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時(shí)間：2023-03-17 18:12:38
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2.語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)于整個(gè)初中語(yǔ)文教育都具有非常重要的意義及更加深遠(yuǎn)的影響。在全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，明確提出：在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的同時(shí)更加注重的是相應(yīng)的語(yǔ)言的積累，在形成完備的溝通能力的同時(shí)把語(yǔ)文的素養(yǎng)融進(jìn)語(yǔ)感中。教學(xué)目標(biāo)的明確也為語(yǔ)感工作奠定了制度基礎(chǔ)。
3.當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)停留在模塊化教學(xué)中，學(xué)生脫離了書(shū)本后不能夠自主的進(jìn)行語(yǔ)言交流，致使語(yǔ)感的培養(yǎng)停留在紙上談兵的階段。甚至是流于形式，在課堂上語(yǔ)感互動(dòng)方面，師生不能更好地利用多媒體教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，甚至一些語(yǔ)感練習(xí)存在形式單一，針對(duì)性不強(qiáng)的教學(xué)弊端。
二、語(yǔ)文教育中對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)措施
1.與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)感的深層次定位。在新課改浪潮的推動(dòng)下，要想提高學(xué)生們的語(yǔ)感，首先要激發(fā)學(xué)生們對(duì)文字，詞語(yǔ)，文章的強(qiáng)烈興趣；在聽(tīng)說(shuō)讀寫方面也應(yīng)該安排好客觀性的教學(xué)目標(biāo)，在不斷深化的語(yǔ)文教育實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感探知能力。教師在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的同時(shí)一定要充分利用有利的課外資源，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，也可開(kāi)闊學(xué)生的視野。
由于英語(yǔ)高考加試聽(tīng)力，高中教師對(duì)聽(tīng)力教學(xué)越來(lái)越重視。然而，他們往往把聽(tīng)力課上成聽(tīng)力測(cè)試課，課堂教學(xué)分成三個(gè)步驟：學(xué)生聽(tīng)錄音，回答問(wèn)題，師生核對(duì)答案。學(xué)生經(jīng)常是在答題的壓力下上聽(tīng)力課。長(zhǎng)此以往學(xué)生對(duì)聽(tīng)力課失去興趣，甚至產(chǎn)生緊張恐懼心理，未能使聽(tīng)力課成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的有效途徑。本文擬根據(jù)克拉申（Stephen D．Krashen）的輸人假設(shè)（Input Hypothesis）和情感過(guò)濾假設(shè)（Affective Filter Hypothesis）對(duì)高中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)進(jìn)行探討。
二、輸入假設(shè)和情感過(guò)濾假設(shè)在聽(tīng)力教學(xué)中的運(yùn)用
20世紀(jì)70年代末克拉申提出第二語(yǔ)言監(jiān)控模式。此模式建立在輸人假設(shè)、習(xí)得與學(xué)習(xí)假設(shè)、監(jiān)控假設(shè)、自然順序假設(shè)及情感過(guò)濾假設(shè)之上。輸人假設(shè)是指可理解性語(yǔ)言輸人，這是監(jiān)控模式的核心。根據(jù)這個(gè)假設(shè)，語(yǔ)言輸人話語(yǔ)既不能太難，也不能太簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)者只要獲得可理解性語(yǔ)言輸人，只要能夠聽(tīng)懂對(duì)方的話語(yǔ)，語(yǔ)言即可習(xí)得?？死臧褜W(xué)習(xí)者現(xiàn)有的第二語(yǔ)言水平定為"i"，把學(xué)習(xí)者將要達(dá)到的更高一級(jí)的語(yǔ)言水平稱為"卜1"，"i"和"卜廣之間的差距是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。語(yǔ)言輸人材料的難度要稍高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的水平"i"，"i＋l"學(xué)習(xí)者為了聽(tīng)懂新輸人的語(yǔ)言材料，會(huì)求助于以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或利用語(yǔ)境、上下文等進(jìn)行判斷。通過(guò)努力，學(xué)習(xí)者理解了語(yǔ)言輸人中"難以理解的成分"，從而使語(yǔ)言習(xí)得取得進(jìn)步?？死甑妮斎思僭O(shè)重視學(xué)習(xí)者理解輸人材料時(shí)所獲得的較高一級(jí)的語(yǔ)言形式在頭腦中留下的印象。這種印象的有無(wú)和深淺與學(xué)習(xí)者的情感密切相關(guān)，決定著語(yǔ)言習(xí)得是否成功。由此克拉申提出了"情感過(guò)濾"假設(shè)。
克拉申指出，"對(duì)語(yǔ)言輸人的理解是語(yǔ)言習(xí)得的必要條件，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠"（Krashen，1982）。學(xué)習(xí)者必須吸收語(yǔ)言輸人中可理解的語(yǔ)言成隊(duì)習(xí)得才會(huì)產(chǎn)企他認(rèn)為學(xué)習(xí)者心理上會(huì)產(chǎn)生一種語(yǔ)言吸收障礙，阻礙了學(xué)習(xí)者把可理解的語(yǔ)言成份全部運(yùn)用在語(yǔ)言交際中，他把這種障礙叫做"情感過(guò)濾"。"情感過(guò)濾"是"無(wú)意識(shí)的，由于缺乏自信心或焦慮而造成的"（Krashen，1985），即缺乏自信或焦慮阻礙了學(xué)習(xí)者形成對(duì)語(yǔ)言形式的深刻印象，以至于學(xué)習(xí)者在交際中不能自如地對(duì)語(yǔ)言形式進(jìn)行排列組合。
克拉申的"輸人假設(shè)"和"情感過(guò)濾假設(shè)"雖然是在第二語(yǔ)言習(xí)得理論的基礎(chǔ)上提出的，但對(duì)我國(guó)的英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)也有一定的指導(dǎo)意義：
（1）學(xué)習(xí)者必須獲得難易程度適中的語(yǔ)言輸人；（2）學(xué)習(xí)者必須理解語(yǔ)言輸人材料中的新語(yǔ)言形式；（3）學(xué)習(xí)者必須具有自信心而且在輕松有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，以消除焦慮情感；（4）新語(yǔ)言形式必須給學(xué)習(xí)者留下深刻印象；（5）學(xué)習(xí)者要經(jīng)常運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際活動(dòng)。
在教學(xué)中教師首先要解決語(yǔ)言輸人問(wèn)題，即選擇合適的聽(tīng)力材料。
根據(jù)克拉中的可理解輸人假設(shè)，聽(tīng)力材料應(yīng)該難易適中。第一，聽(tīng)力材料中出現(xiàn)的語(yǔ)法和單詞大部分應(yīng)該是學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的。第二，語(yǔ)連不能太快，也不能太慢。學(xué)生在聽(tīng)音時(shí)，教師的原則是要讓大部分學(xué)生能基本聽(tīng)懂所用的聽(tīng)音材料。只有這樣，學(xué)生才能獲得必要的語(yǔ)言輸人。若學(xué)生不能聽(tīng)懂，何以習(xí)得語(yǔ)言？第三，教師要了解學(xué)生的聽(tīng)力水平。聽(tīng)力材料不能全班統(tǒng)一，每個(gè)學(xué)生要根據(jù)自己的水平選擇聽(tīng)力材料，教師在這方面應(yīng)給學(xué)生提供幫助。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)有一套連貫的、從易到難的適合自己的聽(tīng)力材料。班里集體聽(tīng)的語(yǔ)言材料要適合大部分學(xué)生，并且也應(yīng)該前后連貫。教師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況建立聽(tīng)力檔案，記錄學(xué)生的聽(tīng)力水平以及所取得的進(jìn)步。目前，有些學(xué)校為學(xué)生準(zhǔn)備的聽(tīng)力材料不是太易，就是太難，而且前后聽(tīng)的語(yǔ)言材料缺乏連貫性，教師不了解學(xué)生能夠聽(tīng)懂哪些內(nèi)容、哪些內(nèi)容必須師生共同努力才能聽(tīng)懂、應(yīng)該多長(zhǎng)時(shí)間調(diào)整聽(tīng)力材料的語(yǔ)速等。要解決這些問(wèn)題，教師應(yīng)對(duì)高中階段聽(tīng)力教學(xué)所使用的教材進(jìn)行規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生的聽(tīng)力水平和聽(tīng)力材料的難易程度，有目的、有計(jì)劃、有步驟地選擇和使用教材。
我國(guó)的許多中學(xué)生，在通過(guò)聽(tīng)來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，焦慮是他們的最大障礙。由于受到聽(tīng)力考試的壓力，教師經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)在多項(xiàng)選擇中選出正確答案。在這樣的情況下，學(xué)生不可能以輕松愉快的心情去聽(tīng)。他們的心情一直處于一種非常緊張的狀態(tài)之中，惟恐聽(tīng)不懂、做不對(duì)，影響考試成績(jī)。學(xué)生的這種緊張焦慮情緒阻礙了他們聽(tīng)力水平的提高。因此，在聽(tīng)力課上教師要盡量營(yíng)造一種輕松愉快的教學(xué)氣氛，改變那種“聽(tīng)錄音—答題—核對(duì)答案”的教學(xué)模式，努力降低學(xué)生的焦慮程度。教師在選擇聽(tīng)力材料時(shí)，除了要考慮難易適度、語(yǔ)速適中外，還應(yīng)考慮材料的趣味性以及它們是否符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。這些都或多或少地影響學(xué)生的情感，進(jìn)而影響學(xué)生的聽(tīng)力學(xué)習(xí)。
（二）幼兒園感恩教育的薄弱當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是幼兒園的教師還是父母，對(duì)于孩子的教育都側(cè)重在智力教育方面，家長(zhǎng)與教師關(guān)注的都是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與智力的開(kāi)發(fā)。不管是為了迎合家長(zhǎng)的需求，還是幼兒園自身的教育要求，幼兒園的教育都是偏向于書(shū)本知識(shí)的充實(shí)與拓展，而對(duì)于孩子的道德教育這一方面卻不加重視，尤其是對(duì)于孩子的感恩教育?，F(xiàn)在許多幼兒園的教育，根本就從來(lái)沒(méi)有涉及感恩教育，因此，孩子的感恩教育根本無(wú)從談起。幼兒園感恩教育的薄弱，直接影響著幼兒在感恩教育上的缺失，導(dǎo)致幼兒從小就缺乏關(guān)愛(ài)他人與孝順父母之心。
（三）社會(huì)感恩教育的缺乏此外，社會(huì)在感恩教育這一方面的缺失也是影響著幼兒感恩教育的重要原因之一。除了來(lái)自家庭與幼兒園的原因以外，社會(huì)的作用也是很關(guān)鍵的。但是，由于當(dāng)今整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣對(duì)感恩教育不是很重視，直接導(dǎo)致了社會(huì)關(guān)于感恩教育的缺乏。
二、學(xué)前教育感恩教育的改進(jìn)策略
（一）家長(zhǎng)的言傳身教感恩教育離不開(kāi)父母的言傳身教，孩子在家里的時(shí)候，父母要為孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨、充滿關(guān)愛(ài)的生活環(huán)境。父母自身要做到孝順老人、關(guān)心他人，只有父母自身做到這些了，才能在孩子幼小的心中樹(shù)立一種心中有他人的意識(shí)，從而逐漸培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，懷著一顆感恩之心成長(zhǎng)。例如，家里有老人的情況下，父母要自身做好表率，好好孝敬老人，孩子在耳濡目染之下，慢慢會(huì)將孝順老人作為自己的一種自覺(jué)行為與本能牢記在心，從而逐漸懂得感恩。
（二）教師的表率和教育智慧孩子除了在家里的時(shí)間以外，另外的時(shí)間多半是在幼兒園度過(guò)的。因此，教師對(duì)于孩子的影響也是非常重要的。在孩子的眼中，教師的地位是很神圣的，他們認(rèn)為教師是無(wú)所不知的。因此，在學(xué)前教育的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們更愿意去模仿教師的一些行為動(dòng)作。因此，教師在日程的生活與學(xué)習(xí)中，對(duì)孩子的教育需要時(shí)刻表現(xiàn)出關(guān)心與愛(ài)護(hù)，讓孩子對(duì)教師的這種關(guān)心他人的行為進(jìn)行模仿，從而學(xué)會(huì)擁有一顆感恩之心。另外，教師還可通過(guò)開(kāi)展一些活動(dòng)，以活動(dòng)的多樣性去引導(dǎo)幼兒在活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)感恩他人，收集一些如烏鴉反哺、吃水不忘挖井人的故事，在幼兒的心靈深處樹(shù)立一種感恩意識(shí)。
（三）家長(zhǎng)、幼兒園、社會(huì)三方合作要想改進(jìn)當(dāng)前學(xué)前教育關(guān)于幼兒感恩教育的方式，除了確保家長(zhǎng)正確的言傳身教以及教師的表率引導(dǎo)作用以外，還需加強(qiáng)家長(zhǎng)、幼兒園與社會(huì)的三方面的合作，從而確保學(xué)前教育感恩教育的順利實(shí)現(xiàn)。幼兒在幼兒園受到的教育只能作為他們受教育內(nèi)容的一部分，畢竟幼兒的大部分時(shí)間還是在家里度過(guò)的。如果來(lái)自家庭的父母不能正確地引導(dǎo)孩子，不能給孩子營(yíng)造一個(gè)舒適溫馨的生活環(huán)境，讓他們整天面對(duì)父母的冷漠與自私，長(zhǎng)時(shí)間在這種環(huán)境的影響下，總有一天孩子也會(huì)變得自私、麻木。在現(xiàn)在的家庭教育中，父母重視的都只是孩子的智力教育，對(duì)孩子的感恩品德的教育卻不太看重。為了確保孩子的健康成長(zhǎng)，就需要充分發(fā)揮家長(zhǎng)、幼兒園以及社會(huì)三者之間的作用，通過(guò)三方的通力合作，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子感恩等優(yōu)良品德的教育。孩子健全的人格塑造離不開(kāi)父母的正確教育與引導(dǎo)，父母在關(guān)心老人方面若是為孩子做了一個(gè)很好的榜樣的話，孩子也會(huì)懂得關(guān)心老人、照顧老人、孝順老人。父母為孩子營(yíng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，才能更好地保證孩子的身心健康成長(zhǎng)。另外，在加強(qiáng)家園與幼兒園之間的聯(lián)系與合作的情況下，還需充分發(fā)揮社會(huì)的宣傳教育作用，加大對(duì)感恩教育的宣傳，將這種思想深入人心，讓孩子時(shí)刻生活在充滿關(guān)愛(ài)與感恩的環(huán)境之中，從而將感恩變?yōu)樽约旱囊环N本能、一種“隨身攜帶”的優(yōu)良品質(zhì)，伴隨自己的一路成長(zhǎng)。
二、教師期望是情感教育教學(xué)的催化劑
教師要有教好學(xué)生的強(qiáng)烈愿望和信心，我們把這視作“教師期望”。教師在這種期望的作用下積極工作，不斷探索教學(xué)規(guī)律，自然會(huì)產(chǎn)生自己期待的教學(xué)效果，即教師的情感對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響，喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。進(jìn)一步講，教師在與學(xué)生相處的過(guò)程中，通過(guò)自己的情感表現(xiàn)，將“暗含期待”的信息產(chǎn)地給學(xué)生，使學(xué)生的情感受到感染，得到鼓勵(lì)，從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)教師的好感、信任和尊重，這樣的情緒能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們的大腦處于良好的興奮狀態(tài)。教師在接受學(xué)生這種良好情緒的反饋后，又增添了“暗含期待”，不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生給與更多的關(guān)心、幫助、和指導(dǎo)，這種師生間情感方面的雙向反饋，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生及其智力的發(fā)展，使教學(xué)工作邁上一個(gè)新臺(tái)階。
三、良好的師生關(guān)系是情感教育教學(xué)的橋梁
所謂良好的師生關(guān)系主要是指師生間充分的尊重、信任和理解，即人們常說(shuō)的尊師愛(ài)生。心理學(xué)的研究和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明：如果教師喜歡某些學(xué)生，對(duì)他們抱有期望，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，這些學(xué)生常常會(huì)如老師所希望的那樣有所進(jìn)步；反之，如果教師厭惡某些學(xué)生，對(duì)他們不抱希望，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)或品行便會(huì)一天天變壞。這表明師生情感的交融是不容忽視的。另一方面，教師要正確對(duì)待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，以極大的耐心和細(xì)心去接近他們、教育他們，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)并鼓勵(lì)他們。我國(guó)有句古話：“數(shù)子十過(guò)，不如獲子一功?！辈簧賴?guó)內(nèi)外心理學(xué)家的研究表明，教師的溫和、熱忱、多贊揚(yáng)的方式對(duì)待學(xué)生，比過(guò)多的指責(zé)否定的效果好。教師的情感不僅影響著自己的教學(xué)思路，也對(duì)學(xué)生的感知、記憶、思維及想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心、對(duì)教學(xué)的責(zé)任感及富有情感的生動(dòng)講授，會(huì)激起學(xué)生相應(yīng)的積極情緒，而冷漠的態(tài)度、簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)與責(zé)備只會(huì)增大師生間情感上的距離，成為妨礙學(xué)生學(xué)習(xí)的消極因素。
二、深入理解挖掘教材，細(xì)心揣摩和體會(huì)
1.加強(qiáng)朗讀吟詠
根據(jù)文章不同的風(fēng)格，師生采用多種風(fēng)格的朗讀。教師范讀，學(xué)生反復(fù)朗讀，有時(shí)高亢激越，有時(shí)沉緩悲傷，在節(jié)奏變化中體驗(yàn)作者創(chuàng)作時(shí)的情感。富有感情的朗讀，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，展示和延伸作品意境，能使學(xué)生身臨其境，去體味文章不可言傳的妙處，憑借朗讀喚起激情，進(jìn)入意境，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，引起學(xué)生情感，與作者產(chǎn)生共鳴，達(dá)到事半功倍的效果。比如《最后一次講演》要由舒緩低沉平靜地?cái)⑹?，音量逐漸加大、音速逐漸加快，到激動(dòng)憤怒而咆哮，最后變得滿腔自豪，這才符合聞一多先生當(dāng)時(shí)愛(ài)憎分明的感情。懇切無(wú)比的語(yǔ)氣朗讀《出師表》才能體味諸葛亮的用心良苦和鞠躬盡瘁死而后已的情感。
2.分析探究文本字詞句篇
深刻領(lǐng)悟作者情感。語(yǔ)文教材課文包含著深刻的情感，要認(rèn)真閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入接觸課文，教師應(yīng)對(duì)文本中重點(diǎn)語(yǔ)句反復(fù)揣摩詳細(xì)解析，從課文的字里行間感受作者的情感。高爾基的作品《海燕》一文中，海燕象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，引導(dǎo)學(xué)生從文中找出正面描寫和側(cè)面烘托海燕的段落或者句子，通過(guò)分析讓學(xué)生準(zhǔn)確感受到海燕這一形象，來(lái)體會(huì)和品味海燕穿越時(shí)空的壯美，感受作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀主義精神，從而達(dá)到情感教育的目的。學(xué)生學(xué)習(xí)課文自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種真摯情感與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)有一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的憂患意識(shí)，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛(ài)國(guó)熱情，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣，無(wú)不深深地打動(dòng)學(xué)生的心，讓他們的情感得到陶冶，達(dá)到一種至純至美的審美境界。
三、挖掘深層內(nèi)涵，巧妙拓展延伸
培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操語(yǔ)文教材中反映的作者思想情感，通過(guò)一些有效的手段使學(xué)生深刻理解，在心靈上與作者產(chǎn)生共鳴，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的目的。
1.從文本出發(fā)
巧妙拓展延伸文學(xué)作品藝術(shù)的力量，可以愉悅讀者，啟迪讀者，教導(dǎo)人們正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活，品味生活，領(lǐng)悟到生命的真諦。語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，挖掘教材深層內(nèi)涵，理解文本情感，以情入理，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。比如透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的“憂”“樂(lè)”之情明白范仲淹的憂國(guó)憂民情懷；讓學(xué)生透過(guò)《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”“恨”之情，領(lǐng)悟其熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言和熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，深刻領(lǐng)會(huì)作品情境，由情拓展遷移領(lǐng)悟哲理，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美、鑒賞能力。
經(jīng)過(guò)一些調(diào)查分析，目前我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)模式還是秉承這以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師仍是課堂教學(xué)的中心，學(xué)生只能成為教師座下的傾聽(tīng)者，難以有自己的學(xué)習(xí)空間，只能被動(dòng)的受教師控制。而教師也只是單純的以分?jǐn)?shù)的高低為評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的教學(xué)模式之下，大部分的學(xué)生都難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生興趣，視教師為猛獸，師生關(guān)系一度緊張，而語(yǔ)文成績(jī)更是難以提高。筆者認(rèn)為導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的主要原因之一就是教師對(duì)于學(xué)生的情感教育沒(méi)有給予充分的重視。
2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同情感教育的聯(lián)系
語(yǔ)文教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言應(yīng)用能力的重要平臺(tái)，故而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須要徹底落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)同情感教育的有機(jī)整合。這主要是取決于情感教育與語(yǔ)文教學(xué)有著不可分割的關(guān)系，之于有效的推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中起著重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須要重視情感教育，利用情感教育的激發(fā)功能，讓學(xué)生通過(guò)情感教育對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，繼而誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動(dòng)性。對(duì)此，筆者認(rèn)為教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，重視學(xué)生的心理變化，將教學(xué)的責(zé)任感感染學(xué)生，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的信心，在教師的呵護(hù)下提高語(yǔ)文成績(jī)。而若是教師在教學(xué)過(guò)程中，將情感教育視為累贅，就只是讓學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的心理變化、思想變化忽視，那么很有可能直接導(dǎo)致了師生關(guān)系變得僵硬，教師與學(xué)生產(chǎn)生隔閡，學(xué)生只會(huì)消極的對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)于所有的學(xué)科均帶有著一定的情感性，在情感與理智之間，往往是情感為主導(dǎo)，故而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，一般會(huì)以自己的喜好而進(jìn)行學(xué)習(xí)。故而，小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)重視情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，運(yùn)用豐富的情感教育去教導(dǎo)學(xué)生，對(duì)小學(xué)生給予充分的尊重，讓他們感受到教師對(duì)自己的善意與關(guān)心，讓他們?cè)诮】捣e極的環(huán)境下進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
二、情感的總述與內(nèi)涵
情感是每個(gè)人都具有的心理現(xiàn)象，它深深的根植于人的意識(shí)之中。在現(xiàn)實(shí)生活中，情感有著理智性、社會(huì)性與易變性等特征。情感所具有的特征直接導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中喜好變化。故而，在基于學(xué)生的情感的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文新課程的設(shè)計(jì)要同學(xué)生的生理、心理相結(jié)合，遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)的管理，在最適宜的程度上與每一個(gè)學(xué)生的要求相吻合。因此，新課程下語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)對(duì)于學(xué)生的情感必須要重視，如此方能創(chuàng)設(shè)和諧、科學(xué)、輕松的語(yǔ)文課堂。
三、情感教育投入于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
在教育過(guò)程必須要將情感教育納入，讓情感教育變?yōu)榻逃囊徊糠?。這主要是因?yàn)榍楦薪逃诮逃倪^(guò)程中充分關(guān)心著學(xué)生的態(tài)度變化，情感化與情緒化的方向，對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展有著重要的作用。而這些就需要我們教育工作者在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中投入情感教育，以下就是筆者自身的一些建議。
1.落實(shí)情感課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂氣氛
教師將學(xué)生的情感融入到教學(xué)活動(dòng)中去，是語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)情感教育的重要措施。語(yǔ)文課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力是非常重視的，亦是首要任務(wù)，而重視學(xué)生的情感同語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整合更是重要措施。故而，教師在進(jìn)行語(yǔ)文備課時(shí)，不但要將所要教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)劃出來(lái)，更重要的是要充分考慮學(xué)生的實(shí)際水平，有效的將學(xué)生可能會(huì)遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行分析，以保證學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中獲得最大的收獲。當(dāng)然，除了這些，教師還需要將課文中的中心內(nèi)容與作者的思想感情以學(xué)生理解的方式表達(dá)出來(lái)，以便使學(xué)生真正理解自己所學(xué)的內(nèi)容。落實(shí)情感教學(xué)是教師讓學(xué)生可以在輕松和諧的課堂學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，上課時(shí)，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，例如學(xué)生回答的問(wèn)題教師應(yīng)多多給予“很好“”很棒”等話語(yǔ)以表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的肯定。而在這樣具有情感的、輕松、和諧的教學(xué)氛圍下學(xué)生才能最大程度上提高語(yǔ)文成績(jī)。
2.完善課堂教學(xué)方式，誘發(fā)學(xué)生情感
進(jìn)行有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力有著非常大的促進(jìn)作用。而要有效的進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)，筆者認(rèn)為應(yīng)將情感滲透于課堂教學(xué)活動(dòng)中。對(duì)此，教師可以采取靈活多樣、豐富多彩的教學(xué)模式，在不經(jīng)意間向?qū)W生進(jìn)行情感的傳遞。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用故事表演、成語(yǔ)接龍、角色扮演等課堂活動(dòng)形式來(lái)活躍課堂，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生情感。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)活動(dòng)形式時(shí)，教師應(yīng)充分考慮教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生興趣、德智發(fā)育等方面，要實(shí)現(xiàn)在有趣的活動(dòng)中讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，我改變了認(rèn)為情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)主要是語(yǔ)文教師的責(zé)任，在數(shù)學(xué)課中只注重知識(shí)傳授的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我的數(shù)學(xué)課堂中，除對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授外，還把情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)放到和知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題同等重要的位置，讓數(shù)學(xué)教學(xué)課堂增添了一定的感彩。那么，怎樣把感恩教育滲透在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中呢？
一、充分挖掘教材，讓學(xué)生“知恩”
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分感恩教育內(nèi)容并不占重要的地位，但只要我們認(rèn)真鉆研教材也能發(fā)現(xiàn)有許多地方含有感恩素材。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我會(huì)結(jié)合數(shù)學(xué)教材，及時(shí)地捕捉、挖掘、拓展這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)、適度、得體的感恩教育，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染、感化，從而懂得父母之恩、自然之恩、祖國(guó)之恩和社會(huì)之恩等。例如，我在“統(tǒng)計(jì)”的教學(xué)中，進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，問(wèn)學(xué)生：“你們知道平時(shí)父母最喜歡吃什么菜嗎”。其中知道父母最喜歡吃什么菜的占80%，于是我及時(shí)表?yè)P(yáng)了他們；不知道的占15%，我及時(shí)指出他們平時(shí)不夠關(guān)心父母；還有5%的學(xué)生就說(shuō)父母什么菜都喜歡，說(shuō)明平時(shí)父母任勞任怨，這時(shí)我及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生更深入地了解父母的艱辛和對(duì)兒女的一片愛(ài)心，教育他們要力所能及地回報(bào)父母、感恩父母。除此之外，我還充分利用教材后的“小資料”“你知道嗎”等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育很好的教材。
二、巧設(shè)教學(xué)情境，滲透“感恩”
數(shù)學(xué)課不同于語(yǔ)文課，沒(méi)有一個(gè)固定的思想教育點(diǎn)，只能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)教學(xué)情境，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法向?qū)W生進(jìn)行感恩教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我不僅抓住每一個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，還抓住每一幅圖或有感恩因素的一詞一句、一題一例進(jìn)行滲透。在教學(xué)中，我經(jīng)常通過(guò)巧設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，將感恩教育滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，保證學(xué)生的品德和智力同步發(fā)展。例如，我在教學(xué)一年級(jí)“方向與位置——前后”這一內(nèi)容時(shí)，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)了，有8個(gè)小朋友排隊(duì)在飯?zhí)么蝻?。小明排在?位，這時(shí)我請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出小明前面有幾人，后面有幾人。等學(xué)生回答后，我再加設(shè)情境：忽然小明的好朋友小東跑來(lái)要直接站在小明的前面，小明說(shuō)“要講文明有秩序地按先后順序排好隊(duì)”，小東還是不理不睬，此時(shí)小明自覺(jué)地站到了隊(duì)伍的最后，小明的位置有什么變化？其他人變了嗎？通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，及時(shí)教育學(xué)生在日常生活中，要遵守秩序，做個(gè)講文明守秩序的好孩子。
三、通過(guò)小組合作，體驗(yàn)“報(bào)恩”
小組合作交流是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的重要學(xué)習(xí)方式之一。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，通過(guò)小組內(nèi)的動(dòng)手操作及合作交流，讓學(xué)生互助互學(xué)的同時(shí)，還要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，養(yǎng)成大公無(wú)私、克己待人的好品德，使學(xué)生懂得關(guān)愛(ài)家人、尊重教師、團(tuán)結(jié)同學(xué)的道理。在課堂上，我經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行小組合作交流，讓他們?cè)隗w驗(yàn)成功喜悅的同時(shí)懂得對(duì)他人報(bào)恩。例如，我在教學(xué)“圓的周長(zhǎng)”時(shí)，課前布置小組準(zhǔn)備好一個(gè)硬紙板的圓和一根包裝繩，課堂上，通過(guò)小組合作、小組與小組交流討論、歸納、總結(jié)出圓的周長(zhǎng)總是它的直徑的3倍多一些，從而認(rèn)識(shí)圓周率并推導(dǎo)出圓的周長(zhǎng)計(jì)算公式，最后小組內(nèi)互相出一道求圓周長(zhǎng)的題。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程我只起牽線作用，所有知識(shí)點(diǎn)都是學(xué)生在互動(dòng)中一步一步學(xué)習(xí)完成的。通過(guò)分組討論、共同合作，不僅能充分發(fā)揮每個(gè)人的作用，還能充分發(fā)揮集體的作用，使所有學(xué)生能有效地溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，為學(xué)生將來(lái)步入社會(huì)、追求成功和生存奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
四、通過(guò)課后延伸，嘗試“施恩”
感恩的滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，如果我們能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將數(shù)學(xué)活動(dòng)的知識(shí)性、趣味性、思想性融于一體，適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)，讓感恩教育與數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，就能讓情感升華到報(bào)恩和施恩的層面。例如，在“欣賞與設(shè)計(jì)”的實(shí)踐教學(xué)中，班上開(kāi)展優(yōu)美圖案設(shè)計(jì)大賽活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，還結(jié)合各個(gè)節(jié)日，如母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)以及親朋好友的生日等，鼓勵(lì)學(xué)生自制美麗的賀卡，寫上幾句祝福語(yǔ)，送給自己的親朋好友，讓學(xué)生能感激父母的養(yǎng)育之恩、感激教師的教誨之恩、感激他人的幫助之恩、感激祖國(guó)之恩等。
語(yǔ)文是一門工具學(xué)科,更是一門人文學(xué)科,是極具思想內(nèi)涵的特殊工具。對(duì)于語(yǔ)文教育教學(xué)來(lái)說(shuō),教師的感情投入,較之其他學(xué)科更為重要。因?yàn)檎n文本身都飽含著豐富的感情,如果不能以感情浸潤(rùn)學(xué)生的心田,則無(wú)論是思想教育還是語(yǔ)言知識(shí)訓(xùn)練,都不能收到預(yù)期的效果。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里去感受、體驗(yàn)、品味,從而使自己的感情得到升華。在語(yǔ)文教學(xué)中,就應(yīng)把握文中洶涌奔騰的感情激流,領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。因此可以說(shuō),在語(yǔ)文教學(xué)中,“情感教育”是靈魂。
一、語(yǔ)文情感教學(xué)的含義
人對(duì)客觀事物的態(tài)度總是以帶有某些特殊色彩的體驗(yàn)的形式表現(xiàn)出來(lái),這些帶有某些特殊色彩的體驗(yàn)的心理現(xiàn)象就是情緒和情感。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是人對(duì)客觀事物不同程度的內(nèi)心體驗(yàn)。比如:順利完成工作任務(wù)能使人輕松愉快;失去親人會(huì)給人帶來(lái)痛苦悲傷;面對(duì)別人的挑釁會(huì)引起激動(dòng)或憤怒;美好的事物使人產(chǎn)生愛(ài)慕之情;丑惡的現(xiàn)象令人產(chǎn)生憎惡之感。所謂情感,是人們根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判某人、某事或某種現(xiàn)象時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。語(yǔ)文情感教育,如同智育、體育、美育等一樣,是青少年全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容之一,即在語(yǔ)文教學(xué)中用美文輸之以情,教師動(dòng)之以情,學(xué)生領(lǐng)之以情,由無(wú)數(shù)的“情”的操作而綜合為“情操”的生成,達(dá)到心靈和心靈的契合。情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的作用。
二、情感教學(xué)目標(biāo)的正確定位
隨著課程改革的深入,人們?cè)絹?lái)越關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的人文性,認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)只是知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo),還應(yīng)包括情感目標(biāo)。情感目標(biāo)指在語(yǔ)文教學(xué)情境中要對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、信念、意志、行為、價(jià)值觀等方面產(chǎn)生潛移默化的促進(jìn)作用,也就是說(shuō),要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)課文作者的感情,領(lǐng)悟文學(xué)作品的深層意蘊(yùn),來(lái)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí),提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位,發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格,從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。情感教學(xué)的最大特色在于“知情并進(jìn)”,情感教學(xué)的研究與實(shí)踐不僅應(yīng)將知識(shí)和認(rèn)知策略的掌握歸入情感教學(xué)的目標(biāo),而且應(yīng)注重情感教學(xué),使學(xué)生在道德感、美感、理智感等情感領(lǐng)域內(nèi)得到發(fā)展與提高,這和素質(zhì)教育的總的原則是統(tǒng)一的。另外,情感教學(xué)不僅要將認(rèn)知之外的情感本身作為目標(biāo)之一,而且還應(yīng)在這一過(guò)程中有意識(shí)地涉及到意志、興趣和人際交往、自我意識(shí)等心理品質(zhì)與能力的培養(yǎng),這也是情感教學(xué)是否有強(qiáng)大生命力、是否能與素質(zhì)教育接軌的關(guān)鍵所在。
三、情感教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師的要求
語(yǔ)文教學(xué)因其教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的特殊性,既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性,又有強(qiáng)烈的人文色彩,是一種更具創(chuàng)造性的勞動(dòng),因此對(duì)語(yǔ)文教師也提出了很高的要求:作為語(yǔ)文教師,必須具備一定的情感修養(yǎng),必須擁有良好的職業(yè)情感,這樣才能保證教師在課堂上始終洋溢著飽滿的工作熱情。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)持有積極、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的情感,自我動(dòng)情,移情體悟,調(diào)控情感。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,語(yǔ)文教師應(yīng)具備的良好的情感調(diào)控力表現(xiàn)在三個(gè)方面:首先,教師要努力運(yùn)用美文佳作中所飽含的真摯感情,叩擊學(xué)生的心弦,使教師、學(xué)生與作品傳達(dá)的感情達(dá)到一種完美的統(tǒng)一,形成一種真正意義上的情感共鳴;其次,教師的情感調(diào)控力體現(xiàn)在適時(shí)適度地把握、調(diào)控課堂教學(xué)的情感氛圍上;再次,教師的情感調(diào)控力還體現(xiàn)在自制力上,優(yōu)秀的教師時(shí)時(shí)注重情緒的穩(wěn)定協(xié)調(diào),保持心態(tài)平穩(wěn)。
幾年來(lái)，我從兒童心理特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持以課堂為中心，將備課、上課、課外三者結(jié)合為一體，建立了情感教育的體系。
深鉆教材，挖掘情感因素。全面、準(zhǔn)確地把握教材中的情感因素是進(jìn)行情感教育的前提。深鉆教材時(shí)，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，處理好含與露的關(guān)系。所謂“含”是指文中那些看來(lái)似乎淺顯易懂、平淡無(wú)味，實(shí)則含意深刻、情味甚濃的內(nèi)容。它需要教師把握于全文，理出全文的線索，著眼于部分與全文的關(guān)系，從而探究出文章內(nèi)在的含義?！奥丁眲t指文中明明白白寫著的，情感明露之處。
教師要善于通過(guò)對(duì)“露”的感知，去開(kāi)掘理解內(nèi)含的情感，從而達(dá)到以情悟道的最佳教育效果。
三年級(jí)《曼谷的小象》一文生動(dòng)形象地再現(xiàn)了中泰兩國(guó)人民之間深厚的情誼。
全文明寫小象的三奇：一是鼻子奇，力大無(wú)比，功能多；二是善解人意令人奇，它懂主人的意思很聽(tīng)話；三是小象聰明會(huì)思考叫人奇。文章還明寫了阿玲三笑，給人留下了難以忘懷的印象。感受到阿玲美好的心靈，而開(kāi)篇對(duì)曼谷郊外風(fēng)景的描寫則是明寫。明寫風(fēng)景美，暗寫象美、人美。這些描寫的和諧交織構(gòu)成了一幅動(dòng)人的異國(guó)風(fēng)情畫(huà)。有明有暗，有含有露，交錯(cuò)描述。作者就是這樣以事頌情，以露顯含，感染著讀者，使我們也感受到中泰人民的友好情誼。
小學(xué)語(yǔ)文教材中以“露”筆敘事寫景，狀物寫人，以“含”筆抒情寫理的范例是很多的，我們教師既要善于體味“露”筆的含義，又要善于挖掘“含”著的情感。只有這樣，才能使學(xué)生與作者之情產(chǎn)生共鳴，達(dá)到寓思想教育于作品之中的目的。
以情動(dòng)情，激感。在閱讀教學(xué)中，要使作者、教師和學(xué)生三者的情感溝通起來(lái)，教師起著主導(dǎo)作用。講課時(shí)，教師要掌握契機(jī)叩動(dòng)學(xué)生的心弦，滲透到學(xué)生的心田里，達(dá)到“披文人情”的效果。
一次，我講《凡卡》一課時(shí)，講到凡卡給爺爺投出求助信后，滿懷希望進(jìn)入了幸福的美夢(mèng)之中，然而這位天真的孩子卻不知爺爺是收不到這封信的，因?yàn)樗B地址也沒(méi)寫上。即使收到了，這位窮苦的守夜人也不可能讓凡卡跳出火坑。對(duì)于這位九歲的孩子來(lái)說(shuō)，屬于他的幸福只能在夢(mèng)中！講到這兒我再也控制不住自己了，眼淚涌了出來(lái)，甚至無(wú)法講下去，全班學(xué)生竟然在寂靜中伴坐了很久，連平時(shí)管不住自己的學(xué)生，也在這無(wú)意創(chuàng)設(shè)的情景中被無(wú)聲的語(yǔ)言“管住了”。教師入境入情，帶來(lái)了學(xué)生的心動(dòng)情發(fā)，起到了見(jiàn)作者之所見(jiàn)，思作者之所思，與作者的情感產(chǎn)生共鳴的作用。
所謂“感悟”，是指人們接觸外部事物后有所發(fā)現(xiàn)人有所感觸而領(lǐng)悟一些道理或思想感情。閱讀中的“感悟”是學(xué)生憑借對(duì)語(yǔ)言及其語(yǔ)境的直感，獲得某種印象或意義的心理過(guò)程，是意會(huì)。因而感悟不是通過(guò)教師的講解就能獲得的，只有讓學(xué)生潛心讀書(shū)，自己咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情才能實(shí)現(xiàn)。
漢語(yǔ)是一種表意的語(yǔ)言，它的許多妙處往往只能“意會(huì)”，不能“言傳”。遇此情況教師如果搞繁瑣分析，硬性灌輸給學(xué)生一些自己或教參上的理解，一堂課下來(lái)，學(xué)生記住的只是有關(guān)課文的干巴巴的骨架。文章的形象、情感都不見(jiàn)了。究其實(shí)質(zhì)就是教師在以自己的思想去代替學(xué)生的思維和想象力。針對(duì)這一情況，“感悟”便顯得尤為重要。
“感悟”是由感而知、而覺(jué)、而悟，這是一個(gè)由淺入深，由感性到理性，由低級(jí)到高級(jí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。漢語(yǔ)言自身的“偏重文理，略于形式”的特點(diǎn)就決定了“感悟”應(yīng)作為理解語(yǔ)言的目標(biāo)和手段。現(xiàn)在，具有較好的母語(yǔ)的語(yǔ)文表達(dá)能力，已成為謀職的一個(gè)先決條件。而目前大家對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力普遍感到憂慮，以致要考慮在大學(xué)普遍開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課。從小學(xué)，到中學(xué)，到大學(xué)，這是一條教學(xué)長(zhǎng)河；大學(xué)是下游，中小學(xué)是上游。上游能源源不斷地供給清澈的河水，才能保證下游不但水質(zhì)好，而且水流寬廣。
中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到大學(xué)生的語(yǔ)文水平。造成大學(xué)生語(yǔ)文水平每況愈下的原因是多方面的，板子光朝中小學(xué)語(yǔ)文老師身上打，這是很不公平的。這也不是說(shuō)我們做老師的沒(méi)有責(zé)任，而是說(shuō)真要解決問(wèn)題，必須首先反思我們總的教育思想、教育政策。然而，這是中央的事，小民往往是說(shuō)不上話的。不過(guò)我們也不能等著，我們也有責(zé)任思考在我們的職責(zé)范圍內(nèi)如何不斷改進(jìn)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，不斷提高中小學(xué)生的語(yǔ)文水平。我覺(jué)得，重要的是他要能知道并懂得在什么場(chǎng)合、什么情景、在什么人物身上、當(dāng)表達(dá)什么意思時(shí)，需要用什么樣的詞，什么樣的句式，什么樣的句調(diào)語(yǔ)氣。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要給中學(xué)生的語(yǔ)文技能，我認(rèn)為最重要的就是這一點(diǎn)。語(yǔ)文教育個(gè)性化實(shí)際是將學(xué)生培養(yǎng)成人而非工具的問(wèn)題。作為人的精神自由的外化，語(yǔ)文教育有利于實(shí)現(xiàn)人的自我存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一，這便是語(yǔ)文教育個(gè)性化或人道化。這樣，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的個(gè)性化或人道化，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的個(gè)別化與個(gè)體化，使學(xué)校語(yǔ)文教育具有個(gè)性特色，并讓這三者聯(lián)成一體，就能共同奏出語(yǔ)文教育個(gè)性化深沉激越的旋律。語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論，這不是語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色，教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。隨著素質(zhì)教育的深入，教師們認(rèn)識(shí)到：深化教學(xué)改革，特別是深化課堂教學(xué)改革，是推進(jìn)素質(zhì)教育和全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的核心問(wèn)題。目前，在課堂教學(xué)上，“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”等現(xiàn)象還很嚴(yán)重。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不懂學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)。不少學(xué)生由于沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，因而產(chǎn)生了厭學(xué)心理。因此，為了扭轉(zhuǎn)這種局面，必須改革課堂教學(xué)。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，如何利用有限的時(shí)間教會(huì)學(xué)生自己能讀，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，這是語(yǔ)文老師都在研究、探索的一個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)前，九年義務(wù)教育的這套初中語(yǔ)文教材，有不少老師認(rèn)為難教，教時(shí)不夠用，依然滿堂課都在講解，使學(xué)生很少有讀、寫、思和講的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。正如教育專家錢夢(mèng)龍說(shuō)的：“注入式是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的大敵，至今卻沒(méi)有絕跡?！彼?，尋求適應(yīng)這套教材特點(diǎn)的教法，向課堂要質(zhì)量，是我始終較為重視的一個(gè)問(wèn)題。為此，在課堂教學(xué)中，探索并嘗試運(yùn)用“三結(jié)合”與“三利用”的教法，不但使教師感到易教、課時(shí)輕松，而且使學(xué)生感到易學(xué)、容易接受。
在羅湖某情侶逍遙吧，某校高二（3）班的依帆同學(xué)可謂是個(gè)人物，從老板到酒吧常客沒(méi)有不認(rèn)識(shí)她的。因?yàn)橐婪芨枭莆?，所以，她從這里的消費(fèi)者變成了打工者。每天晚上要么表演雙人舞或獨(dú)舞，要么唱上幾首流行歌曲，常常博得滿堂喝彩。依帆出彩的表演帶旺了酒吧的生意，老板給了依帆一份不薄的月薪。依帆幾乎每天下午放學(xué)后就到酒吧，圖的是這里有吃有喝有歌聲有人氣，還有一份兼職薪水。
當(dāng)談到學(xué)校老師時(shí)，依帆有些激動(dòng)：“我想當(dāng)明星，不想讀書(shū)，因?yàn)槌煽?jī)不好，老師歧視我，同學(xué)小看我，讀書(shū)真沒(méi)勁！”
說(shuō)到家人的態(tài)度，依帆眼圈就紅了：“我沒(méi)有家，有家也不想回，因?yàn)槟莻€(gè)家不屬于我！”
依帆講起了她的不幸身世：“當(dāng)我6歲的時(shí)候，爺爺奶奶帶著我上山村小學(xué)念書(shū)，奇怪，別人家的孩子怎么有爸爸媽媽來(lái)送，我怎么就沒(méi)有爸爸媽媽呢？我吵鬧著要找爸爸媽媽，兩位老人只有流著眼淚嘆氣。直到我小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，來(lái)了一位叔叔和一位阿姨，說(shuō)是要接我去深圳讀中學(xué)。帶著一連串的問(wèn)號(hào)我來(lái)到了深圳。原來(lái)，深圳是我出生的地方，那叔叔阿姨就是生我而不養(yǎng)我的父母。這些都是我來(lái)深圳后才漸漸明白的?！?/p>
“我降生到這個(gè)世界本來(lái)就是個(gè)錯(cuò)誤，三代單傳的爸爸希望延續(xù)香火，鐵心要生個(gè)兒子，可偏偏生了我這個(gè)女兒。爸爸連夜將我送到河源爺爺奶奶家，然后對(duì)外人撒謊，我剛出生就死了，還做了一個(gè)假墳?zāi)?。他們?nèi)绱俗云燮廴?，為的就是再生一胎。沒(méi)想到再生的一胎還是女兒。每當(dāng)想起這些，我就怨恨交加，‘爸爸媽媽’幾個(gè)字怎么也叫不出口。其實(shí)，我起初泡酒吧只是出于好奇，后來(lái)老板邀請(qǐng)我打工，我就將錯(cuò)就錯(cuò)，借此機(jī)會(huì)掙錢?，F(xiàn)在，我有個(gè)心愿，就是賺錢養(yǎng)活自己，并報(bào)答爺爺奶奶的養(yǎng)育之恩……”依帆羞澀地笑一笑，不想繼續(xù)說(shuō)下去。
酒吧老板說(shuō)，依帆最近有點(diǎn)麻煩，幾個(gè)不明身份的男孩子常來(lái)尋釁鬧事，有時(shí)喝醉了還對(duì)依帆動(dòng)手動(dòng)腳，我們也愛(ài)莫能助……
孤獨(dú)者的樂(lè)園
某職業(yè)技術(shù)學(xué)校美術(shù)班的麗納愛(ài)好攝影，以廣告攝影為主題的同仁吧老板投其所好，給麗納舉辦了個(gè)人攝影作品展。從此，麗納小有名氣，似乎找到了一點(diǎn)自信。在酒吧，麗納廣交攝影愛(ài)好者，也找到了初戀情人。晚上不回家，天天泡酒吧，家長(zhǎng)有意見(jiàn)嗎？麗納說(shuō)，家中沒(méi)有第二者，除了我就是小鳥(niǎo)，我害怕寂寞，所以才來(lái)酒吧。
說(shuō)著，麗納的眼睛就紅了：爸爸開(kāi)辦了自己的公司，出任董事長(zhǎng)，媽媽做財(cái)務(wù)部長(zhǎng)。他們心目中只有企業(yè)、效益、掙錢，我只能餐餐打電話叫盒飯。他們似乎覺(jué)得給了我錢就一切搞掂了。一周都難得見(jiàn)他們一次面，一個(gè)月也難得他們?cè)诩页砸活D飯。今年“五一”節(jié)，我舅舅來(lái)了，好不容易一家人聚在酒店餐桌上，當(dāng)談到我的學(xué)習(xí)時(shí)，我爸又是一通冷嘲熱諷。美其名曰給我請(qǐng)了一個(gè)保姆，照顧我的生活和學(xué)習(xí)，其實(shí)保姆成了我的管教，常常打我的小報(bào)告。我實(shí)在受不了，就把保姆趕走，為這事爸爸賞給我一記耳光，還罵我霸道，我回罵爸爸奸商銅臭……
在酒吧，麗納學(xué)會(huì)了抽煙酗酒，常常瘋到后半夜才醉眼蒙朧地回家，有時(shí)還與男友蜷縮在酒吧包廂通宵廝混，攝影水倒沒(méi)有多少長(zhǎng)進(jìn)。
天要下雨娘要嫁人
又是一個(gè)雨夜，在蛇口某酒吧里，巴可早早坐在一角等待著。念高一的他，有一個(gè)外號(hào)叫“罷課”。課堂上，他常常對(duì)老師的講課評(píng)頭品足，甚至提出一些稀奇古怪的問(wèn)題，有意使老師下不了臺(tái)，老師卡殼他就喝倒彩，老師和同學(xué)們對(duì)他都敬而遠(yuǎn)之。巴可是住校生，按學(xué)校要求應(yīng)該上晚自習(xí)，可他就是坐不住，幾乎每天下午放學(xué)就跑到附近的酒吧找樂(lè)，直到晚上十點(diǎn)半學(xué)校查鋪點(diǎn)名時(shí)，才匆匆趕回去報(bào)到。有時(shí)等查鋪點(diǎn)名后又翻墻離開(kāi)學(xué)校跑到酒吧，第二天早晨才再回學(xué)校，所以，課堂上打瞌睡是常有的事。
家長(zhǎng)以為巴可住在學(xué)校，學(xué)校以為巴可回了家。而酒吧，則成了學(xué)校家庭兩不管的邊緣地帶。為何泡酒呢？
巴可說(shuō)：“為了不回家。酒吧是我的精神避難所——3年前，我父母離婚了，母親由于精神頹廢，整天打麻將以發(fā)泄心中的怨氣。即便我回去，母親也不做飯，只是給錢我吃盒飯。最近，我媽又結(jié)婚了，成為我繼父的人就是我媽崇拜的麻將高手。我不贊成我媽找這樣的人結(jié)婚，覺(jué)得很丟臉，所以，我要求住校。其實(shí)我家離學(xué)校很近，走路也不過(guò)5分鐘。天要下雨，娘要嫁人。我雖痛苦但管不了，住校是借口，逃避是事實(shí)?！?/p>
為“分”消得人憔悴
念高二的游弋，學(xué)習(xí)成績(jī)不賴，在班上排名第五，還擔(dān)任班長(zhǎng)，連續(xù)兩年被評(píng)為三好學(xué)生。可問(wèn)題就出在分?jǐn)?shù)排名上，游弋的爸爸不滿意他排名第五，一定要他打敗班上的第一名。游弋爸爸的理由是：像這樣三流的學(xué)校，如果成績(jī)不排在全班第一位，就別想考取大學(xué)。為了集中精力搞好學(xué)習(xí)，父親還要求游弋辭去班長(zhǎng)職務(wù)，謝絕參加學(xué)校一切活動(dòng)，一門心思念書(shū)。
班上排名第一的是一位女生，整天說(shuō)不出一句完整的話，也不參加任何活動(dòng)，從不擔(dān)任學(xué)習(xí)之外的工作和職務(wù)，可兩年來(lái)就是牢牢占據(jù)第一名的位置。游弋的爸爸羨慕這樣的孩子，認(rèn)為當(dāng)班長(zhǎng)影響學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)成績(jī)第一才是硬道理。他甚至認(rèn)為男生學(xué)習(xí)比不過(guò)女生，讓女生占據(jù)班上第一名，這個(gè)班就希望不大。
聽(tīng)從老爸的旨意，游弋辭去了班長(zhǎng)職務(wù)，也不再參加學(xué)校的一切活動(dòng)，心目中只有一個(gè)目標(biāo)：打敗第一名，爭(zhēng)奪第一名。有些時(shí)候作用力等于反作用力，進(jìn)入高三的第一學(xué)期，游弋沒(méi)有進(jìn)入第一名，反而下滑到第十一名。從此，游弋覺(jué)得無(wú)顏見(jiàn)江東父老，周末不敢回家，就去泡吧，還撒謊說(shuō)在學(xué)校補(bǔ)課。
泡酒吧是高消費(fèi)，一個(gè)晚上需要一百元左右，錢從哪里來(lái)？家長(zhǎng)給的錢是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠開(kāi)銷的，怎么辦？游弋開(kāi)始借錢。先找親友借，再找同學(xué)借，但都是只借不還，別人都說(shuō)他是個(gè)騙子。后來(lái)，游弋干脆私下找媽媽要錢，“不足為老爸道也！”但要錢的數(shù)額不斷加碼，游弋?huà)寢岄_(kāi)始懷疑了，于是，暗中跟蹤，終于在酒吧將游弋逮個(gè)正著，也揭穿了謎底。
