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篇1

中學(xué)語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)的教學(xué)任務(wù)就是要充分開(kāi)發(fā)中學(xué)生理解與使用語(yǔ)言的溝通能力。文學(xué)的本質(zhì)是語(yǔ)言，優(yōu)秀的中外國(guó)文學(xué)著作可以借由語(yǔ)言藝術(shù)提升中學(xué)生的語(yǔ)言交流與溝通能力，文學(xué)教學(xué)可以促使中學(xué)生吸取文字營(yíng)養(yǎng)，幫助中學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)發(fā)語(yǔ)言溝通能力，更是提升中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效手段。

有助于發(fā)展中學(xué)生的邏輯思維能力

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是每一個(gè)中學(xué)生都能夠接受中外國(guó)文學(xué)教育。原因是文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)不單單是培養(yǎng)中學(xué)生閱讀、欣賞文學(xué)著作的素養(yǎng)，更重要的是開(kāi)發(fā)中學(xué)生的邏輯思維能力，文學(xué)作品教學(xué)旨在培養(yǎng)中學(xué)生的思維、開(kāi)發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)造能力與想象能力。文學(xué)作品感染人心的重要途徑就是形象思維，文學(xué)作品可以喚起人心中的想象與聯(lián)想，從而誘發(fā)出人的創(chuàng)造性思維，而思維則是創(chuàng)造力的重要源泉，所以說(shuō)，文學(xué)教育有助于培養(yǎng)中學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。

加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)教學(xué)的重要途徑

1廣泛征引國(guó)內(nèi)外作品，充分教授綜合的文學(xué)知識(shí)

中學(xué)語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)教學(xué)具有強(qiáng)烈的綜合性，一定的文學(xué)知識(shí)可以促進(jìn)中學(xué)生加強(qiáng)理性化的認(rèn)識(shí)，也有利于知識(shí)的快速掌握。中學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)題材通常涉及到小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等多種類型，在文言文與詩(shī)詞歌賦的教學(xué)中，語(yǔ)文老師通過(guò)引導(dǎo)中學(xué)生記憶文學(xué)載體中涉及到的文學(xué)知識(shí)，促使中學(xué)生進(jìn)一步了解中外國(guó)的古代文化，體會(huì)中外國(guó)文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。語(yǔ)文老師在議論文、小說(shuō)等現(xiàn)代化的文學(xué)題材中，廣泛征引文學(xué)作品，充分教授給中學(xué)生適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識(shí)，從而促使其了解、接觸中外國(guó)的社會(huì)、文學(xué)與歷史，正確看待中外國(guó)文學(xué)內(nèi)涵。文學(xué)教學(xué)不可以局限在人物形象的明確與表達(dá)手法的感悟方面，還應(yīng)當(dāng)充分了解涉及到的社會(huì)、歷史與現(xiàn)狀，并在充分了解中外國(guó)文學(xué)背景的基礎(chǔ)上，區(qū)別、明確兩者間的差異，從而取其精華、去其糟粕。

2深入挖掘外國(guó)文學(xué)的作品內(nèi)涵，有效發(fā)揮作品的感染能力

篇2

二、高中語(yǔ)文多種對(duì)照式教學(xué)

對(duì)照式教學(xué)是指將兩種以上的材料進(jìn)行對(duì)比式的學(xué)習(xí)，通過(guò)比較它們的異同促進(jìn)閱讀理解的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的形式自由而豐富，可以進(jìn)行內(nèi)容的類比，也可以進(jìn)行作品形式的比較，還可以做出思想感情的對(duì)照。在外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)中使用對(duì)照式教學(xué)，主要是將外國(guó)文學(xué)作品與中國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行比較，既可以打破中外文學(xué)既有的限制，幫助學(xué)生更好地理解外國(guó)文學(xué)作品，又能豐富學(xué)生的思維方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如學(xué)習(xí)卡夫卡的《變形記》時(shí)，就可以和蒲松齡的《促織》一文進(jìn)行比較，都是描寫(xiě)人變成動(dòng)物的主題，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生思考：同樣的主題，二者在內(nèi)容和表達(dá)情感上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)呢？通過(guò)對(duì)兩個(gè)文本的細(xì)致閱讀，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在《促織》中人變成蟋蟀是主動(dòng)的，是為了改變貧苦的生活，雖然過(guò)程充滿眼淚和痛苦，但最后的結(jié)局是美好的，一家人都過(guò)上了幸福的生活，這也是中國(guó)文學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用到的大結(jié)局寫(xiě)法。而在《變形記》中，格里高爾是被動(dòng)的變成甲蟲(chóng)，即使異化之后主人公仍舊想回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，生活也隨之變得更加痛苦，從始至終都充滿了無(wú)奈和悲傷，深深地表達(dá)了作者對(duì)資本主義社會(huì)的控訴。但二者也有相同的地方，就在于主人公都背負(fù)著生活沉重的壓力，都是生活在下層的人民。通過(guò)文本內(nèi)容和情感的比較，學(xué)生就可以理解卡夫卡《變形記》的思想，同時(shí)理解中國(guó)文學(xué)的內(nèi)在。

篇3

在擔(dān)任外語(yǔ)教師的職業(yè)生涯中，我們一直在思考，高校外語(yǔ)院系是否存在著有別于社會(huì)外語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的獨(dú)特價(jià)值？誠(chéng)然，在師資質(zhì)量、教學(xué)環(huán)境、國(guó)際交流、研究氛圍等方面，高校具有社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)難以企及的優(yōu)勢(shì)。但是，大學(xué)擴(kuò)招、家長(zhǎng)與學(xué)生乃至社會(huì)都關(guān)注就業(yè)率的現(xiàn)實(shí)，使高校外語(yǔ)院系淪落為高級(jí)的、過(guò)渡性質(zhì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。大學(xué)生或者希望從這里獲得通過(guò)研究生入學(xué)外語(yǔ)考試的秘笈，或者希望通過(guò)四年或更長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)掌握一門(mén)或兩門(mén)外語(yǔ)以順利找到工作，或者希望大學(xué)階段的外語(yǔ)學(xué)習(xí)能夠幫助他們?nèi)〉美硐氲难潘?、托福等出?guó)留學(xué)語(yǔ)言測(cè)試的高分。事實(shí)上，教育與培訓(xùn)也有著本質(zhì)的區(qū)別。培訓(xùn)意味著通過(guò)學(xué)習(xí)掌握技能，而教育則是通過(guò)教與學(xué)來(lái)達(dá)到擴(kuò)增心智的目的。

在西方，大學(xué)被認(rèn)為是西方或民族文化的守護(hù)者甚至是守門(mén)人。那么我國(guó)高等教育中的外語(yǔ)教學(xué)，在承載傳統(tǒng)文化、綜合培養(yǎng)學(xué)生能力方面，又擔(dān)當(dāng)了什么角色呢？聯(lián)系我國(guó)外語(yǔ)教育的歷史和現(xiàn)狀，可以看出，無(wú)論是從學(xué)生個(gè)人發(fā)展，還是從高校人才培養(yǎng)、國(guó)家文化安全的角度，在高校外語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)迫在眉睫。

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有利于學(xué)生面對(duì)西方文化擁有健康的心態(tài)

大學(xué)之道，在于“育人”，而非“制器”。我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，固然存在著糟粕，但更多的則是讓我們民族生生不息的智慧結(jié)晶。眾多的人口生活在這片廣闊的土地上，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，積累了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，值得后人學(xué)習(xí)借鑒。《大學(xué)》開(kāi)篇講了八事：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。梁漱溟先生總結(jié)道，“在儒家的領(lǐng)導(dǎo)之下，兩千年間，中國(guó)人養(yǎng)成了一種社會(huì)風(fēng)尚，或民族精神”，“這種精神，分析言之，約有兩點(diǎn)：一為向上之心強(qiáng)，一為相與之情厚?！痹诟咝Ｍ庹Z(yǔ)教學(xué)中增添中國(guó)文化相關(guān)課程，不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人智慧、提高人格修養(yǎng)、奠定清明安和向上的心態(tài)，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自信心。“為人之道，修身為本”，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生在“格物、致知”的同時(shí)不忘“誠(chéng)意、正心、修身”，將來(lái)實(shí)現(xiàn)“平天下”的愿望，利用外語(yǔ)工具，充當(dāng)中外交流使者。文化一詞來(lái)源于拉丁字Cultura，意為耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重，最初是指人對(duì)自然界有目的影響以及人自身的培養(yǎng)和訓(xùn)練。英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華B.泰勒（Edward B. Tylor）在《原始文化》中對(duì)文化下了定義，“文化是一個(gè)復(fù)合的整體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣”。在其綿長(zhǎng)的壽命中，中國(guó)傳統(tǒng)文化包容吸收多種文化，放射影響周邊地區(qū)。除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，我國(guó)傳統(tǒng)文化還有其他豐富的內(nèi)容，例如：墨家主張打破血統(tǒng)論和宿命論，只問(wèn)是非曲直、賢愚勤惰；道家注重本體論與辯證法，“道法自然”，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化；佛教強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)、三種輪回的思想；范縝發(fā)表《神滅論》批判佛教教義的理論基礎(chǔ)“神不滅論”；明代李贄著《藏書(shū)》68卷，公開(kāi)反孔非儒，稱《六經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》“乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪也”……這些思想從不同角度理解世界，彼此交鋒碰撞。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于提高學(xué)生的思辨能力，不是被動(dòng)地全盤(pán)接受某一種思想，而是對(duì)不同文化內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比思考，尋找自己的答案，從而找尋自己的價(jià)值追求和人生目標(biāo)。這對(duì)外語(yǔ)院系的學(xué)生尤其重要，能夠避免學(xué)生在深入學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言文化的時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)文明視而不見(jiàn)、走向全盤(pán)西化的誤區(qū)。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有利于高校培養(yǎng)跨文化優(yōu)質(zhì)人才

歷史上，張?jiān)獫?jì)先生曾評(píng)價(jià)洋務(wù)派設(shè)立的同文館、廣方言館、船政學(xué)堂、水陸師學(xué)堂，一針見(jiàn)血地指出“泰西教育之法，莫不就其本國(guó)之民質(zhì)、俗尚、教宗、政體以為之基礎(chǔ)，各有其獨(dú)立之道而不可以強(qiáng)同。一切教授規(guī)則皆受成于部。凡所損益，一以國(guó)民精神為主，故學(xué)成之輩，無(wú)不知愛(ài)其國(guó)、衛(wèi)其種”，建議“勿標(biāo)講求西學(xué)之名”。京師大學(xué)堂則以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為辦學(xué)方針，強(qiáng)調(diào)“中西并重”，務(wù)使二者“會(huì)通”，缺一不可。在這樣的培養(yǎng)體制下，學(xué)生力求精通母語(yǔ)和目的語(yǔ)，靈活應(yīng)用語(yǔ)言，在不同語(yǔ)言間自由轉(zhuǎn)換。老一代翻譯界的大師，如傅雷、戈寶全、錢鐘書(shū)、葉君健、朱生豪等人，他們學(xué)貫中西，外文精湛，國(guó)文功底深厚，其翻譯作品不僅實(shí)現(xiàn)了“信、達(dá)”，還能達(dá)到“雅”的高度，久經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)。在外語(yǔ)院系遍地開(kāi)花的今天，教育部對(duì)高校開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程持鼓勵(lì)態(tài)度。以2000年《英語(yǔ)教學(xué)大綱》為例，大綱建議為英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)《中國(guó)文化概論》等課程，在附錄中推薦十幾本關(guān)于中國(guó)文化的參考書(shū)目。學(xué)生只有在掌握語(yǔ)言的基礎(chǔ)上深入學(xué)習(xí)中外文化，才能在使用語(yǔ)言的過(guò)程中做到游刃有余。然而目前對(duì)高校外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，往往缺失跟傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)講授，這是巨大的損失。高校對(duì)學(xué)生外語(yǔ)能力的培養(yǎng)，不僅體現(xiàn)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯具體語(yǔ)言能力的提高上，還體現(xiàn)在對(duì)跨文化交際能力的訓(xùn)練上。目前我國(guó)高校外語(yǔ)院系開(kāi)設(shè)了大量西方文化課程，例如英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化、英美文學(xué)導(dǎo)論、西方文明史專題等等。然而，在強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)文化輸入的同時(shí)，卻忽視了教學(xué)過(guò)程中母語(yǔ)文化的滲透。例如，我們的學(xué)生可以流利地用英語(yǔ)講述圣誕節(jié)的來(lái)歷，卻難以用英語(yǔ)介紹端午節(jié)的傳說(shuō)和習(xí)俗，甚至有學(xué)生在被詢問(wèn)中國(guó)節(jié)日的細(xì)節(jié)的時(shí)候，理直氣壯地說(shuō)：“西方很多節(jié)日都是跟宗教歷史有關(guān)的，我們很多節(jié)日是跟吃有關(guān)的。”這種想法竟然受到了不少同學(xué)的贊同。誠(chéng)然，宗教問(wèn)題是中西文化的分水嶺。但中國(guó)以道德代替宗教，以倫理組織社會(huì)，又怎么是簡(jiǎn)單的“節(jié)日跟吃有關(guān)”能解釋的？如果外語(yǔ)院系學(xué)生本人都不深入理解我們的傳統(tǒng)文化，又怎么可能向其他人介紹中國(guó)文化呢？《20世紀(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型》作者阿蘭·圖雷納提出，“現(xiàn)代性并不是一筆勾銷往昔，而是要把盡可能多的往昔納入到盡可能多的未來(lái)。”只有加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，才能保留中華民族自己的文化和特點(diǎn)，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有利于國(guó)家維護(hù)文化安全、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

20世紀(jì)90年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟實(shí)力”概念，認(rèn)為在信息時(shí)代，軟實(shí)力的重要性變得比以往更突出。文化是軟實(shí)力的重要要素之一，同志指出：“一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的民族，一個(gè)不能進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族，是很難發(fā)展起來(lái)的，是很難自立于民族之林的。”文化認(rèn)同不是一個(gè)中性的活動(dòng)，而是帶有價(jià)值觀選擇的、有喜惡傾向的活動(dòng)。在全球化的今天，西方國(guó)家越來(lái)越注重運(yùn)用文化力量來(lái)獲取國(guó)家利益，為其戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。美國(guó)一直致力于將美國(guó)的社會(huì)制度和價(jià)值觀念擴(kuò)展到全球，用美國(guó)的方式“改造世界”，最終實(shí)現(xiàn)全球霸權(quán)。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，在十七大報(bào)告中，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)已經(jīng)被提高到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。在高校外語(yǔ)教育中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心與自豪感，以應(yīng)對(duì)文化殖民主義的威脅。先生認(rèn)為，“語(yǔ)言是文化整體的一部分，但是它并不是一個(gè)工具的體系，而是一套發(fā)音的風(fēng)俗及精神文化的一部分。”占主導(dǎo)地位的語(yǔ)言，會(huì)影響我們的思維方式，影響我們對(duì)世界的觀察和思考。如今，英語(yǔ)在國(guó)際上處于主導(dǎo)地位。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織1999年3月公布的統(tǒng)計(jì)：全世界每年出版的翻譯著作大約有2.4萬(wàn)種，其中從英文翻譯成其他文字的占60%，而美國(guó)的英語(yǔ)著作又占其中的80%；包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家用本民族文字寫(xiě)的作品，能夠被翻譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)言出版的，只占這2.4萬(wàn)種翻譯著作的5%。中國(guó)作家的作品想要在西方獲得認(rèn)同，往往需要迎合西方人的口味，與中國(guó)的實(shí)際情況脫節(jié)。在中外雙向的文化交流中，我們需要認(rèn)識(shí)自己的文化，才能同世界其他民族分享中華文明的結(jié)晶，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。為此，黨和國(guó)家提出了“走出去”的戰(zhàn)略，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，擴(kuò)大文化貿(mào)易。然而，沒(méi)有精通傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)外語(yǔ)人才，“走出去”戰(zhàn)略只是紙上談兵。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化一直在向前發(fā)展，腐朽落后的被淘汰掉，精華的則被保留和發(fā)揚(yáng)。無(wú)論是為了學(xué)生人格的健全發(fā)展，還是為了高校培養(yǎng)跨文化優(yōu)秀人才、國(guó)家提高綜合實(shí)力，在高校外語(yǔ)院系加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在掌握外語(yǔ)能力的同時(shí)深入了解本民族的文化，具有重要的意義。作為教育工作者，我希望高校能給學(xué)生的，不僅僅是一張通往工作的門(mén)票；高校能給社會(huì)的，不僅僅是有文憑的工人。在全球化的今天，我們既不能夜郎自大，也不能自暴自棄。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，分享幾千年文明結(jié)晶，充當(dāng)傳統(tǒng)文化的守門(mén)人，恰恰應(yīng)當(dāng)是高校外語(yǔ)院系和社會(huì)語(yǔ)言培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的區(qū)別之一。

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二、寶供物流教學(xué)實(shí)習(xí)項(xiàng)目的運(yùn)作模式

（一）項(xiàng)目組織機(jī)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制

實(shí)習(xí)項(xiàng)目小組由我校專業(yè)教學(xué)部負(fù)責(zé)人、相關(guān)教師和寶供物流人力資源部經(jīng)理及相關(guān)人員組成，每年根據(jù)實(shí)際情況對(duì)小組成員做適當(dāng)調(diào)整。雙方共同制訂項(xiàng)目管理實(shí)施細(xì)則，并根據(jù)學(xué)校教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)需要，制訂年度教學(xué)實(shí)習(xí)計(jì)劃。學(xué)校根據(jù)實(shí)習(xí)計(jì)劃，組建實(shí)習(xí)教學(xué)班（每班30—40人，分批實(shí)習(xí)），指派教師全程參與實(shí)習(xí)指導(dǎo)、過(guò)程管理和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等；寶供物流負(fù)責(zé)安排學(xué)生實(shí)習(xí)工作崗位和工作任務(wù)，指派相關(guān)人員指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)、參與日常管理和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等。實(shí)習(xí)結(jié)束，雙方進(jìn)行分析評(píng)估，共同探討項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及解決措施，以確保項(xiàng)目的質(zhì)量得到持續(xù)的改善。具體運(yùn)作過(guò)程如圖1。

（二）教學(xué)實(shí)習(xí)內(nèi)容

學(xué)生在第4學(xué)期參加校外教學(xué)實(shí)習(xí)之前，已基本完成專業(yè)核心課程學(xué)習(xí)和校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，初步掌握專業(yè)知識(shí)和基本技能。因此，教學(xué)實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)和體驗(yàn)企業(yè)文化和服務(wù)理念，并在企業(yè)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成具體的生產(chǎn)作業(yè)任務(wù)，熟悉生產(chǎn)作業(yè)操作規(guī)范，從而獲得寶貴的工作體驗(yàn)和技能。具體內(nèi)容如表1。另外，學(xué)生在參加生產(chǎn)實(shí)踐的同時(shí)，必須完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)任務(wù)由學(xué)校指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。例如，入庫(kù)階段的具體學(xué)習(xí)任務(wù)為：（1）制定一份入庫(kù)作業(yè)計(jì)劃書(shū)；（2）完成收貨作業(yè)，制作收貨作業(yè)流程圖并說(shuō)明其操作標(biāo)準(zhǔn)；（3）畫(huà)出收貨工作中需要的各種單證并正確填寫(xiě)；（4）完成補(bǔ)貨作業(yè)，制作補(bǔ)貨作業(yè)流程圖并說(shuō)明其操作標(biāo)準(zhǔn)；（5）畫(huà)出補(bǔ)貨工作中需要的各種單證并正確填寫(xiě)；（6）收集并描述入庫(kù)作業(yè)中常見(jiàn)的異常情況，并擬定處理辦法；（7）收集并描述你所在倉(cāng)庫(kù)出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題的情況，并擬定處理辦法；（8）描述你在工作中如何與其他員工進(jìn)行有效溝通并形成良好的關(guān)系；（9）搜集工作場(chǎng)景照片等等。學(xué)生實(shí)習(xí)考核的內(nèi)容、方法由學(xué)校與企業(yè)共同確定，其中，企業(yè)指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的考核成績(jī)占總成績(jī)的60%，學(xué)校指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的考核成績(jī)，占總成績(jī)的40%。

（三）項(xiàng)目管理的SOP流程

SOP（StandardOperationProcedure）是標(biāo)準(zhǔn)的、可具體操作的作業(yè)程序。學(xué)校將寶供物流教學(xué)實(shí)習(xí)項(xiàng)目的整個(gè)過(guò)程制定成SOP的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化流程，并制定出各個(gè)環(huán)節(jié)的操作程序、規(guī)范要求和標(biāo)準(zhǔn)、異常情況的處理方法、各類記錄的標(biāo)準(zhǔn)范本等，從而使教學(xué)實(shí)習(xí)的過(guò)程管理更加科學(xué)，操作性更強(qiáng)。該項(xiàng)目管理的SOP流程包括：一是實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備。成立項(xiàng)目組、職責(zé)分工、制定實(shí)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)和工作任務(wù)設(shè)計(jì)、企業(yè)宣講、組建班級(jí)、崗前培訓(xùn)、實(shí)習(xí)崗位和食宿安排、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師選定等。二是實(shí)習(xí)中的管理與指導(dǎo)。工作與學(xué)習(xí)任務(wù)的安排、作業(yè)前與作業(yè)中的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)任務(wù)的指導(dǎo)等。三是實(shí)習(xí)后期的管理。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、就業(yè)指導(dǎo)、項(xiàng)目評(píng)價(jià)與改進(jìn)等。企業(yè)與學(xué)校指導(dǎo)教師全程參與學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)的指導(dǎo)和管理，并分別填寫(xiě)實(shí)習(xí)指導(dǎo)記錄，真實(shí)反映學(xué)生實(shí)習(xí)情況，為項(xiàng)目分析評(píng)價(jià)和改進(jìn)提供依據(jù)。

三、寶供物流教學(xué)實(shí)習(xí)項(xiàng)目實(shí)施的效果

（一）工學(xué)結(jié)合，有效促進(jìn)學(xué)生綜合職業(yè)能力的形成

通過(guò)參加寶供物流教學(xué)實(shí)習(xí)，學(xué)生從學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境過(guò)渡到真實(shí)的工作環(huán)境，在實(shí)踐中訓(xùn)練專業(yè)技能和提升工作能力，從而完成學(xué)習(xí)與實(shí)踐的第一個(gè)循環(huán)，并為下一個(gè)循環(huán)以及就業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；學(xué)生通過(guò)接觸寶供物流的運(yùn)作模式和企業(yè)文化，對(duì)物流、物流企業(yè)和行業(yè)都有了感性、真實(shí)的認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生合理規(guī)劃職業(yè)生涯；在企業(yè)環(huán)境下，學(xué)生的溝通、表達(dá)、自我學(xué)習(xí)等關(guān)鍵職業(yè)能力得以快速提升，學(xué)生在后期明顯更加成熟，也更加具有就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）校企合作，推動(dòng)專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革

2011年—2013年，在我校建設(shè)“國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校”期間，寶供物流積極參與我校物流服務(wù)與管理專業(yè)建設(shè)，配合開(kāi)展職業(yè)崗位能力調(diào)研，參與實(shí)踐專家訪談會(huì)、典型工作任務(wù)分析、課程體系設(shè)計(jì)、專業(yè)課程與實(shí)訓(xùn)基地開(kāi)發(fā)等。通過(guò)教學(xué)實(shí)習(xí)項(xiàng)目，學(xué)校開(kāi)發(fā)了大量基于企業(yè)實(shí)際業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)任務(wù)，為構(gòu)建工學(xué)結(jié)合課程提供很好的素材，同時(shí)，在一定程度上也彌補(bǔ)了學(xué)?，F(xiàn)有實(shí)訓(xùn)設(shè)備和場(chǎng)地的不足。

（三）促進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)

通過(guò)與寶供物流的合作，學(xué)校建立起學(xué)生實(shí)習(xí)與教師實(shí)踐的雙平臺(tái)，每年指派1—2名專業(yè)教師全程參與實(shí)習(xí)指導(dǎo)和生產(chǎn)實(shí)踐，這對(duì)于教師自身，既是一次挑戰(zhàn)，也是一次鍛煉的機(jī)會(huì)。教師通過(guò)參與生產(chǎn)實(shí)踐，深入了解企業(yè)的運(yùn)營(yíng)情況、業(yè)務(wù)流程和操作規(guī)范，更新知識(shí)，提升技能，收集整理素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，并為進(jìn)一步深化校企合作，參與企業(yè)員工培訓(xùn)、技術(shù)服務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、校外教學(xué)實(shí)習(xí)項(xiàng)目實(shí)施存在的問(wèn)題和改善措施

工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式是符合人的成長(zhǎng)的職業(yè)教育教學(xué)模式，其教學(xué)效果十分明顯。但在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中也存在不足，主要體現(xiàn)在：

（一）企業(yè)積極性不高，限制了教學(xué)實(shí)習(xí)項(xiàng)目的擴(kuò)大和推廣

一般而言，企業(yè)根據(jù)生產(chǎn)需要，制訂用人計(jì)劃并招收實(shí)習(xí)生參與頂崗實(shí)習(xí)，從中選拔和培養(yǎng)企業(yè)后備員工，也可以一定程度解決用工問(wèn)題，因此，企業(yè)接收學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的積極性較高。但教學(xué)實(shí)習(xí)項(xiàng)目一般周期較短，專業(yè)對(duì)口要求較高，與生產(chǎn)用工需求的結(jié)合度不夠，也不能直接選拔后備員工，因此企業(yè)的積極性普遍不高。同時(shí)，學(xué)校對(duì)教學(xué)實(shí)習(xí)企業(yè)的選擇也比較嚴(yán)格，一般選擇運(yùn)行規(guī)范、具有一定規(guī)模、能提供足夠?qū)I(yè)崗位、住宿條件良好、有一批具有一定理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)教師，并熱心參與職業(yè)教育的企業(yè)擔(dān)任，因此，在一定程度上限制了教學(xué)實(shí)習(xí)項(xiàng)目的擴(kuò)大和推廣。解決思路如下：一是建立健全“產(chǎn)教結(jié)合、校企合作”的配套政策和機(jī)制，進(jìn)一步明確政府、學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)對(duì)職業(yè)教育的責(zé)任和義務(wù)，并對(duì)承擔(dān)職業(yè)教育的企業(yè)給予政策、稅收等方面的優(yōu)惠，調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性。二是提升職業(yè)學(xué)校自身能力，與企業(yè)開(kāi)展深層次合作，積極參與企業(yè)員工培訓(xùn)、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和技術(shù)服務(wù)，進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)教育的吸引力，形成校企“合作辦學(xué)、共同育人、多贏發(fā)展”的良好局面。三是加強(qiáng)與企業(yè)溝通，合理安排教學(xué)實(shí)習(xí)計(jì)劃，盡可能做到教學(xué)實(shí)習(xí)與企業(yè)生產(chǎn)需求有機(jī)結(jié)合。

篇5

二、中職院校外語(yǔ)教學(xué)改進(jìn)措施

1.調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是外語(yǔ)教學(xué)模式的靈魂，對(duì)學(xué)生外語(yǔ)素質(zhì)的提升具有決定性影響。當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)之所以無(wú)法取得良好的效果，無(wú)法對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提升做出貢獻(xiàn)，其中一個(gè)重要原因就是教學(xué)目標(biāo)定位不清造成的。為此在外語(yǔ)教學(xué)改革中首先應(yīng)當(dāng)反思和評(píng)估當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置。為此，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)職業(yè)人才需求做綜合測(cè)評(píng)，只有在了解社會(huì)需求的基礎(chǔ)上才能有針對(duì)性的改革教學(xué)模式。當(dāng)前我國(guó)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)成績(jī)中，與國(guó)外經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切，同時(shí)對(duì)國(guó)外技術(shù)的引進(jìn)和消化也更加深入，一些國(guó)外技術(shù)設(shè)備和人才直接被一些企業(yè)所用。同時(shí)在這樣的基礎(chǔ)上，企業(yè)對(duì)本土職業(yè)人才的英語(yǔ)素質(zhì)要求也越來(lái)越高。這種新需求不僅體現(xiàn)對(duì)人才的英語(yǔ)水平上，而且還體現(xiàn)在更為具體的專業(yè)外語(yǔ)閱讀理解和交流能力當(dāng)中。總之，中職學(xué)生的外語(yǔ)素質(zhì)如何，應(yīng)該看他們?nèi)绾卫米约旱挠⒄Z(yǔ)知識(shí)解決工作中的問(wèn)題。為此在中職院校外語(yǔ)教學(xué)中就要以此為出發(fā)點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，以專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)為主，例如機(jī)電專業(yè)英語(yǔ)，數(shù)控專業(yè)英語(yǔ)等等。增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)與專業(yè)課程之間的聯(lián)系，這樣才能確保職業(yè)人才綜合職業(yè)能力的提升。

2.開(kāi)發(fā)課程資源，完善教材設(shè)計(jì)。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)知識(shí)的第一資源，教材質(zhì)量影響著學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的效果和積極性。為此以教材改革為契機(jī)，豐富教材內(nèi)容，創(chuàng)新教材風(fēng)格，突出外語(yǔ)教材的趣味性和知識(shí)性。使教材不僅成為知識(shí)的載體，同時(shí)還能夠進(jìn)一步發(fā)揮調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的潛力。具體而言，在教材內(nèi)容中應(yīng)當(dāng)引入與知識(shí)相關(guān)的歷史文化背景介紹。語(yǔ)言本是文化系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分，了解文化背景能夠更加有效的提升學(xué)生對(duì)外語(yǔ)知識(shí)的理解和記憶，同時(shí)對(duì)于提升口語(yǔ)能力也有非常有效的作用。更為關(guān)鍵的是學(xué)生能夠在了解外語(yǔ)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的提升自己的語(yǔ)言素養(yǎng)。這對(duì)他們綜合素質(zhì)的提升具有有效促進(jìn)作用。另外，完善教材設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)注重外語(yǔ)教材內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)內(nèi)容的聯(lián)系。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)英語(yǔ)無(wú)非是為了能夠更好的提升他們的職業(yè)技能和素養(yǎng)，能夠?yàn)樽约航窈蟮木蜆I(yè)提供幫助。為此英語(yǔ)教學(xué)必須聯(lián)系專業(yè)課程設(shè)置，體現(xiàn)職業(yè)教育特色。教材中的例文、習(xí)題等內(nèi)容也要體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)。這樣才能不斷融合職業(yè)英語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)之間的聯(lián)系。

篇6

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)比意義

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在著很大的區(qū)別，這一點(diǎn)是客觀存在的。但是，在最近的文獻(xiàn)研究過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)者主張對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)施中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，這一點(diǎn)是很不科學(xué)的，所以從根本上認(rèn)識(shí)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的區(qū)別所在，在指導(dǎo)日常的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中具有非常重要的意義。

1．因材施教，滿足外國(guó)留學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)需要。在我國(guó)古代，兩千多年前，大教育家孔子就曾經(jīng)提出要根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生實(shí)施不同的教學(xué)方法。這種因材施教的教學(xué)思路直到今天還有著非常重要的指導(dǎo)意義。一方面，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，外國(guó)留學(xué)生無(wú)論從認(rèn)知心理還是從知識(shí)儲(chǔ)備等方面都與中小學(xué)生相比具有很大的成熟度，雖然在漢語(yǔ)言的相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備方面還處在一個(gè)比較初級(jí)的階段與水平。但是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能力需要對(duì)外漢語(yǔ)教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，合理化的安排教學(xué)的內(nèi)容與進(jìn)度，從而最大限度地滿足外國(guó)留學(xué)生在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面的成長(zhǎng)需要。就如同上文所說(shuō)的一樣，外國(guó)留學(xué)生在剛剛接觸漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)，是抱有很大的興趣與信心的，可是由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身的難度與乏味，在加之漢語(yǔ)與歐美語(yǔ)言在語(yǔ)言的形式及文法的規(guī)則等方面都存在著一定的差異。因此，從具體的學(xué)習(xí)問(wèn)題出發(fā)來(lái)探究對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的思路將有著非常重要的意義。

2．利用母語(yǔ)的正向遷移，促進(jìn)外國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。外國(guó)留學(xué)生與我國(guó)的中小學(xué)生的區(qū)別，除了表現(xiàn)在年齡的層面，更大的區(qū)別體現(xiàn)在母語(yǔ)的不同。在當(dāng)前我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，外國(guó)留學(xué)生的數(shù)量與國(guó)家類別目前已經(jīng)超過(guò)了近幾十個(gè)國(guó)家，這些不同的國(guó)家所涉及的語(yǔ)言也是不同的。大體上，包括英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等等，其中使用比較廣泛的應(yīng)該還是英語(yǔ)。很多專家曾經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中，母語(yǔ)對(duì)其第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生一定的影響。按照母語(yǔ)對(duì)第二語(yǔ)言影響的性質(zhì)，可以將其分為母語(yǔ)的正向遷移，或者是母語(yǔ)的負(fù)向遷移。顧名思義，在母語(yǔ)的正向遷移的過(guò)程中，母語(yǔ)會(huì)對(duì)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與掌握起到促進(jìn)的作用。對(duì)于很多剛剛接觸對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)生而言，漢語(yǔ)的字正腔圓讓他們感受到了象形文字背后的巨大的語(yǔ)言魅力。但是，不可否認(rèn)的是，隨著漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的不斷深入，他們會(huì)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)其實(shí)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，除了與他們的母語(yǔ)不同的語(yǔ)法體系外，漢字的發(fā)音讓他們不知所措，很多留學(xué)生甚至失去了對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的勇氣與信心。因此，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，從外國(guó)留學(xué)生的具體的母語(yǔ)情景中出發(fā)對(duì)其語(yǔ)言的學(xué)習(xí)進(jìn)行正向的母語(yǔ)遷移是可以提高外國(guó)留學(xué)生的對(duì)外漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)效果的。以我們所熟知的英語(yǔ)為例，在具體的拼寫(xiě)與構(gòu)詞方面，英語(yǔ)與漢語(yǔ)存在很大的區(qū)別，但是從字母的發(fā)音，我們可以看到漢語(yǔ)的拼音與英語(yǔ)的音標(biāo)之間還是存在著很大的淵源與聯(lián)系的。所以，我們?cè)谶M(jìn)行漢語(yǔ)拼音的講解過(guò)程中，可以將兩者的相似之處進(jìn)行對(duì)比分析，讓外國(guó)留學(xué)生在原有的母語(yǔ)基礎(chǔ)上，進(jìn)行漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與理解，將會(huì)取得一個(gè)意想不到的學(xué)習(xí)效果。筆者在具體的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，就嘗試將漢語(yǔ)的拼音中的聲母與韻母和英語(yǔ)中的元音與輔音進(jìn)行一定的對(duì)比研究教學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)外國(guó)留學(xué)生的對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)無(wú)論從速度還是效果都較以前有了很大水平的提高。當(dāng)然，以此類推，漢語(yǔ)在具體的語(yǔ)言項(xiàng)目方面，例如主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)以及相關(guān)的詞性的界定與使用都與英語(yǔ)的語(yǔ)法項(xiàng)目存在著很大的聯(lián)系。這種建立在外國(guó)留學(xué)生原有的知識(shí)背景與語(yǔ)言基礎(chǔ)上的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，符合了前蘇聯(lián)著名的教育家維果茨基所提倡的“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)理論，具有非常大的指導(dǎo)意義。

3．加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)中西文化的交融。從目前的對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)不僅僅是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的教育與學(xué)術(shù)領(lǐng)域的話題。在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，文化的交流與融合是我們教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要的發(fā)展目標(biāo)。目前，我國(guó)在世界上的影響力水平在不斷提高，特別是在亞太地區(qū)我們的發(fā)展已經(jīng)成為了很多國(guó)家學(xué)習(xí)的榜樣。前不久，國(guó)務(wù)院總理在緬甸訪問(wèn)時(shí)，曾經(jīng)發(fā)表公開(kāi)講話提出，在未來(lái)的時(shí)間里，中國(guó)將會(huì)在緬甸等國(guó)家招收更多的外國(guó)留學(xué)生來(lái)我國(guó)進(jìn)行學(xué)習(xí)與深造。在這個(gè)過(guò)程中，我們更需要加深彼此的了解，而外國(guó)留學(xué)生的設(shè)置則是一種非常重要的文化促進(jìn)活動(dòng)。

4．有的放矢，提高外國(guó)留學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用水平。正如，我們?cè)谏衔牡耐鈬?guó)留學(xué)生的對(duì)外漢語(yǔ)與我國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的區(qū)別所描述的一樣，兩者在具體的教學(xué)目標(biāo)維度存在著很大的差異。因此，只有了解它們兩者之間的這種差異，才會(huì)在今后的對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，有的放矢，從而提高外國(guó)留學(xué)生的語(yǔ)言的應(yīng)用水平。具體來(lái)說(shuō)，這里的語(yǔ)言應(yīng)用水平主要是從外國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的入手。對(duì)于外國(guó)留學(xué)生而言，他們對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)其主要的目的是為了更好的滿足在中國(guó)的生活以及未來(lái)的生活與發(fā)展需要?？紤]到留學(xué)生未來(lái)的就業(yè)與發(fā)展并不是局限在中國(guó)，所以從這個(gè)層面上來(lái)看，我們要將目前的漢語(yǔ)具體使用方法與要求進(jìn)行梳理。針對(duì)外國(guó)留學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容的安排與設(shè)計(jì)方面近可能的符合外國(guó)留學(xué)生的心理需求，也就是說(shuō)在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中以提高其漢語(yǔ)的應(yīng)用水平為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。但是，需要指出的是，這并不意味著在今后的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，以為強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能而忽視對(duì)外國(guó)留學(xué)生綜合語(yǔ)言能力與素質(zhì)的引導(dǎo)與培養(yǎng)。我們比較熟悉的在我國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，出現(xiàn)的學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)很高，可是在語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，卻出現(xiàn)了聽(tīng)不懂，說(shuō)不出的尷尬，因此，我們?cè)趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，要避免外國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)入這種不好的境地。雖然同樣是第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，我們要將語(yǔ)言的應(yīng)用能力的培養(yǎng)放在整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的重中之重。因?yàn)椋挥信囵B(yǎng)出來(lái)一批具有漢語(yǔ)應(yīng)用能力的外國(guó)留學(xué)生，我們的文化傳播，中西交流才不會(huì)僅僅停留在口頭上。相反的，我們要避免在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的唯教學(xué)考試論，唯證書(shū)論等等不良的教學(xué)思想。這些思想，已經(jīng)阻礙了我國(guó)中小學(xué)生在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，因此，外國(guó)留學(xué)生的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在科學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的明確教學(xué)發(fā)展的方向與思路。但是，由于時(shí)空在不斷的發(fā)展與演變，很多過(guò)往的方法并不一定能夠帶來(lái)相應(yīng)的好處或者效益，所以關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)我們也應(yīng)該從時(shí)代的變化中進(jìn)行梳理與變革。

篇7

二、精設(shè)步驟，是文學(xué)圈在英語(yǔ)課外閱讀中應(yīng)用的途徑

有了上述的理論基礎(chǔ)，具體到實(shí)踐中，文學(xué)圈又應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)用呢？筆者通過(guò)研究，尋找到了重要步驟。一是基于共同愛(ài)好，共選一本書(shū)，共建一個(gè)組。在學(xué)生進(jìn)入初一時(shí)，筆者就注意幫學(xué)生形成良好的課外閱讀習(xí)慣?；谖膶W(xué)圈的思想，筆者推薦學(xué)生以《悅讀聯(lián)播》作為閱讀材料，并根據(jù)自己的朋友圈去初步形成閱讀圈，教師根據(jù)學(xué)生自主建立的閱讀圈中成員的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力進(jìn)行調(diào)整，讓閱讀圈成為文學(xué)圈。這樣，通過(guò)一本大家都愿意閱讀（這一點(diǎn)很重要）的書(shū)，將文學(xué)圈形成。二是圍繞一個(gè)話題，從文學(xué)解讀的角度深入閱讀。筆者以為文學(xué)圈是離不開(kāi)對(duì)文學(xué)的研讀的，盡管初一學(xué)生能力有限，但這樣的要求可以給學(xué)生培養(yǎng)一種意識(shí)。從英語(yǔ)行文特點(diǎn)的角度去閱讀，去理解，然后在文學(xué)圈內(nèi)交流，這樣學(xué)生的閱讀就不只是淺顯的“讀”的層次，更能抵達(dá)理解、運(yùn)用的層次。值得強(qiáng)調(diào)的是，這一過(guò)程中不能完全局限于學(xué)生理解后再交流再應(yīng)用，因?yàn)檎Z(yǔ)言有一個(gè)特點(diǎn)，即其有可能在應(yīng)用中加深理解。三是教師適度介入。課外閱讀從時(shí)間角度來(lái)看，發(fā)生在學(xué)生的英語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)之外，但其與課內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)有著密切的聯(lián)系，其目標(biāo)之一也是促進(jìn)學(xué)生在課堂上的英語(yǔ)學(xué)習(xí)?；谶@一考慮，筆者在學(xué)生的文學(xué)圈當(dāng)中發(fā)揮著指導(dǎo)的作用，尤其是《悅讀聯(lián)播》中概括出來(lái)的二十多個(gè)話題與中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有不少一致的地方，那么讓學(xué)生在課外閱讀中進(jìn)行泛讀、精讀，并且由教師適當(dāng)點(diǎn)撥與提醒，就能有效地為課內(nèi)學(xué)習(xí)提供前置性鋪墊或后置性重復(fù)?？傮w來(lái)說(shuō)，只要保障了以上三個(gè)步驟的銜接與完整，學(xué)生就能形成良好的課外閱讀的習(xí)慣，從而使得文學(xué)圈能夠成為英語(yǔ)閱讀能力提高的有益途徑。

三、反饋評(píng)價(jià)，是文學(xué)圈在英語(yǔ)課外閱讀中應(yīng)用的保障

還有一點(diǎn)必須著重強(qiáng)調(diào)，那就是對(duì)文學(xué)圈在促進(jìn)學(xué)生課外閱讀時(shí)的反饋與評(píng)價(jià)。事實(shí)證明，完全自由的課外閱讀，作用是不大的，至少指向性是不強(qiáng)的。要讓學(xué)生的課外閱讀在文學(xué)圈方式下發(fā)揮更大的作用，教師對(duì)其提供反饋評(píng)價(jià)是非常必要的。其主要是兩個(gè)方面：一是閱讀方式的指導(dǎo)。以《悅讀聯(lián)播》為例，其圖文并茂，而初一學(xué)生的注意力還不那么容易集中，因此學(xué)生在“圈”中閱讀并交流的時(shí)候，往往重點(diǎn)難以一致，這個(gè)時(shí)候就需要教師對(duì)他們的閱讀提供指導(dǎo)，告訴他們重點(diǎn)是什么（一般是英語(yǔ)語(yǔ)句及其蘊(yùn)含的英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣），圖片可以發(fā)揮什么樣的作用（主要是形成表象、增強(qiáng)記憶）。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，這樣的指導(dǎo)持續(xù)一個(gè)月左右，就能讓學(xué)生形成習(xí)慣。二是閱讀內(nèi)容的指導(dǎo)。由于是課外閱讀，學(xué)生不可能得到太多的指導(dǎo)，如任由學(xué)生自由閱讀，學(xué)生有可能形成的是一個(gè)機(jī)械學(xué)習(xí)的過(guò)程。而如果教師能夠在研讀閱讀材料的基礎(chǔ)上，給學(xué)生在閱讀內(nèi)容上形成一個(gè)方向上的指導(dǎo)，則可以讓學(xué)生的閱讀事半功倍。比如說(shuō)讀《悅讀聯(lián)播》時(shí)，每一個(gè)主題的指明，及其與課內(nèi)學(xué)習(xí)可能的聯(lián)系點(diǎn)等。

篇8

二、中外合作辦學(xué)模式下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深感情。”愛(ài)國(guó)主義一詞早在秦統(tǒng)一中國(guó)之前就產(chǎn)生了?！稇?zhàn)國(guó)策•西周策》有“周君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉”的判斷，《漢紀(jì)》也有“欲使親民如子，愛(ài)國(guó)如家”的記載。每一歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容不盡相同，但是，在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)所產(chǎn)生的文學(xué)中，愛(ài)國(guó)主義卻是一個(gè)永恒的主題。如《詩(shī)經(jīng)•秦風(fēng)•豈曰無(wú)衣》曰“豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇”，表現(xiàn)的是國(guó)家面臨強(qiáng)敵壓境、外族入侵時(shí)，全國(guó)人民昂揚(yáng)的斗志和共同抵御外侮的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗精神;《民勞》《十月之交》《正月》等也從不同側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義思想?！对?shī)經(jīng)》之后，我國(guó)古代文學(xué)作品中的愛(ài)國(guó)主義作品更是難以勝數(shù)。屈原、曹操、杜甫、岑參、范仲淹、陸游、辛棄疾、文天祥等，以他們的愛(ài)國(guó)主義作品感染著后人。后，外邦的入侵激起中國(guó)各族人民的反抗，這使得愛(ài)國(guó)主義作品呈現(xiàn)出嶄新的內(nèi)容。今天世界形勢(shì)紛繁復(fù)雜，作為新一代的大學(xué)生必須樹(shù)立堅(jiān)定地愛(ài)國(guó)主義信念。2013年10月21日，在《在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話》中懇切希望留學(xué)生“堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義精神”，他說(shuō):“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。不論樹(shù)的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里;不論留學(xué)人員身在何處，都要始終把祖國(guó)和人民放在心里。……希望廣大留學(xué)人員繼承和發(fā)揚(yáng)留學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，國(guó)主義的堅(jiān)守者和傳播者，秉持‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’的人生理想，始終把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺(jué)使個(gè)人成功的果實(shí)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義這棵常青樹(shù)上。”因此，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，出國(guó)后，面對(duì)國(guó)外的種種誘惑和種種復(fù)雜環(huán)境，怎樣保持對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，這是非常重要的問(wèn)題?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，人是有祖國(guó)的。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)的重任。

篇9

（二）理解中西文化差異，深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)西方人關(guān)注隱私的態(tài)度要略高于中國(guó)人，我們需要理解哪些隱私方面是西方人非常具有保護(hù)意識(shí)的。對(duì)于個(gè)人隱私的界定，西方人常把年齡、是否結(jié)婚、工資、身體健康狀況等看作是隱私，而中國(guó)人則沒(méi)有那么多規(guī)定，很多老人被問(wèn)及“您今年高壽了？”會(huì)很自豪地告訴對(duì)方自己的年齡。語(yǔ)言和文化的關(guān)系密不可分，學(xué)好漢語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言就要理解中國(guó)文化，在中西文化對(duì)比中深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

（三）克服文化差異，提高漢語(yǔ)水平到一個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，要經(jīng)歷初學(xué)這門(mén)語(yǔ)言的新鮮感，之后會(huì)遇到挫折，進(jìn)行調(diào)整，可能還要經(jīng)歷文化震蕩“culture-shock”，在學(xué)習(xí)期間克服文化差異是學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言的關(guān)鍵。通過(guò)找到兩種語(yǔ)言的文化差異，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中有針對(duì)性地克服這么差異，漢語(yǔ)水平才會(huì)逐漸提高。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中如何引入文化因素

（一）啟發(fā)性教學(xué)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的教育家對(duì)“啟發(fā)教學(xué)”都很重視，孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)理念。留學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)本身就有好奇的心理，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，啟發(fā)學(xué)生在中國(guó)大文化背景下學(xué)習(xí)中國(guó)文化，理解漢語(yǔ)文化的博大精深，掌握獲得知識(shí)的方法與途徑。

（二）對(duì)比教學(xué)高低情境文化的對(duì)比，中國(guó)屬于高語(yǔ)境文化的國(guó)家，人們?cè)诮浑H時(shí)使用的語(yǔ)言負(fù)載的信息相對(duì)不是很多，跟多的需要周圍的環(huán)境和時(shí)代背景進(jìn)行補(bǔ)充，可能跟多的信息存在于交際者的內(nèi)心中，西方國(guó)家屬于低語(yǔ)境文化，語(yǔ)言中負(fù)載著大量的信息。如中國(guó)人請(qǐng)客吃飯后問(wèn)客人“吃飽了嗎？”，西方人可能會(huì)理解為吃的量是否足夠，而中國(guó)人真正表達(dá)的意思是客人吃的是否好，吃的好不好，飯菜是否符合客人的胃口。教師通過(guò)給學(xué)生分析兩種不同文化的差異，讓學(xué)習(xí)者真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化，提高漢語(yǔ)實(shí)際交際能力。

（三）循序漸進(jìn)式教學(xué)《學(xué)記》主張教學(xué)要遵循學(xué)生發(fā)展特征“學(xué)不躐等”就是遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。漢語(yǔ)知識(shí)是有邏輯的科學(xué)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者本身也有自己的認(rèn)識(shí)規(guī)律，學(xué)習(xí)的過(guò)程也是遵循“由不知到知”的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中可以講中國(guó)人講究謙虛禮讓的文化逐漸滲透到教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)習(xí)者理解中國(guó)人“哪里，哪里”的內(nèi)涵，而不會(huì)觸犯中國(guó)人的文化禁忌。

篇10

一、技術(shù)引進(jìn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的表現(xiàn)

1.技術(shù)引進(jìn)的目的,方式和結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化

隨著企業(yè)技術(shù)引進(jìn)水平的不斷提高,引進(jìn)的目的逐步從單一生產(chǎn)技術(shù)的引進(jìn)轉(zhuǎn)向以調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu),提高產(chǎn)品附加值,增強(qiáng)創(chuàng)新能力的技術(shù)引進(jìn)。引進(jìn)方式除了傳統(tǒng)的購(gòu)買設(shè)備與技術(shù),技術(shù)許可,技術(shù)服務(wù),合作生產(chǎn),作股投資,補(bǔ)償貿(mào)易等,還出現(xiàn)了相互交換技術(shù)使用權(quán),特許專營(yíng)等新方式;大規(guī)模成套設(shè)備引進(jìn)逐步被關(guān)鍵技術(shù),關(guān)鍵設(shè)備的引進(jìn)所替代。這說(shuō)明我國(guó)企業(yè)對(duì)技術(shù)與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí),技術(shù)引進(jìn)目標(biāo)更加明確,方式靈活多樣。

2.引進(jìn)技術(shù)的來(lái)源多元化

部分發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)讓技術(shù)政策出現(xiàn)變化。技術(shù)引進(jìn)主要來(lái)源地包括美國(guó),德國(guó),日本,瑞典,香港,意大利,法國(guó),韓國(guó),英國(guó),俄羅斯,加拿大等國(guó)家和地區(qū),部分發(fā)達(dá)國(guó)家注意到,只通過(guò)出口產(chǎn)品或設(shè)備方式而不轉(zhuǎn)讓技術(shù)將逐步失去在我國(guó)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),已開(kāi)始調(diào)整政策,加強(qiáng)對(duì)我國(guó)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓,并通過(guò)新一輪的技術(shù)合作達(dá)到重新占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)的目的。

二、我國(guó)在技術(shù)引進(jìn)中存在的問(wèn)題

1.我國(guó)技術(shù)引進(jìn)總體水平偏低,核心技術(shù)和關(guān)鍵裝備偏少

受國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及發(fā)展水平的制約,特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)出口限制,我國(guó)引進(jìn)的技術(shù)與國(guó)際先進(jìn)技術(shù)水平還存在著一定的差距;跨國(guó)公司輸出的絕大部分技術(shù)屬于二流的,所謂“市場(chǎng)換技術(shù)”只是集中在中低水平上,尤其在一些特殊領(lǐng)域的核心技術(shù)和關(guān)鍵裝備方面,發(fā)達(dá)國(guó)家仍對(duì)包括我國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家實(shí)行封鎖。產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展仍然是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”。

2.整體產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平落后,創(chuàng)新能力不足

我國(guó)整體工業(yè)技術(shù)水平的落后主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先,技術(shù)裝備落后。在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,大中型企業(yè)反應(yīng)遲鈍、復(fù)蘇緩慢,必然阻礙技術(shù)引進(jìn)向結(jié)構(gòu)優(yōu)化、有序發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。其次,多數(shù)行業(yè)的關(guān)鍵核心技術(shù)與裝備基本依賴國(guó)外。我國(guó)企業(yè)的消化吸收能力不強(qiáng),缺乏對(duì)引進(jìn)技術(shù)的系統(tǒng)集成、綜合創(chuàng)新。引進(jìn)技術(shù)固然重要,但建立一個(gè)引進(jìn)、消化、吸收和創(chuàng)新的機(jī)制更為重要。

3.企業(yè)用于消化、吸收引進(jìn)技術(shù)的投資不足

引進(jìn)技術(shù)只有與消化、吸收和創(chuàng)新相結(jié)合才能很快形成自主創(chuàng)新能力,擺脫對(duì)技術(shù)引進(jìn)的依賴。因此,一些國(guó)家都大幅度增加這方面的投入。如日本、韓國(guó)等國(guó)家引進(jìn)技術(shù)和對(duì)引進(jìn)技術(shù)消化吸收、創(chuàng)新的投入之比是1∶8左右,因而能做到第一臺(tái)設(shè)備引進(jìn),第二臺(tái)自主制造,第三臺(tái)即能出口。而我國(guó)的這一比例僅為1∶0.07.這就造成引進(jìn)再引進(jìn),重復(fù)引進(jìn),長(zhǎng)期不能形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品

三、推進(jìn)我國(guó)技術(shù)引進(jìn)的對(duì)策建議

1.提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力

鼓勵(lì)支持企業(yè)特別是大型企業(yè)建立和完善技術(shù)中心,形成比較健全的技術(shù)開(kāi)發(fā)體系,在主導(dǎo)產(chǎn)品的關(guān)鍵技術(shù)和集成技術(shù)上盡快形成自主開(kāi)發(fā)能力;充分利用各方面的有效資源,對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)項(xiàng)目的技術(shù)引進(jìn)工作進(jìn)行聯(lián)合行動(dòng),開(kāi)展消化吸收與創(chuàng)新工作。鼓勵(lì)企業(yè)與科研機(jī)構(gòu)合辦工程研究中心、工程技術(shù)研究中心;推動(dòng)以企業(yè)為主、政府扶持、大學(xué)與科研院所參加的方式,廣泛建立技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟等,共同開(kāi)展投標(biāo)、引進(jìn)技術(shù)消化吸收和自主創(chuàng)新等工作,通過(guò)稅收優(yōu)惠和加大國(guó)家財(cái)政投入的手段,鼓勵(lì)企業(yè)加大引進(jìn)技術(shù)消化吸收和自主創(chuàng)新投入力度,促使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新的主體。

2.加快建設(shè)企業(yè)技術(shù)引進(jìn)和技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)體系

根據(jù)國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和要求,重點(diǎn)支持企業(yè)引進(jìn)電子通信、生物技術(shù)、民用航空航天、機(jī)械制造、石油化工、清潔發(fā)電、新材料、節(jié)約能源、環(huán)境保護(hù)等具有市場(chǎng)潛力且在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中將取得優(yōu)勢(shì)的或?qū)?guó)計(jì)民生具有重大意義的技術(shù)。

積極開(kāi)展多雙邊技術(shù)合作。通過(guò)加強(qiáng)政府間及非政府組織、企業(yè)間交流與合作,突破發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)壟斷,促進(jìn)高新技術(shù)的引進(jìn);采取聯(lián)合研究,合作攻關(guān)和對(duì)往等多種形式,擴(kuò)大合作范圍;拓展技術(shù)引進(jìn)來(lái)源國(guó),適應(yīng)企業(yè)的技術(shù)需求引進(jìn)不同層次的技術(shù);利用多雙邊合作機(jī)制,為雙方企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)間進(jìn)行研發(fā)和技術(shù)合作牽線搭橋。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

3.政府要加強(qiáng)對(duì)技術(shù)引進(jìn)與創(chuàng)新的引導(dǎo)

由于技術(shù)的擴(kuò)散和外溢,它具有一定外部性,政府應(yīng)在技術(shù)引進(jìn)與創(chuàng)新上加強(qiáng)引導(dǎo)與投入,這并不是忽視市場(chǎng)的作用,而是由于技術(shù)的外部性和現(xiàn)階段缺乏有效的風(fēng)險(xiǎn)資本市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)條件下的必然選擇。政府應(yīng)利用產(chǎn)業(yè)和財(cái)政政策對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展急需的引進(jìn)技術(shù)與二次開(kāi)發(fā)創(chuàng)新給予支持和引導(dǎo),解決技術(shù)消化、吸收創(chuàng)新的資金瓶頸。建立公用科技信息平臺(tái)消除國(guó)內(nèi)技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)引進(jìn)的分離,使國(guó)內(nèi)自主技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)引進(jìn)可以有效地結(jié)合。

4.要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)技術(shù)引進(jìn)與消化再創(chuàng)新

要把技術(shù)引進(jìn)消化吸收與我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變緊密結(jié)合起來(lái),要把提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和自主創(chuàng)新工作結(jié)合起來(lái),要以科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)技術(shù)引進(jìn)與消化再創(chuàng)新工作。國(guó)家要提出引進(jìn)技術(shù)消化吸收和自主創(chuàng)新的相關(guān)政策;提出有利于引進(jìn)技術(shù)消化吸收和自主創(chuàng)新的財(cái)稅、人才等方面的鼓勵(lì)政策,既要避免低水平的重復(fù)引進(jìn),又要切實(shí)做到真正引進(jìn)了“技術(shù)”,探索由引進(jìn)技術(shù)消化吸收到形成自主創(chuàng)新能力的有效途徑。

參考文獻(xiàn):

[1]李力:加強(qiáng)引進(jìn)技術(shù)的消化吸收提高自主創(chuàng)新能力[J].中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊,2005年7月.

篇11

關(guān)鍵詞：淺析 外語(yǔ)教學(xué) 文化導(dǎo)入 

 

傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)缺乏西方文化環(huán)境的配合，學(xué)生雖然掌握了一些語(yǔ)法知識(shí)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，但在實(shí)際交際能力上卻很缺乏。最重要的也是根本的一個(gè)原因就是沒(méi)有把語(yǔ)言與文化有機(jī)的結(jié)合，使外語(yǔ)教學(xué)只是單純的培養(yǎng)了“純語(yǔ)言能力”。要改善這種局面，在語(yǔ)言教學(xué)中導(dǎo)入文化是刻不容緩的事。筆者根據(jù)其自身的教學(xué)實(shí)踐提出以下三種文化導(dǎo)入模式。 

 

一、 典故引入模式 

 

英語(yǔ)中有很多固定搭配有其固定的意思，這很類似于中國(guó)的成語(yǔ)。這些看似簡(jiǎn)單的習(xí)語(yǔ)卻很容易對(duì)學(xué)生的理解造成障礙。對(duì)于這樣的習(xí)語(yǔ)，筆者認(rèn)為最好的辦法就是通過(guò)典故向?qū)W生引入其意思，一方面可以引起學(xué)生的興趣，另一方面在具體的語(yǔ)境下，加深了學(xué)生對(duì)習(xí)語(yǔ)的理解。例如“Leave no stone unturned.”，就決不是“把每塊石頭都翻遍”的意思。這是出自于一個(gè)歷史典故。波斯與希臘在公元前五世紀(jì)大戰(zhàn)于古希臘的普拉特亞城，波斯戰(zhàn)敗。事后，有傳言說(shuō)波斯軍隊(duì)留下了大批珍寶。一個(gè)叫波利克雷茲的人東挖西掘，但一無(wú)所獲。失望之余，他跑到阿波羅神殿去問(wèn)神。神諭：“Leave no stone unturned!”。波利克雷茲照做，果然找到了珍寶。此語(yǔ)現(xiàn)在被引申為“千方百計(jì)”、“不遺余力”、“不錯(cuò)過(guò)任何機(jī)會(huì)”。 

 

二、 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累模式 

 

記得一位外國(guó)朋友問(wèn)我，當(dāng)他問(wèn)中國(guó)學(xué)生“How are you?”，絕大部分學(xué)生的回答都是“Fine, thank you! And you?”這使他非常的費(fèi)解,難道他們都經(jīng)歷了同樣的事情？感覺(jué)都一樣嗎？從此可以看出，我們的口語(yǔ)教學(xué)太過(guò)于模式化，缺乏靈活性。那么除了了解課本知識(shí)之外，還要通過(guò)實(shí)踐，即與英語(yǔ)國(guó)家的人接觸，從交往的過(guò)程來(lái)提高口語(yǔ)的交際能力，同時(shí)學(xué)習(xí)異國(guó)文化。中西之間打招呼的區(qū)別就是一個(gè)很典型的例子。中國(guó)人見(jiàn)面往往會(huì)說(shuō)“吃了沒(méi)有？”，而西方人則很簡(jiǎn)單,僅“Hello!”或“How are you?”。中國(guó)人喜歡問(wèn)一些在外國(guó)人看來(lái)是屬于隱私的問(wèn)題，如“你的衣服在哪里買的？”，“多少錢？”等。對(duì)于別人的贊揚(yáng)，中國(guó)人喜歡謙虛，總喜歡說(shuō)“You are flattering me!”這會(huì)讓西方人摸不到頭腦，甚至懷疑自己的判斷力。僅這幾例日常用語(yǔ)，就反映出中西文化的巨大差異。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生們既學(xué)會(huì)了如何與西方人交際，也了解了西方文化。這要比在教室里組織學(xué)生對(duì)話收效大的多，達(dá)到了雙重目的。

三、 對(duì)比分析模式 

 

東方文化含蓄、婉約，而西方文化則是開(kāi)放、外露。中國(guó)與西方國(guó)家在習(xí)俗、價(jià)值取向上都有很大的差異。因此在導(dǎo)入這類文化時(shí)，就要將中國(guó)文化與西方文化進(jìn)行對(duì)比分析，找出差別，從而加深對(duì)異國(guó)文化的了解。以《大學(xué)英語(yǔ)·精讀》第一冊(cè)第三單元“The Present”中的“marigold”（萬(wàn)壽菊或金盞菊）為例，絕大多數(shù)學(xué)生特意為老太太的生日獻(xiàn)上一束“marigold”,以表示對(duì)她的關(guān)心，這與老太太女兒的態(tài)度形成鮮明對(duì)照?？墒牵袊?guó)學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：為什么要“marigold”，而不是“carnation”(康乃馨)？這里就涉及到西方文化源泉之一，即宗教文化方面的信息。眾所周知，carnation表“祝?！敝?，而且是母親節(jié)的花卉。實(shí)際上，marigold意為“圣母瑪利亞的花”之意。據(jù)說(shuō)古人以此花獻(xiàn)給因失去耶穌而悲傷的圣母瑪利亞。更重要的是marigold的花語(yǔ)是grief，而這不正是象征著老太太的凄涼晚景嗎？至此，學(xué)生對(duì)整個(gè)課文的悲涼基調(diào)就能很好的把握了。