時間：2023-03-16 17:15:16
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現(xiàn)代人文核心理念包括平等與民主，高校集中了具有一定創(chuàng)新精神、獨立意識與文化素質(zhì)的人才，此類人才對民主與平等理念的需求與其他群體相比更加強烈。面對此類群體，高校應(yīng)當以柔性管理取代傳統(tǒng)的剛性管理，并且在貫徹民主思想的基礎(chǔ)上開展監(jiān)督管理，通過自主自治，發(fā)揮自身意愿與個性。高校在制定管理制定時，應(yīng)當充分聽取各個階層的意見，促使成員積極參與到學(xué)校規(guī)章制度的制定過程中，提高成員積極性，實現(xiàn)共同管理［2］。
(二)關(guān)愛理念
人是最具有創(chuàng)造性的重要資源，高校應(yīng)當重點加強人的管理，充分尊重人的合法權(quán)利，認識到人的獨立性與完整性。人屬于情感動物，心理需求強烈，高校在教育管理過程中應(yīng)當積極運用激勵手段，最大程度的滿足學(xué)校成員的合理需求，從而開發(fā)其潛能，激發(fā)創(chuàng)造性與積極性。此外，主動協(xié)調(diào)成員關(guān)系，培養(yǎng)其合作意識與競爭意識。
(一)高校教育管理制度的和諧
高校采取的管理機制決定著教育管理工作能否發(fā)揮真正作用，傳統(tǒng)的管理機制注重權(quán)利、章法與機構(gòu)，人通常排在第二位。具體做法為，利用嚴格的制度法規(guī)控制管理高校成員，對學(xué)校而言，服從管理為學(xué)校成員的首要任務(wù)，這種剛性管理模式一味要求學(xué)生聽話，學(xué)生的創(chuàng)造性與積極性遭到抹殺，當然更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，學(xué)生墨守成規(guī)，長此以往，高校的管理效率必然處于低下水平，教學(xué)質(zhì)量也難以保證。針對此類情況，高校在實施教育管理活動時應(yīng)當融入現(xiàn)代和諧理念，堅持以人為本的管理思想，充分為各個成員的長遠發(fā)展與健康成長著想，考慮高校師生潛能的發(fā)揮，注重人的價值，盡量滿足成員需求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。同時，在法律框架下制定管理機制。法律賦予人們多種合法權(quán)益，高校在制定教育管理制度時應(yīng)當充分保障此類權(quán)利，維護正常的管理秩序。此外，高校教育管理活動中應(yīng)當充分體現(xiàn)民意，走群眾路線，深入到群眾中，充分聽取各個階層成員的意見，并且鼓勵成員積極提出有利于高校發(fā)展的合理建議，完善各項制度，保證施行教育管理時一刻也不脫落群眾，始終為群眾負責(zé)，促使群眾自覺執(zhí)行各項法規(guī)，進一步提高管理效率［3］。
(二)高校教育管理運作的和諧
好的機制是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，切實執(zhí)行各項制度并且進行有效的管理運作才能達到建設(shè)和諧高校的目的。傳統(tǒng)的教育管理往往在運作環(huán)節(jié)上存在諸多問題，嚴重制約了高校的健康發(fā)展。例如，高校管理層對個人權(quán)威過度重視，難以調(diào)動下級成員的工作積極性;成員之間關(guān)系不和諧，一味追求個人利益;各個部門之間推諉責(zé)任或者各自為政，缺乏團結(jié)協(xié)作意識。和諧理念下，高校在教育管理運作過程中應(yīng)當做到以下三點。其一，體現(xiàn)人本思想。管理者需要充分認識到，單純依靠命令強推管理制度難以取得良好效果，將師生置于平等位置，綜合考慮高校成員意愿與需求，將心比心，最大程度的將教育管理過程調(diào)整成為滿足成員所需的過程，將會取得明顯效果。通過讓成員發(fā)自內(nèi)心的接受學(xué)校制定的規(guī)章制度，達到無為而治的目的，并且促使更多成員實現(xiàn)自育與自律。其二，教育管理過程中，以服務(wù)取代管理，使成員在情感上更加容易接受。高校管理層應(yīng)當充分了解、尊重與關(guān)心成員，提倡成員將個人奮斗目標與學(xué)校發(fā)展目標有效結(jié)合，進而成為有利于管理效能充分發(fā)揮的輔助力量。其三，教育管理過程中做到充分尊重，保證每個人的地位平等，擁有共同的學(xué)校資源，在民主、開放、公正的平臺中實現(xiàn)成長。管理者可采取暖心行動，通過合理的提高薪水待遇，給予師生一定補給，管理中充分滲透人格魅力，堅持“身正為范”，以身作則，跟隨時展提高自身修養(yǎng)與專業(yè)知識，鼓勵成員之間相互關(guān)懷愛護，營造和諧的相處氛圍［4］。
80后大人們曾自由自在，現(xiàn)在要贍養(yǎng)家里四位老人，還要照顧孩子的成長。使他們工作壓力大，百分之八十的年輕家長感覺到撫養(yǎng)孩子不容易。當調(diào)查到家長周末會怎么安排跟孩子在一起的時間，多數(shù)家長會安排時間跟孩子在一起，但在安排內(nèi)容上，家長說會帶著孩子出去玩。
（二）多數(shù)兒童接受隔代養(yǎng)育
在如今的工作環(huán)境下，80后年輕的父母迫于生活和經(jīng)濟等諸多壓力，只能將自己的孩子交給爺爺奶奶和姥姥姥爺撫養(yǎng)。老人雖然在養(yǎng)育孩子方面積累了大量經(jīng)驗，但畢竟在思想觀念上跟年輕的父母是不同的。我們要正確認識隔代養(yǎng)育優(yōu)點和缺點。
1、優(yōu)點一方面
老人對照顧小孩兒有足夠的經(jīng)驗，還可以把時間都投入到孫子孫女身上,使孩子得到更多的關(guān)心。同時可以讓老人身邊有孩子的陪伴，不讓老人感到兒女不在身邊的孤獨。另一方面，年輕人可以把更多的精力投入到工作上，更加專心于自己的事業(yè)。
2、缺點第一
老人會將自己年輕時沒有照顧到自己子女的那種愧疚的心情，放到孫子孫女身上，從而導(dǎo)致溺愛孩子。第二，會導(dǎo)致孩子生活自理能力差，影響孩子的交往能力。最后，老人思想文化低，在撫養(yǎng)孩子過程中難免會有舊時的思想，這樣不利于孩子健康成長。
二、家庭教育的重要性
父母養(yǎng)育方式是在家庭中起著重要的作用，父母要努力提高自身的文化素質(zhì)和自我修養(yǎng)。家庭是孩子幸福的港灣。然而有些家庭中父母感情不和，使孩子精神上也會感到無助。當父母言語發(fā)生沖突時，會傷害到孩子幼小的心靈，導(dǎo)致孩子經(jīng)常以暴力的形式與他人解決問題?？傊议L要為孩子營造一個溫暖和諧的家庭環(huán)境。
三、建立和諧家庭教育的要求
（一）創(chuàng)造和諧的家庭氛圍
家庭成員和諧相處，彼此信任，使孩子切身感受到偉大的父愛與慈祥的母愛，體會家庭的溫暖。利于他們心理和生理上的健康成長，從小就學(xué)會愛父母、愛同伴以及身邊的人。
（二）尊重孩子個性特征
家長要尊重和理解孩子，每個孩子都有自己的個性特征，都有自己擅長與不擅長的。家長對孩子要面帶微笑，多與孩子討論溝通。避免總是對孩子進行說教，影響孩子身心發(fā)展。同時家長應(yīng)該經(jīng)常鼓勵孩子，充分理解孩子，和孩子成為朋友，加強對孩子的教育，使孩子能夠健康、積極成長。
（三）營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
一方面，在孩子進行學(xué)習(xí)的時候，家長就不要去打斷孩子的學(xué)習(xí)。家長要給孩子制造一個溫暖舒適的環(huán)境。不僅方便孩子們學(xué)習(xí)，還會提高孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量。另一方面，作為家長不要總拿自己家的孩子與其他孩子比較，因為每個孩子的與生俱來的天賦與能力是不一樣的，應(yīng)當尊重孩子個性發(fā)展。父母平日里也要多看報紙書籍等等，積累文化知識，發(fā)揮自己的榜樣作用，在家庭中營造一種積極的學(xué)習(xí)氛圍，為孩子帶來學(xué)習(xí)動力。
（四）家長要言傳
身教家長要有較高的思想素質(zhì),樂觀的心態(tài)，為人要低調(diào)正直，熱愛生活。家長要教育孩子學(xué)會接受批評，只有這樣才會使自己進一步提升。家長也要教會孩子勇于面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，勇敢面對。
一些高校師生將精力全部放在了教育教學(xué)中，關(guān)注未來的學(xué)習(xí)與就業(yè)，忽視了日常的體育運動.這就是明顯地缺乏陽光體育運動意識.當今社會對人才要求已經(jīng)不單純是專業(yè)能力和學(xué)識，而是要綜合能力強的人才，健康的身心素質(zhì)成為優(yōu)秀人才的必要因素.由于一些高校缺乏和諧的校園環(huán)境，不能積極培育學(xué)生的運動素養(yǎng)，使陽光體育活動難以有效開展.大學(xué)生的健身意識淡薄，導(dǎo)致了很多學(xué)生不參加課外體育活動，這就需要對高校體育教育管理模式進行改進.
1.2高校缺乏開展陽光體育運動的體育設(shè)施保障的物質(zhì)環(huán)境
由于一些高校在擴招后，人均體育器材與設(shè)施比重明顯下降，這樣就不能滿足大學(xué)生的體育運動需求.高校體育場地、器材建設(shè)的相對落后，限制了開展陽光體育運動，也使得大學(xué)生失去了體育運動的興趣.如沒有游泳館、室內(nèi)運動場地等.此外，高校體育教師也比較缺乏，難以有效地指導(dǎo)大學(xué)生的體育運動.體育師資力量的不足，難以培養(yǎng)大學(xué)生的體育運動技能.
1.3高校體育教育缺乏創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境
高校的體育教學(xué)受到大學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力的影響，一般對大學(xué)生體質(zhì)健康要求并不嚴格.高校體育教學(xué)模式重視的是體育技能的講授，忽視了體育運動對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升.體育教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺乏活力；體育教學(xué)組織形式單一，缺乏創(chuàng)新.這樣就不能給大學(xué)生建立適合自身體育鍛煉與運動的體系.有的高校具有濃厚的學(xué)術(shù)和學(xué)習(xí)氛圍，但是就是缺乏體育運動氛圍，這樣不能將大學(xué)生吸引到陽光體育運動中，大學(xué)生參與體育運動的時間就不能得到保證.
2構(gòu)建陽光體育運動環(huán)境的評價指標體系
為了能夠?qū)﹃柟怏w育運動視閾下高等院校體育教育和諧環(huán)境構(gòu)建給予科學(xué)的評價，就應(yīng)構(gòu)建陽光體育運動環(huán)境的評價指標體系.這樣在收集高校陽光體育運動環(huán)境的信息，對其進行定量與定性的分析，就能夠判斷陽光體育運動和諧校園環(huán)境的狀況，這能夠?qū)Ω咝ｓw育教育的和諧環(huán)境構(gòu)建給予指導(dǎo).
2.1確定高校體育教育和諧環(huán)境的評價指標的原則
高等院校開展陽光體育運動就是為了能夠促進廣大在校學(xué)生積極開展體育鍛煉，也推廣了校園的體育文化.對體育教育的和諧環(huán)境的評價原則就必須能夠根據(jù)高校陽光體育運動開展狀況，給予正確的反映、評價、預(yù)測和激勵.首先，要遵守科學(xué)系統(tǒng)性的原則.高校體育教育和諧環(huán)境的評價指標體系要能夠符合教育部門陽光體育運動開展的教育精神，系統(tǒng)反映高校陽光體育運動開展的實際狀況與效果.采取對高校陽光體育運動開展的體育教育環(huán)境評價的客觀指標與主觀指標.客觀指標包括了高校實施陽光體育運動所帶來的實際變化數(shù)據(jù).主觀指標就是參與陽光體育運動師生的主觀感受.這樣才能完善對陽光體育運動的體育教育環(huán)境的正確評價.其次，要具有導(dǎo)向性的評價原則.對高校體育教育和諧環(huán)境構(gòu)建的評價指標體系必須能夠反映陽光體育運動開展狀況、體育教育教學(xué)的效果、體育資源的配置等.通過評價指標體系來正確體現(xiàn)的陽光體育運動的發(fā)展狀態(tài)和發(fā)展方向，可以看到高校體育教育環(huán)境構(gòu)建中存在的問題，使得高校的體育教育環(huán)境能夠有很大的改善，對體育教學(xué)與體育活動的組織管理有一些改進.最后，要具有可操作性的原則.高校體育教育和諧環(huán)境構(gòu)建的評價指標體系應(yīng)具有一定的使用性，能夠?qū)⒏咝ｓw育教育環(huán)境構(gòu)建的方法和內(nèi)容得到反映，以便進行高校陽光體育運動開展的交流.評價指標的選取要充分考慮數(shù)據(jù)的可操作性,數(shù)據(jù)可通過學(xué)校有關(guān)部門統(tǒng)計資料整理、問卷調(diào)查、實地考察等途徑獲得.
2.2高校體育教育和諧環(huán)境的評價指標體系的構(gòu)成
高校開展陽光體育運動需要建立相應(yīng)的組織管理制度，給予體育資源的配置和保障，加強校園體育教育的宣傳，培養(yǎng)學(xué)生的體育運動技能，樹立終身體育運動的意識.其評價指標體系首先應(yīng)是組織管理指標，包括機構(gòu)設(shè)置、制度建設(shè)；其次是條件保障指標，包括師資隊伍、專項資金、場館設(shè)施等；再次是體育教學(xué)指標，包括課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)效果；最后是課外體育活動指標，包括日常體育鍛煉、課外競賽與活動、宣傳教育等.建立高校體育教育和諧環(huán)境的評價指標體系，有助于完善陽光體育運動的長效運行機制.
3構(gòu)建高校和諧環(huán)境，更好地開展陽光體育運動的有效措施
3.1構(gòu)建濃厚的體育運動校園氛圍
高校要提高高校師生對陽光體育運動的認識.高校在體育教學(xué)中，應(yīng)積極宣傳陽光體育運動，加強大學(xué)生的健身運動意識，保證日常的體育運動時間.高校要在各種宣傳媒體與渠道上，對陽光體育運動進行宣傳，提高師生對陽光體育運動的價值和作用的認識，傳播陽光體育運動的健康理念；課堂教學(xué)、體育知識競賽、體育比賽等途徑大力宣傳陽光體育運動，形成濃厚的體育文化氛圍.以便吸引大學(xué)生的廣泛參與陽光體育運動，提高大學(xué)生的身體素質(zhì)的目的.
3.2構(gòu)建體育運動的物質(zhì)基礎(chǔ)環(huán)境
加大對陽光體育運動的設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化師資力量，構(gòu)建體育運動的物質(zhì)基礎(chǔ)環(huán)境.高校要加大資金投入，改善體育教學(xué)的場地場館、器材設(shè)施的建設(shè)，滿足廣大師生體育運動的需求.同時，體育教學(xué)與課外體育運動要設(shè)置專項運動的指導(dǎo)教師，對學(xué)生進行體育運動進行專業(yè)指導(dǎo)，提高大學(xué)生的體育運動技能，確保收到良好的體育運動效果.5.3構(gòu)建輕松愉悅的體育課堂教學(xué)環(huán)境高校體育教學(xué)實行專項課與素質(zhì)課分開教學(xué)的模式，保證大學(xué)生選項課與素質(zhì)課都能收到良好的教學(xué)效果.高校要建立陽光體育運動開展的教學(xué)檢查，加強對體育教學(xué)的監(jiān)管力度.體育教學(xué)要依據(jù)大學(xué)生的體育運動發(fā)展特點以及實際需求制定相應(yīng)的教學(xué)模式，提供差異性的教學(xué)內(nèi)容，滿足不同學(xué)生的差異化需求，體育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上，要堅持與時俱進，不斷更新教學(xué)內(nèi)容.此外，高校的體育教學(xué)應(yīng)與競賽活動結(jié)合起來，組織開展不同規(guī)模豐富多彩的群體比賽，讓更多的大學(xué)生參與其中.
二、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣重在落實
一是每天從學(xué)生入校到離校，都要有具體規(guī)范的要求，而且要通過值周工作檢查評比督促落實。二是充分發(fā)揮課堂主渠道作用。在各科教學(xué)中，對學(xué)生進行德育滲透，規(guī)范學(xué)生的言行。注重對學(xué)生平時的禮貌教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，讓學(xué)生從點滴小事做起，從自我習(xí)慣做起，知行合一，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。三是開展形式多樣的活動。抓實《日常規(guī)》，每天積極開展“弟子規(guī)”誦讀活動，把踐行“弟子規(guī)”作為培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣為主要內(nèi)容貫穿于學(xué)校的各項工作之中。通過朗讀、理解、踐行“弟子規(guī)”，使經(jīng)典文化滋潤著孩子們的心田，啟迪著孩子們的心靈，規(guī)范著孩子們的言行。做精《周常規(guī)》，每周一定期召開晨會，升旗儀式后的國旗下講話，是對學(xué)生進行教育的有效途徑 。創(chuàng)新《月常規(guī)》，充分利用各種節(jié)日開展活動，不僅做到在活動中教育引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生，而且真正實現(xiàn)了校園活動豐富多彩。四是關(guān)注問題學(xué)生，做好幫教工作。問題學(xué)生多數(shù)是單親或留守學(xué)生，這部分學(xué)生缺少關(guān)愛，好惹是生非，是安全隱患較大的群體。學(xué)校應(yīng)針對這些學(xué)生開展幫教活動，讓他們失去的家庭溫暖在校園中得到彌補，使他們懂得感恩，懂得尊重他人，懂得文明習(xí)慣的重要，從而消除校園人為的安全隱患。
三、優(yōu)化校園育人環(huán)境，促進學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成
良好的校園環(huán)境，對學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)具有不可替代的作用。因此，學(xué)校應(yīng)特別重視校園文化建設(shè)。在校園凈化上，努力做到環(huán)境整潔，窗明幾凈。在校園綠化上，竭力做到鮮花盛開、樹木蔥蘢、綠草如茵。在校園文化建設(shè)上，大力做到用校訓(xùn)激勵學(xué)生；安全友情提示語警示學(xué)生；校長寄語鼓舞學(xué)生；豐富多彩的走廊墻壁文化熏陶學(xué)生；富有特色的班級文化感染著學(xué)生。讓學(xué)生時刻身處濃郁的安全文化氛圍中，潛在意識得到不斷提升，行為習(xí)慣也會得到規(guī)范培養(yǎng)，從而促進學(xué)生良好行為習(xí)慣形成。
二、實施和諧教育，要改變傳統(tǒng)的教育模式。
在實施和諧教育的過程中，我們要尊重學(xué)生個體的和諧，要敢于讓學(xué)生的個性充分地張揚，實現(xiàn)個體的和諧發(fā)展。為了達到這樣的目標，我們必須改變過去那種傳統(tǒng)的以“教師的教”為主的課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神和主觀能動性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，充分參與課堂教學(xué)的全過程，培養(yǎng)學(xué)生變得自信，促進學(xué)生個性發(fā)展。教師要從單一的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、輔導(dǎo)者、組織者，要在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)進程和每一個學(xué)生的表現(xiàn)，恰當?shù)靥岢鲎约旱囊庖姡⒅匕l(fā)掘?qū)W生身上的閃光點，多一些鼓勵性的語言，少一些訓(xùn)斥性的語言，要讓學(xué)生更多地體驗到被人關(guān)注、被人關(guān)愛的溫暖與幸福，更多地體驗到自由探索與成功的快樂和自豪，更多地感受到人性的光明和和煦，感受到仁慈、寬容和敬業(yè)的力量。
三、實施和諧教育，要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。
和諧教育，離不開參與教育各個主體間的和諧，既包括師生之間關(guān)系的和諧，又包括生生之間關(guān)系的和諧。在和諧教育的過程中，不僅師生之間的關(guān)系是平等的、和諧的，每一個學(xué)生之間的關(guān)系也應(yīng)該是平等的、和諧的。課堂教學(xué)過程中，在探究某個問題時，離不開學(xué)生之間的合作，大家合作得愉快，教學(xué)就會進行得順利，反之，大家合作得不愉快，教學(xué)進行就會受到干擾。因此，實施和諧教育，要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識，讓學(xué)生認識到合作是當今時代成就一番事業(yè)必不可少的一項素質(zhì)。根據(jù)歷史上獲得諾貝爾獎的情況的調(diào)查，我們可以得出，很多獲獎的項目都是幾個人共同獲獎，這就告訴我們，隨著科技的發(fā)展，要想在一項研究事業(yè)上獲得成就，離不開眾多個體的合作。尤其是在注重學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)小組的成員之間如果缺少起碼的集體感，大家不能齊心協(xié)力進行合作的話，那小組合作學(xué)習(xí)的效果是可想而知的。在小組合作學(xué)習(xí)中，只有每一個成員為著共同的課題目標，大家集思廣益，各盡其能，才能取得理想的學(xué)習(xí)效果。只有在這樣的合作過程中，每個人的個性才能得到充分的發(fā)揮，能力才能得到充分地發(fā)展，這就是良好合作創(chuàng)造多贏。
走過20個春秋的語文教學(xué)，盤點過去的點點滴滴，感觸頗深。從自古文史哲不分家，到今天嚴格區(qū)分文、使、哲專業(yè)，由“國文”、“國語”到“語文”，幾經(jīng)滄桑，其變更的幾多成功與失敗，無法用一句精準的語言概括，但其教育的根本價值“給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才?！盵1]的初衷沒有改變。但是，隨著高職教育的發(fā)展，語文教學(xué)在高職院校中卻越來越偏離它正常行駛的軌道，成為高職院校教學(xué)的附屬品甚至可有可無的一門科目，這是教育的悲哀，也是高職教學(xué)的缺憾之處。誠然，技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才社會建設(shè)急需，但前提是這些人具有崇高信仰、道德高尚，能夠誠實守法。若要做到這些，除了語文教育，還有其他學(xué)科能更好地實現(xiàn)這一點嗎？沒有。只有“語文”這一學(xué)科才能做到。這是由語文學(xué)科的基本屬性決定的。
語文學(xué)科的基本屬性是交際性和工具性，這種特點就決定了它要承擔(dān)起對學(xué)生做人的教育、品行的培養(yǎng)和和諧性格的養(yǎng)成教育，也就是美感教教育。美感教育也即是審美教育，它是德育的基礎(chǔ)。因此，高職語文教學(xué)在高職不是可有可無，而是要承擔(dān)起語文教學(xué)的情感使命，把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛生活、喜歡工作、尊重本職和不斷創(chuàng)新的新形勢下的社會主義建設(shè)需要的接班人。因此，筆者在本文中重述：高職語文教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起沉重的情感使命，利用教材聲情并茂的作品和人類優(yōu)秀的文明成果，潛移默化地把學(xué)生培養(yǎng)成具有和諧性格的專業(yè)技術(shù)人才。
一、目前高職語文教學(xué)存在的幾類問題
1.定位模糊
高職語文教學(xué)的定位應(yīng)該是通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞、理解、交流和表達能力。包括語言、文字、文章、文學(xué)四個層面。教師通過聽、說、讀、寫四項基本技能的訓(xùn)練，使學(xué)生在此基礎(chǔ)上更好地掌握祖國母語和漢字，運用好漢語來表情達意，為將來更好地工作交流奠定基礎(chǔ)。
2.忽略語文對人的品質(zhì)培養(yǎng)作用
我國語文教育家葉圣陶老先生早就強調(diào)過“為人生”而寫作，他的著名觀點是，我以我手寫我口，我以我口述我心。可見，言為心聲。所以，寫作是人生的藝術(shù)再現(xiàn)。由此可見，語文教材當中的文學(xué)作品它不僅是件藝術(shù)品，還是不同時代不同人的人生故事的集錦，讀者或多或少能從中受到啟發(fā)，學(xué)到知識，學(xué)會思考。
在第三十個教師節(jié)走訪北師大時強調(diào)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！庇纱丝芍氩蝗サ簟爸袊?，語文科的開設(shè)，是教育的必經(jīng)之路，語文在大學(xué)教學(xué)中應(yīng)是相當重要的。然而，現(xiàn)在許多高職院校對語文學(xué)科重視程度都不夠，甚至有人幻想把語文課從課程表里去掉，真是無知。中國的教育源于文史哲，百年大計，教育樹人離不開語文。怎么想當然說刪就刪！語文學(xué)科不同于網(wǎng)上的一個帖子，故事剪輯中的一個插曲，可有可無。語文教學(xué)對中國人情感的培養(yǎng)和精神的塑造意義深遠，對學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)和諧性格的養(yǎng)成至關(guān)重要?，F(xiàn)代高職教育恰恰忽略了語文對人的品質(zhì)培養(yǎng)作用。
3.重點不明確
高職語文教學(xué)重點應(yīng)是：知識傳遞與品質(zhì)塑造并行，且側(cè)重于品質(zhì)培養(yǎng)，也就是以“先求生存、后謀發(fā)展”的以教“做人”為主導(dǎo)的學(xué)科教學(xué)，而不能只重視實用性，而忽略“語文”本身的德育和美育作用。過去高職院校《應(yīng)用寫作》的普遍開設(shè)就是一個例子?，F(xiàn)在國家上上下下大力提倡閱讀，為什么？還不是缺啥補啥。現(xiàn)在的年輕人，一孩化的嬌貴，溺愛的結(jié)果，使他們?nèi)狈ζD苦奮斗的精神，享樂思想占上風(fēng)，很多已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)腐蝕，寧可不要工作，也不能拋棄手機，成了著名的“低頭族”大軍，碌碌終日無為，網(wǎng)絡(luò)伴“我”獨行。有誰還愿意靜下心來去看書？幾乎年青一代，不屑閱讀成為一種通病。所以，國家提倡閱讀。那么，學(xué)校里再不開設(shè)語文課，再不重視語文教學(xué)，還哪來的書香校園？！故此，高職學(xué)校一定重視語文教學(xué)，一定要開發(fā)好“語文”學(xué)科的美感教育課題，使“語文”學(xué)科協(xié)助“德育”課堂共同承擔(dān)起塑造和諧人格的教育。
二、美感教育在語文教學(xué)中的具體實施途徑
大學(xué)，顧名思義是成就大人之學(xué)，而語文是基礎(chǔ)性和工具性學(xué)科，它的作用是隱性和間接的，所以通過語文成就大人之學(xué)，它的實施過程也是潛移默化的，不是口號式的、白熱化的張揚招眼的。它是通過美感教育地逐漸滲透去培養(yǎng)學(xué)生明是非，辨美丑，漸進地使學(xué)生自主培養(yǎng)和諧完美的性格，以適應(yīng)社會建設(shè)和實際工作的需要。在語文教學(xué)中實施美感教育，首先使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得扎實的語文功底。扎實的語文功底包括觀察力、閱讀力、理解力和表達力，這些能力都會對專業(yè)技能的提高與日后就業(yè)工作產(chǎn)生積極效用。高職語文教學(xué)包括聽、說、讀、寫四項基本技能，簡言之就是“表達和接受”的教學(xué)，包括口語和書面語?！氨磉_，包括‘說’和‘寫’，接受就是‘聽’或‘讀。’‘聽說’即口頭語言，‘讀寫’即書面語言?！盵2]這四者之間既相互聯(lián)系又有區(qū)別，各有特點而又不能互相替代。因此，任何領(lǐng)域與行業(yè)都無法離開語言而獨立存在，語言是其發(fā)展和創(chuàng)新的交流媒介，是其交際的工具。教育的最終目的是讓學(xué)生成人、成才。所以，探討人生也就成為語文教育的一個方面。在語文教學(xué)中和學(xué)生探討人生，語文教師，必須要有深厚的文學(xué)底蘊，要對文學(xué)的思想性和學(xué)生個體的可塑性有基本認識，這樣教師在教學(xué)中才能對自己要灌輸?shù)拿恳活愔R和每一種思想因地制宜、因材施教，從而收到功半事倍的效果。因此，要想最大程度的利用好語文的美育作用，就必須先對自己進行凈化，挖掘每一堂課的文學(xué)思想、文學(xué)內(nèi)涵的本質(zhì)，然后結(jié)合學(xué)生本身特點和社會實況對學(xué)生“為人生”的教育，離開了這一點，語文教學(xué)中的美感教育便失去了植根的沃土；語文的德育影響和美育滲透也無從談起。當學(xué)生認識到語文不僅是一種工具，還是一種啟發(fā)和引導(dǎo)他們找到人生方向的科目之時，語文才真正發(fā)揮其教育功效，從而實現(xiàn)學(xué)生對課文的理解大大超越單純的字詞句等文學(xué)知識的認知。
高職語文課是一門綜合的素質(zhì)教育課程，其目的是在一個更高層次上，幫助學(xué)生提高語言表達、交流與溝通能力，為高職院校培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展需要的應(yīng)用性技術(shù)人才奠定交流和表達的基礎(chǔ)。
三、大膽改革創(chuàng)新，力求完善美感傳遞
如今高職語文課的教學(xué)時間較少，不可能像中學(xué)語文教學(xué)那樣逐篇講解，而采用專題講座的形式以點帶面地教學(xué)是較為可取的。以專題講座的形式，可以開拓學(xué)生視野，激發(fā)閱讀興趣，把學(xué)生的注意力引向圖書館，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會自學(xué)?！笆谥贼~”不如“授之以漁”，恰恰是適合大學(xué)語文教學(xué)的實際情況。
適當增加文學(xué)欣賞課，是語文教學(xué)傳遞美感的又一得力方式。高職語文教師要改變一言堂的灌輸式教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上可增加一些文質(zhì)兼美的類文章及文學(xué)作品或?qū)€別作家作品專講精雕，從而布置閱讀題目（列書目），然后安排出專門時間提問學(xué)生自己說出閱讀感受和見解主張，鼓勵其創(chuàng)新思維，要比教師自說自話效果好得多。但，學(xué)生有懶惰心理，有些人如若沒有教師設(shè)置的約束手段，可能不會去讀。所以教師應(yīng)以適當記入平時成績考核的方法，以消極的手段促進學(xué)生積極地閱讀。教師還應(yīng)在課堂上大力鼓舞學(xué)生從不同的角度獨立思考，要肯定那些敢于提出不同見解的同學(xué)，然后帶領(lǐng)全班一起去分析，共同感受，理解文中的美的意蘊、真的感動、善的行為，從而使學(xué)生內(nèi)心世界充實、豐富、健康。平時教師還要特別關(guān)注熱點文化現(xiàn)象，并及時引入課堂。如莫言的小說《蛙》、《豐乳肥臀》；電視連續(xù)劇《甄執(zhí)》等學(xué)生感興趣的話題和人物，促進學(xué)生更好地辨析是非，欣賞名著、品味真、善和美。
高職語文教師還要勇于開拓創(chuàng)新，善于運用多媒體，使課堂教學(xué)直觀、形象、感性，貼近生活。只有這樣，才能使學(xué)生能深切體會到語文的生活氣息與人文氣息，從而變枯燥單一的口頭分析為生動活潑的雙邊活動。
高職語文教學(xué)應(yīng)“語”、“文”并重，特別強調(diào)加強口頭表達訓(xùn)練。以往教學(xué)，多重視寫作，特別是應(yīng)用文寫作，而忽視口語教學(xué)。重視口語教學(xué)往往重點在外語課上，而忽略母語課的口語訓(xùn)練。今后高職語文教學(xué)應(yīng)在重視作品欣賞的基礎(chǔ)上，加強口語訓(xùn)練，盡可能多地給學(xué)生口頭表達機會，抓朗讀、概述、復(fù)述等訓(xùn)練，開展諸如讀書報告、即席說話、口頭作文等活動，使學(xué)生能自然地交流，得體地推銷自己，出口能成章，下筆才有神。
高職語文教師還應(yīng)抓住一切契機，培養(yǎng)學(xué)生記憶品質(zhì)。譬如，巧用考試，強化學(xué)生記憶?，F(xiàn)在學(xué)生都很懶惰，不愿意背東西。所以，教師就應(yīng)該以考試為明目，拓寬復(fù)習(xí)題范圍，增加學(xué)生記憶內(nèi)容的量，培養(yǎng)學(xué)生的記憶品質(zhì)。不管白貓黑貓，抓住耗子就是好貓。對于教師而言，不論文韜還是武略，只要能教會學(xué)生能背些東西就是好策略。
高職語文教學(xué)美感教育的實施與教材的選用關(guān)系密切，建議高職大專三年制學(xué)生第一二學(xué)年前三學(xué)期開設(shè)《大學(xué)語文》，可以選用文學(xué)性、趣味性、應(yīng)用性和時代性較強的教材。第二學(xué)年第四學(xué)期開設(shè)《應(yīng)用寫作》，譬如選擇：計劃、總結(jié)和應(yīng)聘書等在工作和生活中能常用的公文，像批復(fù)等不常用公文不講。這樣，既能滿足學(xué)生以后工作和生活的需要，又節(jié)省了寶貴的語文教學(xué)時間。
對于五年高職的學(xué)生，建議前三年開設(shè)中職語文課，第四學(xué)年開設(shè)《大學(xué)語文》、《應(yīng)用文寫作》，并且前三年語文課時量相應(yīng)加大，一周4節(jié)左右。教師可以充分利用語文教材中的風(fēng)雅蘊籍、文質(zhì)兼美的作品和富含人類優(yōu)秀文明成果的文章段落和多方面表現(xiàn)世界之美、人生之美、語言之美的美文，針對學(xué)生年齡小、可塑性強等特點，在語文教學(xué)中適當滲透美育，在思想上給學(xué)生啟迪，在情感上給學(xué)生以熏陶，在審美上給學(xué)生以愉悅，使學(xué)生精神世界獲得多方面的、深刻而細膩的營養(yǎng)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，促進學(xué)生人格和諧、完美，將語文教學(xué)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相聯(lián)系，使語文教學(xué)主動承擔(dān)起對學(xué)生的情感教育使命，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。
四、結(jié)語
春風(fēng)化雨，潤物無聲。好的高職語文課對學(xué)生的影響是深遠的。同一工作環(huán)境中脫穎而出的，往往是語文成績較突出者即能說會道，見啥家人說啥話，工作中交流能應(yīng)對自如。所以高職語文教師應(yīng)該以提升學(xué)生“軟實力”為已任，努力學(xué)習(xí)，傾心鉆研，孜孜以求，誨人不倦。專業(yè)教師培養(yǎng)技術(shù)，語文教師培養(yǎng)能力和品質(zhì)，讓從高職學(xué)院畢業(yè)的健康的人才在中國大地上處處扎根，不斷奉獻，不間斷地自覺去張揚民族精神和人文氣質(zhì)，使他們成為國家建設(shè)的最有后力的接班人。
參考文獻：
[1]朱光潛.《朱光潛美學(xué)文集》第2卷.上海文藝出版社，1982年第1版.
二、教育管理機制對構(gòu)建和諧校園的作用
1．能夠促進校園與社會的和諧大學(xué)中的教育管理機制，主要是促進校園與社會的和諧發(fā)展。大學(xué)教育管理機制要從理性的角度出發(fā)，對于校園的文化起到一定的引導(dǎo)作用。校園和諧與社會和諧大同小異，需要一定的制度，只有在相應(yīng)的制度下，才有利于校園多元化文化的發(fā)展。和諧校園無非就是一個需要協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的整體，只有校園里各個環(huán)節(jié)運作正常，才能夠促進和諧校園的發(fā)展。學(xué)校人才培養(yǎng)的形式，是基于社會主義現(xiàn)階段的培養(yǎng)目標來進行實施。大學(xué)中穩(wěn)定和諧的發(fā)展，有利于社會和諧發(fā)展，進而為社會提更多優(yōu)秀的人才。2．能夠建立以學(xué)生為主的管理方法大學(xué)生處于半成熟的階段，因此對學(xué)生進行管理時候，一定要注重方法，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)管理的和諧性。當前各大高校都實施以學(xué)生為主的管理方法。大學(xué)中教育機制不能改改培養(yǎng)學(xué)生掌握好管理方法，還能夠有效的體現(xiàn)出和諧校園的法律精神，進而優(yōu)化學(xué)生的思想，使得學(xué)生具有一定的科學(xué)性思維，為社會培養(yǎng)出掌握管理方法的人才。3．促進綜合型人才的培養(yǎng)大學(xué)教育中不能只重視學(xué)生對專業(yè)技能的掌握，還要重視學(xué)生的合作能力，時代的發(fā)展造就了團隊合作，團隊合作離不開和諧的校園氣氛，和諧的校園氣氛有離不開高校的教育管理機制，高校教育管理機制只有不斷地更新與改革，才能作為培養(yǎng)綜合型人才的指導(dǎo)依據(jù)，這樣才能夠使得學(xué)生通過合作創(chuàng)造出相應(yīng)的價值。由此可見，高校內(nèi)實行和諧的教育管理機制，對培養(yǎng)校園綜合型人才起到了一定的作用。
論文（或稱學(xué)術(shù)論文）是對科學(xué)領(lǐng)域中的問題進行探討、研究和描述學(xué)科研究成果的文章。也就是說，論文既是科研人員探討問題，進行科學(xué)研究的一種手段；又是描述科學(xué)研究成果，進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。
一、論文種類和作用
從論文的內(nèi)容形式來看，一般可以分為三類：
第一，否定某一學(xué)科領(lǐng)域中的某些舊觀點，提出新見解。例如，指出應(yīng)試教育的缺點；提倡素質(zhì)教育，論述它的優(yōu)點及重要意義。又如，批評傳統(tǒng)教學(xué)方法的滿堂灌、機械訓(xùn)練等不足之處，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
第二，收集、整理一些分散的材料，使之系統(tǒng)化，用新觀點、新方法加以論證，得出新結(jié)論。例如，關(guān)于比較教育研究的文章，在收集各國當前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，進行橫向比較研究，得出共同的特點和發(fā)展趨勢。
第三，在某一學(xué)科領(lǐng)域中，經(jīng)過自己悉心研究、觀察和實踐，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，陳述新見解。例如，在實際教學(xué)中，分析學(xué)生在掌握幾何概念過程中產(chǎn)生思維障礙的原因，探討排除思維障礙的方法，提出改進幾何教學(xué)的建議。
論文的應(yīng)用很廣泛，其作用主要有以下幾個方面：
第一，論文是人類寶貴的精神財富。優(yōu)秀的論文往往影響人們的思想，是社會進步發(fā)展的文化基礎(chǔ)。
第二，論文是以文字為媒介表述研究成果的形式。作者經(jīng)過調(diào)查研究、收集資料、分析綜合、理論論證等，得出一個結(jié)論或形成一個完整的理論體系，以便解決一個實際或理論問題。而這些必須要以文字為媒介把研究成果固定、表述出來，讓讀者評判、借鑒或運用之解決問題。
第三，論文是測量作者研究能力的手段。論文的水平能反應(yīng)作者的知識理論水平、思想方法、研究能力、文字能力等。
第四，論文是培養(yǎng)研究人才的重要途徑。論文的寫作過程是作者學(xué)習(xí)、研究的過程，也是能力得到鍛煉、提高的途徑。
二、選擇論文的課題
（一）選擇課題（簡稱選題）的含義
從教育科研所探討的問題來看，可以分為兩大類課題。
第一類是基礎(chǔ)理論性的課題。在這里主要探討什么是教育的問題。如：“教育應(yīng)當具有什么功能”、“教育的目的是什么”等。
第二類是應(yīng)用性的課題。在這里主要探討怎樣教育的問題。如：“教學(xué)什么樣的內(nèi)容”、“選用什么樣的教材”、“采用什么的教法”等。
這兩類研究課題都非常重要，并有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。但是，作為小學(xué)教師和教研人員，我們一般應(yīng)當把自己研究的重點放在應(yīng)用性研究的課題上。
從課題選擇本身的含義來看有兩種。
第一種是廣義的含義。研究課題的選擇，即選擇、確定研究領(lǐng)域和研究方向。例如，是選擇教育基礎(chǔ)理論方面的課題，還是選擇應(yīng)用性方面的課題。
第二種是狹義的含義。在自己的研究范圍內(nèi)，確定論文的中心論題。也就是在小學(xué)教育、教學(xué)的范圍內(nèi)，確定研究什么問題。
我們這里主要指的是第二種含義。
（二）選題的最佳考慮
中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）02-0168-01
作文寫作是對學(xué)生進行語文素質(zhì)訓(xùn)練的主要陣地，也是學(xué)生把自己的知識、體驗、感情外化的一種表現(xiàn)，是學(xué)生知識重組、創(chuàng)新的過程。中學(xué)生要想提高寫作能力，必須從積累材料和訓(xùn)練表達這兩方面入手。
1.多種形式，訓(xùn)練表達
1.1從作文評點中樹立寫作信心。作文時，吾意所欲言，無不隨意所欲，內(nèi)容應(yīng)筆而生，如泉之涌，滔滔不竭。事實上，學(xué)生都有寫作的能力?？梢韵胂蟮玫剑粋€不會寫作的人，怎樣去完成語文考卷？又怎么能考取學(xué)校，進入初中或高中讀書呢？教師要誘導(dǎo)學(xué)生樹立寫作的信心。寫作課上，要充分肯定學(xué)生的寫作能力，消除學(xué)生懼怕寫作的心理。
1.2從閱讀教學(xué)中進行寫作指導(dǎo)。閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師可在閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上，從寫作的角度來對課文進行寫作的分析和指導(dǎo)，讓學(xué)生從課文中了解更多的寫作基本知識、寫作方法等。如朱自清《背影》中的開頭用的就是開門見山的寫法，直接點題。這樣，讓讀者感覺到簡潔又直截了當。結(jié)尾時又和開頭照應(yīng)，用的是首尾照應(yīng)的寫法。又如魯迅《從百草園到三味書屋》中"不必說碧綠的……"一段，是對景物進行細致、多層次、動靜結(jié)合的描寫。還有其他課文中對人物、環(huán)境的描寫等等。
1.3從寫作積累中進行寫作準備。教師有針對性地要求學(xué)生積累一些寫作必備的材料，如形形的人物、大大小小的事件、千變?nèi)f化的景物以及情感、哲理都是寫作必備的材料。
1.4從隨文練習(xí)中培養(yǎng)寫作興趣。挖掘閱讀教學(xué)的現(xiàn)實資源，通過加強讀寫聯(lián)系的途徑，以"讀中悟?qū)?，以寫促讀"的形式，開展隨文練筆，是我們經(jīng)常采用的方法。隨文練筆可以有多種方法，可以利用課文內(nèi)容改寫，利用文本空白擴寫，利用精彩語段仿寫，利用結(jié)尾空白續(xù)寫等，通過隨文練筆的方式引導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，不僅提高了閱讀教學(xué)的質(zhì)量，而且增加了習(xí)作訓(xùn)練的密度，減緩了習(xí)作訓(xùn)練的坡度，培養(yǎng)了全體學(xué)生對習(xí)作的良好情感。
1.5從片段、日記中進行寫作練習(xí)。魏書生先生在談到讓學(xué)生寫日記時說過，對于學(xué)生說自己不會寫日記時，他要求學(xué)生第一天只寫一句話，第二天寫兩句……用這樣的方式讓學(xué)生進行寫作?？梢?，平時多動手寫可以提高學(xué)生的寫作能力。學(xué)生課外時間有限，過分要求寫整篇文章，會讓他們感到"心有余而力不足"。因此中學(xué)生平時可以進行多練筆，多記日記。
我在學(xué)生中開展了"循環(huán)日記"的訓(xùn)練。把班內(nèi)同學(xué)分成幾個小組，每天每組只需要一個學(xué)生寫日記，從第一位同學(xué)開始依次排序，循環(huán)往復(fù)。循環(huán)日記拓展了學(xué)生寫作空間，豐富了學(xué)生習(xí)作的素材，大大激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和合作意識，營造了學(xué)生間競爭氛圍，大家在競爭中不斷獲得進步。
1.6從自改作文中提升寫作能力。"自改"作文，既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)精神，又能提高學(xué)生的作文能力。好作文是改出來的，"改錯先于求美"，作文之道總是"先求其通次求其美"，學(xué)生學(xué)會自改作文是有益一生的事。寫作上必須努力通過各種途徑，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，提高學(xué)生自主作文的能力和創(chuàng)新能力。興趣是最好的老師，同學(xué)一旦對作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會"樂此不疲"。自由是作文的生命，讓同學(xué)敞開自己的心懷，擁抱自己的天空，寫出感情，寫出個性。通過寫作，從現(xiàn)實走向未來，從未知走向已知。
2.注重積累，厚積薄發(fā)
古人云："不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江河。"要寫好作文，語言材料和生活感悟的積累是基礎(chǔ)。只有厚積，才能薄發(fā)。
2.1積累名句名篇。"積學(xué)以儲寶"，積累名句就是一個采集零瓊碎玉使之日積月累，變成自己的聚寶盆的過程。
語文教材中入選了許多名家精品，它用生動、優(yōu)美的語言將我們帶進了神奇的世界，向我們展現(xiàn)了豐富多彩的畫卷。課文中有大量豐富的詞匯，優(yōu)美的文句，特別是古典詩詞中的名言警句以及說理、抒情、寫景名段名篇，要注意及時積累、總結(jié)。積累要持之以恒，鍥而不舍。英國著名科幻小說作家儒勒o凡爾納為了積累寫作材料，曾寫了幾百本讀書筆記，摘錄了兩萬多張卡片。
2.2積累生活經(jīng)驗。葉老說過"我們要記著，作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，文章就會寫到什么程度。"生活是寫作的"源頭活水"，一旦"源頭活水"滾滾而來，思想的火花就會迸射出耀眼的光芒，內(nèi)心的情感就會隨筆端源源不斷地流淌出來。
教師要帶領(lǐng)學(xué)生走入廣闊的生活，以拓展他們的思維領(lǐng)域。法雕塑家羅丹說："美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)"。平時就要引導(dǎo)學(xué)生用"心"去觀察，善于用情感、意識、思考去觸摸事物的品質(zhì)。這樣，材料積累也就多了，寫作時就能輕松自如，達到"下筆如有神"的狀態(tài)了。
參考文獻：
2、大學(xué)生思想政治教育為和諧社會的構(gòu)建提供合格的建設(shè)者
對人才的培養(yǎng)是我國的主要問題，這就要求高校的思想政治教育與國家的發(fā)展進行有效的結(jié)合，明確高校思想政治教育的目的是培養(yǎng)社會主義發(fā)展的接班人，思想上的進步對社會發(fā)展有著直接的影響，如果大學(xué)生沒有正確的政治觀念，那就等于沒有靈魂，難以充分發(fā)揮其自身的價值。高校是人才培養(yǎng)的主要基地，這就要求校園注意對全面型人才的培養(yǎng)，不應(yīng)該只注重專業(yè)課程，還應(yīng)該加強學(xué)生的思想道德建設(shè)，報效祖國。大學(xué)生的思想政治教育不僅面向個人的需要，也是面向社會發(fā)展的需要，所以大學(xué)生的思想政治教育受制于社會發(fā)展的長遠目標、執(zhí)政黨等多方面，這也是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的依據(jù)。大學(xué)生是現(xiàn)代社會發(fā)展與生活的主體，也是和諧社會發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，這就要求現(xiàn)階段我國的大學(xué)生具有科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)以及正確的三觀，同時還可以對個人與自然、社會的關(guān)系進行正確的處理。這就要求教育進行改革，加強對大學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng)，以此來激發(fā)學(xué)生的積極性與主動性，并對大學(xué)生的觀念進行轉(zhuǎn)變，使其擺脫傳統(tǒng)觀念的約束，樹立新形勢下的價值觀。還應(yīng)該對大學(xué)生的人格與品質(zhì)進行完善，大學(xué)生的思想政治教育主要目的就是對自身的品格進行塑造，是大學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)與良好的道德。此外就是要求大學(xué)生的社會化，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上應(yīng)該對社會狀態(tài)與國家形式進行充分的了解，以此來適應(yīng)社會，參與到和諧社會的構(gòu)建中。
黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。認真貫徹黨的教育方針，加強和改進德育工作，積極推進素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格人才，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。德育工作如何順應(yīng)構(gòu)建和諧社會的時代要求，承擔(dān)起培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，是擺在德育工作者面前的重大課題和緊迫任務(wù)。
一、德育與社會的和諧共存
（一）德育角度下的和諧
社會主義和諧社會就是在社會主義條件下，在社會結(jié)構(gòu)中以人為主體的各層面、各要素之間關(guān)系的相互通融、彼此協(xié)調(diào)的狀態(tài)；道德則是人類處理人與人、人與社會、人與自然三者關(guān)系的倫理智慧與行為規(guī)范，是以一種非強制性的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論、內(nèi)心信念、人類良知以及教育去調(diào)節(jié)人們的思想和行為，從而保證整個社會有序運行的精神力量。無論社會多么進步，法制多么完善。和諧社會的首要前提無疑是一個具有高度道德感的社會。
（二）德育的和諧價值
新的社會發(fā)展觀、發(fā)展模式賦予現(xiàn)代德育新的意義，它是通過對人的道德的、善的品質(zhì)的塑造，賦予人以智慧和道德力量，使他們在一切生產(chǎn)的、生活的社會活動中，有可能按照道德的、人性的要求去做出價值的定向，使人不僅能按照物的尺度去認識世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不僅懂得世界是怎樣的，而且懂得世界應(yīng)該是怎樣的，從而使他所塑造的世界更具人性，更適合人自身的需要與發(fā)展，而不是背離人的需要與發(fā)展。從這種以人為本的發(fā)展觀出發(fā)。德育的價值也主要表現(xiàn)于人自身價值的提升、人的各方面素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展、人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)與增強。因此。站在人的和諧發(fā)展的高度，我們有必要對德育的使命和功能進行再認識。要讓我們的社會成員具備和諧社會中的“和諧人”所應(yīng)有的思想道德素質(zhì)。同時在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價值觀念和道德追求，面對社會的諸多矛盾和利益沖突，才能達成諒解，形成共識，理順情緒，凝結(jié)意志，協(xié)調(diào)行動，步調(diào)一致。一個社會是不是和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。
二、和諧德育-和諧社會視角下的德育教育
（一）和諧德育的特征
一是堅持以人為本。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅持以人為本的德育。在教育目的上，突出德育為先、全面發(fā)展的理念，把促進學(xué)生德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展作為教育的目的和歸宿；在教育對象上，突出個體價值、社會價值相統(tǒng)一的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，把適應(yīng)社會發(fā)展需要和發(fā)展學(xué)生需要有機結(jié)合起來。二是遵循科學(xué)規(guī)律。首先要遵循人的思想和行為的活動規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個性特點，選擇適當?shù)牡掠齼?nèi)容和方法；其次是遵循德育工作的規(guī)律，充分認識教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法等要素在德育實踐中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，按規(guī)律辦事。三是體系完整。協(xié)調(diào)推進，協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧德育應(yīng)該是由若干相互聯(lián)系的基本要素構(gòu)成的具有確定特性和功能的個完整體系，而不是單一方面；應(yīng)該是作為個完整體系良性運行。
（二）和諧德育觀念的創(chuàng)新
和諧觀念是構(gòu)建和諧社會派生出來的一個問題，既是構(gòu)建和諧社會的思想保證與前提，又是和諧社會的本質(zhì)要求。和諧觀念，就是要把和諧的意識、和諧的價值取向內(nèi)化為人們的思維方式與行為方式，形成和諧的社會心理與社會氛圍。在當前社會，要教育學(xué)生增強以下和諧意識；1.開放式的德育理念。德育工作者應(yīng)把封閉式德育變?yōu)殚_放式德育，把學(xué)生德育“小課堂”同社會德育“大課堂”結(jié)合起來。新時期德育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)單純的書生，而是培養(yǎng)品格健全、學(xué)識廣博的人才；不是限制學(xué)生成長，而要培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.誠信意識。誠信是現(xiàn)代社會中做人立世必須具備的一項基本道德規(guī)范和行為準則。和諧社會一定是一個誠信的社會，人與人之間的真誠友善、相互信任，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。每個人都要恪守誠信，信義相交。坦誠相待，做到“言必信，行必果”。3.確立“以人為本”的德育觀。當今德育工作對象的思想意識、心理素質(zhì)、價值觀與以往相比已大不相同，所以德育方式的選擇必須以人為本，關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對性，是否生動活潑，能使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和知識的建構(gòu)。（三）和諧德育方法創(chuàng)新
一是要將社會主義和諧社會的奮斗目標及建設(shè)內(nèi)容納入學(xué)校的學(xué)科教學(xué)與德育課程之中，注重德育內(nèi)容的現(xiàn)實性。首先要從理論與歷史二個維度結(jié)合人手，在各科教學(xué)及德育課程中，有機穿插和引人中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)社會和諧、人際和諧、天人和諧的思想文化資源，并及時宣傳在建設(shè)和諧社會的過程中所涌現(xiàn)出的先進人物和典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，學(xué)先進等行動。其次是內(nèi)容的現(xiàn)實性，馬克思認為社會存在決定社會意識，德育必須適應(yīng)客觀現(xiàn)實的需要，并與學(xué)生的發(fā)展需要相一致，才會被大學(xué)生所接受。因此，高校德育要堅持以學(xué)生為本的育人理念，立足學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，實施人文關(guān)懷。堅持把社會主義核心價值體系融人高等教育和高校精神文明建設(shè)全過程。堅持用中國化的最新成果教育學(xué)生，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。二是充分整合學(xué)校、社會、家庭在德育方面的影響力量，使之形成合力。一個優(yōu)化的社會關(guān)系環(huán)境，有利于德育有效性的實現(xiàn)和提高，從而有利于德育價值的最大化實現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會下的高校德育環(huán)境，需要學(xué)生、學(xué)校和社會三個方面的共同作用。學(xué)生要形成融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境；學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)和諧統(tǒng)一、融匯多種價值的校園環(huán)境；社會要根據(jù)德育與人才培養(yǎng)的目標，系統(tǒng)調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，改變社會關(guān)系，營造良好的社會氛圍，從而形成持續(xù)優(yōu)化的社會教育環(huán)境。
總之，和諧社會視角下的德育教育，重在教育者以“和諧”為目標，給學(xué)生更多的鼓勵，為他們提供更多的體驗機會，使他們既關(guān)愛自己、對他人和社會負責(zé)，勇于超越自己，逐漸實現(xiàn)由自然人向社會人的過。
參考文獻
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