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教師是學生靈魂的工程師，影響著每一個學的在德智體美的健康成長，甚至影響他們一生的道路。然而小學階段的啟蒙教育更是影響著他們一生的生活道路，因此我們不僅要傳授知識，更應該教會做人的道理。讓他們知道聚是一團火，散是滿天星
記得卡爾·亞斯貝爾斯曾經說過“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！蹦敲唇處熛Ｍ麑W生成為什么樣的人就必須要以自身的智慧啟迪學生的智慧，以自身的人格影響學生的人格，以自身的素質提高學生的素質。工作中用師德規(guī)范約束自己的行為，以德育人，以德治教。教師在監(jiān)督學生的同時，學生也在觀察著老師。老師的認真嚴謹，說到做到的品質對學生來說是一種潛移默化的影響。
其實，小學階段的教育是良好行為習慣的養(yǎng)成階段，學生良好的品行是通過每一件事，每一節(jié)課，每一項活動，潛移默化的形成的。作為班主任更是要肩負學生的成長重任，在德育方面加強對學生的教育。
一、加強常規(guī)訓練
“無規(guī)矩不成方圓”學生各種行為習慣的養(yǎng)成，很重要的方面在于健全規(guī)章制度和嚴格的規(guī)范訓練。首先對學生進行課堂常規(guī)的訓練，課前書本的擺放。有問題要舉手提問，規(guī)定的舉手姿勢，發(fā)言時要聲音洪亮。其次對學生讀書和書寫的姿勢訓練，讀課文時告訴他們口到，眼到，手到和心到，寫作業(yè)時提醒正確坐姿，每天提醒他們注意習慣的培養(yǎng)。
此外，學習能力的訓練也是重要的事情，讓學生能夠在書寫作業(yè)時獨立思考問題，對父母不依賴。能夠做到每天堅持自己記錄作業(yè)，完成作業(yè)后能夠認真檢查，然后整理書桌收拾學習用品，養(yǎng)成良好的學習習慣。
經過一段時間的訓練，學生基本上養(yǎng)成了良好的習慣。但培養(yǎng)好習慣也不是一朝一夕的事情，需要家長老師的合作，只要我們找對方法便能事半功倍。
二、耐心教育，用愛感化
把學生當孩子看待，在他們成長的道路上犯錯是必然的，每個錯誤的產生都將是進步的開始，作為班主任應該寬容他們，容忍他們的錯誤，采用談話式的方式教會他們如何認識錯誤。當有學生違反紀律的時候，我會單獨和他交流，讓他去自己思考：“你覺得你的行為如何？”學生會自然而然的意識到自己的錯誤。
此外，在工作中，我們也常常會遇到:鈴聲過后，仍然有同學在說話，我不會去批評他們，而是去表揚已經準備好的同學，那么其他人就會效仿。常常的去表揚行為好的學生，會對行為較差的有所影響，表面上是在表揚某些好習慣的學生，實際上也是在批評后進生的某些不良行為，這也有利于學生之間的互相學習。對學生有愛，并不是一味地放縱，愛他們的同時也要結合嚴格要求，只有這樣學生才會感受教師的愛和理解教師。
三、贊美是教育過程中的一縷陽光
低學段的兒童辨別是非的能力較弱，而老師的評價便是讓他們明白什么是正確的行為。安某是我們班寫字最差的學生，有一次她的交上來的生字有很大的進步，我直接當著全班同學贊美她：“這次你寫的真棒，照這樣下去，你會成為同學們的榜樣。”從那以后，她寫字開始很認真，有時也會主動問我她寫的如何？我都會鼓勵他，并且提出意見修改生字，這無形中讓她愿意把字寫好。
在新的課程要求下，學生將在課堂上占據(jù)主體地位，老師的作用則是引導。所以，如何激發(fā)學生的學習興趣，怎樣調動學生積極性成了主要的教學問題。在這樣的大環(huán)境下，小學語文教育也面臨巨大變革，情境教學的作用逐漸凸現(xiàn)出來了。
一、引導學生觀察生活
語文教學的精髓在于寫作，而生活好似一切創(chuàng)作的源泉，善于觀察生活的人才能從平凡的生活中挖掘出有用的素材。古往今來，凡是有名的文人墨客大多都是善于觀察生活的人。課堂上創(chuàng)造出與課文相關聯(lián)的情境并將其與生活聯(lián)系起來，讓學生充分融入，既能加深學生對課文的印象，又能培養(yǎng)學生觀察生活的能力，可謂一舉兩得。
二、制作相關道具教學
對于小學生來說，想要理解虛擬的事物是比較困難的。有時候課文的情境和事物在我們看來顯而易見，但在學生看來可能不是很容易理解。這時候，教師拿出相應的道具，讓學生可以直接觀察，極大地提高學生的理解能力，提高了課堂效率。
三、利用音樂渲染課堂氣氛
美好的音樂不僅能陶冶人的情操，更能通過音符展現(xiàn)出美麗的畫卷?？茖W研究表明，舒緩的音樂有助于記憶，在課堂上，適當播放一些符合課文情境的音樂，不僅能吸引學生的注意力，讓其精力集中于課文上，更能加深其記憶，令其印象深刻。
四、自設情境，讓學生做課文的主角
對于小學生來說，能讓其參與的活動往往更能引發(fā)其興趣。在學習課文的時候，老師可以導演一部由學生主演的課文情景劇，讓每一個學生參與其中，在表演的同時，用心去體會人物的心情和狀態(tài)。通過這種方式，學生會更加積極地參與到課堂互動中，并且自主地去學習課文，自發(fā)地去探尋文中角色的內心世界，達到最佳的課堂效果。
二、改革教學方法和手段
德育課的傳統(tǒng)教學方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學效果較差。德育課的理論性比較強，所講的概念、原理比較抽象，應采取靈活多樣的教學方法和手段，突出教學重點，突破教學難點。教學中采用的教學方法和手段，應由教學內容和學生的實際情況而定，服從和服務于教學，有利于促進教學，以實現(xiàn)教學方法和手段的最優(yōu)化。所以，教師在教案的設計、知識的傳授、重點的講解、難點的突破、能力的訓練以及情境的創(chuàng)設等方面都要靈活多變，采用合適的教學方法和手段，激發(fā)學生的學習興趣。
例如，教師可以通過創(chuàng)設問題情景來提高教學效果。教師要精心設計疑問，教學過程實際上就是設疑、質疑、解疑的過程。在使用這種方法時，應注意設疑的問題難度適中，由淺入深，問題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性，符合學生認知規(guī)律和認知心理。
此外，德育課教學還可以運用現(xiàn)代化的教學手段，積極引進多媒體教學。德育教師還可以結合教學要求開展豐富多彩的教學活動，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學生感到德育課不是假大空，的確對自己有幫助。
三、重視發(fā)揮學生作為學習主體的作用
德育教師在傳授知識的同時，同時也要重視學生的思想素質和學習能力、創(chuàng)新能力的提高，促進學生全面發(fā)展，發(fā)揮學生作為學習主體的作用。
教學過程應是師生共同參與的過程，學生應是學習的主體。教師不僅是知識的傳播者，也是學生學習活動的組織者、引導者。傳統(tǒng)的德育課教學模式是滿堂灌輸，過分強調教師的主導地位，淡化甚至忽視學生的主體地位，教學過程是以教師為中心，學生只是被動地接受知識，而不是積極、主動地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識傳授為主的教學模式，確立學生學習的主體地位，充分發(fā)揮他們的學習主觀能動性，培養(yǎng)學生的探究能力與獨立思維能力，讓他們成為學習的主人，敢于發(fā)表自己的看法和見解，從而挖掘學生的學習潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
四、改進德育課考評方法
傳統(tǒng)的德育課教學中，還存在著陳舊的“一張試卷定乾坤”的考評方法，這種方法使本來就對枯燥的德育課沒有興趣的學生更加產生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學的實效性，必須改進德育課的考評方法。
1.創(chuàng)設合理的考試形式
改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應以能力考核為目的?？己诵问揭鄻踊趥鹘y(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎上，大膽嘗試開卷考試和口試，并配合寫一些小論文，立足于通過學習知識，獲得一種再學習的能力，即重在理解運用而非記憶，重在課堂參與而非結果。
2.構建科學的評價標準單一的以考試成績?yōu)槲┮粯藴实慕虒W評價方式，忽視了學生在個性和潛能上的差異，容易傷害部分學生的自尊心和自信心，因而構建科學的考評方式顯得尤為重要。應針對不同學生的學習基礎、能力強弱和個性特點，采用不同的評價方式，盡量發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點，充分肯定其特長。比如可以使理論考核占30%，如小測驗、小論文等，主要考核學生運用理論分析問題的能力；參與活動占20%，主要考核學生參與教學活動的表現(xiàn)，努力使各層次學生在相應的評價體系中得到充分發(fā)展；卷面成績占50%。
五、與時俱進，充分利用好第二課堂
德育教育要與時俱進，增強時代特色，如就近期的一些國內大事開展“揭批”、“向地震災區(qū)貢獻自己的一份力量”等活動，肯定會取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導學生通過查報紙、翻雜志、上網搜尋、請教老師、關注廣播電視，去學習、感知、領會國內外大事，提高學生素質和立志報國的使命感；倡導他們參與“校園垃圾分類回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動讓學生明白人們的環(huán)保行為對環(huán)境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛護環(huán)境的積極性。
總之，德育課教學可以積極進行教學改革，樹立新的德育教學觀念。這樣，學生就不會感到德育課空洞、枯燥，而會在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學習，在知識、能力和覺悟方面都有所收獲，切實提高德育課教學的實效性。
參考文獻:
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[2]李志英.培養(yǎng)學生學習政治課興趣的思考[J].水利職業(yè)技術教育，2001，(2).
有效教學是指師生在互動教學過程中，遵循一定教學活動規(guī)律，以盡可能少的時間、精力或物力投入，實現(xiàn)了盡可能多的預期教學目標，從而促進學生主動發(fā)展的一種教學方式。所謂有效，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發(fā)展。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得認不認真，而是指學生有沒有學到什么或學得好不好。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學。同樣如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發(fā)展，也是無效或低效教學。因此，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的惟一指標。
2.實施有效教學，教師應關注什么
2.1 關注學生的進步或發(fā)展。我們現(xiàn)在倡導的是自主、合作、探究的學習方式。教師教學要有“對象”意識，不能“唱獨腳戲”，因為離開了“學”，也就無所謂“教”。這就要求教師必須確立學生的主體地位，樹立“一切為了學生的發(fā)展”的思想。這句話雖然聽的遍數(shù)太多了，但你不一定就認真落實了。我這個年紀從小學到初中到高中，甚至到我自己當老師的很多年，基本上全是老師唱獨角戲的年代！記憶中，老師進教室就開講，那是口若懸河、自得其樂、甚至是自我陶醉，為壓住學生的聲音使勁吼，嗓子憋多粗，下課嗓子啞著、一嘴白沫走了（我很心疼我的地理和物理啟蒙老師）。學生在干什么、聽懂了沒有、有啥問題，都不關他的事，只要不打架不壓著他的聲音就行。大家應該明白，這是失敗的教學，低效的教學，早落伍了，跟不上時代了，但是這種教學方法還一定程度的存在，我們一定要把它糾正過來。
2.2 關注教學效益。教師教學要有時間與效益觀念，既不能“跟著感覺走”，也不能簡單地把“效益”理解為“化最少的時間教最多的內容”或“多化時間多出效率”。應該是，花一點時間都有充分價值效益，盡可能最高效益。形象的說，光熬油不打鐵不對，多熬油多打鐵也不對，我們要的是少熬油打好鐵，減負又能出效益。
古詩教學是小學語文教學的重要內容。怎樣教學小學語文教材中的古詩呢？有人主張重在讀背，能讀能背即可；有人主張重在理解字詞，了解表面意思；有人主張重在思想教育，發(fā)掘思想內涵。無可否認，這些方面在小學語文古詩教學中都是有著重要意義的。但作為一種文學作品，小學語文古詩教學更要特別注意進行審美教育。
一、小學語文古詩教學中審美教育的意義
審美教育是素質教育的重要組成部分。通過審美教育，可以培養(yǎng)學生正確的審美觀，懂得什么是真正的美，怎樣發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。美，具有極大的感染力，可以影響人的氣質、性格、情操、心理、信念、意志，進而塑造人的靈魂。小學語文古詩教學應堅持用美的形象去感染學生，用美的情感去打動學生，用美的信息去激發(fā)學生，讓他們在求知、析義、明理、動情的過程中，在善與美、情與理、言與行的統(tǒng)一實踐中，受到潛移默化、耳濡目染的教育與熏陶，日積月累，就能使他們的心田得到滋潤，心靈得到凈化，性情得到陶冶，從而促進身心全面而和諧的發(fā)展。
《小學語文課程標準》將培養(yǎng)學生愛美的情趣作為小學語文教學的要求，足以表明小學語文教學中審美教育的重要性。而小學語文古詩教學有著對學生進行審美教育的得天獨厚的條件?，F(xiàn)行小學語文教材中所選入的古詩，一般都是傳統(tǒng)的名家名作，具有相當高的美學價值和強大的藝術魅力，可以說是自然美、社會美與藝術美的薈萃。這些古詩的內容豐富多采，思想健康積極，形象生動多姿，情感充沛真切。在小學語文古詩教學中，如果能夠引導學生通過正確理解與欣賞古詩的語言美、聲韻美，進而認識詩的意境美，體驗詩人的性情美與心靈美，就能夠既陶冶學生的性格情操，幫助他們形成正確的審美觀念，又發(fā)展學生的想象創(chuàng)新能力，促進他們的各種素質全面提高。
二、小學語文古詩教學中審美教育的原則
在小學語文古詩教學中進行審美教育，既要遵循語文教學的一般原則，又要遵循古詩教學的特殊原則。
（一）從屬原則
小學語文古詩教學中的審美教育要從屬于小學語文古詩教學。要以古詩的語言文字為媒介，以指導學生理解運用古詩中的語言文字為手段，以培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力為目的，實現(xiàn)古詩教學中的美育目標。
（二）滲透原則
小學語文古詩教學中的審美教育要滲透在初步的古代漢語知識的傳授中，滲透在古詩的意境體驗中，滲透在聽說讀寫能力的訓練中。同時，它還滲透于古詩教學本身。在小學語文古詩教學中，課堂結構是否合理，是否疏密有致、節(jié)奏和諧；教學方法的選擇與運用是否切實有效，富于變化；教師的語言是否準確生動，富于條理性、邏輯性和啟發(fā)性；板書是否簡明扼要，富于美感……都將影響古詩教學中審美教育的實施。
（三）情感原則
小學語文古詩教學中的審美教育要以情感為基礎。要重視古詩中的情感分析和情感體驗，要做到導情、帶情、動情、傳情，情貫始終。
（四）趣味原則
小學語文古詩教學中的審美教育要注重情趣和意味。這種情趣和意味來自于古詩中語言文字的理解，來自于古詩意境的再現(xiàn)和情感的體驗。
三、小學語文古詩教學中審美教育的方法
古詩的美是多方呈現(xiàn)的，語言、情節(jié)、意境、聲韻，不一而足。因此，在小學語文古詩教學中進行審美教育，其方法也是多種多樣的。但因為古詩本身是一個整體，這些方法通常是同步或者綜合運用的。
（一）在理解詞句中領略古詩語言的美
古詩是用古代漢語寫成的，與現(xiàn)代漢語的差距較大。要欣賞古詩的語言美，必須首先理解它的字詞句，讀懂它的意思。小學語文古詩教學中字詞句的理解，有一個度的問題。隨便疏通一下，讓學生似懂非懂，不行；想要講深講透，讓學生全盤掌握，又不可能。只能著眼于為理解古詩的思想內容、情感意味服務，讓學生具有初步理解古代漢語的能力，從而體會古代漢語的凝煉、含蓄與變化，領略古詩的語言魅力。
在小學語文古詩教學中，要注意讓學生初步認識古代漢語中的同源通用及通假現(xiàn)象，如《敕勒歌》中“風吹草低見牛羊”的“見”和“現(xiàn)”，《鹿柴》中“返景入深林”的“景”和“影”；要讓學生初步了解古代漢語中詞的活用，如《別董大》中“千里黃云白日曛”的“曛”屬名詞活用為形容詞，《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”的“綠”屬形容詞活用為動詞；要讓學生初步懂得古代漢語中的詞義變遷。
古詩的語言美，集中體現(xiàn)在它的凝煉、生動、含蓄和變化。教師要在教學中幫助引導學生進行分析、體會。如教學《題臨安邸》時，就要注意讓學生體會“暖風熏得游人醉”中“熏”和“醉”的精妙用法。這兩個字，將那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖，確實生動形象、凝煉傳神。而教學《早發(fā)白帝城》時，則要注意讓學生揣摩“輕舟已過萬重山”的“輕”的意義。這里的“輕”，其實不只是小船的輕快，更是詩人心情的輕松。當然，要讓學生體會到這些，是需要適當介紹古詩的背景的。
（二）在融合情境中體味古詩意境的美
小學語文教材中的古詩多數(shù)是寫景的。教學這些古詩，要特別注意讓學生感受古詩的融情于景、情境交融，進而體味古詩的意境美。如《六月二十七日望湖樓醉書》，寫的是乍雨還晴、風云變幻的西湖景象。詩人先在船中，后在樓頭，抓住急劇變化的自然景物：黑云翻墨、白雨跳珠、風卷地、水如天，由遠及近，動靜結合，寫得有聲有色，有景有情，給人一種身臨其境的美感。
（三）在分析情感中感受古詩境界的美
在小學語文教材中，有少數(shù)古詩敘事議論直抒胸臆，情感熾烈，思想境界較高，如《夏日絕句》《示兒》《題臨安邸》《石灰吟》，至今仍有一定的進步意義。教學這些古詩，要注意引導學生分析作者深沉的情感，感受詩作崇高的境界。如《示兒》是陸游的臨終之作。一個人臨終之時有多少話想說?。 八廊ピf事空”，詩人什么也不掛念。只有一件事情讓詩人直到死也牽腸掛肚，那就是國家的興亡，民族的命運――“但悲不見九州同”！詩人唯一要囑咐子女的是“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。教學《示兒》，必須讓學生充分感受詩人濃烈的愛國情感，感受詩人相信國家一定能夠統(tǒng)一的堅定信念。
（四）在講解理趣中領悟古詩哲理的美
小學語文教材中，還有一些古詩蘊含哲理。如《登鸛鵲樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風吹又生”，《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，《樂游原》中的“夕陽無限好，只是近黃昏”等等。教學這些古詩，除了引導學生讀懂基本意思以外，還要根據(jù)實際講清詩中蘊含的哲理，讓學生初步領悟詩的哲理美。古詩中的哲理，一般是以議論的形式出現(xiàn)的。這些議論的詩句，是詩的有機組成部分，不是外加的說教。因此，講解這些哲理詩句，不能與詩的描寫或者敘述脫節(jié)。如《鋤禾》，詩先用“鋤禾日當午，汗滴禾下土”描寫農民冒著酷暑辛勤勞動的情境，然后緊接著抒發(fā)作者的感慨――“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。人們吃的糧食，每一粒都是農民的辛勤血汗凝聚而成。教學《鋤禾》，只有在學生已經充分感受了農民勞動辛苦的情況下，才可能讓他們真正理解“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含義，才可能使他們在領悟詩中哲理的同時，受到應有的教育。
【參考文獻】
一、實現(xiàn)交際話題的多元化，開發(fā)資源、整合教材
我們必須立足生活，著眼農村，把教材的教學要求與學生實際結合起來，重新整合、變通。《過生日，請同學吃飯好不好》要求學生通過討論，說清好與不好的理由。通過交際，能更全面地看問題。但是，農村孩子很少過生日，即使有也是一碗壽面兩個雞蛋。根本不可能請客吃飯。倒是在一些婚慶、滿月上大辦宴席。于是，我把話題變換了一下，讓學生討論農村的這些習俗好不好。學生更積極地去觀察生活，甚至主動地了解大人的看法，再加上自己的見解，討論時，學生個個有理有據(jù)，異?；钴S。這樣，既達到了教材的培養(yǎng)目標，又很好地利用當?shù)刭Y源。
二、實現(xiàn)學生交際動機的激發(fā)，創(chuàng)設情境、優(yōu)化課堂
創(chuàng)設情境，能讓兒童從感受、體驗形象中開始，而兒童在感受、體驗形象時，觀察的客體和詞語之間就會建立相應的聯(lián)系，會使詞語與形象溝通起來，同時，語言與思維也隨之發(fā)展。教學時，根據(jù)學生的心理年齡特征和教材內容巧設情境，才能切中繁雜，形成和諧、民主的氛圍，激發(fā)學生口語交際的動機。
1、實物展示法。例如《愛吃的水果》一課，我把"葡萄"、桔子、柚子、柿子、梨、蘋果"寄放在水果盤中，學生的視覺、味覺、知覺一下被喚醒，很快地進入到交際的情境中。并在觀察之后調動原有的知識積累，能說出自己愛吃水果的特點，使交際有序，活躍地進行。
2、教師描述法。心理學研究表明，思維通常是由問題產生的，并以解決問題為目的的。教材中有些內容也提出了一定的問題，這些語言文字經過老師的口頭描述會更形象地進入學生的大腦，激活學生的思維，產生強烈的表達欲望。例如《發(fā)現(xiàn)朋友有了缺點，該怎么辦》一課，上課伊始，我描述了這樣一個情境：我有一位好朋友，他勤奮好學，各項活動總出類拔萃，從不輕易犯錯誤，可是他做了錯事，總不承認，愛撒謊，你們說該怎么辦呢？學生一聽幫老師解決問題，思維活躍紛紛說出許多見解。這樣一下子進入了問題情境，把口語交際回歸生活體驗，打開學生話匣子，學生就會產生積極的交流欲望。
3、模擬社會生活實例法。生活是口語交際的源泉。再現(xiàn)生活中的情境，讓學生置身于模擬的情境中觀察、說明，是增強學生體驗、激發(fā)思維和口頭表達的環(huán)境條件和動力源。例如《購物講價》中，我首先讓學生拿出自己的物品分小組擺在"玩具柜""文具柜""用品柜"中，再現(xiàn)商店的擺設，然后要求各組分工，（顧客和售貨員），要求"顧客"每人要買一件物品，"售貨員"要熱情待客，比比看，誰買的最便宜，再說說購物所得。這樣學生角色意識得到發(fā)展，參與興趣很濃，交際更為活躍。在農村缺乏課件的情況下，模擬社會生活實例不失是一種好方法，教師應多做課前準備，多花費一些心思，努力創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的表達欲望。
三、實現(xiàn)學生交際語言的發(fā)展，加強實踐、突出互動
在農村，方言的大量使用給學生的交際帶來極大的阻礙。一部分學生在交際時出現(xiàn)了不會說的現(xiàn)象，致使說話時磕磕碰碰，詞不達意。發(fā)展、規(guī)范語言是一項艱巨的任務，必須在交際實踐中規(guī)范語言，在互動中發(fā)展語言。
1、師生互動，重在引指、規(guī)范語言。"口語交際"中教師必須從"說話能力"上對學生的言語進行指導、修正，并做好典范。《介紹健康的小常識》中，教師先介紹預防秋噪的方法，從而引導學生明白必須說清楚要預防什么，治療什么，用什么藥（方法），注意把藥名、藥量介紹清楚。
2、學生互動，重在實踐，發(fā)展口頭語言。面向全體，人人練說，生生互動是最好的形式。教師可以組織同桌之間、小組之間互說互議，全班再說再議，讓學生在問、說、評、議、辯中互動交流，各自取長補短，相互促進，共同提高。在交際的過程中培養(yǎng)良好的聽說習慣、發(fā)展交際語言。
3、擴大互動，重在檢驗，鞏固口語語言?？谡Z交際能力的形成不是一個短期行為，它有其長效性。因此，應讓學生與家長、朋友、社會上的人進行互動，進行交際，在生活中與人交往。如上完《購物講價》后，我要求學生利用星期天與爸爸、媽媽一起上市場，注意觀察大人們在購買中的討價還價，甚至自己出購買一件小物品。這樣長期訓練，擴大互動范圍，不僅鞏固了學生的口頭語言，還發(fā)展了學生的交際能力。
四、注重過程，實現(xiàn)交際信心的激勵。
"口語交際"是一個多向互動的過程中，在互動中不僅要發(fā)展學生的表達能力，能闡明自己的觀點和見解，還要求學生具有良好的傾聽能力和應對能力。既要專心致志地聽人發(fā)言，并對稍縱即逝的語言內容作出快速反應，明白對方說話的意圖，捕捉說話者的觀點，并經過加工形成自己的觀點，又要表達自己的看法，在這一復雜的過程中，需要老師時刻關注過程、引導、激勵，使交際活動順序進行。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，人們越來越多重視小學數(shù)學文化教育的發(fā)展。數(shù)學文化的深奧以及強大的實用性使小學數(shù)學教育越來越受到社會的關注。數(shù)學不只是教學工具，更是培養(yǎng)學生理性思維的教學載體。要更加注重小學數(shù)學文化的教育，培養(yǎng)小學生的邏輯思維能力。
一、對小學數(shù)學文化教育的認識
數(shù)學是人類用其獨有的理性的思想不斷地對客觀世界進行的高層次抽象的創(chuàng)造活動，所以，數(shù)學文化體現(xiàn)了人類的精神世界。因此，要求小學數(shù)學教師要注重對學生數(shù)學文化的培養(yǎng)，讓學生領會到數(shù)學中所特有的數(shù)學思想、數(shù)學精神、數(shù)學學習方法以及數(shù)學的形成與發(fā)展。廣泛地說，數(shù)學涉及生活中的方方面面，因此，加強對小學數(shù)學文化教育的實踐是必要的。
二、小學數(shù)學文化教育的實踐與認識
1.在小學課堂中滲透數(shù)學文化
生活中處處可見數(shù)學文化，數(shù)學文化對小學學生的教育發(fā)展有著深遠的影響，要讓學生從繁重的數(shù)學文化的教育中解脫出來，在生活中去發(fā)現(xiàn)數(shù)學的奧秘，培養(yǎng)學生對數(shù)學文化的學習興趣，重視課堂數(shù)學文化的教育。在課堂教學中，數(shù)學教師不僅要教會學生認識數(shù)學、了解數(shù)學，還應該培養(yǎng)學生對小學數(shù)學的學習興趣。
例如，在對數(shù)字的教學中，教師要在課前對數(shù)字進行整理，通過有趣的課件讓學生了解數(shù)學，從中學到數(shù)學的相關知識，產生對數(shù)學的學習興趣。
2.在小學課堂外延伸對數(shù)學文化的教育
作為小學數(shù)學教師，不應只局限于課堂上的教學方式，應發(fā)揮學生在課堂外對數(shù)學文化的感悟，幫助學生進行理性的文化思維。鼓勵學生積極地參加豐富多彩的教學活動，有效地將數(shù)學文化融入小學數(shù)學教育的實踐中去，培養(yǎng)學生的興趣愛好，提高學生的數(shù)學成績，提高學生理性思考的能力，從而增強學生的邏輯思維能力。
小學語文中包含著十分豐富的美育內容。小學語文課文大多是一些文質兼美的文章，有精美的記敘文、散文、新體詩、神話、寓言，也有膾炙人口的古詩；有中國作家的文學精品，也有外國作家的傳世之作。從美的形態(tài)來看，有的表現(xiàn)了自然美，有的表現(xiàn)了社會美，而文章本身都具有一種藝術美。從美的范疇來看，有的側重于表現(xiàn)優(yōu)美，有的則側理于表現(xiàn)壯美，有的側重于表現(xiàn)悲劇美，有的則側重于表現(xiàn)喜劇美。對于這些內容，教師應該深入挖掘，切實把握，并在教學中通過講授，指導學生閱讀、欣賞等方式，使學生充分感受到其中蘊含的美，從而提高他們的審美素質。
在小學語文教學中實施美育的途徑和方法是我種多樣的，下面試舉幾種。
一、在課堂教學中實施美育
（一）在閱讀教學過程中實施美育
1、利用朗讀實施美育。語言具有一種音樂美，或音韻鏗鏘、激越高亢：或柔和婉轉，音調悠揚；或抑揚頓挫，優(yōu)美和諧。通過朗讀，就能充分表現(xiàn)這種音樂美。如古詩教學，通過朗讀，就能把古詩的節(jié)奏美、音樂美充分表現(xiàn)出來。此外，在朗讀過程中，感情表達的恰當、情態(tài)摹仿的真切，能使聽者如見其人，如聞其聲，如臨其境，這樣也能大大增強文章的美感。如教《狼和小羊》一課，可以通過朗讀，再現(xiàn)狼和小羊各自不同的情態(tài)，這樣，就能培養(yǎng)和提高小學生對文學形象的美的感受能力和欣賞能力。朗讀的方式是多種多樣的，如教師范讀，學生集體朗讀、個別朗讀、分角色朗讀等。
2、在字詞句教學中實施美育。在教學過程中，教師要抓住一些重要的詞語、句子，讓學生透過這些詞句，想象出具體的文學形象，從而感受到這種形象的美。如教《燕子》，就要抓住“烏黑的羽毛”、“俊俏輕快的翅膀”、“剪刀似的尾巴”、“舒展開黃綠眉眼的柔柳，青的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的花”等詞句，讓學生根據(jù)這些詞句進行想象，在腦海里勾勒出燕子的美麗形象和春天的美麗景象。這樣，就能培養(yǎng)學生的審美感受能力。
3.通過分析課文內容實施美育。美的形態(tài)及范疇與文章內容是緊密相關的，因而，教師通過對文章內容的分析，可以讓學生感受和把握到美的種種形態(tài)，如社會美（包括心靈美、語言美、行為美等）、自然美、藝術美；也可使學生感愛和把握美的范疇，如優(yōu)美、壯美、悲劇美或喜劇美等。如教《將相和》一課，教師要通過課文內容的分析，讓學生充分感受到藺相如那種有勇有謀的性格特征和以國家利益為重的崇高品德以及廉頗那種知錯就改的優(yōu)良品德，從而提高學生對社會美的感受和識別能力。教《賣火柴的小女孩》一課，教師要通過對小女孩的悲慘命運的分析，調動學生的情感，使之充分地感受到這種悲劇的動人心弦、催人淚下的力量。教《觀潮》一課，教師要通過適當?shù)男稳?、描摹，并讓學生發(fā)揮自己的想象，去感愛錢塘江大潮那種千軍萬馬、勢不可當?shù)陌蹴鐨鈩莺驼駣^人心的力量。
4.利用電教手段實施美育。電教手段如幻燈、錄音、錄像、電影等具有直觀、形象、生動的特點，在實施美育的過程中具有其他手段無法替代的作用。如教《十里長街送總理》一課，可以播放哀婉的音樂，配合表情朗讀。這樣，學生就公被這種哀婉悲壯的氣氛所感染，從而能夠更深刻地感受到為人民鞠躬盡瘁的崇高品德和人民對他的深切懷念。
（二）在作文教學中實施美育
好的文章在思想內容、表達形式、語言運用等方面往往表現(xiàn)出美的特點。因而，作文的過程也就是一個審美創(chuàng)造過程。所以，教師要通過作文指導，讓學生感受到文章的美，從而使他們在作文的過程中，創(chuàng)造出文章的美。這樣，不但能培養(yǎng)和提高學生的審美鑒賞能力，同時，也能培養(yǎng)和提高學生的審美創(chuàng)造能力。
另外，教師還可結合作文的內容培養(yǎng)和提高學生的審美感受和審美創(chuàng)造能力。如通過看圖作文的方式，訓練學生對繪畫美的感受能力，通過聽音樂作文的方式訓練學生對音樂美的感受能力，通過寫游記的方式訓練學生對自然美的感受能力等等。
（三）在作業(yè)過程中實施美育
教師在設計作業(yè)時，應當也可以體現(xiàn)美育的要求。如教《火燒云》、《可愛的草塘》、《美麗的小興安嶺》等課文，可設計這樣的作業(yè)：xx美不美？為什么美？也可采取讀文作圖的方式，要求學生根據(jù)課文作圖。這樣，學生在將文字“翻譯”成圖畫的過程中，審美感受和審美創(chuàng)造的能力就得到了訓練和提高。
二、通過課外活動實施美育
課外活動比起課堂教學來，內容更為豐富，形式更加自由、活潑。學生不但是審美鑒賞的主體，而且能充當審美創(chuàng)造的主體。因此，學生往往對此興趣很濃。通過課外活動，學生能在輕松愉快的氣氛中接受審美教育，提高審美鑒賞和創(chuàng)造能力。在實踐中，可采取以下一些方式。
（一）組織課外閱讀
許多課外讀物包含著豐富的美育內容，如文藝作品、文學欣賞、音樂欣賞、美術欣賞之類的讀物，或是審美創(chuàng)造的產物，或是介紹審美鑒賞知識的。這類讀物對提高學生的審美能力，無疑是很有幫助的，教師可以引導和組織學生進行閱讀，并組織他們開展一些討論會，互相交流閱讀的心得體會，也可以輔導他們寫一寫讀書筆記。
（二）結合作文組織專題課外活動
如游覽名勝景點、夏令營活動、聽模范人物的報告、聽音樂會、參觀美術展覽等，讓學生投入大自然的懷抱，跨進社會的課堂，讓學生投入大自然的懷抱，跨進社會的課堂，走進藝術的殿堂，使他們更能體會到美與生活的密切聯(lián)系和美在生活中的作用，直接感受到各種社會美、自然美和藝術美。
（三）輔導學生進行文學創(chuàng)作，舉辦文藝活動
如組織文學社、舉辦文藝作品朗誦會、故事會、演課本劇等。文學和文藝活動都是一種美的創(chuàng)造，作者和表演者必須按照美的規(guī)律去創(chuàng)造藝術形象，從而充分表現(xiàn)出自己的審美創(chuàng)造力，學生對此是很感興趣的。如果教師能夠因勢利導，為他們提供表現(xiàn)的機會和條件，就能激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，從而培養(yǎng)他們的審美創(chuàng)造能力。
素質教育需要新型的師生關系，這種關系旨在尊重學生自主發(fā)展，使學生的人格得到充分發(fā)展。在合作學習教學中，要提高合作學習的實效，必須建立教師與學生、學生與學生之間民主、和諧、寬松的課堂學習氛圍。
學生在一種互相接納、互相理解的友好的親密合作的伙伴關系中學習，會感到輕松愉快、毫無壓力，會全身心地投入，并在討論中互相啟發(fā)，迸發(fā)出智慧的火花。教師可以按照“互補互助，協(xié)調和諧”的原則給學生編排小組，小組的總體表現(xiàn)作為獎勵的依據(jù)。于是，小組內的學生彼此鼓勵互助，共同完成學習任務，在小組討論中，每位學生都有表達自己觀點的機會，學習能力強的幫助學習困難的學生。同學們通過合作，學會了關心和理解別人，增進了同伴間的友誼。
二、創(chuàng)設合作情境，精心設計問題
有效的合作學習要求教師提出明確的合作要求，并留有充分合作交流的時間，使每一位學生真正積極參與合作學習，充分發(fā)揮每位學生的潛能。
對教師來說，創(chuàng)設合作情境，包括組織合作學習的小組和安排合作學習的內容。在小組成員組合上，可采用“組內異質，互補互助”的辦法，將不同層次的學生混合編組或自愿編組成為一個小組，目的在于優(yōu)勢互補。要使討論富有成效，交與學生討論的問題首先必須有討論的價值，其次必須能引起學生主動參與的興趣。比如《新型玻璃》，教師提出問題：“假如你是新型玻璃，你怎樣向別人介紹你的特點來推銷自己？”這個問題容量大，幾乎覆蓋了全文，理解了這個問題，也就理解了全文的內容。這樣的討論有助于學生把握課文的重點，當然也就存在著討論的價值；而且這個問題會讓學生有話好說，小組的每個同學都可以從課文的不同段落舉出一些新型玻璃的特點，它能夠體現(xiàn)小組集體的力量，同時又能發(fā)展學生的綜合思維能力。
三、合理安排小組學習的形式，增強學生的合作興趣和信心
常用的小組組建，是以鄰桌的四人為一個學習小組。分組時老師考慮學生各方面的差異，一般會根據(jù)知識基礎、學習能力等搭配，組長一般先讓能力強、學習好并且樂于助人、有合作精神的人擔當。在使用這樣的小組形式讓學生學習時，教師一般要選取探討一些比較淺顯但是答案又可以是多樣的問題。如《荔枝》的教學中，找出體現(xiàn)作者非常喜歡荔枝的句子。教師讓學生在小組中交流，這樣可以讓每位學生有表達自己觀點的機會；還可以讓教師深入學習小組關心學習困難的學生，了解他們的學習狀況，彌補不足之處。另外的一種分組形式則是根據(jù)學生的興趣來劃分，這種小組人數(shù)不限，志同道合即可。當教師要對若干問題同時進行探究時，會有意想不到的效果。如賞析句子說說喜歡某句句子的原因，大家志同道合，在小組內就會侃侃而談，思維的火花才會迸發(fā)出創(chuàng)新靈感。即使是那些學習上有困難的學生，由于他們的基礎相同，也會做一個專心的聽眾，無所顧忌地發(fā)表自己的意見，甚至還會有一些獨到的見解。這遠比把觀點各不相同的學生組織在一起品析句子要來得更具有實效性。
小組合作學習是小學語文教學中一種很重要的形式。學生在自學中弄懂了什么、解決了哪些問題，還有哪些不理解、學不懂的，在小組合作學習中都可以交流。
四、把握合作時機，安排合作時間
為了充分發(fā)揮小組討論的積極作用，應將小組討論用在刀刃上。在以下的環(huán)境中，我們認為適當展開學習討論能收到較好的效果：在得出規(guī)律性的結論之前，引導學生討論；在理解知識點的關鍵處，組織學生討論；在教材出現(xiàn)難點、學生思維受阻時，引導學生討論；某一問題可能有多種答案或者留有空白時，引導學生討論。為了使討論得到充分展開，在時間上應根據(jù)學習任務有一個合理的安排。目前，課堂上的小組討論存在這樣一種遺憾：學生剛剛進入角色，思維剛剛展開，所討論的問題剛剛有所深入，教師便偃旗息鼓，終止了大家的討論，致使當前的許多課堂討論流于形式，收效甚微。小組討論時間的不充裕，直接制約了小組討論的深入展開。所以，即便受40分鐘的限制，即便為了完成教學任務，既然組織了小組討論，教師就應該保證學生主動參與的時間，否則小組討論永遠是為討論而討論的形而上學。對那些“牽一發(fā)而動全身”的有討論價值的問題，不妨用更多的時間讓學生去討論、去思辨。
小學語文閱讀教學的最終目的是培養(yǎng)學生良好的閱讀與理解能力，豐富學生的語言積累，從而為學生終生的發(fā)展奠定良好的基礎。為此，構建新的閱讀教學模式，使學生在掌握知識技能的同時，掌握學習方法，培養(yǎng)學生的學習能力是非常重要的。
一、確立閱讀教學目標
著名語文教師馮起德說：“如何確定教學目標是檢驗教師素質成熟與否的重要標志。”確立閱讀教學目標，我們應該從閱讀教學承擔的任務上進行概括。誠然，教學過程是一個動態(tài)的流程，但也正因為如此，才體現(xiàn)著教師的主導作用，體現(xiàn)著教師的教學藝術。因此，教師在進行教學目標的設計時，一定要以《義務教育語文課程標準》為依據(jù)，吃透課標，深鉆教材，結合單元提示、課后練習以及語文園地，并聯(lián)系單元和整冊教材進行整體思考，既不拔高要求，也不降低要求，讓學生“跳一跳，摘到桃子”，使學生不斷獲得新知識，不斷發(fā)展新能力，不斷豐富情感，不斷完善人格。
二、激發(fā)語文閱讀學習興趣
興趣和愛好是小學生學習的內在動力。在教學過程中，要激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的自信心，使學生積極、主動地學習。比如導入新課時，首先運用現(xiàn)代多媒體電腦為學生播放有關錄像，讓學生在一個有靜、有動、有聲、有色的教學情境中，調動學生的積極性。如，教學《蝙蝠和雷達》一課時，上課開始，可質疑提問：什么是雷達？蝙蝠和雷達好像是不相干的兩種事物，怎么會連在一起？
三、創(chuàng)設情境，引導學生主動參與
詩歌是中華文化的重要瑰寶，從小學階段，學生就開始接觸中國文學中的精華――詩歌。但是，由于這些詩歌的創(chuàng)作年代久遠，語言的運用也和現(xiàn)代漢語有差別，怎樣培養(yǎng)學生的詩歌學習興趣，增氧學生的詩詞修養(yǎng)，就是小學語文教師在現(xiàn)階段正在考慮的一個主要問題，結合自己多年的教學實踐，我對于這個問題也總結了幾點建議，組織成文。
一、利用點滴時間對學生進行古詩教學
通常在學生早讀的前幾分鐘，安排學生背誦一首詩詞，首先是讓學生通過朗讀和背誦環(huán)節(jié)盡快的進入到學習的狀態(tài)，其次，早上學生的記憶力比較好，好沒有受到其他事物的干擾，記憶的效果比較明顯。利用早上的黃金時間段，利用三到五分鐘的時間指導學生朗讀和背誦一首新的古詩，既不會讓學生感覺到壓力，又讓學生盡快的進入到學習的狀態(tài)，確實是一種一舉多得的做法。
而且對于詩詞的選擇也要盡量的選擇一些有經典性的篇目，通常我會選擇唐詩宋詞三百首中的篇目和一些主要詩人的重要作品，比如李白、杜甫、李商隱等等的詩詞，還有李煜和李清照的詩詞，而且在最初的階段，對于詩詞的選擇往往是比較容易理解而語言韻律也相對比較優(yōu)美的詩詞，用來提升學生對于詩詞朗讀和背誦的興趣。
二、古詩學習要有一定的目標性
具體說來，這個目標性就是指為學生規(guī)定古詩背誦的任務，而且要求學生按質按量完成，不能只求數(shù)量而不求甚解，還有一種情況就是，有的老師雖然也為學生制定背誦的任務，但是缺少監(jiān)督性，背過的篇目不檢查，也不復查，因此很多學生雖然背了很多的詩詞，但是記憶效果往往不高，這也是一個需要注意，并且要加以避免的主要問題。
比如，上面說的我們要求學生每天背誦一首古詩，但是，并不是說今天背過的就再也不檢查，而是要定期對學生的記憶效果進行一個評估。這個評估即使對上一階段學習的總結，也是加強重復記憶，讓背過的詩詞在頭腦中留下更加深刻的印象。以七天為一個周期，每周的周一要總結上一周的背誦情況，以督促學生復習背誦為目的，還要進行一些相關的測試，不僅要涉及到默寫，還要設計關于詩詞含義和中心思想。然后再以兩個或者三個星期為另一個階段，深化復習的內容，這樣不停地向前"倒帶"，就能很好的督促學生對于已經學過的詩詞進行一個總結和不停復習，最終將詩歌記牢。
而且這種背誦的任務還要落實在筆頭上，俗話說得好"好記性不如爛筆頭"，寫下來一遍比單純的朗讀記憶加深效果更加的明顯。而且將詩詞寫下來也是培養(yǎng)學生的書寫水平的一個主要的方法。老師定期抽查學生的詩詞背誦作業(yè)也在無形中加強了對于學生詩詞學習的監(jiān)督作用。
三、引起學生的課堂興趣
老調長談的一句話就是興趣是學生學習最好的教師。這句話應用在在課堂教學中是非常正確，如果老師可以引發(fā)學生對于相關知識的興趣，那么這節(jié)課的教學目標就能更加順利的完成，課堂的氛圍也會非常的積極和活躍。如果老師缺乏必要的教學手段不能調動學生的學習興趣，不但學生的聽課效果不佳，教師的教課過程也會痛苦萬分。因此，精心的設置課堂，引發(fā)學生的學習興趣是一個主要的課堂教學策略。對于古詩的教學來說，提升學生的學習興趣有一個非常有利的條件就是，詩詞的寫作往往都有一個"背景"，以講故事的形式將這個寫作背景講給學生，不僅可以增加學習的樂趣，而且還是一種文化知識積累有效方法。
比如，在學習《靜夜思》的過程中，我就向學生簡單的介紹了一下作者的相關寫作背景，一是為了調動學生的課堂興趣，再者就是為了能夠讓學生更加深刻的體會詩人在詩歌中表現(xiàn)出的思想感情：李白《靜夜思》一詩的寫作時間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時年26歲，寫作地點在當時揚州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時同地所作。李白在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
四、保持課堂學習興趣
在學習的開始階段調動學生的興趣不是一件十分困難的事情，但是，課堂學習不是幾分鐘而是四十分鐘，怎樣在這四十分鐘內保持住學生的興趣，才是對于教師的一個重要的考驗。
為了堅持不斷的的增加課堂教學的趣味，在詩歌學習的過程中就要利用詩歌的內容或者詩歌營造的情境來做文章。
比如在學習孟郊的《慈母吟》時，我首先讓學生集體將詩歌朗讀了一遍。然后讓學生自己討論詩歌的大意，當然這不是非常困難的事情，因為從題目學生對于這首詩歌的中心思想就有了一個總體的把握，就是對于母親慈愛的一種歌頌。然后根據(jù)學生自己總結出來的詩歌內涵，我提問學生在自己的詩歌積累中還有沒有類似歌頌親情的作品。學生會想起王維的那首《九月九日憶山東兄弟》，然后組織學生集體背誦這首詩歌。
針對這個主要的詩歌中心我還會提到張籍的《秋思》，"洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。"讓學生體會詩人對家中親人的思念和牽掛。然后讓學生將這首詩和《慈母吟》一起進行背誦記憶。
總之，小學語文詩歌的教學就是要求我們充分的小學生對于詩歌學習的興趣和利用學生的記憶特點，合理的運用教學的手段，穿心教學方法，加強學生詩歌的記憶效率，培養(yǎng)學生的詩歌鑒賞能力。
參考文獻：
[1]單永貴.淺談提高小學語文古詩教學的有效性[J].新課程（小學），2010（9）.
