了深層次的精神探尋。
3.2 民美間術(shù)對現(xiàn)代裝飾繪畫透視構(gòu)成的影響
時?？梢栽诿耖g傳統(tǒng)工藝藝術(shù)中看到這樣一些怪異的現(xiàn)象：人物無論何種姿態(tài)都將其五官和耳朵之類同時展現(xiàn)在同一畫面上，有些身體是側(cè)面的，面部卻是正面的；甚至可以看到不可透視的小動物在其腹中……這些不合邏輯的透視正是民間原發(fā)性視覺思維的體現(xiàn)，其透視構(gòu)成和現(xiàn)代裝飾繪畫的透視構(gòu)成有著驚人的一致性，都傳遞著同一種視覺審美思維。在民間美術(shù)中視覺思維是種原發(fā)性的視覺思維模式，由于民間美術(shù)作者是廣大民間作者，特殊的歷史環(huán)境使他們不易受到現(xiàn)代文明的影響，保留了原始古樸的視覺語言。他們保留了人類童年的部分觀念和心理模式，而這樣自由的視覺透視很大程度地影響了現(xiàn)代藝術(shù)家的透視理念。
藝術(shù)家相對于民間藝人而言則是經(jīng)過科學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練，有著三維科學(xué)性的視覺能力。在裝飾繪畫中，現(xiàn)代藝術(shù)家們?yōu)榱吮磉_(dá)內(nèi)心的主觀感受，強調(diào)畫面的裝飾感，一直在追尋一種原發(fā)的、非邏輯的構(gòu)成模式，他們對民間美術(shù)進(jìn)行了主觀意味的創(chuàng)造性嘗試，于是出現(xiàn)了一系列的透視方法，形成了透視多元化的局面。這些透視方法的運用最大限度發(fā)揮了藝術(shù)家們的主觀能動性，他們自由地按照自己的主觀意念去把握形象的整體安排，直觀地表達(dá)自己的視覺感受。
隨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互交融，民間美術(shù)的原發(fā)性視覺思維模式正在現(xiàn)代裝飾繪畫中大行其道，得以廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。
3.3 民間美術(shù)對現(xiàn)代裝飾繪畫造型方式的滲透
民間美術(shù)造型是以實用目額上以特定的形象表示人物的華間美術(shù)造型是以實用目的為首要條件，具有很高審美價值的精神，形成了特定的文化圈。博華版年畫在風(fēng)格上雖有區(qū)物質(zhì)形態(tài)。民間美術(shù)的造型方式主要有聯(lián)想象征、圓了人類豐富的想象力和無限的種共通性，這種“通感”作滿完美、自由隨意、集體程式、概括抽象和組合滲透物雕刻，商周時期青銅華博的把人體比例縮減為四等等。其造型方式也是多元的，其中平面享影方式、幾何造型方式、裝飾變形方式很貼近裝鉑繪畫的造型理論?，F(xiàn)代裝飾繪畫的造型特征也是平面化和夸張變形。平面化作為兩種藝術(shù)形式共有的典型造型特征，在民間美術(shù)中常有鮮明而豐富的體現(xiàn)，如民間年畫、民間剪紙、皮影等等。這種表現(xiàn)形式是畫者對三度物體感知后的活動，客觀意義上也大大影響了現(xiàn)代藝術(shù)家們對于三維空間的重新認(rèn)識，即三度視覺的平面化再現(xiàn)。因此裝飾繪畫也主張強調(diào)物體的外輪廓，不強調(diào)物體的實體感，捕捉物體的典型特征，運用影像效果(如皮影、剪紙)表現(xiàn)物象，強調(diào)剪影式的簡潔效果。
現(xiàn)代裝飾繪畫多數(shù)是平面造型，平面造型主要是研究形狀。裝飾繪畫中的形狀，是經(jīng)過加工和創(chuàng)造的形狀。裝飾繪畫在造型處理上，采用了大量的不標(biāo)準(zhǔn)的幾何形，是畫家依據(jù)自己的意愿徒手畫出的接近幾何形態(tài)的圖形，形象單純明確，并具秩序美感。以幾何造型的方式在民間美術(shù)中也是大量存在的，如漢畫像磚、民間木刻、百家衣等都是以幾何分割造型的，這與裝飾繪畫中的幾何形變形法不謀而合。正是由于民間藝術(shù)對現(xiàn)代繪畫的滲透，民間美術(shù)的幾何造型方式已被大量應(yīng)用到現(xiàn)代裝飾畫中。如畫家蒙德里安和康定斯基的抽象主義藝術(shù)作品在幾何抽象方面就有深人的研究。他們的作品以強烈的平面構(gòu)成畫面，點、線、面的組合形式和幾何形態(tài)的透疊構(gòu)成，表現(xiàn)出純粹的裝飾樣式和審美趣味。
裝飾藝術(shù)
裝飾繪畫、裝飾繪畫，沒有強調(diào)高性能，但非常講究與周圍的環(huán)境美化和協(xié)調(diào)效應(yīng)，是一種特殊類型的藝術(shù)。成抽象的主題、意象、比喻的主題和綜合學(xué)科，等。正確可以追溯到新石器時代陶器裝飾紋樣裝飾，比如模式、幾何圖案，圖案，動物后變形和夸張，抽象提取的圖形。選擇亞麻，羊毛，如材料，編織成一個豐富多彩的圖形，在自然風(fēng)光主題，民族風(fēng)俗，等等，有很強的民族特色的顏色，可以用來裝飾生活空間，形式是獨一無二的，也有與銅箔，銀箔，鋁箔為基材，與完整的板地板裂縫、變形。專業(yè)生產(chǎn)設(shè)計根據(jù)雕刻的樣品，塑造，漆器藝術(shù)，色彩，使色彩特性，點綴著黃金刷新或全部黃金點綴，從而讓觀眾覺得奢侈，奢侈，風(fēng)格，典雅，以達(dá)到強烈的視覺吸引力。
近年來，漆畫的裝飾藝術(shù)逐漸認(rèn)識和愛。改變創(chuàng)造概念、理論框架，建立了越來越多的創(chuàng)意團隊的工作水平提高。許多中國傳統(tǒng)建筑和花園主要是因為中國漆防護(hù)和裝飾，成為古代建筑裝飾的特點之一。等裝飾很多優(yōu)勢，廣泛的應(yīng)用范圍，音響娛樂，加上建筑環(huán)境藝術(shù)更好。
環(huán)保包裝的裝飾藝術(shù)價值取向
“空間”是無限空間的總稱，存在的空間應(yīng)與周圍的環(huán)境的呼應(yīng)，這是由于自然或人工的美麗雕刻空間變得更加明亮。在做設(shè)計方案時必須考慮環(huán)境因素，它應(yīng)該是在什么樣的環(huán)境中，通過何種方式，形成一個更完整的和有趣的。漆藝術(shù)裝飾的可能性在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用具有廣闊的發(fā)展。它起源于古代漆器藝術(shù)，通過歷史的發(fā)展，在20世紀(jì)中葉逐漸演變成現(xiàn)代漆藝術(shù)裝飾風(fēng)格。
現(xiàn)代漆器藝術(shù)不僅軸承負(fù)荷的傳統(tǒng)技術(shù)，材料，極大地豐富了現(xiàn)代公共空間藝術(shù)形式語言的表達(dá)和創(chuàng)造。公共藝術(shù)的視覺語言和精神的需求，通過研究，我們發(fā)現(xiàn)公共空間藝術(shù)和裝飾的親密接觸。從未來發(fā)展的角度、裝飾和藝術(shù)在公共空間的設(shè)計取向也有類似的地方，在裝飾特征具有更好的收斂性，材料，等等?，F(xiàn)在流行的立體漆藝術(shù)的韓國、日本，在其應(yīng)用程序功能，強調(diào)在公共空間藝術(shù)的美化裝飾效果，豐富的漆藝術(shù)語言來刺激人們的視覺，意識，創(chuàng)造藝術(shù)生活空間。滿足高的生活標(biāo)準(zhǔn)和精神需求，漆器藝術(shù)裝飾藝術(shù)的焦點研究顯示其價值和社會意義。
美麗的裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)保包裝
材料是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，各種各樣的藝術(shù)形式有不同的材料，不同的材料不同的分解技術(shù)，將進(jìn)一步發(fā)揮特殊性能的特點。裝飾材料的表現(xiàn)力，是油漆材料質(zhì)地和紋理的半透明度。表現(xiàn)空間的變化溫度變化不是油漆材料，它善于表現(xiàn)材料的質(zhì)感和隱式。漆藝術(shù)裝飾裝飾美，美在獨特的材料和過程。刷漆鏟繪畫成為繪畫的工具，漆液成為漆劑，金屬箔粉、珍珠母、殼牌和其他特殊材料、特殊手段如嵌入式、鉛和封面構(gòu)成裝飾效果的特點。各種油漆配件。金屬箔材料等，可以表達(dá)裝飾材料肌理美，創(chuàng)造特殊的藝術(shù)效果，秘密，魅力無限。中國漆材料豐富強大的耐用性，強磨蝕，光和熱獨特的材料特性，如用建筑文明的歷史。
裝飾材料中給出的的藝術(shù)空間，完美的包裝結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間的變化對環(huán)境有重大影響。也可以通過材料來構(gòu)建特別濃厚的藝術(shù)氛圍。一個豐富多彩的馬賽克裝飾材料蛋殼，金屬絲和其他豐富多彩的精致，可以支配空間。寫在同一時間可以形成各種各樣的自然紋理，滿足人們的審美意義空間環(huán)境織物色澤，有著重要的作用來增強空間藝術(shù)的美。
漆藝術(shù)裝飾畫有豐富的表現(xiàn)力的裝飾技術(shù)更加豐富多彩。漆藝術(shù)裝飾可分為畫，雕漆，嵌入式堆漆、雕漆、油漆、和上漆鏟繪畫、繪畫、磨漆不同的物種。涂上美麗的中國傳統(tǒng)寫實繪畫，雕刻，堆涂料之美藝術(shù)浮雕的美，刮板畫的美麗畫，上漆有美麗的水彩畫，等。主要生產(chǎn)美國的過程，在視覺上?？臻g的藝術(shù)美感，主要反映在空間空間的組合關(guān)系。小空間的生產(chǎn)精致、大空間的進(jìn)步水平，形成一種獨特的美感。裝飾畫的圖片或?qū)嵨锊牧?，根?jù)人們的視覺焦點的感覺，可以引起的精神快樂，美麗在這個過程中，同時可以激發(fā)層。其裝飾特征在不同光照射，距離從不同的角度可以享受精彩的效果，極大地塑造了環(huán)境空間的主題。
關(guān)鍵詞：綜現(xiàn)代裝飾畫；實用性；實用技能型人才；實用性技能
裝飾畫屬于繪畫的一種，有其獨特的藝術(shù)特性，一般把采用裝飾手法繪制，具有裝飾趣味，達(dá)到特定裝飾效果的繪畫作品都統(tǒng)稱為裝飾畫。裝飾性繪畫起源于人類文明之初，經(jīng)過漫長歷史發(fā)展和變遷，尤其是近代現(xiàn)代以來東西方文化交融碰撞，現(xiàn)代文化對現(xiàn)代審美觀點的沖擊，中國現(xiàn)代裝飾畫的發(fā)生了巨大的變化。裝飾畫由于具有實用性特點，更容易受社會經(jīng)濟文化發(fā)展諸多因素影響，隨著人們生活水平和藝術(shù)需求的提高，近年來現(xiàn)代裝飾畫更是獲得了迅猛的發(fā)展，使其具有了極豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)。
高等職業(yè)教育側(cè)重于培養(yǎng)實用技能型人才，裝飾畫作為實用美術(shù)類高職專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在實用美術(shù)類高職?？粕恼n程結(jié)構(gòu)中具有重要的地位，現(xiàn)代裝飾畫具有繪畫性、工藝性、實用性、綜合性、創(chuàng)造性等特性，對培養(yǎng)實用美術(shù)類高職?？茖W(xué)生的多種繪畫技能、良好的綜合工藝制作能力、裝飾性創(chuàng)造能力、應(yīng)用性設(shè)計能力具有重要的作用。
一、現(xiàn)代裝飾畫的綜合性特點
現(xiàn)代裝飾畫不同于傳統(tǒng)裝飾畫，無論是在畫面造型方式、構(gòu)成形式、色彩表達(dá)、材料工藝、風(fēng)格內(nèi)涵都有別于傳統(tǒng)裝飾畫?，F(xiàn)代裝飾畫的突出特點是打破了各種繪畫形式的嚴(yán)格壁壘，把各種繪畫品種的材料技法和美學(xué)主張融為一家所有。繪制現(xiàn)代裝飾畫的工具可以是水粉筆、水彩筆，也可以是油畫筆、毛筆、甚至可以是鋼筆、彩鉛筆、麥克筆，繪制現(xiàn)代裝飾畫的顏料可以是水粉色、油畫色，也可以是水彩色、國畫色、丙烯色、漆料等，還可以使用麻、貝、蛋殼、等材料；畫面的美感要素可以是平面化形式感的，也可以是立體化空間感的，可以有圖案的設(shè)計美、也可以有國畫的意境美、油畫的厚重美、水彩的輕盈美、版畫的概括美、漆畫的凝重美、工藝美、更有其本身傳統(tǒng)的變化裝飾美。只要能夠繪制作出具有裝飾趣味,能夠使裝飾畫達(dá)到特定裝飾效果的手法都可以為現(xiàn)代裝飾畫所有。裝飾藝術(shù)的最大特點就在于一個“變”字，現(xiàn)代裝飾畫本身之所以能具有現(xiàn)代風(fēng)格，就是綜合了各種繪畫而后“變”出來的。
二、現(xiàn)代裝飾畫的工藝性特點
現(xiàn)代裝飾畫的工藝性包含兩方面含義，一方面是指裝飾畫的繪制要體現(xiàn)出精良的美感，無論什么風(fēng)格的裝飾畫絕不可以繪制粗糙。另一方面是指現(xiàn)代裝飾畫的繪制往往要和工藝制作相結(jié)合，根據(jù)不同的制作材料使用不同的工藝方法。傳統(tǒng)裝飾畫強調(diào)繪畫感，而現(xiàn)代裝飾畫表現(xiàn)更多的是強調(diào)材料工藝制作和利用材料質(zhì)感，利用天然材料的肌理美，豐富畫面的表現(xiàn)效果。裝飾畫的表現(xiàn)形式是多種多樣的，因此它的表現(xiàn)方法與使用材料也是多種多樣的。例如：各種繪畫顏料、油漆、工業(yè)用顏料、布、紙等，其他材料的剪貼拼接、塑料、水泥、大理石、鋼鐵、玻璃、貝殼、膠、竹木也都被用來做各種裝飾畫的繪制材料。繪制工具也不局限于各種筆了，還有刀子、剪子、噴槍、錘子等都被作為可使用的工具。繪制手段也是多種多樣，涂、噴、貼、拼、織、編等。在國外的一些大型室外壁畫中還運用建筑手法和板金工藝。這些都是裝飾畫可任意選擇的物質(zhì)因素和工藝手段。工藝材料的應(yīng)用與裝飾畫的有機結(jié)合,也給現(xiàn)代裝飾畫增添了無窮的藝術(shù)魅力和視覺效果。因此根據(jù)特定的畫面要求選擇材料，采用相應(yīng)的技巧在畫面中表現(xiàn)各種材料的質(zhì)感美，需要精致的工藝技巧才能讓畫面產(chǎn)生獨特的裝飾美感。工藝性是實用美術(shù)專業(yè)學(xué)生需要具備的基本專業(yè)品質(zhì)和需要培養(yǎng)的必備職業(yè)素質(zhì)，現(xiàn)代裝飾畫的工藝性特點能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生精工細(xì)作的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生追求精美、精致的專業(yè)作風(fēng)和職業(yè)習(xí)慣。
三、現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)造性特點
裝飾畫和一般繪畫之間的根本區(qū)別不在題材內(nèi)容，不在工具手段，這種差別的實質(zhì)是形式感的不同，裝飾畫是一種理想化的藝術(shù)形式，它不以寫實為目的，而是運用形式美的規(guī)律和法則，夸張變形的藝術(shù)手法，對自然界加以美的再創(chuàng)造，使其不論在形象、色彩、構(gòu)圖、材料等方面，由自然形態(tài)升華為藝術(shù)形態(tài)，使它可以在整個視覺藝術(shù)領(lǐng)域獲得更加廣闊的新天地。裝飾畫的描寫對象從人物到山水，從花鳥到靜物無所不有，既可以抒感，也可以描寫故事；既可以畫現(xiàn)實中看到的，聽到的，也可以畫幻想的，它不受時間、空間的限制，將不同時間，不同地點，甚至把現(xiàn)實與幻想相結(jié)合，任意發(fā)揮想象力。裝飾畫可以使用中國畫、油畫、年畫、版畫和工藝畫等所有的表現(xiàn)手段，也能進(jìn)入獨幅畫、組畫、壁畫、年畫、宣傳畫、文學(xué)作品插圖和科普畫等一切畫種的領(lǐng)域。
四、現(xiàn)代裝飾畫實用性特點
實用是傳統(tǒng)裝飾畫和現(xiàn)代裝飾畫不變的基本屬性，實用性的適應(yīng)性使得裝飾畫隨時代、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化水平、民族風(fēng)尚和審美觀點的不同，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和美感。裝飾畫的實用性特點決定了裝飾畫創(chuàng)作與純繪畫的根本區(qū)別，純繪畫從主觀表現(xiàn)來說鼓勵并欣賞實現(xiàn)畫家個人的意志，而裝飾畫則以一個時代的大眾意識為歸依；純繪畫是肯定原則性的藝術(shù)，而裝飾畫則比較贊成非極端個人化的原則性；純繪畫蔑視重復(fù)的藝術(shù)，而裝飾畫則不反對復(fù)制；純繪畫負(fù)載較寬泛的社會意識，如沉郁、落拓、荒誕等，而裝飾畫則窺避社會意識，尤其是批判意識，總是輕松、樂觀甚至唯美，純繪畫在材料運用的廣泛性上是有限的，而裝飾畫在材料應(yīng)用的廣泛性上則幾乎是無限的。裝飾畫教學(xué)會使學(xué)生認(rèn)識到其是美化日常生活的藝術(shù)品，也是一種傳達(dá)創(chuàng)作的藝術(shù)語言，是體現(xiàn)作者思想情感和藝術(shù)風(fēng)格的手段，學(xué)生在對現(xiàn)代裝飾畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中會了解到現(xiàn)代裝飾畫的日益廣泛的應(yīng)用范圍，小到器物的裝飾圖案，大到城市環(huán)境美化，以及各種功能空間的裝飾。裝飾畫的實用要求創(chuàng)作者在抒感表達(dá)藝術(shù)性同時更要結(jié)合時代審美、結(jié)合個體和群體審美、結(jié)合大環(huán)境和小環(huán)境需求、結(jié)合展現(xiàn)精神等要求充分滿足實用需求，現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)能夠培養(yǎng)實用美術(shù)類高職學(xué)生良好的專業(yè)實用意識和專業(yè)實用能力。
總之，現(xiàn)代裝飾畫在培養(yǎng)實用美術(shù)類高職?？粕膶嵱眉寄芊矫嬗衅洫毺夭豢商娲闹匾饔?，現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)能夠培養(yǎng)實用美術(shù)類高職?？粕莆斩喈嫹N的技能，使學(xué)生形成專博相濟、一專多通的專業(yè)結(jié)構(gòu)，能夠培養(yǎng)學(xué)生具有精工細(xì)造的工藝性專業(yè)精神和職業(yè)習(xí)慣，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，能夠培養(yǎng)學(xué)生形式美感以及專業(yè)實用意識和專業(yè)實用能力。
