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時(shí)間：2023-03-23 15:19:53
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇包裝設(shè)計(jì)研究論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
一、“人性化”的設(shè)計(jì)理念定位，是現(xiàn)代以至未來包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的一種典型特征和原則
“人性化”的包裝設(shè)計(jì)理念就是在保持包裝結(jié)構(gòu)合理、功能齊全的同時(shí)，從人的生理與心理等角度去進(jìn)行設(shè)計(jì)，最大限度地創(chuàng)造人的舒適與健康，在設(shè)計(jì)中賦予更多情感的、文化的、審美的內(nèi)涵，建立一種人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美妙境界。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人們的審美觀念和價(jià)值取向都發(fā)生了深刻變化?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計(jì)地為人們提供實(shí)用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。例如,一次性紙杯及其配套采用瓦楞紙?jiān)O(shè)計(jì)的杯子護(hù)套，利用瓦楞紙的結(jié)構(gòu)空隙來隔熱，避免了燙手,并且結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單,一片展開圖是扇形的瓦楞紙,兩邊開一個(gè)開口,圈起來一插即可。這些設(shè)計(jì)不但給消費(fèi)者帶來新的感受并提高了他們的消費(fèi)欲望，并且在包裝容器設(shè)計(jì)和材料選擇上更多地考慮了使用的方便、安全，體現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)者生活需要上的關(guān)懷。
二、可持續(xù)性發(fā)展的生態(tài)環(huán)保包裝設(shè)計(jì)策略定位，是現(xiàn)代以至未來包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一把雙刃劍，在人類獲得豐富的物質(zhì)和精神享受的同時(shí)，也給人類的生存環(huán)境帶來嚴(yán)重的隱患。如環(huán)境污染、不可再生資源的缺乏等。現(xiàn)在，人們開始意識(shí)到各種包裝廢棄物對(duì)大氣、水源、土壤等造成的污染，并且包裝物所造成的污染也有其自身的特殊性。在商品化社會(huì)，只要有人類活動(dòng)的地方，包裝就伴隨商品散布到各處，所以污染面廣。包裝材料由于使用壽命短、使用量大、廢棄后難以降解，固體廢棄物量大并難以集中，對(duì)城市環(huán)境和人體造成嚴(yán)重危害，是最早引起公眾關(guān)注的產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年生產(chǎn)的包裝制品有70%在使用后被拋棄，在一些大城市垃圾中塑料類廢棄物比例已達(dá)到和超過發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)人類面臨的最迫切的課題，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化時(shí)期包裝設(shè)計(jì)面臨的新挑戰(zhàn)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)從生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造一種無污染、有利于人類健康、有利于人類生存繁衍的生態(tài)環(huán)境。另外，在包裝材料的選用方面應(yīng)盡量使用可回收材料和再生的材料，增加材料的循環(huán)利用，節(jié)約全球資源。如我們常見的啤酒、飲料、醬油、醋等包裝采用的玻璃瓶是可以反復(fù)使用的可回收材料。我國(guó)民間傳統(tǒng)的粽子包裝、荷葉包裝、貝殼包裝，以及現(xiàn)代酒鬼酒采用天然麻織物包在陶器外面，然后用草繩捆扎來傳遞出產(chǎn)品百年陳釀、歷史悠久的特性，這些都能體現(xiàn)出綠色包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。三、在多元化發(fā)展的同時(shí)保持本民族設(shè)計(jì)特色的風(fēng)格定位，是今后包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必由之路
隨著與國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境的日益接軌，我國(guó)商品包裝迎來了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)與文化上的優(yōu)勢(shì)使歐洲在世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈中處于高端市場(chǎng)，可以不斷地輸出高附加值的設(shè)計(jì)、研發(fā)產(chǎn)品來進(jìn)入第三世界國(guó)家以獲利。我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)也不斷受到來自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的沖擊，在包裝設(shè)計(jì)中，如果我們片面強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌，追求國(guó)際化共性而忽視本土文化，那么肯定不利于我國(guó)包裝事業(yè)的持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。包裝作為一種文化現(xiàn)象，同藝術(shù)作品一樣，也應(yīng)當(dāng)屬于它的時(shí)代與民族，應(yīng)當(dāng)充分張揚(yáng)自己的民族特色。我國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國(guó)，民族化的東西很多，民族氣息濃厚且個(gè)性化強(qiáng)，如果能充分發(fā)掘我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)，除了吸收國(guó)外的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與科學(xué)技術(shù)外，繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，探索本土文化的內(nèi)涵，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格必將大幅度推動(dòng)我國(guó)商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。
結(jié)語
現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)為包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了廣闊的空間，科技的不斷進(jìn)步為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)后盾，人類日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需求以及生存環(huán)境、思維方式的轉(zhuǎn)變是包裝設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新的動(dòng)力。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，擁有著世界上最大的包裝消費(fèi)市場(chǎng)，如何把握時(shí)代的脈搏，適應(yīng)瞬息萬變的市場(chǎng)，把我國(guó)從包裝大國(guó)變成包裝強(qiáng)國(guó)，這是每一個(gè)包裝設(shè)計(jì)師肩負(fù)的沉重而又艱巨的歷史使命。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐曉玲.包裝設(shè)計(jì)中的人性化關(guān)懷.中國(guó)包裝[J].2003.3
0前言
包裝,自從商品交換､流通開始已經(jīng)存在了,早期只是將一些標(biāo)記､字號(hào)印在布或者紙上包裹商品進(jìn)行交換,其實(shí)這也算就是包裝的雛形｡時(shí)至今日,包裝也不是最初僅僅是為了保護(hù)產(chǎn)品､方便運(yùn)輸?shù)墓δ芰?在具備上述功能及促銷功能同時(shí),還顯示其塑造企業(yè)品牌形象等功能｡
包裝設(shè)計(jì)是指對(duì)制成品的容器及其他包裝的結(jié)構(gòu)和外觀進(jìn)行的設(shè)計(jì),是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一部分,任何產(chǎn)品商品化后都需要包裝設(shè)計(jì),包裝是現(xiàn)代商品生產(chǎn)､儲(chǔ)存､銷售和人類社會(huì)生活中不可缺少的重要組成部分｡如何將新材料､新工藝､新結(jié)構(gòu)廣泛應(yīng)用;如何將包裝設(shè)計(jì)與品牌形象完美結(jié)合就是作為設(shè)計(jì)者應(yīng)該解決的｡
在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,產(chǎn)品包裝在改良和創(chuàng)新方面一直存在很大的困難｡很大程度上來說,產(chǎn)品包裝向我們展示的是現(xiàn)今都市的物質(zhì)文化生活｡在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展迅速的今天,準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)日益成為重要的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)｡產(chǎn)品包裝作為產(chǎn)品實(shí)質(zhì)的外表被用以在消費(fèi)者和品牌之間建立長(zhǎng)期良好的關(guān)系發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用,并且面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)文化變革,針對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的研究已開始受到廣泛的關(guān)注｡
1包裝設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)
包裝設(shè)計(jì)曾經(jīng)只是圍繞包裝自身功能性的開發(fā)而展開的,如今被視為強(qiáng)有力的銷售工具,作為品牌價(jià)值的實(shí)際載體｡包裝設(shè)計(jì)包括兩大范圍,通過各種功能的實(shí)現(xiàn)去幫助生產(chǎn)商在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把握優(yōu)勢(shì)｡
一是外在實(shí)現(xiàn):包裝不僅能夠幫助產(chǎn)品自身個(gè)性化,以求區(qū)別于其他品牌的同類產(chǎn)品或相同品牌的不同產(chǎn)品,宣傳產(chǎn)品賣點(diǎn)的同時(shí),包裝作為最普遍的交流方式在生產(chǎn)商與顧客間形成最有效的交流途徑,與產(chǎn)品共同傳遞和提升品牌的質(zhì)量｡
另外一種是內(nèi)在實(shí)現(xiàn),內(nèi)在實(shí)現(xiàn)是在包裝設(shè)計(jì)過程中功能實(shí)現(xiàn)的總結(jié)｡包裝設(shè)計(jì)的首要功能是為產(chǎn)品自身提供適當(dāng)?shù)某休d功能,以便起到對(duì)產(chǎn)品自身的保護(hù)｡產(chǎn)品的保護(hù)功能使產(chǎn)品在從工廠到銷售到使用中遇到的運(yùn)輸,攜帶,存儲(chǔ),展示,存放,等方面使產(chǎn)品質(zhì)量上受到保護(hù)｡內(nèi)在的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也被視做科技發(fā)展的一種體現(xiàn)｡在實(shí)際形式上,成熟包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以簡(jiǎn)單為原則,在開封,重復(fù)開啟,易使用方面提供最大的便利｡產(chǎn)品包裝為消費(fèi)者提供其需求的相關(guān)信息并發(fā)揮主動(dòng)交流溝通的功能｡
在重新建立新的消費(fèi)欲望中,包裝通過其材料及結(jié)構(gòu)的融合在凌駕于視覺意義上勾勒出更多情感價(jià)值,例如:味覺,嗅覺,聽覺和觸覺｡產(chǎn)品包裝的研發(fā)不僅是為了吸引顧客而投其所好,更多是為了滿足消費(fèi)者的需求｡設(shè)計(jì)企業(yè)必須盡可能早的去面對(duì)客戶｡因此包裝設(shè)計(jì)能使產(chǎn)品在與同類產(chǎn)品不同品牌的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,不但通過各種價(jià)值的添加去刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲,而且通過其獨(dú)特的視覺表現(xiàn)與眾不同之處,在琳瑯滿目的商品中,產(chǎn)品的包裝也需要能夠更好的發(fā)揮其設(shè)計(jì)價(jià)值,利用視覺效果去傳播信息,去吸引消費(fèi)者挑剔的目光｡
成功的包裝設(shè)計(jì)是通過設(shè)計(jì)產(chǎn)物——快速準(zhǔn)確打動(dòng)人的形象去傳遞品牌價(jià)值和品牌特點(diǎn),而不僅僅是產(chǎn)品的特點(diǎn);包裝設(shè)計(jì)可以提升品牌的形象,同時(shí)也可以損害品牌的形象,尤其它不只是純粹的功能性的開發(fā)的時(shí)候,它在品牌和顧客間建立長(zhǎng)期良好的關(guān)系時(shí)發(fā)揮著重要作用,包裝設(shè)計(jì)是將產(chǎn)品包裝與顧客要求緊密連接的一個(gè)環(huán)節(jié)｡產(chǎn)品包裝的視覺傳達(dá)能夠促進(jìn)使用者與產(chǎn)品的關(guān)系｡當(dāng)然,相反的情況是針對(duì)部分品牌消費(fèi)者,產(chǎn)品包裝通過自身的更新,設(shè)計(jì)含量的加大,視覺效果增強(qiáng)等手段的使用也很難去影響他們的品牌消費(fèi)觀念或習(xí)慣｡在盡可能滿足廣大消費(fèi)者需求的前提下,包裝設(shè)計(jì)不但在注重產(chǎn)品保護(hù)功能上的研發(fā),配送及回收處理的同時(shí),也要考慮資源的節(jié)約和環(huán)境負(fù)擔(dān)等問題｡環(huán)保意識(shí)必須在設(shè)計(jì)初期從設(shè)計(jì)成本和環(huán)境影響方面就開始加強(qiáng)｡消費(fèi)者漸漸開始厭惡‘浪費(fèi)性,誤導(dǎo)性’或難以使用的包裝設(shè)計(jì),而且越來越關(guān)注眾多品牌帶來的生態(tài)和社會(huì)影響｡2包裝設(shè)計(jì)對(duì)材料的處理與使用
包裝材料的使用和處理,與環(huán)境保護(hù)有密切的關(guān)系｡紙品類可以回收,基本上屬于綠色材料;玻璃瓶､罐頭盒較難處理,塑料燒毀時(shí)則會(huì)對(duì)空氣產(chǎn)生污染｡選用包裝材料時(shí),也要考慮到國(guó)際市場(chǎng)對(duì)材料使用的具體規(guī)定和要求｡
包裝是一把雙刃劍,包裝本身應(yīng)在各種環(huán)境中保護(hù)產(chǎn)品同時(shí)也應(yīng)當(dāng)在包裝中保護(hù)環(huán)境｡因此,過度包裝往往不僅導(dǎo)致消費(fèi)品成本的上升,而且加重了廢品處理系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)｡因此,在設(shè)計(jì)過程中,材料的使用必須遵循易回收,易處理等規(guī)則,當(dāng)為了將來回收而進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候,相應(yīng)的包裝材料回收技術(shù)和包裝回收可能性是要求考慮到位的｡在包裝的內(nèi)外功能上,過度包裝在信息傳遞的功能方面往往是容易遭受指責(zé)的｡比如,一些設(shè)計(jì)方案為了與消費(fèi)者更好的溝通,進(jìn)而提升銷量,但是在追求完美視覺的過程中包裝設(shè)計(jì)開始復(fù)雜化,高成本化｡生態(tài)設(shè)計(jì)指出:設(shè)計(jì)創(chuàng)作必須吻合技術(shù)可行性及生態(tài)的要求,作為綜合的社會(huì)文化變革的一種形式通過各種途徑去開展,關(guān)鍵是重新考慮當(dāng)今包裝影響的范圍及對(duì)不同情況描述｡包裝應(yīng)當(dāng)不斷將新的設(shè)計(jì)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)溶入到產(chǎn)品配送和銷售環(huán)節(jié)中去,包裝設(shè)計(jì)在同一時(shí)間應(yīng)該迎合環(huán)境的發(fā)展,社會(huì)的認(rèn)可和文化的傳承｡
3包裝設(shè)計(jì)與包裝形態(tài)的發(fā)展
綠色食品、綠色家電、綠色奧運(yùn)進(jìn)而演化為綠色行動(dòng)，似乎已經(jīng)成為今天人們生活中的流行語。因?yàn)槿祟愓媾R著越來越多環(huán)境問題帶來的困擾，有害廢棄物對(duì)環(huán)境造成的嚴(yán)重危害已經(jīng)影響到我們生活的方方面面，甚至直接威脅到地球的生態(tài)、動(dòng)植物的生存和人類可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這并不是危言聳聽，包裝所產(chǎn)生的垃圾對(duì)環(huán)境的破壞作用是重要原因之一。人類的生產(chǎn)生活與社會(huì)發(fā)展離不開商品的廣泛交流活動(dòng)，面對(duì)我們賴以生存的物質(zhì)需求與地球生態(tài)環(huán)境，除了引起全社會(huì)對(duì)環(huán)境問題的高度重視外，在教育與科研領(lǐng)域，綠色包裝設(shè)計(jì)應(yīng)成為高等院校藝術(shù)專業(yè)的重要內(nèi)容，并在學(xué)科建設(shè)上確立新的綠色包裝設(shè)計(jì)的教育思想，以形成長(zhǎng)遠(yuǎn)的人才發(fā)展戰(zhàn)略，從根本上造就面向未來的綠色包裝設(shè)計(jì)人才，在文化審美、思想觀念及材料的應(yīng)用研究上去拓展包裝的內(nèi)涵并進(jìn)行一場(chǎng)包裝革命。
一、實(shí)現(xiàn)綠色包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從高等教育入手
據(jù)2001年2月18日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，美國(guó)城市垃圾中來自包裝行業(yè)的垃圾約占到35%以上，而日本的這個(gè)比例則高達(dá)45%，歐盟成員國(guó)的包裝垃圾也占到城市垃圾的30％—50％。我國(guó)至今尚沒有這方面較為可靠的統(tǒng)計(jì)資料，但據(jù)估計(jì)至少也在15％以上，并且這個(gè)比例還在呈繼續(xù)上升的勢(shì)頭。由于多種原因的影響，我國(guó)的包裝產(chǎn)業(yè)還相對(duì)比較落后，這與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有著較大的差距。其中主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，我國(guó)受限于回收利用技術(shù)、經(jīng)濟(jì)能力、公眾意識(shí)、文化傳承以及政策執(zhí)行不力等因素的制約；其次，我國(guó)包裝工業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)極不合理，包裝材料和包裝制品都還沒有達(dá)到規(guī)模化生產(chǎn)的要求，無論是造紙企業(yè)、塑料樹脂生產(chǎn)企業(yè)、玻璃包裝企業(yè)還是包裝制品加工企業(yè)，均以中小企業(yè)為多，他們?cè)谶M(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)和生產(chǎn)時(shí)都不太可能把包裝垃圾的分揀、回收處理和再循環(huán)利用納入計(jì)劃之列，使包裝業(yè)成為最大的污染型、資源浪費(fèi)型行業(yè)之一；再次，我國(guó)綠色包裝設(shè)計(jì)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)，目前還缺乏大批綠色包裝設(shè)計(jì)的專業(yè)人才,不能及時(shí)將新型綠色包裝材料積極反映到產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)中。因此，大量包裝品暴露出強(qiáng)烈的“非綠色”特征。要從產(chǎn)品的原材料采集到最終處置的全過程中，積極實(shí)現(xiàn)減少產(chǎn)生、回收利用、再生再造、有效處置，不僅生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者都應(yīng)在綠色理念指導(dǎo)下明確自身的責(zé)任，采取適當(dāng)?shù)男袨榇胧?，更?yīng)該積極發(fā)揮教育的重要作用，而這在根本上是從高等教育入手，加快培養(yǎng)出大批各類包裝行業(yè)“綠色設(shè)計(jì)”的高級(jí)藝術(shù)專業(yè)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。
包裝是伴隨著工業(yè)革命和商品的大量生產(chǎn)與銷售才確立了它的重要位置，成為今天商品不可或缺的載體，扮演著自身與附屬的雙重身份?？梢哉f沒有包裝就沒有商品的流通和廣泛的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及人類社會(huì)的文明與發(fā)展。然而，人類在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，由于認(rèn)識(shí)上所處時(shí)代的局限性，人們的認(rèn)知水平卻往往滯后于在享受商品給我們帶來方便的同時(shí)對(duì)生態(tài)環(huán)境的研究和保護(hù)，即使在具有前瞻性的科研與教育領(lǐng)域，“綠色包裝”設(shè)計(jì)亦沒有被廣泛地予以重視并付諸實(shí)施。比如在20世紀(jì)50年代以后我國(guó)美術(shù)學(xué)院的裝潢專業(yè)中就有包裝設(shè)計(jì)的課程，而現(xiàn)在在各個(gè)院校美術(shù)專業(yè)的教學(xué)中則更為普遍，但主要是以藝術(shù)教育為主，內(nèi)容包括包裝裝潢的藝術(shù)特性、功能、構(gòu)圖、色彩、商品的屬性以及設(shè)計(jì)構(gòu)思與表現(xiàn)形式等，雖然也有材料應(yīng)用與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，但很少涉及綠色包裝設(shè)計(jì)的概念，在教育的審美思想和文化理念上相對(duì)處于唯美的狀態(tài)。其他如工業(yè)造型和建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)類似的情況也同樣存在，這種狀況與我國(guó)快速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)極不適應(yīng)。面對(duì)新的社會(huì)要求和設(shè)計(jì)理念，大學(xué)教育更應(yīng)該把新興的文化形態(tài)積極地反映到教學(xué)改革的理論和實(shí)踐當(dāng)中，教育的職能才能被充分地挖掘和體現(xiàn)出來。
二、綠色包裝設(shè)計(jì)是新形勢(shì)下的科學(xué)性發(fā)展
包裝設(shè)計(jì)最終實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是對(duì)材料的選擇和運(yùn)用，這就要求設(shè)計(jì)者不但具備綠色包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)修養(yǎng)，更要掌握相關(guān)的材料信息和具備一定的科學(xué)知識(shí)。大學(xué)的教育優(yōu)勢(shì)更能積極地發(fā)揮其重要的作用。因?yàn)椤叭瞬排囵B(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)依然是大學(xué)的主要職能，而大學(xué)中的學(xué)科就是各種職能的具體承擔(dān)者。”[1]近幾年，在高等教育不斷向著普及和深入發(fā)展的過程中，教育教學(xué)的改革和試點(diǎn)工作也在全面的進(jìn)行當(dāng)中，也出現(xiàn)了許多“熱點(diǎn)”問題，“像如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的全面素質(zhì)；如何進(jìn)行高等學(xué)校的專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和專業(yè)建設(shè)；如何構(gòu)建更加靈活的學(xué)習(xí)制度等等?！盵2]面對(duì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的諸如影響深遠(yuǎn)的環(huán)境問題，理應(yīng)從學(xué)術(shù)和專業(yè)的角度及時(shí)反映在教學(xué)研究當(dāng)中。雖然包裝設(shè)計(jì)從西方到東方作為傳統(tǒng)學(xué)科由來已久，但綠色包裝設(shè)計(jì)是在新形勢(shì)條件下的科學(xué)性發(fā)展，并不等同于其原有的定義，而是在現(xiàn)有認(rèn)識(shí)水平的高度上去發(fā)展它并找到其科學(xué)的定位，因此在理論和實(shí)踐上具有普遍的指導(dǎo)性。同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到，綠色包裝只是事物的一個(gè)局部或一個(gè)方面，更廣泛意義在于“綠色設(shè)計(jì)”所包含的全部理念。早在60年代，美國(guó)設(shè)計(jì)理論家、教育家維克多·巴巴納克（VictorPapanek）在他的《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》（Designfortherealworld）的著作中指出，設(shè)計(jì)理應(yīng)認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球環(huán)境而服務(wù)。甚至他以帶有理想性的色彩認(rèn)為設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，也不是包裝及風(fēng)格方面的競(jìng)爭(zhēng)，而是創(chuàng)造一種適應(yīng)社會(huì)變革過程中的元素。他的這種超前的設(shè)計(jì)思想在十幾年以后出現(xiàn)的環(huán)境危機(jī)爆發(fā)中得到了印證，到這時(shí)才使他的警告得到人們的普遍接受。日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)理論家竹原秋子對(duì)于新的消費(fèi)趨勢(shì)與生活方式還提出了“知、護(hù)、體、環(huán)”的未來社會(huì)的設(shè)計(jì)方法論。簡(jiǎn)單地說，“知”是知識(shí)、信息、智慧的集中；“護(hù)”是安全性的要求；“體”是隨身使用的日用品的開發(fā)；“環(huán)”就是環(huán)境的要求。也就是說，綠色包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備安全衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源三個(gè)基本條件。而這些方面德國(guó)是較早以法律的形式明確對(duì)于產(chǎn)品包裝標(biāo)準(zhǔn)加以限制的，并且于1991年12月制定了《資源再生法》和《循環(huán)經(jīng)濟(jì)法》，法令規(guī)定商品從工廠到銷售商，再?gòu)墓衽_(tái)到拿回家的過程中所使用的層層包裝都必須有重復(fù)使用及資源回收的義務(wù)，利用幾年的時(shí)間達(dá)到80％的廢棄包裝材料還原為原材料或商品的目標(biāo)。不僅如此，對(duì)此還以教育和法律的形式向全社會(huì)推廣，尤其在高等教育中成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)的重要內(nèi)容。德國(guó)的這一做法直接影響到其他國(guó)家，商品想登陸德國(guó)必須打上可回收再生的綠色保護(hù)標(biāo)記，要不然出口國(guó)只能自己承擔(dān)回收及加工的費(fèi)用。丹麥亦率先實(shí)行“綠色稅”制度，也有很多國(guó)家要求制造商、進(jìn)口商與零售商負(fù)起將包裝材料回收利用與再制造的責(zé)任。2000年，日本也召開了一屆“環(huán)保國(guó)會(huì)”，通過了《推進(jìn)形成循環(huán)型社會(huì)基本法》法規(guī)。為此日本一家ECOVER公司生產(chǎn)的一種環(huán)保型肥皂，使用的是生物分解性的植物原料，該包裝盒用可回收的舊紙生產(chǎn)，連商標(biāo)油墨用的也是環(huán)保型材料，包裝設(shè)計(jì)全面體現(xiàn)了“綠色”特征。雖然日本對(duì)綠色設(shè)計(jì)的意識(shí)起步不及歐洲那么早，但現(xiàn)在日本市場(chǎng)上處處可以看到強(qiáng)調(diào)環(huán)保的商品。這也是未來社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)和人類文明發(fā)展的標(biāo)志，一個(gè)發(fā)達(dá)社會(huì)的文明首先是生產(chǎn)與消費(fèi)方式的文明，這不僅有利于商品經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且也是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
在這種情況下，如果其他相對(duì)滯后的國(guó)家不能很快地跟上，不僅不利于本國(guó)環(huán)境問題的解決，還將會(huì)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大舞臺(tái)上處于被動(dòng)的位置。校園陣地是知識(shí)與人才聚集的地方，是學(xué)習(xí)研究和接受新知識(shí)最快的地方。有著研發(fā)新材料、創(chuàng)造新工藝、進(jìn)行新設(shè)計(jì)的比較優(yōu)勢(shì)，也容易形成新的人才模式。學(xué)生離開學(xué)校走向社會(huì)既是一名普通的勞動(dòng)者和消費(fèi)者，同時(shí)也將成為未來的管理者、企業(yè)家和設(shè)計(jì)家。通過教育入手培養(yǎng)高素質(zhì)人才是植入綠色設(shè)計(jì)理念最直接、最有效的途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998年我國(guó)各類高等教育總規(guī)模854萬人,高等教育毛入學(xué)率(指在校大學(xué)生數(shù)與該地區(qū)當(dāng)年18—22歲適齡青年數(shù)的比例)為9.8%；從1999年到2003年,經(jīng)過5年發(fā)展,我國(guó)各類高等教育總規(guī)模達(dá)1900多萬人,毛入學(xué)率達(dá)17%；2004年,全國(guó)普通高等教育毛入學(xué)率提高到19%,全國(guó)各類高等教育規(guī)模超過2000萬人,已超過美國(guó),躍居世界第一位。就設(shè)計(jì)專業(yè)來看，僅1998年至2001年我國(guó)普通高校本科專業(yè)的布點(diǎn)數(shù)從8887個(gè)增至13，344個(gè)，3年間翻了近1倍。藝術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)又占布點(diǎn)最快的10個(gè)專業(yè)中的兩個(gè)，其中1998年布點(diǎn)數(shù)分別為100和64個(gè)，2001年分別達(dá)到212和162個(gè)。隨著2004年又有一批大專院校升格為本科院校，近3年又分別新增數(shù)112和98個(gè)，增長(zhǎng)率分別為112%和153.1%。這不僅表明我國(guó)的高等教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，實(shí)施大批人才的培養(yǎng)計(jì)劃更是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的巨大需求，而從另一個(gè)側(cè)面也反映出學(xué)校和學(xué)生在專業(yè)上的選擇以及社會(huì)職業(yè)的響應(yīng)程度，同時(shí)亦為綠色設(shè)計(jì)理想的實(shí)現(xiàn)奠定了有利的條件和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！陡叩冉逃ā芬?guī)定，高校的培養(yǎng)目標(biāo)，是培育有專業(yè)技能的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。只有我們對(duì)原有專業(yè)的設(shè)置去積極地進(jìn)行革新與研究，才能真正實(shí)現(xiàn)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)，以避免造成在人才教育部署上的巨大漏洞。隨著社會(huì)的進(jìn)步，“大學(xué)中的專業(yè)會(huì)隨著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和人才需求的變化而變動(dòng)不停。這種不停表現(xiàn)為新的專業(yè)不斷產(chǎn)生，老的專業(yè)不斷被更新淘汰，有的專業(yè)從‘冷’變‘熱’或者相反等等。”[3]這正是時(shí)代要求與發(fā)展的使命。
綠色包裝是對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體健康無害、無環(huán)境污染、能循環(huán)復(fù)用和再生利用、可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝，綠色包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)教育的學(xué)科建設(shè)中應(yīng)該占有重要的位置。當(dāng)今世界各國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)的商品中，已經(jīng)有眾多利用高科技手段完成的綠色包裝設(shè)計(jì)成果出現(xiàn)，如紙制無菌紙盒包裝、可降解塑料包裝、生物包裝材料等。在我國(guó)“清華大學(xué)綠色制造研發(fā)中心”于2001年4月28日首先成立，中國(guó)社會(huì)拉開了積極走向綠色設(shè)計(jì)大目標(biāo)的序幕。但是，要能夠因應(yīng)情勢(shì)還“需要一個(gè)全社會(huì)共同認(rèn)同的價(jià)值觀與實(shí)行規(guī)則，這對(duì)于綠色設(shè)計(jì)理想的真正實(shí)現(xiàn)是非常重要的?！盵4]地球是全人類共有的家園，僅有一部分人的投入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前，全球掀起了“綠色包裝”的風(fēng)潮，西方一些工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家在教育、設(shè)計(jì)、消費(fèi)的綠色生態(tài)環(huán)境意義上進(jìn)行著一場(chǎng)社會(huì)的變革，我們也應(yīng)該加快行動(dòng)的腳步。
一、包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)商品的要求越來越高，商品除了要有良好的品質(zhì)，還要有好的包裝。近一個(gè)世紀(jì)以來，現(xiàn)代包裝隨著消費(fèi)心理、消費(fèi)水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化而不斷發(fā)展變化著?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了這幾個(gè)時(shí)期：“重信用時(shí)期”“宣傳美化期”“促銷時(shí)期”。以上時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)無論偏重何種功用，其設(shè)計(jì)都是從消費(fèi)者的視覺感知的角度出發(fā)來滿足人們的心理，包括人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的色彩、外形、文字、材料等不同的視角認(rèn)知?？梢哉f，以視覺為中心的包裝設(shè)計(jì)，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了商品包裝的輝煌時(shí)代?？墒?，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求是無止境的，對(duì)外界的認(rèn)知也是多方位的。商品包裝要做到全面地引導(dǎo)消費(fèi)者，最大限度地激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，滿足人們的審美情趣，就不僅要給人們視覺的愉悅感，還包括觸摸感等。于是，包裝設(shè)計(jì)師開始利用觸感元素來進(jìn)行情感化的包裝設(shè)計(jì)，從而滿足人們對(duì)商品包裝的精神體驗(yàn)與訴求。
二、包裝設(shè)計(jì)與觸感
1.觸感與情感
“觸感”即觸覺感，指人的皮膚感覺神經(jīng)與物體接觸時(shí)而產(chǎn)生的各種感覺反應(yīng)，包括對(duì)材料肌理、紋路、濕度、溫度、軟硬程度、振動(dòng)、位移等變化的感知，這就形成了我們對(duì)事物多元化的認(rèn)知。
在日常經(jīng)驗(yàn)中，視覺和觸覺彼此可以形成通感。觸感是人類最原始的心理需求，嬰兒在母親的懷抱被觸摸就會(huì)有安全感，人們對(duì)一件物品的再次認(rèn)知時(shí)也往往前去觸摸。從心理上分析，人的皮膚對(duì)外界的刺激相當(dāng)敏感，仿佛一道天然的屏障抵御著外部世界，并從外部世界獲取必要的信息。好的商品包裝常常讓人“愛不釋手”，更重要的是以此獲得一些情感波動(dòng)，這種情感波動(dòng)能觸動(dòng)內(nèi)心潛在的豐富想象力。
包裝觸感設(shè)計(jì)不僅可以緩解視覺感知單一、疲憊的問題，還可以起到傳遞地方文化、加強(qiáng)民族情感的重要作用。包裝設(shè)計(jì)師要充分利用材質(zhì)的觸感魅力來加強(qiáng)地域文化、民族文化意蘊(yùn)，這可以引起人們的情感共鳴。
2.材料與觸感
中國(guó)古時(shí)的人們很早就采用了多種富含文化韻味的材料進(jìn)行包裝，諸如陶器、稻草、木材、竹子、皮革、貝殼等天然材料。觸摸到用這些天然材料包裝的商品，不僅可以感覺到它們濃烈的民間文化特色，也可以準(zhǔn)確地觸感到大自然帶來的親切感。比如用竹筒包裝的茶葉、米等。當(dāng)把包裝的觸覺心理與視覺感知融為一體時(shí)，商品的包裝設(shè)計(jì)才能準(zhǔn)確傳達(dá)出產(chǎn)品的特征，滿足人們的心理期望，達(dá)到促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
包裝材料是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展變化。工業(yè)革命之后，批量化生產(chǎn)決定了工業(yè)革命的特征是規(guī)?；模虼艘曈X設(shè)計(jì)成為了重復(fù)、平庸、呆板的代名詞。第三次產(chǎn)業(yè)革命之后，材料在包裝設(shè)計(jì)中受到重視，設(shè)計(jì)師開始充分利用不同材質(zhì)的材料來進(jìn)行商品包裝。包裝材料一般分為天然材料和人工材料。天然材料具有很好的生態(tài)性，不會(huì)造成環(huán)境的污染，如竹、木、草、皮、革等，這些材料具有最原始的觸感性。人工材料是通過現(xiàn)代科技手段，進(jìn)行多次加工后發(fā)生質(zhì)變的材料，如紙、陶瓷、玻璃、塑料等。紙材是包裝設(shè)計(jì)總成本最低，也是最便于印刷的材料之一。紙的品種多樣、歷史悠久，當(dāng)今更是花樣翻新。新型的工業(yè)材料可根據(jù)包裝設(shè)計(jì)師的需求而生產(chǎn)出不同質(zhì)感的包裝材料，包裝材料制作工藝和科技含量的提升，大大豐富了包裝的觸覺感知。
材料的豐富為設(shè)計(jì)師提供了傳遞思想內(nèi)涵的無限可能性，設(shè)計(jì)師通過合理地選用材料把包裝設(shè)計(jì)中的觸覺與內(nèi)容巧妙的結(jié)合，提升商品包裝的審美品質(zhì)，使購(gòu)買過程變?yōu)橐淮斡鋹偟男睦眢w驗(yàn)過程。
三、包裝觸感設(shè)計(jì)方法
1.工藝技術(shù)
觸感設(shè)計(jì)的效果依賴于包裝材料的物質(zhì)屬性，其中包括材料的形態(tài)、肌理、質(zhì)感、光澤等因素的研究。“每一種材料都有自己的語言，每一種材料都有自己的故事”（美國(guó)建筑師賴特），而對(duì)材料特性的準(zhǔn)確把握與運(yùn)用，還有賴于設(shè)計(jì)師對(duì)材料加工工藝的熟知。在完成包裝觸覺感知設(shè)計(jì)的過程中，獨(dú)特的工藝制作可以將設(shè)計(jì)師的意圖發(fā)揮得淋漓盡致。
隨著新科技的不斷發(fā)展，包裝制作工藝手段也日益豐富。包裝是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如印刷、制陶制瓷技術(shù)、容器制模等。最常見的在紙品印刷技術(shù)中，便可產(chǎn)生不同的觸感效果，如燙電化鋁、擊凸擊凹、燙錫片、軋花、UV、啤形、覆膜、激光雕刻等工藝手段。在容器生產(chǎn)過程中，陶藝、瓷藝、玻璃技術(shù)參數(shù)不同，也可生產(chǎn)千變?nèi)f化的形器。設(shè)計(jì)師應(yīng)自覺地對(duì)材料特點(diǎn)和它們成型時(shí)的潛在性進(jìn)行研究，就紙板、金屬網(wǎng)、金屬板、賽璐玢、聚酰氨、聚乙烯、聚氯乙烯等材料進(jìn)行各種試驗(yàn)，創(chuàng)造具有新觸感的包裝材料。另外，包裝設(shè)計(jì)師要多關(guān)注設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的變化，特別是新材料、新工藝、新技術(shù)，多借鑒其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域的材料為包裝設(shè)計(jì)服務(wù)。
2.“天人合一”設(shè)計(jì)原則
“天人合一”是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)特觀點(diǎn)。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)被看作整個(gè)大自然的產(chǎn)物，從綜合、整體的觀點(diǎn)去看包裝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人、物和自然的審美和諧。
在包裝的觸覺設(shè)計(jì)中，雖然我們強(qiáng)調(diào)了以人為主體的感覺審美享受，最大限度地滿足人的愿望，但最終的目的不是破壞人的生存環(huán)境，不惜代價(jià)地為滿足包裝的精神設(shè)計(jì)，把觸感設(shè)計(jì)當(dāng)作唯一目的去追求。正確的方法應(yīng)該是把設(shè)計(jì)理念與大自然相交融，“合一”最根本的原則在于它們深層次的相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展。
結(jié)語
觸感設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一個(gè)新的課題，觸感是包裝設(shè)計(jì)元素之一，與視覺設(shè)計(jì)是有機(jī)的整體，它們相互依存，在包裝的精神審美享受中扮演著各自的角色。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的審美要求會(huì)越來越高，而觸感設(shè)計(jì)為包裝設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新思路，沿著這條思路，包裝設(shè)計(jì)將走向一個(gè)新臺(tái)階。
參考文獻(xiàn)：
[1]章利國(guó).現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué).河南美術(shù)出版社，1999.
在當(dāng)今追求變換時(shí)尚的時(shí)代里，各種形態(tài)、傾向、風(fēng)格的文化都在不停地變化著范式。當(dāng)人類的腳步跟隨著時(shí)代步伐越來越緊時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化也變得越來越依戀。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承并非抄襲，它需要在深刻領(lǐng)悟后，進(jìn)行一種提煉和概括，需要我們開闊眼界、實(shí)事求是、倡導(dǎo)科學(xué)精神。在現(xiàn)代文化包裝中對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒，僅僅是借用這些傳統(tǒng)的元素還是不夠的，更重要的是通過這些傳統(tǒng)的圖形和元素與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，讓傳統(tǒng)的東四在現(xiàn)代生活中獲得再生。
我們?cè)谑褂脗鹘y(tǒng)圖案的時(shí)候也要考慮現(xiàn)代人的審美觀念，強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，不但符合了中國(guó)人自己的心理，也符合了外國(guó)人的心理，因?yàn)橥鈬?guó)人來到中國(guó)也是更希望買到中國(guó)特色的商品。所以，努力挖掘傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，充分吸取它的精華，結(jié)合現(xiàn)代包裝的特點(diǎn)和要求，設(shè)計(jì)出具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩和強(qiáng)烈時(shí)代氣息的包裝作品，也是我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)在當(dāng)今世界設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的法寶。
一、以意造型
當(dāng)我們要做一個(gè)民族特色包裝的時(shí)候，首先我們要對(duì)商品進(jìn)行具體細(xì)致的一r解，其中產(chǎn)品的文化背景是相當(dāng)重要的部分，只有準(zhǔn)確把握了他的文化背景才可能傳達(dá)出正確的意境。我們中國(guó)化的紋樣圖形具有很強(qiáng)的代表性，正是這樣的代表性才能很好的去傳達(dá)我們要表達(dá)的文化，我們選擇合適的元素，進(jìn)行合理的變化去為我們新的文化服務(wù)，而不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)傳統(tǒng)紋樣就，叮以代表的，要避免紋樣的誤用。
現(xiàn)代國(guó)際上，體現(xiàn)國(guó)內(nèi)高水平的設(shè)計(jì)中，我們的設(shè)計(jì)得到世界的認(rèn)可。這些設(shè)計(jì)都是能夠準(zhǔn)確傳達(dá)我們的民族特色，并在語言上有一定創(chuàng)新的作品。很多高水平的設(shè)計(jì)作品都是借鑒了中國(guó)化紋樣的美學(xué)原則，在包裝中介理的運(yùn)用并取得了很好的畫面效果，非常符和民族特色的文化消費(fèi)市場(chǎng)。
二、傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作法則:
(l)添加與刪減。在進(jìn)行圖形紋樣的創(chuàng)作過程中，首先我們經(jīng)過意境的把握采集到了合適的表現(xiàn)素材，那么對(duì)于這些素材的，叮用性就要進(jìn)行思考，添加有意的部分讓他更加的豐富，刪減沒有意的部分讓他更加的精練。這不但對(duì)于素材的選擇有很好的意義，對(duì)于紋樣的具體創(chuàng)作也有指導(dǎo)意義。例如在進(jìn)行裝飾和變化中，要時(shí)刻考慮元素的變化，斟酌每一個(gè)元素在表現(xiàn)上經(jīng)過提煉后能不能表達(dá)我們需要傳達(dá)的意境。如果不能就要適當(dāng)?shù)奶砑雍线m的部分進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)于多余的部分進(jìn)行精簡(jiǎn)。
(2)分解與重構(gòu)。在中囚化紋樣的創(chuàng)作中，這兩個(gè)方法是必不可少的。我們進(jìn)行的是形體的再創(chuàng)造，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。所以簡(jiǎn)單的、原始的形式已經(jīng)不能表達(dá)我們所需要的意境，所以我們將采集到的紋樣元素進(jìn)行介理的分解，選擇重要的部分進(jìn)行重新的組介，讓他成為新的具有很好視覺美感的新形象。在傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作中很多都是根據(jù)一定的意境和思想的追求，去對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事物進(jìn)行變化，讓他產(chǎn)生新的意思，還有很多的造型在現(xiàn)實(shí)的生活中可能是毫無關(guān)系的，但是通過人們的創(chuàng)造，他們就產(chǎn)生了新的意思。如“娃采蓮”、“喜上梅梢”等造型的設(shè)計(jì)，都是通過新的分解和重構(gòu)組成的新形象，傳達(dá)了新的含義。
(3)變形與整介。在圖形的創(chuàng)作中，為了畫面的美觀和形式的豐富，我們要通過自己的創(chuàng)造去將原紋樣進(jìn)行變化，讓他產(chǎn)生新的形式。人們對(duì)于前人做的紋樣不只是一種完個(gè)利用的態(tài)度，正如張道一所說，我們是張郭老倒騎驢，要著著兒前年的文化發(fā)展里程，不斷的向前走，學(xué)習(xí)前人的形式，創(chuàng)造屬于現(xiàn)代新時(shí)期的形式，但是無論什么形式都要統(tǒng)一在一個(gè)圖形紋樣中，所以又要通過整合來把他統(tǒng)一起來，讓他更有整體感，始終圍繞在意境的周圍。
三、具體的創(chuàng)作方法的使用
好的包裝創(chuàng)意也要通過造型來具體的表達(dá)，所以中國(guó)化的紋樣造型方法對(duì)包裝的設(shè)計(jì)也有很好的創(chuàng)造意義，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行一個(gè)包裝的創(chuàng)作中，在了解了意境和文化的具體知識(shí)后，就要進(jìn)行具體的創(chuàng)作，首先就要進(jìn)行添加和刪減，我們選擇的元素單位在包裝的設(shè)計(jì)中不是都一定能夠使用的，都要進(jìn)行不斷的添加和刪減的過程。
分解和重構(gòu)是創(chuàng)作中必要的部分，當(dāng)我們拿到相應(yīng)的元素來表達(dá)我們要傳達(dá)的內(nèi)涵時(shí)，不能直接的進(jìn)行使用，都要進(jìn)行相應(yīng)的分解組合，形成新的視覺形象，民族化包裝設(shè)計(jì)中我們經(jīng)常會(huì)搜集到很多的視覺形象，但是這些視覺形象不是都可以拿來為我們服務(wù)的，包裝需要見解明確的畫而效果，所以就要對(duì)采集的元素進(jìn)行分解，從中選擇更重要的部分結(jié)合其形態(tài)進(jìn)行新的組合，簡(jiǎn)潔的表達(dá)出對(duì)象屬性。
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中圖分類號(hào)：J524
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-5312（2012）14-0058-01
一、包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展及現(xiàn)狀分析
（一）包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與前景
在中國(guó)，由于各種體制、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和消費(fèi)群體的并存，致使中國(guó)的包裝市場(chǎng)內(nèi)容和形式復(fù)雜多樣的無規(guī)律狀態(tài)。我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
1、生存環(huán)境差異
相比歐、美中國(guó)處于世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的低端市場(chǎng)，被定位在產(chǎn)品加工和復(fù)制的環(huán)節(jié)，致使國(guó)內(nèi)民族企業(yè)低迷，難以實(shí)現(xiàn)民族文化傳播，更無從談起設(shè)計(jì)的民族性。但國(guó)內(nèi)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展。
2、設(shè)計(jì)理念差異
歐美國(guó)家包裝設(shè)計(jì)一般都遵守一些國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又兼顧自己的民族特色，中國(guó)同行們則過多摒棄自己的民族性，一味的對(duì)海外產(chǎn)品設(shè)計(jì)過度的模仿。錯(cuò)誤的詮釋了現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)理念。
（二）包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
1、適合于環(huán)境保護(hù)的綠色設(shè)計(jì)
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的傷害，隨著人們生活水平的提高，各種包裝物體增多，造成大量的“包裝垃圾”。
2、突出產(chǎn)品民族差異化的包裝設(shè)計(jì)
民族化包裝設(shè)計(jì)是一種影響較大的包裝設(shè)計(jì)方法,從一件微不足道的小商品到大企業(yè)都與其有莫大的關(guān)聯(lián)與影響。包裝形象的塑造表現(xiàn)應(yīng)向人性化、有機(jī)性發(fā)展。
3、融入國(guó)際現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)
包裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)其時(shí)代性、民族性、國(guó)際化及科技和自主創(chuàng)新能力及意識(shí)，這是現(xiàn)代包裝必須的要求和必然的趨勢(shì)。
二、趣味性設(shè)計(jì)的概述
（一）趣味性設(shè)計(jì)的定義
設(shè)計(jì)中，趣味性是指設(shè)計(jì)形態(tài)、色彩、形式等表現(xiàn)手法在設(shè)計(jì)的作品中呈現(xiàn)以種有意味、反常態(tài)，能引人入勝特性。
（二）趣味性設(shè)計(jì)的特性
策略定位準(zhǔn)確、符合消費(fèi)者心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，能幫助企業(yè)在眾多競(jìng)爭(zhēng)品牌中脫穎而出。。
三、趣味性設(shè)計(jì)在包裝上的表現(xiàn)形勢(shì)
（一）從形式上體現(xiàn)趣味設(shè)計(jì)
將文字組合的新穎有趣，或者將文字做一些圖形化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，就能夠祈禱改觀的作用。
1、圖形設(shè)計(jì)
圖形作為設(shè)計(jì)的語言，就是要把形象內(nèi)在、外在的構(gòu)成因素表現(xiàn)出來，以視覺形象的形式把信息傳達(dá)給消費(fèi)者。
2、文字設(shè)計(jì)
在視覺傳達(dá)的過程中，文字是包裝設(shè)計(jì)作品中及其重要的元素之一。文字是各種文明得以傳遞的媒介，是各種文化得以融合的中介。。
(二)從結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)趣味設(shè)計(jì)
在包裝設(shè)計(jì)過程中，我們首先要做到包裝對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)性、宣傳性。一定要講究包裝的整體設(shè)計(jì)美感，使整個(gè)設(shè)計(jì)符合產(chǎn)品的特性，并且最好能使包裝在商品展示中有獨(dú)特的形式美感，吸引消費(fèi)者，這是包裝設(shè)計(jì)最為現(xiàn)實(shí)的存在意義。
趣味性包裝在一定程度上能達(dá)到這樣的目的，在包裝中，有趣的、更符合人體工學(xué)、消費(fèi)心理特點(diǎn)的包裝形式，更能在市場(chǎng)上引起關(guān)注以及消費(fèi)者的追逐。
四、趣味性包裝的重要性
隨著生活水平的提高，人們購(gòu)買商品不僅要獲得物質(zhì)享受，更要獲得一種精神上的滿足和情感消費(fèi)要求。故而要求設(shè)計(jì)者要不斷的求新求變，以新穎奇特的造型設(shè)計(jì)吸引消費(fèi)者的目光，因此,運(yùn)用趣味性設(shè)計(jì)不乏是一明智之舉。
趣味性包裝設(shè)計(jì)包括包裝的形態(tài)、功能、色彩、以及包裝裝潢的背景和相關(guān)的故事能夠吸引消費(fèi)者,同消費(fèi)者產(chǎn)生一定的共鳴,創(chuàng)造快樂愉悅的審美體驗(yàn)。
五、結(jié)語
【論文關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 創(chuàng)造能力 道德培養(yǎng) 實(shí)踐能力
近十幾年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展．隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的快速發(fā)展，包裝已成為人們的生活往來不可缺少的重要部分．它不僅推動(dòng)著相關(guān)工業(yè)的發(fā)展，而且豐富人類的物質(zhì)和精神文化生活。包裝設(shè)計(jì)教育對(duì)包裝工業(yè)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。但隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，人們享受工業(yè)文明為包裝行業(yè)所帶來的各項(xiàng)技術(shù)成果時(shí)．傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)存在著專業(yè)和專業(yè)覆蓋面太窄、知識(shí)老化、教法陳舊．偏重技能性教學(xué)、不注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和人文精神、缺乏完善的教學(xué)實(shí)踐手段、教育師資力量存著因地域因素而分配不均等狀況概括起來說是，重技術(shù)、輕創(chuàng)造、缺人文、師資力量分配不均；，這些問題將直接影響到包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量。為了適應(yīng)21世紀(jì)包裝設(shè)計(jì)人才的需求，應(yīng)面對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)教育進(jìn)行改革。
1、優(yōu)化整合課程結(jié)構(gòu)，開設(shè)跨學(xué)科課程
現(xiàn)有包裝設(shè)計(jì)課程缺乏科學(xué)性、時(shí)代性、實(shí)踐性．綜合性、人文性和創(chuàng)造性。了解和掌握新知識(shí)(品牌學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí))、新信息(產(chǎn)品的定位、品牌戰(zhàn)略、企業(yè)整體經(jīng)營(yíng)決策)．遵循一定的科學(xué)規(guī)范的操作程序(準(zhǔn)確的調(diào)查與研究過程，進(jìn)而把握解決問題的方向和目標(biāo))等已成為包裝設(shè)計(jì)的最終取向。重視和不斷學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)．注重調(diào)查和信息的搜集，同時(shí)以科學(xué)的工作態(tài)度遵循一定的有效的操作程序．是包裝設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)、必要環(huán)節(jié)和組成部分，也是當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該重視和加強(qiáng)的。包裝設(shè)計(jì)教育應(yīng)開設(shè)跨學(xué)科的綜合性課程，如設(shè)計(jì)心理學(xué)．社會(huì)學(xué)，文案寫作、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)材料學(xué)、設(shè)計(jì)管理及可持續(xù)設(shè)計(jì)方法等課程，并在課程中貫徹多學(xué)科、多角度思考分析問題的能力，改變長(zhǎng)期以來注重專業(yè)需要和偏重知識(shí)技能傳授的做法，加強(qiáng)學(xué)科之間的交叉和融合方式．推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段的現(xiàn)代化。
2、提高創(chuàng)造力，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
當(dāng)今信息時(shí)代．設(shè)計(jì)教育更呈現(xiàn)時(shí)代性和開放性的特征。一些設(shè)計(jì)師所熟悉的傳統(tǒng)技藝已被當(dāng)代的科技手段所替代．學(xué)生獲取信息的渠道也特別多用電腦可以快速完成作業(yè)，時(shí)間大大縮短。在這樣的背景下，教學(xué)更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的改變培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)的復(fù)合能力．這是提高學(xué)生創(chuàng)造性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前，大量包裝設(shè)計(jì)作品如出一轍，這跟我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)中不注重學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)和原創(chuàng)設(shè)計(jì)有關(guān)。創(chuàng)造性思維是一種具有創(chuàng)新意義的思維活動(dòng)，教師教學(xué)方向和學(xué)生的努力方向都要向從培養(yǎng)思維的發(fā)散性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性方面去探索應(yīng)改革傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和手段．在教學(xué)中有意識(shí)地增加一些探索性、實(shí)驗(yàn)性的課題．比如：可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)：等新理念包裝的探索、包裝形式的突破與創(chuàng)新、包裝材料的革新與重組、傳統(tǒng)文化的借鑒與創(chuàng)新等等．提供一切可能條件讓學(xué)生去做大膽的探索與實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)．變模仿性設(shè)計(jì)為創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。另外．在教學(xué)過程中穿插一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目和設(shè)計(jì)比賽活動(dòng)，或者將一些前瞻性的課題和社會(huì)的具體項(xiàng)目結(jié)合起來做，可以逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的興趣激發(fā)他們的情感，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。"
3、加強(qiáng)人文修養(yǎng)，注重對(duì)學(xué)生倫理職業(yè)道德的培養(yǎng)
中國(guó)思想文化自古以來就有著較深厚的人文精神的傳統(tǒng)，追求和體驗(yàn)人與自然契合無問的一種人生境界和精神狀態(tài)。歷史發(fā)展至今，人文思想發(fā)展不斷完善。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制加速走向現(xiàn)代化，因?yàn)樵O(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)生活的密切聯(lián)系．很多人都走入了工業(yè)文明的誤區(qū)，包裝設(shè)計(jì)以極大刺激消費(fèi)為最終目的，一些追逐高利潤(rùn)．高附加值的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。過度包裝．用有毒有害材料包裝．給社會(huì)、人類造成危害．只顧眼前小利，喪失了社會(huì)責(zé)任心和公共倫理道德．這在某種意義上也是人文精神的失落和危機(jī)。
雖然造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的．特別是與我國(guó)的包裝法規(guī)不完善，缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督制度和法律措旋有關(guān)，但也應(yīng)該看到，設(shè)計(jì)師是創(chuàng)造合理適度的包裝方案的源頭，也是提供浮華過度包裝的源頭。這與高校設(shè)計(jì)教育不注重學(xué)生倫理職業(yè)道德培養(yǎng)有一定關(guān)系。每一個(gè)有良知的設(shè)計(jì)師的職責(zé)．就在于不斷關(guān)注社會(huì)和人類生存環(huán)境．為人們不斷提供更合理新穎的生活方式．抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，保持設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德尊嚴(yán)。因此，對(duì)于學(xué)校來說．應(yīng)從教育人手．加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)．加深學(xué)生的文化底蘊(yùn)．將中國(guó)傳統(tǒng)文化包裝法制法規(guī)、可持續(xù)發(fā)展的觀念與知識(shí)系統(tǒng)地納入必修課程還可通過專題講座小組討論等形式進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向．牢固樹立一切為人服務(wù)的思想．充分發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)師在社會(huì)上的精英作用。
4、加強(qiáng)校企合作，注重對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)
關(guān)鍵詞 仿生形態(tài) 兒童產(chǎn)品 包裝設(shè)計(jì)
一、引言
據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)近13億人口中，14歲以下的兒童及嬰幼兒就有3.8億，占中國(guó)人口的近30%。兒童產(chǎn)品是一個(gè)有著巨大生命力的消費(fèi)市場(chǎng)。近幾年來，以兒童為主要消費(fèi)對(duì)象的產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)?，F(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，許多家長(zhǎng)會(huì)盡力滿足孩子在物質(zhì)生活方面的要求，如買麥當(dāng)勞套餐送麥當(dāng)勞玩具，買喜之郎果凍禮包送小玩具汽車等。這對(duì)兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師們提出了更高的要求。成功的兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以愉悅身心、開發(fā)智力、激發(fā)孩子了解未知事物。
通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：兒童包裝造型設(shè)計(jì)的研究較少，多用盒式、袋式或桶式包裝造型，造型的同一化、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單。對(duì)此，針對(duì)兒童包裝設(shè)計(jì)，我們可以從仿生角度加以研究，開發(fā)出更多的符合兒童心理和生理特征的設(shè)計(jì)作品。
二、兒童審美偏好分析
美國(guó)生物學(xué)家愛德華•威爾遜（Edwadr.wilosn，1929～）提出人類在深入了解自然、融合于自然的狀態(tài)下得到心靈的真正解放。自然界中的動(dòng)物、植物以及兒童熟悉的自然界的事物，對(duì)于兒童有很強(qiáng)的吸引力。例如《貓和老鼠》和《葫蘆兄弟》等動(dòng)物、擬人題材的動(dòng)畫片也很受兒童的歡迎。
兒童偏愛自然題材特征顯示，兒童對(duì)于他所熟悉，且具有觀賞性和玩賞性的事物感興趣。如兒童對(duì)動(dòng)物、植物、交通工具等都很感興趣，仿生形態(tài)符合兒童的審美偏愛。因此存在引用的可行性。
三、仿生形態(tài)在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用
《自然的設(shè)計(jì)》一書中寫到：自然可以為設(shè)計(jì)找到表現(xiàn)方式，傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、提供設(shè)計(jì)的素材，打破某種文化特定的思維模式。仿生物形態(tài)設(shè)計(jì)是在對(duì)自然生物體，包括動(dòng)物、植物、微生物、人類等到所具有的典型外部形態(tài)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，尋求對(duì)包裝形態(tài)的突破與創(chuàng)新。
（一）生物形態(tài)具象的提取
生物形態(tài)具象的提取是依照客觀物象的本來面貌構(gòu)造的寫實(shí)，反映物象的細(xì)節(jié)真實(shí)和典型性的本質(zhì)真實(shí)。具象形態(tài)運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，可以增添包裝的趣味性和生命力。
仿生設(shè)計(jì)在日本的包裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的較多，日本人似乎是有著對(duì)自然美有著本能的情結(jié)，整個(gè)國(guó)家都喜愛設(shè)計(jì)精致，工藝精良的包設(shè)計(jì)。他們?cè)O(shè)計(jì)的包裝非常的迷人，把自然中的藝術(shù)美感用包裝設(shè)計(jì)的形式傳達(dá)得非常的生動(dòng)，可人。
圖1是日本一款兒童西瓜果凍的包裝。此款包裝采用具象模擬的方式，整個(gè)包裝對(duì)于西瓜的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及圖案、色彩模擬的非常的形象。此款設(shè)計(jì)的外部包裝采用了富有實(shí)用性的竹簍造型，內(nèi)部的5個(gè)小包裝是根據(jù)“瓜瓤”所設(shè)計(jì)的。用綠色的西瓜紋紙包裹竹簍裝的五個(gè)紅色的西瓜瓤，把西瓜的造型和色彩、圖案描繪的非常的生動(dòng)，是一款非常出色的仿生包裝設(shè)計(jì)。兒童對(duì)于大自然的向往是與天俱來，他們對(duì)這樣可愛的仿生包裝會(huì)愛不釋手，垂涎欲滴。1是西瓜的完整形態(tài)與局部形態(tài)，2是西瓜皮的紋理圖案，3是整體的西瓜果凍設(shè)計(jì)。整個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了復(fù)雜中的簡(jiǎn)單，整個(gè)設(shè)計(jì)非常的巧妙。使用竹簍這種一種純天然的綠色材質(zhì)，體現(xiàn)了一種綠色包裝健康理念。
（二）生物形態(tài)抽象的提取
抽象形態(tài)提取不直接模仿顯示，是根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號(hào)，是對(duì)形態(tài)高度簡(jiǎn)化和概括。在包裝的形式上表現(xiàn)為簡(jiǎn)化性，在傳達(dá)本質(zhì)特征上表現(xiàn)為高度的概括性。
圖2是針對(duì)兒童所設(shè)計(jì)的紙巾包裝。將動(dòng)物身上最典型的特征進(jìn)行簡(jiǎn)化運(yùn)用到包裝的外形中，為包裝增添了生命力，當(dāng)孩子們?cè)谑褂脮r(shí)，就像是在與動(dòng)物游戲一樣，這也是設(shè)計(jì)師通過包裝盒和兒童進(jìn)行的一次無聲的對(duì)話。
（三）修辭手法在仿生形態(tài)提取中的應(yīng)用
1．夸張手法的表現(xiàn)
包裝設(shè)計(jì)中的夸張是指通過集中表現(xiàn)某一事物，使之超出原有的比例概念，而與其它的產(chǎn)品形成強(qiáng)烈的大、小、質(zhì)、量的反差效應(yīng)，借以改變?nèi)藗兊恼Ｒ曈X印象，從而達(dá)到突出展示某一種包裝的目的。圖3是一款兒童糖果包裝，將裝糖果的外形擴(kuò)大糖果包裝，夸張的比例讓包裝看起來非常特別。
2．?dāng)M人手法的表現(xiàn)
擬人是指賦予包裝一種人的特性。不論是在產(chǎn)品包裝的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，還是在包裝的圖形設(shè)計(jì)中，都可以運(yùn)用擬人的修辭手法?？ㄍㄐ蜗笫浅Ｒ姷氖褂脭M人手法的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，在包裝設(shè)計(jì)中也不乏這類的例子。
圖4是匯源百利哇系列產(chǎn)品之一，它針對(duì)兒童消費(fèi)者的飲料產(chǎn)品。此款設(shè)計(jì)是兒童仿生包裝的表現(xiàn)形式，利用大熊貓形象作為設(shè)計(jì)元素采用擬人的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，非常的可愛，生動(dòng)，此款設(shè)計(jì)深受到小朋友的喜愛。而且，匯源公司為產(chǎn)品設(shè)計(jì)了一款多功能海報(bào)。買產(chǎn)品送海報(bào)，不僅可以張貼使用，還是一款游戲棋盤。兒童集的卡通形象越多，游戲越好玩。
四、結(jié)語
本論文通過對(duì)兒童心理特征以及兒童對(duì)仿生形態(tài)的偏愛分析，從而論證了將仿生形態(tài)運(yùn)用到兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中是科學(xué)的、可行的論點(diǎn)?！胺律螒B(tài)的兒童包裝設(shè)計(jì)”是未來兒童包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，它將在兒童包裝中形成新的亮點(diǎn)。
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[關(guān)鍵詞]形象思維邏輯思維包裝設(shè)計(jì)圖形符號(hào)
在現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)中，任何形式的設(shè)計(jì)都離不開形象思維，商業(yè)包裝設(shè)計(jì)是為了保護(hù)商品（功能）和促進(jìn)銷售（目的），其設(shè)計(jì)行為和過程離不開形象思維。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的形象思維的組合活動(dòng)。無論是食品、化妝品還是洗滌用品，商業(yè)包裝設(shè)計(jì)都是一種以形象為設(shè)計(jì)的思維活動(dòng)。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)從草案階段到正稿確立都是以形象思維為主體的視覺化表現(xiàn)活動(dòng)，每一個(gè)具體包裝商品的視覺元素形態(tài)，其最后完成都要經(jīng)過思維加工組合，有的甚至要經(jīng)過多次反復(fù)的思維加工和組合才能得到完美的形象。所以在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)過程中，離開了形象思維活動(dòng)，也就談不上商業(yè)包裝設(shè)計(jì)組合過程。
一、形象思維在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中的作用
形象思維是指運(yùn)用形象作為思維形式活動(dòng)，它的主要方法是聯(lián)想和想象。在思維中，事物形象的產(chǎn)生首先是通過感知、表象實(shí)現(xiàn)的，表現(xiàn)是形象思維的初級(jí)原材料，思維是通過對(duì)表象的形象加工來反映事物。具體有兩種方法：一種是不破壞原來表象形象而把形象關(guān)系把握對(duì)象；另一種是把各種表象形象加以分解，重新成新的復(fù)合形象。前者是聯(lián)想的方法，后者是想象的方法。聯(lián)想和想象是相互依存、相互滲透來轉(zhuǎn)化形象的。
在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)過程中無論是市場(chǎng)調(diào)查、收集材料和利用資料，還是設(shè)計(jì)草圖方案、修改及完成，始終都貫穿著緊張而復(fù)雜的思維。邏輯思維雖然是其中最基本的思維方式，但是在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)過程中形象思維所起的重要作用是不可缺少的，它具有想象和擴(kuò)展思維的作用。
在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，選擇是關(guān)鍵性的問題，邏輯思維往往難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的功能，從思維心理和思維過程的本質(zhì)上看，一般不產(chǎn)生新的質(zhì)。從思維結(jié)果上看乃是人們正常思維再現(xiàn)和重復(fù)。而形象思維具有跳躍性、聯(lián)想性和想象性，可以突破思維常規(guī)，擺脫傳統(tǒng)思維定式的束縛，從而形成超常的新發(fā)現(xiàn)、新突破。在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展過程中利用聯(lián)想和想象的例子屢見不鮮，如我國(guó)傳統(tǒng)包裹形式中的竹葉包裹粽子，用貝殼盛哈蜊油、用竹子編制的篾筐盛裝水果、油面筋、小籠饅頭等商品，所有這些早已顯示聯(lián)想和想象在形象思維活動(dòng)中的威力。
形象思維是靈活多變的聯(lián)想和想象，給商業(yè)包裝設(shè)計(jì)思路帶來了無限的契機(jī)。運(yùn)用聯(lián)想和想象使頭腦中原有信息之間可以產(chǎn)生聯(lián)系，外部新的信息與頭腦中原有的貯存信息更可以形成對(duì)比。接近的形象、相似的形象、對(duì)立的形象能否聯(lián)系在一起，是形象思維過程中關(guān)鍵因素。如人們常用的形象思維模式：觀察類比想象模擬。作為一種運(yùn)用形象思維的具體模式，對(duì)商業(yè)包裝設(shè)計(jì)很有幫助價(jià)值。商業(yè)包裝是展示商品價(jià)值的形象，商業(yè)包裝研究的對(duì)象往往是具體形象的客觀實(shí)體，是形象的感受、貯存、識(shí)別、展示過程。商業(yè)包裝所反映產(chǎn)品某些性質(zhì)往往需要對(duì)商品的外部形態(tài)和內(nèi)在屬性進(jìn)行形象的描述。這是形成科學(xué)概念、理論體系的重要依據(jù)。商品性能、質(zhì)量、同類產(chǎn)品區(qū)別和作用、功能、價(jià)值都少不了形象的展示作用。例如：世界品牌“可口可樂”和“百事可樂”飲料包裝，同是以品牌為主體的形象思維設(shè)計(jì)，可口可樂和百事可樂在包裝設(shè)計(jì)思維中，都是圍繞包裝造型形象來實(shí)現(xiàn)各自功能作用的，給消費(fèi)者的形象感受是“玻璃瓶”和“大塑瓶”的區(qū)別，記憶點(diǎn)是標(biāo)志和色彩的區(qū)別。
二、形象思維與符號(hào)意義
商業(yè)包裝是通過圖形符號(hào)系統(tǒng)中的造型、結(jié)構(gòu)、圖、文、色來直觀表現(xiàn)商品的設(shè)計(jì)形式，其中實(shí)物圖、照片、示意圖主要描繪或拍攝有形的可觀察的商品形態(tài)。實(shí)物圖生動(dòng)、細(xì)膩、具有真實(shí)感，能夠較好的展示商品包裝的性能，給人留下清晰的印象。在包裝中不管是應(yīng)用圖示還是照片，主要是為商品提供真實(shí)的依據(jù)，不象供人們審美欣賞的美術(shù)創(chuàng)作中那樣帶有全心全意為人民服務(wù)者主觀感彩，而是較客氣地再現(xiàn)商品的形態(tài)和屬性。商業(yè)包裝設(shè)計(jì)同美術(shù)創(chuàng)作一樣，商業(yè)包裝的形象化表現(xiàn)都不能離開作者頭腦中的表象運(yùn)動(dòng)，都離不開形象思維活動(dòng)。
另外在商業(yè)設(shè)計(jì)中被廣泛采用的點(diǎn)、線、面、幾何形和一些特殊示意圖，主要是通過抽象形象的圖形表現(xiàn)變化的趨勢(shì)、規(guī)律或者某些因素的相互關(guān)系。比如曲線形象可以增強(qiáng)畫面活力；用塊面形象可以加強(qiáng)畫局面力度；點(diǎn)可以點(diǎn)綴主題；示意圖能達(dá)到分解作用使消費(fèi)者在使用過程中得到引導(dǎo)指示作用。通過直觀形象的圖形能夠啟發(fā)對(duì)事物的思考和研究。抽象圖形具有高度概括的理性意義，因?yàn)橛行┥唐凡豢赡苡眉兛陀^的圖形表達(dá)出商品本身的屬性，而往往需要用象征手法。
在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中不管是運(yùn)用具象形還是抽象形仍然脫離不了形象思維的聯(lián)想，甚至越是抽象的事物越是需要借助形象思維，在形象的感知與實(shí)踐中進(jìn)行把握。
1中國(guó)酒包裝的發(fā)展現(xiàn)狀
1.1酒文化與酒包裝
中國(guó)悠久的酒文化有其獨(dú)特的魅力所在.酒不僅滲透于文化領(lǐng)域，它本身就有著豐富的文化內(nèi)涵，中國(guó)自古就有調(diào)酒、品酒、斗酒的傳統(tǒng).上世紀(jì)50-60年代，生產(chǎn)是“統(tǒng)購(gòu)包銷”，我國(guó)的白酒產(chǎn)品幾乎沒有外包裝，品牌之間的區(qū)別僅僅在于瓶貼的酒標(biāo)，材料工藝落后，酒瓶造型單一.80年代中期，全國(guó)同行中五糧液率先使用水晶玻料做酒瓶，并引進(jìn)了意大利瓜拉塑膠瓶蓋.新的五糧液水晶瓶包裝系列產(chǎn)品投放市場(chǎng)后，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)，眾多酒廠開始紛紛效仿.90年代后，我國(guó)白酒包裝發(fā)展迅速，白酒包裝成為產(chǎn)品品牌形象的視覺直接體現(xiàn)的核心而大放異彩，可以說產(chǎn)品推向市場(chǎng)的成功很大一部分要取決于包裝的成功.
1.2酒包裝發(fā)展中的問題
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒的包裝也隨之多樣化.然而，當(dāng)酒被覆蓋了一件奢侈的外衣后，酒也就有了三六九等之分，而這種區(qū)別除了在商品欄上標(biāo)出的價(jià)錢能夠體現(xiàn)之外，再有便是包裝視覺上給人的感受，色彩艷麗、結(jié)構(gòu)奇特的外包裝總是能第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的目光，而色彩暗沉、結(jié)構(gòu)單調(diào)的往往被丟棄在一角.近年來，高端酒開始活躍于市場(chǎng)，各式包裝精美的酒產(chǎn)品刺激著消費(fèi)者的眼球，但是問題也隨之出現(xiàn).酒包裝呈現(xiàn)出過于奢華的同質(zhì)化等問題.多數(shù)酒包裝的內(nèi)、外包裝容器造型設(shè)計(jì)形式單一，材料運(yùn)用缺少特色與創(chuàng)新，酒包裝裝潢設(shè)計(jì)的色彩、圖案、構(gòu)圖形式化.效仿成風(fēng)的現(xiàn)象也在酒包裝上表現(xiàn)尤為明顯，不少商家只追求短期效應(yīng)，一旦某款包裝的設(shè)計(jì)被市場(chǎng)認(rèn)可,其它酒品牌紛紛模仿.這里僅僅舉了一個(gè)例子,在超市的貨架上這樣的例子還有很多.(圖1)包裝的過度化、奢華化在酒包裝中表現(xiàn)也尤為嚴(yán)重，這些問題多數(shù)是出現(xiàn)在價(jià)格高昂的禮品酒上.包裝之所以為包裝，同時(shí)要兼顧實(shí)用性與美觀性的.過度的包裝已經(jīng)背離了包裝的初衷，包裝的產(chǎn)生是為了便于量化便于運(yùn)輸，過度的包裝使包裝的結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜，從而帶來體積上的增大，這種增長(zhǎng)使得本來方便的包裝變得不再方便.而且造成資源的浪費(fèi)、環(huán)境的污染，違背了我國(guó)倡導(dǎo)的低碳、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念.所以我們要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)理念.（圖2）
2簡(jiǎn)約的酒包裝風(fēng)格特點(diǎn)
2.1樸素美感
在傳統(tǒng)文化意識(shí)的影響下，酒包裝的返簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是酒包裝樸素美感的表現(xiàn).樸素美感的酒包裝是有思想有品位有情調(diào)的設(shè)計(jì)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和酒文化的深度挖掘出的一種視覺表現(xiàn)形式.
2.2極簡(jiǎn)主義風(fēng)格
基于目前酒包裝市場(chǎng)的現(xiàn)狀，面對(duì)包裝過度、同質(zhì)化嚴(yán)重等問題對(duì)酒類包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行思考，系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當(dāng)前酒包裝所存在的問題，如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，既能使中國(guó)酒文化得到良好的傳承，又能具有鮮明的特色，在不依靠華麗紛繁的外衣包裝下，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念，對(duì)酒包裝進(jìn)行簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì).
3簡(jiǎn)約包裝的設(shè)計(jì)理念
3.1視覺元素的簡(jiǎn)潔化
簡(jiǎn)約的酒包裝是藝術(shù)與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合，也是當(dāng)今國(guó)內(nèi)酒市場(chǎng)各種繁復(fù)包裝風(fēng)格當(dāng)?shù)乐校瓢b發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式.簡(jiǎn)約的酒包裝可以通過平面視覺以及材料的高度掌控形成獨(dú)有的視覺風(fēng)格.日本的酒包裝設(shè)計(jì)在視覺元素的掌控上具有其獨(dú)到參考價(jià)值.日本大嶺酒造的酒包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了日本對(duì)于簡(jiǎn)約的高度掌控，通過極致簡(jiǎn)約的圖形形成獨(dú)特的視覺風(fēng)格，以及配合獨(dú)特精致的瓶身設(shè)計(jì)，兩者配合得恰到好處.日本上善如水的酒包裝設(shè)計(jì)通過大量的留白運(yùn)用體現(xiàn)出水一樣的平靜，配合整潔的色塊分割，以及恰到好處的書法印章等元素的運(yùn)用，達(dá)到其“上善如水”的禪意境界.（圖3、圖4）
3.2材料選擇的綠色化
在對(duì)酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)可有意識(shí)的選擇污染小、可降解的環(huán)保材料，如果材料運(yùn)用得當(dāng)同樣也可體現(xiàn)出產(chǎn)品的品質(zhì).而且可以大大降低商品成本，對(duì)環(huán)境也是一種保護(hù).如酒鬼酒的包裝深入人心，其包裝由著名畫家黃永玉精心設(shè)計(jì)，其古樸典雅的風(fēng)格以及獨(dú)特的造型，打破了酒類華麗高貴酒瓶的特點(diǎn)，在大眾心里留下深刻印象.此款設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)約，整體造型像是用麻繩系口的麻袋形象，瓶頸處系著一個(gè)紙質(zhì)材料的產(chǎn)品宣傳冊(cè).整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約、古樸、獨(dú)特，和現(xiàn)代奢華風(fēng)的白酒包裝設(shè)計(jì)形成鮮明的對(duì)比.（圖5）
4簡(jiǎn)約酒包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值
4.1銷售價(jià)值
對(duì)于同質(zhì)化、奢華化、淺層化問題嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)酒市場(chǎng)來說，簡(jiǎn)約的酒包裝具有質(zhì)樸的風(fēng)格.酒包裝的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在于通過結(jié)合包裝的視覺、材質(zhì)等主要方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成簡(jiǎn)約質(zhì)樸的包裝風(fēng)格.簡(jiǎn)約質(zhì)樸的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅滿足了人們不斷發(fā)展的審美與精神需求，而且更容易從奢華、同質(zhì)化的商品中脫引而出，吸引消費(fèi)者的關(guān)注，促進(jìn)其購(gòu)買行為產(chǎn)生，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值.
4.2社會(huì)價(jià)值
對(duì)于目前國(guó)內(nèi)酒市場(chǎng)的同質(zhì)化、奢華化、淺層化的問題，簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)不但具有很高的辨識(shí)度，也會(huì)對(duì)其他品牌形成示范性的作用，對(duì)于改善整個(gè)行業(yè)的包裝水準(zhǔn)都有模范性的啟示.通過以上價(jià)值體現(xiàn)的分析，我們可以清楚的知道倡導(dǎo)酒包裝的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然需求.簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)，不僅僅是當(dāng)今社會(huì)所需要的綠色包裝，也是中國(guó)消費(fèi)文化背景下所期望發(fā)展成的包裝模式.簡(jiǎn)約的宗旨主要是對(duì)商品本身內(nèi)在品質(zhì)的研究，用最少的元素，最單純的顏色，去最大化的表現(xiàn)出商品的實(shí)用意義，它既可以綠化人們的生活品質(zhì)，減少環(huán)境污染，也可以給酒包裝設(shè)計(jì)帶來新的生命內(nèi)涵.
5結(jié)語
筆者通過對(duì)于目前酒包裝市場(chǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當(dāng)前酒包裝所存在的問題.通過對(duì)簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)在視覺元素、結(jié)構(gòu)造型、材質(zhì)選擇等反面進(jìn)行深入探究，并得出以下結(jié)論：在當(dāng)今國(guó)內(nèi)整個(gè)包裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)并不高的情況下，面對(duì)混亂的酒包裝市場(chǎng)，對(duì)于酒類包裝進(jìn)行一次簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)是非常必要的，也是極其符合時(shí)展的需要.簡(jiǎn)約的酒包裝設(shè)計(jì)帶給消費(fèi)者簡(jiǎn)約質(zhì)樸的美的感受以及獨(dú)特的人文關(guān)懷，易對(duì)消費(fèi)者形成獨(dú)特的品牌感受，對(duì)于酒品牌的差異化塑造帶來可能.簡(jiǎn)約的酒包裝是綠色包裝，為環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約創(chuàng)造了可行的包裝方式，這符合時(shí)展需要，也符合綠色包裝的標(biāo)準(zhǔn).筆者僅對(duì)于酒類包裝的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)提出個(gè)人淺顯淺顯認(rèn)識(shí)，希望對(duì)于今后酒包裝設(shè)計(jì)能夠提供更多的參考.
作者:韓巖巖 單位:合肥師范學(xué)院
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