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篇1

預設是圍繞教學目標和具體的教學任務，在立足學生的實際情況的基礎上進行的一系列展望性的設計過程；生成是主動選擇信息和建構(gòu)信息的過程，是對儲存在記憶中的信息加工。預設與生成是既對立又統(tǒng)一的矛盾雙方，就對立而言，本該動態(tài)生成的教學，容易被課前細致的預設所束縛，變成機械地執(zhí)行教案的過程；就統(tǒng)一而言，預設與生成又是相互依存的，沒有預設的生成往往是盲目的，而沒有生成的預設又往往是低效的。

一、預設：挖掘內(nèi)涵，預想狀況

精彩的預設，要探求核心知識，追本溯源，從整體上把握政治知識的縱向延伸和橫向衍生，思考學生可能生成的問題和教材知識的前后因果關(guān)系與左右聯(lián)系區(qū)別，預設聯(lián)結(jié)的方法與途徑。

在高中政治備課中，教學設計更多強調(diào)一種粗線條，提倡以版塊式的特點呈現(xiàn)，這樣我們可以結(jié)合具體的課堂教學進度進行調(diào)整和變動。如果學生在課堂教學活動開展之前就已經(jīng)對新知識點比較熟悉，我們就可以對復習鋪墊這個教學板塊一帶而過。如果在新課程展開之后，發(fā)現(xiàn)學生需要對鋪墊的知識有一個更加清晰地認識和掌握，我們就可以加大對這一板塊的教學力度。從全人教育觀出發(fā)，對思想政治教育在社會發(fā)展和人的發(fā)展中的功能做出預先的設定。這種設定源于人的發(fā)展對思想政治教育的特殊需要，然后由這種需要促生思想政治教育對人的發(fā)展的功能適應，并影響思想政治教育的發(fā)展形態(tài)。

如必修4《社會發(fā)展的規(guī)律》一課，資產(chǎn)階級改革背景內(nèi)容有三點：一是社會經(jīng)濟的發(fā)展，二是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，三是各國紛紛進行改革。學生對三者的關(guān)系往往不去理解，不去追問內(nèi)在的聯(lián)系。教師通過挖掘知識的“內(nèi)涵”，引入“生產(chǎn)力—決定—生產(chǎn)關(guān)系—決定—上層建筑改革”的理性概念，讓學生對應背景內(nèi)容進行比較學習，促使學生生成新的理論認識。而具體到每一課時主要從宏觀上把握，如本課的教學預設片斷：

1.以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因：沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在（對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實踐的局限）。

2.馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因：從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。

3.社會存在與社會意識的基本含義。社會存在：指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；社會意識——社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。

4.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。

5.讀名言，說道理：人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學、藝術(shù)、宗教等（恩格斯）；窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣（魯迅）。問：這兩則名言說明了什么道理？

人教版高中《思想政治》，在編排過程中，體現(xiàn)了鮮明的板塊特征，單元是構(gòu)成教材的基本單位，每單元由單元導語、課文、綜合探究三部分構(gòu)成。輔助文設“相關(guān)鏈接”、“名言”和“專家點評”這樣的塊面，在預設時要認真研讀。

二、生成：整合知識，碰撞思維

建構(gòu)主義的評價觀主張：以知識的建構(gòu)為標準，鼓勵學習者積極參與知識的建構(gòu)。教師引導著教學的進行，使學生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學的知識技能，從而使他們進行更高水平的認知活動。因此，在課堂教學中，要讓學生自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡，進行知識的重新整合，讓學科教育插上翅膀。

整合知識，我們要強化設計科學的導學案，先學后教。導學案的設計要圍繞教學目標，緊扣教材，從整體上體現(xiàn)教材的知識結(jié)構(gòu)和知識間的內(nèi)在聯(lián)系，設計的問題要有啟發(fā)性，對課本中學生難以理解的內(nèi)容要有適當?shù)奶崾?，配以一定?shù)量的思考題，引導學生自主學習，在一個問題的解決中培養(yǎng)學生的能力，激發(fā)學生的求知欲，問題設計應有層次性、梯度性，應根據(jù)學生對問題的認識逐漸加深，做到循序漸進。先學后導，學生整合知識才有基礎。

磁撞思維，零星的思維火花也能點燃對傳統(tǒng)的揚棄。如有一次，筆者讓學生回答：在激烈的市場中企業(yè)怎樣做才能在競爭中取勝？學生講到其中的一個措施就是企業(yè)要提高社會勞動生產(chǎn)率。筆者馬上抓住了這一細節(jié)，并進行引導。充分利用學生的錯誤，引導學生自己發(fā)現(xiàn)問題，自我改錯，把糾錯的主動權(quán)交給學生，使其生成正確的認識：一是個別勞動生產(chǎn)率與社會勞動生產(chǎn)率是兩個不同的概念。個別勞動生產(chǎn)率是某一行業(yè)中某一商品生產(chǎn)者的勞動效率，而社會勞動生產(chǎn)率是某一行業(yè)的勞動效率；二是企業(yè)要使自己在競爭中取勝應提高個別勞動生產(chǎn)率。也可引發(fā)學生對問題的重新認識，從而使學生的理解趨于正確、深入、全面，以體現(xiàn)良好的、動態(tài)的生成教學。

學生正處于思維的敏捷期，動態(tài)生成的課堂要求教師以強烈的課程資源意識主動建構(gòu)與學生日常生活和社會的聯(lián)系。

總之，用辯證思維走好“預設”與“生成”的“平衡木”，學生才會激情四溢，睿智流淌，這樣的課堂才是真正的“以生為本”，才是新課改所需要的理想課堂。

參考文獻：

篇2

從才德角度，人可以分為四種：有才有德、有德無才、有才無德、無德無才。不可置否，有才有德是對社會貢獻最大的人，而有才無德則是比無才無德對社會更有害的人。由此可見，德育在教育中是至關(guān)重要的。英語作為一門思想性很強的學科，應該為德育提供一個很好的平臺讓其擴大影響。

2德育的概念理解

德育有狹義和廣義之分，顯然，我們這里所說的德育是指狹義的德育，即學校德育。學校的德育是指教育者按照一定的教學要求，有目的、有計劃地對學生產(chǎn)生思想道德等方面的影響，使學生取得正確的認知，并有實際行動來踐行好的德行。德育的目的就是培養(yǎng)符合社會需求價值觀的新一代力量。

3德育滲透到英語學科的方法

3.1英語課前充足的準備

要做好德育工作，老師必須利用自身多年的教學經(jīng)驗結(jié)合教學內(nèi)容把德育融合其中。在課前，老師要仔細分析授課內(nèi)容，找到教學內(nèi)容和德育的結(jié)合點將教案中所蘊含的德育因素發(fā)掘出來，有組織有計劃地將其作為除知識外的又一教學內(nèi)容。積極將學生的思維向品德教育的方向引導，啟發(fā)式教學。

就以人教版必修二上第四單元的“Wildlife Protection”為例。這篇文章主要講述了一個小女孩學習如何去幫助瀕危動物的故事。教師可以從中挖掘助人為樂的良好品德，準備好課前提問，問學生對頻危動物的看法以及我們?nèi)粘Υ鼈兊淖龇ǖ葐栴}，以此打開學生思路。

3.2以身作則并創(chuàng)造和諧的教學氛圍

既然要在單純傳授知識中滲入德育，就要改變死板的教學模式，不能再繼續(xù)使用師講生聽的方式，而應該充分調(diào)動課堂氣氛，多些學生與老師、學生與學生的互動與交流。在交流中升華自己的思想，將自身和對方的思想提升到另一個境界。除了思想得到提升外，對知識的理解和記憶也會更加深刻。結(jié)合上文中的課題，可以在課堂中由教師帶頭講述幾個保護瀕危動物的方式，然后由學生自主發(fā)言，表達對此問題的看法。

3.3開展以德育為主題的活動

基于英語已經(jīng)成為一門世界性語言，世上越來越多的人開始投入對英語的學習中。而且在英語學習的過程中，他們總是希望通過一些活動或比賽來檢驗一下自己的學習成果。我們正好可以借此契機來宣傳德育。通過開展以德育為主題的演講比賽、辦相關(guān)的英語板報或校刊，采用校內(nèi)校外活動相結(jié)合的形式來擴大德育的影響力。

4德育滲透到英語中的意義

4.1德育的滲透有利于和諧學校氛圍的建設

在課堂滲透對學生的品德教育可以使學生在潛移默化中接受良好品德的熏陶，甚至在理解的基礎上形成自己的獨特的人生觀和價值觀，而且這種做法改變的不是一兩個人的想法和行為，而是每個學生的想法和行為。美德和愛一樣也具有傳遞性，在校園中不斷傳遞它，整個校園的氛圍也會變得更加和諧，校園文化也將建設得更完善。

4.2德育的滲透是促進素質(zhì)教育進步的推動力

要促進應試教育向素質(zhì)教育的成功轉(zhuǎn)型，需要思想品德教育的支持。素質(zhì)教育強調(diào)的是學生的全面發(fā)展，而不只是讓學生一味片面地掌握知識，品德的教育也是其必不可少的組成部分。只有在作為主要科目的英語課堂中融入德育，才能有效擴展教育的層面，促進學生向全面發(fā)展，進而推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

4.3德育滲透能帶動整個社會風氣的好轉(zhuǎn)