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時(shí)間：2023-03-13 11:23:24
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇數(shù)字藝術(shù)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
2影視動(dòng)畫藝術(shù)的“動(dòng)畫化”
雖然影視動(dòng)畫的“數(shù)字化”趨勢(shì)越來(lái)越明顯,數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)發(fā)展越來(lái)越成熟,數(shù)字動(dòng)畫呈現(xiàn)給我們的畫面越來(lái)越美觀,但是作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài),影視動(dòng)畫所具有的極度的假定化、夸張化、象征化、幽默化、幻想化、擬人化、綜合化及極度的簡(jiǎn)化等動(dòng)畫藝術(shù)的本質(zhì)特征并未被改變,它仍然要遵循“動(dòng)畫化”的原則。數(shù)字技術(shù)僅僅改變的是動(dòng)畫制作的方式方法,但其本身終究是動(dòng)畫,其創(chuàng)作的思維方式必須遵循“動(dòng)畫化”的原則。也許在未來(lái)的某一天,受數(shù)字時(shí)代大背景的影響,傳統(tǒng)的手工動(dòng)畫終究被數(shù)字動(dòng)畫代替,只能在博物館中才可以看見(jiàn)。但是,數(shù)字動(dòng)畫作品只有從傳統(tǒng)動(dòng)畫中吸取養(yǎng)分、秉承傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作精髓才能獲得成功。分析當(dāng)今市場(chǎng)上的數(shù)字動(dòng)畫作品,美國(guó)迪斯尼公司是最先運(yùn)用數(shù)字技術(shù)制作動(dòng)畫片的公司,其代表作品《白雪公主》《、木偶奇遇記》、《仙履奇緣》、《睡美人》、《美女與野獸》、《獅子王》等以曲折離奇的故事情節(jié)、令人又痛又愛(ài)的角色、美輪美奐的場(chǎng)景、不同尋常的視覺(jué)切入點(diǎn)、富有想象力的形象設(shè)計(jì)、創(chuàng)作力非凡的鏡頭設(shè)計(jì)等深深抓住我們的眼球,可以說(shuō),迪斯尼開(kāi)啟我們通向夢(mèng)幻世界的大門,通過(guò)運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù),將動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展帶上一個(gè)新臺(tái)階。而我國(guó)的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻不盡人意,在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中,我國(guó)的數(shù)字動(dòng)畫產(chǎn)品往往表現(xiàn)出作品構(gòu)思缺乏創(chuàng)意、作品觀影人群年齡定位受限制、作品故事情節(jié)老套、數(shù)字技術(shù)含量低等特點(diǎn),從而缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,只能憑借廉價(jià)的勞動(dòng)力市場(chǎng)做國(guó)外動(dòng)畫作品的“外包”工作?？梢哉f(shuō),現(xiàn)在目前我們?cè)谑袌?chǎng)上看到的大多數(shù)數(shù)字動(dòng)畫片可能是“中國(guó)制作”而非“中國(guó)創(chuàng)作”。中國(guó)的數(shù)字動(dòng)畫作品要想在國(guó)際市場(chǎng)上存在競(jìng)爭(zhēng)力,必須遵循“創(chuàng)意是核心,技術(shù)是關(guān)鍵”的創(chuàng)作觀念和制作方式,遵循傳統(tǒng)動(dòng)畫的創(chuàng)意法則,運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化計(jì)算機(jī)技術(shù),創(chuàng)作出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字動(dòng)畫作品,這才是數(shù)字時(shí)代影視動(dòng)畫成功的關(guān)鍵,也是我國(guó)影視動(dòng)畫發(fā)展的正確道路。
3影視動(dòng)畫藝術(shù)的“互動(dòng)化”
數(shù)字時(shí)代最明顯的一個(gè)特征是互動(dòng)性,數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作必須考慮其作品的互動(dòng)性,也就是作品能否進(jìn)入互動(dòng)情境作為成功與否的重要評(píng)價(jià)之一。所謂“互動(dòng)性”指的是人的心理交感和行為交往過(guò)程,具體來(lái)說(shuō),人與人之間,人與物之間,物與物之間的相互作用都可以叫做“互動(dòng)”。在數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)作品中,就是將作者的創(chuàng)意思想和情感表達(dá)延伸到觀眾中,以增強(qiáng)觀眾在觀賞時(shí)身臨其境的藝術(shù)感受。其具體操作是,運(yùn)用先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),藝術(shù)創(chuàng)作者與計(jì)算機(jī)產(chǎn)生互動(dòng)生產(chǎn)作品,觀眾或是與計(jì)算機(jī)互動(dòng)體驗(yàn)作品,或是直接參加到作品的創(chuàng)作中與藝術(shù)創(chuàng)作者共同完成作品。這是數(shù)字時(shí)代影視動(dòng)畫藝術(shù)的魅力所在,也是其更高層次的展現(xiàn)。數(shù)字時(shí)代的影視動(dòng)畫作品越來(lái)越希望觀眾參與到作品中來(lái),將整個(gè)數(shù)字動(dòng)畫作品的創(chuàng)作過(guò)程賦予“數(shù)字化”“、信息化”這個(gè)技術(shù)背景下的新體驗(yàn)。
二、數(shù)字舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)及應(yīng)用
（一）數(shù)字舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)。數(shù)字舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式突破了傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)和傳播方式，傳統(tǒng)的舞蹈主要通過(guò)劇場(chǎng)舞臺(tái)的形式展示，觀眾需要親臨現(xiàn)場(chǎng)才能欣賞到舞蹈的內(nèi)容；數(shù)字舞蹈大大地?cái)U(kuò)大了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，觀眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、光盤等形式獲得舞蹈表演的資料，突破了時(shí)間和空間的距離。在計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化舞蹈的大范圍廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)成為數(shù)字舞蹈?jìng)鞑サ闹匾緩?，舞蹈的制作者只需將舞蹈資源在網(wǎng)站上，觀眾就可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊獲取舞蹈資源，較傳統(tǒng)舞蹈的傳播方式便捷。數(shù)字舞蹈最鮮明的特色集中于其制作是以計(jì)算機(jī)為載體的，必須依靠計(jì)算機(jī)技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。
（二）數(shù)字舞蹈藝術(shù)的應(yīng)用前景。數(shù)字舞蹈自身的特質(zhì)決定了其更為廣闊的應(yīng)用前景。首先，數(shù)字舞蹈了帶來(lái)了舞蹈劇場(chǎng)表演的新的繁榮。數(shù)字舞蹈連接了現(xiàn)實(shí)中的劇場(chǎng)藝術(shù)和虛擬化的劇場(chǎng)表演，豐富了劇場(chǎng)演出的表現(xiàn)形式。其次，數(shù)字舞蹈給舞蹈教學(xué)帶來(lái)了便利。由數(shù)字技術(shù)制作出的舞蹈視頻或光碟更為便捷地應(yīng)用于舞蹈的教學(xué)中，更方便地使更多的人接觸到舞蹈藝術(shù)。最后，數(shù)字舞蹈藝術(shù)推進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的傳播。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的傳播以及光碟等傳播媒介降低了舞蹈藝術(shù)傳播的成本，隨著數(shù)字舞蹈制作技術(shù)的成熟，更多優(yōu)質(zhì)的舞蹈資源將會(huì)更好地被復(fù)制，將會(huì)有更多的觀眾欣賞到舞蹈藝術(shù)，快速便捷地推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)的傳播。
二、計(jì)算機(jī)數(shù)字藝術(shù)的特點(diǎn)
1.解放了手工時(shí)代對(duì)思想的束縛
計(jì)算機(jī)不但可以高仿真模仿傳統(tǒng)的藝術(shù)效果，也比傳統(tǒng)方式節(jié)省時(shí)間，提高效率。如藝術(shù)設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)隨意縮放觀察等優(yōu)勢(shì)，使設(shè)計(jì)更加精細(xì)，無(wú)需尺規(guī)等工具，比手工精確、規(guī)范。手工繪圖需要紙筆、尺規(guī)等工具，勾形、渲染等過(guò)程，更改設(shè)計(jì)，修改起來(lái)比較困難。計(jì)算機(jī)則有多樣修改方式，如photoshop中的“歷史記錄”和“快照”面板，可隨意雙向一步步撤消或重做，退或進(jìn)到任一點(diǎn)，3DsMax的“堆棧”則可從已完成的設(shè)計(jì)中的任意一點(diǎn)介入，增加新命令或刪除、更改舊命令，影響最終效果。傳統(tǒng)繪圖需要較強(qiáng)的繪畫功底，而計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)則更注重設(shè)計(jì)思想和修養(yǎng)，對(duì)繪畫功夫要求不是很高。計(jì)算機(jī)解放了手工時(shí)代對(duì)思想的束縛，為創(chuàng)作提供了寬裕的自由發(fā)揮空間，使作品最大程度地完美。
2.豐富了藝術(shù)的傳達(dá)形式
計(jì)算機(jī)的應(yīng)用創(chuàng)造了全新的交流方式，及時(shí)交互是數(shù)字藝術(shù)獨(dú)有的技術(shù)，廣泛應(yīng)用在各種形式數(shù)字藝術(shù)中，如Flash角色動(dòng)畫、網(wǎng)頁(yè)、互動(dòng)游戲等。交互功能改變了傳統(tǒng)藝術(shù)中受眾的被動(dòng)角色，受眾也可以參與到藝術(shù)的“創(chuàng)作過(guò)程”，讓受眾判斷選擇，不同的選擇將出現(xiàn)不同的過(guò)程和結(jié)局，加強(qiáng)受眾參與感，提高興趣。
3.表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)法企及的效果
數(shù)字藝術(shù)是一種全新的藝術(shù)形式。多媒體技術(shù)將圖像、聲音、文本、動(dòng)畫、音頻甚至是氣味等多種傳達(dá)形式集合在一起，豐富了藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，提高了作品的感染力。
虛擬現(xiàn)實(shí)是高級(jí)人機(jī)界面，模擬人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官功能，使人沉浸在計(jì)算機(jī)生成的能看、能聽(tīng)、可觸、可嗅等感受的虛擬世界里，能通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)、肢體動(dòng)作、視線移動(dòng)等方式與計(jì)算機(jī)實(shí)時(shí)交互，一切都與現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)一樣。它不僅可以模擬現(xiàn)實(shí)，也可重建古跡，甚至是虛幻的世界，讓人感受真實(shí)世界中無(wú)法親身經(jīng)歷的體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)可充分滿足藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)感受的表現(xiàn)，給藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造提供更多的創(chuàng)作自由。目前常見(jiàn)的虛擬現(xiàn)實(shí)軟件有QuickDraw3D、VRML、Metastream、3DDreams、QTVR、Cult3D等。如蘋果的QuickDraw3D能在視窗中對(duì)三維幾何體實(shí)施拖拽而進(jìn)行任意角度的觀察，還能變換燈光、材質(zhì)等，展示三維物體極為方便。
三、數(shù)字藝術(shù)主要涉及領(lǐng)域及內(nèi)容
計(jì)算機(jī)數(shù)字藝術(shù)在很多方面是交叉的應(yīng)用關(guān)系，比如動(dòng)畫，在影視、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)模型等方面應(yīng)用都很廣泛，所以不能孤立對(duì)待。數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展促進(jìn)學(xué)科融合。
1.計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)應(yīng)用較早，比較成熟。如視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)已牢牢占據(jù)了高檔彩色輸出、印刷等領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，AutoCAD、3DsMax已成了建筑等行業(yè)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的代名詞，基于CAD開(kāi)發(fā)的軟件多如繁星。工業(yè)設(shè)計(jì)，Pro/ENGINEER具有模擬實(shí)體造型功能，能縮短產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的時(shí)間并簡(jiǎn)化開(kāi)發(fā)的流程。它的三維創(chuàng)作過(guò)程是確定有關(guān)物體屬性的具體數(shù)據(jù)，計(jì)算機(jī)由屏幕實(shí)時(shí)、準(zhǔn)確地展現(xiàn)物體的三維效果，最終可將數(shù)據(jù)傳送至數(shù)控機(jī)床，制作實(shí)體模型、成品模具。計(jì)算機(jī)的介入，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式。
2.計(jì)算機(jī)繪畫，是較新、較熱門的藝術(shù)門類?？筛袎毫Φ臄?shù)字筆使用起來(lái)接近于傳統(tǒng)的畫筆，在電子畫布上，可以選取任意種類、形狀、大小的“畫筆”，沾上“水墨”或“顏料”，在不同質(zhì)地的“紙”上繪畫，筆跡表現(xiàn)出顏色和不同質(zhì)地紙面的肌理效果，“筆觸”會(huì)隨手的壓力大小和移動(dòng)快慢而做粗細(xì)、深淺、虛實(shí)、飛白等變化，模擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的效果，將傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)從紙和筆中解放出來(lái)，達(dá)到所需的藝術(shù)效果。油畫、雕塑、版畫等也有使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作的。及時(shí)交互等優(yōu)勢(shì)使計(jì)算機(jī)超越了傳統(tǒng)工具被動(dòng)的地位，2D插畫和概念藝術(shù)廣泛應(yīng)用于商業(yè)廣告插畫、出版物插圖、游戲美術(shù)中。
3.計(jì)算機(jī)多媒體動(dòng)畫是目前應(yīng)用非常廣泛的一門藝術(shù)形式，門類很廣。按制作方法，可分為二維動(dòng)畫和三維動(dòng)畫；按長(zhǎng)短，可分為動(dòng)畫短片、動(dòng)畫電影（電視劇）；按劇種，可分為故事片、兒童劇、科教片等。
①二維動(dòng)畫（2D）。目前二維動(dòng)畫制作軟件可分為日本派和歐美派，有矢量和點(diǎn)陣兩種圖形模式。Flash是一款不錯(cuò)的面向個(gè)人的二維動(dòng)畫軟件，已成為網(wǎng)頁(yè)上的標(biāo)準(zhǔn)，許多個(gè)人愛(ài)好者加入到“閃客”行列，制作出了非常經(jīng)典的作品，一些電視臺(tái)也播放網(wǎng)上經(jīng)典的Flas。但它對(duì)于生產(chǎn)型的動(dòng)畫力不從心。RetasPro最早開(kāi)發(fā)于蘋果平臺(tái)，現(xiàn)已占領(lǐng)了日本動(dòng)畫界95%以上的市場(chǎng)，制作出了許多我們熟悉的電影，如《魯賓三世（LupinThe3rd）》《蜘蛛人（Spider-Man）》等。我國(guó)也有不少單位使用，上海美術(shù)電影制片廠用其制作了《我為歌狂》等卡通片。二維動(dòng)畫的制作主要分為前期創(chuàng)作和后期加工兩大部分。以前前期創(chuàng)作主要靠手工完成，包括規(guī)劃、劇本、造型設(shè)計(jì)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、背景、原畫、動(dòng)畫等。計(jì)算機(jī)主要介入后期加工，包括攝影表錄入、動(dòng)畫掃描、背景掃描、色指定、描線上色、背景修圖、特效制作、動(dòng)畫渲染、輸出錄制等。隨著計(jì)算機(jī)軟硬件的發(fā)展，傳統(tǒng)的前期創(chuàng)作也引入了計(jì)算機(jī)，二維動(dòng)畫的生產(chǎn)過(guò)程已經(jīng)完全進(jìn)入了全數(shù)字、無(wú)紙化時(shí)代。RetasPro的制作過(guò)程與傳統(tǒng)的動(dòng)畫制作過(guò)程十分相近，它由模塊替代了傳統(tǒng)動(dòng)畫制作中描線、上色、特效處理、拍攝合成等全部過(guò)程。
②三維動(dòng)畫（3D）。三維動(dòng)畫用途非常廣泛，是數(shù)字娛樂(lè)時(shí)代的新興產(chǎn)業(yè)，具有不可估量的前景。許多電影、電視和游戲特技，多媒體演示、產(chǎn)品設(shè)計(jì)使用計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫來(lái)表現(xiàn)。三維軟件比較復(fù)雜，目前還沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的軟件，各家軟件的理念也不相同。往往幾秒鐘的精彩鏡頭，要花數(shù)月時(shí)間制作。三維圖像主要還是顯示在平面上的二維圖像，還不是真正空間上顯示的三維圖像，只是用三維方式建立模型。三維動(dòng)畫制作可分為動(dòng)畫規(guī)劃、建模、貼圖、燈光和場(chǎng)景設(shè)置、動(dòng)畫設(shè)置、渲染、后期合成7個(gè)階段。常見(jiàn)軟件有PC的3DMax-Studio、Maya、Softimage等，蘋果的Infini-D、StrataStudioPro、Poser、AnimationMaster、Form-Z、ElectricImage、Lightwave、Cinema4D等。
4.數(shù)字視頻。數(shù)字視頻就是先用攝像機(jī)之類的視頻捕捉設(shè)備，將影像信息轉(zhuǎn)變?yōu)橐曨l信號(hào)，記錄到儲(chǔ)存介質(zhì)。播放時(shí)，將視頻信號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)閹畔⒉@示出來(lái)。數(shù)字信息還可以解碼成模擬信號(hào)在普通電視機(jī)上觀看。QuickTime是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織選定的MPEG-4視頻標(biāo)準(zhǔn)，可以在電腦上編輯和播放數(shù)字視頻，將視頻、音頻、三維動(dòng)畫和虛擬現(xiàn)實(shí)在基于蘋果和PC的電腦之間自由擴(kuò)展。目前有FinalCut（非線性編輯）、Shake（高級(jí)特效合成）、CinemaTools（電影剪輯）、DVDStudioPro（DVD制作）等專業(yè)軟件。
5.電子書
①電腦上閱讀的電子書，充分利用電腦的優(yōu)勢(shì)，功能最強(qiáng)大。其動(dòng)態(tài)的多媒體信息，有更好的交互性，集多種感官刺激于一體，避免了靜態(tài)的文字和圖片的單一，調(diào)動(dòng)讀者的興趣。世界上許多著名報(bào)紙、雜志紛紛推出電子版，如《NewWebPick》《摩托車雜志電子版》《動(dòng)客電子雜志》以及中國(guó)的《Z-com》等。
②手機(jī)電子書。隨著智能手機(jī)的普及，用手機(jī)閱讀的電子書越來(lái)越多?，F(xiàn)代人上班節(jié)奏緊張，利用上下班的一點(diǎn)空余時(shí)間讀一些輕松的帶音樂(lè)、動(dòng)畫的手機(jī)電子書是實(shí)在的消遣，攜帶方便。許多網(wǎng)站提供基于WindowsMobile、Linux、Symbian等智能手機(jī)的電子書下載，用戶自己也可以非常方便地創(chuàng)建電子書。
③實(shí)物電子書，是拿在手上閱讀的外型像傳統(tǒng)書籍的電子書，這是傳統(tǒng)書籍的延伸。這種新形式的電子書外觀和普通書籍接近，可以拿在手上，但是帶有多媒體視聽(tīng)等新功能，它甚至能聽(tīng)到讀者的說(shuō)話、心跳等聲音。
6.游戲美術(shù)。游戲美術(shù)近年發(fā)展迅猛，包括游戲片頭、場(chǎng)景、人物、服裝、道具等。現(xiàn)在游戲美術(shù)發(fā)展成了圍繞游戲開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)，它以實(shí)物的形式再現(xiàn)游戲中的人物、服裝、道具等，深受游戲“粉絲”喜愛(ài)，每當(dāng)一個(gè)新游戲，就會(huì)有大量的與游戲相關(guān)的玩偶在網(wǎng)上交易、市場(chǎng)上出售。
四、計(jì)算機(jī)數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)
計(jì)算機(jī)對(duì)藝術(shù)的影響不僅表現(xiàn)在它能更有效率地創(chuàng)作，也給藝術(shù)與設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的風(fēng)格和形式，藝術(shù)表現(xiàn)形式越來(lái)越豐富。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，多種傳達(dá)方式的綜合應(yīng)用，為視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新的條件和機(jī)遇，新的熱點(diǎn)不斷涌現(xiàn)。應(yīng)用視頻、動(dòng)畫、交互等綜合手段創(chuàng)造的藝術(shù)作品，豐富了藝術(shù)門類，逐漸演變成為一個(gè)新的領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)促進(jìn)了信息的傳遞，給人們提供了一種新的傳達(dá)媒體，同時(shí)也創(chuàng)造了一種新的交流方式。藝術(shù)家可以在互聯(lián)網(wǎng)上跨地域協(xié)同創(chuàng)作，藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞不再受地域的制約。藝術(shù)是創(chuàng)新過(guò)程，融合了人工智能技術(shù)的計(jì)算機(jī)甚至有可能根據(jù)設(shè)定條件自行進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
結(jié)語(yǔ)
計(jì)算機(jī)數(shù)字藝術(shù)與設(shè)計(jì)如此蓬勃的發(fā)展，是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和多媒體的開(kāi)發(fā)為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的機(jī)遇、新的表達(dá)方式、新的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格，藝術(shù)的概念有了顯著變化。同時(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)新也對(duì)計(jì)算機(jī)有了更高的要求，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了計(jì)算機(jī)軟硬件的開(kāi)發(fā)。藝術(shù)家創(chuàng)造精神財(cái)富，應(yīng)關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展，以開(kāi)放的姿態(tài)迎接新事物，自由地進(jìn)行創(chuàng)作。海納百川才能適應(yīng)新時(shí)期的需要。計(jì)算機(jī)畢竟是工具，藝術(shù)的價(jià)值應(yīng)是設(shè)計(jì)師富有的藝術(shù)才華和設(shè)計(jì)思想。只有重視創(chuàng)造性思維的拓展與能力的提高，才能設(shè)計(jì)出富有藝術(shù)魅力的有意義的作品。
內(nèi)容摘要：藝術(shù)的發(fā)展，依賴社會(huì)和科技的發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)是數(shù)字化時(shí)代新興的藝術(shù)形式。新的熱點(diǎn)隨計(jì)算機(jī)軟硬件的發(fā)展不斷涌現(xiàn)，技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界提供更多更新的方式，同時(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)新也促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)
參考文獻(xiàn)：
[1]王受之著《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》.廣州：新世紀(jì)出版社，1995年版。
（一）公共藝術(shù)作品特色遺失我國(guó)的公共藝術(shù)作品求量不求質(zhì)，作品劣質(zhì)無(wú)內(nèi)涵，甚至部分作品雷同。優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品是一個(gè)城市形象的代表。因?yàn)槠浞从吵隽说貐^(qū)特色，更容易獲得大眾認(rèn)知的共鳴。一件公共藝術(shù)品成名之后，在國(guó)內(nèi)會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少地方也出現(xiàn)了類似的抄襲仿制品，這種不根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w特色來(lái)具體設(shè)計(jì)的行為，嚴(yán)重?fù)p壞了城市各自的特色文化，使城市形象變得空洞，抹殺了公共藝術(shù)在城市建設(shè)中的真正意義。
（二）公共藝術(shù)作品形式落后，技術(shù)含量、互動(dòng)性差公共藝術(shù)在我國(guó)誕生的時(shí)間較晚，雖然近年來(lái)國(guó)內(nèi)數(shù)字化公共藝術(shù)作品的研究已成規(guī)模，但國(guó)內(nèi)的大部分公共藝術(shù)作品還是傳統(tǒng)化的，融入數(shù)字技術(shù)的城市公共藝術(shù)的交互性研究并不多見(jiàn)，落后的展示形式，無(wú)法調(diào)動(dòng)起受眾的積極性和參與性。公共藝術(shù)水平是一個(gè)城市的文化品位和精神面貌的真實(shí)反應(yīng)，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品能完全融入一個(gè)城市的血脈中，稱為其歷史記憶的一部分。伴隨各種高科技日漸成熟，物質(zhì)的快速發(fā)展，人們?cè)谏钯|(zhì)量逐步提高，自然人們對(duì)公共文化空間的要求也越來(lái)越高，這要求了公共藝術(shù)必須緊跟時(shí)代不斷的發(fā)展。
二、數(shù)字化公共藝術(shù)設(shè)計(jì)原則
公共藝術(shù)是在公共空間里的一種藝術(shù)形式，進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代后，受眾已不能滿足傳統(tǒng)的公共藝術(shù)在作品與觀眾之間產(chǎn)生的聯(lián)系。引入數(shù)字化技術(shù)，成為具有強(qiáng)烈的交互性特征作品，使公共藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了新的發(fā)展篇章。數(shù)字化技術(shù)的引入，公共藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)的形式也越來(lái)越豐富，欣賞者能夠通過(guò)視、聽(tīng)、觸、嗅等感觀手段和智能化藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)即時(shí)交互，達(dá)到全身心的融入、體驗(yàn)、沉浸和情感交流，從而得到最佳的用戶體驗(yàn)。公共藝術(shù)作品越來(lái)越注重從參與者得到的直接或是間接反饋，它們把參與者當(dāng)作是作品一部分，更加強(qiáng)調(diào)受眾的能動(dòng)作用和積極的參與性。數(shù)字化公共藝術(shù)作品中更強(qiáng)的體驗(yàn)性原則、互動(dòng)性原則、科技性原則、虛擬性原則是必須要遵從設(shè)計(jì)原則，也是數(shù)字化公共藝術(shù)的發(fā)展方向。
（一）體驗(yàn)性原則數(shù)字化公共藝術(shù)很多作品可以讓觀眾直接參與，觀眾在參與過(guò)程中懷著好奇心理，自身的主觀意念不斷的探求其中奧妙，從而不斷的達(dá)到體驗(yàn)高峰，沒(méi)有參與者不能獲得體驗(yàn)也就不能獲取作品的真正價(jià)值。數(shù)字化公共藝術(shù)品，設(shè)計(jì)開(kāi)始，就要考慮到體驗(yàn)者的情感、心理、身體等因素。對(duì)比之前傳統(tǒng)作品帶給觀眾的效果，注意體驗(yàn)效果漸進(jìn)性和多重性，設(shè)計(jì)不同的體驗(yàn)角度和多個(gè)體驗(yàn)點(diǎn)，并能夠使得體驗(yàn)有層次和聯(lián)系，確保觀眾在過(guò)程中不斷鞏固已有的體驗(yàn)，達(dá)到體驗(yàn)的高峰。
（二）互動(dòng)性原則互動(dòng)性是公共藝術(shù)作品中最基本的一個(gè)原則。公共藝術(shù)的互動(dòng)性具有觀眾與作者平等及其信息傳導(dǎo)的雙向性特點(diǎn)。在互動(dòng)公共藝術(shù)中，觀眾將不再是被動(dòng)的接受信息，而是主動(dòng)地參與到作品中，并對(duì)作品的走向產(chǎn)生決定性作用。數(shù)字化交互性公共藝術(shù)必須通過(guò)參與者觸摸、空間移動(dòng)、發(fā)聲等行為改變作品影像、造型、色彩、質(zhì)感甚至意義。這種交互不僅包括物質(zhì)和身體的交互，更是藝術(shù)家和觀眾之間的思想和情感的交流與互動(dòng)。
數(shù)字化的舞蹈表面上以技術(shù)的名義沖淡了劇場(chǎng)和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴(kuò)充著人們的感知。很多人涉及到技術(shù)的因素而抱有成見(jiàn)和觀望的態(tài)度，但數(shù)字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個(gè)神秘的事物，隨著錄影技術(shù)的數(shù)字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數(shù)字化藝術(shù)范疇之中得到發(fā)展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡(jiǎn)稱舞蹈錄影）的創(chuàng)作者之間的合作和相互激發(fā)，舞蹈多媒體中的更多技術(shù)因素和設(shè)計(jì)的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創(chuàng)作方式，同時(shí)舞蹈的創(chuàng)作也在改變媒介的性質(zhì)并賦予了媒介涵義。
作為影像的舞蹈
不可否認(rèn)，如今我們與舞蹈的第一次親密接觸，越來(lái)越多的發(fā)生在電視機(jī)、投影和網(wǎng)絡(luò)的媒體之中了。舞蹈電影錄像的發(fā)展、歷史和主要人物對(duì)于舞蹈自身的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。舞蹈影像波及范圍及其快捷程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了舞臺(tái)的形式，并且傳播了舞臺(tái)舞蹈，推廣了現(xiàn)當(dāng)代舞蹈，同時(shí)產(chǎn)生全新的藝術(shù)形式。關(guān)于舞蹈錄影的說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，定義的方式已經(jīng)不太適合某些藝術(shù)的發(fā)展，或許說(shuō)明它的來(lái)源和范圍更為客觀，更有助于新形式的發(fā)展。德國(guó)著名的科隆舞蹈電影和錄像節(jié)提到了以下的幾種關(guān)于舞蹈錄影的說(shuō)法：
1、舞臺(tái)、攝影棚的拍攝記錄stage/studiorecording完整記錄舞臺(tái)行為，用一臺(tái)到兩臺(tái)攝像機(jī)對(duì)舞蹈進(jìn)行記錄，不對(duì)舞蹈本身，及編舞進(jìn)行改變，保持記錄的原汁原味。
2、鏡頭改編CameraRe-work為了適合鏡頭的角度，而對(duì)原有的舞蹈作品進(jìn)行改編和刪剪。
3、為錄影而編舞ScreenChoreography專門為拍攝而設(shè)計(jì)構(gòu)思而編排舞蹈，用鏡頭語(yǔ)言的思維角度以及互動(dòng)的交流為主。
所以有了上面的幾種分類，也就明晰了記錄、改編和創(chuàng)作之間的區(qū)別。舞蹈錄影在中文當(dāng)中似乎比舞蹈電視更能夠體現(xiàn)這種舞蹈媒體藝術(shù)種類，體現(xiàn)舞蹈與影像之間的介質(zhì)關(guān)系，舞蹈錄影原文是videodance，其實(shí)更包括了電影和錄像兩種手段和介質(zhì)，通稱為videodance即舞蹈錄影。舞蹈錄影把舞臺(tái)舞蹈和電影交融出了一種新的藝術(shù)形式。舞蹈錄影的意義早已超出了記錄舞蹈的局限，成為了參與到某種編舞行為和影像角度的獨(dú)特觀察，是創(chuàng)作性的。
而某些文獻(xiàn)和研究資料當(dāng)中，涉及到了更多的舞蹈影像內(nèi)容，都融入到泛化的舞蹈錄影影像的內(nèi)容當(dāng)中。他們分別涉及到好萊塢的歌舞電影、勵(lì)志型的舞蹈電影、介紹舞種的舞蹈電影、音樂(lè)電視中的舞蹈、舞蹈作品當(dāng)中的投影影像、舞蹈排練廳中的排練影像、為了編舞而做的舞蹈錄像筆記等等。其中象好萊塢歌舞電影《出水芙蓉》、《一個(gè)美國(guó)人在巴黎》、（又名《花都舞影》）、《雨中曲》、音樂(lè)劇電影《西區(qū)故事》、《歌舞線上》等，《周末狂熱》、《霹靂舞》更是風(fēng)靡一時(shí)，麥克爾.杰克遜的音樂(lè)舞蹈錄影《月球漫步》更是帶領(lǐng)了新的舞蹈風(fēng)格和舞蹈錄影的模式，當(dāng)代的街舞和流行舞步的推廣，都離不開(kāi)音樂(lè)電視中舞蹈的幫助。90年代的法國(guó)《舞者》、西班牙的《弗拉明戈》、美國(guó)的《中央舞臺(tái)》、《比利.艾略特》到最新的上榜之作《熱力四射》都是優(yōu)秀的舞蹈電影，印度更是一個(gè)歌舞片產(chǎn)量驚人的大國(guó)。當(dāng)代的舞蹈電影可以是商業(yè)操作的歌舞娛樂(lè)，同時(shí)也可以是使用膠片為介質(zhì)的藝術(shù)舞蹈，不僅在舞蹈的種類和樣式的呈現(xiàn)上著色，更是對(duì)舞蹈精神的描繪，強(qiáng)調(diào)舞蹈對(duì)人個(gè)性和命運(yùn)的改變，在人類精神中的地位。舞蹈不僅以身體的愉悅凸現(xiàn)，更以精神的自足面對(duì)世人。
舞蹈錄像藝術(shù)的發(fā)展，是更為個(gè)性化的歷程。在中國(guó)被稱之為“舞蹈電視”，由于借用了音樂(lè)電視的稱謂，舞蹈電視的流行借助中央電視臺(tái)的舞蹈電視比賽傳播到全國(guó)。舞蹈影像從歐美40年展以來(lái)，跟隨者錄像藝術(shù)的腳步，實(shí)驗(yàn)電影運(yùn)動(dòng)家的作品、后現(xiàn)代編舞家的趣味和實(shí)踐，以及多媒體高科技技術(shù)的發(fā)展。從一開(kāi)始就不是什么記錄性的藝術(shù)行為，而是完全創(chuàng)造和互動(dòng)的雙向?qū)υ挕?/p>
美國(guó)的默斯.堪寧漢、比爾.T.瓊斯、英國(guó)DV8身體劇場(chǎng)、喬納森.貝勞斯（原為英國(guó)皇家的舞者），加拿大人類腳步啦啦啦、法國(guó)的安德林.普雷約卡伊、魯?shù)婪?努日耶夫、德國(guó)編舞家皮娜.鮑希、Sasha.waltz、瑞典的馬茨.埃克等等，都是當(dāng)代較為活躍的舞蹈錄影編舞家和觀念的先導(dǎo)。這些是作為舞蹈錄影創(chuàng)作的舞者和編舞家，體現(xiàn)著和延伸著他們的舞蹈觀念和舞蹈形式，同時(shí)有更多的舞蹈錄影的錄影導(dǎo)演的參與，表現(xiàn)著他們的合作精神和創(chuàng)作觀點(diǎn)。
更有早期的始作俑者實(shí)驗(yàn)電影美女先驅(qū)瑪雅.德潤(rùn)用16毫米膠片在1945拍攝了短片《舞蹈錄像編舞研究》和1958年的以芭蕾為題材，反轉(zhuǎn)效果的《夜之睛》，開(kāi)創(chuàng)了舞蹈錄影方面的先河，雖然她本人更多的作為先鋒電影的人物，但與舞者的合作，制作的無(wú)聲舞蹈影像，場(chǎng)景之間的切換，動(dòng)作與鏡頭的默契關(guān)系，屋中舞蹈和自然環(huán)境的跳接，都令人耳目一新，確是一部啟蒙靈感之作?，斞抛鳛槊绹?guó)戰(zhàn)后的先鋒藝術(shù)人物和實(shí)驗(yàn)電影的獨(dú)行者，這部研究舞蹈的短篇，卻成為了舞蹈錄影發(fā)展史上的重要的一部經(jīng)典文本。1968年由加拿大蒙特利爾的動(dòng)畫制作藝術(shù)家、攝影師諾曼.麥克拉倫創(chuàng)作的“雙人舞”更是呈現(xiàn)了動(dòng)畫幻覺(jué)的攝影術(shù)和剪輯技巧，更是以抽象簡(jiǎn)約、接近動(dòng)作本質(zhì)，近似在黑夜里感受動(dòng)作的神秘和溫度一樣的風(fēng)格，深深影響了舞蹈界的舞蹈錄影的視覺(jué)觀念。在90年代末，默斯.堪寧漢《手繪空間》、比爾.T.瓊斯《魂靈捕》都是創(chuàng)造了結(jié)合更新的電腦技術(shù)作品，動(dòng)畫、三維到動(dòng)作采集，作品不僅在意念上越走越遠(yuǎn)，同時(shí)在技術(shù)水平上也鉆研雕琢。
歐洲在舞蹈錄影上的發(fā)展似乎更加多元，更加天馬行空，無(wú)拘無(wú)束。德國(guó)皮娜.鮑希的舞蹈錄像更是充滿反思的沉重和戲謔的力量。80－90年代英國(guó)BBC中心的舞蹈頻道制作的大批舞蹈錄像作品，風(fēng)格多樣，象《男孩》、《反轉(zhuǎn)》、《清一色男人垂死夢(mèng)》、《手》、《暴風(fēng)雨》等等作品，涉及到各種年齡的人群、社會(huì)問(wèn)題、愛(ài)情、傳說(shuō)、抽象理念、動(dòng)作游戲等等。這一大批的作品對(duì)于舞蹈錄像藝術(shù)的發(fā)展影響頗深，也提供了研究舞蹈錄像風(fēng)格特性的文獻(xiàn)。
諸多的舞蹈影像展或是舞蹈電影節(jié)更是推動(dòng)了舞蹈錄影的發(fā)展。美國(guó)的舞蹈電影協(xié)會(huì)、德國(guó)的科隆舞蹈電影錄像節(jié)、洛杉磯西部舞蹈影像藝術(shù)節(jié)、加拿大的舞蹈電影節(jié)，英國(guó)的“熒幕上的影像”藝術(shù)節(jié)、舞蹈荷蘭世界舞蹈電影節(jié)、挪威、阿根廷、西班牙都有諸如此類的舞蹈影像藝術(shù)節(jié)。其中以維也納世界音樂(lè)中心為基礎(chǔ)的世界舞蹈影像比賽為著名，從1990－2002年分別在法蘭克福、里昂、科隆、摩納哥等地舉辦過(guò)舞蹈影像比賽，并發(fā)展出摩納哥舞蹈錄影論壇等等系列，成為世界巡回舉辦和展示的舞蹈錄影藝術(shù)節(jié)。
最近出現(xiàn)在眾多的舞蹈電影錄像節(jié)上的舞蹈電影作品合集，《為了攝影機(jī)的舞蹈》(又名《舞照》)用舞蹈電影新生代的六部經(jīng)典之作，強(qiáng)調(diào)和表明了舞蹈與鏡頭之間的關(guān)系。其中的作品選自歐洲和北美電影藝術(shù)節(jié)，這些舞蹈電影向我們呈示了別樣的幽默、美麗、戲劇性、內(nèi)在節(jié)奏……完全不同于舞臺(tái)上的某種力量，對(duì)于舞者和攝影機(jī)來(lái)說(shuō)，都是充滿了挑戰(zhàn)性的視覺(jué)體驗(yàn)。作品包括：瑞士的派斯克爾.邁格尼《白晝皇后》，美國(guó)的33種眩暈咒語(yǔ)《衡量》，英國(guó)、荷蘭的安尼克.萬(wàn)姆《平靜中安息》，加拿大的勞拉.泰勒《鄉(xiāng)村三部曲》，麥克爾.唐寧《死角》，瑞士的派斯克爾.邁格尼《對(duì)側(cè)傷》。
這六部作品長(zhǎng)短不一，有的20分鐘，有的只有5分鐘，每個(gè)作者的角度都很堅(jiān)定和獨(dú)特，也成為了當(dāng)代舞蹈錄影藝術(shù)中鮮活的例證?！栋讜兓屎蟆酚商飯@的靜寂慢慢蘇醒，三對(duì)散漫卻好動(dòng)的男女，在傾斜山坡的青草上，失重的快樂(lè)著，全是呼吸，身體滾動(dòng)的聲音，下墜，滑落，然后向山頂繼續(xù)奔跑。簡(jiǎn)單的快樂(lè)里，睡意朦朧的小動(dòng)作，在自然的景色當(dāng)中，透出了一點(diǎn)悲情。舞蹈在失重和滾動(dòng)當(dāng)中完成，一次次美麗的沖撞。一些游戲打鬧親昵的小動(dòng)作構(gòu)成了輕松的情愛(ài)氣氛，也在喚醒這每個(gè)觀者回憶愛(ài)的味道和動(dòng)作。凌亂舞步到清晨水中的寂靜之舞，燭光遍布的水面，三位少女為舞蹈而動(dòng)容，為舞蹈而虔敬，或者說(shuō)是我們對(duì)舞蹈的某種感動(dòng)，感動(dòng)舞蹈之人在未可名狀的命運(yùn)面前的坦然和純真?！逗饬俊穭t在一個(gè)走廊之中玩耍著同一組的動(dòng)作游戲。同一組動(dòng)作，我們想象的角度，在安靜和踢踏的變奏當(dāng)中，影像在特寫、透視里似乎在預(yù)言著某種被我們忽略的發(fā)生。生效的力量凸現(xiàn)得很生動(dòng)?！镀届o中安息》用一個(gè)葬禮的寓言讓我們回到了記憶的深處，死亡帶給我們的是悲傷和恐懼之外，還有很多留給在世之人的意外和真實(shí)?！多l(xiāng)村三部曲》則是一場(chǎng)群體的詩(shī)意合唱，黑白粗糙的影像，空曠的工廠，夢(mèng)境恍惚的叢林，一些非職業(yè)的普通人在田園的寂靜、歡樂(lè)和陽(yáng)光中翩翩起舞。《走投無(wú)路》利用黑白影像，一個(gè)方向錯(cuò)亂的墻角，在玩耍視覺(jué)游戲。人在倒錯(cuò)的空間里慌亂惶恐?！秾?duì)側(cè)傷》則是一部都市的情感變奏，溫情和暴力共存，記憶和現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，偶然和命運(yùn)相愛(ài)，在憤怒咒罵，用舞蹈來(lái)替代暴力之后，一切依然無(wú)法恢復(fù)平靜。
雖然舞蹈影像的制作和活動(dòng)已經(jīng)有一百年的歷史，但是關(guān)于其技術(shù)的發(fā)展以及舞蹈影像作品的文獻(xiàn)資料卻是鳳毛麟角。主編朱蒂.米托瑪整理出《電影和錄像中的可視化舞蹈》這樣一本至今為止，最為全面的囊括了舞蹈錄影的有影響力的作品，從大制作到低成本，都在這本書的視野之內(nèi)，包括早期的先驅(qū)人物作品，同時(shí)也最大限度的包容了“可視化的范圍”，不限定于舞蹈錄影的作品意義，而是把歌舞電影、舞蹈記錄片都包容進(jìn)來(lái)，也不失為一本詳盡的資料。其中又介紹了書中所列作品的制作背景和流程，可讀性極高。
《舞蹈電影和錄像作品指南》則是Towers,Deirdre發(fā)表于1990，其中的作品和名字術(shù)語(yǔ)，都已過(guò)時(shí)，但是超過(guò)2000部的舞蹈電影錄像作品的記錄文獻(xiàn)，卻具有珍貴的資料性和使用價(jià)值。美國(guó)《為錄影而舞蹈——舞蹈電影錄像指南》則是Spain,Louise主編作品。在臺(tái)灣，焦雄屏著書《歌舞電影縱橫談》也是詳實(shí)地記述和分析了好萊塢歌舞電影的類型發(fā)展和時(shí)代意義。
舞蹈錄像的制作教學(xué)，在西方的藝術(shù)教育當(dāng)中，很早就存在于藝術(shù)系中的視覺(jué)藝術(shù)或影視制作當(dāng)中。至今在綜合大學(xué)藝術(shù)系的舞蹈學(xué)科中，已經(jīng)有頗為系統(tǒng)的教學(xué)體系和詳實(shí)豐富的資料咨詢。2003年12月美國(guó)加州大學(xué)藝術(shù)系的舞蹈博士麗莎.瑪麗.納格爾和約翰.克勞福德曾到廣東亞視舉辦舞蹈錄影制作的工作坊，對(duì)于中國(guó)這方面的教學(xué)亦有建設(shè)性和拓荒性的貢獻(xiàn)。短短的兩周時(shí)間，從舞蹈錄影藝術(shù)的淵源流變到實(shí)際操作，都進(jìn)行了快捷的普及和交流。他們?cè)诩又荽髮W(xué)亦有11周嚴(yán)密科學(xué)的舞蹈電視課程，舞蹈電影和錄像的認(rèn)知、作品的觀后感、從舞蹈電視編舞、舞蹈錄影腳本的寫作、分析舞蹈電影和錄像的鏡頭語(yǔ)言、學(xué)習(xí)設(shè)備和剪輯、完成作品等等，有很多文本和資料可參考。目前，他們將軟件工程、技術(shù)言語(yǔ)融入舞蹈錄像新作——《上升》，以及其他為數(shù)不多的媒體作品和動(dòng)畫制作作品。
北京舞蹈學(xué)院近年也在中國(guó)大陸首次開(kāi)設(shè)了舞蹈電視專業(yè)，蓄勢(shì)迎接一個(gè)舞蹈的數(shù)字化時(shí)代。
舞蹈視頻游戲和大眾化創(chuàng)作
20世紀(jì)90年代中國(guó)跳舞毯的狂熱潮流，幾乎達(dá)到每個(gè)人都需要一張塑料制成的，帶有簡(jiǎn)單傳感器的腳印圖。似乎一夜之間，每個(gè)人都可以達(dá)到自己的跳舞夢(mèng)想，曾經(jīng)羞于見(jiàn)人的舞蹈訓(xùn)練過(guò)程，完全可以在無(wú)人的家中完成，然后到公眾場(chǎng)合充滿自信的展示，不再在一群擁擠的、汗流夾背的群體中間掙扎著減肥和鍛煉美感，而是獨(dú)自享受卡路里的消耗，就像在黑暗中跳舞一般。跳舞毯借助了一個(gè)簡(jiǎn)單的制品，看到了所有人跳舞的力量，流行的力量。然后來(lái)自日本的大型舞蹈游戲街機(jī)亮相世界，著名的舞蹈街機(jī)制作商科納美公司研制出諸多的舞蹈游戲，例如“舞蹈革命”系列之獨(dú)舞版本、對(duì)戰(zhàn)版本，“曼波舞蹈”、“舞蹈狂熱”系列、“80年代”舞蹈節(jié)奏、“啪啦啪啦天堂”等等種類繁多、而又分類精細(xì)的游戲街機(jī)，包括按照舞蹈音樂(lè)又有浩室、電子、放克、放克爵士、嘻哈、雷鬼等等，舞蹈人物多變，節(jié)奏復(fù)雜，游戲的界面色彩花哨、角度多變、熱鬧非凡。許多青少年在復(fù)雜的腳下變化的同時(shí)加入了諸多的手臂和軀干的動(dòng)作，在游戲現(xiàn)場(chǎng)，如果是對(duì)戰(zhàn)的模式，氣氛也頗為火爆。這種被動(dòng)跟隨電腦指示舞動(dòng)到主動(dòng)的進(jìn)行加工創(chuàng)作，完全是人本的某種改變，舞蹈創(chuàng)作成為了某種本能的反映，從手忙腳亂、受制于高難度的節(jié)奏和步伐變化，到不滿足于征服和完成動(dòng)作，而是加上了自己的風(fēng)格和喜好，增加了機(jī)器之外的難度，準(zhǔn)確地說(shuō)，是樂(lè)趣，創(chuàng)作的樂(lè)趣。
隨著韓國(guó)街舞和流行文化的大舉復(fù)興，韓國(guó)的“愛(ài)舞”網(wǎng)站推出了著名的三維動(dòng)畫人物舞蹈教學(xué)和舞蹈桌面的系列，人物制作精美，而且不厭其煩的重復(fù)動(dòng)作，可以慢放，可以從不同角度觀看，并且動(dòng)畫人物帶有韓語(yǔ)的動(dòng)作解說(shuō)。舞者跳舞的場(chǎng)景可以自由轉(zhuǎn)換成地鐵、舞廳、城市街頭、舞臺(tái)等等。而且按照音樂(lè)電視中流行舞蹈的完整套路進(jìn)行教學(xué)。在“愛(ài)舞”網(wǎng)站的舞蹈軟件有些名氣的時(shí)候，網(wǎng)站的互動(dòng)，無(wú)限制下載就變成了會(huì)員制，付費(fèi)下載新的舞蹈段落和舞蹈人物，包括舞蹈背景等等。按照商業(yè)化的路線擴(kuò)大和穩(wěn)定。舞蹈游戲有時(shí)也是舞蹈形象的推廣。許多著名的舞蹈演出，比如“大河之舞”的網(wǎng)站也推出了踢踏舞的舞步記憶游戲。電子技術(shù)的進(jìn)步和電子游戲的普及,舞蹈也在通過(guò)著全新的形式接近大眾，通過(guò)全新的媒介和大眾對(duì)話。
舞蹈的網(wǎng)絡(luò)閱讀和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)
網(wǎng)絡(luò)舞蹈的發(fā)展借助于動(dòng)畫制作、互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的影響和網(wǎng)絡(luò)速度的大幅度提升，主要體現(xiàn)在形象宣傳和提供與觀眾交流窗口；利用數(shù)字化技術(shù)在網(wǎng)上提供教學(xué)，提供大量的網(wǎng)上舞蹈資源；提供觀眾參與創(chuàng)作的互動(dòng)界面，改觀創(chuàng)作觀念；利用網(wǎng)絡(luò)傳輸進(jìn)行的遠(yuǎn)程舞蹈的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。網(wǎng)上舞蹈的模式集合了討論舞蹈、觀看舞蹈、學(xué)習(xí)舞蹈、創(chuàng)造舞蹈等多種交互功能一體，體現(xiàn)了全新的接觸舞蹈的形式。
在線服務(wù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)的進(jìn)步，世界上的各個(gè)知名或是不知名的團(tuán)體都可以借助網(wǎng)絡(luò)宣傳自己的舞蹈，散播自己的舞蹈影像，無(wú)論是皇家的芭蕾舞團(tuán)，還是當(dāng)代的小型舞團(tuán)，無(wú)論大型的舞蹈節(jié)宣傳，還是個(gè)體的作品展示，網(wǎng)絡(luò)成為了一個(gè)平等的活躍的表演空間?！拔璧钢暋薄ⅰ皞惗匚璧浮钡染W(wǎng)站都存有一定的當(dāng)代舞蹈家的舞蹈作品片斷。舞蹈作品的片斷和舞蹈教學(xué)的片斷在網(wǎng)上頗為流行，“另類爵士”則是以不斷更新的舞蹈組合片斷吸引著舞者和學(xué)習(xí)者的興趣。舞蹈網(wǎng)站“電子芭蕾”，也曾經(jīng)用簡(jiǎn)單的三維人物不停地重復(fù)每一個(gè)基本的芭蕾動(dòng)作。網(wǎng)絡(luò)舞蹈以媒體流（舞蹈作品），以過(guò)去時(shí)的狀態(tài)，進(jìn)行網(wǎng)上傳播交流互動(dòng)之外，還有實(shí)時(shí)當(dāng)下的呈現(xiàn)，還有進(jìn)行狀態(tài)的跟進(jìn)。很多觀眾對(duì)舞蹈排練很感興趣，舞者也在期待著某種了解。所以無(wú)論是作品的需要，或是魅力的噱頭，很多舞團(tuán)的排練場(chǎng)安裝著攝像頭，網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)在線播放著舞者的排練。這些令我想起了曾經(jīng)路過(guò)的一個(gè)網(wǎng)站，網(wǎng)站上可以24小時(shí)看見(jiàn)紐約廣場(chǎng)某個(gè)角落的場(chǎng)景。上班族，車輛，游客，日復(fù)一日的生活，攝像頭平靜地展示著生活的臉孔，沒(méi)有表達(dá)，波瀾不驚，網(wǎng)絡(luò)的舞蹈和心靈，只是你在觀看和關(guān)心別處的心靈。
互動(dòng)和數(shù)字化的另一個(gè)影響，就是企圖改變與觀眾的審美關(guān)系，以極端的自我去爭(zhēng)取最大的民主創(chuàng)作，企圖放棄所謂的藝術(shù)創(chuàng)作的完整性。觀賞還是創(chuàng)作，主動(dòng)還是被動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)舞蹈的主要焦點(diǎn)放在了“分享”或是“共享”。共享資源，共享創(chuàng)意，共享記憶和情感，共享過(guò)去和生命中的某一刻。允許觀眾的情感經(jīng)驗(yàn)和靈感的介入，在共同主題之下的某種分享。筆者在99年參與的杜賽爾多夫舞蹈劇場(chǎng)的作品“卡夫卡研究”和后續(xù)作品中，也是通過(guò)在舞蹈團(tuán)體的網(wǎng)站上大量的公開(kāi)排練計(jì)劃，排練內(nèi)容和進(jìn)程，通過(guò)論壇采取網(wǎng)民的意見(jiàn)，不斷的改進(jìn)作品。
遠(yuǎn)程舞蹈創(chuàng)作是基于網(wǎng)絡(luò)在線播放和傳輸技術(shù)之上，使幾個(gè)不同地域同時(shí)發(fā)生的舞蹈表演發(fā)生關(guān)系?，F(xiàn)場(chǎng)投射的遠(yuǎn)程影像和現(xiàn)場(chǎng)表演的當(dāng)?shù)匚枵?，時(shí)間和空間在這里發(fā)生了某種錯(cuò)變和重組，遠(yuǎn)程舞蹈并非是傳輸影像的形式，而是在追問(wèn)舞者現(xiàn)時(shí)的發(fā)生，追問(wèn)在傳輸?shù)倪^(guò)程當(dāng)中我們的表達(dá)是否還那么真實(shí)和可信，我們?cè)俅螒岩珊唾|(zhì)問(wèn)這自己。
水墨畫源于自然，具有獨(dú)特的視覺(jué)效果，畫作外在的表現(xiàn)方式和內(nèi)在所蘊(yùn)涵的文化涵養(yǎng)渾然天成，得到了越來(lái)越多人的支持，最近幾年來(lái)，我們常?？梢栽谟耙曌髌分锌吹阶兓枚鄻拥乃兀厥菑乃嫷男螤?、色彩、質(zhì)感和留白所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美中提取出來(lái)的，運(yùn)用現(xiàn)代高科技的設(shè)計(jì)方式對(duì)其進(jìn)行重新創(chuàng)作，已成為電影和電視藝術(shù)創(chuàng)作中的一種強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段。
(二)數(shù)字視角下的水墨元素
數(shù)字媒體就是通過(guò)二進(jìn)制的方式記錄、解決、傳播和獲得過(guò)程的信息載體，文字、形狀、聲音、影像等感官媒介都屬于這些載體。本文主要通過(guò)對(duì)水墨動(dòng)畫和數(shù)碼水墨畫兩個(gè)方面的例子詳細(xì)的分析來(lái)解釋中國(guó)水墨元素在數(shù)字媒體中是如何表現(xiàn)出來(lái)的。
1．水墨動(dòng)畫
水墨動(dòng)畫不僅是中國(guó)也是全人類文化的結(jié)晶，是由中國(guó)偉大的藝術(shù)家們創(chuàng)作出來(lái)的一種新型動(dòng)畫片，它的基礎(chǔ)是擁有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的中國(guó)水墨畫。水墨動(dòng)畫打破了傳統(tǒng)動(dòng)畫片單線平面的繪制結(jié)構(gòu)的舊形式，采用傳統(tǒng)的創(chuàng)作水墨畫的藝術(shù)技巧繪制人物和空間環(huán)境。這是水墨作品在藝術(shù)中的一次科技創(chuàng)新，而正是由于這種創(chuàng)新，水墨元素才能夠被應(yīng)用到數(shù)字藝術(shù)中去。
2．現(xiàn)代數(shù)碼水墨畫
數(shù)碼水墨畫和傳統(tǒng)的水墨畫創(chuàng)作有很大的不同，傳統(tǒng)水墨畫主要依靠筆墨紙硯進(jìn)行創(chuàng)作，而數(shù)碼水墨畫則主要是依靠電腦和數(shù)位板這類數(shù)字介質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作。先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)相結(jié)合就產(chǎn)生了現(xiàn)在的數(shù)碼水墨畫，它的重點(diǎn)還是在繪圖上，數(shù)字技術(shù)主要是起到改良創(chuàng)作工具和更新創(chuàng)作形式的作用，水墨畫的意蘊(yùn)依舊是數(shù)字水墨畫追求的重心，所以，我個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)相結(jié)合的數(shù)字水墨畫也是水墨畫中的一種形式，具有潛在的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。
二、水墨元素與影視藝術(shù)的互動(dòng)
(一)水墨元素與影視藝術(shù)之間的關(guān)系
我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫是一種特殊的藝術(shù)形式，它具有豐富的文化內(nèi)涵，尤其是在影視作品創(chuàng)作中的使用使其顯得更為真實(shí)，因此，它漸漸成為越來(lái)越多的影視創(chuàng)作人關(guān)注的元素。在現(xiàn)代，我國(guó)獨(dú)特的水墨元素越來(lái)越廣泛地運(yùn)用到了電影創(chuàng)作過(guò)程中，這樣的電影最具中國(guó)特色，同時(shí)也更符合我國(guó)人民的傳統(tǒng)的審美心理。電影創(chuàng)作者通過(guò)水墨元素的運(yùn)用使得電影中的人物、背景和畫面更具美感和真實(shí)感，進(jìn)而向世人展現(xiàn)出了我國(guó)電影中所表現(xiàn)出的人性美。因此，將我國(guó)傳統(tǒng)的水墨元素應(yīng)用于電影創(chuàng)作之中，對(duì)我國(guó)影視業(yè)的發(fā)展有著很重要的作用，與此同時(shí)，這也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展有著重要的意義。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式對(duì)中國(guó)影視業(yè)發(fā)展有重要的影響，而作為我國(guó)重要傳統(tǒng)文化之一的水墨元素在影視作品的創(chuàng)作中起著不可或缺的作用。電影作品中的水墨藝術(shù)不僅能將東方國(guó)家的神秘感完美地呈現(xiàn)在人們的面前，還可以使中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)得到更好的傳播和發(fā)展。
(二)數(shù)字時(shí)代下推動(dòng)水墨元素與影視藝術(shù)互動(dòng)的必要性
在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式經(jīng)歷一代又一代的變遷和發(fā)展，最終深刻地融入了現(xiàn)代影視作品的創(chuàng)作之中，作為一種單獨(dú)存在的審美形式，它一方面以現(xiàn)實(shí)中人們的生活狀態(tài)作為載體，另一方面，在很大程度上又高于現(xiàn)實(shí)生活。近幾年來(lái)，中國(guó)電影行業(yè)開(kāi)始越來(lái)越追求中國(guó)傳統(tǒng)特色，發(fā)展和開(kāi)拓具有中國(guó)傳統(tǒng)意義的影視作品已成為電影產(chǎn)業(yè)追求的重點(diǎn)，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式對(duì)中國(guó)影視業(yè)發(fā)展有重要的意義，而作為我國(guó)重要傳統(tǒng)文化之一的水墨元素在影視作品中的創(chuàng)作中起著越來(lái)越重要的作用和影響。電影作品中的水墨藝術(shù)不僅能將東方國(guó)家的神秘感完美地呈現(xiàn)在人們的面前，也可以使中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)走出中國(guó)，走向世界。隨著我國(guó)影視業(yè)的迅速發(fā)展發(fā)展，傳統(tǒng)水墨畫中的眾多元素在影視業(yè)發(fā)展中的作用越來(lái)越明顯，婉轉(zhuǎn)流動(dòng)的線條以及神秘朦朧的韻味是其他電影元素永遠(yuǎn)替代不了的。水墨元素的采用使電影的內(nèi)涵得到了很大程度的提升，尤其是對(duì)我國(guó)國(guó)產(chǎn)的電影和動(dòng)畫片的創(chuàng)作起到了十分重要的作用，好的電影是創(chuàng)作者藝術(shù)的靈感和他長(zhǎng)期累積的生活實(shí)例的完美結(jié)合。隨著水墨畫中的越來(lái)越多的元素在被運(yùn)用到電影創(chuàng)作中，電影作品在選擇材料、故事背景、角色以及故事情節(jié)上都在很大程度上展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)厚重的文化概念。所以，水墨元素對(duì)于我國(guó)電影的創(chuàng)作發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，能否更加充分地發(fā)揮水墨元素在影市作品中所呈現(xiàn)的效果對(duì)我國(guó)電影業(yè)以后的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
三、數(shù)字視角下水墨元素在影視藝術(shù)中的運(yùn)用
(一)水墨元素在影視角色設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中的運(yùn)用
隨著電影制作的發(fā)展進(jìn)步，水墨元素也逐漸演變成一種新型的電影形態(tài)。在電影制作中，角色制作指的是一個(gè)角色在影片中的構(gòu)成方式，即電影角色的性格塑造。一般情況下，電影制作者的構(gòu)想和靈感決定著角色的設(shè)計(jì)與塑造，然而，水墨元素的使用為角色的塑造帶來(lái)了新鮮的血液，賦予了其新的生命力。它不僅有利于展現(xiàn)影片中的人物構(gòu)成，滿足電影制作者豐富的想象力，還可以使傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫發(fā)揚(yáng)光大。一部?jī)?yōu)秀的電影作品中一定包含著一個(gè)成功的角色塑造，他或許是影片的主角，或許是影片的配角，也或許只是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小角色，但是他會(huì)深深地留在觀眾的腦海中，甚至?xí)葑兂芍袊?guó)傳統(tǒng)人物塑造的典型。以熟知故事背景和掌握情節(jié)發(fā)展為依托，創(chuàng)作者在進(jìn)行角色塑造時(shí)不再采用傳統(tǒng)的人物刻畫模式，而是將水墨元素應(yīng)用到角色設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中，根據(jù)特定角色做出獨(dú)具特色的描繪方式，這不僅使觀眾對(duì)水墨電影有了更深層次的了解與認(rèn)識(shí)，還可以使影片中角色的定位得到更好的詮釋。例如，水墨電影《大鬧天宮》，水墨元素在其中的裝飾性應(yīng)用上一直讓人贊不絕口，堪稱我國(guó)動(dòng)畫電影的經(jīng)典之作。水墨元素應(yīng)用于我國(guó)的傳統(tǒng)動(dòng)畫電影便是從這一影片中孫悟空的角色開(kāi)始的，這是我國(guó)電影發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。在中國(guó)傳統(tǒng)電影的發(fā)展過(guò)程中，水墨元素的應(yīng)用可謂錦上添花，也正是因?yàn)樗卦诮巧O(shè)計(jì)和創(chuàng)作中的應(yīng)用，影片中的人物造型才會(huì)活靈活現(xiàn)、形象逼真，中國(guó)動(dòng)畫電影才能上升到新的高度。
(二)水墨元素在影視場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫電影不僅要包括鮮活的人物塑造，還要包括優(yōu)秀的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，這兩者是相輔相成、相互配合的。水墨元素不僅在角色設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用，其在影片的場(chǎng)景設(shè)計(jì)與畫面襯托上的作用也不容小覷。場(chǎng)景設(shè)計(jì)是一部影片必不可少的要素之一，水墨元素的應(yīng)用為影片制作者帶來(lái)了新的靈感，他們可以利用不同的水墨色彩來(lái)勾勒不同的故事背景，從而塑造出更鮮活、更深入人心的人物形象。例如，水墨電影《小蝌蚪找媽媽》，影片背景主要以黑白色單色調(diào)為主，輕柔細(xì)膩，圓潤(rùn)質(zhì)樸，使人遐想無(wú)限，電影中的小蝌蚪在層層流動(dòng)的背景襯托下栩栩如生，水墨元素的重要作用不言而喻。與此同時(shí)，水墨元素也反復(fù)應(yīng)用于電影中的山水背景，使得青山更青，綠水更綠，宮殿寶塔更加宏偉壯觀、金碧輝煌?，F(xiàn)今，水墨元素已應(yīng)用到電影創(chuàng)作的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，帶動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫電影的發(fā)展變化，通過(guò)不同傳統(tǒng)元素的對(duì)比與應(yīng)用，將影片中的人物塑造、視覺(jué)享受和場(chǎng)景設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，共同服務(wù)于電影主題。
1.現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作形式的發(fā)展
（1）創(chuàng)作手法的變更
基于計(jì)算機(jī)數(shù)字化的藝術(shù)創(chuàng)作，把藝術(shù)家從繁雜的手工顏料配置、錯(cuò)誤涂改、器具配制等工作中解放出。通過(guò)使用不同的軟件，根據(jù)構(gòu)思任意放大縮小畫面尺寸和優(yōu)化選擇圖像元素，通過(guò)更改、拼貼畫面，在線條、明暗、色調(diào)、光影和空間等視覺(jué)屬性上，提供高感度的靈活性，相比，數(shù)字化的藝術(shù)作品可根據(jù)藝術(shù)家們的理念，同時(shí)也極大地提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作效率。這種計(jì)算機(jī)數(shù)字化的應(yīng)用技術(shù)加快了藝術(shù)品的生產(chǎn)周期，加快了藝術(shù)風(fēng)格和潮流的新陳代謝，同時(shí)也開(kāi)辟了藝術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的美學(xué)形態(tài)。
（2）現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)形態(tài)的多樣化
計(jì)算機(jī)數(shù)字化通過(guò)人-機(jī)對(duì)話的形式進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)代的藝術(shù)家們通過(guò)簡(jiǎn)單的鼠標(biāo)單擊與移動(dòng)便完成創(chuàng)作。將圖像、聲音、文本、動(dòng)畫、音頻甚至是氣味等多種傳達(dá)形式集合在一起，由靜態(tài)視覺(jué)傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的多媒體的信息傳播延伸，從二維空間延伸到三維立體空間，從靜止的三維空間延伸到動(dòng)態(tài)的四維藝術(shù)，豐富了藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，提高了作品的感染力，正如牛津大學(xué)藝術(shù)史教授馬廷•坎伯指出的，“計(jì)算機(jī)制圖、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和激光手段使各種可以利用的技術(shù)為再現(xiàn)和處理空間、光線、色彩提供了巨大的可能性，以形成無(wú)窮的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的變化?！?/p>
2.現(xiàn)代藝術(shù)傳播方式的發(fā)展
經(jīng)過(guò)了數(shù)字化處理的藝術(shù)作品，都可以通過(guò)數(shù)字信號(hào)方式傳輸，而且這種傳輸信息的結(jié)構(gòu)不是平面的，而是立體的；傳輸渠道不是樹(shù)狀的權(quán)威結(jié)構(gòu)，而是網(wǎng)狀的多元結(jié)構(gòu)，然后觀者可以瀏覽和評(píng)價(jià)作品，達(dá)到觀者對(duì)作品的“再創(chuàng)作”的效果，例如：現(xiàn)代藝術(shù)大師馬塞爾•杜尚在一張復(fù)制的《蒙娜麗莎》上為蒙娜麗莎畫上了小胡子的作品。這幅被修改了的"蒙娜麗莎"就又有了新的標(biāo)題，成為杜尚的藝術(shù)“名作”。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，將能看到許多人在"應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)完成了"的各類藝術(shù)作品上，進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，隨心所欲地復(fù)制、涂抹與刪改，從而此基礎(chǔ)上達(dá)到再次創(chuàng)造。這樣的形式更加尊重觀者的選擇權(quán)利，這種傳播方式由此改變了傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)單向被動(dòng)式的接受，而是交互的心靈溝通的方式，還能被觀者很好的保存，所以數(shù)字化手段讓現(xiàn)代藝術(shù)具有更多的交互式和互動(dòng)性的特點(diǎn)，使得藝術(shù)家和觀者能夠更充分的交流，最大限度的滿足藝術(shù)家、藝術(shù)作品和觀者三方的關(guān)系。
二、計(jì)算機(jī)數(shù)字化在現(xiàn)代藝術(shù)中的發(fā)展趨勢(shì)
計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和多媒體的開(kāi)發(fā)為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的機(jī)遇、新的表達(dá)方式、新的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格，藝術(shù)的概念有了顯著變化。同時(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)新也對(duì)計(jì)算機(jī)有了更高的要求，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了計(jì)算機(jī)軟硬件的開(kāi)發(fā)。藝術(shù)家創(chuàng)造精神財(cái)富，應(yīng)關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展，以開(kāi)放的姿態(tài)迎接新事物，自由地進(jìn)行創(chuàng)作。
CG技術(shù)的運(yùn)用給觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)沖擊力，而三維動(dòng)畫的運(yùn)用為動(dòng)畫電影揭開(kāi)了新的篇章。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，1991年詹姆斯•卡梅隆拍攝的《終結(jié)者2》成功塑造了首個(gè)全三維數(shù)字角色，并將真人演出的影像與3D數(shù)碼動(dòng)畫完美結(jié)合，這也使得三維數(shù)字人物角色的造型更像真人，并有層次感。工業(yè)光魔影像特技制作工作室成功地為影片制作了令人難忘的特技效果，并獲得當(dāng)年奧斯卡最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)，這也使CG技術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的里程碑。
從此，三維動(dòng)畫ComputerGeneratedImagery(即CGI)越來(lái)越多的運(yùn)用到各種類型的影片中，為創(chuàng)造完美的虛擬世界奠定了基礎(chǔ)。
2001年，由彼得•杰克遜執(zhí)導(dǎo)的影片《指環(huán)王1》隆重上映。片中的特效主要由WetaDigital工作室擔(dān)任，其中的CGI影像留給人們完美的感覺(jué)，該片中的萬(wàn)人戰(zhàn)斗場(chǎng)面給觀眾巨大的震撼力。CGI與微縮模型的結(jié)合，讓人分辨不出動(dòng)畫和真實(shí)場(chǎng)景，再一次體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大實(shí)力。片中運(yùn)用了一種智能化的軟件，在演繹雙方作戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)數(shù)字形象都會(huì)自動(dòng)尋找對(duì)手，甚至還能做到打不贏就逃跑的場(chǎng)面。該片也獲得了2002年度的奧斯卡最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)。
3D特效與電影
“不怕做不到，就怕想不到”。2009年由卡梅隆導(dǎo)演的《阿凡達(dá)》上映了，這部耗時(shí)12年制作的科幻大片掀起了電影歷史上的第四次技術(shù)革命，預(yù)示著3D特效時(shí)代的來(lái)臨，也象征著真人與動(dòng)畫技術(shù)結(jié)合的再次創(chuàng)新，使電影更具魅力。這部耗資5億美元，迄今為止史上最昂貴的影片，很大部分投入都花在了技術(shù)上。卡梅隆團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)的3D攝影系統(tǒng)，將3D特效再次推上一個(gè)新的境界。WetaDigital工作室運(yùn)用為《阿凡達(dá)》研發(fā)并首次運(yùn)用的特效技術(shù)—“攜帶式動(dòng)作擷取設(shè)備”，用CG特技制作出了潘多拉星球的土著人—10英尺高的藍(lán)色類人生物Na’vi族人，并與真人結(jié)合，逼真的詮釋了人類為了自身的利益，掠奪潘多拉星球的礦產(chǎn)，與當(dāng)?shù)豊a’vi族人大戰(zhàn)的場(chǎng)景。該片創(chuàng)下了27億美元的票房神話，并獲得了當(dāng)年奧斯卡最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)。
2011年8月由導(dǎo)演魯伯特•瓦耶特?cái)y手WetaDigital工作室傾力打造的好萊塢又一部科幻巨制《猩球崛起》上映了。從上映至今，依然保持了如潮的好評(píng)和強(qiáng)勁的票房。
N={0,1,2,3,…}
而將原自然數(shù)集稱為非零自然數(shù)集
N+(或N*)={1,2,3,…}.
自然數(shù)集擴(kuò)充后,文[1]中的自然數(shù)的基數(shù)理論以及其他一些與自然數(shù)有關(guān)的理論問(wèn)題隨之起變化,這給數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)應(yīng)用產(chǎn)生一定影響.為此,我們將自然數(shù)的基數(shù)理論討論如下.
1對(duì)自然數(shù)的來(lái)源的認(rèn)識(shí)
由于自然數(shù)的概念是建立在基數(shù)理論[1]之上的,基數(shù)是由集合對(duì)等而來(lái).最初人類對(duì)物品的計(jì)數(shù),是將物品與人的手指(腳趾)數(shù)形成映射關(guān)系,物品既然存在“多少”,也就存在“有”或“沒(méi)有”,“沒(méi)有”即可認(rèn)為是空集,其計(jì)數(shù)應(yīng)當(dāng)是零.這就是說(shuō),零與非零自然數(shù)是人類認(rèn)識(shí)同步的客觀現(xiàn)象,而并非是6世紀(jì)才有零的概念.也許這就是將零補(bǔ)充到自然數(shù)集的緣由之一.事實(shí)上,國(guó)外許多文獻(xiàn)和專家早就主張將零作為第一個(gè)自然數(shù).
2自然數(shù)的新概念
自然數(shù)擴(kuò)充后,包含了空集的基數(shù),要去掉原有自然數(shù)定義中“非空”的限制條件,即定義1有限集合的基數(shù)叫做自然數(shù).根據(jù)對(duì)等的概念,可以建立N與N+的一一映射關(guān)系f:
N={0,1,2,3,…}N+={1,2,3,4,…}
由此可見(jiàn),N與N+有相同的基數(shù),即|N|=|N+|.
3自然數(shù)的四則運(yùn)算
自然數(shù)加法、乘法運(yùn)算義定只要去掉原有定義中的“非空”二字即可,亦即
定義2設(shè)有有限集合A和B,且A∩B=Φ(A,B分離).若記A∪B=C,集合A,B,C的基數(shù)分別是a,b和c,那么c叫做a與b的和,記作
a+b=c.
a和b叫做加數(shù).求兩個(gè)數(shù)的和的運(yùn)算叫做加法.
定義3設(shè)有m(m>1)個(gè)相互對(duì)等,且兩兩分離的有限集合A1,A2,A3,…,Am,它們的基數(shù)都是n.又設(shè)A=Umi=1Ai,A的基數(shù)記作
a,即有a=n+n+…+nm個(gè),這個(gè)a就叫做n乘以m的積,記作a=n×m,或a=n.m,或a=nm.n稱為被乘數(shù),m稱為乘數(shù).求兩個(gè)數(shù)積的運(yùn)算叫做乘法.
對(duì)于數(shù)0,1,補(bǔ)充義定:n和0的積是0,n和1的積是n,即n.0=0,n.1=1.
在上述定義里,加法、乘法的交換律、結(jié)合律,乘法對(duì)于加法的分配律仍然成立.
關(guān)于減法運(yùn)算的定義,除了去掉“非空”二字外,集合B可以是A本身,即
定義4設(shè)有有限集合A和B,BA,若記A-B=C,且A,B,C的基數(shù)分別記作a,b,c,那么c叫做a,b的差,記作
a-b=c.
a叫做被減數(shù),b叫做減數(shù).求兩個(gè)數(shù)差的運(yùn)算叫做減法.
除法是乘法的逆運(yùn)算,在原定義中要限定“除數(shù)非零”即可.
定義5設(shè)a,b(b≠0)是兩個(gè)自然數(shù),如果存在一個(gè)自然數(shù)c,使得bc=a,那么c叫做a除以b所得的商,記作
ab=c,或a÷b=c.
a稱為被除數(shù),b稱為除數(shù).求兩個(gè)數(shù)商的運(yùn)算叫做除法.
4自然數(shù)的有關(guān)性質(zhì)
(1)自然數(shù)的有序性決定了自然數(shù)可以比較大小,即
定義6如果兩個(gè)有限集合A,B的基數(shù)分別為a,b,那么
1°當(dāng)AA′,A′～B時(shí),a>b;
2°當(dāng)B′B,A～B′時(shí),a<b;
3°當(dāng)A～B時(shí),a=b.
自然數(shù)有反身律:a=a;對(duì)稱律:若a=b,則b=a;傳遞律:若a≥b,b≥c,則a≥c.
自然數(shù)從小到大的排序?yàn)?/p>
0,1,2,3,….
(2)自然數(shù)的單調(diào)性反映了不等量關(guān)系中的運(yùn)算性質(zhì),擴(kuò)充后的自然數(shù)其單調(diào)性有了局部性改變,即
若a≥b,則
1°a+c≥b+c;
2°當(dāng)c>0時(shí),ac≥bc,
當(dāng)c=0時(shí),ac=bc.
對(duì)于與自然數(shù)有關(guān)的數(shù)學(xué)論證與原理,應(yīng)隨自然數(shù)擴(kuò)充后作相應(yīng)調(diào)整.如數(shù)學(xué)歸納法證明的步驟應(yīng)是
1°驗(yàn)證n=0時(shí),命題成立;
2°假設(shè)n=k-1時(shí)成立,則n=k時(shí)命題成立.
自然數(shù)的其他理論[2],本文不再贅述.
??書法藝術(shù)的本質(zhì)，是藝術(shù)化和美學(xué)化文字書寫的過(guò)程。也就是說(shuō)，書法藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是針對(duì)文字進(jìn)行美化的工作，而不是針對(duì)文字內(nèi)容進(jìn)行刪改的文學(xué)工作。那么書法藝術(shù)到底有無(wú)具體的練習(xí)規(guī)范呢？
??我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)造美的書法，不存在嚴(yán)格的和必須的定論以及規(guī)范。人類的創(chuàng)造力是無(wú)窮的，想象力也是不可限制的，故而，用臨帖的方式去練習(xí)書法，常常會(huì)扼殺書法愛(ài)好者們的創(chuàng)造力和想象力。所以對(duì)于臨帖行為，不予以推薦和支持。
??書法界的絕大多數(shù)人們，認(rèn)定了練習(xí)書法的基本前提是練習(xí)楷書。但是，我卻認(rèn)為，楷書也不過(guò)是一種書寫規(guī)范，而且，也僅僅局限于漢字的書寫。如果用美學(xué)的觀點(diǎn)和創(chuàng)造性地角度來(lái)分析，那么，書法藝術(shù)是不存在什么規(guī)范和定勢(shì)的。書法藝術(shù)的本質(zhì)，在于書寫者能否書寫出具備審美價(jià)值并能震蕩人心的文字書法作品，而不是看他寫出了什么符合某些概念化的規(guī)范和套路。
??故而，書法藝術(shù)的行為之核心本質(zhì)，和繪畫，文學(xué)，攝影等等其他的藝術(shù)沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別：都是為了創(chuàng)造美，創(chuàng)造能打動(dòng)人心的作品而進(jìn)行的主觀藝術(shù)創(chuàng)造行為。
??可是，為什么絕大多數(shù)人都在強(qiáng)調(diào)臨帖呢？原因有三！
??一、強(qiáng)調(diào)臨帖的人，把書法藝術(shù)狹隘的歸納為漢字的書寫藝術(shù)。而漢字的書寫藝術(shù)，的的確確有著不少名家名帖等著書法愛(ài)好者們?nèi)ゲ饺撕髩m的崇拜并模仿。
??二、漢字的書法藝術(shù)，講究從最基本的筆劃書寫入手。而初學(xué)書法的人，往往不知道該如何下筆，不知道怎么寫才能寫好每一個(gè)筆劃，故而，楷書中概念化的筆劃結(jié)構(gòu)模式，往往成為書法愛(ài)好者們常用的練習(xí)規(guī)范。
??三、很多人以抄襲和模仿為榮，喜歡把自己作為前人的弟子而沾沾自喜。他們竭力想要追求的是抄襲的水平和模仿的仿真程度。絕大多數(shù)人不懂也不想弄懂什么叫作書法藝術(shù)。他們錯(cuò)把書法當(dāng)成了沽名釣譽(yù)的工具和行當(dāng)，以為只要師從了某一位古人的書法帖子，就可以名揚(yáng)世界，就可以登入書法藝術(shù)的殿堂。他們不了解藝術(shù)的真諦，也根本搞不懂美學(xué)和美術(shù)欣賞。
??書法藝術(shù)從屬于美術(shù)的一個(gè)分支。但是絕大多數(shù)書法愛(ài)好者或者所謂的書法專家們，他們?cè)谑聦?shí)上根本不懂得“美”是何物，根本不明白什么叫作創(chuàng)造和個(gè)性，根本搞不懂文字書寫藝術(shù)和臨帖模仿是完全不同的概念。他們只知道按部就班地去抄襲古人的作品，只知道以某一位前人的作品為師而把自己禁錮于某一種書寫格式中。
??中國(guó)古人論及書法，有這樣一句名言：“不見(jiàn)字形，唯見(jiàn)神采，方為上乘”。又曰：“飄若浮云，矯若驚龍”。而近代某一位國(guó)畫大師更是語(yǔ)驚四座，謂曰：“學(xué)我者生，似我者死?！边@句話的意思是說(shuō)：學(xué)其藝法以達(dá)自由之境者生，學(xué)其表面而至形而上者死。可見(jiàn)，真正的書法和國(guó)畫大師們，最終強(qiáng)調(diào)的還是神采而非字型。
??前天去了京都市美術(shù)館觀看京都市展。在看完書法部門的所有作品后，只有一個(gè)感覺(jué)：頹喪！
??絕大多數(shù)作者都喜歡工于表面的模仿和抄襲，幾乎沒(méi)有一幅作品配得上“書法藝術(shù)”這四個(gè)字，如果去掉“藝術(shù)”兩個(gè)字，那么里面的所有作品都無(wú)可非議。因?yàn)椤皶ā眱蓚€(gè)字代表的無(wú)非就是書寫的方法。而所有書法部門的作品，毫無(wú)疑義都是形而上地模仿和抄襲了不少名家名作的書寫規(guī)范。然而，如果把他們的作品稱為“書法藝術(shù)”，那么就太糟塌“藝術(shù)”這個(gè)詞匯的含義了，因?yàn)闆](méi)有一幅作品真正具備了書法藝術(shù)的神采和魂魄：展出的作品全都是死氣沉沉的東西，沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)活著的文字！
??形而上的抄襲和模仿，是從事書法藝術(shù)的大忌！
??真正的書法藝術(shù)，是書寫的方法和藝術(shù)化追求之有機(jī)結(jié)合的結(jié)果。真正的書法藝術(shù)不局限于某種具體的使用材料以及某個(gè)國(guó)家的文字。全世界各個(gè)國(guó)家，都在豐富和繁榮著他們自己的文字書寫藝術(shù)，所以，書法藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的。漢字書法藝術(shù)，也不過(guò)是世界書法藝術(shù)中的一葩而已。
二、傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題
作為一門綜合性、創(chuàng)新性較強(qiáng)的學(xué)科，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力和結(jié)構(gòu)造型能力，充分發(fā)揮他們對(duì)空間結(jié)構(gòu)的觀察力與創(chuàng)造力，運(yùn)用當(dāng)前的各種物質(zhì)條件或科技手段，營(yíng)造出一個(gè)符合居住者心理及生理要求，功能到位、美觀舒適的居住環(huán)境。在教學(xué)深入改革的大背景下，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的需要呈現(xiàn)出種種不足和問(wèn)題，主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：
（一）教學(xué)效果不到位
在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，老師要求學(xué)生要掌握手工繪制設(shè)計(jì)圖紙，包括一些室內(nèi)效果圖、施工圖或者動(dòng)手制作實(shí)體模型等技能來(lái)鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、制圖能力和空間想象力。但同時(shí)，手工繪圖或制造模型也存在諸多弊端。例如，學(xué)生在繪圖過(guò)程中需要大量的制圖工具，而且占用了很多時(shí)間，出現(xiàn)問(wèn)題也不易修改。此外，學(xué)生將主要精力都放在繪圖和模型制作上，也就減少了對(duì)室內(nèi)環(huán)境的觀察和思考，例如通過(guò)對(duì)實(shí)際環(huán)境的考察，考慮如何運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)手段創(chuàng)造室內(nèi)空間等，也就限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維及靈感的發(fā)揮，沒(méi)有達(dá)到室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的目的。
（二）傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)與新技術(shù)發(fā)展脫節(jié)
我們正處于一個(gè)信息化的社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和信息技術(shù)手段的不斷進(jìn)步都促使我們向先進(jìn)化、科技化邁進(jìn)。而傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)卻普遍采用“教師為主體”的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生采用灌輸式教學(xué)，不注重對(duì)先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用和講解，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生如果缺乏主觀能動(dòng)性及創(chuàng)造性思維，對(duì)當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)手段缺乏認(rèn)識(shí)和了解就無(wú)法有效的掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)精髓，也就不能把所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合，不能滿足對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的要求。
（三）教學(xué)理念落后
室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)和美術(shù)教學(xué)有根本的區(qū)別。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)不夠完全，對(duì)其概念缺乏理解，導(dǎo)致一些教師總是以美術(shù)老師的教學(xué)思維進(jìn)行教授，樂(lè)于把美術(shù)知識(shí)作為教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。這樣的教學(xué)模式必然會(huì)導(dǎo)致教師教學(xué)觀念的落后，學(xué)生對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的模糊。學(xué)生缺乏熱情和參與度，也就不能積極的參與創(chuàng)作，不能自由創(chuàng)新和發(fā)揮。從而導(dǎo)致有些學(xué)生產(chǎn)生抄襲行為以應(yīng)付設(shè)計(jì)作業(yè)，造成不良影響。
三、數(shù)字藝術(shù)如何應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)
數(shù)字藝術(shù)就是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段和計(jì)算機(jī)，對(duì)一些圖片和影音文件進(jìn)行編輯、分析等，以使作品達(dá)到完美的效果和升級(jí)。
（一）數(shù)字藝術(shù)如何應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中
將數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以使設(shè)計(jì)作品取得更優(yōu)越的效果，使之表現(xiàn)更加立體和全面。數(shù)字化的室內(nèi)設(shè)計(jì)是依據(jù)設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行表現(xiàn)的，它以獨(dú)特的透視角度，在設(shè)計(jì)的材質(zhì)表現(xiàn)、色彩豐富與形體刻畫、光線配合方面都有卓越的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以清晰而逼真的表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)目的。特別是在動(dòng)畫表現(xiàn)方面，通過(guò)可觀的真實(shí)場(chǎng)景與逼真的體驗(yàn)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)全新的視角，展開(kāi)了一個(gè)新的發(fā)展局面。室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)向客戶展示時(shí)，可以將設(shè)計(jì)方案和理念以三維形式表現(xiàn)，為他們提供身臨其境的體驗(yàn)，而且可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的不足，提出改進(jìn)意見(jiàn)讓設(shè)計(jì)師進(jìn)行修改，避免了不必要的時(shí)間和資金浪費(fèi)，大大提高了設(shè)計(jì)效率。
（二）數(shù)字藝術(shù)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的影響
數(shù)字藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)手段和先進(jìn)的技術(shù)運(yùn)用為很多人帶來(lái)便利。數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用有助于提高教學(xué)效果
在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只注重于手繪能力培養(yǎng)，忽視了創(chuàng)新思維和空間想象能力的提升。而數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可以減輕學(xué)生手工繪圖的負(fù)擔(dān)，將學(xué)生的注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到空間想象和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方面。學(xué)生可以借助一些專業(yè)的繪圖軟件，如Photoshop、Flash、Dreamweaver等對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)圖、施工圖、立體模型進(jìn)行繪制，不僅方便實(shí)用，而且能夠充分的展示結(jié)構(gòu)效果，避免錯(cuò)誤，提升學(xué)生想象力。例如，機(jī)械專業(yè)的學(xué)生一般都利用AutoCAD軟件進(jìn)行機(jī)械圖的繪制，有效保證繪圖的精準(zhǔn)和數(shù)據(jù)的精確。同時(shí)，這類軟件容易掌握，不僅對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)教師，對(duì)于其他教師也可以很好的將其利用于教學(xué)活動(dòng)中去，使知識(shí)的講解具體化、形象化，豐富了教學(xué)手段，大大提升教學(xué)效果。
2、數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用改進(jìn)了教學(xué)模式
將數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)可以有效的改變以往灌輸式的教學(xué)模式，把教師為主體的教學(xué)形式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生成主導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)模式。數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用注重了對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索和研究。學(xué)生不再被動(dòng)的接受，而是去主動(dòng)的學(xué)。當(dāng)在運(yùn)用一些軟件時(shí)，學(xué)生可以自主的去探究軟件的其他方面的應(yīng)用，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)3DMAX時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將實(shí)地考察的建筑材料信息總結(jié)后做成材質(zhì)庫(kù)，并且可以根據(jù)以后設(shè)計(jì)方案的需要，調(diào)用這些材質(zhì)或嘗試不同材質(zhì)的應(yīng)用，加深學(xué)生的印象。這樣的教學(xué)方法完全解放了學(xué)生思想，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，從而可以早日達(dá)到社會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的要求和需要。
3、數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用提升了設(shè)計(jì)效果
數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用不但對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生巨大改變。同樣，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)本身來(lái)說(shuō)，數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用也具有重要意義。數(shù)字藝術(shù)可以很好的表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從前的室內(nèi)設(shè)計(jì)展示僅僅通過(guò)幾張?jiān)O(shè)計(jì)圖或一個(gè)模型來(lái)進(jìn)行二維或三維的展示，而三維展示往往耗時(shí)耗力，設(shè)計(jì)師運(yùn)用并不十分廣泛。而現(xiàn)在，無(wú)論是平面圖還是立體圖，數(shù)字藝術(shù)都可以很好的達(dá)成預(yù)期效果；甚至已經(jīng)不再拘泥于靜態(tài)圖，室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品完全可以通過(guò)動(dòng)畫進(jìn)行展示，不僅使其表現(xiàn)更為完整，而且更加生動(dòng)、形象。這些變化對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言無(wú)疑是具有跨時(shí)代意義的。此外，由于軟件應(yīng)用的普遍性，更多的非專業(yè)人士也可以通過(guò)使用數(shù)字藝術(shù)技術(shù)自學(xué)成才，并將其應(yīng)用在更多的領(lǐng)域中，促進(jìn)數(shù)字藝術(shù)得到更新、更快的發(fā)展。
