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時(shí)間：2023-03-23 15:21:27
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇經(jīng)濟(jì)生活論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
1.2職能主體與實(shí)際不符林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)是一項(xiàng)帶有公益色彩的建設(shè)，政府在林業(yè)生態(tài)工程的投資建設(shè)中起主導(dǎo)作用，處于投資的主體地位。但是，從我國(guó)近年來(lái)的林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)實(shí)際情況看來(lái)，我國(guó)林業(yè)生態(tài)工程的投資建設(shè)主體主要是集體，政府投資所占的比重很小，這就導(dǎo)致了職能主體與實(shí)際不相符合。
2增加林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)經(jīng)濟(jì)活力的具體措施
2.1提高經(jīng)濟(jì)活力是根本，加大資金投入是手段提高林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的經(jīng)濟(jì)活力能從根本上解決投入力度不足的問(wèn)題。新的經(jīng)濟(jì)活力能為林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)提供資金支持，國(guó)家加大對(duì)林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的資金投入力度可以彌補(bǔ)林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的大缺口，使其能順利正常的運(yùn)行。加大資金投入在一定程度上也緩解了工程建設(shè)者和工程設(shè)計(jì)者之間的矛盾，既能達(dá)到生態(tài)效益，又能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。
2.2加大執(zhí)法力度黨和國(guó)家要切實(shí)做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)的工作，加大執(zhí)法和監(jiān)管力度，對(duì)非法開(kāi)采森林資源的行為要嚴(yán)加懲治，從立法工作方面減少亂砍濫伐等現(xiàn)象的發(fā)生。
2.3提高造林的質(zhì)量要切實(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，根據(jù)本地的土壤特性和地理特征，合理選擇適應(yīng)本地土壤的樹(shù)木，避免盲目造林，要嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)規(guī)劃實(shí)施，還要提高造林水平，切實(shí)提高造林質(zhì)量。同時(shí)要協(xié)調(diào)樹(shù)木種類(lèi)的比率，提供多樣化的樹(shù)木類(lèi)型，綜合各種樹(shù)木的優(yōu)點(diǎn)，提高森林的穩(wěn)定性，提高森林的防護(hù)能力和抵御病蟲(chóng)害的能力。
2.4增加經(jīng)濟(jì)林的種植比例在林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)中提高經(jīng)濟(jì)林的種植比重，既能將林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)落到實(shí)處，又能提高經(jīng)濟(jì)效益。特別是近年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)經(jīng)濟(jì)林的市場(chǎng)需求很大，這可以在一定程度上緩解經(jīng)濟(jì)林、用材林供不應(yīng)求的趨勢(shì)，推動(dòng)林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的發(fā)展。
本報(bào)訊(通訊員靳曉方 梁學(xué)亞)日前舉行的第十一屆國(guó)際脊柱重建外科協(xié)會(huì)年會(huì)暨脊柱動(dòng)力重建技術(shù)全球研討會(huì)上，北京積水潭醫(yī)院田偉院長(zhǎng)的論文《頸椎融合術(shù)后關(guān)節(jié)成型術(shù)——融合9年的節(jié)段重獲活動(dòng)》榮獲最佳海報(bào)獎(jiǎng)。
田偉的論文介紹了一例融合術(shù)后超過(guò)9年的患者，采用間盤(pán)置換手術(shù)恢復(fù)手術(shù)節(jié)段的活動(dòng)，此次手術(shù)使患者已經(jīng)融合9年不能活動(dòng)的頸椎再次獲得“生命”。
國(guó)際脊柱重建外科協(xié)會(huì)年會(huì)是脊柱外科最高級(jí)別的會(huì)議之一，本次大會(huì)設(shè)有最佳基礎(chǔ)獎(jiǎng)、最佳臨床獎(jiǎng)、最佳海報(bào)獎(jiǎng)及整體最佳獎(jiǎng)四項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。田偉院長(zhǎng)論文中病例在國(guó)內(nèi)外尚屬首例，引起參會(huì)代表的關(guān)注。SourcePh" style="display:none">
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人是一個(gè)有生長(zhǎng)周期的生物，其身體和生理狀況會(huì)隨著年齡的生長(zhǎng)而產(chǎn)生一定的變化。老人隨著年齡的增長(zhǎng),身體的新城代謝減慢,身體出現(xiàn)行動(dòng)限制,自愈能力下降等現(xiàn)象。一般而言，生命周期前期眾向生長(zhǎng)，到20歲開(kāi)始停止生長(zhǎng)，到30歲完全停止，并會(huì)出現(xiàn)大約1cm/10年變矮的現(xiàn)象。隨著年齡的增長(zhǎng)，人體內(nèi)的鈣和水分會(huì)流失，從而會(huì)使體重增加和骨骼的弱化。由于肌肉內(nèi)部的細(xì)胞構(gòu)造萎縮，彈性纖維開(kāi)始老化，人的力量、靈活性和活動(dòng)范圍都會(huì)減弱，體力和耐力會(huì)衰減。與身體各種機(jī)能衰退同時(shí)退化的還有精神系統(tǒng)，這會(huì)使老人接收、處理和反饋信息的時(shí)間要比以前更長(zhǎng)，出現(xiàn)反應(yīng)遲鈍和行動(dòng)變慢的變化。
1.2認(rèn)知機(jī)能退化
隨著年齡的增長(zhǎng)，人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的感官知覺(jué)機(jī)能也會(huì)進(jìn)一步減弱。由于水晶體老化，人的視力聚焦能力減弱，會(huì)出現(xiàn)老花現(xiàn)象，同時(shí)對(duì)色彩的感知和辨別力減弱，難以看清細(xì)微的圖案差異。老年人的聽(tīng)力也會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)日漸衰退，需要大聲交談才能聽(tīng)清。肌體的老化和血液循環(huán)的減緩，會(huì)使老年人對(duì)外界的感知靈敏度會(huì)下降，不易分辨所接觸物體的細(xì)致差異和溫度的變化。隨著大腦容量的變化，老年人的記憶力也會(huì)發(fā)生改變，會(huì)變得以前的事情記得很清楚，而眼前的事情更容易忘記，出現(xiàn)人們所說(shuō)的健忘的現(xiàn)象。
1.3心理特性變化
人到老年退休以后，由忙碌的工作狀態(tài)轉(zhuǎn)到休閑無(wú)事的狀態(tài)，個(gè)人的社會(huì)交往圈子會(huì)變小，在家中也可能從一家之主逐漸轉(zhuǎn)為輔助角色，這種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和身份地位的變化，加之生理機(jī)能的衰退，會(huì)使老人心理產(chǎn)生變化。有時(shí)會(huì)產(chǎn)生不自信的心理，容易產(chǎn)生消極情緒，還會(huì)變得更加懷念以前的時(shí)光。具體表現(xiàn)有：孤獨(dú)感，缺乏安全感，懷舊與依戀感，求實(shí)心理，求廉心理等等。當(dāng)然不同老年人的心理狀況與其所處環(huán)境、家庭狀況、工作經(jīng)歷和自身性格和身體狀況密切相關(guān)，也與子女關(guān)愛(ài)程度緊密相聯(lián)。
2老年居家環(huán)境設(shè)計(jì)要素
舒適、安全的居住環(huán)境是老年人身心愉快、健康長(zhǎng)壽的一個(gè)保障。結(jié)合老年人在生理狀況、認(rèn)知機(jī)能和心理特性等方面隨著年齡增長(zhǎng)而出現(xiàn)的變化，在具體的環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們可從空間布局、環(huán)境裝飾、家居陳設(shè)和氛圍營(yíng)造等方面著手，充分考慮老年人生理、心理方面的特殊需求，從而為老年人提供一個(gè)健康、舒適、安全的居家生活環(huán)境。
2.1空間布局設(shè)計(jì)
老年人在居家生活中牽涉到的主要空間根據(jù)功能類(lèi)型有門(mén)廳、起居室、臥室、書(shū)房、餐廳、廚房、洗手間等空間類(lèi)型，為老年人提供交流、學(xué)習(xí)、休息和儲(chǔ)藏等功能。在不同的空間內(nèi)有不同的活動(dòng)方式和不同的功能需求，設(shè)計(jì)中要結(jié)合老人的生活習(xí)慣、身體狀況在各個(gè)環(huán)節(jié)予以細(xì)致考慮，將不同的空間進(jìn)行有機(jī)組合。由于老年人的活動(dòng)能力較弱，有些人還要靠輪椅進(jìn)行交通輔助，在進(jìn)行空間功能布局和組合時(shí)需充分考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)，便于老人安全通行。各功能空間最好居于同一樓層并宜就近布局，如起居室作為居家中心要能快捷通達(dá)其它空間，臥室與衛(wèi)生間要就近設(shè)計(jì)以利老人晚上起夜方便，餐廳和廚房就近設(shè)計(jì)。室內(nèi)各空間的交通路線(xiàn)上也不宜設(shè)計(jì)臺(tái)階和高差，并在老人常走的交通路線(xiàn)沿墻設(shè)置安全扶手。
2.2起居室環(huán)境設(shè)計(jì)
起居室是老人在家中呆得比較久的一種空間，是老年人平時(shí)生活起居，交朋會(huì)友的主要場(chǎng)所。整體家居布置要考慮老年人的身體狀況和生活習(xí)慣，空間要大些較好，能夠讓輪椅順暢通行。家具布置平直整體為宜，能形成交流和對(duì)話(huà)的區(qū)域中心。家具選擇要注意老人的身體條件，將實(shí)用性與美觀相結(jié)合。沙發(fā)不宜太低太軟，要考慮老人落座易起身難的問(wèn)題，可以選擇實(shí)木類(lèi)或座墊較高的形式，并考慮與茶幾有機(jī)配合，以減少老人不必要的肢體動(dòng)作。家具形體以圓潤(rùn)為佳，盡量少尖角直角，色調(diào)可選用深色，與老人的審美習(xí)慣趨同?？臻g整體色調(diào)淺色或暖色較好，可在空間視覺(jué)焦點(diǎn)裝點(diǎn)少量裝飾，以打造一個(gè)親切宜人、幽雅的起居環(huán)境。
2.3臥室環(huán)境設(shè)計(jì)
老年人在臥室的活動(dòng)時(shí)間占日常生活時(shí)間的比重最大，經(jīng)調(diào)查約為35.4％。具體設(shè)計(jì)要考慮老人各方面的特點(diǎn)和需求。由于老年人可能需要有護(hù)理人員照顧，空間要適當(dāng)大些，提供適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)場(chǎng)所和讓輪椅周轉(zhuǎn)的空間。房間最好朝南，能有自然光和自然通風(fēng)進(jìn)入，使室內(nèi)更顯清新，但墻壁、門(mén)窗隔聲要好，以讓老人能安心休息，不受外部環(huán)境干擾。室內(nèi)家具布置要簡(jiǎn)明順暢，其中床不宜太軟太低，不利于老人起床和翻身，可以考慮適當(dāng)增加特殊功能，如采用可自動(dòng)折疊升降功能，有需要時(shí)老人可以半躺在床上看書(shū)休息或進(jìn)食。床頭要設(shè)便于老人控制的床頭燈開(kāi)關(guān)，以柔和適中的燈光配合才人老人晚上會(huì)頻繁起夜的需求，有必要時(shí)可增設(shè)床頭呼叫器，以便更為及時(shí)地為老人提供護(hù)助。室內(nèi)整體色調(diào)可以淺色或暖色為主，配合窗簾、床罩等織物用品，打造一個(gè)清新恬淡或莊重雅致的空間環(huán)境，使老人能得到較好的休息。
2.4洗手間環(huán)境設(shè)計(jì)
由于老人晚上會(huì)頻繁起夜，如廁時(shí)間長(zhǎng)，家中最好要設(shè)一與臥室相連的專(zhuān)屬衛(wèi)生間。老人衛(wèi)生間空間要適當(dāng)大些，以滿(mǎn)足輪椅以便利進(jìn)出和在里面周轉(zhuǎn)。洗手間門(mén)也要為輪椅進(jìn)出提供便利，最好是可以在內(nèi)外都可開(kāi)啟的推拉門(mén)，門(mén)上要設(shè)觀察窗，以便必要時(shí)家人可以從外面觀察內(nèi)部狀況甚至進(jìn)去作必要的協(xié)助工作。衛(wèi)生間內(nèi)要配置洗臉器、座便器和洗浴器。其中洗臉器要適當(dāng)高些（850mm為佳），使坐輪椅老人可以使用或減小老人的彎腰動(dòng)作，洗漱用品宜放在老人容易拿到的地方。座便器要適當(dāng)高些（450mm為佳），最好有電動(dòng)加熱、溫水自潔功能，減少老人的肢體動(dòng)作。洗浴器宜為沖浴器，可以設(shè)置浴座，使老人可以輕松地完成洗浴工作。如確實(shí)要設(shè)置浴缸也要注意臺(tái)階的處理，最好是下沉式，避免老人進(jìn)出時(shí)太大的動(dòng)作或滑倒，造成不可知的事故。衛(wèi)生間是老人在家最易發(fā)生安全問(wèn)題的場(chǎng)所，要特別注意，沿墻或在主要衛(wèi)浴器具邊設(shè)安全扶手，地面和洗浴池要注意防滑處理。衛(wèi)生間整體色調(diào)以白色為宜，不僅易于清潔處理也便于老人即時(shí)了解自身的身體狀況。
2.5廚房環(huán)境設(shè)計(jì)
在我國(guó)很多老人在家往往會(huì)承擔(dān)一部分家務(wù)活動(dòng)，其中有很多廚房工作會(huì)由家中老人完成。為便于老人放置物品，減少其通行困難，廚房宜靠近門(mén)廳。廚房空間和門(mén)都要適當(dāng)增大，便于老人要坐輪椅時(shí)也能自由進(jìn)出并在里面能隨機(jī)周轉(zhuǎn)進(jìn)行相應(yīng)操作活動(dòng)。廚房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)要充分考慮老人的身體特點(diǎn)。操作臺(tái)面深度和寬度都要比普通廚房要求要大些，臺(tái)面下櫥柜要適當(dāng)后退，可考慮設(shè)置可抽出、置于輪椅上的隔板以利老人坐輪椅時(shí)仍能便捷進(jìn)行炊事準(zhǔn)備和操作。臺(tái)上的吊柜不宜太高太深，要讓老人能在輪椅上也能打開(kāi)、存放或提取物品。臺(tái)下櫥柜可設(shè)計(jì)為抽出或抽屜式隔柜，避免老人過(guò)分彎腰操作，產(chǎn)生潛在危險(xiǎn)。廚房炊具以電動(dòng)類(lèi)為佳，但不要太過(guò)復(fù)雜，要便于老人簡(jiǎn)單操作，最好配有自動(dòng)提醒和斷電裝置，以免老人遺忘關(guān)閉相應(yīng)設(shè)備產(chǎn)生危險(xiǎn)。廚房整體色調(diào)宜以淺色為主，要光線(xiàn)明亮，通風(fēng)良好，使老人能安全、舒適地進(jìn)行烹飪工作。
3老年居家環(huán)境室內(nèi)裝飾
由于老人大部分時(shí)間都是在家中度過(guò)的，居室室內(nèi)環(huán)境的空間處理、裝飾格調(diào)和整體氛圍會(huì)很大程度上影響老人的身心健康。裝飾功能應(yīng)實(shí)用方便，直接面對(duì)老齡階層所需而設(shè)。一個(gè)安全、舒適、健康的居家氛圍為使老人生活便利、心情愉悅，從而有一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)，也能全身心地這享受美好地生活。
3.1空間界面處理
隨著時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累，老年人的 心智較為成熟，更容易接受總體形象較為穩(wěn)重，有一定文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境總體氛圍，而老年人機(jī)動(dòng)能力較弱的身體狀況，要求居室室內(nèi)裝飾不要太過(guò)復(fù)雜，以免給老人的日?；顒?dòng)造成影響。對(duì)老年人家居環(huán)境的空間設(shè)計(jì)，要綜合才會(huì)各方面的功能要求和形象要求，根據(jù)各不同空間進(jìn)行細(xì)致考慮與處理。入口門(mén)廳作為居家進(jìn)門(mén)的第一印象，宜以簡(jiǎn)潔洗練的造型作點(diǎn)睛之筆?？梢钥紤]融收納功能的屏風(fēng)處理，頂部可適當(dāng)造型處理，要注重環(huán)境照明和重點(diǎn)照明的結(jié)合，使人一進(jìn)門(mén)就找到家的感覺(jué)。針對(duì)我目前家居環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，大部分室內(nèi)起居室與餐廳處于同一開(kāi)敞式空間內(nèi)，以使室內(nèi)空間顯得開(kāi)闊舒適。這兩個(gè)空間也是居家空間內(nèi)較為開(kāi)放性的接待性空間，是一個(gè)室內(nèi)環(huán)境總體設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)載體。設(shè)計(jì)中可以考慮起居室背景墻作適當(dāng)風(fēng)格性的處理，但造型和色調(diào)不宜太過(guò)怪異和鮮艷，以免引起老人的不適。地面以簡(jiǎn)潔清爽，便于通行和清潔為主，無(wú)須過(guò)多材料搭配和造型處理。天花可以根據(jù)功能分區(qū)做適當(dāng)疊級(jí)造型或選用造型燈具來(lái)限定空間，通過(guò)燈光的點(diǎn)綴和烘托形成室內(nèi)的視覺(jué)中心。臥室和書(shū)房是休息或?qū)W習(xí)的空間，是屬于老人自己的私密性空間，設(shè)計(jì)上要簡(jiǎn)潔淡雅，無(wú)須過(guò)多造型，通過(guò)家居用品和照明的搭配，讓老人在里面能找到專(zhuān)屬的領(lǐng)域感和寧?kù)o。廚房和洗手間是功能性空間，空間設(shè)計(jì)特別注意安全上的防護(hù)處理，各界面處理力求簡(jiǎn)潔清爽，使老人能在其中便捷安全地進(jìn)行日常生活性活動(dòng)。
3.2裝飾材料選擇
目前國(guó)內(nèi)裝飾材料品種繁多，類(lèi)型豐富，從大件界面材料到小件附料應(yīng)有盡有，既有各種天然性材料，又有多種人造材料，還有天然與人造材料相結(jié)合的復(fù)合性材料。但是在進(jìn)行老人居家環(huán)境裝飾時(shí)，對(duì)于裝飾材料的選擇要綜合考慮總體裝飾效果和老年人的特殊需求。首先要健康環(huán)保，為老人提供一個(gè)安全的家；其次要結(jié)合老人的生活習(xí)慣和身體狀況，材料的選擇、搭配和收口處理便于老人日常生活起居。在居家裝飾材料選擇時(shí)，首先要少用含有化學(xué)成份、會(huì)有輻射的裝飾材料，如花崗巖、大面積的墻紙之類(lèi)。其次，各空間墻材料不宜過(guò)于粗糙，陽(yáng)角部位宜柔化或做護(hù)角處理，以免磕碰傷到老人的身體。再次，要根據(jù)不同空間類(lèi)型選擇適合用途的產(chǎn)品。其中門(mén)廳、起居室、餐廳人流行動(dòng)頻繁的地方，地面可選定大理石、拋光磚或高強(qiáng)實(shí)木或?qū)嵞緩?fù)合地板，墻面和頂面宜用無(wú)輻射環(huán)保涂料，局部部位可根據(jù)設(shè)計(jì)要求適當(dāng)搭配其它裝飾性材料。臥室、書(shū)房等靜態(tài)空間地面可選用木地板、地毯，給人感覺(jué)比較舒適和安靜，墻面可用環(huán)保型墻布或涂料，頂面以乳膠漆為佳，材料色調(diào)以淺色或暖色比較符合老人的身心要求。廚房、衛(wèi)生間等功能性空間特別強(qiáng)調(diào)安全和潔凈，地面可以選用淺藍(lán)色或淺米色的防滑磚，墻面可選用白色或淡藍(lán)色墻磚，可含少量植物紋樣圖案，頂面要考慮水汽的吸收和管線(xiàn)的隱藏，可選用成品裝配化穿孔或吸塑扣板處理，使空間顯得潔靜、舒適。
3.3室內(nèi)陳設(shè)配置
室內(nèi)整體氛圍的形成，除了空間界面的處理、材料的搭配外，很大程度上依賴(lài)于室內(nèi)空間中各種內(nèi)含物的選擇和配置。老年人居家環(huán)境內(nèi)家具、織物、燈具、裝飾品等陳設(shè)的配置，不僅要從效果出發(fā)裝點(diǎn)溫馨、舒適的居家氛圍，還要從老人的生理、心理特點(diǎn)出發(fā)選配符合老年人身體條件和審美愛(ài)好的要求，讓老人能從中體會(huì)到功能的滿(mǎn)足、文化的認(rèn)同。由于老年人身體機(jī)能的下降，在選配家具是要充分考慮到老人起身難、彎腰難等問(wèn)題。由于身體機(jī)能的下降!勞動(dòng)能力逐漸喪失，對(duì)安全的需求性會(huì)更高。如沙發(fā)不宜選用過(guò)分柔軟的，落座后將整體身體陷進(jìn)去的布藝或薄皮沙發(fā)，可以選座位較高、座面較深的實(shí)木、實(shí)木布藝結(jié)合或厚皮沙發(fā)，避開(kāi)老人起坐時(shí)不必要的身體消耗。茶幾、餐桌椅、書(shū)桌椅不宜選用金屬、玻璃等高反光、多異形類(lèi)，給人感覺(jué)過(guò)于冷漠生硬，可選色調(diào)較穩(wěn)重、造型簡(jiǎn)潔，有較好的觸感的實(shí)木類(lèi)，符合老人的身心要求。老年人床的選擇非常重要，對(duì)老人的休息、睡眠和健康有相當(dāng)大的影響。老年人的床不能過(guò)軟，否則翻身非常困難，會(huì)對(duì)老人的骨骼和肌肉造成損傷；高度不能太低，要讓老人較輕松地坐下和起身，條件認(rèn)可最好選高度可以電動(dòng)調(diào)節(jié)、折起的功能性床，讓老人可以選擇不同角度的形態(tài)，從而得到更好的休息。衣柜、書(shū)柜、斗柜等收納類(lèi)家具宜選用造型簡(jiǎn)單，開(kāi)啟方便，無(wú)需老人過(guò)度進(jìn)行彎腰、出力的肢體動(dòng)作，以免操作使用中出現(xiàn)意外。老年人居家環(huán)境中，窗簾、床上用品等軟性織物，由于與老人會(huì)有親密接觸且面積往往較大，對(duì)老人的身體健康和心情都有很影響。設(shè)計(jì)中可選配雅致的暖色或中性色系，比較淡雅的植物或幾何圖案，材料最好是以棉或麻，既觸感舒適又便于清洗。燈具可結(jié)合不同空間適當(dāng)選擇，客廳可選帶裝飾性的燈具以裝點(diǎn)空間，其它空間突出實(shí)用性。其中燈具的照明方式以泛光為主，避免直射光，以照度適中的暖光源營(yíng)造溫暖的居家氛圍。為避免給老人造成不便，家中裝飾品不宜過(guò)多，可在各功能空間的墻上掛些老人喜歡，有一定歷史或故事書(shū)畫(huà)、壁掛等主題性裝飾，也可在書(shū)桌、書(shū)桌、床頭放置老人生活經(jīng)歷中的生活小件，讓老人想起以前的生活和故事，在回憶中找到之前的快樂(lè)，也找到空間的歸屬感。
由此我們提出，德育的功能就是培養(yǎng)人的完滿(mǎn)的德性；德育過(guò)程是引導(dǎo)個(gè)人合于德性的現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)的過(guò)程；德育的根本目的是人的好生活，是生活的幸福。
一、現(xiàn)代德育的困境----與生活疏離
（一）生活對(duì)德育的疏離
社會(huì)發(fā)展至今，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)力大幅度提高，物質(zhì)出現(xiàn)了前所未有的豐富，人不知不覺(jué)就陷入了鋪天蓋地的物質(zhì)世界。不僅如此，人們對(duì)物質(zhì)的欲望也越來(lái)越大，這使得人陷入物質(zhì)主義的泥坑而難以自拔。有用性成了生活的唯一尺度。與物質(zhì)主義密切相關(guān)的是工具理性的擴(kuò)張與技術(shù)的至上?！?0世紀(jì)是第一個(gè)技術(shù)起決定作用的方式重新確定的時(shí)代，并且一開(kāi)始使技術(shù)知識(shí)從掌握自然力量擴(kuò)轉(zhuǎn)為掌握社會(huì)生活，所有這一切都是成熟的標(biāo)志，或者也可以說(shuō)是我們文明危機(jī)的標(biāo)志?！?/p>
現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，越來(lái)越多地賦予個(gè)人以獨(dú)立和自由，非個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)已不再成為個(gè)人認(rèn)可并樂(lè)于接受的生活基本準(zhǔn)則，個(gè)人自由決定自己生活的方向。
個(gè)性得到了極大的張揚(yáng)，個(gè)人不再刻意追求人與人之間的共通性，“己所不欲，勿施于人，”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的德性傳統(tǒng)無(wú)法為繼。人們?cè)絹?lái)越多地被賦予選擇道德與選擇何種道德的自由，共性的追求不再成為德育的庇護(hù)，個(gè)人可以自由決定是否接受德育影響。這既是一種進(jìn)步同時(shí)又不可避免地消解了德育的力量。
物質(zhì)主義與工具理性的高揚(yáng)造成了德性在生活中的失落，大大削減了德育在生活中的地位，削減了德育之于生活的吸引力。個(gè)性的高揚(yáng)與其性的失落則意味著盡管德性已越來(lái)越遠(yuǎn)離生活，恨鐵不成鋼的德育又無(wú)可奈何，它必須尊重個(gè)人的自由，這樣的結(jié)果是生活越來(lái)越疏離德育。
（二）德育對(duì)生活的疏離
在生活逐漸疏離德育的同時(shí)，德育并沒(méi)有積極應(yīng)對(duì)，反而出現(xiàn)了背離生活的傾向，這樣就加大了德育與生活之間的距離。
現(xiàn)代德育過(guò)分地強(qiáng)調(diào)外在功能，德育活動(dòng)本身過(guò)多地著上了功利色彩。受外在功利制約，德育活動(dòng)便不能按其當(dāng)下應(yīng)有的內(nèi)在方式深入，從而不能使活動(dòng)過(guò)程本身有效地充盈與愉悅。德育更多地進(jìn)行的是與個(gè)人真實(shí)生活并無(wú)關(guān)聯(lián)的活動(dòng)，這樣德育并沒(méi)有改善個(gè)人當(dāng)下的生活狀態(tài)，個(gè)人不可能獲得因德育展開(kāi)的過(guò)程而帶來(lái)個(gè)人生活的充盈與完滿(mǎn)，德育影響與個(gè)人生活異質(zhì)，德育影響會(huì)自然地受到個(gè)人當(dāng)下生活的拒斥從而使德育在個(gè)人生活中趨于失落。
現(xiàn)代社會(huì)分工的加劇與現(xiàn)代生活變化的加快，使個(gè)人的整體生活為自身不同的角色分割，現(xiàn)代生活難以成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。人們?cè)诓煌巧新男胁煌呢?zé)任、完成不同的任務(wù)、遵循不同的準(zhǔn)則。“現(xiàn)代把每個(gè)人的生活分隔成多種片段，每個(gè)片段都有它自己的準(zhǔn)則和行為模式。”與此同時(shí)，現(xiàn)代德育并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人整體生活與內(nèi)含于整體生活之整體德性的關(guān)注，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)角色道德與職業(yè)道德，更準(zhǔn)確地說(shuō)是角色規(guī)范與職業(yè)規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)的乃是角色行為和職業(yè)行為本身所必須遵循的基本準(zhǔn)則，而非個(gè)人整體生活的德性。個(gè)人遵循規(guī)則的行為是一種“創(chuàng)制”而非個(gè)體的道德“實(shí)踐”。這樣就加劇了個(gè)人整體生活與角色行為、職業(yè)行為的分離，大大削減了道德的內(nèi)涵，淡化了德性的內(nèi)在精神，最終意味著德育對(duì)個(gè)人整體生活的軟弱無(wú)力。
困境是客觀存在的?，F(xiàn)代德育必須面對(duì)物質(zhì)主義，工具理性與個(gè)性濫觴的事實(shí)，此構(gòu)成德育的外在困境；必須面對(duì)遠(yuǎn)離生活而自身乏力的事實(shí)，此構(gòu)成德育的內(nèi)在困境。如果德育不能在解決以上問(wèn)題中找到突破，德育將不可能走出失落。
困境的焦點(diǎn)在于德育與生活的疏離?！敖逃ㄟ^(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。德育同樣也要而且必須通過(guò)生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。
現(xiàn)代德育走出困境的關(guān)鍵在于回歸生活。
二、走出困境----德育向生活回歸
（一）回歸生活----德育外在困境的突破
現(xiàn)代社會(huì)容許且尊重個(gè)人對(duì)物質(zhì)的追求。問(wèn)題在于盲目與過(guò)份。在四處高舉經(jīng)濟(jì)利益的前提下，德育提倡個(gè)人在追求物質(zhì)享受的同時(shí)要注重精神追求，在實(shí)際中此兩手抓便很難避免一手硬一手軟的結(jié)局，德育流于空泛。要從根本上突破物質(zhì)主義的樊籬，惟有指向物質(zhì)之上的更高目的----生活的幸福，好生活。生活的目的在生活自身，在生活的善。物質(zhì)在走向個(gè)人生活幸福的過(guò)程中只是外在的基礎(chǔ)與手段。物質(zhì)本身是非自足性的。德性作為手段與目的內(nèi)在地統(tǒng)一于生活之中。這樣，有用性作為手段的手段便不再是生活的尺度，德性就可能重新滲透生活。所以，德育應(yīng)該的指向乃是個(gè)人的幸福生活，德育只有把個(gè)人引向生活，引向好生活，引向?qū)蒙畹淖非?，才可能擺脫以手段取代目的，以生活手段作為生活標(biāo)準(zhǔn)的歧途。
科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，我們的日常生活中不是多了而是少了科學(xué)的精神。問(wèn)題在于，對(duì)科技的盲目崇拜支配了個(gè)人生活，使個(gè)人生活迷失了方向。在崇拜科技的信條下高喊要弘揚(yáng)價(jià)值性必然是微弱的。要突破工具理性獨(dú)尊的地位，必然要回到工具理性和價(jià)值理性共同的指向----生活世界。個(gè)人的生活世界原本是整體性的、不可分割的。完整的生活世界離不開(kāi)完整的經(jīng)驗(yàn)，“生活是經(jīng)驗(yàn)的生活”，只有經(jīng)驗(yàn)的整體性，才可能建構(gòu)生活的整體性，才可能實(shí)現(xiàn)人、生活的完整性。單純依靠科技理性顯然無(wú)法獲得個(gè)人完整的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人只有讓工具理性和價(jià)值理性共同進(jìn)入自己的經(jīng)驗(yàn)，才可能獲得經(jīng)驗(yàn)的完整，才可能實(shí)現(xiàn)生活的完整與充盈。幸福的生活離不開(kāi)生活的完整。德育應(yīng)該把人引向人的生活世界，引導(dǎo)人去積極建構(gòu)個(gè)人完整的生活經(jīng)驗(yàn)，追求生活的完整性，在完整生活的建構(gòu)過(guò)程中同時(shí)獲得德性的完滿(mǎn)，實(shí)現(xiàn)德育的目的。
個(gè)性解放乃是人類(lèi)發(fā)展的表現(xiàn)，是人類(lèi)長(zhǎng)期力爭(zhēng)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展是時(shí)代的潮流?，F(xiàn)代社會(huì)已很難建構(gòu)一套統(tǒng)一的客觀的非個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上已不可能再重新恢復(fù)古典時(shí)代的德性傳統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)個(gè)性意味著尊重個(gè)人的選擇自由。個(gè)人自己決定自己的生活。個(gè)人可以選擇高尚無(wú)私的生活，也可以選擇在不違法亂紀(jì)的前提下平庸自私的生活。不管是高尚還是平庸，都是你自己的生活，你必須對(duì)你自己的生活負(fù)責(zé)，德育引導(dǎo)你去選擇而決非強(qiáng)迫你去選擇----強(qiáng)迫之下實(shí)際上不存在選擇。德育不可能讓人徹底放棄他當(dāng)下的生活來(lái)接受另一種規(guī)范的生活，選擇總是自愿的，個(gè)人只可選擇他可能接受的生活。德育必須先尊重真實(shí)的個(gè)人生活，在此基礎(chǔ)上逐漸拓寬個(gè)人的生活視野，拓寬更廣地踐行個(gè)人生活意義的途徑，從而更多地踐行人類(lèi)生活的共性，逐步提升個(gè)人的生活境界。只有尊重個(gè)人的生活，才可能贏得生活的尊重，個(gè)性總是再現(xiàn)于個(gè)人生活，表現(xiàn)為個(gè)人生活的特性。扼殺個(gè)性意味著扼殺個(gè)人生活的豐富性與獨(dú)特性，現(xiàn)代德育決不應(yīng)該如此，而是保護(hù)個(gè)人的個(gè)性，引導(dǎo)個(gè)性更好地展現(xiàn)并充盈于個(gè)人的生活，獲得當(dāng)下生活的充盈，并在此過(guò)程中尋求人類(lèi)生活的共通性。
（二）回歸生活----德育內(nèi)在困境的突破
內(nèi)在困境的關(guān)鍵在于德育偏離了其本意的目的。強(qiáng)調(diào)德育的外在功能未嘗下可，問(wèn)題在于，如果其內(nèi)在功能都未能很好的實(shí)現(xiàn)，那么它怎么可能充分地實(shí)現(xiàn)其外在功能？個(gè)人的生活本并非為了成就政治、思想、道德品質(zhì)；相反，成就政治、思想、道德品質(zhì)是為了更好的生活。
亞里士多德曾把生活分成三種：享樂(lè)的生活、政治的生活、思辨的生活，在他看來(lái)，德性比榮譽(yù)更能成為政治生活的目的，故政治活動(dòng)本身亦內(nèi)在地指向個(gè)人生活的完滿(mǎn)。德育在引導(dǎo)牽涉政治思想品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)展開(kāi)的過(guò)程上，應(yīng)使之成為個(gè)人生活進(jìn)一步拓展的活動(dòng)，是內(nèi)在于個(gè)人整體生活的，個(gè)人在此過(guò)程中能感受到生活意義的相應(yīng)拓展與生活的充盈，個(gè)人能領(lǐng)略因其有關(guān)政治思想品質(zhì)活動(dòng)的展開(kāi)所帶來(lái)的生活的富足。德育不可能勸導(dǎo)人真誠(chéng)地去做與其當(dāng)下真實(shí)的個(gè)人生活毫無(wú)關(guān)涉的活動(dòng)，去獻(xiàn)身于個(gè)人生活世界之外的某個(gè)目的----除非該目的成為了一種生活的精神內(nèi)含于個(gè)體生活世界----既如此，則該目的已經(jīng)成為個(gè)人生活世界的一部分。
現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)角色行為與職業(yè)行為的正當(dāng)與合理，并不強(qiáng)調(diào)把完整的個(gè)人投入于角色與職業(yè)之中，使得人與行為分離，職業(yè)規(guī)范與個(gè)人德性分離?！安煌藦氖虏煌墓ぷ鳎赜诓煌幕顒?dòng)，具有不同的生活經(jīng)歷，但作為生活中的每個(gè)人，他是整體性的，不可分割的。他不可能僅僅局限于某一活動(dòng)中，他的生活不可能僅僅局限于某一特定的狹隘的范圍?！比魏稳嗽谌魏螘r(shí)候，他首先是人，然后才是特殊的人；他首先是生活中的人，然后才是從事某項(xiàng)恃殊活動(dòng)的人。個(gè)人的德性是角色規(guī)范與職業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)，只有以個(gè)人德性來(lái)統(tǒng)整人的職業(yè)規(guī)范，才可能使職業(yè)規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人整體德性的一部分，并真正成為個(gè)人真誠(chéng)的行為準(zhǔn)則。只有使人的德性滲透于生活全過(guò)程，才可能保持生活的整體性與統(tǒng)一性。這樣，職業(yè)規(guī)范的遵循就不僅僅是個(gè)人職業(yè)行為公正合理的保證，而且是當(dāng)下個(gè)人生活完滿(mǎn)的重要內(nèi)容。當(dāng)個(gè)人傾其身心入于職業(yè)行為中，此行為即是個(gè)人的生活行為，個(gè)人生活由此而統(tǒng)一起來(lái)。這樣，德育不是在加劇個(gè)人生活的分離，而是在增進(jìn)并維護(hù)個(gè)人生活的完整與統(tǒng)一性，從而實(shí)現(xiàn)人之為人的統(tǒng)一與完整。
三、回歸生活的德育途徑
（一）從德育走向生活----德育途徑之一
要實(shí)現(xiàn)德育向生活的回歸，德育要先改變自己疏離生活的形象，主動(dòng)關(guān)懷生活，建立與個(gè)人生活世界的廣泛聯(lián)系，拓寬德育影響與個(gè)人之間的對(duì)話(huà)語(yǔ)境，贏得生活的尊重，有效地滲透?jìng)€(gè)人整體生活，改善自身對(duì)生活的軟弱乏力。
愛(ài)祖國(guó)不是空洞的。真正的愛(ài)國(guó)之情必然牽涉?zhèn)€人的生活世界，是源自個(gè)人生活世界的內(nèi)在的情感積累，是個(gè)人生活的精神支柱。不是因?yàn)樽鎳?guó)本身可愛(ài)就會(huì)自然地產(chǎn)生一種深厚的祖國(guó)之愛(ài)，不是因?yàn)槟闶亲鎳?guó)之子你就得無(wú)條件地去愛(ài)祖國(guó)，而是因?yàn)樽鎳?guó)與個(gè)人生活世界發(fā)生了有意義的牽涉，個(gè)人在此意義牽涉中內(nèi)在地發(fā)生祖國(guó)之愛(ài)。只要這種牽涉永在，則個(gè)人對(duì)祖國(guó)之愛(ài)便永不消失。意義牽涉的改變也必然會(huì)引起祖國(guó)之愛(ài)的改變。所以，德育的關(guān)鍵在于把外在的目的轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的目的，把德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為與個(gè)人生活世界的意義牽涉，并引導(dǎo)個(gè)人理解、豐富、踐行這種“牽涉”，在此“牽涉”中獲得德性的發(fā)展。個(gè)人需要的不是理論的生活，而是生活的理論，即作為生活精神的理論。任何德育影響如果不能給生活以啟迪，增進(jìn)生活的理解與智慧，勇氣與力量，那么它就只是說(shuō)教----誰(shuí)會(huì)需要空洞的說(shuō)教呢？
現(xiàn)實(shí)德育乏力的一個(gè)重要原因是德育活動(dòng)過(guò)程之于個(gè)人的乏味?！白钔昝赖母杏X(jué)就是那種處于良好狀況的、指向自身最好對(duì)象的感覺(jué)?？鞓?lè)使現(xiàn)實(shí)活動(dòng)變得完美”，“使生活變得完美，使我們?nèi)プ非笏！钡掠^(guò)程時(shí)刻指向當(dāng)下的個(gè)人生活，引導(dǎo)個(gè)人生活的展開(kāi)與充盈，積極影響個(gè)人當(dāng)下的生存狀態(tài)，使德育過(guò)程自身充實(shí)飽滿(mǎn)、為快樂(lè)所充溢的過(guò)程。雷鋒助人為樂(lè)的精神，助人乃是他充實(shí)他當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳顮顟B(tài)的最佳途徑，換任何一種行為他都無(wú)法享受到困這種方式而帶來(lái)的充實(shí)與快樂(lè)，助人與他的好生活密切相連，助人就是他的好生活。很難想象，如果以助人為苦，是否能成就一種真正的雷鋒精神。為什么說(shuō)雷鋒每年三月來(lái)四月去，根本就在于雷鋒式的行為并沒(méi)有真正內(nèi)化為個(gè)人生活狀態(tài)并作為充實(shí)個(gè)人當(dāng)下生活過(guò)程的快樂(lè)途徑。人們只是在做一種表淺行為的模仿，而沒(méi)有觸及真正的雷鋒精神。
我們比較一下兩種德育視角。以教導(dǎo)“誠(chéng)實(shí)”為例。一是你應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)對(duì)社會(huì)和他人有利，你若欺騙別人，對(duì)人不利，你會(huì)失去別人的信賴(lài)，陷于孤立。
一是誠(chéng)實(shí)是個(gè)人的好品性，它使個(gè)人心懷坦蕩，既得人情之平又得我心之安，是個(gè)人好生活的重要品質(zhì)。第一種乃是規(guī)范型的德育，“你不遵守A就會(huì)出現(xiàn)B，B對(duì)社會(huì)和你不利，所以你必須遵守A”。假設(shè)個(gè)人通過(guò)此過(guò)程遵守了A，但此人并非作為人整個(gè)地接受了A，而是出于B的利害關(guān)系貯存了這一規(guī)則。個(gè)人獲得的是A的形式非A的精神，一旦條件許可個(gè)人就可能放棄A。顯然這沒(méi)有構(gòu)成真正的德育，因?yàn)闆](méi)有實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化。第二種始終立足個(gè)人及其生活，德育的展開(kāi)與個(gè)人生活的展開(kāi)相統(tǒng)一，個(gè)人不僅在踐行某種德性，而且在獲得生活的完滿(mǎn)。正因?yàn)閭€(gè)人需要好的生活，所以他無(wú)法背離好生活的品質(zhì)。個(gè)人獲得的并非簡(jiǎn)單行為規(guī)范，而是內(nèi)在的德性。個(gè)人既踐行品質(zhì)又獲得了生活的完滿(mǎn)。德育既實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在目的，又實(shí)現(xiàn)了外在目的。
我們認(rèn)為，德育走向生活的關(guān)鍵是還原德育的外在目的，實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)在目的，促進(jìn)德育過(guò)程的生活化。
（二）從生活走向德育----德育途徑之二
德育把個(gè)人帶入人的真實(shí)生活中，激勵(lì)個(gè)人去交往、創(chuàng)造、勞動(dòng)，激勵(lì)個(gè)人去生活、去經(jīng)歷、去體驗(yàn)，拓寬個(gè)人的生活視野和整個(gè)生活世界的內(nèi)涵，激勵(lì)個(gè)人不斷去追求好的生活，在對(duì)好生活的追求中獲得生活的完滿(mǎn)，提升個(gè)人的生活境界，與此同時(shí)也獲得內(nèi)含于個(gè)人好生活的德性的完滿(mǎn)。
人需要有意義的生活。德育引導(dǎo)人去追求生活的意義，追求更有意義的生活。
“意義，來(lái)自于人在其世界中的‘牽涉’……人在世界中的‘牽涉’使得他的生活成為有意義的?！钡掠讶艘蚺c環(huán)境的積極的對(duì)話(huà)，引向與周遭世界的廣泛交流，拓寬并踐行人與世界的生動(dòng)、活潑、豐富的關(guān)系，拓展實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活價(jià)值和踐行生活意義的可能途徑，為個(gè)人走向好生活、生活幸福拓寬道路，個(gè)人得以踐行充實(shí)而富有意義的人生。
中圖分類(lèi)號(hào)：G59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)02-139-01
傳統(tǒng)教學(xué)更加注重知識(shí)的系統(tǒng)化與條理化，反而忽視了學(xué)生的生活體驗(yàn)與感情經(jīng)歷，這導(dǎo)致了教育和生活的脫節(jié)，使語(yǔ)文教學(xué)淪為應(yīng)試教育的工具。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)和生活有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)文教學(xué)生活化也是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革的重要途徑。
一、語(yǔ)文教學(xué)生活化的理論依據(jù)
（一）教學(xué)生活化
思想家盧梭認(rèn)為教育應(yīng)該順應(yīng)人的本性，應(yīng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)生活上，讓學(xué)生在觀察探索中獲取新知識(shí)，為此他提出了“自然教育”的教育理論。美國(guó)教育家杜維從實(shí)用主義的角度出發(fā)提出了“教育即生活”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教育就是給孩子提供保證生長(zhǎng)的條件。我國(guó)著名的教育家陶行知先生也說(shuō)過(guò)，教育即生活。
對(duì)于教育和生活的關(guān)系有不同的解讀。有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生參與的生活過(guò)程，是一種鮮活的生命體驗(yàn)，是以認(rèn)識(shí)為主要內(nèi)容的人的生成過(guò)程。①還有學(xué)者認(rèn)為，教育是人對(duì)自我生命的一種超越和升華，教育過(guò)程是一個(gè)主客體融合的過(guò)程，教育關(guān)注的是人的全面發(fā)展，培養(yǎng)的是感性和理性和諧統(tǒng)一的人。
（二）語(yǔ)文教學(xué)生活化
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)，因而它與人們的社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文課和其他功課有著很大的差異，語(yǔ)文教學(xué)就體現(xiàn)在生活中，學(xué)生可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)語(yǔ)文課。教育家李國(guó)正也指出，語(yǔ)文源于生活，與生活有著密不可分的聯(lián)系，因而語(yǔ)文教學(xué)必定是生動(dòng)活潑的。這些思想無(wú)疑為正處于迷茫中的語(yǔ)文教學(xué)改革指明了道路，只有從條條框框的束縛中解放出來(lái)，還原語(yǔ)文教學(xué)的真實(shí)面貌，將豐富多彩的生活引入語(yǔ)文教學(xué)之中，才能使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)與活力。
二、語(yǔ)文教學(xué)生活化的特點(diǎn)
語(yǔ)言是最基本的交際工具，是人類(lèi)文化的基本表現(xiàn)形式和重要載體。生活是文化的本源，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為更好地生活作準(zhǔn)備。語(yǔ)文教學(xué)生活化將語(yǔ)文學(xué)習(xí)從課堂拓展到了家庭、社會(huì)生活，它強(qiáng)調(diào)的是感受生活、表達(dá)生活、再現(xiàn)生活。因而，語(yǔ)文教學(xué)生活化有著明顯的實(shí)踐性、開(kāi)放性、情景性和主體性。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的實(shí)踐性，如果把語(yǔ)言學(xué)習(xí)局限于課堂，就會(huì)使語(yǔ)言教學(xué)偏離正確的軌道。語(yǔ)文教學(xué)生活化是以課堂教學(xué)為中心，通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)，將學(xué)生的感情生活、道德生活、審美生活等緊緊聯(lián)系在一起，因而使教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)出較強(qiáng)的開(kāi)放性。語(yǔ)文教學(xué)生活化將學(xué)生放到一定的生活背景下，教學(xué)內(nèi)容的選擇往往是將學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行情景化地再現(xiàn)，從而將新知識(shí)、新內(nèi)容融入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，使語(yǔ)文教學(xué)變成了一種情景化的學(xué)習(xí)。②語(yǔ)文教學(xué)生活化是建立在學(xué)生的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，是學(xué)生的知識(shí)和能力的自主建構(gòu)，是學(xué)生的道德情感與價(jià)值觀的自主養(yǎng)成，而這些都源于生活，體現(xiàn)出較強(qiáng)的自主性。
三、語(yǔ)文教學(xué)生活化的實(shí)施途徑
新課標(biāo)明確提出，應(yīng)整合各種課程資源，通過(guò)各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文的意識(shí)。這無(wú)疑為語(yǔ)文教學(xué)生活化指明了方向。因而，語(yǔ)文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種語(yǔ)文教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生走向生活，將生活引入語(yǔ)文教學(xué)之中。
（一）構(gòu)建生活化的語(yǔ)文課堂
只有與生活融合在一起，才能使教育真正煥發(fā)出活力。在教學(xué)中，我們應(yīng)有效整合各種教學(xué)資源，將封閉的語(yǔ)言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成開(kāi)放的、生活化的語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。在教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)、合理安排，使導(dǎo)入語(yǔ)能夠發(fā)揮激趣、設(shè)疑、動(dòng)情的作用；在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)，應(yīng)將抽象的問(wèn)題生活化，用生活化的語(yǔ)言進(jìn)行表述，實(shí)現(xiàn)生活與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，從而培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言感知能力和生活情感。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生活化。生活中的風(fēng)俗習(xí)慣、自然風(fēng)光、網(wǎng)絡(luò)信息、時(shí)事新聞等都和語(yǔ)文教學(xué)有著密切的聯(lián)系。此外，多媒體技術(shù)的發(fā)展更是為語(yǔ)文教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間。社會(huì)是一本活教材，如果脫離了生活，那么語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。因而，教師應(yīng)通過(guò)參觀、考察、調(diào)查等多種方式讓學(xué)生了解社會(huì)、關(guān)注生活，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力。
（二）作文教學(xué)生活化
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要途徑。但是，許多學(xué)生一聽(tīng)作文就頭疼，總是為寫(xiě)作文而絞盡腦汁。為此，我們應(yīng)推進(jìn)作文教學(xué)生活化。首先，可以將作文任務(wù)分散于日記之中，借此降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。讓學(xué)生將日常生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情，用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷。還可以將作文書(shū)信化，讓學(xué)生用寫(xiě)信的方式來(lái)寫(xiě)作文，以之來(lái)傾訴自己的感情和想法，讓學(xué)生自由表達(dá)自己的所思、所見(jiàn)、所聞。③此外，還可以將作文稿件化，積極鼓勵(lì)學(xué)生投稿、發(fā)表自己的文章等，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)本世界走向生活世界，使語(yǔ)文教學(xué)從封閉走向了開(kāi)放。只有使語(yǔ)文教學(xué)重新回到生活的源頭活水之中，才能正確把握語(yǔ)文教學(xué)的真諦，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
注釋?zhuān)?/p>
當(dāng)代論壇、企業(yè)經(jīng)貿(mào)、經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)新論、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、宏觀經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、財(cái)經(jīng)論壇、理論探索、高教研究等。
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1 題名和作者
文稿題名務(wù)必精練，一般不超過(guò)20個(gè)字，必要時(shí)可加副題名；題名中應(yīng)避免使用非公知公用的縮略語(yǔ)、字符、代號(hào)以及結(jié)構(gòu)式和公式。
作者署名限于主要參加者，一般不超過(guò)6名；作者單位應(yīng)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)全稱(chēng)及所在城市(非省會(huì)城市須加省份名)和郵政編碼。并注明全體作者的姓名、所在單位、通訊地址、郵政編碼、聯(lián)系電話(huà)、傳真、電子信箱等個(gè)人信息。
多位作者的署名之間以空格隔開(kāi)；不同工作單位的作者，應(yīng)在姓名右上角加注不同的阿拉伯?dāng)?shù)字序號(hào)，并在其工作單位名稱(chēng)之前加與作者姓名序號(hào)相同的數(shù)字；各工作單位之間連排時(shí)以分號(hào)隔開(kāi)。
文稿題名和作者信息應(yīng)提供相應(yīng)的英文。
2 摘 要
摘要以300字左右為宜，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋?zhuān)?jiǎn)明扼要、確切地闡述文稿的創(chuàng)新點(diǎn)或主要研究結(jié)論。摘要須采用第三人稱(chēng)，不應(yīng)出現(xiàn)圖表、數(shù)學(xué)公式、非公知公用的符號(hào)、縮略語(yǔ)及“本文……”之類(lèi)的用語(yǔ)；并提供相應(yīng)的英文。
3 關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞是論文的文獻(xiàn)檢索標(biāo)識(shí)，關(guān)鍵詞選用是否恰當(dāng)，關(guān)系到該論文被檢索的概率和該成果的利用率。關(guān)鍵詞一般從其題名、層次標(biāo)題和正文中選出來(lái)，能反映論文主題概念的詞或詞組。每篇文稿可選3～8個(gè)關(guān)鍵詞，分別以中、英文提供，多個(gè)關(guān)鍵詞之間應(yīng)以分號(hào)分隔。
《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)濟(jì)法”）是中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是一門(mén)既有理論性又有實(shí)踐性的學(xué)科。旨在通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論及其實(shí)際應(yīng)用的研究和學(xué)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)掌握經(jīng)濟(jì)法的基本理論、基本制度、基本原則，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法理論及有關(guān)法律、法規(guī)分析和解決經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力。從培養(yǎng)既要精經(jīng)濟(jì)又要懂法律的復(fù)合型人才的角度，結(jié)合筆者的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、合理設(shè)置課程
經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)內(nèi)容離不開(kāi)一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，而目前中職學(xué)校所開(kāi)設(shè)的法律基礎(chǔ)這一公共基礎(chǔ)課，一般在一年級(jí)下學(xué)期開(kāi)設(shè)，而經(jīng)濟(jì)法課程作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課卻一般在二年級(jí)開(kāi)設(shè)，時(shí)間上產(chǎn)生間隔，這無(wú)形中破壞了這兩門(mén)課程的繼續(xù)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到前后照應(yīng)不上。
法律基礎(chǔ)的開(kāi)設(shè)對(duì)日后學(xué)生學(xué)習(xí)和理解經(jīng)濟(jì)法課程有很大的幫助，但這兩門(mén)課程應(yīng)該有一個(gè)很好的銜接。經(jīng)濟(jì)法課程應(yīng)開(kāi)在法律基礎(chǔ)課后，但間隔時(shí)間不宜太長(zhǎng)。要同統(tǒng)計(jì)原理、會(huì)計(jì)原理等課程同步開(kāi)設(shè)，以經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的必修專(zhuān)業(yè)課為后續(xù)。此外對(duì)不同專(zhuān)業(yè)和不同的教學(xué)對(duì)象應(yīng)開(kāi)設(shè)不同學(xué)時(shí)數(shù)的經(jīng)濟(jì)法課程。
二、因材施教
對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教師在授課過(guò)程中應(yīng)該區(qū)分不同的授課對(duì)象因材施教，即使使用的教材相同，也應(yīng)把握好不同的側(cè)重點(diǎn)。而在教學(xué)實(shí)際中，教師往往忽視了這一點(diǎn)，相同的教案輪流適用于不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，忽視了不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異性。這樣教師就沒(méi)有做到將學(xué)生最需要的知識(shí)傳授給他們，收不到好的教學(xué)效果。
經(jīng)濟(jì)法課程涉及的法律、法規(guī)眾多，在教學(xué)中不可能將全部的條文一一介紹清楚，因此教師必須針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特征，有選擇、有重點(diǎn)的加以介紹。對(duì)于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)介紹各類(lèi)市場(chǎng)主體、宏觀調(diào)控方面的法律；對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)介紹合同法等市場(chǎng)運(yùn)行方面的法律、法規(guī)。論文參考網(wǎng)。這就要求教師在教學(xué)中不斷的探索，不斷的改革教學(xué)方法，對(duì)每一章節(jié)的內(nèi)容都要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和布置，以提高教學(xué)質(zhì)量。
三、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法
由于中職學(xué)校會(huì)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)法學(xué)的系統(tǒng)教育，對(duì)于高度概括、原則和抽象的法律規(guī)范往往不易理解和把握，假如單靠教師一味的說(shuō)教來(lái)講解，學(xué)生會(huì)感覺(jué)十分枯燥，無(wú)法調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。但結(jié)合適量的案例會(huì)使教學(xué)內(nèi)容豐富且生動(dòng)。案例教學(xué)是將案例討論運(yùn)用到課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)剖析典型案例，增強(qiáng)學(xué)生感性熟悉，加深對(duì)所學(xué)法律條文的理解把握，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和解決新問(wèn)題的能力。案例教學(xué)是經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的一大特色。案例多是為了適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，圍繞一個(gè)或幾個(gè)新問(wèn)題，從四周的實(shí)際生活或者書(shū)刊報(bào)道中選取，在講授完理論部分后，結(jié)合所講內(nèi)容，可以采用留思索題或課堂討論的方式進(jìn)行案例分析，最后由老師進(jìn)行總結(jié)講評(píng)，由學(xué)生撰寫(xiě)案例分析報(bào)告。案例教學(xué)將教學(xué)方式由單向轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向，活躍了課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生思索新問(wèn)題的積極性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格人才具有深遠(yuǎn)意義。論文參考網(wǎng)。
另一方面，我們還應(yīng)該積極探索其他新的教學(xué)方法，比如組織模擬法庭，通過(guò)控辯雙方的辯論，鍛煉學(xué)生對(duì)法律條文的實(shí)際運(yùn)用能力，提高教學(xué)水平。
五、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段
運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學(xué)為電子課件教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)和現(xiàn)代化教育設(shè)施有機(jī)結(jié)合，在教師的主導(dǎo)功能下，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)形象、易于接受。經(jīng)濟(jì)法教材中幾乎每一章都有幾個(gè)案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書(shū)寫(xiě)浪費(fèi)大量時(shí)間，而采用電子課件教學(xué)可節(jié)省黑板上寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，有利于開(kāi)展案例教學(xué)。此外，法律知識(shí)日新月異，發(fā)展較快，電子課件可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，保證教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性，加大課堂上傳授的知識(shí)量和信息量，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的視野。
六、評(píng)價(jià)考核采用多種方式
經(jīng)濟(jì)法課程在許多中職學(xué)校屬于考查課，一些教師認(rèn)為考查課就可以馬馬虎虎，寫(xiě)篇論文或留些作業(yè)題就可以結(jié)課。其實(shí)不然，考核也是一種培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人能力的途徑。閉卷考試可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶，寫(xiě)論文可以多查資料，擴(kuò)大知識(shí)面。論文參考網(wǎng)。
為了督促學(xué)生學(xué)好經(jīng)濟(jì)法課程，教師應(yīng)該綜合運(yùn)用多種考核方式，以促進(jìn)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合各章節(jié)的內(nèi)容給學(xué)生布置思索題或作業(yè)題，組織學(xué)生針對(duì)一些熱點(diǎn)新問(wèn)題開(kāi)展討論，并圍繞討論題讓學(xué)生寫(xiě)出專(zhuān)題論文，依據(jù)學(xué)生的作業(yè)和論文評(píng)定平時(shí)成績(jī)。這樣做可以調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱資料和思索新問(wèn)題的積極性，增強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的把握和應(yīng)用，給學(xué)生更多自由發(fā)揮的思索空間。學(xué)期末的考核采取閉卷考試的方式，以選擇題、判定題、案例分析為主，用于檢測(cè)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握情況，促使學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握和記憶，為日后的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他學(xué)科，是一門(mén)“經(jīng)世致用”之學(xué)，它與實(shí)際生活結(jié)合極其緊密，具有顯著的應(yīng)用性特色。這一學(xué)科特點(diǎn)決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)論文選題時(shí)必須考慮研究的問(wèn)題有無(wú)現(xiàn)實(shí)意義，要借助選題將所學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)分析研究解決經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。為此，在論文選題時(shí)必須關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，特別是經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型期，各種新情況、新問(wèn)題層出不窮，譬如房?jī)r(jià)過(guò)高、通貨膨脹、貧富差距、就業(yè)問(wèn)題等都可以作為研究的領(lǐng)域，作為論文選題的內(nèi)容，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)難得的機(jī)遇。
2．專(zhuān)業(yè)性原則
經(jīng)濟(jì)學(xué)本科畢業(yè)論文作為學(xué)位論文，選題理所當(dāng)然應(yīng)與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)和所要申請(qǐng)的學(xué)位掛鉤。同時(shí)畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生四年所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的一個(gè)檢驗(yàn)和總結(jié)，是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的體現(xiàn)，這也要求論文選題要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)科，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)性。對(duì)選題而言具體表現(xiàn)在兩方面:一是在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)選擇確定論文題目。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有研究面寬的特點(diǎn)，如果不加注意，很容易出現(xiàn)選題偏離專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的情況，因此在選題時(shí)更要找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的切入角度，保證選題與專(zhuān)業(yè)的相關(guān)度。二是要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)有一套以數(shù)量分析為特征的分析方法，譬如實(shí)證分析、邊際分析、均衡分析、靜態(tài)分析等，如果能在選題中有所體現(xiàn)，更能反映經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)。
3．可行性原則
選題的可行性是指畢業(yè)論文的選題一定要切合實(shí)際，具備完成選題的主客觀條件。具體來(lái)說(shuō)，首先，要從學(xué)生的興趣愛(ài)好、知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)等主觀條件的角度判斷學(xué)生是否可以駕馭選題。譬如，當(dāng)一個(gè)不擅長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)計(jì)量分析的學(xué)生面對(duì)一個(gè)計(jì)量分析的選題時(shí)，一定會(huì)因難度過(guò)大而感到難以勝任，這顯然不符合可行性的原則。其次，必須從選題本身的工作量、理論難度和深度、指導(dǎo)教師水平、圖書(shū)資料查詢(xún)條件、論文完成的時(shí)限要求等方面評(píng)估完成選題的客觀條件是否具備。以資料的可獲取性為例，經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)中省、市級(jí)以下的數(shù)據(jù)一般很難獲取，往往需要進(jìn)行實(shí)地調(diào)研而且調(diào)研工作量極大，本科學(xué)生往往很難獨(dú)立完成，缺乏數(shù)據(jù)的情況下，選題再好也很難寫(xiě)出高質(zhì)量的論文。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文選題方面存在的問(wèn)題
1．重視程度不夠，選題確定過(guò)于隨意
一方面，不少老師存在“重研究生論文，輕本科論文”的思想，開(kāi)題以前老師實(shí)際介入并不多，往往交由學(xué)生自主選題，沒(méi)有給予相應(yīng)的交流、指導(dǎo)和建議;另一方面，本科學(xué)生“重工作，輕論文”，第七、八學(xué)期正是學(xué)生找工作和考研的階段，很多學(xué)生把主要精力放在了應(yīng)聘、工作實(shí)習(xí)和備考方面，無(wú)暇顧及畢業(yè)論文;還有一部分學(xué)生自認(rèn)為學(xué)業(yè)已成，將來(lái)從事的工作與論文研究的內(nèi)容無(wú)關(guān)，抱有走過(guò)場(chǎng)的心態(tài)。凡此種種，對(duì)論文選題的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，不花功夫搜集資料并斟酌選題，臨近開(kāi)題時(shí)往往隨便選一個(gè)題目應(yīng)付了事。在開(kāi)題答辯中會(huì)經(jīng)常遇到這樣的情況:某個(gè)學(xué)生信口說(shuō)出一個(gè)選題，卻對(duì)該選題的研究意義、文獻(xiàn)綜述、自己的研究框架和研究方法等茫然不知，當(dāng)老師指出其選題存在問(wèn)題時(shí)，學(xué)生會(huì)立即將選題更換成另外一個(gè)完全風(fēng)馬牛不相及的題目，選題的過(guò)于隨意增大了題目的不確定和變動(dòng)性，最終會(huì)累及論文質(zhì)量。
2．偏好大選題，涉及面過(guò)于宏觀
較之其他專(zhuān)業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題過(guò)大、過(guò)泛的現(xiàn)象尤其突出。究其原因，一是與學(xué)科特點(diǎn)相關(guān)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究分為宏觀、微觀部分，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)中有關(guān)總量的決定及變動(dòng)，涉及的是失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、國(guó)際收支、財(cái)政政策、貨幣政策等宏觀“大”問(wèn)題，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)形中會(huì)強(qiáng)化這種“大”問(wèn)題的心理暗示，選題時(shí)就會(huì)貪大求全，動(dòng)輒冠以“中國(guó)”或“我國(guó)”的字樣;二是學(xué)生往往擔(dān)心選題太小沒(méi)有東西可寫(xiě)，認(rèn)為宏觀選題題目大、外延廣，寫(xiě)作時(shí)順著每個(gè)外延發(fā)揮一下，就可以達(dá)到論文要求的篇幅，因而選擇了過(guò)寬過(guò)大的題目。比如“我國(guó)貨幣政策的目標(biāo)選擇”“試論中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”等選題，這類(lèi)選題本身包括了多維度和多層次，要求研究者對(duì)各個(gè)層次、各個(gè)維度的問(wèn)題有清晰和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，本科生的理論水平和對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)知能力顯然達(dá)不到這一要求，過(guò)于宏觀的選題寫(xiě)出來(lái)的東西往往缺乏深度、沒(méi)有重點(diǎn)。
3．選題范圍狹窄，題目相似度高
其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及面廣，又貼近社會(huì)生活，現(xiàn)實(shí)中有眾多問(wèn)題值得研究，即使是同一個(gè)問(wèn)題，也可以從不同的角度切入，應(yīng)該說(shuō)為學(xué)生提供了廣闊的論文選題空間，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題的范圍和題目應(yīng)該具有廣泛性和多樣性。但實(shí)際情況卻不是這樣，或者是因?yàn)橹笇?dǎo)老師連續(xù)幾年給學(xué)生的題目缺少變化;或者是因?yàn)閷W(xué)生相同的專(zhuān)業(yè)背景使他們的學(xué)術(shù)思維、研究視野趨于一致;或者是因?yàn)閷W(xué)生主要通過(guò)圖書(shū)館資料檢索，趨同的選題手段使那些點(diǎn)擊率高且參考文獻(xiàn)多的選題容易中標(biāo)，結(jié)果就是選題往往集中在幾個(gè)話(huà)題上，題目“扎堆”且重復(fù)率高，很難做到教育部要求的學(xué)位論文“一人一題”。比如人民幣升值、期貨市場(chǎng)、中小企業(yè)融資、貿(mào)易壁壘等都是近年學(xué)生熱衷的選題，連續(xù)幾年的畢業(yè)論文都可能出現(xiàn)相同的選題，甚至同一年同一個(gè)答辯小組中的題目也可能完全相同或僅有一兩字之差。
4．缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，選題偏離專(zhuān)業(yè)方向
目前經(jīng)濟(jì)學(xué)本科畢業(yè)論文選題中仍存在部分偏離經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的選題，譬如“校園超市的營(yíng)銷(xiāo)分析”，這個(gè)題目給人的第一印象就是營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的題目，基本看不出經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)特色，嚴(yán)格意義上就是一個(gè)不合格選題。但如果把它改成“校園超市的壟斷市場(chǎng)分析”，從題目就可以看出該選題是運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀理論中的壟斷市場(chǎng)理論分析校園超市，無(wú)疑凸顯了經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)特色。第一個(gè)題目之所以出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)偏差，除了指導(dǎo)老師把關(guān)不嚴(yán)之外，主要原因是學(xué)生缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種思維方式，它是一種方法，而不是一套結(jié)論。經(jīng)濟(jì)學(xué)教育除了傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，最重要的就是讓學(xué)生體會(huì)和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，并運(yùn)用這種思維方式分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，形成關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解釋。但現(xiàn)實(shí)中有部分學(xué)生及至畢業(yè)也沒(méi)培養(yǎng)起經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，在選題時(shí)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的具體問(wèn)題，不能“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”，找不到經(jīng)濟(jì)學(xué)的切入視角，導(dǎo)致選題與專(zhuān)業(yè)相關(guān)度不高。
三、提高經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文選題質(zhì)量的建議
1．前置選題工作，夯實(shí)選題基礎(chǔ)
針對(duì)學(xué)生忙于找工作和考研、無(wú)暇顧及論文的情況，比較現(xiàn)實(shí)的做法是將畢業(yè)論文選題的時(shí)間安排適當(dāng)前移。比如在學(xué)生一進(jìn)入大四階段，有條件的學(xué)校甚至可以在三年級(jí)就讓學(xué)生進(jìn)入選題環(huán)節(jié)，提早確定指導(dǎo)老師，通過(guò)與指導(dǎo)老師交流溝通，在老師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生可以早一步確定論文大方向。再有意識(shí)地將課程設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查以及專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)與畢業(yè)論文結(jié)合起來(lái)，同時(shí)熟悉相關(guān)的理論分析方法和工具，展開(kāi)文獻(xiàn)檢索和閱讀，從中搜集和積累相關(guān)資料，隨著對(duì)相關(guān)問(wèn)題認(rèn)識(shí)和了解的不斷深入最終確定選題。前置選題工作的好處是給予論文選題環(huán)節(jié)充裕的時(shí)間保證，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間思考斟酌并熟悉相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域，為提高選題質(zhì)量打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2．強(qiáng)調(diào)畢業(yè)論文重要性，進(jìn)行選題環(huán)節(jié)專(zhuān)項(xiàng)輔導(dǎo)
應(yīng)以院、系或?qū)I(yè)為單位，召開(kāi)畢業(yè)論文動(dòng)員會(huì)，宣講畢業(yè)論文的作用、價(jià)值和要求。強(qiáng)調(diào)畢業(yè)論文的寫(xiě)作不僅是學(xué)生總結(jié)、檢驗(yàn)、深化所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程，更是訓(xùn)練分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力、為將來(lái)工作或更深層次研究奠定基礎(chǔ)的過(guò)程。對(duì)教師而言，指導(dǎo)論文不僅是培養(yǎng)目標(biāo)要求的職業(yè)責(zé)任，還是反映教師能力和科研水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)，更是一個(gè)向?qū)W生學(xué)習(xí)提高自己的機(jī)會(huì)?？傊挥袔熒枷肷细叨戎匾?，才能通力配合選出好的題目，做出好的文章?？梢詾閷W(xué)生進(jìn)行選題方面的專(zhuān)項(xiàng)輔導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生如何選題。譬如，通過(guò)舉辦講座有針對(duì)性地講解選題原則;結(jié)合以往的論文題目說(shuō)明選題如何找到經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，如何以小見(jiàn)大、挖掘深入;尤其要注重本科畢業(yè)論文選題方法的介紹。在多種選題方法當(dāng)中，相對(duì)適合經(jīng)濟(jì)學(xué)本科學(xué)生、值得推薦的方法有以下兩種:第一是實(shí)踐選題法。即在社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)調(diào)研和專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中，了解現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新趨向，通過(guò)調(diào)研取得第一手資料，以此作為選題的依據(jù)。第二是查閱文獻(xiàn)法。即確定感興趣的領(lǐng)域，閱讀該領(lǐng)域內(nèi)權(quán)威的專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)資料，了解研究的歷史與現(xiàn)狀，那些該領(lǐng)域中尚未解決的課題或許就是選題方向。
3．強(qiáng)化選題階段的導(dǎo)師作用，重視任務(wù)的落實(shí)與檢查
針對(duì)指導(dǎo)老師在選題階段作用缺位的情況，要強(qiáng)化導(dǎo)師的指導(dǎo)作用。指導(dǎo)老師要及早進(jìn)入角色，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，不能坐等學(xué)生上門(mén)詢(xún)問(wèn)，而應(yīng)主動(dòng)了解學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣點(diǎn)，介紹獲取與選題相關(guān)的文獻(xiàn)資料的渠道。向?qū)W生推薦綜述性或經(jīng)典的文獻(xiàn)，幫助學(xué)生分析調(diào)查研究、搜集數(shù)據(jù)的難易程度，啟發(fā)學(xué)生尋找經(jīng)濟(jì)分析的角度和需要運(yùn)用的實(shí)證研究方法，幫助學(xué)生對(duì)選題可行性給出基本判斷，避免選題的盲目性。針對(duì)學(xué)生不重視選題工作的情況，指導(dǎo)老師要通過(guò)布置給學(xué)生任務(wù)的落實(shí)與檢查調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如，可以讓學(xué)生就閱讀的文獻(xiàn)資料、關(guān)注的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題寫(xiě)出綜述，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中可以讓學(xué)生寫(xiě)日記、寫(xiě)報(bào)告，以此督促、推動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到自己的視角;還可以要求學(xué)生跟老師通過(guò)郵件或電話(huà)定期匯報(bào)，在和老師交流中也可能就會(huì)找到合適的選題。
【摘要】在現(xiàn)代教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中， 教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的出現(xiàn)、存在和發(fā)展已經(jīng)成為普遍事實(shí)。這一點(diǎn)，在發(fā)達(dá)國(guó)家是這樣， 在改革開(kāi)放之后的中國(guó)也是這樣。
【關(guān)鍵詞】 在現(xiàn)代教育 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中 教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的出現(xiàn) 存在和發(fā)展已經(jīng)成為普遍事實(shí)
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【正文】
一、教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的出現(xiàn)在現(xiàn)代教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中， 教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的出現(xiàn)、存在和發(fā)展已經(jīng)成為普遍事實(shí)。這一點(diǎn)，在發(fā)達(dá)國(guó)家是這樣， 在改革開(kāi)放之后的中國(guó)也是這樣。在我國(guó)， 教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的歷史不長(zhǎng)， 還處于初始階段， 但在教育與經(jīng)濟(jì)結(jié)合中必將成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的亮點(diǎn)而顯示輝煌。11 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展是教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在、發(fā)展的決定因素我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、發(fā)展和完善， 因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和由此帶來(lái)的知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)、效率的競(jìng)爭(zhēng)以及在競(jìng)爭(zhēng)中形成的比較優(yōu)勢(shì)、區(qū)域優(yōu)勢(shì)、戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)， 是我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為法則和價(jià)值觀念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制， 對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生了巨大影響， 對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)屬性及其經(jīng)濟(jì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)功能、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的影響和作用必將體現(xiàn)得更加直接、更加明確、更加強(qiáng)烈。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大張力， 必將造成教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)， 不可阻擋。21 現(xiàn)代教育功能的發(fā)展是教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的重要條件我國(guó)現(xiàn)代教育、現(xiàn)代教育功能和現(xiàn)代教育經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)展， 在一定意義上說(shuō)， 就是我國(guó)現(xiàn)代教育與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相結(jié)合的過(guò)程?，F(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能在急劇擴(kuò)大， 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略意義和直接作用是任何歷史階段上的教育所無(wú)法比擬的。在教育經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中， 教育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、教育經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)不能不占有相當(dāng)重要的位置， 是現(xiàn)代教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)。31 現(xiàn)代教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展是教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的根本動(dòng)力教育與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展， 現(xiàn)代教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合， 必然成為教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的動(dòng)力之源。我們應(yīng)該看到， 教育事業(yè)的現(xiàn)展、普遍發(fā)展和相對(duì)集中是事實(shí)， 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教育與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系規(guī)律、聯(lián)系方式、聯(lián)系渠道比較特殊也是事實(shí)。實(shí)踐證明， 在現(xiàn)代教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系、和諧發(fā)展中， 利用教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)、雙向共贏、雙向發(fā)展， 同樣是不可否認(rèn)的事實(shí)。目前， 在全國(guó)特別是發(fā)達(dá)地區(qū)普遍存在的具有相當(dāng)規(guī)模和較高質(zhì)量的大學(xué)城、大學(xué)區(qū)， 其中任何一所高校的校園區(qū)、周邊區(qū)出現(xiàn)的生活區(qū)、服務(wù)區(qū)，都在不同程度上具有教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)的基本屬性， 證明了并將繼續(xù)證明教育經(jīng)濟(jì)社區(qū)出現(xiàn)、存在和發(fā)展的必然性和強(qiáng)勁性。
【文章來(lái)源】/article/74/6237.Html
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如：《現(xiàn)代商業(yè)》 論我國(guó)金融改革及其未來(lái)發(fā)展
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醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)涉及到醫(yī)藥領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)、經(jīng)濟(jì)信息、經(jīng)濟(jì)生活、醫(yī)藥貿(mào)易等方面，其目的是反映醫(yī)藥領(lǐng)域在一定時(shí)期內(nèi)的新進(jìn)展、新成就、分析新動(dòng)向、并預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，指導(dǎo)醫(yī)藥科研、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、管理、市場(chǎng)等各方面。
醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的存在形式
根據(jù)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)本身的特點(diǎn)，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分成許多不同的類(lèi)型，常見(jiàn)的是按出版形式劃分如下：
連續(xù)性出版物：是醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中最活躍的部分，是廣大經(jīng)濟(jì)工作者最重要、最及時(shí)，因而也是最有用、最重要的情報(bào)和文獻(xiàn)資源，其中包括醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)類(lèi)期刊、報(bào)紙、年度出版物以及叢刊等。
圖書(shū)：其中包括醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)著作（從事醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究和經(jīng)濟(jì)管理的廣大經(jīng)濟(jì)工作者的學(xué)術(shù)成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)）、教科書(shū)、通俗讀物以及文獻(xiàn)檢索工具書(shū)。
檔案資料：在醫(yī)藥領(lǐng)域當(dāng)中，人們?cè)谏a(chǎn)、經(jīng)濟(jì)研究、生產(chǎn)實(shí)踐等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成的文獻(xiàn)總稱(chēng)。其中包括經(jīng)濟(jì)任務(wù)書(shū)、協(xié)議書(shū)、審批文件，經(jīng)濟(jì)研究計(jì)劃、大綱、方案、數(shù)據(jù)、圖表以及需要保存的醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)活動(dòng)檔案材料。
醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)會(huì)議文獻(xiàn)：主要內(nèi)容包括與會(huì)者提交的論文、報(bào)告、會(huì)議記錄、會(huì)議做出的決議或所制訂的方案，對(duì)會(huì)議內(nèi)容的報(bào)道、宣傳、評(píng)述紀(jì)要，會(huì)后出版的會(huì)議錄、論文集等。
政府醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)出版物：由政府及政府主管部門(mén)發(fā)表或出版的各種醫(yī)藥文獻(xiàn)，如政府對(duì)醫(yī)藥行業(yè)下達(dá)的經(jīng)濟(jì)公報(bào)、經(jīng)濟(jì)方針和政策、規(guī)章法令、決議、指示以及調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料等。
醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)學(xué)位論文：它是高等學(xué)?；蚩茖W(xué)研究部門(mén)的畢業(yè)生、研究生為獲得學(xué)位而在導(dǎo)師的指導(dǎo)下所撰寫(xiě)的藥事管理等方面專(zhuān)業(yè)論文。
醫(yī)藥研究成果報(bào)告：即醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究工作或經(jīng)濟(jì)研究成果的正式報(bào)告，它的材料翔實(shí)，數(shù)據(jù)可靠，通常代表著行業(yè)的科研水平。
特種經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)：即以經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的特種文獻(xiàn)，如醫(yī)藥廣告、醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)圖譜、醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)剪報(bào)以及醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)稿件等。
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醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)的查找
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中國(guó)國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局：全國(guó)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)是國(guó)家藥品監(jiān)督管理局主管，中國(guó)藥學(xué)會(huì)科技開(kāi)發(fā)中心主辦，以收集、加工、匯總、分析全國(guó)醫(yī)藥信息動(dòng)態(tài)，以雄厚的數(shù)據(jù)庫(kù)資料，專(zhuān)業(yè)化、技術(shù)化、智能化的匯總分析，提供各種有效的咨詢(xún)服務(wù)，是具有代表性、權(quán)威性，覆蓋面廣的大型醫(yī)藥信息咨詢(xún)網(wǎng)絡(luò)與咨詢(xún)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)。
租稅國(guó)概念最早由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特與奧地利財(cái)政學(xué)者Rudolf Goldscheid論戰(zhàn)中所提出。Rudolf Goldscheid面對(duì)一次大戰(zhàn)后奧地利的財(cái)政困境,提出了是國(guó)家資本主義?或是國(guó)家社會(huì)主義?的問(wèn)題,他認(rèn)為:對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān),國(guó)家的租稅制度已沒(méi)有能力承擔(dān),需改造公共財(cái)?shù)闹刃?另外尋求一套財(cái)政系統(tǒng),即在公共財(cái)政學(xué)的領(lǐng)域,必須將公共財(cái) (public property)的理論發(fā)揮到極致,進(jìn)而成為法律秩序的基礎(chǔ),藉以保障、增益公共財(cái),并提高其生產(chǎn)能力。此外,Goldscheid還認(rèn)為,從財(cái)政社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,社會(huì)自然發(fā)展的結(jié)果,將會(huì)是國(guó)家向人民的需求愈趨減少,而給予人民者,卻愈益增加,因此一個(gè)規(guī)劃完善的公經(jīng)濟(jì)體系,對(duì)于全體社會(huì)的所得來(lái)源而言,將是必要的。針對(duì)以上觀點(diǎn),熊彼特認(rèn)為,一戰(zhàn)后德國(guó)的財(cái)務(wù)危機(jī)是戰(zhàn)爭(zhēng)所引發(fā),并非租稅國(guó)的危機(jī),租稅國(guó)的體制,并不會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng),而暴露它在本質(zhì)上、結(jié)構(gòu)上的缺陷,頂多只是突顯租稅國(guó)家受到了外在的沖擊而已。租稅國(guó)家在面對(duì)危機(jī)時(shí)的處理方式,自然是透過(guò)租稅的方式為之。因此,熊彼特力求經(jīng)濟(jì)自由度的確保,主張運(yùn)用租稅國(guó)家的體制,即足以應(yīng)付得宜;反之,倘國(guó)家欲侵入私經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域攫取財(cái)貨,反而可能破壞市場(chǎng)機(jī)制,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨緩。
