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時(shí)間：2023-03-25 11:26:20
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（1）可以將物種之間的界限打破。在傳統(tǒng)觀念中，遺傳育種過(guò)程中如物種親緣關(guān)系較遠(yuǎn)，進(jìn)行雜交成功的可能很小。更無(wú)法做到動(dòng)物與植物之間的結(jié)合、細(xì)菌與動(dòng)物之間的結(jié)合。但基因工程可以將這些都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，可以打破的障礙；
（2）可以遵循人的意志、目的對(duì)生物遺傳特性進(jìn)行定向改造，甚至進(jìn)行新物種的創(chuàng)造，改變整個(gè)生態(tài)環(huán)境，影響到人類的進(jìn)化過(guò)程；
（3）這種技術(shù)可以在遺傳物質(zhì)核酸上直接進(jìn)行操作，進(jìn)而新生物類型創(chuàng)造的速度也越來(lái)越快。因?yàn)楝F(xiàn)代生物技術(shù)的特點(diǎn)，已經(jīng)成為世界各國(guó)專家研究的焦點(diǎn)問(wèn)題。近年來(lái)，這項(xiàng)技術(shù)在環(huán)境監(jiān)測(cè)中已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績(jī)。本文主要對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)中現(xiàn)代生物技術(shù)的生物芯片、生物傳感兩種技術(shù)進(jìn)行了分析與探究。
2 環(huán)境監(jiān)測(cè)中生物芯片技術(shù)的應(yīng)用
目前生物芯片已經(jīng)可以對(duì)公共飲用水內(nèi)的微生物改變進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，RhodeIsland大學(xué)研發(fā)出可以對(duì)水中的沙門(mén)氏菌與大腸桿菌進(jìn)行瞬時(shí)監(jiān)測(cè)的一種生物芯片技術(shù)。細(xì)菌檢測(cè)與鑒定系統(tǒng)的建立可以通過(guò)DNA芯片進(jìn)行，這種方式可以對(duì)細(xì)菌的種類、濃度進(jìn)行及時(shí)監(jiān)測(cè)，并通過(guò)將大量的寡核苷酸探針增添到芯片上可以增強(qiáng)本系統(tǒng)的精準(zhǔn)度、擴(kuò)展其檢測(cè)范圍及提高其鑒定能力。
3 環(huán)境監(jiān)測(cè)中生物傳感技術(shù)的應(yīng)用
在環(huán)境監(jiān)測(cè)中生物傳感技術(shù)也要進(jìn)行大氣內(nèi)二氧化碳、二氧化硫等含量與濃度進(jìn)行分析。點(diǎn)位傳感器的制作可通過(guò)自養(yǎng)微生物與氧電極進(jìn)行有效制作，起到多種離子、與揮發(fā)性酸的抗干擾作用，并對(duì)大氣環(huán)境內(nèi)二氧化碳含量進(jìn)行不間斷自動(dòng)在線分析，這種技術(shù)具有較高的靈敏度。安培型生物傳感器的制作主要硫桿菌屬與氧電極進(jìn)行有效制作，這種設(shè)備可以進(jìn)行酸雨酸霧樣品內(nèi)二氧化硫含量的檢測(cè)，微生物傳感器主要通過(guò)多孔氣體滲透膜、固定化硝化細(xì)菌及氧電極合成，可以對(duì)樣品內(nèi)亞硝酸鈉含量進(jìn)行測(cè)定。
1．2仿真分析采用MATLAB仿真工具，對(duì)礦井巷道時(shí)變多徑信道模型自相關(guān)函數(shù)仿真。圖1描述了傳統(tǒng)信道模型，帶寬為500Hz和1000Hz的時(shí)變多徑信道模型下接收信號(hào)的自相關(guān)譜，其中，橫坐標(biāo)表示延時(shí)，縱坐標(biāo)表示自相關(guān)函數(shù)。分析發(fā)現(xiàn)，時(shí)變多徑信道模型與實(shí)際接收信號(hào)自相關(guān)譜較為符合，此信道模型適合礦井無(wú)線通信。
2系統(tǒng)性能分析
根據(jù)多徑時(shí)變信道模型，假設(shè)接收天線總功率與發(fā)射總功率相等，且等于Pe，信道噪聲是加性白高斯噪聲，每根接收天線的噪聲功率為σ2，則信噪比SNR:ξ=Pe/σ2。
2．1系統(tǒng)容量分析實(shí)際的無(wú)線信道是時(shí)變的，受到衰落的影響。對(duì)于單天線系統(tǒng)，即單輸入單輸出(SISO)系統(tǒng)的信道容量可用下式計(jì)算。圖2給出了單輸入單輸出(SISO)系統(tǒng)和多輸入單輸出(MISO)系統(tǒng)的信道容量與發(fā)射天線數(shù)目之間關(guān)系的仿真結(jié)果，橫坐標(biāo)表示信道容量，縱坐標(biāo)表示概率。其中，仿真參數(shù)設(shè)定為信噪比10dB，迭代次數(shù)為1000，接收天線為1，發(fā)射天線數(shù)目分別為1，2，3。仿真結(jié)果表明，SISO系統(tǒng)信道容量最小，發(fā)射天線數(shù)目從1依次增加時(shí)，信道容量也依次增加。圖3給出了MIMO系統(tǒng)的信道容量與發(fā)射天線數(shù)目之間關(guān)系的仿真結(jié)果，橫坐標(biāo)表示信道容量，縱坐標(biāo)表示概率。其中，仿真參數(shù)的設(shè)定同上，發(fā)射天線數(shù)目分別為2，3，4，接收天線對(duì)應(yīng)為2，3，4。從仿真結(jié)果可以看出，MIMO系統(tǒng)信道容量隨著收發(fā)天線數(shù)目的增加而增加。對(duì)比圖2與圖3發(fā)現(xiàn)，MIMO系統(tǒng)的信道容量顯然比SISO系統(tǒng)的信道容量有了較大增加。
2．2誤碼率分析令xm(l)表示第m根天線的第l個(gè)子載波上的發(fā)射信號(hào)(l=0，…，L－1)，經(jīng)歷時(shí)變多徑衰落信道傳輸和FFT變換后，在t時(shí)刻第n根接收天線的第l個(gè)子載波上得到的信號(hào)yn(t)可由下式得到。采用MATLAB對(duì)MIMO－OFDM系統(tǒng)在不同天線數(shù)目下進(jìn)行誤碼率性能對(duì)比，具體實(shí)驗(yàn)流程如下:1)初始化過(guò)程。給定發(fā)射信號(hào)及時(shí)變多徑衰落信道的沖激響應(yīng)初始值。接收端采用最小均方誤差(MMSE)檢測(cè)算法。2)確定接收信號(hào)過(guò)程。輸入數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)串/并轉(zhuǎn)換、空時(shí)編碼、IFFT變換并添加循環(huán)前綴后經(jīng)時(shí)變多徑衰落信道到達(dá)接收方，根據(jù)式(5)確定接收信號(hào)形式。3)對(duì)接收信號(hào)去除循環(huán)前綴、FFT變換、空時(shí)譯碼及并/串變換后，計(jì)算MMSE檢測(cè)加權(quán)矩陣，并進(jìn)一步得到MMSE判決數(shù)據(jù)。4)誤碼率計(jì)算過(guò)程。根據(jù)數(shù)據(jù)檢測(cè)與判決結(jié)果，與初始輸入數(shù)據(jù)對(duì)比，計(jì)算系統(tǒng)誤碼率。基于上述分析與描述，設(shè)置的仿真參數(shù)如表1所示。仿真在收發(fā)天線數(shù)目相等的情況下進(jìn)行，天線數(shù)目分別為1，2，3，多徑數(shù)目假設(shè)為2，接收端采用MMSE檢測(cè)。圖4給出了收發(fā)天線數(shù)目相等，不同天線數(shù)目情況下的MIMO－OFDM系統(tǒng)的誤碼率性能，其中，橫坐標(biāo)表示信噪比，縱坐標(biāo)表示誤碼率。從仿真結(jié)果可以看出，隨著收發(fā)天線數(shù)目的依次遞增，從1增加到3，在BER為0．02處，天線數(shù)目選取3相對(duì)于選取數(shù)目2和1分別有4dB和9．6dB的增益，系統(tǒng)的誤碼率依次下降且抗多徑衰落的能力依次增強(qiáng)。圖5反映的是多徑對(duì)MIMO－OFDM系統(tǒng)性能的影響。圖中，橫坐標(biāo)表示信噪比，縱坐標(biāo)表示誤碼率。這里假設(shè)發(fā)射天線數(shù)目為2，接收天線數(shù)目為2，接收端采用MMSE檢測(cè)，多徑數(shù)目取2，4，6。分析發(fā)現(xiàn)，隨著多徑數(shù)目的遞增，在BER為0．02處，多徑數(shù)目選取6相對(duì)于選取數(shù)目4和2分別有4．3dB和9．7dB的增益，給定一定的信噪比值，誤碼率隨著多徑數(shù)目的遞增而遞減，此結(jié)果與MIMO－OFDM技術(shù)對(duì)抗多徑衰落相符，是一種更適合于礦井巷道通信的無(wú)線技術(shù)。
二、環(huán)境設(shè)計(jì)中植物景觀的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)方式
（一）通過(guò)形態(tài)來(lái)表達(dá)植物景觀的藝術(shù)語(yǔ)言
在植物景觀的設(shè)計(jì)中能夠使用的植物種類很多，可以說(shuō)對(duì)于不同的景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)幾乎所有的植物種類都可能被用上。不同的植物類型，其形態(tài)也各具一格。不但可以根據(jù)不同植物所屬的大類來(lái)進(jìn)行劃分，還可以帶有一些特殊生長(zhǎng)環(huán)境的生態(tài)性差異。通過(guò)對(duì)不同植物的形態(tài)展示，能夠讓觀賞者體驗(yàn)到非常美的視覺(jué)沖擊，把類別各異的植物合理的設(shè)計(jì)安排，就能夠讓觀賞者感受到不一樣的層次感與韻律，加上設(shè)計(jì)者對(duì)形態(tài)的藝術(shù)化設(shè)計(jì)，可以為觀賞者提供一個(gè)非常濃厚的藝術(shù)意蘊(yùn)。
（二）通過(guò)視覺(jué)質(zhì)感來(lái)表達(dá)植物景觀的藝術(shù)語(yǔ)言
植物具有不同的光滑狀況，同時(shí)植物的葉片形狀、大小、光澤也不盡相同，植物枝條的分布與紋理也各異。環(huán)境設(shè)計(jì)中，植物的視覺(jué)質(zhì)感能夠直接的改變植物景觀整體的基調(diào)、美感以及蘊(yùn)意。對(duì)于植物景觀來(lái)說(shuō)，視覺(jué)質(zhì)感對(duì)植物景觀的觀賞性有著關(guān)鍵的影響，符合整體環(huán)境已經(jīng)的觀賞質(zhì)感能夠加強(qiáng)植物景觀的藝術(shù)性，從心靈深處觸動(dòng)觀賞者的情感。將同一視覺(jué)質(zhì)感的植物進(jìn)行大量的栽培，可以產(chǎn)生龐大的氣勢(shì)，讓觀賞者得到視覺(jué)的滿足。質(zhì)感同一的植物也可以在很大程度上柔和多變的環(huán)境，讓人們有一種舒適、柔和的心理體驗(yàn)。采用多樣的視覺(jué)質(zhì)感植物，則可以使環(huán)境更加的靈動(dòng)，能夠更好的顯現(xiàn)出主體。如果采用視覺(jué)質(zhì)感有差異的植物進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須合理的安排不同質(zhì)感植物的分布與比例，不宜采用過(guò)多的質(zhì)感差異的植物。只有合理的設(shè)計(jì)質(zhì)感各異的植物分布與比例，才可以增強(qiáng)植物景觀的質(zhì)感協(xié)調(diào)性，改善整體的視覺(jué)感受。在對(duì)不同質(zhì)感植物使用的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)注意他們之間的枝條、葉與花的形狀、顏色等，使各個(gè)要素都能更好的協(xié)調(diào)，共同襯托出整體的藝術(shù)效果。
（三）通過(guò)色彩來(lái)表達(dá)植物景觀的藝術(shù)語(yǔ)言
植物景觀在環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用就如同是對(duì)環(huán)境進(jìn)行人工的裝飾，色彩則是通過(guò)植物這種載體來(lái)展現(xiàn)出來(lái)的。大自然中自身就存在者五彩繽紛的顏色，這是大自然帶給我們的色彩美。對(duì)于植物景觀設(shè)計(jì)也是一樣的，植物的色彩能夠更好的呈現(xiàn)景觀的整體美感。而不同顏色之間有著不一樣的視覺(jué)效果，能夠在很大程度左右我們的意識(shí)與情緒。對(duì)于觀賞者來(lái)說(shuō)，色彩是影響感官非常重要的因素。所以，只有在色彩上打動(dòng)觀賞者，才能讓人們?nèi)リP(guān)注所設(shè)計(jì)的景觀藝術(shù)，才能讓人們?nèi)ンw會(huì)其中的藝術(shù)蘊(yùn)意。
（四）通過(guò)感官來(lái)表達(dá)植物景觀的藝術(shù)語(yǔ)言
觀賞者在對(duì)植物景觀驚醒觀賞的時(shí)候，其情感體驗(yàn)不僅僅會(huì)受到視覺(jué)上的影響，觀賞者也會(huì)通過(guò)其他感官的感受與視覺(jué)感受結(jié)合，這些感官感受包括嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等，共同的作用于觀賞者的心理，形成不同的觀賞情感。對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，嗅覺(jué)的作用基本上是出自于植物自身的所發(fā)出的氣味。某些植物的芳香氣味能偶讓觀賞者產(chǎn)生更多的美好意象，從而提升植物景觀的審美境界。因此，我們有必要利用植物的感官功能，為觀賞者設(shè)計(jì)一個(gè)芳香撲鼻、氣味宜人的舒適環(huán)境，讓人們有更為美好的體驗(yàn)與感受。另外，設(shè)計(jì)者們還可以利用潺潺的流水聲、淅瀝瀝的小雨聲等聲音感官來(lái)提升植物景觀的意蘊(yùn)，更深層次的觸動(dòng)人們的情感。
三、植物景觀在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的建議
（一）設(shè)計(jì)有獨(dú)立藝術(shù)語(yǔ)言的植物景觀
植物景觀的設(shè)計(jì)是為了讓人進(jìn)行觀賞，人觀賞植物景觀必須處于一定的環(huán)境當(dāng)中，因此兩者有著不可分割的聯(lián)系。不同的環(huán)境中，植物景觀所展示內(nèi)容會(huì)發(fā)生變化，不同時(shí)期的人們，對(duì)植物景觀的認(rèn)知也會(huì)變化。因此，要求設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)植物景觀時(shí)，要結(jié)合當(dāng)代的社會(huì)文化環(huán)境以及審美趨勢(shì)，讓植物景觀在環(huán)境設(shè)計(jì)中能夠更好的發(fā)揮觀賞魅力，為人們帶來(lái)更好的視覺(jué)盛宴。植物景觀的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)當(dāng)在以往的經(jīng)驗(yàn)中不斷創(chuàng)新、探索，形成具有豐富色彩、主題鮮明的景觀作品。不能對(duì)于以往的優(yōu)秀設(shè)計(jì)一味的臨摹，生搬硬套。要設(shè)計(jì)具有獨(dú)立藝術(shù)語(yǔ)言的植物景觀，設(shè)計(jì)出自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，才能取得良好的藝術(shù)效果，得到人們的一致認(rèn)可。
二、多媒體技術(shù)在軍事上的應(yīng)用
軍事技術(shù)作為作戰(zhàn)力量的主要內(nèi)容決定作戰(zhàn)方式。在科技進(jìn)步的影響下，軍事技術(shù)快速發(fā)展，并最終導(dǎo)致了軍事領(lǐng)域技術(shù)要素的龐大與繁榮，從簡(jiǎn)單的器械到龐大的武器系統(tǒng)，軍事技術(shù)幾乎要顛覆戰(zhàn)爭(zhēng)中人的主導(dǎo)性地位。在這種情況下，作戰(zhàn)方式的制定與實(shí)施勢(shì)必以軍事技術(shù)作為主要標(biāo)準(zhǔn)。因此軍事化信息分析以及武器的精確制導(dǎo)對(duì)軍事現(xiàn)代化影響很大，而現(xiàn)代的軍事化戰(zhàn)爭(zhēng)取決于多媒體技術(shù)的應(yīng)用普及，以此多媒體技術(shù)扮演中決定性作用?，F(xiàn)代很多國(guó)家致力于國(guó)家軍事技術(shù)的開(kāi)發(fā)，將軍事技術(shù)的進(jìn)步逐漸應(yīng)用于民用，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的開(kāi)發(fā)與研究，從而實(shí)現(xiàn)軍事化新技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用，現(xiàn)代軍事化信息多依賴于多媒體系統(tǒng)，多媒體系統(tǒng)為作戰(zhàn)人員提供一線情報(bào)以及及時(shí)的戰(zhàn)情，友好的人機(jī)界面以及現(xiàn)代化的設(shè)施，使得軍事化多媒體系統(tǒng)更加受到青睞，例如在軍事化地理系統(tǒng)中，室內(nèi)指揮官能夠很清晰的知道攻擊地方的地形地貌，即所謂的3D虛擬技術(shù)，用戶能夠身臨其境，從而更好的消滅敵方，這是數(shù)字化地圖庫(kù)與傳感器的巧妙集合的產(chǎn)物，在軍事化信息處理中是不可或缺的關(guān)鍵技術(shù)，也為打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)提供有力的技術(shù)保證。談到信息化軍事，我們知道，一旦攻擊方知道了地形地貌以及獲悉了攻擊目標(biāo)，攻擊方更加關(guān)注的是如何精確的制導(dǎo)，精確的命中敵方，這也需要多媒體技術(shù)的支持，即基于多媒體技術(shù)的武器精確制導(dǎo)，運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行攻擊已成為戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)大趨勢(shì)也是技術(shù)上的進(jìn)步，現(xiàn)代的無(wú)人駕駛飛機(jī)、跟蹤導(dǎo)彈，偵察機(jī)的協(xié)助調(diào)查等，沒(méi)有這些調(diào)查裝置的協(xié)助，制導(dǎo)武器也是無(wú)頭蒼蠅，根本無(wú)法精確的定位制導(dǎo)，這些偵察裝置所獲得的是靜態(tài)信息，也是最基本的信息。其次，在實(shí)施打擊之前，需要了解戰(zhàn)場(chǎng)的動(dòng)態(tài)情況，也就是在準(zhǔn)備攻擊的時(shí)刻，獲得一些制導(dǎo)武器所需要的比如風(fēng)速、空氣狀況、發(fā)射點(diǎn)與目標(biāo)的距離等信息，從而充分利用這些經(jīng)過(guò)多媒體技術(shù)處理的信息搜集，可以很大程度上增加制導(dǎo)武器的攻擊準(zhǔn)確性，目前多媒體技術(shù)下的武器制導(dǎo)已達(dá)到百分之九十以上的命中幾率。因此多媒體技術(shù)在軍事化信息處理以及武器精確制導(dǎo)上取到關(guān)鍵性的作用。
2生物發(fā)光監(jiān)測(cè)技術(shù)
大自然非常神奇，各種各樣的生物都有。而在其中有些昆蟲(chóng)會(huì)發(fā)出亮光，比如螢火蟲(chóng)。其實(shí)不止螢火蟲(chóng)等昆蟲(chóng)，包括真菌、細(xì)菌等在內(nèi)的許多生物也都可以發(fā)出亮光。這些細(xì)菌天生對(duì)土壤中的重金屬敏感，會(huì)根據(jù)重金屬的多少而發(fā)出強(qiáng)弱程度不同的光。只需要通過(guò)判斷其放射熒光的強(qiáng)度便可以對(duì)其所處環(huán)境的污染程度完成監(jiān)測(cè)。較之常規(guī)監(jiān)測(cè)方法，生物發(fā)光監(jiān)測(cè)技術(shù)具有監(jiān)測(cè)方便、快速、特異性強(qiáng)、靈敏度高等特點(diǎn)。
3生物酶技術(shù)
3.1處理功效高
生物酶技術(shù)利用微生物和酶結(jié)合，極大地提高了其處理污染的效率，較之通常的化學(xué)和生物方法，生物酶技術(shù)可對(duì)有機(jī)物進(jìn)行快速降解，速度得到極大提升，是傳統(tǒng)方法的百倍。將生物酶技術(shù)應(yīng)用到污染物之后，可迅速祛除污染物的臭味，同時(shí)也能對(duì)水質(zhì)進(jìn)行凈化處理，甚而降低COD、BOD5、氨、氮等的含量。這也是有些洗衣粉品牌在廣告語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)酶含量的原因所在。
3.2適應(yīng)性更廣
生物酶技術(shù)通過(guò)微生物和酶的結(jié)合，大幅度增加了微生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，使得微生物可以在多種生存條件下得以生存并逐漸適應(yīng)多種溫度和pH值范圍。如此一來(lái)，微生物便可以在低氧環(huán)境中也能有效發(fā)揮作用。
3.3更有針對(duì)性
生物酶技術(shù)現(xiàn)在擁有多個(gè)研究配方，甚至多達(dá)四十多種。可在不同領(lǐng)域、不同用途和不同的污染環(huán)境中廣泛使用；即使碰上處理不了的，也可根據(jù)具體治理對(duì)象的具體情況，專門(mén)研發(fā)出針對(duì)性的、最具效力的配方。
3.4治理成本最低
生物酶技術(shù)產(chǎn)品投入資本小，但治理效果卻十分顯著。無(wú)需花高價(jià)購(gòu)買地皮建廠，也不必購(gòu)置大型儀器，在綜合治理成本上有著明顯優(yōu)勢(shì)，非常值得采用。
3.5純綠色環(huán)保
當(dāng)今環(huán)保意識(shí)已逐漸滲透到每個(gè)人們的心中，綠色產(chǎn)品成為人們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。而生物酶技術(shù)產(chǎn)品由純天然菌種和酶復(fù)合后生成，在它的成分內(nèi)既無(wú)轉(zhuǎn)基因，也不包含任何的化學(xué)物質(zhì)，也自不會(huì)給環(huán)境造成二次污染，是一種生物技術(shù)在環(huán)境保護(hù)應(yīng)用上非常值得大力推廣的環(huán)測(cè)方法。
4生物芯片技術(shù)
生物芯片技術(shù)起源于速測(cè)試試條發(fā)明后的次年，亦即1995年，通過(guò)這項(xiàng)技術(shù)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的基因的表達(dá)情形都可以被自動(dòng)且迅速地監(jiān)測(cè)出來(lái)。依照固定于芯片上的探針?lè)N類的不同，生物芯片可分為基因芯片、蛋白芯片、細(xì)胞芯片以及組織芯片等。近日，國(guó)外的一個(gè)資深生物學(xué)家通過(guò)不斷研究，發(fā)明了一種新的，獨(dú)特的，可提供更多基因信息的組織芯片和細(xì)胞芯片。較之基因芯片或蛋白芯片，組織芯片可提供的信息更為龐雜，對(duì)于環(huán)境監(jiān)測(cè)而言更為有用。因此許多環(huán)境科學(xué)家逐漸意識(shí)到了生物芯片技術(shù)的強(qiáng)大，并將之引入到環(huán)境科學(xué)研究中來(lái)。在科學(xué)技術(shù)較為發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，他們基因?qū)W研究的新趨向便是基于生物芯片技術(shù)的環(huán)境基因?qū)W。作為科學(xué)技術(shù)稍顯落后的我國(guó)，在生物芯片研究上成果并不那么突出。好在國(guó)家自然基金委與科技部都對(duì)這項(xiàng)新興技術(shù)予以大力支持，并將之列入了前沿課題項(xiàng)目中，相信在不久的將來(lái)，我國(guó)的生物芯片技術(shù)也會(huì)取得非常成就。
5生物傳感器技術(shù)
電子科技技術(shù)研發(fā)的不斷深入、以及生物技術(shù)的研究的持續(xù)發(fā)力，使得生物傳感技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，并獲得人們的逐漸認(rèn)可。它的特點(diǎn)在于高度集成化、微型化和自動(dòng)化，能夠快而有效地幫助環(huán)境監(jiān)測(cè)進(jìn)行有害物質(zhì)分析。不僅常被用于環(huán)境監(jiān)測(cè)，在食品工業(yè)與生物醫(yī)藥領(lǐng)域也都應(yīng)用廣泛。生物傳感器通常由轉(zhuǎn)換器和敏感材料（分子識(shí)別單元）倆個(gè)部分構(gòu)成，其特點(diǎn)為:測(cè)定速度快、成本低、且操作簡(jiǎn)便。相信在未來(lái)會(huì)被廣泛應(yīng)用于環(huán)境監(jiān)測(cè)中去，會(huì)大有所為。
中國(guó)是具有深厚文化底蘊(yùn)的文明古國(guó)，關(guān)于對(duì)茶葉的記載，可以追溯至公元前2000多年有關(guān)神農(nóng)氏的傳說(shuō)"神農(nóng)為民嘗百草遇七十二毒，得茶而解之"。茶，原為藥茶，而非嗜好品。在西漢初年(公元前206年)成書(shū)的中國(guó)最早的詞典"爾雅"中，已有了有關(guān)茶的文字記載，在三國(guó)時(shí)代（公元222~280年），茶已開(kāi)始成為日常的嗜好飲料。到了唐朝時(shí)，茶已相當(dāng)普及，唐朝元年陸羽所著《茶經(jīng)》對(duì)茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、采制烹飲方法及用具作了詳細(xì)的論述，是我國(guó)第一部關(guān)于茶的專門(mén)著作，陸羽也被人尊為"茶圣"。
關(guān)于茶的原產(chǎn)地有種種說(shuō)法，比較可靠的說(shuō)法認(rèn)為茶出自高原的東部，即云南和四川一帶，最早被看成是一種藥茶，后來(lái)，逐漸繁殖到內(nèi)地，一是順黃河而下，二是順長(zhǎng)江而下，到公元3世紀(jì)，已普及到民間成為嗜好品了。進(jìn)入公元8世紀(jì)，茶葉已成為農(nóng)家的專業(yè)或副業(yè)而大面積種植起來(lái)。公元8世紀(jì)初，茶由派往唐朝的日本僧侶引入日本，17世紀(jì)80年代被移植到印度尼西亞，1788年傳到印度；1869年進(jìn)入斯里蘭卡，1833年已廣泛地被移植到俄羅斯等國(guó)家。在云南，有一條始于唐代，從云南西部經(jīng)、印度到中亞的"茶馬古道"，這條古道在宋朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，是中國(guó)西南與中亞地區(qū)經(jīng)貿(mào)往來(lái)的重要通道，同時(shí)茶也一直是內(nèi)地與地區(qū)的大宗貿(mào)易貨物。
與茶葉近緣的同組（TheaSection）野生種類，據(jù)載共有12種，5變種，大多分布于中國(guó)南方，其中不少種類當(dāng)?shù)匕傩臻L(zhǎng)期采制作茶飲，如貴州普百縣的"炒青茶"為四球茶（C.tetracoca）云南文山、紅河一帶的"苦茶"為厚軸茶，鳳慶、大理一帶的"野?quot;"感通茶"為大理茶C.taliensis(C.irrawardiensis)，明末旅行家徐霞客到云南時(shí)，就曾記錄為"感通茶"的采制工藝。
據(jù)現(xiàn)代藥理研究，茶葉內(nèi)含物主要有維生素、蛋白質(zhì)、咖啡因、茶堿、茶多酚、單寧、揮發(fā)油等，其中茶堿、茶多酚有強(qiáng)心利尿作用，咖啡因?qū)π难芎蜕窠?jīng)系統(tǒng)有興奮作用，過(guò)量攝入對(duì)健康不利，目前國(guó)內(nèi)外都在對(duì)降低咖啡因的含量進(jìn)行研究，希望能培育出保健作用強(qiáng)、對(duì)人體刺激小的優(yōu)質(zhì)保健茶。
二、中國(guó)南方的重要木本油料作物-油茶
油茶是山茶屬植物中另一類有重要經(jīng)濟(jì)意義的作物，在中國(guó)南方各省都有栽培，是重要的木本油料作物，在湖南、江西還是重要的食用油。我國(guó)栽培的油茶主要有以下幾種，油茶C.oleifera,分布于江西、湖南、浙江、廣西等。分布于浙江省的浙江紅花油茶X.chekiangoleosa；廣東省的南山茶C.crapnelliana、云南省騰沖的紅花油茶C.reticulata等，茶油中含有較高比例的不飽和脂肪酸，具有較高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，如騰沖的紅花油茶就是一種優(yōu)質(zhì)食用油。隨著人民生活水平的逐步提高，對(duì)動(dòng)物性脂肪的攝入量會(huì)逐漸減少，而茶油作為不飽和脂肪酸含量高、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高的優(yōu)質(zhì)食用油，市場(chǎng)需求會(huì)逐步增加。油茶種子榨油后剩下的油枯還可以作為肥料、殺蟲(chóng)農(nóng)藥。目前，對(duì)油茶的研究還不是很多，在育種、栽培、改善茶油口感和營(yíng)養(yǎng)成分方面還有很多工作可做，同時(shí)還可將油茶的栽培與改善生態(tài)環(huán)境、防治水土流失、貫徹可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，為山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
三、世界著名花卉-山茶花
山茶屬植物另一個(gè)有世界影響的方面是觀賞花卉，現(xiàn)代的人工栽培范圍遍布中國(guó)長(zhǎng)江以南、以及日本、北美、西歐、澳大利亞、新西蘭等國(guó)，傳統(tǒng)上作為觀賞花卉而栽培的山茶屬植物均是山茶組（Sect.Canellia）種類，如山茶C.japonica，云南山茶C.reticulata.，茶梅C.sasanqua.等。山茶古稱"海榴"，在唐朝已有栽培，宋代以后才出現(xiàn)"山茶"的名稱，北宋陳景沂的《全芳備祖》，明代李時(shí)珍《本草綱目》，吳彥匡《花史》，王世懋《花疏》，王象晉《群芳譜》中都有對(duì)山茶形態(tài)、分類、用途及栽培的詳細(xì)記錄，歷代文人對(duì)山茶也有許多題詠。
約在公元7世紀(jì)初，茶花傳入日本，并于18世紀(jì)時(shí)傳入歐美，目前栽培品種已達(dá)1.5萬(wàn)余個(gè)，目前英、美、日、意、法、德、澳大利亞、新西蘭等國(guó)都在栽培和培育，茶花已成為各國(guó)不可或缺的庭院觀賞花木，而且有的國(guó)家進(jìn)行大宗的商品化生產(chǎn)，作為出口創(chuàng)匯的物資之一。
云南山茶雖有1300多年的栽培歷史，自隋唐開(kāi)始，宋、元、明以后漸盛，但地處偏僻，山川阻塞，世界各國(guó)知道較少，云南山茶的學(xué)名CamelliareticulataLindley，始于19世紀(jì)中葉，但到20世紀(jì)后半葉才引起各國(guó)園藝學(xué)家的重視。云南山茶花大色艷，花型變異較多，極具觀賞價(jià)值，而且野外分布較多，常易形成自然雜交新品種，如騰沖野生紅花油茶林中就有由于自然雜交而形成的花型、花色有很大區(qū)別的新品種，90年代初由騰沖縣城建局組織了對(duì)紅花油茶林中自然雜交新品種的鑒定，經(jīng)專家仔細(xì)研究后共評(píng)審鑒定了62個(gè)云南山茶新品種。1995年又從昆明震莊國(guó)賓館的栽培品種中鑒定出10個(gè)新品種。我國(guó)茶花育種應(yīng)發(fā)揮我國(guó)茶屬眾多的種質(zhì)資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行種間和屬間遠(yuǎn)緣雜交，培育出我國(guó)特色的茶花新品種。目前對(duì)新品種的培育主要有以下幾個(gè)方面：
1．培育芳香茶花：用有香味的茶屬植物雜交，形成有香味的茶花品種，如美國(guó)已培育出的"香粉紅"Fragrantpink，以及"辛迪玉桂"CinnamonCindy等多個(gè)具有香味的茶花品種；
PCR核酸技術(shù)是構(gòu)成分子生物技術(shù)的核心技術(shù)，也是整個(gè)技術(shù)中最具有廣闊應(yīng)用前景的一項(xiàng)實(shí)用技術(shù)。PCR核酸技術(shù)由三部分構(gòu)成：PCR-SSCP技術(shù)、PCR-DGGE技術(shù)及PCR-RFLP技術(shù)。a)PCR-SSCP技術(shù)是PCR核酸技術(shù)的一個(gè)重要構(gòu)成，通過(guò)將銀染方法技術(shù)和熒光檢測(cè)技術(shù)結(jié)合研究，對(duì)SSCP凝膠DNA譜帶結(jié)構(gòu)的高效率方法進(jìn)行合理優(yōu)化分析，使整個(gè)SSCP凝膠DNA譜帶結(jié)構(gòu)獲得保障，進(jìn)而通過(guò)檢測(cè)分析提取的環(huán)境樣品的試驗(yàn)對(duì)應(yīng)內(nèi)容，通過(guò)提取出環(huán)境樣本中的DNA組別對(duì)整個(gè)試驗(yàn)后續(xù)過(guò)程進(jìn)行有效分析[1]；b)PCR-DGGE技術(shù)是對(duì)生命物理學(xué)內(nèi)容的實(shí)際應(yīng)用，按照一定順序檢測(cè)生命物質(zhì)堿基，獲得變性試劑解鏈不同的內(nèi)容物質(zhì)反映，對(duì)樣本進(jìn)行檢測(cè)，達(dá)到研究目的?？梢詮沫h(huán)境樣本中提出相關(guān)樣本基因組別的DNA，為后續(xù)試驗(yàn)提供樣本。按照PCR擴(kuò)增原理擴(kuò)增樣本DNA數(shù)量，保障目標(biāo)基因組的數(shù)量；c)PCR-RFLP技術(shù)雖然也屬于PCR核酸技術(shù)，但與上述兩種技術(shù)相比有較大不同。PCR-RFLP技術(shù)通過(guò)利用限制性核酸內(nèi)切酶，對(duì)不同位置在特異的位點(diǎn)上結(jié)合，進(jìn)行有關(guān)的DNA識(shí)別，通過(guò)識(shí)別試驗(yàn)了解DNA的雙鏈結(jié)構(gòu)，分析整個(gè)試驗(yàn)。這項(xiàng)試驗(yàn)的具體操作方法是通過(guò)在被當(dāng)作引物的物質(zhì)內(nèi)，單獨(dú)添加項(xiàng)目標(biāo)記，使這個(gè)標(biāo)記項(xiàng)目具有位置的一定性，這項(xiàng)標(biāo)記可以在后續(xù)實(shí)驗(yàn)中作相應(yīng)的類型對(duì)比參照，在進(jìn)行DNA結(jié)構(gòu)切割實(shí)驗(yàn)的過(guò)程時(shí)，需要對(duì)樣本內(nèi)采用相應(yīng)的限制性核酸內(nèi)切酶，得到相應(yīng)的DNA雙鏈片段[2]。
1.2PCR的測(cè)線技術(shù)研究
微生物環(huán)境技術(shù)研究需要按照生物學(xué)有關(guān)內(nèi)容，利用分子生物技術(shù)使微生物環(huán)境中能偶分離出一些嶄新的、有價(jià)值的研究群體或不同類型種類的生命特征。因而對(duì)微生物環(huán)境中各品種、各類別和種類的確定，可以為新微生物群體的發(fā)現(xiàn)提供有力的技術(shù)保障，使PCR測(cè)序技術(shù)能夠在微生物環(huán)境檢測(cè)中發(fā)揮實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
1.3基因探針測(cè)試技術(shù)的研究
基因探針是通過(guò)對(duì)微生物環(huán)境中的特異性研究，對(duì)單鏈DNA的片段進(jìn)行序列研究，在結(jié)合解鏈的相關(guān)操作步驟中，根據(jù)堿基結(jié)構(gòu)生物學(xué)的互補(bǔ)原理，對(duì)微生物環(huán)境中提取的樣品進(jìn)行相應(yīng)交互反應(yīng)對(duì)照觀察。在提取的微生物樣本中微生物基因探針上進(jìn)行相應(yīng)位置標(biāo)記，可以在微生物繁殖過(guò)程中進(jìn)行有效對(duì)比觀察，使微生物環(huán)境中生物技術(shù)的發(fā)展獲得有效、直觀的保障[3]。
2分子生物技術(shù)在環(huán)境工程微生物領(lǐng)域中的應(yīng)用
2.1環(huán)境排放對(duì)微生物多樣性的影響
自然環(huán)境中存在數(shù)量眾多的生物種類，生物結(jié)構(gòu)和類型存在很大不同。眾多生物的結(jié)構(gòu)微小，不容易被直接觀察到，卻廣泛地生存在生物介質(zhì)如河流的底泥、污水等處，這些被統(tǒng)稱為微生物。隨著工業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境污染逐漸加重，使微生物的生物學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定程度變化。在保障環(huán)境治理的同時(shí)，也要對(duì)微生物進(jìn)行觀察和了解，通過(guò)與環(huán)境因素的有效結(jié)合，使微生物研究獲得有研究?jī)r(jià)值的資料。要了解環(huán)境首先要從環(huán)境的生物群上進(jìn)行研究，要治理環(huán)境就要從環(huán)境工程的微生物群種中進(jìn)行研究，選取相應(yīng)方法技術(shù)，提供有價(jià)值的研究數(shù)據(jù)。在生活、生產(chǎn)中的垃圾排放要進(jìn)行管理和規(guī)劃，控制垃圾排放對(duì)微生物生物結(jié)構(gòu)變化產(chǎn)生的影響，保障微生物群的多樣性和生物學(xué)良性發(fā)展。
2.2對(duì)污染物的降解作用
現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展使污染物增多，嚴(yán)重地破壞了生態(tài)環(huán)境。其中有的化學(xué)物質(zhì)很難被有效清除，對(duì)環(huán)境的影響有直接的破壞作用，分子生物技術(shù)是可以通過(guò)微生物對(duì)環(huán)境的影響使環(huán)境的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一定變化，為污染物的降解提供新的解決途徑。中國(guó)的分子生物技術(shù)需要根據(jù)時(shí)展的客觀需要，研究微生物修復(fù)的相關(guān)機(jī)制，得到微生物改善土壤和水質(zhì)的有效性方法，這種降解過(guò)程與傳統(tǒng)降解過(guò)程相比具有對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和協(xié)調(diào)作用。
2.3石油降解技術(shù)應(yīng)用
中國(guó)工業(yè)發(fā)展的重要特點(diǎn)是能源消耗速度快，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)能源。目前環(huán)境污染治理與工業(yè)發(fā)展速度不協(xié)調(diào)，石油等能源污染問(wèn)題使環(huán)境治理工作的難度加大。石油污染的類型是多種多樣的，污染可以出現(xiàn)在石油生產(chǎn)中，也可以出現(xiàn)在海上石油平臺(tái)，多種多樣的污染問(wèn)題使污染處理困難重重。分子生物技術(shù)可以在石油降解工作發(fā)揮很大作用，分子生物技術(shù)比傳統(tǒng)降解技術(shù)具有多種優(yōu)勢(shì)且成本相對(duì)低廉，應(yīng)大力發(fā)展分子生物技術(shù)和石油降解的相關(guān)研究。
(一)國(guó)際市場(chǎng)動(dòng)蕩不安，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭一是國(guó)際石油價(jià)格的持續(xù)走高和高位徘徊使全球第二大石油消費(fèi)國(guó)的我國(guó)面臨巨大的挑戰(zhàn)，致使服務(wù)貿(mào)易中的交通運(yùn)輸及其他相關(guān)行業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本提高。二是全球金融市場(chǎng)穩(wěn)定性不足。美國(guó)次級(jí)住房抵押貸款危機(jī)產(chǎn)生了一系列的“暈輪效應(yīng)”，對(duì)“后金融危機(jī)”時(shí)代全球金融市場(chǎng)的影響仍在持續(xù)，世界各國(guó)為了避免損失而不斷調(diào)整貨幣政策和貿(mào)易政策，進(jìn)而導(dǎo)致國(guó)際服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)動(dòng)蕩不安。三是國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義隱蔽而盛行。一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家憑借服務(wù)技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置了較高的技術(shù)性壁壘，同時(shí)限制人員跨境流動(dòng)，僅對(duì)與商業(yè)機(jī)構(gòu)有關(guān)的少數(shù)高級(jí)管理或技術(shù)人員的流動(dòng)給予承諾;另一方面，一些國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較弱的國(guó)家為了保護(hù)國(guó)內(nèi)弱勢(shì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)，對(duì)本國(guó)服務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放也設(shè)立了諸多包括技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、資格認(rèn)證、外匯要求等方面的限制，這嚴(yán)重阻礙了我國(guó)服務(wù)貿(mào)易的環(huán)境約束。
(二)貿(mào)易結(jié)構(gòu)欠合理，服務(wù)貿(mào)易長(zhǎng)期逆差一是服務(wù)貿(mào)易在貿(mào)易總額中占比偏低。2013年我國(guó)服務(wù)貿(mào)易在貿(mào)易總額的占比為13．0%，遠(yuǎn)落后于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，較全球平均水平也低7個(gè)百分點(diǎn)。服務(wù)貿(mào)易占比低反映了當(dāng)前我國(guó)在全球產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中仍處于弱勢(shì)地位，通過(guò)服務(wù)貿(mào)易獲取的附加值和經(jīng)濟(jì)利益較少。二是服務(wù)貿(mào)易內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理。服務(wù)貿(mào)易出口方面，2013年我國(guó)旅游、建筑和運(yùn)輸?shù)茸罹弑容^優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)服務(wù)貿(mào)易出口三大部門(mén)的出口額在服務(wù)貿(mào)易出口總額中仍占47．5%，而具有一定技術(shù)含量的金融保險(xiǎn)、計(jì)算機(jī)信息、咨詢、專利權(quán)使用費(fèi)和特許費(fèi)等服務(wù)雖然出口占比有了一定提升，達(dá)到30．8%，但其發(fā)展仍較緩慢，不僅與發(fā)達(dá)國(guó)家有一定的差距，還遠(yuǎn)落后于同為發(fā)展中國(guó)家的印度。服務(wù)貿(mào)易進(jìn)口方面，2013年我國(guó)旅游和運(yùn)輸服務(wù)進(jìn)口占比上升至67．8%，特別是持續(xù)升溫的入境游已成為我國(guó)服務(wù)進(jìn)口第一大類，同期咨詢、保險(xiǎn)、專利權(quán)使用費(fèi)和特許費(fèi)等高附加值服務(wù)進(jìn)口占比由23%降至20．3%。三是服務(wù)貿(mào)易逆差難以扭轉(zhuǎn)。2001年至2013年我國(guó)服務(wù)貿(mào)易逆差呈上升趨勢(shì)，逆差額從2001年的61．3億美元升至2013年的1184．6億美元，其中逆差主要集中于金融保險(xiǎn)、運(yùn)輸和旅游等服務(wù)領(lǐng)域達(dá)1718．5億美元，而順差主要集中于建筑等服務(wù)領(lǐng)域達(dá)527．7億美元。服務(wù)貿(mào)易的長(zhǎng)期逆差說(shuō)明我國(guó)服務(wù)貿(mào)易還存在極大提升空間。
(三)服務(wù)貿(mào)易開(kāi)放水平較低，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)一方面，一國(guó)開(kāi)放程度越高，意味著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越激烈，短期內(nèi)不利于出口，但長(zhǎng)遠(yuǎn)則能夠增加一國(guó)國(guó)際交流與合作的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。2001年至2013年我國(guó)服務(wù)貿(mào)易開(kāi)放度由5．4%升至8．1%，開(kāi)放水平有所提高但仍存在較大差距，因?yàn)樵缭?999年英國(guó)、法國(guó)的開(kāi)放度就分別達(dá)到了12．0%和10．6%。另一方面，我國(guó)服務(wù)貿(mào)易的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱。2001年至2013年我國(guó)服務(wù)貿(mào)易國(guó)際市場(chǎng)占有率由2．2%提升至6．0%，但與美國(guó)近15．1%的服務(wù)貿(mào)易占有率相比仍有較大差距;期間服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)由－0．08上升至－0．03，但始終小于0且低于世界平均水平，說(shuō)明我國(guó)服務(wù)貿(mào)易的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力雖逐年提升但一直較弱，而同期美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)的服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)指數(shù)均大于0，說(shuō)明這些國(guó)家的服務(wù)貿(mào)易是具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的;期間美、德、英、意、法等國(guó)的相對(duì)出口績(jī)效指數(shù)均大于1，說(shuō)明這些國(guó)家均為世界服務(wù)貿(mào)易發(fā)達(dá)國(guó)家，服務(wù)貿(mào)易具有“顯性”比較優(yōu)勢(shì)，服務(wù)貿(mào)易的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，而同期我國(guó)出口績(jī)效指數(shù)一直在0．4至0．6之間波動(dòng)，說(shuō)明我國(guó)服務(wù)貿(mào)易在國(guó)際市場(chǎng)中仍缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。
(四)服務(wù)貿(mào)易法規(guī)體系缺失，高素質(zhì)專業(yè)人才匱乏雖然現(xiàn)行服務(wù)貿(mào)易法規(guī)體系對(duì)我國(guó)服務(wù)貿(mào)易商業(yè)行為的規(guī)范化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有序化等起到了積極的作用，但該體系立法內(nèi)容仍不全面、立法層次較低。我國(guó)至今尚未有一部單獨(dú)的《服務(wù)貿(mào)易法》，致使在一些服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域缺乏解決爭(zhēng)端的法律依據(jù)。即使一些有關(guān)服務(wù)貿(mào)易的法律法規(guī)已頒布實(shí)施，但其范圍過(guò)于寬泛，內(nèi)容不夠明晰，時(shí)效性和應(yīng)用性也受到影響，不利于我國(guó)服務(wù)貿(mào)易行業(yè)的規(guī)范、健康發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)目前從事服務(wù)行業(yè)的勞動(dòng)力比重及從業(yè)人員素質(zhì)仍較低。2013年我國(guó)從事服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)力比率為38%，遠(yuǎn)低于美國(guó)、英國(guó)等歐美發(fā)達(dá)國(guó)家近80%的比率。此外，無(wú)論高校、研究機(jī)構(gòu)還是服務(wù)性行業(yè)，對(duì)服務(wù)貿(mào)易人才培養(yǎng)的重視程度均不夠，專業(yè)人才的培養(yǎng)培訓(xùn)不深入、不科學(xué)、不規(guī)范，致使服務(wù)貿(mào)易從業(yè)人員綜合素質(zhì)不高。
二、新時(shí)期我國(guó)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的策略取向
我國(guó)具備發(fā)展服務(wù)貿(mào)易的基礎(chǔ)、潛力和空間，為最大程度地分享經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展成果，我國(guó)應(yīng)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，在開(kāi)放的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易。
(一)完善服務(wù)貿(mào)易管理體制，消除服務(wù)貿(mào)易發(fā)展障礙一是明確服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的規(guī)劃，制定服務(wù)貿(mào)易實(shí)施細(xì)則，運(yùn)用政府宏觀調(diào)控手段對(duì)各地區(qū)、各部門(mén)進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，最大程度實(shí)現(xiàn)國(guó)家與各地區(qū)、各部門(mén)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展政策規(guī)章的統(tǒng)一。二是轉(zhuǎn)變政府行政管理職能，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，簡(jiǎn)化程序環(huán)節(jié)，提高行政效率和透明度，加強(qiáng)社會(huì)公眾監(jiān)督，促進(jìn)服務(wù)貿(mào)易以完全企業(yè)的方式發(fā)展。三是深化服務(wù)貿(mào)易管理體制改革，完善市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，吸引和鼓勵(lì)民間資本涉入原國(guó)有經(jīng)濟(jì)壟斷的服務(wù)領(lǐng)域并促進(jìn)其公平競(jìng)爭(zhēng)以激發(fā)活力和提高效益。四是培育全國(guó)性的非官方或半官方服務(wù)貿(mào)易行業(yè)協(xié)會(huì)，既可發(fā)揮其在政府和企業(yè)間橋梁紐帶、跟蹤國(guó)內(nèi)外服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、參與多邊雙邊服務(wù)貿(mào)易談判、進(jìn)行行業(yè)監(jiān)督和指導(dǎo)等作用，又可避免政府機(jī)構(gòu)違背市場(chǎng)法則實(shí)施“人制”，致使服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)因行政手段干預(yù)而降低活力。五是充分利用GATS等國(guó)際相關(guān)規(guī)定降低服務(wù)貿(mào)易壁壘帶來(lái)的影響，利用WTO爭(zhēng)端解決機(jī)制解決爭(zhēng)端，堅(jiān)決反對(duì)不合理的貿(mào)易保護(hù)政策和措施;轉(zhuǎn)變服務(wù)貿(mào)易經(jīng)營(yíng)策略，盯緊國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際資格認(rèn)證和環(huán)境要求等，通過(guò)提高服務(wù)質(zhì)量和核心競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)現(xiàn)由單純依靠?jī)r(jià)格優(yōu)勢(shì)向依靠技術(shù)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變;建立并完善服務(wù)貿(mào)易預(yù)警機(jī)制，根據(jù)實(shí)際情況的變化及時(shí)調(diào)整服務(wù)貿(mào)易政策和措施。
(二)優(yōu)化服務(wù)貿(mào)易結(jié)構(gòu)，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)貿(mào)易一是對(duì)服務(wù)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)致深入的產(chǎn)業(yè)劃分，引導(dǎo)服務(wù)貿(mào)易朝著規(guī)范化、專業(yè)化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的方向發(fā)展。二是加快服務(wù)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，優(yōu)先發(fā)展包括金融保險(xiǎn)、計(jì)算機(jī)信息通信、郵電通訊服務(wù)等在內(nèi)的技術(shù)密集型和資本密集型產(chǎn)業(yè)。三是按“又好又快”發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，完善居民服務(wù)消費(fèi)政策以進(jìn)一步刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)。四是加大對(duì)服務(wù)領(lǐng)域的科技投入，通過(guò)管理創(chuàng)新、技能創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，利用高新技術(shù)和擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)實(shí)施改造。五是幫助服務(wù)行業(yè)調(diào)整好發(fā)展方向和實(shí)施策略。要鼓勵(lì)服務(wù)行業(yè)按照市場(chǎng)原則進(jìn)行整合，通過(guò)兼并、聯(lián)合等方式組成大型服務(wù)企業(yè)集團(tuán)走規(guī)?；?jīng)營(yíng)的發(fā)展道路;樹(shù)立現(xiàn)代服務(wù)貿(mào)易理念，不斷提高服務(wù)意識(shí)和質(zhì)量，積極維護(hù)企業(yè)信用和形象，持續(xù)提升服務(wù)效益和影響力，努力培育和形成服務(wù)市場(chǎng)知名品牌。
2武術(shù)散打人才培養(yǎng)課程設(shè)置的現(xiàn)狀
以武漢體育學(xué)院等院校武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃以及《武術(shù)散打》（專選）課程教學(xué)大綱為研究對(duì)象，對(duì)專家、教師、學(xué)生進(jìn)行訪問(wèn)和調(diào)查了解，并針對(duì)武漢體育學(xué)院武術(shù)散打?qū)I(yè)人才培養(yǎng)的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行討論和分析。
2.1武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程設(shè)置的研究
按照課程的性質(zhì)，可以把課程結(jié)構(gòu)分為必修課（通識(shí)教育課、學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)主干課）、選修課（專業(yè)選修課、通識(shí)教育課）和實(shí)踐環(huán)節(jié)（軍事訓(xùn)練、專業(yè)見(jiàn)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文）三個(gè)部分。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，課程設(shè)置又可分為：通識(shí)教育課、學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)主干課和專業(yè)選修課。對(duì)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程設(shè)置的現(xiàn)狀分析。
2.2武術(shù)散打?qū)＿x課的教學(xué)安排與學(xué)時(shí)分配
武術(shù)散打?qū)＿x課總學(xué)時(shí)的分配如上表所示，其中理論課教學(xué)基本內(nèi)容包（從第一學(xué)期到第六學(xué)期）：武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)概述（2學(xué)時(shí)）；武術(shù)散打技術(shù)分析（4學(xué)時(shí)）、武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)員的技能訓(xùn)練（4學(xué)時(shí)）；武術(shù)散打戰(zhàn)術(shù)及其訓(xùn)練（6學(xué)時(shí)）、武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)員的智能及其訓(xùn)練（4學(xué)時(shí)）；武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)員的體能訓(xùn)（4學(xué)時(shí)）、武術(shù)散打競(jìng)賽的組織與裁判（4學(xué)時(shí)）；武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)員的賽前訓(xùn)練（4學(xué)時(shí)）、武術(shù)散打教練員的臨場(chǎng)指揮（4學(xué)時(shí)）；武術(shù)散打教學(xué)（6學(xué)時(shí)）、武術(shù)散打訓(xùn)練過(guò)程的監(jiān)控（4學(xué)時(shí)）、世界流行技擊術(shù)簡(jiǎn)介（2學(xué)時(shí)）。技術(shù)課教學(xué)基本內(nèi)容是體能訓(xùn)練、基本技術(shù)、技法訓(xùn)練、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練、技能培養(yǎng)、實(shí)戰(zhàn)比賽、教學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐、技術(shù)考察考試。
2.3武術(shù)散打人才培養(yǎng)課程設(shè)置存在的問(wèn)題
2.3.1通識(shí)教育課程設(shè)置片面，缺乏廣度和深度
首先，課程種類比例不平衡，通識(shí)教育課程中政治類和英語(yǔ)類占學(xué)分比例的69.2%，人文科學(xué)和自然科學(xué)類的課程偏少；選修課比例小，靈活性不夠。其次，課程內(nèi)容涉及過(guò)于淺顯，多以“導(dǎo)論”、“概論”的方式呈現(xiàn)，雖然涉及到不同的學(xué)科領(lǐng)域，但是學(xué)生很難做到對(duì)該門(mén)知識(shí)的深入了解。
2.3.2課程種類偏少，缺乏新興、綜合類課程
種類偏少是體育專業(yè)類院校課程設(shè)置共存的問(wèn)題，由于自身資源和條件的限制，很難滿足目前高速發(fā)展的社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)更高要求的課程，使得課程種類僅限于體育類及相關(guān)的交叉學(xué)科，課程種類不夠廣泛，無(wú)法多角度、全方位的培養(yǎng)學(xué)生。如科研能力培養(yǎng)類課程設(shè)置偏少，致使許多院校武術(shù)散打本科畢業(yè)生的學(xué)位論文質(zhì)量不高。
2.3.3課程時(shí)間安排不合理，影響教學(xué)質(zhì)量
由于大部分學(xué)校的教室、場(chǎng)館等資源有限等客觀原因，許多學(xué)校僅考慮到教室和場(chǎng)館的最大利用率，而致使上課時(shí)間不合理。如把術(shù)科類和學(xué)科類課程前后相連，或是兩大節(jié)術(shù)科課安排在一起，尤其是與專項(xiàng)技術(shù)課安排在一起，課間沒(méi)有休息、恢復(fù)時(shí)間，對(duì)學(xué)生的生理和心理都是極大的考驗(yàn)，從而也影響教學(xué)質(zhì)量的提高。
2.3.4專項(xiàng)理論課、技術(shù)課和實(shí)踐課的比例有待改善
對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中了解到，學(xué)生的基本技術(shù)、基本技能的掌握相對(duì)較好，但對(duì)技術(shù)技法的運(yùn)動(dòng)學(xué)、力學(xué)分析，以及對(duì)技、戰(zhàn)術(shù)整體運(yùn)用知識(shí)的理解和把握等掌握的不夠全面，特別是對(duì)散打理論系統(tǒng)知識(shí)的掌握缺乏整體性和宏觀性等，反映了武術(shù)散打?qū)ｍ?xiàng)理論知識(shí)的教學(xué)需要加強(qiáng)。其次，學(xué)生的教學(xué)能力和競(jìng)賽組織及裁判工作能力等實(shí)踐能力有待加強(qiáng)。
2.3.5專業(yè)教育實(shí)習(xí)時(shí)間安排不合理
據(jù)調(diào)查顯示，幾乎所有的學(xué)校都是安排在大四上學(xué)期進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，由于武術(shù)散打項(xiàng)目自身的特點(diǎn)決定其實(shí)踐性較強(qiáng)，而學(xué)生的實(shí)踐能力需要通過(guò)實(shí)踐—提高—再實(shí)踐—再提高的循環(huán)模式開(kāi)發(fā)，所以目前教育實(shí)習(xí)時(shí)間的安排不能滿足學(xué)生實(shí)踐能力的綜合提高。學(xué)生通過(guò)教育實(shí)習(xí)發(fā)現(xiàn)自身的不足時(shí)，已面臨畢業(yè)，沒(méi)有時(shí)間查漏補(bǔ)缺，重新學(xué)習(xí)和鞏固、完善自身的能力。
3武術(shù)散打創(chuàng)新人才培養(yǎng)課程設(shè)置的改革
3.1完善武術(shù)散打創(chuàng)新人才通識(shí)教育
通識(shí)教育是一種教育思想，它是以培養(yǎng)“完整人”為目的的教育，并不局限于大學(xué)本科階段，而是應(yīng)該貫穿人的一生。它為學(xué)生提供全面的教育和訓(xùn)練，為學(xué)生的進(jìn)一步全面發(fā)展做準(zhǔn)備，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。結(jié)合武術(shù)散打創(chuàng)新人才發(fā)展的需求，依據(jù)各院校學(xué)科建設(shè)的特色，應(yīng)充分把握自身發(fā)展的立足點(diǎn)，以學(xué)生為本，設(shè)置多個(gè)通識(shí)教育模塊，包括政治類模塊、英語(yǔ)類模塊、工具課程類模塊、人文自然知識(shí)類、創(chuàng)新知識(shí)理論模塊等，通過(guò)多個(gè)模塊通識(shí)教育的互相配合，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，活躍其思維與精神。
3.2增加選修課的比例，重視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)
武術(shù)散打?qū)ｉT(mén)人才不論是通識(shí)類知識(shí)，或是相臨學(xué)科知識(shí)技能的擴(kuò)充，都與武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)其他專業(yè)方向的人才培養(yǎng)有所不同；同時(shí)每個(gè)學(xué)生由于家庭背景、環(huán)境背景、教育背景的種種不同導(dǎo)致其知識(shí)、能力、素質(zhì)、技術(shù)技能等方面存在差異，教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該能夠從實(shí)際出發(fā)使得每個(gè)學(xué)生各得其所，為學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)提供充足的空間。創(chuàng)新人才必須具備的基本素質(zhì)就是創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是建立在學(xué)生個(gè)性化特征的基礎(chǔ)之上，學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和廣泛的興趣愛(ài)好之上，選修課的比例和質(zhì)量則是武術(shù)散打創(chuàng)新人才培養(yǎng)舉足輕重的要素。
3.3擴(kuò)大課程種類，拓寬學(xué)生知識(shí)面
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)新人才的特征，不僅包含專業(yè)理論和專業(yè)技能，綜合素質(zhì)的提升更為重要。科學(xué)的新發(fā)展和技術(shù)的新成果，一般都出現(xiàn)在交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科。因此，高校培養(yǎng)的學(xué)生是否能進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，很大程度上取決于他們知識(shí)的“寬”和“新”，以及是否具有超越原有專業(yè)范圍和進(jìn)入交叉學(xué)科的能力。筆者建議可以與周邊學(xué)校合作進(jìn)行跨校選修，跨校選修是高校間合作辦學(xué)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、互惠互利、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種方式，是對(duì)培養(yǎng)復(fù)合型人才的一種探索與實(shí)踐。通過(guò)跨校選修能將附近各大學(xué)的優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行整合，彌補(bǔ)各學(xué)校的弱勢(shì)學(xué)科，增加課程門(mén)類，使學(xué)生有更多的課程選擇渠道，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。在現(xiàn)行的教育背景和不景氣的就業(yè)環(huán)境下，武術(shù)散打人才本身的就業(yè)面就相對(duì)較窄，所以武術(shù)散打創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)更加迫在眉睫，應(yīng)重視課程的擴(kuò)充，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高創(chuàng)新能力。
3.4適時(shí)開(kāi)設(shè)知識(shí)拓展課、討論式課程、交流類課程
由于武術(shù)與民族體育專業(yè)人才自身特點(diǎn)以及招生考試制度的特殊性，學(xué)生基礎(chǔ)教育階段過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在技術(shù)技能的訓(xùn)練上，導(dǎo)致人文知識(shí)相對(duì)薄弱、知識(shí)面窄，在此壓力下培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的難度是顯而易見(jiàn)的。并且隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展對(duì)人才質(zhì)量的需求在提高，因此在高等教育階段初期補(bǔ)充和提升基礎(chǔ)知識(shí)，拓寬知識(shí)面是勢(shì)在必行的。另一方面，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)行之有效的學(xué)習(xí)方法認(rèn)知上存在缺陷，建議入學(xué)教育加強(qiáng)這一方面的重視和引導(dǎo)。創(chuàng)新型人才最核心的能力就是創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是指有創(chuàng)見(jiàn)性的思維，它不僅能揭示事物的本質(zhì)，而且能在此基礎(chǔ)上提供新的、具有社會(huì)價(jià)值的思維成果。因此，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，就應(yīng)該訓(xùn)練有利于產(chǎn)生創(chuàng)新思維的思維方式，這是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。討論式課程就能從發(fā)散思維和整合思維訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，討論式課程的關(guān)鍵在于討論、辨析，只有通過(guò)討論，才能清晰了解事物的本質(zhì)屬性，才能提高思考問(wèn)題的邏輯性；通過(guò)討論，學(xué)生會(huì)廣泛的收集資料，提升學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題的能力?？筛鶕?jù)最新的研究動(dòng)態(tài)或當(dāng)下最熱門(mén)的一些話題作為討論的話題，學(xué)生在對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上，分組進(jìn)行自由討論，最后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
3.5整合學(xué)校資源，合理安排上課時(shí)間
堅(jiān)持“以人為本”的原則，最優(yōu)化整合校園資源，為學(xué)生的培養(yǎng)提供最有利的條件。首先，術(shù)科類課程是有別于其他課程的特殊性課程，是通過(guò)對(duì)身體的消耗、改造、恢復(fù)和提高掌握運(yùn)動(dòng)技能和提高身體素質(zhì)的課程，對(duì)體力消耗比較大，并且需要充足的休息時(shí)間。其次，武術(shù)散打?qū)ｍ?xiàng)課，不僅對(duì)體力消耗比較大，作為徒手對(duì)抗類項(xiàng)目，其對(duì)身心的興奮性調(diào)動(dòng)比較大，恢復(fù)至靜息狀態(tài)需要更長(zhǎng)的時(shí)間。因此，筆者建議盡量把專項(xiàng)課安排在單獨(dú)的一個(gè)上午或是下午課程的前面，后面最好沒(méi)有課，在這樣的情況下，學(xué)生會(huì)全力與赴進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從而提高教學(xué)質(zhì)量。其次，課后還有空余的時(shí)間，學(xué)生不僅可以根據(jù)自己的情況繼續(xù)鞏固、完善技術(shù)動(dòng)作，而且有充足的時(shí)間放松與恢復(fù)。
3.6重視學(xué)生技能培養(yǎng)，調(diào)整教育實(shí)習(xí)時(shí)間
專項(xiàng)教學(xué)與訓(xùn)練過(guò)程中，在保障專項(xiàng)訓(xùn)練水平的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)、訓(xùn)練能力的培養(yǎng)，通過(guò)以理論課為基礎(chǔ)、技術(shù)課為指導(dǎo)、實(shí)踐課為提高的多層次能力培養(yǎng)方式，從第二學(xué)期開(kāi)始逐漸在每個(gè)學(xué)期安排學(xué)生教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，并結(jié)合教師指導(dǎo)，系統(tǒng)完善學(xué)生的教學(xué)能力；強(qiáng)化裁判工作能力的培養(yǎng)和鍛煉，以班組為單位，提供學(xué)生參加裁判工作實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)裁判能力重要性的意識(shí)，逐步使得學(xué)生獨(dú)立完成競(jìng)賽組織，并且建立嚴(yán)格的裁判員晉級(jí)考核制度。改革專業(yè)教育實(shí)習(xí)模式，根據(jù)具體實(shí)際情況，安排每學(xué)年實(shí)習(xí)一次，以便更加切合實(shí)際的使學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)到實(shí)際知識(shí)、活的知識(shí)，也使學(xué)生的實(shí)踐工作能力得到提高和完善。
3.7合理調(diào)整專項(xiàng)理論課、技術(shù)課、實(shí)踐課的課時(shí)比例
社會(huì)在發(fā)展、時(shí)代在變遷，各種事物都處在變化之中，只有抓住事物的本質(zhì)才能順應(yīng)這種變化并不斷在其中蓬勃發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的沖擊更是加大了社會(huì)對(duì)高素質(zhì)、全面人才的訴求，創(chuàng)新人才的各方面素質(zhì)符合這種訴求，加大了我們對(duì)武術(shù)散打創(chuàng)新人才培養(yǎng)的決心。在武術(shù)散打人才培養(yǎng)的過(guò)程中不僅需要完善學(xué)生的技術(shù)體系，更是要完善學(xué)生的理論知識(shí)，擴(kuò)充對(duì)武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)深層次的理解。在合理的范圍內(nèi)要加大理論課時(shí)的數(shù)量，逐步積累提高學(xué)生的理論知識(shí)層次。在后幾個(gè)學(xué)期逐漸增加理論課的課時(shí)數(shù)，加強(qiáng)武術(shù)散打知識(shí)系統(tǒng)化的教學(xué)，加深學(xué)生體、技、心、戰(zhàn)、智的綜合整體把握和理解，為學(xué)生的內(nèi)化吸收提供充足的機(jī)會(huì)。
美術(shù)高考一般以素描和色彩為主要內(nèi)容，其中色彩考試主要
考察學(xué)生以下幾方面的能力：
一對(duì)畫(huà)面布局的掌控能力，即構(gòu)圖能力
一幅優(yōu)秀的色彩畫(huà)，首先進(jìn)入觀看者眼睛的就是畫(huà)面的整個(gè)構(gòu)圖和空間上的布局。如何布局才能使色彩畫(huà)面效果更優(yōu)美，視覺(jué)上更愉悅，就顯得尤其重要，準(zhǔn)確地說(shuō)，構(gòu)圖布局是最關(guān)鍵最重要的一步，合理美觀的構(gòu)圖是一幅藝術(shù)作品取得良好效果的前提。有的學(xué)生卻往往忽視這一點(diǎn)，覺(jué)得構(gòu)圖好壞似乎不重要，只要畫(huà)得好就行了。這是完全錯(cuò)誤的觀念。
美術(shù)高校的色彩專業(yè)考試，在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中第一條往往都是提出構(gòu)圖的具體要求，而且占據(jù)相當(dāng)大的比重。靜物色彩寫(xiě)生首先要考察的是學(xué)生對(duì)畫(huà)面整體布局的掌握和控制能力，這是學(xué)習(xí)繪畫(huà)者的一種基本的能力。wWW.133229.COm
二對(duì)畫(huà)面整體色調(diào)和氣氛的把握能力
色調(diào)就是整個(gè)畫(huà)面給人的一種色彩傾向。一幅優(yōu)秀的色彩靜物寫(xiě)生作品必然有其獨(dú)特的色調(diào)傾向，那種雜亂無(wú)章、各自為政、無(wú)色調(diào)性的色彩作品不會(huì)引起人們的美感。有時(shí)我們注視對(duì)象，感到色調(diào)的傾向不是很明顯，這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)采取整體觀察和歸類定位的方法，“同時(shí)比較”觀察一組靜物的物體色彩，這樣就能抓住這組物體的基本色調(diào)。例如：我們首先感受一下靜物的背景、襯布與物體之間哪種色彩占的比例大，襯布的色彩傾向與主要靜物的色彩是協(xié)調(diào)的還是對(duì)比關(guān)系。如果襯布與主要靜物的色彩屬于同類色系的范圍，那么它們就基本決定了這組靜物的色調(diào)傾向，占據(jù)畫(huà)面主要位置大面積的襯布顏色就構(gòu)成了該畫(huà)面的主要色調(diào)。靜物的擺布與組織，通常是在以大面積的具有某一色彩傾向的襯布或物體占據(jù)主控位置的基礎(chǔ)上，配以具有其他色彩的一些小面積的襯布，以此與物體產(chǎn)生對(duì)比關(guān)系，從而活躍畫(huà)面。由此可見(jiàn)，物體色彩面積的分布和比例可以決定整組靜物的色調(diào)。
那么，還有哪些因素制約著一組靜物的色彩基調(diào)呢？為了明確色調(diào)的具體定位，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從以下幾方面來(lái)辨別其特點(diǎn)：從明度上可分為高調(diào)、中調(diào)、低調(diào)；從純度上可分為鮮調(diào)、中間調(diào)、灰色調(diào)；從色性上可分為冷調(diào)、中性調(diào)、暖調(diào)以及不同色相組成的同類色、鄰近調(diào)和對(duì)比調(diào)等。學(xué)生在寫(xiě)生作業(yè)過(guò)程中，針對(duì)各種復(fù)雜的色彩因素，要做到思維清晰、條理分明，既要把握住畫(huà)面中大的色彩關(guān)系，包括冷暖關(guān)系、純灰關(guān)系、空間關(guān)系，還要注重物體之間的顏色對(duì)比與統(tǒng)一性。
三以色彩為主要造型語(yǔ)言塑造畫(huà)面形體的能力
中圖分類號(hào)： G 852 文章編號(hào)：1009-783X（2013）06-0541-04 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A
Research on the Lack of Wushu Moral in Violent Action Choreography in Dual Routines of Competitive Wushu
DING Chuanwei1，ZHANG Changsi2，WANG Jisheng1
Abstract：In regard to the current problem of more and more “violent” actions in dual routines of national Wushu competitions in recent years，the present thesis sets，through the research methods of on-site observation，video observation，logical analysis，literature review and expert interview，to study the causes of “violent” actions and to propose the corresponding countermeasures by clarifying the nature，feature and content of dual routines and analyzing the nature of “violent” actions in dual routines of competitive Wushu and the possible adverse impact from the viewpoint of cultural and moral connotation.
Key words：dual routines of competitive Wushu；Wushu moral；violent actions；ideology of benevolence
收稿日期：2013-04-18
作者簡(jiǎn)介： 丁傳偉（1978—），男，山東梁山人，碩士，副教授，研究方向?yàn)閷?duì)外武術(shù)教學(xué)與傳播；張長(zhǎng)思（1982—），男，安徽人，博士，研究方向?yàn)槲湫g(shù)國(guó)際化；王繼生（1979—），女，山東淄博人，碩士，講師，研究方向?yàn)槲湫g(shù)理論教學(xué)與訓(xùn)練。
對(duì)練在武術(shù)套路競(jìng)賽中屬于集體類項(xiàng)目，分為2人對(duì)抗和多人對(duì)抗演練。對(duì)練以其獨(dú)特的演練形式和強(qiáng)烈的渲染力常常將武術(shù)比賽推向，從而成為各種武術(shù)比賽的一大看點(diǎn)。近年來(lái)，武術(shù)競(jìng)賽對(duì)練套路中出現(xiàn)了一種極不健康的動(dòng)作編排，即常以極端手段將對(duì)手“殺死”來(lái)結(jié)束表演，讓人費(fèi)解其目的意圖何在的同時(shí)，更擔(dān)憂其所表達(dá)和傳遞的消極思想及可能造成的不良影響。上世紀(jì)80年代曾有學(xué)者撰文批評(píng)：對(duì)練表演“結(jié)束時(shí)不‘打死’對(duì)手不罷休，甚至以兩敗俱亡告終……”[1]，并認(rèn)為凡此皆為虛假的表現(xiàn)。這不禁讓我們想起程大力先生對(duì)武術(shù)本質(zhì)的釋義“傳統(tǒng)武術(shù)從本質(zhì)上而言是一種搏殺術(shù)”，但程大力先生這一論斷顯然不是為武術(shù)對(duì)練中的這種“殺人”動(dòng)作的編排提供理論依據(jù)和思想指導(dǎo)；因?yàn)?，他又說(shuō)“武術(shù)文化的發(fā)達(dá)，卻又包含與附麗了太多太多的形式與功能，而且這些形式與功能的規(guī)模之大，甚至往往可以獨(dú)立存在”。這說(shuō)明武術(shù)除技擊（原始中的搏殺技術(shù)）功能之外還應(yīng)具有健身、表演、教育等功能。此外，在他看來(lái)，“淡化武術(shù)‘致傷、致殘、致死’的搏殺術(shù)本質(zhì)是競(jìng)技武術(shù)出現(xiàn)的原因之一”。也就是說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)背景下誕生的競(jìng)技武術(shù)，其主要特征已不再是突出武術(shù)最為原始的一種“殘殺”功能。而今，將這種“殺人”動(dòng)作編入套路并放在結(jié)尾，似乎預(yù)示著武術(shù)的唯一和終極目的就是“殺”，并彰顯著“順我者昌，逆我者亡”的極端思想。這實(shí)屬對(duì)武術(shù)文化的一種曲解，并反映出傳統(tǒng)武德文化的迷失。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？對(duì)此我們?cè)撊绾慰创總鹘y(tǒng)武德的內(nèi)涵是什么？應(yīng)如何正確定位武術(shù)對(duì)練的現(xiàn)代價(jià)值功能？對(duì)此類不良現(xiàn)象應(yīng)如何有效避免？等等，成為我們時(shí)下必須思考和解決的問(wèn)題。
基于以上考慮，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察、錄像觀察、邏輯分析、文獻(xiàn)資料、專家訪談等研究方法探討以上問(wèn)題，希望借此引發(fā)武術(shù)教練、運(yùn)動(dòng)員和廣大武術(shù)愛(ài)好者的深入思考，以便在今后的武術(shù)對(duì)練套路編排中充分考慮武術(shù)內(nèi)外的各種因素，將中華武術(shù)更好地展示給世人，從而為和諧社會(huì)發(fā)展與人類文明的傳承作出積極貢獻(xiàn)。
1 武術(shù)對(duì)練簡(jiǎn)述
對(duì)練是中國(guó)武術(shù)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和練習(xí)形式，它是在各種單練項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，2人或多人按照所編排的套路，進(jìn)行攻擊與防守的方法練習(xí)[2]。對(duì)練套路則是“遵循攻防合理的技擊原則，由拳術(shù)的踢、打、摔、拿等動(dòng)作及器械的各種技擊動(dòng)作所組成”的技法組合或程式。由此可知，武術(shù)對(duì)練本質(zhì)上是通過(guò)攻防動(dòng)作練習(xí)而達(dá)到娛樂(lè)表演或熟練技法目的的一種身體練習(xí)形式。其基本特征體現(xiàn)在“攻防”上，演練時(shí)應(yīng)是一攻一防，攻中有防，防里藏攻，攻防互變，方為對(duì)練。為了突出對(duì)練項(xiàng)目的特色，使運(yùn)動(dòng)員更好地展現(xiàn)攻防動(dòng)作，新競(jìng)賽規(guī)則針對(duì)攻防“方法配合”提出了明確的要求，如對(duì)于“遠(yuǎn)離進(jìn)攻部位；靜止姿勢(shì)時(shí)間超出；無(wú)攻防演練時(shí)間超出；擊打落空或防守落空；等待；誤中、誤傷對(duì)方”等方法配合的錯(cuò)誤均按出現(xiàn)的人次累計(jì)扣分[3]?，F(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目主要有舒展開(kāi)放，起伏轉(zhuǎn)折的3人對(duì)拳；槍法密集，快速、準(zhǔn)確的空手奪槍；剛猛緊張，緊湊驚險(xiǎn)的雙刀進(jìn)搶；靈活瀟灑，剛?cè)嵯酀?jì)，姿勢(shì)優(yōu)美的對(duì)刺劍等經(jīng)典套路。作為一種特殊的運(yùn)動(dòng)與演練形式，武術(shù)對(duì)練實(shí)為一種切磋武藝，練習(xí)技擊招式的手段。通過(guò)對(duì)練項(xiàng)目的練習(xí)，不僅便于“體會(huì)和理解單練套路中各個(gè)動(dòng)作的技擊含義和實(shí)戰(zhàn)用法”從而“間接地提高單練動(dòng)作的技術(shù)水平”，而且可以培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員攻防意識(shí)并通過(guò)練習(xí)反應(yīng)與增強(qiáng)距離感提高實(shí)戰(zhàn)能力；此外，由于其要求運(yùn)動(dòng)員在演練時(shí)“意識(shí)逼真，動(dòng)作熟練和準(zhǔn)確，雙方配合協(xié)調(diào)”，因此，還可以培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員勇敢、機(jī)智、敏捷和相互協(xié)作的精神[4]。
2 競(jìng)技武術(shù)對(duì)練套路暴力性動(dòng)作的本質(zhì)及其特征
競(jìng)技武術(shù)對(duì)練套路的編排應(yīng)符合武術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵，充分反映和發(fā)揮出武術(shù)的價(jià)值功能；然而，近年來(lái)，隨著競(jìng)技武術(shù)在“高、難、美、新”理念的指引下，對(duì)練套路不管在演練形式上，還是在主題思想上似乎都與傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)。如果說(shuō)競(jìng)技武術(shù)這一目標(biāo)定位導(dǎo)致了武術(shù)套路“迷失了太多的技擊內(nèi)涵”的話[5]，武術(shù)對(duì)練套路的異化則表現(xiàn)在另一方面，即在全國(guó)性武術(shù)比賽對(duì)練套路中出現(xiàn)了以暴力性動(dòng)作收式的異化現(xiàn)象。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)裁、觀看，以及錄像回顧全運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽、全國(guó)武術(shù)錦標(biāo)賽、全國(guó)武術(shù)套路冠軍賽、全國(guó)大學(xué)生武術(shù)比賽的對(duì)練項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)不管是拳術(shù)對(duì)練、器械對(duì)練，還是拳術(shù)對(duì)器械套路都有將對(duì)手“斃命”作為收式動(dòng)作的現(xiàn)象。其本質(zhì)上是對(duì)武術(shù)文化的一種誤讀。這類暴力性結(jié)束動(dòng)作主要集中在空手進(jìn)槍中刺喉，對(duì)扎槍中刺腹，對(duì)刺劍中割喉，雙刀進(jìn)槍中斷腰或穿腹等?？傊安贰弊詈罂倳?huì)是一方以某種暴力性的手段將對(duì)手置于“死地”，且具有手段殘酷，極端暴力；不分善惡，血戰(zhàn)到底；雖已降服，絕不手軟；以多欺少，倚強(qiáng)凌弱等特征。表面上看，這類夸張暴力的動(dòng)作會(huì)增強(qiáng)表演的渲染力，突出運(yùn)動(dòng)員的威猛和驍勇；但實(shí)際上卻違背了武術(shù)精神和武德要求，不利于武術(shù)對(duì)練的健康發(fā)展和武術(shù)文化的弘揚(yáng)傳播，不利于武術(shù)“正能量”的表現(xiàn)和發(fā)揮。
3 競(jìng)技武術(shù)對(duì)練套路暴力性動(dòng)作編排的武德失范
3.1 暴力性動(dòng)作與傳統(tǒng)武德的沖突與背離
“武德”一詞，始見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》中的“有武德以羞為正卿”，主要是指在養(yǎng)兵用戰(zhàn)方面所表現(xiàn)出來(lái)的一種德行。傳統(tǒng)武德是指“長(zhǎng)期來(lái)在習(xí)武群落中形成的對(duì)習(xí)武者的行為規(guī)范和要求”[6]。它具有協(xié)調(diào)習(xí)武者之間相互人際關(guān)系的功能，并影響著習(xí)武者的各類活動(dòng)。通過(guò)分析傳統(tǒng)武德的內(nèi)涵可以發(fā)現(xiàn)“暴力”武術(shù)對(duì)練精神與武德文化的背離。
3.1.1 不符合傳統(tǒng)武德中的“和合思想”
傳統(tǒng)武德要求習(xí)武者在人際交往中要謙遜和氣，在武術(shù)意識(shí)里，很多理念都是以和合忠恕之道為核心，講究以武會(huì)友，遇事要適度忍讓；因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)追求的最高境界并不是單純的勝負(fù)，而是和平，是和諧[7]。孫子曰：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币鄰谋覒?zhàn)略決策的角度表達(dá)了這一傳統(tǒng)武德思想。傳統(tǒng)武德中所強(qiáng)調(diào)的“四德”（口德、手德、心德、公德）中的“手德”，就要求習(xí)武之人在與別人“較技時(shí)不以武力傷人，常有止戈訓(xùn)武，以武會(huì)友，不得以我之拳加之同胞之身，應(yīng)量其技術(shù)之深淺，以做身射之防護(hù)。非不得已，不可擊其要害”[8]。由此可以看出，競(jìng)技武術(shù)對(duì)練表演中的這種“惡戰(zhàn)到底，置人于死地”的思想理念無(wú)疑違背了中國(guó)傳統(tǒng)武德“以和為貴”的理念及“冤家宜解不宜結(jié)”的“和合”思想。
3.1.2 不符合武德中的“仁愛(ài)思想”
中華武術(shù)充分反映了以人際和諧為目標(biāo)的仁愛(ài)思想，反映在武術(shù)整體價(jià)值觀上的表現(xiàn)是武術(shù)技法創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)不僅不是殺人，恰恰相反，是為了救人。傳統(tǒng)武德主要價(jià)值取向來(lái)源于儒家思想，而儒家哲學(xué)思想的核心就是“仁”，從某種程度上說(shuō)“孔子創(chuàng)立的儒家哲學(xué)就是‘仁學(xué)’”[9]?？鬃釉凇叭蕦W(xué)”的框架下，提出了人道原則與理性原則，就是以人道原則為邏輯起點(diǎn)，又以培養(yǎng)完善的人格為其邏輯歸宿，以收心斂性為其宗旨，以內(nèi)省為其主要思維方式，以道德的自我完善為其人生的目標(biāo)?！叭蕦W(xué)”從來(lái)就不鼓吹的理論，而是以從思想上、根基上動(dòng)搖和爭(zhēng)取對(duì)方為上上策。中國(guó)武術(shù)，盡管是緣于戰(zhàn)場(chǎng)撕殺的一種搏擊之術(shù)，但在搏殺之初的目的，則是想不戰(zhàn)而勝，爭(zhēng)取對(duì)方[10]。被周偉良教授視為“傳統(tǒng)武德中流光溢彩的無(wú)限風(fēng)光”的俠義精神，其踐行者武俠在對(duì)冒犯侮辱過(guò)自己的品行不端之徒進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽徒鋾r(shí)，也會(huì)恪守施武之德，并不逞一時(shí)之氣，進(jìn)行濫殺[11]。而就競(jìng)技武術(shù)對(duì)練表演來(lái)看，其暴力性動(dòng)作編排恰恰與上述武德主張背道而馳。
3.1.3 不符合傳統(tǒng)武德中的“中庸思想”
中國(guó)傳統(tǒng)武德充分體現(xiàn)了東方文明氣質(zhì)和“中庸”思想，要求在與人交手時(shí)遵循“爭(zhēng)斗而有禮讓，勁剛強(qiáng)而不粗野，藝純熟而不玄浮”的原則。在表演時(shí)則是追求“情飽滿而深沉含蓄，富裕觀賞且追求高尚的精神氣質(zhì)”的泰然境界[12]。王宗岳《太極拳論》中所強(qiáng)調(diào)“無(wú)過(guò)不及”“不偏不倚”的太極拳技理與思想以及陳鑫《陳式太極拳圖說(shuō)》中所云：“我守我疆，不卑不亢?！盵13]均映射出了傳統(tǒng)武德的“中庸”思想。武術(shù)家馬國(guó)興先生在《古拳論闡釋續(xù)篇》中提出：“中和之道”是歷代拳術(shù)大家論述傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道所追求的最高境界，指出修煉傳統(tǒng)武術(shù)攻防之道的人應(yīng)該明白“抑其血?dú)庵畡?，而進(jìn)之以德義之勇”，認(rèn)為這才是修煉拳術(shù)的大是大非之明辨者。唯道適從，不背道而馳，最終必然可獲神明境界之正果[14]。此外，傳統(tǒng)武德的“中庸思想”還表現(xiàn)在切磋武術(shù)技藝時(shí)“點(diǎn)到為止”，教訓(xùn)壞人時(shí)“適可而止”“手下留情”，給人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)等方面。而競(jìng)技武術(shù)對(duì)練中這種表現(xiàn)出一“殺”到底，不“殺”不快的暴力性動(dòng)作形式無(wú)疑違反了傳統(tǒng)武德的“中庸”思想。
3.1.4 不符合傳統(tǒng)武德中“內(nèi)圣外王”的價(jià)值追求
“內(nèi)圣外王”出自《莊子·天下篇》：內(nèi)圣，是內(nèi)而成就圣賢之德；外王，是外而推行仁政王道。“所謂‘內(nèi)圣’是主體性修養(yǎng)方面的要求，以達(dá)到仁、圣境界為極限；‘外王’是社會(huì)政治教化方面的要求，以實(shí)現(xiàn)王道、仁政為目標(biāo)”[15]。作為儒家所追求的人生理想，“內(nèi)圣外王”一直以來(lái)亦為武術(shù)人所推崇。歷代太極拳家在修練太極拳的過(guò)程中都將“外示安逸，內(nèi)存鼓蕩”視為至高境界而孜孜追求，以期實(shí)現(xiàn)“人不知我，我獨(dú)知人”，達(dá)到“行氣如九曲珠，無(wú)微不到；運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧”的臻化境界。通過(guò)“太極十年不出門(mén)”的艱苦修煉，建構(gòu)起自身的“內(nèi)圣”之根基，繼而實(shí)現(xiàn)“外王”的不傷自己，不傷別人，不傷和氣的王者風(fēng)范[16]。周偉良教授認(rèn)為傳統(tǒng)武德由三重結(jié)構(gòu)組成：一為師門(mén)倫理，它的核心內(nèi)容是孝和悌；二為體膚磨礪的意志品質(zhì)；第三重結(jié)構(gòu)便是“內(nèi)圣外王”的俠義精神，并視其為“傳統(tǒng)武德中流光溢彩的無(wú)限風(fēng)光”[17]。由此可知，“內(nèi)圣外王”不僅是武者一種價(jià)值追求，亦是一種武德規(guī)范。競(jìng)技武術(shù)對(duì)練通過(guò)“殺戮”甚至“不擇手段”地“殘殺”對(duì)手而贏取勝利，背離了武術(shù)對(duì)練本義，既不能表達(dá)“施暴”者“克己修身”“以德服人”的“內(nèi)圣”精神，亦無(wú)法體現(xiàn)“治國(guó)平天下”的王者風(fēng)范。
3.2 暴力性動(dòng)作所產(chǎn)生的負(fù)面影響
3.2.1 歪曲了武術(shù)的公眾形象：武術(shù)成了街頭暴力的根源，不利于武術(shù)的社會(huì)傳播
長(zhǎng)期以來(lái)，武術(shù)的功能與價(jià)值未受到正當(dāng)?shù)墓娫u(píng)價(jià)，其原因是多方面的，但其中最重要的一條便是武術(shù)被曲解為一種“暴力”，提及中國(guó)武術(shù)便會(huì)使人們聯(lián)想到暴力、血腥等字眼，這是人們對(duì)于中國(guó)武術(shù)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)[18]。事實(shí)并非如此，由軍事搏殺格斗技術(shù)發(fā)展演變而來(lái)的武術(shù)，隨著歷史的變遷和社會(huì)的變革，其本質(zhì)功能已發(fā)生了巨大的改變。它已由最初僅具有單一搏殺功能的技擊術(shù)逐漸演變?yōu)榧郎?、健身、表演、教育等多功能為一體的運(yùn)動(dòng)形式。體操化的競(jìng)技武術(shù)則是與“搏殺”完全割裂開(kāi)來(lái)，其僅有的表象上的技擊動(dòng)作也被藝術(shù)化了，甚至有學(xué)者認(rèn)為這種技擊藝術(shù)不必有什么實(shí)用的目的，因?yàn)樗囆g(shù)本身就是目的[19]。由此可見(jiàn)，競(jìng)技武術(shù)已然區(qū)別于傳統(tǒng)武術(shù)而成為一種藝術(shù)表演形式。那么，這樣看來(lái)競(jìng)技武術(shù)對(duì)練套路中那些夸張的“殺人”動(dòng)作無(wú)疑會(huì)給本就“有名無(wú)實(shí)”的競(jìng)技武術(shù)定上一個(gè)“莫須有的罪名”。難怪武術(shù)已被越來(lái)越多的人視為暴力的根源和表現(xiàn)手段，而忽略了武術(shù)本身所具有的自衛(wèi)防身、養(yǎng)生保健、文化傳承、教育培養(yǎng)、娛樂(lè)欣賞等功能。想到武術(shù)比賽一直遭受冷落，沒(méi)有多少觀眾，此時(shí)，我們倒不禁要慶幸了。試想如果欣賞武術(shù)對(duì)練比賽的觀眾像觀看NBA籃球賽的人一樣多，那將會(huì)給武術(shù)的公眾形象造成多大的負(fù)面形象。
3.2.2 違背了武術(shù)的娛樂(lè)表演價(jià)值：渲染暴力、血腥，不利于人們身心健康與人際和諧
娛樂(lè)表演是武術(shù)，特別是現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的重要功能之一，千百年來(lái)，中華武術(shù)不僅以鮮明的技擊性和防身、健身價(jià)值為人們所珍視，而且以其獨(dú)特的娛樂(lè)性在社會(huì)各階層的文化生活中享有崇高的地位[20]。競(jìng)技武術(shù)是在傳統(tǒng)文化的牽引和道德規(guī)范的規(guī)約下，在不自覺(jué)中走向了有別于“原始”武技的發(fā)展境遇。而武術(shù)的技擊動(dòng)作則被賦予理想化，從而使中國(guó)武術(shù)成為了一種理想化的技擊藝術(shù)[21]。武術(shù)的表演價(jià)值在于通過(guò)穿蹦跳躍、閃展騰挪、疏密得當(dāng)、節(jié)奏錯(cuò)落、變化多樣而統(tǒng)一的動(dòng)作演練，將精、氣、神表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出一幅完美的畫(huà)卷，譜寫(xiě)出一段優(yōu)美、流動(dòng)的音樂(lè)，從而使人感到生氣盎然，神采奕奕；或雄渾、豪放；或飄逸、或俊秀等不同風(fēng)格的美[22]。由此可見(jiàn)，“陶冶情操”“修心養(yǎng)性”已成為武術(shù)實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)表演價(jià)值的目標(biāo)追求；然而，“暴力”武術(shù)對(duì)練套路的編排卻無(wú)視武術(shù)表演的這一性質(zhì)和趨勢(shì)，為了體現(xiàn)武術(shù)的“搏殺”功能而不惜展現(xiàn)違背武術(shù)價(jià)值取向和娛樂(lè)功能的動(dòng)作形式。
3.2.3 違背了武術(shù)的教育價(jià)值：傳播暴力思想，不利青少年人格塑造和健康成長(zhǎng)
香港一項(xiàng)針對(duì)青少年犯罪原因的調(diào)查結(jié)果顯示：犯罪青少年中有77.5%去武館學(xué)過(guò)武，且普遍喜歡看綜合性?shī)蕵?lè)節(jié)目、功夫片或是偵探打斗片，而52.6%犯罪青少年則崇拜武打明星[23]。有學(xué)者認(rèn)為暴力行為是一種習(xí)得，是經(jīng)由模仿、學(xué)習(xí)過(guò)程獲得的一種后天行為。按照班圖拉的觀點(diǎn)，只要觀察學(xué)習(xí)榜樣的青少年具有一定的認(rèn)知能力，榜樣所提供的攻擊就可能被習(xí)得。原因是青少年正處于思維活躍、學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的階段，模仿能力也因此比較強(qiáng)。由此可見(jiàn)，過(guò)多地接觸不正確的武術(shù)教育或觀摩武術(shù)暴力性表演，會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)。針對(duì)影視中所謂的“暴力美學(xué)”是為表現(xiàn)“人性”一說(shuō)，則有專家回應(yīng)稱：“是的，暴力也是一種‘人性’，但那是人性中最黑暗的部分。”并由此呼吁“現(xiàn)在已經(jīng)到了必須遏制這種暴力風(fēng)潮的時(shí)刻”[24]。武術(shù)對(duì)練中這種幾乎等同于電影“暴力美學(xué)”藝術(shù)的暴力性動(dòng)作展示顯然同樣會(huì)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)造成不利影響。如果說(shuō)二者之間還有什么細(xì)微區(qū)別的話，那就是對(duì)練中“施暴”動(dòng)作的現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)感更強(qiáng)，手法更為逼真。
4 對(duì)練項(xiàng)目暴力性動(dòng)作編排武德失范的原因解析及對(duì)策
4.1 原因解析
4.1.1 受武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則的競(jìng)技化導(dǎo)向
裁判學(xué)認(rèn)為，競(jìng)賽規(guī)則強(qiáng)有力地積極反作用于體育運(yùn)動(dòng)的變化和發(fā)展，對(duì)運(yùn)動(dòng)起著導(dǎo)向的作用[25]。2003版武術(shù)套路競(jìng)賽新規(guī)則的實(shí)施就造成了一些非武術(shù)特征的動(dòng)作和表現(xiàn)形式進(jìn)入到武術(shù)套路之中，對(duì)武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。在現(xiàn)有競(jìng)賽體制之下，受功利思想的驅(qū)使，運(yùn)動(dòng)員或教練員將會(huì)更多地考慮比賽成績(jī)，利用規(guī)則的漏洞或鉆規(guī)則的空隙，以減少扣分點(diǎn)為理由，使規(guī)則被割裂、武術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)被削弱[26]。我們知道，競(jìng)技武術(shù)對(duì)練套路是從動(dòng)作質(zhì)量和演練水平2個(gè)方面來(lái)評(píng)分的，其中動(dòng)作質(zhì)量采用的是扣分法，即根據(jù)動(dòng)作規(guī)格及其他錯(cuò)誤內(nèi)容扣分標(biāo)準(zhǔn)的要求，用動(dòng)作質(zhì)量的分值減去各種動(dòng)作錯(cuò)誤和其他錯(cuò)誤的扣分，最后得出運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作質(zhì)量分；而演練水平則采用的是給分法，即根據(jù)運(yùn)動(dòng)員整套的現(xiàn)場(chǎng)演練，按照勁力、節(jié)奏、編排的要求整體評(píng)判后確定示出的分?jǐn)?shù)[27]。新、舊武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則雖未對(duì)對(duì)練套路的起式和收式作出明確規(guī)定，但也從未要求也不可能提倡收尾動(dòng)作一定要突出殘暴性，將對(duì)手“斃命”。但可以看出，競(jìng)賽規(guī)則一味追求競(jìng)技化程度的同時(shí)卻忽略了對(duì)運(yùn)動(dòng)員武德規(guī)范的要求，才是導(dǎo)致這一趨向的根本原因。此外，為了在比賽中獲得高分，教練員和運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練上片面地追求提高動(dòng)作難度質(zhì)量，忽視基本功訓(xùn)練，從而造成當(dāng)今年輕隊(duì)員武術(shù)知識(shí)與武術(shù)意識(shí)缺乏，這不僅嚴(yán)重影響了武術(shù)技術(shù)水平的正常發(fā)展[28]，而且使得運(yùn)動(dòng)員在編創(chuàng)對(duì)練動(dòng)作時(shí)無(wú)章可循，必然導(dǎo)致其脫離武術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵隨意創(chuàng)造動(dòng)作。
4.1.2 受當(dāng)代電影“暴力美學(xué)”藝術(shù)的誤導(dǎo)
“暴力美學(xué)”實(shí)為一種約定俗成的概念，它是指起源于美國(guó)，在中國(guó)香港發(fā)展起來(lái)并在成熟后影響世界的一種藝術(shù)趣味和形式探索。其旨在發(fā)掘槍?xiě)?zhàn)、武打動(dòng)作和場(chǎng)面中的形式感并將其發(fā)揚(yáng)到炫目的程度，忽視或弱化其中的社會(huì)功能和道德教化效果[29]。暴力影視的興起更是將武術(shù)的公眾形象破壞殆盡，其本質(zhì)是在大眾對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)還不清晰、全面的條件下，利用媒體傳播和藝術(shù)渲染的優(yōu)勢(shì)將武術(shù)任意曲解與誤讀，并將其傳播給觀眾。以致有人在批判這種反映“傳統(tǒng)江湖的流氓英雄主義”的“東方暴力趣味”的藝術(shù)形式浪潮中，將武術(shù)也卷了進(jìn)來(lái)。認(rèn)為暴力美學(xué)的核心就是所謂的“中國(guó)功夫”，一種拳擊和斗毆器械的傳統(tǒng)技巧[30]。競(jìng)技武術(shù)對(duì)練套路創(chuàng)編者無(wú)疑借鑒了這種“暴力美學(xué)式”武打動(dòng)作；因?yàn)椋还苁窃趥鹘y(tǒng)武術(shù)，還是競(jìng)技武術(shù)的各種形式的教學(xué)中不可能教授“割喉”“刺腹”“斬腰”的殘暴的動(dòng)作，而此類動(dòng)作恰恰是武打影視中常見(jiàn)的鏡頭。當(dāng)前，在一些國(guó)際性競(jìng)技武術(shù)比賽中，越來(lái)越多的外國(guó)運(yùn)動(dòng)員也開(kāi)始盲目跟風(fēng)并模仿這種暴力性動(dòng)作，使得本來(lái)就不甚了解中國(guó)武術(shù)文化內(nèi)涵的外國(guó)朋友在習(xí)練和探索武術(shù)的過(guò)程中更是南轅北轍、背道而馳。
4.1.3 編創(chuàng)者傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)欠缺，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄
當(dāng)今，競(jìng)技武術(shù)正在蓬勃發(fā)展并取得了豐實(shí)的成果，為武術(shù)國(guó)際傳播與推廣作出了不可替代的貢獻(xiàn)，但我們追求武術(shù)競(jìng)技化和國(guó)際化的同時(shí)，不能也不應(yīng)該忽略對(duì)武術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵和文化特色的繼承和弘揚(yáng)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的中國(guó)武術(shù)從本質(zhì)上講是離不開(kāi)思想與文化的，如果沒(méi)有了思想文化，失去了歷史感，中國(guó)武術(shù)也就失去了自身的文化標(biāo)識(shí)，失去了靈魂[31]。很多武術(shù)教練員長(zhǎng)期受競(jìng)技化思想的影響，一味追求創(chuàng)作高、難、美、新動(dòng)作，從而忽略對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)及對(duì)武術(shù)深層哲理的研究與挖掘，久而久之，便淡化甚至忽視武術(shù)這種文化性。主要表現(xiàn)在，把武術(shù)等同于西方競(jìng)技體育，訓(xùn)練時(shí)側(cè)重于技術(shù)、技巧和體能的訓(xùn)練，將內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，富于哲理的?guó)粹——武術(shù)進(jìn)行機(jī)械化處理。這種態(tài)度是不正確的，因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)不是簡(jiǎn)單意義上的身體運(yùn)動(dòng)， 更不是純粹的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它有自己的，區(qū)別于其他身體文化的一個(gè)靈魂[32]。教練員在這種思想指導(dǎo)和文化意識(shí)下是不可能關(guān)照到“暴力”性動(dòng)作合理與否并指導(dǎo)或編創(chuàng)出新穎而又不失古樸，巧妙而又不失深邃的經(jīng)典對(duì)練套路的。
4.2 對(duì)策建議
4.2.1 調(diào)整與修改現(xiàn)行規(guī)則，正確發(fā)揮規(guī)則導(dǎo)向作用
武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則是武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的定向標(biāo)，要科學(xué)合理地制定對(duì)練套路的評(píng)價(jià)體系和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。在明確細(xì)化動(dòng)作質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并從方法準(zhǔn)確，攻防合理，意識(shí)逼真，動(dòng)作熟練，配合默契等方面對(duì)演練水平提高要求的同時(shí)，亦要對(duì)武德規(guī)范和主題思想作出規(guī)定和要求；提高評(píng)分客觀性則還需要從提升裁判員道德水平和業(yè)務(wù)水平方面努力。此外，規(guī)則中也可考慮規(guī)定對(duì)練項(xiàng)目須配背景音樂(lè)，這樣不僅能夠幫助運(yùn)動(dòng)員掌握動(dòng)作節(jié)奏，從而增強(qiáng)表演效果，亦可烘托起積極向上的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起觀眾的尚武精神和俠義情節(jié)。
4.2.2 創(chuàng)編者鉆研傳統(tǒng)文化、武術(shù)理論和武德文化
創(chuàng)編者在構(gòu)思和編創(chuàng)對(duì)練套路時(shí)不僅要依據(jù)武術(shù)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及對(duì)練項(xiàng)目的攻防演練規(guī)律，而且要考慮武德規(guī)范及其文化內(nèi)涵；因此，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化、武術(shù)文化和武德文化的學(xué)習(xí)，使動(dòng)作編排符合武術(shù)倫理道德規(guī)范和當(dāng)代武術(shù)發(fā)展價(jià)值取向。武術(shù)不僅是一個(gè)強(qiáng)身健體的技能，更重要的還是立德樹(shù)魂的民族精神[33]。這樣才能不斷創(chuàng)編出既新穎獨(dú)特，又不失武術(shù)精髓，利于觀眾接受和營(yíng)造良好人文環(huán)境的經(jīng)典對(duì)練套路。
4.2.3 運(yùn)動(dòng)員要加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)、藝術(shù)修養(yǎng)和表現(xiàn)力
武術(shù)是攻防兼?zhèn)涞募紦粜g(shù)，在競(jìng)技武術(shù)中更是一種藝術(shù)表演?？梢哉f(shuō)運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技場(chǎng)上具有演員與運(yùn)動(dòng)員的雙重角色。對(duì)練表演者要努力將由健壯的體魄、精湛的技術(shù)、巧妙的戰(zhàn)術(shù)、機(jī)警的睿智、拼搏的精神形成的身體美、技術(shù)美、戰(zhàn)術(shù)美、智慧美和精神美等美學(xué)特征充分展現(xiàn)給觀賞者，這樣便能為其帶來(lái)無(wú)窮精神享受，給人以思想的啟迪，也影響著人們的價(jià)值取向和審美情趣；因此，為了更好表現(xiàn)所編排的套路，提高觀賞性、娛樂(lè)性和教育性，運(yùn)動(dòng)員不僅要表現(xiàn)出高超的武藝，也要深入學(xué)習(xí)文化知識(shí)，以提升藝術(shù)修養(yǎng)并學(xué)會(huì)更好地展現(xiàn)自我，真正將中國(guó)武術(shù)中的“精、氣、神、韻”發(fā)揮徹底，演繹極致！
5 結(jié)束語(yǔ)
傳統(tǒng)武德講求的是“止戈為武”“以德服人”“不戰(zhàn)而屈人之兵”，在切磋武藝時(shí)也是“點(diǎn)到為止”，而非置人于死地。競(jìng)技武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目暴力性動(dòng)作設(shè)計(jì)不管從美學(xué)上，還是武德上，甚至技擊上講都不具有任何積極意義。武術(shù)對(duì)練作為強(qiáng)身健體、陶冶情操的有效手段，對(duì)當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)可發(fā)揮積極而重要的作用。這就要求武術(shù)對(duì)練套路的編排要考慮到武術(shù)的形象傳播與社會(huì)影響，發(fā)揮積極因素，摒除消極因素，為中國(guó)武術(shù)樹(shù)立正確的公共形象，健康發(fā)展，從而為促進(jìn)社會(huì)道德文明與構(gòu)建和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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