時(shí)間：2023-03-24 15:22:31
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著名的教育家陶行知先生曾提出，學(xué)生要對(duì)自己“每天四問”，其中第一問就是:“每一天問自己，自己的身體有沒有進(jìn)步?進(jìn)步了多少?”不管是凡夫俗子的粗淺認(rèn)識(shí)，還是著名的大教育家真知灼見，都道出了體育對(duì)人生的重要。
一、對(duì)小學(xué)校園體育文化的認(rèn)知
小學(xué)校園體育文化，即以校園為空間，以學(xué)生、教師參與為主體，以課余身體鍛煉為主要內(nèi)容，以文化的多科學(xué)、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，是符合本校特點(diǎn)的一種群體文化。它涵蓋校園中的多種文化，如物質(zhì)、精神、生活、藝術(shù)、科技、心理文化等諸多方面，與它們緊密聯(lián)系。
二、體育文化對(duì)培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才具有重要意義
校園體育文化寓教于樂，是課堂教育功能的延伸。高質(zhì)量的校園體育文化可以陶冶小學(xué)生的思想道德情操、培養(yǎng)其良好的個(gè)性品格、高雅的審美情趣，頑強(qiáng)的拼搏意識(shí)，有利于小學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。從團(tuán)隊(duì)意識(shí)上說，校園體育文化可以提高小學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，使他們愛老師、愛同學(xué)、愛學(xué)校、愛社會(huì)，激發(fā)他們奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神。實(shí)際上，校園體育活動(dòng)開展的過程，就是小學(xué)生自我教育、潛移默化提高自我修養(yǎng)的過程;經(jīng)常觀看體育比賽或參加體育運(yùn)動(dòng)，能無形中優(yōu)化學(xué)生的拼搏意識(shí)。校園體育文化活動(dòng)的開展，對(duì)于提高學(xué)生內(nèi)在的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野，形成集體主義意識(shí)等方面，都有非常重要的作用，對(duì)于將兒童培養(yǎng)成一專多能、高層次的復(fù)合型人才，具有重要意義。
三、校園體育文化建設(shè)反映學(xué)校的綜合辦學(xué)水平
一個(gè)學(xué)校應(yīng)該是有著自身特色的群體組合:有朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂的萃萃學(xué)子;有德高望重的專家學(xué)者;有相關(guān)的圖書信息資源;有適合學(xué)生體育鍛煉的體育器材設(shè)施;有構(gòu)建體育文化的雕塑、壁畫、宣傳報(bào)欄等景觀氛圍。這些資源、信息與氛圍，構(gòu)成了其獨(dú)特的校園文化風(fēng)貌。這種文化對(duì)于學(xué)生的健康成長，有著巨大的推動(dòng)力。
小學(xué)校園體育文化是校園文化風(fēng)貌的具體體現(xiàn)，它是多種新思想、新思潮、新觀念、新信息孕育的結(jié)果，喜愛體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)校，師生思想活躍、身體健康、接受新事物快，能最先接受和傳播新思想、新觀念，使校園形成與時(shí)具進(jìn)的時(shí)代校風(fēng)。作為學(xué)校的每一個(gè)成員，尤其是學(xué)校的教師和領(lǐng)導(dǎo)者，要充分認(rèn)識(shí)體育文化建設(shè)的重要性，以搞好校園體育文化氛圍的構(gòu)建來促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展，使廣大師生熱愛學(xué)校、熱愛社會(huì)、熱愛人生，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。
四、以體育文化為載體，倡導(dǎo)人與人之間的包容與和諧
當(dāng)代小學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ写蠖囵B(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)性，思考問題往往主觀片面，缺少人際交往技巧，不善團(tuán)結(jié)互助，這對(duì)他們走向社會(huì)并適應(yīng)社會(huì)不利。而體育文化倡導(dǎo)的是現(xiàn)代體育的包容理念，這有利于學(xué)生養(yǎng)成海納百川的胸懷，使他們通過體育活動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事，懂得與他人共存的重要性，進(jìn)而使他們學(xué)會(huì)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人。
最近，一些未成年人受到社會(huì)生活不良現(xiàn)象的影響，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲和錯(cuò)位；少數(shù)未成年人甚至參與吸毒、賭博和敲詐，走上違法犯罪歧途。在這部分未成年人中，單親家庭子女占很大比例，所以單親家庭子女是易出現(xiàn)問題的隱患人群，關(guān)注這部分人群，研究這部分人群的教育，在加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)中顯得尤為重要。
所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。這是因?yàn)閺慕逃⒆咏嵌榷?，仍屬“單親”范疇。所以，我們所提“單親家庭”可以稱之為“廣義單親家庭”。對(duì)此我在本班級(jí)作了調(diào)查，符合這個(gè)條件的學(xué)生居然占了班級(jí)的百分之二十四，在我們這個(gè)小集體中就存在這么多的學(xué)生。我在1995年參加工作的時(shí)候，單親家庭的學(xué)生還沒有被放在特殊要求關(guān)注的地位，十年以后的今天單親的學(xué)生越來越多，作為班主任已經(jīng)把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了這些孩子的身上。我把這些孩子單獨(dú)規(guī)劃在一個(gè)表格中作了比較分析，分析出他們的共同點(diǎn)：不能夠和其他的同學(xué)和睦相處，學(xué)習(xí)沒有積極性，成績普遍中等偏后，性格暴躁或者內(nèi)向，經(jīng)常說謊話，做事情容易走極端。這樣的學(xué)生增加了班主任的工作難度，往往在班級(jí)中有違犯紀(jì)律的同學(xué)就是這幾個(gè)，他們對(duì)同學(xué)懷有敵意，稍微有觸犯他們利益的地方，就會(huì)表現(xiàn)得非常激憤。作為班主任就要注意自己的工作方法。這些孩子已經(jīng)失去了自己的人生起點(diǎn)，失去了人格形成的源頭，作為班主任的我們就要幫助他們?cè)谶@個(gè)班級(jí)中找尋起點(diǎn)和塑造完整人格。
怎樣才能做好這些孩子的工作呢？我們既是教師又是母親，這樣的一個(gè)雙重身份很利于我們的工作。對(duì)待這樣的學(xué)生我們首先要做到有愛心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育。”可見，愛在教育中的重要，愛是教育的真諦。教育的藝術(shù)就在于關(guān)愛學(xué)生的心靈，撥開學(xué)生眼前的迷霧，以點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火。我現(xiàn)在的班級(jí)中有一名男同學(xué)，他是在一年級(jí)的下學(xué)期轉(zhuǎn)到我們班級(jí)的，他的到來打亂了班級(jí)的平靜。剛剛到班級(jí)沒有兩天，就開始和別的同學(xué)打架，當(dāng)你找他問事情的原因時(shí)，他總能把自己的責(zé)任推得一干二凈，可以說他給我留下的印象一點(diǎn)也不好。
愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。當(dāng)我們用愛的眼神去注視孩子的時(shí)候，孩子就是我們眼里的天使；當(dāng)我們用愛的懷抱去接納孩子的時(shí)候，孩子就是這世上最幸福的人。誰不希望自己的孩子是天使，誰不希望自己的孩子是世界上最幸福的人呢？所以讓我們從無條件愛孩子開始對(duì)孩子進(jìn)行教育，用這種人類最美好的感情溫暖孩子的一生。既然孩子是我們生命的一部分，作為父母應(yīng)該像愛自己的生命一樣，無條件地去愛我們的孩子。美國親子教育專家蓋瑞•查普曼和羅斯•甘伯認(rèn)為：“無條件的愛就是無論孩子的情況如何，都愛他們。即不管孩子長相如何，天資、弱點(diǎn)或缺陷如何，也不管我們的期望多高，還有最難的一點(diǎn)是不管孩子的表現(xiàn)如何，都要愛他們。但這并不表示我們喜歡孩子的所有行為，而是意味著我們對(duì)孩子永遠(yuǎn)給予并表示愛，即使他們行為不佳?！本拖裎覀儫o從選擇自己的父母一樣，我們也一樣無從選擇自己可以擁有一個(gè)怎樣的孩子，不管你的孩子長相如何，能力如何，他都是上天賜予你的寶貝，你要愛他的一切，對(duì)他的一切充滿愛。
二、教育方式上無條件接納孩子
1.尊重孩子
要把孩子看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體去對(duì)待，在教育的同時(shí)要尊重孩子的人格，不能把孩子當(dāng)成自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，高興打就打，高興罵就罵。作為21世紀(jì)的家長，我們的家庭教育已經(jīng)不能再是權(quán)威式的家長教育，從孩子很小的時(shí)候開始，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的某一行為有變化的時(shí)候，或者不符合我們成人要求的時(shí)候，我們要想辦法去了解孩子這一時(shí)期的成長規(guī)律，找到最適合自己孩子的教育方法。家長是孩子的一面鏡子，當(dāng)家長粗暴地教育孩子時(shí)，孩子已經(jīng)從家長的身上學(xué)會(huì)了粗暴。如果家長能努力做一個(gè)理性的人，能夠用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃⒆?，那么家長會(huì)發(fā)現(xiàn)在教育孩子成長的同時(shí)孩子也在幫助自己成長，自己和孩子之間的關(guān)系會(huì)越來越融洽，家庭會(huì)越來越幸福。
2.關(guān)愛孩子
愛的力量是偉大的，是無窮的。如果用家長的威嚴(yán)去教育孩子，孩子也只會(huì)被動(dòng)地接受教育，如果離開了家長的視線管轄范圍，孩子很容易就放縱自己，變回原樣。有句俗語叫“狠人手里出妖怪”，意思就是大人對(duì)孩子教育用狠的手段，那么孩子也會(huì)變著法子去應(yīng)付大人，久而久之這樣的孩子更多地學(xué)會(huì)的是歪招，也就成了“妖怪”。可想而知，這樣的教育方式會(huì)培養(yǎng)出什么樣的人來！如果我們用愛去教育孩子，那么我們?cè)谑斋@教育成果的同時(shí)也將收獲孩子對(duì)父母的愛?？蛇@樣兩全其美的事情往往就會(huì)被我們家長忽視了，我們很多家長在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，不是和孩子好好分析犯錯(cuò)原因，幫助孩子找到解決問題的方法，而是劈頭蓋臉地打罵。在這樣的情況下，孩子會(huì)為了逃避懲罰而學(xué)會(huì)撒謊、疏遠(yuǎn)家長，家長和孩子之間會(huì)越來越難交流，形成惡性循環(huán)，很多失敗的家庭教育就是在這種惡性循環(huán)下形成的。
3.對(duì)孩子的教育德智兼顧
家庭教育、幼兒園教育的目標(biāo)是一致的，但教育的內(nèi)容、重點(diǎn)和方式方法則有所區(qū)別。嬰幼兒時(shí)期，家庭負(fù)有教育機(jī)構(gòu)所無法替代的重大使命，其中之一就是結(jié)合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣以及各種行為習(xí)慣，這是嬰幼兒家庭教養(yǎng)的重要任務(wù)。但是現(xiàn)在的情況卻倒了過來，幼兒教師雖強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，但不少幼兒家長卻不太重視。他們認(rèn)為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會(huì)的，因而很少注意培養(yǎng)。這里主要還是觀念、價(jià)值觀問題。首先，家長沒有認(rèn)識(shí)到嬰幼兒這個(gè)階段，孩子本身具有學(xué)習(xí)做事的主動(dòng)性、可塑性，如果不順其心理加以培養(yǎng)，自然養(yǎng)成其依賴性。其次，家長對(duì)嬰幼兒習(xí)慣的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。嬰幼兒時(shí)期為個(gè)體生活行為開始的階段，也是各個(gè)方面發(fā)展最為迅速的時(shí)期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導(dǎo)，如果錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，幼兒的一切已定型，良好的習(xí)慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習(xí)慣也不容易被糾正。
成人應(yīng)該抓住幼兒期這一培養(yǎng)習(xí)慣的敏感期、關(guān)鍵期，使良好的行為方式、行為習(xí)慣先入為主，以預(yù)防再教育的困難。同時(shí)，幼兒基本習(xí)慣的養(yǎng)成不僅有益于個(gè)體生活，也有益于社會(huì)生活和幼兒人格、性格的發(fā)展。人類是社會(huì)化的動(dòng)物，不能離開群體而生活，在一定社會(huì)里，如果人人都有良好的習(xí)慣，社會(huì)一定安詳快樂。
一個(gè)人有良好的習(xí)慣，別人就愿意和他接近，容易獲得朋友，受到接納，能夠適應(yīng)社會(huì)從而美滿地生活。另外，在基本行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程中，對(duì)幼兒的性格教育具有重要的意義。因?yàn)樵诹?xí)慣的養(yǎng)成過程中，某些事情幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動(dòng)收拾整理房間、自己上洗手間等，同時(shí)他必須長期不斷地重復(fù)與練習(xí)，無形中培養(yǎng)了他自動(dòng)自發(fā)、自信心、獨(dú)立性、忍耐性、做事井然有序的科學(xué)頭腦、負(fù)責(zé)任守紀(jì)律、愛整潔的習(xí)性，因此基本習(xí)慣的養(yǎng)成和幼兒的性格教育有重要的關(guān)系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發(fā)展心理，順應(yīng)著他的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)注意與幼兒園取得密切的聯(lián)系與合作，這樣才能收到教養(yǎng)的最佳效果。幼兒的個(gè)性、道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結(jié)果。
二、家庭音樂教育的現(xiàn)狀
來看當(dāng)前我國的家庭音樂教育。應(yīng)該說家庭音樂教育在當(dāng)前社會(huì)中已經(jīng)是一種普遍存在的現(xiàn)象。幾乎每個(gè)家庭都會(huì)讓兒童去進(jìn)行一些音樂藝術(shù)方面的熏陶。應(yīng)該說，在當(dāng)前的家庭音樂教育中，家長對(duì)兒童的音樂教育方面是十分舍得進(jìn)行投資的。這也是當(dāng)前家庭音樂教育能夠在我國得到飛速發(fā)展的重要原因。但是我們?cè)诳吹轿覈彝ヒ魳方逃l(fā)展迅速的同時(shí)，也要看到在家庭音樂教育過程中由于家長過度重視對(duì)音樂考級(jí)的要求，而忽視了家庭音樂教育的本質(zhì)，這也給兒童的健康成長帶來了一定的不利影響。
（一）家庭音樂教育理念的錯(cuò)誤傾向首先是從家長的教育理念方面來看。在進(jìn)行家庭音樂教育活動(dòng)開展的過程中，家長錯(cuò)誤的教育理念很容易導(dǎo)致兒童在進(jìn)行音樂知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生逆反心理，家長錯(cuò)誤教育理念主要體現(xiàn)在家長在進(jìn)行家庭音樂教育的功利心方面。家長不管孩子自身的素質(zhì)，或不管孩子是否喜歡音樂，看到別人孩子在學(xué)，自己就不管不問的硬強(qiáng)加給學(xué)生一項(xiàng)任務(wù)。
（二）家庭音樂教育方法存在的問題其次在進(jìn)行家庭音樂教育活動(dòng)開展的過程中，家長進(jìn)行家庭音樂教育方法方面也存在一些問題。首先是家長在進(jìn)行家庭音樂教育活動(dòng)開展的過程中，由于兒童的自制能力較差，所以不少家長在進(jìn)行家庭音樂教育時(shí)，往往采用的是強(qiáng)制的方式強(qiáng)制兒童去進(jìn)行音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種以強(qiáng)制為主的家庭音樂教育方法往往很容易讓兒童產(chǎn)生逆反心理，從而對(duì)音樂知識(shí)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡。所以在進(jìn)行家庭音樂教育活動(dòng)開展的過程中，家長的教育方法也是影響家庭音樂教育成果的重要影響因素之一。其次有些家長在進(jìn)行家庭音樂教育活動(dòng)開展的過程中，盲目的采用誘導(dǎo)式的方式進(jìn)行家庭音樂教育，這也在一定程度上很容易給兒童造成不良的影響。盲目的采用誘導(dǎo)式音樂教育，讓幼兒在進(jìn)行音樂知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生依賴心理，從而讓家庭音樂教育失去了其本質(zhì)的目的。
三、正確看待家庭音樂教育
在進(jìn)行家庭音樂教育活動(dòng)開展的過程中，家長應(yīng)該明確進(jìn)行家庭音樂教育的主要目的，從而讓兒童在進(jìn)行家庭音樂教育活動(dòng)開展的過程中能夠充分享受到快樂學(xué)習(xí)的樂趣。而當(dāng)前不少家長曲解了家庭音樂教育的目標(biāo)，而將家庭音樂教育的最終目的定位在音樂考級(jí)上。因此這種觀念上的錯(cuò)誤導(dǎo)致家長在進(jìn)行家庭音樂教育活動(dòng)開展的過程中，往往是為了教育而教育，不利于家庭音樂教育活動(dòng)的和諧、順暢發(fā)展。在進(jìn)行家庭音樂教育活動(dòng)開展過程中，家長應(yīng)該樹立起正確的教育觀念，從而讓兒童在家庭音樂知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中能夠更好的吸納音樂知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身良好音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。
1.提高教師工資及福利待遇
義務(wù)教育階段教師工資、福利是指義務(wù)教育階段教師的基本工資和學(xué)校發(fā)的各種福利津貼及由于從事教育教學(xué)工作而獲得的額外利益。[3]義務(wù)教育教師工資待遇問題，影響著廣大教育工作者的情緒，與其他行業(yè)人員工資收入的反差致使教師職業(yè)缺乏吸引力，許多優(yōu)秀人才不愿意從事教育工作。足見，義務(wù)教育階段教師的工資福利待遇與其教學(xué)質(zhì)量存在正相關(guān)性。目前我國實(shí)施績效工資政策以提高教師工作的積極性，但由于政府教育投資限額，學(xué)?？伸`活支配的教育事業(yè)費(fèi)不足，使得教師工資相對(duì)而言仍比較低，于此需要拓寬學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的來源渠道來提高教師的福利待遇。家庭教育投入作為教育投資的主體之一，在緩解學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足方面有助于教師工資福利待遇和教師教學(xué)積極性的提高，進(jìn)而有利于義務(wù)教育質(zhì)量的提升。
2.滿足不同受教育者的差異化需求
教育投資的客體是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，不同個(gè)體的興趣愛好亦千差萬別，于此其多樣化的受教育需求需要家庭教育投入來滿足，比如選擇重點(diǎn)校需要繳納較多的擇校費(fèi)以及參加各式各樣的興趣班等。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，從學(xué)校的角度出發(fā)，學(xué)校教育自身的局限性使得家庭需要對(duì)子女受教育進(jìn)行額外的投資。另一方面，從受教育者的角度出發(fā)，每一個(gè)個(gè)體的天賦秉性都是不一樣的，接受教育的能力也有高低之別，此時(shí)家庭對(duì)接受能力較弱的小孩進(jìn)行額外的投資，有助于其跟上學(xué)校教學(xué)的進(jìn)度，從而對(duì)義務(wù)教育質(zhì)量整體的提升產(chǎn)生積極的影響；另外，每個(gè)孩子都有著不同的興趣愛好，學(xué)校不可能為了少數(shù)孩子某些方面的愛好進(jìn)行單獨(dú)教育，這樣家庭通過投資可以彌補(bǔ)學(xué)校這方面的不足，從而有利于孩子的全面發(fā)展。
二、家庭教育投入偏差對(duì)義務(wù)教育質(zhì)量的消極影響
伴隨著教育擴(kuò)招出現(xiàn)的“學(xué)歷熱”現(xiàn)象，驅(qū)使家庭對(duì)子女教育過度投資，使得家庭教育投入已經(jīng)偏離了正常的軌道。不同收入家庭之間教育投入的差距拉大、家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡以及不同收入家庭之間的盲目攀比等等，使得教育不公平與教育資源配置失衡等問題更加突出。
1.不同收入家庭教育投入的不平衡加劇了教育機(jī)會(huì)獲得的不平等性
現(xiàn)階段，我國居民家庭總體義務(wù)教育投入水平是偏高的。通過觀察發(fā)現(xiàn)，低收入家庭的教育支出與高收入家庭旗鼓相當(dāng)，甚至略高于高收入家庭。筆者認(rèn)為主要原因在于低收入家庭對(duì)教育資源占有不足導(dǎo)致教育質(zhì)量水平的低下；外加教育補(bǔ)償功能的誘導(dǎo)，使得這些家庭為了子女能夠接受更好的教育，不斷增加教育投入比例，甚至出現(xiàn)與高收入家庭之間攀比的現(xiàn)象。越來越高的家庭教育支出以及較低的社會(huì)資本使其無法承擔(dān)，最終其子女仍將喪失接受更高層次教育的機(jī)會(huì)?！榜R太效應(yīng)”的惡性循環(huán)加劇了不同收入家庭子女教育機(jī)會(huì)獲得的不公平性。
2.家庭對(duì)子女的學(xué)校外教育投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校內(nèi)教育投入
我國義務(wù)教育雖然實(shí)行免費(fèi)政策，但是不同收入水平的家庭對(duì)教育需求程度是不一樣的。家庭教育投入在滿足不同家庭子女多樣性的教育需求方面發(fā)揮著重要的作用。家庭教育支出，主要分為學(xué)校內(nèi)教育支出和學(xué)校外教育支出。學(xué)校內(nèi)教育支出又被分為一般支出和特殊支出，一般支出主要是指家庭繳納給學(xué)校的學(xué)雜費(fèi)和其他費(fèi)用這兩項(xiàng)支出；[4]特殊支出，在義務(wù)教育階段，以中小學(xué)的擇校費(fèi)為主體。學(xué)校外教育支出，主要包括家庭給子女報(bào)的培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班、家教等直接支出；當(dāng)然還包括一些校區(qū)房租費(fèi)等間接支出（見表1，表2，表3）[4]。通過對(duì)有子女接受義務(wù)教育的家庭的教育投入結(jié)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校外支出已經(jīng)超越了學(xué)校內(nèi)支出，尤其在課外培訓(xùn)班、特長班和家教這三個(gè)項(xiàng)目的支出上（見圖1）[4]。家庭這種過度的學(xué)校外教育投入加重了子女的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且容易使受教育者對(duì)學(xué)校教育形成抵觸心理。
3.家庭對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的投入偏好導(dǎo)致稀缺教育資源的浪費(fèi)
家庭對(duì)教育的投入是希望子女接受高質(zhì)量的教育即優(yōu)質(zhì)教育，以期獲得較高的預(yù)期收益。然而絕大多數(shù)家庭對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)注和思考，主要聚焦在資源的擴(kuò)張和提升上，缺少對(duì)教育價(jià)值觀的根本思考[5]，即擁有優(yōu)質(zhì)的教育資源并不一定能確保產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教育。如今許多學(xué)校，經(jīng)過政府主導(dǎo)的資源配置，在辦學(xué)硬件設(shè)施上已經(jīng)具有相當(dāng)高的現(xiàn)代化水平，但是相應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量卻并沒有得到提升。家庭教育投入過度傾向高質(zhì)量的教育資源反而會(huì)使得原本就稀缺的優(yōu)質(zhì)資源更加緊張，甚至在一定程度上會(huì)影響優(yōu)質(zhì)資源本身的最佳配置，影響其效用的發(fā)揮。另外，這種投入取向還會(huì)使部分“薄弱”的教育資源過于閑置，達(dá)不到應(yīng)有的利用程度，造成資源浪費(fèi)，如鄉(xiāng)村學(xué)校的衰敗與希望學(xué)校的空置，是與家庭教育投入取向的變化分不開的。
三、積極引導(dǎo)家庭教育投入
在推進(jìn)教育經(jīng)費(fèi)來源渠道多元化的進(jìn)程中，家庭教育投入存在過高或者過度現(xiàn)象，引發(fā)了擇校熱、教育機(jī)會(huì)不平等以及稀缺教育資源配置效率低等諸多問題。所以我們要積極引導(dǎo)家庭教育投入，使其效用得到最大化發(fā)揮。
1.科學(xué)制定家庭教育投資目標(biāo)
我國目前家庭教育投入整體上已經(jīng)達(dá)到一個(gè)較高水平。然而由于不合理的教育投資行為，大多數(shù)家庭承受著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，尤其是低收入家庭。處于這一層次的家庭雖然收入不高，但是家庭教育投入的水平與高收入家庭相當(dāng)甚至更高。首先，不同收入的家庭應(yīng)該根據(jù)家庭收入的實(shí)際情況，制定科學(xué)的家庭教育投資目標(biāo)，盲目攀比不僅加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且會(huì)降低家庭教育投資的回報(bào)率；其次，家庭還應(yīng)該根據(jù)子女的具體情況對(duì)其接受教育進(jìn)行投資。每個(gè)孩子的天性稟賦是不同的，因而接受知識(shí)的能力也是有差別的，家庭要正視孩子間的差異，對(duì)自己孩子的能力有一個(gè)正確的定位，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，確定家庭教育投資的目標(biāo)，以避免不必要的投資和教育資源的浪費(fèi)。
2.合理分配家庭教育投資結(jié)構(gòu)
通過上面對(duì)家庭教育投入結(jié)構(gòu)的分析，我們看到家庭用于學(xué)校外的教育支出比重要高于學(xué)校內(nèi)教育支出，而學(xué)校外教育支出主要用于培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班以及聘用家教等項(xiàng)目上?？梢?，目前家庭的教育投資主要是智力投資，對(duì)非智力層面如德育、文化興趣等方面的經(jīng)費(fèi)投入占家庭總收入的比例很低。這一投資行為一方面使受教育者容易被培養(yǎng)成一臺(tái)考試機(jī)器，缺乏活力和創(chuàng)新能力；另一方面對(duì)投資者即家庭而言，其教育投資的回報(bào)率，從長遠(yuǎn)來看將會(huì)低于其預(yù)期的收益。因此，家庭應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往重智輕德的思想，樹立全方位發(fā)展的人才培養(yǎng)觀。在家庭教育投入時(shí)，要全面考慮及合理分配德、智、體等各方面的投資比例。
在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長和家長制的作風(fēng)受到了推崇，在進(jìn)行家庭教育的過程中，以父母或是家長的想法來對(duì)兒童進(jìn)行教育，以此來達(dá)到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長強(qiáng)制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
（二）幼兒家長對(duì)有些問題的重要性認(rèn)識(shí)不到
傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運(yùn)用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實(shí)際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對(duì)于這些來說，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬能論作為基礎(chǔ)，對(duì)教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對(duì)教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)立的過程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時(shí)期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒有一個(gè)完善的教育觀，所以還存在著一些問題。
（三）幼兒家長對(duì)家庭教育觀念的全面性認(rèn)識(shí)不深
兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對(duì)兒童的本質(zhì)特點(diǎn)有全面的了解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅(jiān)持將對(duì)兒童的發(fā)展進(jìn)行有效地促進(jìn)為原則作為基礎(chǔ)來形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿足三個(gè)要求：第一，對(duì)兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對(duì)兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對(duì)兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯(cuò)誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L的愿望為基礎(chǔ)，以家長的意愿為主體。
二、對(duì)我國當(dāng)前幼兒家長的家庭教育觀念進(jìn)行有效的改善
當(dāng)前，對(duì)家長的教育觀念進(jìn)行引導(dǎo)的主要力量并不是專業(yè)的機(jī)構(gòu)，而是圖書出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書以及電視節(jié)目對(duì)我國家長的教育觀念進(jìn)行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對(duì)家長的教育觀念進(jìn)行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個(gè)方面，第一個(gè)原因就是家長在對(duì)圖書的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機(jī)性，無法為家長提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個(gè)原因是因?yàn)榧彝ソ逃膱D書市場中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點(diǎn)較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說，相關(guān)的機(jī)構(gòu)必須要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
（一）構(gòu)建國家級(jí)的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)
當(dāng)前，我國對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學(xué)會(huì)為中心，對(duì)各種資源并沒有進(jìn)行有效的整合。政府需要對(duì)學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進(jìn)行有效的組織，進(jìn)行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個(gè)中國的家庭教育指導(dǎo)的權(quán)威性機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對(duì)全國的親子教育方案進(jìn)行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評(píng)估，以此來對(duì)親子教育的實(shí)踐工作進(jìn)行引導(dǎo)。
（二）對(duì)圖書和電視等傳媒子單元進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)
當(dāng)前，家長進(jìn)行家庭教育知識(shí)學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過報(bào)紙、圖書以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對(duì)親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進(jìn)行有效的提高，對(duì)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進(jìn)行充分的利用，以此來使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。
（三）鼓勵(lì)幼兒園開展親子教育課程
幼兒園是對(duì)家長培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)行開展的另一個(gè)渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開展家庭教育活動(dòng)的時(shí)候?qū)ν獠康馁Y源過度的依賴，也就是對(duì)校外的專家依賴過大。幼兒園由于對(duì)一些專家教授進(jìn)行邀請(qǐng)過于的重視，而進(jìn)行家庭教育活動(dòng)所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長的教育內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，沒有自主性、計(jì)劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對(duì)性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問進(jìn)行指導(dǎo)，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進(jìn)行完善，建設(shè)出親子教育的體系。
1.1認(rèn)識(shí)上的偏差
教學(xué)評(píng)價(jià)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是非常重要的，要把握好每一個(gè)環(huán)節(jié)在實(shí)踐中的作用。評(píng)價(jià)的目的很明確，一是幫助教師改進(jìn)教學(xué)方法；二是全面了解學(xué)生在某一學(xué)習(xí)階段出現(xiàn)的各種實(shí)際情況，進(jìn)一步提升學(xué)生的自身綜合修養(yǎng)和良好的學(xué)習(xí)效果。實(shí)際評(píng)價(jià)考核中，老師和學(xué)生都有不同程度認(rèn)識(shí)上的偏差，存在著為了完成良好的評(píng)價(jià)效果而弄虛作假的現(xiàn)象。這種情況的發(fā)生，可能與整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境息息相關(guān)，腐化墮落、不求進(jìn)取。更有甚者，一部分教師把教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)成晉級(jí)或者取得榮譽(yù)的一種途徑；一部分學(xué)生則把評(píng)價(jià)當(dāng)成獲得獎(jiǎng)學(xué)金、獲得學(xué)分的一種手段。這是對(duì)國家教育法規(guī)的一種蔑視，一種對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，極大地扭曲了評(píng)價(jià)的意義，降低了測評(píng)的效能。
1.2落后的思想理念
當(dāng)前，采用數(shù)字圖表的形式來進(jìn)行教學(xué)測評(píng)的統(tǒng)計(jì)與分析。這種評(píng)價(jià)方式，是與傳統(tǒng)意義上的應(yīng)試教育模式相統(tǒng)一協(xié)調(diào)的。所要強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果的客觀性和科學(xué)性。雖然可以反映出被評(píng)價(jià)者的預(yù)期能力指標(biāo)，但卻無法直觀地展示出人的潛能的大小，更不能反映出人的創(chuàng)造性和高級(jí)的心理過程，這種評(píng)價(jià)方式的缺陷在于忽視了人的自主性。
1.3科學(xué)性的缺乏
學(xué)校受傳統(tǒng)意義上的體育教學(xué)模式的影響，導(dǎo)致當(dāng)今的大專院校的體育分科都具有自身的局限性和孤立性，不能形成一個(gè)有機(jī)的整體。分散孤立的教學(xué)理念必然導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中方向的偏頗，可能對(duì)某一問題研究的過于細(xì)致，但是卻不是主要問題的情況，對(duì)學(xué)生宏觀駕馭知識(shí)的能力就顯得相當(dāng)不足。因此，當(dāng)前學(xué)校的教學(xué)評(píng)價(jià)只關(guān)注學(xué)生所學(xué)的技能、身體綜合素質(zhì)等層面意義上的發(fā)展，忽視了學(xué)生個(gè)人情感和人格魅力的展現(xiàn)等因素的發(fā)展；它偏重于學(xué)校對(duì)學(xué)生的最終體育教學(xué)結(jié)果，完全忽視了教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程的重要性，更對(duì)于學(xué)生的思考理解能力、知識(shí)的發(fā)散能力、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力等方面缺少權(quán)威的評(píng)估，這完全有悖于大專院校素質(zhì)教學(xué)的內(nèi)涵。
1.4教學(xué)評(píng)價(jià)方法單一
學(xué)校教學(xué)評(píng)估有很多種形式，在這里只介紹兩種評(píng)價(jià)模式。量化測評(píng)模型要求學(xué)生放棄自身的情感導(dǎo)向，把體育實(shí)踐活動(dòng)中的情況變成一些記錄數(shù)據(jù)的形式，在這個(gè)條件上再進(jìn)行分析并予以比對(duì)。質(zhì)性評(píng)價(jià)模型通過一定的深入調(diào)查、對(duì)參與評(píng)價(jià)主體的特質(zhì)，都要準(zhǔn)確把握，以促使更好的完成教學(xué)效果。量化測評(píng)模型解決了怎么樣的問題；而質(zhì)性評(píng)價(jià)模型則注重的是以什么方式解決問題。當(dāng)今我國社會(huì)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式度量的結(jié)果都相對(duì)寬松，這就導(dǎo)致了很多弊端的產(chǎn)生。教學(xué)測評(píng)是一個(gè)非常繁瑣細(xì)致的過程，把教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的一系列問題用一些數(shù)據(jù)圖表的形式展現(xiàn)在大家眼前，一定不是很不完整的。形成性評(píng)價(jià)模型所采用的是隨機(jī)的評(píng)價(jià)方式，它所要實(shí)現(xiàn)的最終的目的是要發(fā)掘出學(xué)生自身的特點(diǎn)，作為完善和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù)。這兩種評(píng)價(jià)方式都有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并且在兩者的優(yōu)點(diǎn)之間也很難完成優(yōu)勢互補(bǔ)。
2教學(xué)評(píng)價(jià)遵循的原則
2.1全面性的評(píng)價(jià)內(nèi)容
體育教學(xué)需要一個(gè)系統(tǒng)性的綜合評(píng)價(jià)。需要有針對(duì)性地進(jìn)行分析，這要求實(shí)際教學(xué)中的評(píng)價(jià)內(nèi)容一定要全面豐滿，能夠滿足綜合評(píng)價(jià)的需要，這樣的評(píng)價(jià)可以對(duì)體育教學(xué)發(fā)展起到重要的作用。
2.2教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐性要求
體育教學(xué)是實(shí)踐性和理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，其所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)掌握，其余工作的展開就需要學(xué)生發(fā)揮的主動(dòng)性參與具體的實(shí)踐活動(dòng)。所以，體育教學(xué)評(píng)價(jià)一定要具有實(shí)踐性，才可以適應(yīng)體育教學(xué)的總體性要求，提供正確的評(píng)價(jià)結(jié)果。
2.3確立教學(xué)評(píng)價(jià)主體
教學(xué)內(nèi)容要以學(xué)生為中心展開，體育教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)然也不例外，只有把握好主體，才可以在評(píng)價(jià)中真實(shí)客觀的反映出問題所在，從而針對(duì)不足來進(jìn)行改進(jìn)，以使工作有序進(jìn)展。體育評(píng)價(jià)的主體依然是學(xué)生，教師要針對(duì)學(xué)生每個(gè)人的實(shí)際情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)內(nèi)容的創(chuàng)建，保證內(nèi)容的完整性。
3教學(xué)評(píng)價(jià)的改革趨勢
3.1標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建
教學(xué)評(píng)價(jià)的在實(shí)踐中的作用可以充分的體現(xiàn)出來，那么教學(xué)實(shí)踐要完全符合教學(xué)大綱的要求，并要很好的增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)。教育領(lǐng)域的專家學(xué)者要科學(xué)準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)測評(píng)主體的一系列考核參數(shù)，要能全面的教師教學(xué)成果進(jìn)行分析，加深教師和學(xué)生在思想深處對(duì)考評(píng)作用的認(rèn)識(shí)。
3.2減少行政干預(yù)
采取多元化管控模式，行政主管部門必須限制管控范圍。傳統(tǒng)的體育教學(xué)理念已經(jīng)嚴(yán)重僵化，嚴(yán)重影響了學(xué)校體育評(píng)價(jià)模型效能的最大化程度的發(fā)揮，還有可能形成本本主義，因此需要找到一種全新的替代模式?，F(xiàn)階段，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)處于深刻的變革之中，學(xué)生在體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，其需求也是多種多樣的，所以，體育教學(xué)評(píng)價(jià)模式順應(yīng)學(xué)生的這種需求。
二、近年來
學(xué)校在教育教學(xué)評(píng)價(jià)中出現(xiàn)的不公正、不科學(xué)、不符合教師本人實(shí)際和學(xué)生實(shí)際的、片面的、錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了教師在教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的不公正、不科學(xué)、不符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的錯(cuò)誤性評(píng)價(jià)。由于教師對(duì)學(xué)生的片面性的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了學(xué)生的各種不良行為的產(chǎn)生和發(fā)展。這就在學(xué)校教育教學(xué)工作中形成惡性循環(huán)，加劇了教育教學(xué)質(zhì)量的下降，給教育事業(yè)造成不可挽回的損失。
著名的教育家福祿培爾說：“家庭生活在兒童生長的每一個(gè)時(shí)期，不，在人的整個(gè)一生中，是無可比擬的重要的?！笔聦?shí)上，現(xiàn)在越來越多的家庭已意識(shí)到語文教育的重要性，可是卻常?？嘤诓坏闷溟T而入。有研究表明，如果一個(gè)人長期得不到健康有益語文環(huán)境的影響，他們不僅學(xué)習(xí)語言會(huì)出現(xiàn)障礙，而且在獲取新知識(shí)和發(fā)展個(gè)性的過程中也會(huì)遇到不測。那么，作為孩子學(xué)習(xí)語言的初始環(huán)境和啟蒙老師，家庭文化氛圍以及家長的舉措對(duì)于孩子的語文學(xué)習(xí)將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？
一、家庭語文環(huán)境對(duì)于孩子的語文學(xué)習(xí)的深遠(yuǎn)影響
家庭語文環(huán)境包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為家庭的各種文化設(shè)施。隨著我國人民生活水平的不斷提高，家庭語文教育的“硬件”已經(jīng)有了顯著的改善。各種書籍報(bào)刊已經(jīng)成為家庭生活不可或缺的精神食糧和獲取語文知識(shí)的寶藏，使一代又一代家庭成員從中受到滋養(yǎng)。有的家庭還精心構(gòu)筑書房、購置文房四寶、名家字帖或字畫，營造馥郁芬芳的書香氣息。時(shí)至今日，許多家庭已經(jīng)擁有了收錄機(jī)、電視機(jī)、家庭影院、電腦等現(xiàn)代傳媒，這對(duì)培養(yǎng)子女的語言表達(dá)能力和鑒賞能力無疑會(huì)產(chǎn)生重大的影響。隨著文化的普及和提高，尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，許多家庭也都加大了對(duì)子女的智力投資，開始購置電腦并進(jìn)而上網(wǎng)，這就從物質(zhì)上大大改善了家庭文化氛圍，為子女學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文創(chuàng)造了更加便利的條件。而精神方面則主要表現(xiàn)為父母和祖輩的文化積淀、道德情操、語文素養(yǎng)以及對(duì)于文化藝術(shù)的相互熏染。父母精神方面所擁有的“軟件”及其家庭光榮背景，必然會(huì)成為影響子女語文學(xué)習(xí)的重要因素。但遺憾的是，目前家庭語文教育的現(xiàn)狀不容樂觀，人們對(duì)家庭語文教育的認(rèn)識(shí)還有待于進(jìn)一步提高。如果我們只注重“物質(zhì)”建設(shè)，從而忽視了精神熏陶，就有可能導(dǎo)致孩子語文能力的畸形發(fā)展。
二、家庭語文教育的幾個(gè)誤區(qū)
家庭語文教育固然重要，可如果不講究策略和方法，不從一個(gè)家庭和子女的實(shí)際出發(fā)，一味好高騖遠(yuǎn)，就極有可能誤入歧途而不自知，給語文學(xué)習(xí)埋下隱患。
(1)、盲從型：一些父母多從實(shí)用的觀點(diǎn)出發(fā)，比較重視孩子的外語學(xué)習(xí)，認(rèn)為這對(duì)子女將來升學(xué)、就業(yè)、出國深造均不無裨益，無形中形成了對(duì)母語學(xué)習(xí)的輕視，誤以為語文可以無師自通，因而采取放任自流、得過且過的態(tài)度，不清楚母語的主體地位和對(duì)母語的深刻影響，這實(shí)在有點(diǎn)舍本逐末，大可不必效尤。
（2）、貎視重視型：還有很多父母雖然比較重視子女的語文學(xué)習(xí)，深知家庭語文教育對(duì)子女素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有奠基意義，可又不懂得語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，時(shí)常把語文課本當(dāng)作孩子學(xué)習(xí)的唯一對(duì)象，認(rèn)為只要把語文課本融會(huì)貫通，也就可以把語文學(xué)好，因而寄希望于教師和教材，無形中關(guān)閉了獲取語文知識(shí)和能力的許多門徑，致使家庭語文教育的路子越走越窄。
（3）、急功近利型：有些父母望子成龍心切，看到別的孩子語文成績出眾，甚至能“著書立說”，便按捺不住內(nèi)心的沖動(dòng)，也不顧孩子的心理感受如何，非要為孩子聘一塾師說文解字，或逼迫孩子去趕閱讀、作文提高班的場子，誤以為閱讀和寫作的能力可以不通過大大量的閱讀和寫作實(shí)踐，僅憑聽幾節(jié)課在短時(shí)間內(nèi)就可以輕而易舉的化為己有，殊不知工夫在詩外，這便多少有些天方夜譚和匪夷所思。
（4）、言教重于身教型：還有一些父母把自己的崇高理想寄托在孩子稚嫩的肩上，卻并不考慮孩子的天賦和承受能力。整天嘮叨著讓孩子讀書習(xí)字，甚至孩子前腳剛一進(jìn)門，父母就急不可耐的督促孩子去寫作業(yè)，忘記了勞逸結(jié)合。而家庭成員卻并不見得喜歡學(xué)習(xí)，很多時(shí)候都在吃喝玩樂，閑聊甚至賭博中消磨時(shí)光。試想，在一個(gè)不熱愛讀書學(xué)習(xí)的家庭環(huán)境中，單方面要求子女安心讀書何其難也!這會(huì)讓子女作何感想。
三、家庭語文教育的指導(dǎo)策略
1、重視情商培養(yǎng)，營造溫馨氛圍
如果說能力的培養(yǎng)是給學(xué)生成長補(bǔ)“生命一號(hào)”，那么情商的培養(yǎng)無異于給學(xué)生“心靈雞湯”。在對(duì)學(xué)生的教育過程中，我們深深感受到，家庭教育已較多存在著一種明顯的缺失，那就是缺乏情商的培養(yǎng)，缺乏家長與孩子之間心靈的相互溝通、理解、寬容，家長片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，只要成績好，便一切都好，成績差，便一切都差，“一俊遮百丑”，或“一丑遮百俊”。
我想，雖然“是金子總會(huì)發(fā)光”，但作為子女，要學(xué)會(huì)主動(dòng)表現(xiàn)自己的綜合才能、思想素質(zhì)，不能被動(dòng)地“食無魚”“食無肉”，空自嗟嘆，等待家長來發(fā)掘，來理解。作為學(xué)校，也要積極創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生向父母自主表現(xiàn)。為此，學(xué)校開設(shè)“十大孝敬標(biāo)兵”評(píng)比，特別是母親節(jié)，開展“深深父母恩，殷殷兒女情”征文比賽，“獻(xiàn)上一束康乃馨”“給母親洗一次腳”“為父母做一頓晚飯”系列活動(dòng)，讓家長感受到來自兒女的一份份真誠感情，由衷發(fā)出“孩子懂事了”的喜悅，從而明白這樣一個(gè)道理：人的成長，是全方位的，不能總拿眼睛盯著分?jǐn)?shù)不放；分?jǐn)?shù)固然重要，但做人的道理深深扎根于孩子心田，還有什么比這更可貴的呢？
這樣，孩子和家長敞開彼此心靈大門，能從思想、人品、情感、生活、交際等更多的非智力角度出發(fā)，進(jìn)行全方位交流，使學(xué)生得以在一個(gè)更加溫馨的家庭環(huán)境中，心情舒暢地學(xué)習(xí)、成長。
2、給予合理定位，搭建成長階梯
我們?cè)诔跻贿M(jìn)行過一次調(diào)查，升入初中以后，小學(xué)名次在前的，一段時(shí)間學(xué)習(xí)下來，進(jìn)步或退步的狀況比較普遍，絕大多數(shù)同學(xué)及其家長面臨著重新審視自己學(xué)習(xí)位置的問題。但是，很多學(xué)生特別家長，并不（也許是不敢）承認(rèn)退步的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，只按照小學(xué)形成的心理定勢，對(duì)老師說：“以前孩子學(xué)習(xí)成績是很好的，老師經(jīng)?？渌斆鳌！被蛘邔?duì)自己孩子說：“瞧人家，成績?nèi)允前嗉?jí)領(lǐng)先，可你呢？”一副莫名驚詫、沮喪的樣子。于是，自己赤膊上陣，到處打聽，買來一大堆學(xué)習(xí)參考資料，冠以“勤奮出天才”的至理名言，命令孩子加班加點(diǎn)，希望以此提高成績。
其實(shí)，這些家長欠缺的，是不能給自己孩子正確、合理的定位。問題出在家長沒有體會(huì)到小學(xué)與初中教學(xué)特點(diǎn)的不同，沒有與初中老師及時(shí)溝通，才產(chǎn)生了這種不適應(yīng)。由于學(xué)生年齡特點(diǎn)，小學(xué)老師偏重趣味性、生動(dòng)性，目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)良好習(xí)慣；而升入初中，老師更多關(guān)注知識(shí)規(guī)律，關(guān)注思維能力培養(yǎng)。有句俗話說得好：“味精放得多了，菜的原汁原味反而失掉了。”
作為家長，應(yīng)該主要從以下幾方面給予關(guān)注：
A、價(jià)值目標(biāo)
家長要與班主任、學(xué)科教師共同研討，給孩子一個(gè)通過他力所能及的努力而能達(dá)成的目標(biāo)。孟子說：“挾泰山而超北海，非不為也，而不能也”，又說“折技，非不能也，而不為也”。同樣道理，讓學(xué)生去追求過高的目標(biāo)，很可能會(huì)挫傷他的自信心、進(jìn)取心，心想，反正自己再怎么努力也無法實(shí)現(xiàn)老師、家長的目標(biāo)，就索性放棄，一事無成了。
我認(rèn)為，在制定學(xué)生發(fā)展目標(biāo)時(shí)，一定要聽取孩子自己的意見，不能把家長想當(dāng)然的希望強(qiáng)加于孩子?？鬃诱f的“己所勿欲，毋施于人”就是這個(gè)道理。同時(shí)，在具體操作上，要知道“一口吃不成一個(gè)胖子”，不能貪多求快，貪全求深，一蹴而就，立竿見影，而要實(shí)施“小步快進(jìn)”的策略，分階段，明責(zé)任，劃步驟，重落實(shí)，從小處入手，從細(xì)處明確，一步一步引導(dǎo)孩子達(dá)成目標(biāo)。特別是要讓孩子把發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的一種需求，從而產(chǎn)生不斷進(jìn)取的動(dòng)力。
B、習(xí)慣態(tài)度
有位諾貝爾獲獎(jiǎng)科學(xué)家說過，他的成功得益于幼兒園的習(xí)慣養(yǎng)成；葉圣陶也說，“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，想改也不容易?！倍鴮?duì)于態(tài)度，米盧則強(qiáng)調(diào)“態(tài)度決定一切”，這些都說明習(xí)慣、態(tài)度在成功學(xué)習(xí)中的重要性，很值得家長們借鑒。
因此，家長與班主任、任課老師溝通，不要僅僅過問孩子分?jǐn)?shù)如何如何，進(jìn)步還是退步了，而要更多傳遞這樣的信息：孩子上課是否集中精力聽講？聽課持續(xù)時(shí)間能否達(dá)到一定要求？作業(yè)完成質(zhì)量如何？字跡是否端正、清楚？遇到困難時(shí)能否抵御照搬答案、抄襲作業(yè)的誘惑？在家學(xué)習(xí)時(shí)是否先玩再做作業(yè)？是否一邊做作業(yè)一邊聽音樂或做其他事情？是否整理自己的學(xué)習(xí)用品？這些雖都是非智力因素，但對(duì)學(xué)習(xí)成績的提高卻相當(dāng)有影響力。
C、資料選擇
很多家長在學(xué)習(xí)資料的選擇上往往會(huì)犯錯(cuò)誤。一，憑自己以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，自己初中時(shí)怎樣學(xué)習(xí)，讓孩子也怎樣學(xué)習(xí)，殊不知年代已過了十幾、二十多年，社會(huì)已不再是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，知識(shí)已不再是當(dāng)時(shí)的知識(shí)，能力要求已不再是當(dāng)時(shí)的能力要求，“人不可能兩只腳同時(shí)跨進(jìn)同一條河流”，尤其在新課程改革背景下，教育教學(xué)更發(fā)生著巨大變化，就是一般教師也在不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，改進(jìn)教學(xué)，更無論“門外”的家長了。如果只憑經(jīng)驗(yàn)辦事，往往會(huì)適得其反。二，道聽途說，以為“別人家的孩子總是好的，別人家孩子的學(xué)習(xí)也總是好的”，簡單地照搬經(jīng)驗(yàn)、做法。他們不知道，每個(gè)人學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)雖然小異大同，但其后的背景（包括智力、環(huán)境、個(gè)性、生活經(jīng)歷等）是各不相同的，同樣的學(xué)習(xí)方法，張三適用，李四卻未必適用。
因此，在學(xué)習(xí)資料的選擇上，家長切忌盲從，追求流潮，應(yīng)該多聽聽任課教師的建議，畢竟對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的了解，任課教師最有發(fā)言權(quán)，最有針對(duì)性。我覺得，任何一種學(xué)習(xí)方法，無所謂優(yōu)劣，凡是最適合孩子成長的，都是好方法。
總之，家庭語文教育對(duì)于促進(jìn)孩子形成健康向上的人格力量，獲得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，具有十分重要的意義。
參考書目：
語言是人類社會(huì)文化中的語言，與人類社會(huì)的文化息息相關(guān)。一個(gè)民族的語言必然承載了這個(gè)民族的文化和所有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，反映了該民族文化的重要特征。在國際交流中，不同文化背景的人往往缺乏對(duì)異質(zhì)文化的了解，可能產(chǎn)生誤會(huì)，進(jìn)而妨礙正常交流。美國教育家溫斯頓?布倫姆伯格說過：“采取只知語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法?！彪S著改革開放的深入，中國綜合國力增強(qiáng)，國際交往增多，國家所需要的是面向世界、對(duì)異國文化有深刻理解力的人才。這就要求我們?cè)谟⒄Z教學(xué)中重視文化教育，將之提高到應(yīng)有的高度，使學(xué)生在實(shí)際交流中具備多元文化的包容性。
一、文化教育的可行性
現(xiàn)今英語教學(xué)中，人們忽視跨文化教育的原因有二：一，普遍認(rèn)為英語教學(xué)的主要目的是傳授語言知識(shí)；二，認(rèn)為跨文化教育太深?yuàn)W、復(fù)雜，且不易操作。實(shí)際上，跨文化教育是可以在語言教學(xué)的各個(gè)階段、各個(gè)層次上進(jìn)行的?，F(xiàn)今各個(gè)等次的英語教材均依據(jù)“結(jié)構(gòu)－功能”理論編寫，并且涉及英、美、加、澳等國的英語及其變體，含有極其豐富的內(nèi)容。其鮮明特點(diǎn)就是“文化滲透”，即在教材中逐步介紹中西方文化背景知識(shí)，有意識(shí)地讓學(xué)生了解英語文化和漢語文化的差異，增強(qiáng)其跨文化意識(shí)。教師應(yīng)該確信一個(gè)理念：運(yùn)用各種語言素材，采取多種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化教育是可行的。
二、文化教育的內(nèi)容
在英語教學(xué)實(shí)踐中，文化差異及其對(duì)學(xué)生帶來的干擾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.稱呼（Addressing）
在習(xí)慣稱呼方面存在很大的中西差異。比如，稱呼某位女士的時(shí)候，在不明對(duì)方是否已婚的情況下，可用女權(quán)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物――Ms，因?yàn)槭欠窠Y(jié)婚，婦女都會(huì)接受這個(gè)稱謂。在中國，人們已經(jīng)習(xí)慣了被叫做“張主任”，“李校長”，而在英美國家，除了某些特定的工作頭銜，如法官、醫(yī)生、博士等，一般都是直呼其名，從而感到親切、自然。
2.感謝（Appreciation）
一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用“謝謝”。如果用了，聽起來會(huì)很怪，或相互關(guān)系上有了距離。而在英語國家“Thank you”幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女、兄弟姐妹之間也不例外。當(dāng)別人問是否要吃點(diǎn)或喝點(diǎn)什么時(shí)，我們通常習(xí)慣于客氣一番，回答“不用了”、“別麻煩了”等。而按照英語國家的習(xí)慣，你若想要，就不必推辭，說聲：“Yes，please.”；若不想要，只要說“No，thanks.”即可。
3.隱私（Privacy）
初次見面問及年齡、婚姻、收入，英語國家人對(duì)此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個(gè)人隱私。比如當(dāng)你問道：“How old are you，Ms.Smith？”Ms.Smith答道：“Ah，it’s a secret！”為什么Ms.Smith不肯說出自己的年齡呢？因?yàn)橛⒄Z國家人都希望自己在對(duì)方眼中顯得精力充沛、青春永駐，對(duì)自己實(shí)際年齡秘而不宣，婦女更是如此。再如中國人表示關(guān)心的“你去哪兒？”（Where are you going？）和“你在干什么？”（What are you doing？）在英語中同樣不受歡迎。
4.謙虛（Modest）
受到贊揚(yáng)時(shí)，中國人常常通過自我否定來表示謙虛。當(dāng)此種贊揚(yáng)遭到中國人拒絕時(shí)，美國人常常懷疑自己是不是做了一個(gè)錯(cuò)誤的判斷，他們之間跨文化的交流有可能以失敗而告終。因此，在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)對(duì)贊揚(yáng)的正確回答應(yīng)是：“Thank you.”
5.介紹 （Introduction）
西方國家在介紹他人時(shí)，有正式場合和非正式場合之分。會(huì)議上介紹來賓的時(shí)候，主持人應(yīng)該說：“It is such a pleasure for me to introduce Professor Wang to you all，president of Qinghua University.”這樣的介紹鄭重而得體。而非正式場合就相對(duì)隨便一些 ：“This is Mike， my friend.”在介紹兩個(gè)人認(rèn)識(shí)的時(shí)候，一般要注意以下順序：先男后女，先少后老，先低后高，先客后主，等等。
三、怎樣加強(qiáng)英語文化教育
1.揭示英語詞匯的文化內(nèi)涵
詞匯教學(xué)的難點(diǎn)是某些詞語的文化內(nèi)涵。教師應(yīng)著重介紹或補(bǔ)充與之相關(guān)的文化背景知識(shí)，必要時(shí)進(jìn)行漢語文化比較，使學(xué)生不但知道它們的表層詞義，還能了解其文化內(nèi)涵。
例如，英語中的親屬稱謂詞比漢語少得多，一個(gè)cousin涵蓋了“堂／表兄弟，堂／表姐妹”等幾種關(guān)系；漢語中的“白”字指的是顏色，但在某些詞中對(duì)應(yīng)的英語單詞不是white，如“白熊”（polar bear），“白蟻”（termite）。而且，漢語中“白費(fèi)事”（all in vain，a waste of time and energy）、“”（idiot），其英語對(duì)應(yīng)詞中都與“white”無關(guān)。這種現(xiàn)象，英漢兩種語言中俯拾皆是，從詞匯著手，簡單明了，成效大，能避免學(xué)生望“詞”生義的毛病出現(xiàn)。
2.創(chuàng)設(shè)對(duì)話的文化語境
在日常對(duì)話中，學(xué)生最容易出現(xiàn)語用錯(cuò)誤。這不僅因?yàn)閷?duì)話涉及交際用語的規(guī)范使用及禮儀習(xí)俗，更由于在具體的言語交際中，語言形式的選用總是受到時(shí)間、地點(diǎn)、話題、交際雙方的情感、個(gè)性、社會(huì)角色及其文化背景等語境因素的制約。因此，成功的對(duì)話課，除了要讓學(xué)生記住相關(guān)的交際用語，傳授必要的文化背景知識(shí)，還應(yīng)該設(shè)置特定的交際語境，靈活選用適當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行口頭或筆頭、雙邊或多邊的言語實(shí)踐活動(dòng)。
3.挖掘語篇的文化信息
現(xiàn)行的英語教材大多選材廣泛，大部分語篇涉及英語國家典型的文化背景知識(shí)，特別是其中的文學(xué)作品，為學(xué)生了解外部世界提供了生動(dòng)鮮明的材料。在語篇教學(xué)中，我們不但要讓學(xué)生把握文章的內(nèi)容主旨，學(xué)習(xí)語言知識(shí)，提高語言技能，還要引導(dǎo)他們隨時(shí)隨地地挖掘其中的文化信息，使學(xué)生在習(xí)得語言的同時(shí)，拓寬自己的文化視野。
總之，在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語言的文化導(dǎo)入，重視語言文化差異及其對(duì)語言的影響。只有這樣，才能使學(xué)生在實(shí)際中正確運(yùn)用語言。
參考文獻(xiàn)：
［1］何自然.推理和關(guān)聯(lián)［M］.外語教學(xué)，1997.
二、家園共育的重要性
1.幼兒園與家庭的教育優(yōu)勢互補(bǔ)，有利于教育資源的充分利用。
偉大的教育家陳鶴琴先生曾經(jīng)說過“：幼稚教育是一件很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效?！?0世紀(jì)70年代，美國就提出了“家庭開端計(jì)劃”，該方案是在家庭中為兒童及其家長服務(wù)的，也就是說家長既是方案的實(shí)施者，又是方案實(shí)施的對(duì)象。
2.家園共育是幼兒健康成長的需要。
在幼兒期，幼兒生存、生活的地方，就是對(duì)幼兒的成長產(chǎn)生重要影響的地方，也就是教育幼兒的地方。家庭、幼兒園、社區(qū)都會(huì)對(duì)幼兒的成長產(chǎn)生影響，在幼兒的成長過程中起到不同的作用。因此，幼兒園教育不是完全意義上的幼兒教育，幼兒園只是幼兒教育的一種較為普遍的專門的教育機(jī)構(gòu)，除此之外，對(duì)于幼兒來說，家庭也是重要的教育機(jī)構(gòu)，因此家庭和幼兒園應(yīng)建立一種合作、和諧、互補(bǔ)的關(guān)系，對(duì)幼兒的成長起到同步、同育、同構(gòu)的作用，共同促進(jìn)兒童的發(fā)展。
三、家園共育的有效途徑
1.家長要轉(zhuǎn)變以往舊觀念，配合老師的工作。
（1）有些家長對(duì)幼兒期家庭教育的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，認(rèn)為將孩子送到學(xué)校就覺得他終于清閑了，出了什么事情就是老師的責(zé)任了，跟自己沒有關(guān)系了。對(duì)孩子身上存在的問題不聞不問，甚至不了解自己的孩子處于什么樣的發(fā)展水平，孩子需要什么。
（2）大部分家長對(duì)孩子的教育上存在著重知識(shí)技能（只重視孩子的身體健康與智力發(fā)展），忽視孩子的心理需要、良好的性格和品德、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
（3）絕大部分家長對(duì)孩子過分溺愛嬌縱，過度保護(hù)，樣樣事情包辦代替等等，個(gè)個(gè)都是“小皇帝”“、小公主”?，F(xiàn)在上大班了，多數(shù)孩子已經(jīng)會(huì)自己穿鞋子、穿衣服了；可還有部分孩子，到現(xiàn)在還是個(gè)生活上的低能兒。有些孩子還將家里的一些壞習(xí)慣帶進(jìn)幼兒園，兩手一伸等著老師來幫忙，兩嘴一張等著老師來喂，這種“飯來張口，衣來伸手”的習(xí)慣，對(duì)孩子能力的發(fā)展十分不利。
2.家園共育需要教師尊重、理解家長。
教師要做好家長工作，使家園合力作用發(fā)揮到最大，尊重與理解是前提，家園合作要以教師對(duì)家長的尊重與理解為起點(diǎn)。平等真誠的對(duì)待每一位家長，建立良好的合作關(guān)系。心理學(xué)表明，家長合作的態(tài)度取決于合作是否滿足了他們?cè)俳逃⒆臃矫娴男枰?。?dāng)幼兒園在滿足了家長的合理要求時(shí)，家長合作的愿望和熱情就會(huì)更高，也更為積極主動(dòng)；相反，當(dāng)家長有某種合理的要求而幼兒園沒有加以注意，或者家長被一些自身的問題所困擾時(shí)，家長就不會(huì)熱心于家園合作。因此，教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和角色意識(shí)，既要明確自己在家園合作中的任務(wù)，又要樹立為家長服務(wù)的意識(shí)，解決家長的后顧之憂，更要尊重家長的權(quán)利和義務(wù)，取得家長的信任，充分發(fā)揮家長的主動(dòng)參與精神，與家長建立連好的同伴關(guān)系，雙方為幼兒的健康成長齊心合力。
3.組織家長參加幼兒園豐富多彩的活動(dòng)。
（1）組織主題教育活動(dòng)。在“六一”兒童節(jié)“、元旦”等重大節(jié)日，我們都組織家園共慶活動(dòng)?！叭恕眿D女節(jié)，組織孩子們給媽媽一首歌，一個(gè)故事，一張賀卡等，表達(dá)孩子們的感激之情、感恩之心。“六一”兒童節(jié)是孩子們最快樂的時(shí)候，讓家長一起來慶祝，觀看孩子們自己精彩的演出，家長們也仿佛回到了童年時(shí)代，一同沉浸在節(jié)日的快樂中。參加“元旦”文藝晚會(huì)，孩子和家長一同在游戲中邁進(jìn)了嶄新的一年。通過一系列活動(dòng)，促進(jìn)了孩子和孩子、孩子與家長、家長與老師的交流，為每位幼兒都提供展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，深受家長的歡迎。在主題教育活動(dòng)中，家長已成了幼兒園親密的合作伙伴，他們經(jīng)常參加幼兒園組織的傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)和走向自然、走向社會(huì)的一些教育活動(dòng)。這些請(qǐng)進(jìn)來、走出去的活動(dòng)使幼兒體驗(yàn)到了在學(xué)習(xí)中與家長及其他幼兒的家庭一起活動(dòng)的快樂，給家長與幼兒都創(chuàng)設(shè)了互相交流、互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有效地促進(jìn)了幼兒人格的發(fā)展，陶冶幼兒的情操。（2）家長一日觀摩活動(dòng)。如在秋冬季時(shí)，家長普遍要求幼兒外出時(shí)帶帽子、穿大衣。對(duì)教師的解釋置之不理。在一日觀摩活動(dòng)中，家長觀察幼兒進(jìn)行戶外活動(dòng)，做完幼兒體操后，幼兒又開始了豐富多彩的體育活動(dòng)：有的拍球，有的踢球，有的跳繩，有的滾輪胎……在深秋季節(jié)氣候已是非常寒冷，家長在一邊凍的發(fā)抖，而孩子卻玩的興高采烈。教師不失時(shí)機(jī)的邀請(qǐng)家長參與到活動(dòng)中來，一個(gè)小時(shí)下來，大家都感到全身熱乎乎的，而且精神煥發(fā)，都說自己年輕了好幾歲……活動(dòng)結(jié)束后，教師不用再多做解釋，家長們都明白了幼兒園為什么不提倡幼兒戶外活動(dòng)時(shí)穿大衣的規(guī)定的原因。
