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時間：2022-09-15 18:48:31
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二、認(rèn)知心理學(xué)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用
（一）培養(yǎng)學(xué)生的聽覺認(rèn)知
對于一名合格的鋼琴演奏者而言除了要有較高的演奏技能，還要具備高度敏銳的聽覺，因此在高校的鋼琴教學(xué)中，教師既要訓(xùn)練學(xué)生具備高超的鋼琴彈奏能力，使學(xué)生能夠頗為熟練的完整的演奏完一首曲子，還要對學(xué)生的聽覺進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠聽到自己所彈奏出來的聲音，結(jié)合自己的理論知識，判斷自己的演奏的好壞，在聽的過程中及時調(diào)整自己不足的地方，且學(xué)生還可以從中自我反饋，清楚掌握自己當(dāng)前的演奏水平以及有待提高和改正的地方，幫助學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短，與此同時也有助于提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。重技能，輕鑒賞是我國高校鋼琴教學(xué)中所普遍存在的問題。具體表現(xiàn)為，學(xué)生一彈錯教師就立馬上前指正，而離了教師，學(xué)生就彈奏不起來了，這表現(xiàn)出學(xué)生在彈奏過程中對教師的過度依賴，學(xué)生無法獨(dú)當(dāng)一面，學(xué)生的“聽覺”遲緩，還何談以聽來糾正自己的演奏，還怎么獲取反饋信息，使自己不斷提高。因此，在高校的鋼琴教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的聽覺認(rèn)知，讓學(xué)生從聽的過程中認(rèn)識到自己的真實(shí)情況，從而有效幫助學(xué)生提高鋼琴演奏的水平。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的邏輯認(rèn)知
鋼琴演奏并不是按下琴鍵發(fā)出聲音這么簡單的事，再難的演奏技能，相信只要勤加練習(xí)都可以有所小成，但是要想真正地演奏出一首完整的曲子，需要演奏者從內(nèi)心感受曲子中所蘊(yùn)含的真實(shí)情感，并在演奏中正確表達(dá)自己所理解和感受到的內(nèi)容。高校生大部分都已是成年人，具備相對成熟的想象能力和邏輯思維能力，因此在高校的鋼琴教學(xué)中教師要注意因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，引導(dǎo)學(xué)生對要演奏的曲子形成合理的認(rèn)知。比如在演奏貝多芬的《月光》時要要表現(xiàn)出安靜的，沉思的情感和狀態(tài)，而在演奏《騎士》這首曲子的時候則要表現(xiàn)出一種雄壯、威武的氣勢。理性的分析以及對作品創(chuàng)作背景的了解是學(xué)生正確而完整的演奏完該曲的基礎(chǔ)。這里所講的背景包括作品作者的生平、作品創(chuàng)作的社會背景、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及科技的發(fā)展水平等，這些都有助于學(xué)生從細(xì)節(jié)和整體上把握作品中的獨(dú)特意義以及想要表達(dá)的意境，使學(xué)生更好地駕馭將要演奏的曲子。
二、認(rèn)知心理學(xué)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用
（一）培養(yǎng)學(xué)生的聽覺認(rèn)知
對于一名合格的鋼琴演奏者而言除了要有較高的演奏技能，還要具備高度敏銳的聽覺，因此在高校的鋼琴教學(xué)中，教師既要訓(xùn)練學(xué)生具備高超的鋼琴彈奏能力，使學(xué)生能夠頗為熟練的完整的演奏完一首曲子，還要對學(xué)生的聽覺進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠聽到自己所彈奏出來的聲音，結(jié)合自己的理論知識，判斷自己的演奏的好壞，在聽的過程中及時調(diào)整自己不足的地方，且學(xué)生還可以從中自我反饋，清楚掌握自己當(dāng)前的演奏水平以及有待提高和改正的地方，幫助學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短，與此同時也有助于提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。重技能，輕鑒賞是我國高校鋼琴教學(xué)中所普遍存在的問題。具體表現(xiàn)為，學(xué)生一彈錯教師就立馬上前指正，而離了教師，學(xué)生就彈奏不起來了，這表現(xiàn)出學(xué)生在彈奏過程中對教師的過度依賴，學(xué)生無法獨(dú)當(dāng)一面，學(xué)生的“聽覺”遲緩，還何談以聽來糾正自己的演奏，還怎么獲取反饋信息，使自己不斷提高。因此，在高校的鋼琴教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的聽覺認(rèn)知，讓學(xué)生從聽的過程中認(rèn)識到自己的真實(shí)情況，從而有效幫助學(xué)生提高鋼琴演奏的水平。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的邏輯認(rèn)知
鋼琴演奏并不是按下琴鍵發(fā)出聲音這么簡單的事，再難的演奏技能，相信只要勤加練習(xí)都可以有所小成，但是要想真正地演奏出一首完整的曲子，需要演奏者從內(nèi)心感受曲子中所蘊(yùn)含的真實(shí)情感，并在演奏中正確表達(dá)自己所理解和感受到的內(nèi)容。高校生大部分都已是成年人，具備相對成熟的想象能力和邏輯思維能力，因此在高校的鋼琴教學(xué)中教師要注意因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，引導(dǎo)學(xué)生對要演奏的曲子形成合理的認(rèn)知。比如在演奏貝多芬的《月光》時要要表現(xiàn)出安靜的，沉思的情感和狀態(tài)，而在演奏《騎士》這首曲子的時候則要表現(xiàn)出一種雄壯、威武的氣勢。理性的分析以及對作品創(chuàng)作背景的了解是學(xué)生正確而完整的演奏完該曲的基礎(chǔ)。這里所講的背景包括作品作者的生平、作品創(chuàng)作的社會背景、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及科技的發(fā)展水平等，這些都有助于學(xué)生從細(xì)節(jié)和整體上把握作品中的獨(dú)特意義以及想要表達(dá)的意境，使學(xué)生更好地駕馭將要演奏的曲子。
（1）以為人父母的愛主動走進(jìn)“沒有愛就沒有教育”愛是教育的前提。父母愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。而班主任卻要求調(diào)整心態(tài)，必須做到這份神圣。端正學(xué)生觀，他們是有些老師或家人眼里的“問題”學(xué)生，心理有病，在有些方面確實(shí)做得不如別人，但在班主任的眼睛里，“學(xué)生是一個完整的人”，要用心去挖掘、捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，滿懷寬容和期待、信任學(xué)生，心疼他們，而不是頭疼，要把他看成是自己的孩子，不放棄每一個學(xué)生，細(xì)心的關(guān)愛，用心的呵護(hù)，讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。
（2）以朋友的心態(tài)真誠的走進(jìn)
學(xué)生的心是很脆弱的，脆弱的心需要平等、尊重、理解、賞識的甘露來滋潤。班主任要理解學(xué)生，了解他們的興趣，接受他們的愛好，與他們共同體會喜怒哀樂，幫助他們找回失去的信心，增強(qiáng)生活的勇氣，強(qiáng)化他們自強(qiáng)自愛的信念。
（3）以為人師表的人格無聲走進(jìn)
教育是用人格塑造人格的過程，不管在治學(xué)還是在生活上，班主任都要為學(xué)生做出表率，要求學(xué)生做到的事情，班主任首先要做到，這是尊重學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，也是正面影響學(xué)生。老師用行為規(guī)范去引導(dǎo)學(xué)生的同時也要規(guī)范自己的行為。
1.2創(chuàng)建班級文化
人際關(guān)系對人的身心影響極其深刻，班級的人際關(guān)系是班主任，任課老師，學(xué)生之間的相互關(guān)系構(gòu)成。班級人際關(guān)系是一種高級形式的班級文化。創(chuàng)建積極、民主、平等、團(tuán)結(jié)的班級文化，對學(xué)生心理健康的發(fā)展有著極其重要的意義。
（1）營造積極向上的班級氛圍
環(huán)境對人的影響極為重要，無論是客觀環(huán)境還是人文環(huán)境，首先從客觀環(huán)境教室上說，教室是學(xué)生的主要生活場所，教室的布置是班級文化的重要組成部分。優(yōu)化班級教室環(huán)境，是創(chuàng)建班級文化的基礎(chǔ)，一個整潔、安靜、和諧的生活空間，可以催人奮進(jìn)，可以幫助學(xué)生獲得心理的平衡。
（2）渲染民主、平等的班級氛圍
民主平等的班級文化大氛圍的建立需要借助的重要方式是班級活動。通過班級各項(xiàng)活動激發(fā)學(xué)生各項(xiàng)才能，讓學(xué)生找到自信和熱情，感受到自己和他人的平等。
（3）促成團(tuán)結(jié)進(jìn)步的班級文化
團(tuán)結(jié)進(jìn)步的班級集體意識是一種向上的群體規(guī)范，對學(xué)生的品德形成有巨大、無形的推動作用，作為班主任，要充分重視每一次以班級團(tuán)體參與的各項(xiàng)具體事物，鼓勵班級成員以班級主體人的身份參與進(jìn)去。
1.3執(zhí)行班級規(guī)范
班規(guī)對于班級管理具有神奇的作用。首先，要讓規(guī)范形成于學(xué)生自己，讓學(xué)生成為班級規(guī)范的擬定者，全程參與班規(guī)的制定，討論，修改，通過，解釋，在這過程中學(xué)生進(jìn)行自我教育，明辨是非。其次，就是班級規(guī)范的公平、嚴(yán)格的執(zhí)行，保持長時間的穩(wěn)定性，不隨意變動，人人平等執(zhí)行，民主執(zhí)行，公正的對待每一個同學(xué)。
1.4把握與學(xué)生的溝通技巧
溝通是跨越教師與學(xué)生心理溝壑的橋梁，真正的溝通應(yīng)該從心開始，，班主任就需要用心去溝通，只有這樣，我們才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，打開學(xué)生的心扉，了解學(xué)生深處的每處風(fēng)景。
（1）傾聽學(xué)生的心聲
作為班主任要多學(xué)會傾聽學(xué)生的內(nèi)心需要，注意傾聽?wèi)B(tài)度，誠懇的態(tài)度是打開學(xué)生緊閉心扉的鑰匙，用愛心和耐心，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，寬容接受學(xué)生的不同意見，只有這樣，班主任才能聽到學(xué)生的真話和心理話。同時還要講究傾聽的方式方法，傾聽有多種形式，班主任要創(chuàng)新自己的傾聽方式，張開傾聽的耳朵，觸摸到學(xué)生的真實(shí)情緒，有的放矢的開展自己的管理工作。
（2）贊美賞識學(xué)生
班主任的贊美是陽光、空氣和水，是學(xué)生成長不可缺少的養(yǎng)料，尤其是中職學(xué)生，他們對他人的肯定有強(qiáng)烈的饑渴感。中職班主任要多運(yùn)用賞識教育，適時適度的贊美學(xué)生，首先贊美的要及時，其次在表揚(yáng)中要流露出真切、熱情和信心，不能有些許的過度，場合選擇，用語等都要深思熟慮。
隨著高校體育教學(xué)改革的不斷深人，高校體育與大學(xué)生心理健康相互促進(jìn)的關(guān)系逐漸被人們所認(rèn)識。為探尋高校體育與大學(xué)生心理健康教育互動的有效結(jié)合點(diǎn)，本文基于測試和調(diào)查的數(shù)據(jù)，深人分析了當(dāng)代大學(xué)生心理健康水平、身體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和體育鍛煉態(tài)度—行為之間的相關(guān)性。
1研究對象與方法
1.1研究對象
采取隨機(jī)分層抽樣的辦法，選取湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院、廣東汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院、武漢理工大學(xué)、華中科技大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)等5所高校的50個體育教學(xué)班級，共1715人為研究對象，其中男生792人，女生923人。
1.2研究方法
1.2.1心理量表測評法
選用心理癥狀自評量表(SCL-90)，測定大學(xué)生的心理健康水平。并根據(jù)問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果，將調(diào)查對象分為正常組、輕度組、中度組和重度組。該量表具有較好的信度和較高的效度。
1.2.2身體自尊量表
選用《大學(xué)生身體自尊量表))OPSPP)，測量個體對自我身體的不同方面的滿意或不滿意感程度。該量表具有良好的信度和效度ma
1.2.3鍛煉態(tài)度量表
選用《鍛煉態(tài)度量表》了解大學(xué)生的體育鍛煉態(tài)度、認(rèn)知與行為情況，該量表具有較好的結(jié)構(gòu)效度和內(nèi)容信度。
1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
運(yùn)用Excel和SPSS11.0軟件對三項(xiàng)測試的評分進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)和比較分析。
2結(jié)果與分析
2.1大學(xué)生心理健康狀況的總體情況分析
SCL-90總分是90個單項(xiàng)分相加之和，反映心理健康狀況的總體水平，SCL-90總分越高，說明心理健康總體水平越低，反之，心理健康總體水平越高。f=1參照李虹報(bào)道[3[中的類似標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:SCIr90總分)180為心理障礙，其中180}SCL-90總分<225為輕度心理障礙，225}SCL-90總分<<270為中度心理障礙，SCL-90總分〕270為重度心理障礙。9個因子中任一項(xiàng)3分為心理衛(wèi)生問題的陽性檢出。對SCI-90問卷的初步統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明:有226人存在輕度心理障礙，占總?cè)藬?shù)的13.2%;具有中度心理障礙的學(xué)生人數(shù)為157人，占總?cè)藬?shù)的9.2%;具有重度心理障礙的學(xué)生人數(shù)為32人，占總?cè)藬?shù)的1.93%;有173名大學(xué)生至少在一項(xiàng)因子上得分〕3分，本次調(diào)查的心理問題陽性檢出率為10.1%。通過對存在心理障礙的大學(xué)生的心理問卷中的9項(xiàng)因子分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在的心理障礙癥狀排在前3位的依次為強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感和偏執(zhí)，其次為抑郁、焦慮和敵對;這些癥狀均可引起大學(xué)生在心理上產(chǎn)生不自在、自卑、交際范圍狹窄、與大多數(shù)同學(xué)合不來、對同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)嫉妒等現(xiàn)象，致使其處于憂郁、苦悶的情感之中，從而導(dǎo)致其在體育教學(xué)中不愿參加集體性和競爭性活動項(xiàng)目，對游戲性活動項(xiàng)目缺少興趣，反應(yīng)遲鈍。
2.2大學(xué)生身體認(rèn)知結(jié)構(gòu)時其心理健康狀況的影響分析
個體的心理健康發(fā)展與健康的良好感覺緊密相連，且健康主觀感受極大程度地影響著其身心實(shí)際健康狀況的感覺。rs}為分析身體認(rèn)知結(jié)構(gòu)對大學(xué)生心理的影響情況，筆者從大學(xué)生對身體自我價值感、運(yùn)動能力、身體狀況、身體吸引力和身體素質(zhì)等5個方面的認(rèn)知情況進(jìn)行比較分析。根據(jù)該量表的評分規(guī)定，除運(yùn)動能力分量表的評分越低表示對自我運(yùn)動能力認(rèn)知越高外，其余4個分量表則是評分越高，表示認(rèn)知水平越高。由表1可知，隨著心理健康水平的下降，除在運(yùn)動能力認(rèn)知方面的評分呈逐漸上升的趨勢外，其余4個方面的評分則逐漸下降。另外，體質(zhì)不及格組在身體自我價值感和身體吸引力中的標(biāo)準(zhǔn)差和其他3個組相比較有顯著性差異;心理重度障礙組5方面評分中的標(biāo)準(zhǔn)差與其他各組相比較存在顯著性差異。由此說明，大學(xué)生對自我身體認(rèn)知結(jié)構(gòu)越高，其心理健康水平就越高。
2.3大學(xué)生心理健康水平與體育鑲煉狀況的相關(guān)性研究
2.3.1不同鍛煉狀況下的大學(xué)生心理健康情況分析
從心理學(xué)角度分析，體育鍛煉對大學(xué)生心理的積極影響主要有四個方面[6J:第一，體育鍛煉有助于非認(rèn)知因素的發(fā)展;第二，體育鍛煉可減輕心理壓力;第三，體育鍛煉有助于建立良好的人際關(guān)系;第四，體育鍛煉能產(chǎn)生充實(shí)感、滿足感。很顯然，體育鍛煉能有效地影響其心理健康發(fā)展，但不同體育鍛煉狀況下的心理健康水平是否會存在不同呢?為便于研究的需要，將大學(xué)生群體劃分為經(jīng)常鍛煉和不經(jīng)常鍛煉兩類。根據(jù)我國體育人口的判定標(biāo)準(zhǔn)問，將每周體育鍛煉3次以上，每次體育鍛煉時間30min以上的學(xué)生確定為經(jīng)常參加體育鍛煉者，反之則視為不經(jīng)常參加體育鍛煉者。從表2可以看出，經(jīng)常參加體育鍛煉的大學(xué)生為1017人，占總?cè)藬?shù)的59.3%;不經(jīng)常鍛煉的大學(xué)生698名，占總?cè)藬?shù)的0.7%;經(jīng)常參加體育鍛煉的大學(xué)生中有821人心理健康狀況良好，占經(jīng)常鍛煉人數(shù)的80.73%，有196名大學(xué)生存在不同程度的心理障礙，占經(jīng)常參加鍛煉的總?cè)藬?shù)的19.3%;不經(jīng)常參加鍛煉的698名大學(xué)生中有479名心理健康狀況良好，占不經(jīng)常鍛煉人數(shù)的68.62%，有219名大學(xué)生存在不同程度的心理障礙，占不經(jīng)常參加鍛煉的總?cè)藬?shù)的31.4%。說明經(jīng)常參加體育鍛煉的大學(xué)生心理健康水平要好于不經(jīng)常參加體育鍛煉的大學(xué)生，其心理健康障礙發(fā)生率和心理問題陽性檢出率均低于不經(jīng)常參加體育鍛煉者?？梢?，在日常生活中堅(jiān)持體育鍛煉對大學(xué)生的心理健康有著積極而重要的調(diào)節(jié)作用。
體育鍛煉對大學(xué)生心理健康發(fā)展的影響作用具體反映在不同的心理因子上。通過對經(jīng)常鍛煉與不經(jīng)常鍛煉的大學(xué)生的9項(xiàng)心理因子進(jìn)行對比分析，發(fā)現(xiàn)經(jīng)常鍛煉者9項(xiàng)因子的癥狀均明顯低于不經(jīng)常鍛煉者，說明經(jīng)常參加體育鍛煉的大學(xué)生的心理健康水平要高于不經(jīng)常鍛煉者;將兩種鍛煉狀況下的大學(xué)生的9項(xiàng)心理因子與國內(nèi)正常同齡人常模進(jìn)行兩兩比較陰，發(fā)現(xiàn)不經(jīng)常鍛煉者各項(xiàng)因子的癥狀均明顯高于國內(nèi)常模，經(jīng)常鍛煉者在強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系、抑郁、敵對、偏執(zhí)、陽性項(xiàng)目數(shù)明顯高于國內(nèi)常模(P<0.05)。除軀體化和恐怖因子外，經(jīng)常參加體育鍛煉的大學(xué)生的其他7項(xiàng)心理因子與不經(jīng)常參加鍛煉的相比，均有顯著性差異(見表3)0
2.3.2大學(xué)生體育鍛煉態(tài)度、行為與心理健康水平之間的相關(guān)分析
研究表明，喜愛體育鍛煉的程度、每周鍛煉的(下轉(zhuǎn)第48頁)(上接第45頁)次數(shù)、每次鍛煉的平均時間、鍛煉的選擇強(qiáng)度、鍛煉后的自我感覺和鍛煉的堅(jiān)持程度6個維度和心理健康相關(guān)系數(shù)依次是:0.483,0.410,0.310.0.314,0.159,0.321和0.473a}’，由此可知，從事體育鍛煉的態(tài)度、每次鍛煉時間和鍛煉的堅(jiān)持程度等3個維度起主要影響作用。
從表4可以看出，(1)從表格的行間數(shù)據(jù)看，四個心理健康水平的組內(nèi)均存在著:目標(biāo)態(tài)度、鍛煉認(rèn)知、情感體驗(yàn)、主觀標(biāo)準(zhǔn)共同影響大學(xué)生的體育鍛煉態(tài)度;而體育鍛煉態(tài)度又影響著學(xué)生的鍛煉意向。說明大學(xué)生的體育鍛煉態(tài)度與行為間存在密切的聯(lián)系性;(z)從表格的列間數(shù)據(jù)看，除主觀標(biāo)準(zhǔn)外，其余7個因素中的數(shù)據(jù)都是隨著心理障礙程度的加重，各因素的評分呈逐漸下降的趨勢，說明大學(xué)生的體育鍛煉態(tài)度一行為和其心理健康水平具有較高的相關(guān)性;(3)從各組數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)差來看，心理重度障礙組除在情感體驗(yàn)和行為控制感兩因素中不存在顯著差異外，其余各因素的標(biāo)準(zhǔn)差均存在顯著性差異。由此可知，心理嚴(yán)重障礙組的學(xué)生在這6因素方面的離散程度較高。
3結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
3.1.1不同心理健康水平的大學(xué)生對身體自我價值感、運(yùn)動能力、身(州犬況、身體吸引力和身體素質(zhì)5個方面的認(rèn)知有顯著性差別，說明大學(xué)生的自我身體認(rèn)知結(jié)構(gòu)越高，其L}理健康水平就越高。
3.1.2經(jīng)常參加體育鍛煉的大學(xué)生心理健康障礙發(fā)生率和心理問題陽性檢出率均低于不經(jīng)常參加體育鍛煉者的心理健康水平，表明經(jīng)常參加體育鍛煉能有效地促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展。
3.1,3大學(xué)生的身體認(rèn)知結(jié)構(gòu)、體育鍛煉態(tài)度、鍛煉行為和心理健康狀況之間存在著較高程度的正相關(guān)性。
3.2建議
索課程 教學(xué)改革
【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）11C-
0131-02
文獻(xiàn)信息檢索課是一門隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷前進(jìn)的課程，從最初的手工檢索到現(xiàn)在的數(shù)據(jù)庫檢索，持續(xù)的改革與創(chuàng)新是其存在的應(yīng)有之義。近年來，很多專家學(xué)者對高校文獻(xiàn)信息檢索課程的改革投入了很多的關(guān)注，相關(guān)的研究論文成果頗豐，其中不乏一些成功的改革案例。目前學(xué)界從微觀層面對校內(nèi)教學(xué)課程改革的研究目前已有很多，信息檢索的分階段教學(xué)已成為趨勢，但文獻(xiàn)信息檢索課程改革的實(shí)踐與研究普遍缺乏宏觀層面的理論指導(dǎo)。在文獻(xiàn)信息檢索課普遍采用階段式教學(xué)模式的今天，如何更好地在元認(rèn)知理論的指導(dǎo)下將文獻(xiàn)信息檢索課與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，通過對學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，在推進(jìn)專業(yè)課學(xué)習(xí)的同時培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與終身學(xué)習(xí)能力，是值得研究的問題。
一、現(xiàn)狀與問題
目前，高校文獻(xiàn)信息檢索課的課程設(shè)計(jì)基本屬于全校必修，大多由圖書館負(fù)責(zé)其教學(xué)，使用自編教材授課，大班教學(xué)。部分高校配有專門的文獻(xiàn)檢索教研室負(fù)責(zé)教學(xué)實(shí)踐工作，實(shí)行分階段教學(xué)模式，針對不同層次的學(xué)生教授不同深度的文獻(xiàn)信息檢索課程，具有較強(qiáng)的針對性和實(shí)用性。通過對前期文獻(xiàn)研究階段收集到的關(guān)于高校文獻(xiàn)信息檢索課程改革與發(fā)展的資料進(jìn)行對比分析發(fā)現(xiàn)，各高校之間文獻(xiàn)信息檢索課的課程設(shè)計(jì)與安排存在很大的差異性，發(fā)展程度不同，重視程度各異?？偟膩碚f，存在的問題可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：
（一）大班教學(xué)。目前高校對于全校必修課一般采取大班教學(xué)的方式，一個老師教授在同一大班上往往幾百個學(xué)生，但文獻(xiàn)信息檢索課從本質(zhì)上來說是一門實(shí)踐性課程，是通過教授信息檢索知識與介紹專業(yè)數(shù)據(jù)庫的使用來提升學(xué)生的檢索技巧，從而輔助學(xué)生加深對專業(yè)課的學(xué)習(xí)與理解，并且在引導(dǎo)學(xué)生提升信息意識的同時進(jìn)行信息素質(zhì)教育?；谠摻虒W(xué)目的，盡管課上配有多媒體輔助教學(xué)，并提供網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場實(shí)踐操作，但要同時保證幾百個學(xué)生能夠?qū)φn程內(nèi)容及時進(jìn)行吸收還是具有很大的難度。課后信息反饋，比較普遍的問題是學(xué)生覺得文獻(xiàn)信息檢索課難度很大，老師的操作太快，對課上介紹的數(shù)據(jù)庫無法形成直觀的理解，對課程喪失興趣，等等。由此可見，從一定程度上來說，大班制的教學(xué)模式已經(jīng)限制了高校文獻(xiàn)信息檢索課實(shí)踐性的發(fā)揮，從而影響到學(xué)生對這門課程的認(rèn)識和重視程度。
（二）課時偏少。教育部早在20世紀(jì)80年代就提出“有條件的學(xué)校要將文獻(xiàn)信息檢索課列為必修課，總的課時為30-50個學(xué)時”。根據(jù)筆者前期的文獻(xiàn)研究的結(jié)果來看，目前國內(nèi)高校雖然普遍開設(shè)了文獻(xiàn)信息檢索課，但課程設(shè)計(jì)基本集中于一個學(xué)期內(nèi)，總課時同國家高等教育主管部門的要求還存在一定的差距，在這里需要注意的是，國家教委頒布的關(guān)于文獻(xiàn)信息檢索課程的相關(guān)文件是出現(xiàn)在20世紀(jì)80、90年代，那時候計(jì)算機(jī)技術(shù)還沒有普及，30～50個課時的要求是針對傳統(tǒng)的文獻(xiàn)信息檢索而言的，面對目前浩如煙海的信息與網(wǎng)絡(luò)資源，僅僅依靠30～50個學(xué)時的課堂教學(xué)就要達(dá)到提升學(xué)生的信息意識、進(jìn)行素質(zhì)教育的目的，這不太現(xiàn)實(shí)。即使是使用了分階段式教學(xué)，由于課時的限制，很多拓展性的知識點(diǎn)老師還是無法深入展開。過少的課時已經(jīng)開始限制教師主觀能動性的發(fā)揮以及教學(xué)方式的改革，對于文獻(xiàn)信息檢索課的發(fā)展是一個極大的障礙。
（三）偏重檢索技能的教授。作為文獻(xiàn)信息檢索課的根本，向?qū)W生教授基本的檢索知識、介紹常用專業(yè)數(shù)據(jù)庫的使用是有必要的，但目前文獻(xiàn)信息檢索課面對的一大現(xiàn)實(shí)就是課時偏少，在有限的時間內(nèi)想要僅靠課堂教學(xué)讓學(xué)生掌握與自身專業(yè)相關(guān)的諸多數(shù)據(jù)庫的使用是不現(xiàn)實(shí)的，而大量傳授機(jī)械性的數(shù)據(jù)庫操作也不利于學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)。信息素質(zhì)與學(xué)習(xí)能力、終身教育是相輔相成的，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的提升也不是僅僅依靠掌握幾個數(shù)據(jù)庫的使用就可以達(dá)到的。更多地關(guān)注如何通過文獻(xiàn)信息檢索課來提升高校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與信息意識，提高就業(yè)競爭力、進(jìn)而輔助完善高校的信息素質(zhì)教育體系，才能為文獻(xiàn)信息檢索課的發(fā)展迎來更多的支持與重視。
二、元認(rèn)知理論下的文獻(xiàn)信息檢索課程教學(xué)改革措施
文獻(xiàn)信息檢索課是一門隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷前進(jìn)的課程，持續(xù)的改革與創(chuàng)新是其存在的應(yīng)有之義，而宏觀性的理論指導(dǎo)是文獻(xiàn)信息檢索課繼續(xù)發(fā)展的動力與源泉。
根據(jù)美國心理學(xué)家弗拉維爾1976年提出的元認(rèn)知理論，元認(rèn)知是一個人所具有的關(guān)于自己思維活動和學(xué)習(xí)活動的認(rèn)知和監(jiān)控，包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)與元認(rèn)知監(jiān)控三部分的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上描述的是自我意識在認(rèn)知和調(diào)節(jié)上的一種功能?？梢哉f，元認(rèn)知理論的核心在于認(rèn)知者對自身思維活動和學(xué)習(xí)活動的一種監(jiān)控與管理，是一種反省性認(rèn)識的過程。
用元認(rèn)知理論指導(dǎo)目前的文獻(xiàn)信息檢索分階段式教學(xué)，能在課堂教學(xué)與教師傳授之外，更好地將工作重心集中于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動本身，更多地關(guān)注會對學(xué)生學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響的各種因素，關(guān)注伴隨課程學(xué)習(xí)這一認(rèn)知活動而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，以及對學(xué)習(xí)活動的控制和管理。注重反思的作用，通過對學(xué)生進(jìn)行反思性鍛煉，提升學(xué)生的元認(rèn)知能力。元認(rèn)知能力是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是終生學(xué)習(xí)的前提，這與我們開設(shè)文獻(xiàn)信息檢索課培養(yǎng)學(xué)生的信息素質(zhì)、批判性思維與終身學(xué)習(xí)能力的目的是相一致的。
元認(rèn)知對學(xué)習(xí)活動的控制與管理主要體現(xiàn)在對認(rèn)知活動的調(diào)控，從而間接地使學(xué)習(xí)活動有所進(jìn)展，因此不能過分偏重。在現(xiàn)有的課堂教學(xué)程序中逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性鍛煉，培養(yǎng)反思能力，提高元認(rèn)知水平，才能更好地促進(jìn)文獻(xiàn)信息檢索課的發(fā)展與進(jìn)步。
（一）加強(qiáng)教師交流，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)。文獻(xiàn)信息檢索課應(yīng)該是學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識的有效工具，但由于專業(yè)的限制，教師所授課程的內(nèi)容往往無法與學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)有效結(jié)合起來，專業(yè)針對性不強(qiáng)，從而導(dǎo)致部分學(xué)生，乃至一些老師都不重視文獻(xiàn)信息檢索課，學(xué)生興趣不高，期終考核不理想，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生信息意識、進(jìn)行信息素質(zhì)教育的目的?，F(xiàn)階段，應(yīng)尋求與校內(nèi)其他的專業(yè)教研室展開合作，將教研活動擴(kuò)大化，緊密聯(lián)系各年級專業(yè)課的課程內(nèi)容，安排聯(lián)合教學(xué)，才能更好地發(fā)揮文獻(xiàn)信息檢索課輔助專業(yè)學(xué)習(xí)的作用，在克服文獻(xiàn)信息檢索課教師自身的專業(yè)局限性的同時，便于學(xué)生有針對性地開展檢索實(shí)踐，及時了解自身專業(yè)的最新發(fā)展動態(tài)，也可增強(qiáng)學(xué)生在檢索過程中的愉悅體驗(yàn)，從而提升學(xué)生對檢索學(xué)習(xí)的興趣。
（二）組織小班教學(xué)，綜合考核模式。文獻(xiàn)信息檢索課的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，達(dá)到信息素質(zhì)教育的要求。改革文獻(xiàn)信息檢索課勢在必行，進(jìn)行分階段教學(xué)的同時，在課堂上將更多的精力放在指導(dǎo)學(xué)生如何根據(jù)自身專業(yè)選題，如何對信息進(jìn)行鑒別與分析，如何制定信息檢索策略以及如何選擇合適的檢索工具完成檢索，比單純地教授專業(yè)數(shù)據(jù)庫的使用更有意義。鑒于思想政治理論課小班教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，同為全校必修的文獻(xiàn)信息檢索課“大”改“小”也是有理可循的，將學(xué)生按照專業(yè)劃分為不同的小班，相似或相同專業(yè)的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)。文獻(xiàn)信息檢索課實(shí)行小班教學(xué)有利于“以學(xué)生為主導(dǎo)的自我學(xué)習(xí)模式”的形成，能夠有效消除拘束感，打破思維慣性，激發(fā)學(xué)生的興趣，也便于師生間的互動與交流，在文獻(xiàn)信息檢索課應(yīng)用實(shí)踐時，教師也能更加全面地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而提高教學(xué)的針對性，實(shí)時調(diào)整教學(xué)方式。
此外，目前高校文獻(xiàn)信息檢索課的考核主要有開卷、閉卷、撰寫綜述、課堂提問、上機(jī)實(shí)驗(yàn)、期末考試等方式，多元化考核已成為主流。但一般情況下，出于種種因素的考慮，考核方式一般只采用上述的一種或幾種，并不能全面評估學(xué)生的綜合信息素質(zhì)以及對課程的掌握程度。根據(jù)元認(rèn)知理論，對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)、提高學(xué)習(xí)的效率才是教學(xué)的最終目的，教師要重視在授課過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)，及時調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵學(xué)生融會貫通、舉一反三，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成。對于文獻(xiàn)信息檢索課程的考核，可借鑒“多站客觀結(jié)構(gòu)化臨床考試（OSCE）”的方式，將課題分析，數(shù)據(jù)庫使用與基本檢索知識結(jié)合起來，采取筆試、上機(jī)操作、學(xué)生自評與互評相結(jié)合，全面考察學(xué)生的信息素質(zhì)以及運(yùn)用檢索技術(shù)解決實(shí)際問題的能力。
（三）結(jié)合圖書館服務(wù)，參與學(xué)生社團(tuán)活動。很多高校會在大一開展新生入館教育，通過參觀、開講座的形式使學(xué)生對圖書館有個初步的認(rèn)識，但目前一個比較突出的問題是，很多學(xué)生將圖書館視為上自習(xí)的專用“教室”，用圖書館的地而不用圖書館的服務(wù)、占座現(xiàn)象此起彼伏。文獻(xiàn)信息檢索課作為圖書館與新生建立“聯(lián)系”的橋梁，應(yīng)該更多地向新生推薦數(shù)字圖書館的使用、知識服務(wù)等圖書館的新型服務(wù)，加大對專業(yè)數(shù)據(jù)庫的推介力度，特別是免費(fèi)期間的試用數(shù)據(jù)庫，通過文獻(xiàn)信息檢索課教師定期開設(shè)講座、組織學(xué)生進(jìn)館實(shí)習(xí)等多種方式，讓學(xué)生也參與其中，使學(xué)生對圖書館的資源與服務(wù)有更直觀的了解，從而改變學(xué)生對圖書館的淺層次的認(rèn)識。
此外，文獻(xiàn)信息檢索課教師也可以擔(dān)任學(xué)校專業(yè)社團(tuán)（如生物社、未來化學(xué)人等）的指導(dǎo)教師，指導(dǎo)查新與信息檢索，讓學(xué)生學(xué)會在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、查找資料，從而解決問題，形成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這也是與元認(rèn)知理論的理念是相一致的。與此同時，教師在指導(dǎo)社團(tuán)活動的檢索案例也可以拿到具體教學(xué)中作為例子來使用，更具有針對性，學(xué)生也更有興趣聽教師講解與分析實(shí)例，對課程內(nèi)容的理解也更加深刻，對于開發(fā)學(xué)生智力、提高學(xué)生綜合能力和素質(zhì)都是大有裨益的。
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Abstract: He study of piano performance is that a complicated intelligence activity, performance without music score is one of the important segment in the thinking activity of piano study.It influences the result of piano performance directly. This text analyses the course and characteristic of brain memory in terms of cognitive psychology, have probed into the secret of memory.Hope to contribute to the memory method and habit that trainscience to be effective consciousty,plain sailing on the road studied in the piano.
Key words: Performance without piano score Cognitive psychology
關(guān)鍵詞：
認(rèn)知心理學(xué)；包裝設(shè)計(jì)；交互設(shè)計(jì)
隨著社會經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，生活水平的提高，人們開始把更多的注意力關(guān)注于人類自身，強(qiáng)調(diào)人與物品之間的互動性，這些需求都離不開設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)是人，所以設(shè)計(jì)的任務(wù)是“服務(wù)于人，創(chuàng)造便于大眾生產(chǎn)與生活的方式”。在包裝設(shè)計(jì)中要達(dá)到這個目標(biāo)，就需要研究人的心理需求，從用戶的認(rèn)知心理出發(fā)，研究包裝，產(chǎn)品，用戶三者之間的關(guān)系，認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)和模型可以分析和解釋設(shè)計(jì)過程和產(chǎn)品使用過程中出現(xiàn)的許多心理現(xiàn)象。為研究包裝交互設(shè)計(jì)提供了理論與指導(dǎo)。
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析
1、國內(nèi)認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)知可以說是我們把所得到的信息儲存到我們的大腦中，通過經(jīng)歷閱歷，成為一種個人認(rèn)識事物的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)知心理學(xué)為人的選擇行為，對事物的感知，記憶等方面的的研究提供了系統(tǒng)的理論，被應(yīng)用到各個領(lǐng)域。
2、國內(nèi)交互設(shè)計(jì)研究交互理念在我國興起較晚，有二十年左右的時間，在包裝中屬于新領(lǐng)域。國內(nèi)早期一些設(shè)計(jì)師已經(jīng)對包裝交互設(shè)計(jì)的研究取得了一些成就，發(fā)表相關(guān)方面的專著。
3、認(rèn)知心理學(xué)在交互包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)的研究對包裝交互設(shè)計(jì)的發(fā)展起推動作用，國內(nèi)設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識到了認(rèn)知心理學(xué)，交互理念對包裝設(shè)計(jì)的重要影響。
（二）國外研究現(xiàn)狀分析
1、國外認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)知心理學(xué)在西方心理學(xué)中站主流地位，認(rèn)知心理學(xué)不是通過人的外在行為來研究內(nèi)心的過程，而是對信息進(jìn)入大腦加工過程的研究。認(rèn)知心理學(xué)在國外興起較早，并出現(xiàn)了許多著名的心理學(xué)家。
2、國外交互設(shè)計(jì)研究國外交互設(shè)計(jì)興起較早，有較豐富的研究資料，其研究理論也達(dá)到了一定高度。如美國著名的心理學(xué)家唐納德·A·諾曼著有《設(shè)計(jì)心理學(xué)》注重產(chǎn)品的可用性，還有日本設(shè)計(jì)師原研哉的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)設(shè)計(jì)與人的感官溝通。
3、認(rèn)知心理學(xué)在交互包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用
國外強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)要與顧客的內(nèi)心情感產(chǎn)生共鳴。交互設(shè)計(jì)以人為中心，更具人性化，與人的情感因素有很密切的關(guān)系，所以對認(rèn)知心理學(xué)的研究對交互包裝設(shè)計(jì)有引導(dǎo)作用。
二、包裝交互設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式
新時代，科技迅速發(fā)展，消費(fèi)者的需求在不斷提高，作為設(shè)計(jì)師要緊跟時代步伐，保持對社會的敏感度，才能走在時代的前端，交互設(shè)計(jì)在包裝上的運(yùn)用可與消費(fèi)者有更多的信息交流與體驗(yàn)互動，所以發(fā)展前景很可觀。
（一）包裝交互設(shè)計(jì)在包裝結(jié)構(gòu)上的運(yùn)用
1、包裝的整體結(jié)構(gòu)
（1）包裝使用中的交互，產(chǎn)品除本身的品質(zhì)外，就需要靠包裝來吸引消費(fèi)者。交互設(shè)計(jì)在包裝結(jié)構(gòu)上的運(yùn)用，可以使用戶與包裝產(chǎn)生互動,從而增加用戶的情感體驗(yàn)，使包裝形態(tài)發(fā)生變化，從而更便于消費(fèi)者的使用。如圖1，是麥當(dāng)勞的外賣包裝設(shè)計(jì)，它與平時我們常見的紙袋打包不同，由于麥當(dāng)勞是快餐行業(yè)，這款包裝將薯?xiàng)l，番茄醬，雞塊，漢堡，可樂巧妙的結(jié)合在了一起，方便消費(fèi)者食用尤其是上班族手里拿很多的文件材料等，這樣的組合設(shè)計(jì)使他們一只手就可以拖住實(shí)物，并且方便他們在路上食用。這款設(shè)計(jì)從顧客的需求出發(fā)，抓住了顧客的心理訴求，在使用過程中充當(dāng)了實(shí)物托盤，與顧客產(chǎn)生互動，從細(xì)節(jié)關(guān)懷上打動消費(fèi)者。
（2）開啟方式的交互，對于包裝開啟方式的交互設(shè)計(jì)，是一個情感經(jīng)歷的過程。這需要設(shè)計(jì)師對消費(fèi)者的內(nèi)心需求有清晰的認(rèn)識”。如圖2,巧妙的將茶葉的包裝仿造成小籠包的形象，消費(fèi)者撥開“包子”、“粽子”的外皮，里面的茶葉就顯現(xiàn)出來了，而包裝并不浪費(fèi)，還可以做茶杯的墊子，開啟方式很生動，使消費(fèi)者在打開包裝時充滿了驚喜，與消費(fèi)者的互動性很強(qiáng)，達(dá)到了情理之外，意料之中的效果。
2、包裝的拆分組合結(jié)構(gòu)
包裝的拆分組合在交互式包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，可以使消費(fèi)者與包裝產(chǎn)生更深層次的交互體驗(yàn)，增加了消費(fèi)者使用的樂趣，提升了對包裝及產(chǎn)品的喜愛。如圖3、圖4，是文具小工具的組合包裝，整體組合在一起可以拼成一個正方形的盒子，方便攜帶，同時又可以根據(jù)消費(fèi)者自身的喜愛拼成不同的動物形狀，在使用的過程中產(chǎn)生了與消費(fèi)者之間的互動。這種形式讓人耳目一新，讓包裝發(fā)揮了超越自身的功能，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感上互動。
（二）包裝交互設(shè)計(jì)在包裝裝潢上的運(yùn)用
包裝圖形上的運(yùn)用：交互設(shè)計(jì)在包裝圖形上的運(yùn)用使產(chǎn)品，包裝，顧客三者之間產(chǎn)生互動。將產(chǎn)品與包裝的視覺形象相結(jié)合來完善創(chuàng)意，要產(chǎn)生這樣的巧妙構(gòu)思，需要設(shè)計(jì)師深入了解消費(fèi)者的使用緣由，如圖5，是一款專門為健身中心設(shè)計(jì)面包包裝，裝潢上是一名男子拉開上衣，腹部位置留白，通過開窗展現(xiàn)出面包的形態(tài)，好像一個健壯的男子腹部的肌肉，信息清晰易懂，給消費(fèi)者一種吃了這個面包身材也會如此之好的感受，既宣傳了健身中心又宣傳了面包，又給消費(fèi)很強(qiáng)的互動感，留下了深刻的印象，達(dá)到了一加一大于二的效果。
三、包裝交互設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢
如何在市場競爭激烈，科技迅速發(fā)展的社會形勢中設(shè)計(jì)出符合社會可持續(xù)發(fā)展，符合消費(fèi)者需求的包裝設(shè)計(jì)，成為了設(shè)計(jì)師需要重視問題。包裝的功能不再是簡單的對產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)與運(yùn)輸，而是通過包裝，將產(chǎn)品與消費(fèi)者之間產(chǎn)生情感的連接。通過認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用與交互設(shè)計(jì)的應(yīng)用，提升產(chǎn)品與品牌的認(rèn)識度，給消費(fèi)者多感官的體驗(yàn)，從而吸引消費(fèi)者。
（一）與現(xiàn)代科技相結(jié)合更具人文關(guān)懷科技的發(fā)展對包裝設(shè)計(jì)起推動作用，各種新材料的出現(xiàn)更有助于設(shè)計(jì)師進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。將新科技與交互設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，從顧客的需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出方便人們使用的包裝，將產(chǎn)品的情感價值發(fā)揮到最大化，從而引發(fā)對方的共鳴，與其產(chǎn)生互動，激發(fā)購買欲。
（二）與社會可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合更具創(chuàng)新與個性社會可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今時展的要求，環(huán)境的保護(hù)需要大家共同承擔(dān)責(zé)任，作為設(shè)計(jì)師更有義務(wù)通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)環(huán)保意識，引導(dǎo)消費(fèi)者保護(hù)環(huán)境。我們的包裝設(shè)計(jì)即要符合綠色生態(tài)環(huán)保，利用可再生資源，使產(chǎn)品包裝可循環(huán)使用，促進(jìn)人類與生態(tài)環(huán)境的和諧共處。同時還要不失自己的特性，通過交互設(shè)計(jì)在眾多的包裝設(shè)計(jì)中用獨(dú)特的創(chuàng)意，強(qiáng)烈的視覺效果吸引消費(fèi)者。交互設(shè)計(jì)理念獨(dú)特有新意，倡導(dǎo)與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，倡導(dǎo)社會的可持續(xù)發(fā)展，從認(rèn)知心理學(xué)層面看包裝交互設(shè)計(jì)，進(jìn)一步加深了對用戶心理的關(guān)注。是順應(yīng)時代潮流發(fā)展的。
四、結(jié)語
包裝的交互設(shè)計(jì)的原則是以人為本，而認(rèn)知心理學(xué)正是了解人的內(nèi)心的一門學(xué)科，從認(rèn)知心理學(xué)角度出發(fā)可以為研究包裝交互設(shè)計(jì)提供許多有價值的理論。因此設(shè)計(jì)師要重視交互設(shè)計(jì)對包裝設(shè)計(jì)的影響，對其進(jìn)行有意識的研究。交互設(shè)計(jì)在包裝中的運(yùn)用豐富了包裝設(shè)計(jì)的語言，增強(qiáng)了消費(fèi)者五感的體驗(yàn)，加強(qiáng)了產(chǎn)品，包裝，消費(fèi)者之間的互動。因此了解消費(fèi)者的心理情感需求，加強(qiáng)消費(fèi)者與包裝之間的互動與共鳴，解決實(shí)際問題，是做好包裝設(shè)計(jì)的必然選擇。
參考文獻(xiàn)：
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在近三年的德育教學(xué)實(shí)踐中，特別是在講授《職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》和《職業(yè)道德和法律》這兩門課程時，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中職學(xué)生的自我認(rèn)知存在著很大的問題，最突出的一個表現(xiàn)就是自卑心理普遍存在。
自我認(rèn)知，是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。如果一個人不能正確的認(rèn)識自我，看不到自我的不足，覺得處處不如別人，就會產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前。相反，如果一個人過高地估計(jì)自己，也會驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致工作的失誤。因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自我，實(shí)事求是地評價自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。如今，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心理品格和健全的心理素質(zhì)也成為教育者的重要任務(wù)，因此，作為一名普通的教育工作者，我們有必要對學(xué)生自我認(rèn)知過程中的自卑心理進(jìn)行簡單的分析。
一、中職學(xué)生自我認(rèn)知過程中自卑心理的表現(xiàn)
我們知道，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時，首先要進(jìn)行自我認(rèn)知，對自己職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測定、分析、總結(jié)研究，做出一個客觀的評價職業(yè)生涯規(guī)劃論文，然后再在此基礎(chǔ)上對自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。而部分中職學(xué)生自我認(rèn)知存在誤差，認(rèn)為自己毫無優(yōu)點(diǎn)，有的只是一大堆缺點(diǎn)，因此不可能確定什么職業(yè)奮斗目標(biāo)，以后只不過是混碗飯吃罷了，不需要作什么職業(yè)生涯規(guī)劃。還有一部分中職生認(rèn)為自己有優(yōu)點(diǎn)，但是優(yōu)點(diǎn)比較少，按照職業(yè)生涯規(guī)劃的方法和步驟，依據(jù)自身的條件，根本不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
而在學(xué)習(xí)《職業(yè)道德和法律》這門課時，其中有一個互動項(xiàng)目，就是把全班同學(xué)分成幾個小組，每組同學(xué)選出一個代表，大家都寫這名代表的優(yōu)點(diǎn)。這個活動在各個班級進(jìn)行得都比較成功。但是在所有的班級進(jìn)行這項(xiàng)活動時，都存在這樣一種現(xiàn)象，如果選出的代表是班干部或者學(xué)習(xí)較為優(yōu)秀的同學(xué)，其他同學(xué)寫的優(yōu)點(diǎn)他大多都認(rèn)為比較符合自己，但是如果選出的代表是班級成績不太好或者經(jīng)常受到老師批評的同學(xué)，當(dāng)他（她）聽到其他同學(xué)寫的優(yōu)點(diǎn)時，他往往認(rèn)為是同學(xué)們在嘲笑他、諷刺他，因?yàn)樵谒男哪恐姓J(rèn)為自己沒有優(yōu)點(diǎn)，是一個“壞學(xué)生”，正是對自己的極端不自信，導(dǎo)致這類學(xué)生在聽到大家評價他的優(yōu)點(diǎn)時，往往有些氣急敗壞。
以上兩個例子突出表現(xiàn)了中職學(xué)生自我認(rèn)知過程中存在著極大地偏差，而這種偏差出現(xiàn)的重要原因就是自卑心理的根深蒂固。
二、中職學(xué)生自卑心理產(chǎn)生的原因
中職學(xué)生大多都是16—18歲，正是花樣年華，對未來充滿憧憬的美好時代，可是為什么我們的學(xué)生卻如此自卑呢?通常自卑心理的產(chǎn)生有內(nèi)因和外因兩個方面的原因。內(nèi)在原因主要體現(xiàn)在人的性格偏差上，有以下幾種性格特征的人，如；小心眼、內(nèi)向、孤僻和偏見論文格式模板。這種人本能的看不起自己，不能正確地評價自己，明明自己有很多的優(yōu)點(diǎn)，但總是妄自菲薄，總認(rèn)為別人就是瞧不起自己，天生就比他人差。在中職學(xué)生中，這樣的學(xué)生有一定的比例，但不是主要的部分。從筆者的調(diào)查了解來看，中職學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生原因，更多的來自外部原因，歸納起來主要有以下幾方面：
首先，學(xué)習(xí)成績差，應(yīng)試教育的犧牲品。
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，有相當(dāng)一部分，成績都不太好，可以說從小學(xué)到初中都不是好學(xué)生，好孩子。他們學(xué)習(xí)成績差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，學(xué)習(xí)興趣低職業(yè)生涯規(guī)劃論文，體會不到學(xué)習(xí)的快樂和成功的愉悅，從而造成他們沒有自尊心和自信心。在應(yīng)試教育指引下，部分教師對學(xué)生只看重分?jǐn)?shù)，而忽視了育人，對于學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，教學(xué)上存在著輕視，教育上存在著歧視，他們是被邊緣化的群體。在這種壓力下，他們大都認(rèn)為自己是一名不折不扣的失敗者，自卑傾向日益嚴(yán)重。
其次，家庭教育的失敗或缺失。
當(dāng)前，大多數(shù)中職生都來自于農(nóng)村，在他們幼年時，父母迫于生活的壓力，紛紛外出打工，他們大多都是和自己的祖父母或者外祖父母生活在一起，我們一般稱這些孩子為“留守兒童”。由于祖父母一般都溺愛孩子，對孩子管教不力，加上父母親情的缺席，使這些孩子根本不可能受到良好的家庭教育。在這種狀況下，缺乏管教的“留守兒童”長大后，大多數(shù)成績不好，不太遵守校規(guī)校紀(jì)，于是經(jīng)常會受到在外辛苦打工的父母的嚴(yán)厲指責(zé)。正是由于家庭教育的失敗或缺失，導(dǎo)致學(xué)生孤立，消極對待生活和學(xué)習(xí)，從而走向否定自我的自卑困境。
再次，社會上對職業(yè)學(xué)校誤解的影響。
目前，雖然中職教育得到黨和政府的大力扶持，但是社會上對中職的一些錯誤看法仍然存在這消極的影響。“進(jìn)中職無為，學(xué)技術(shù)無路”的思想還存在于一部分人頭腦當(dāng)中，由此引發(fā)對中職學(xué)生冷眼瞧、偏心待等現(xiàn)象。因此，外界輿論的壓力也是造成中職學(xué)生自卑心理的主要成因之一。[1]還記得有一次上課，學(xué)生說，“老師，咱們學(xué)校叫農(nóng)校，多難聽呀，出去我都不好意思說我是農(nóng)校的。我以前的同學(xué)都很好奇，說農(nóng)校都是學(xué)種田的。我看咱們學(xué)校以后要是升格了，可一定要把農(nóng)業(yè)兩個字去掉。”學(xué)生的話，其實(shí)正是社會上很多人的看法。
除上述主要原因外，還有諸多因素。如有家境不如人，家庭經(jīng)濟(jì)較困難，互相攀比而產(chǎn)生的自卑。還有的學(xué)生認(rèn)為家長沒能力，無權(quán)又無關(guān)系，做什么事都不如人而自卑。還有的女生認(rèn)為自己外形不如人而自卑。更需指出的是，現(xiàn)代社會是個充滿競爭的社會，“出人頭地”的風(fēng)氣越來越盛行，受其影響，學(xué)生之間不比學(xué)習(xí)，而比外表，這也是造成某些學(xué)生自卑的重要原因。也有部分學(xué)生，對社會職業(yè)生涯規(guī)劃論文，對工作認(rèn)識不足，當(dāng)受一兩次挫折后，就懷疑自己，出現(xiàn)悲觀情緒。當(dāng)長期被自卑感籠罩的中職學(xué)生，不僅心理活動會失去平衡，生理上也會引起變化，生理上的變化反過來又影響心理變化，更加重人的自卑心理。
三、中職學(xué)生克服自卑心理的調(diào)試方法
那么作為一名教育者，我們應(yīng)該如何做才能使中職生走出自卑的泥沼，增強(qiáng)自我認(rèn)同感，重拾自信呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面努力：
首先，實(shí)行鼓勵教育，多表揚(yáng)學(xué)生。在面對認(rèn)為自己毫無優(yōu)點(diǎn)的自卑學(xué)生時，老師應(yīng)該認(rèn)真地告訴他，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，只有或多或少的區(qū)別，你沒發(fā)現(xiàn)，只是你缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，或者自我謙虛罷了。老師在任何時候，即便在批評學(xué)生時，都應(yīng)該首先指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，然后再指出他的錯誤，當(dāng)然要用較為委婉的語氣指出，可以用“如果你能……就更好了”，或者用一種幽默的語言說出你對他錯誤的不滿，以便盡可能少地傷害學(xué)生敏感的自尊心。長期遭到批評和指責(zé)的學(xué)生，如果能夠經(jīng)常得到老師的表揚(yáng)和鼓勵，相信自我認(rèn)同感會逐漸得到增強(qiáng)。
其次，在日常的課堂教學(xué)中，老師應(yīng)向?qū)W生灌輸正確的成才觀論文格式模板。應(yīng)該讓學(xué)生明白，社會發(fā)展對人才的需求是多元化的，評價一個人是否成才的標(biāo)準(zhǔn)不是考分而是個人的能力和綜合素質(zhì)。只有那些能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才有可能成為社會的有用人才。平時多給學(xué)生講一些未受過高等教育的企業(yè)家成功的例子，讓他們懂得職業(yè)教育盡管在培養(yǎng)人才的出發(fā)點(diǎn)和時間與其他普通教育有所不同，但它們的根本目的是一致的，澄清中職生在人才觀上的片面認(rèn)識，促使他們更新觀念，放下思想包袱，輕裝上陣。
再次，鼓勵學(xué)生表現(xiàn)自己，尋找自己的潛能。要真正除去學(xué)生自卑心理，重塑他們的自信心，就必須讓他們獲得成功的體驗(yàn)。所以在教學(xué)活動中，教師應(yīng)幫助學(xué)生制定切實(shí)的行動，引導(dǎo)學(xué)生從已實(shí)現(xiàn)的事情得到鼓舞，增強(qiáng)信心。在集體活動中，我們要鼓勵學(xué)生多做一些力所能及、把握性較大的事情，給學(xué)生以表現(xiàn)和施展的機(jī)會，讓他們從中得到成功的喜悅，幫助他們樹立信心，從而有效地克服自卑。
最后，積極進(jìn)行心理健康教育，提高心理承受能力。針對中職生這一特殊群體職業(yè)生涯規(guī)劃論文，教師應(yīng)該給予他們更多的關(guān)心和愛護(hù)，并通過各種渠道時刻關(guān)注他們的心理健康，給予他們適度的“挫折教育”，提高他們在面對各種挫折時的心理承受能力，這樣他們才能將自己的不滿、困惑升華為斗志，才不會被失望占據(jù)了斗志。時刻以“你行，我也行”的信念去開拓人生境界，去積極進(jìn)取，從而從各方面不斷完善自己。[2]此外，學(xué)校要開設(shè)心理教育課程和設(shè)立心理咨詢輔導(dǎo)室,針對學(xué)生的心理現(xiàn)狀,系統(tǒng)地、科學(xué)地、有針對性的進(jìn)行心理課程學(xué)習(xí),并對出現(xiàn)的心理障礙及時予以疏導(dǎo)和緩解,保證學(xué)生在遇到困難、遭受挫折時,能以正確的心態(tài)去面對,消除自卑心理的陰影,輕松、愉快地完成學(xué)業(yè),積極主動地走向社會。
總之，教師應(yīng)根據(jù)各位學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法，對其進(jìn)行積極的引導(dǎo)和教育。教師是學(xué)生成長路上的引路人，幫助學(xué)生挺起自信的胸膛，積極樂觀地學(xué)習(xí)和生活，是教師義不容辭的責(zé)任。不過應(yīng)當(dāng)明確的是，“授之以漁”比“授之以魚”更重要，教師的職責(zé)不是替學(xué)生解決問題，而是重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)節(jié)的方法，教會他們自己解決問題才是根本。
中職學(xué)生自我認(rèn)知過程中的自卑心理，是一個普遍存在的問題，也是中職教育工作者長期面臨的難題，這一問題解決得好壞，直接關(guān)系到中職教育的成敗。這一問題的解決，也是解決中職學(xué)生厭學(xué)問題，行為不良問題的關(guān)鍵，因此我們應(yīng)該充分重視。只要我們能積極面對，在實(shí)踐中不斷探索，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，相信不久的將來重回自信的學(xué)生會越來越多。
參考文獻(xiàn)：
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一、詞匯記憶的認(rèn)知心理學(xué)初探
記憶是過去發(fā)生的事情在人腦中的重現(xiàn)，記憶是一個持續(xù)的過程，它涵蓋了三個環(huán)節(jié)，即：信息的編碼（識記）、儲存（保持）和提?。ɑ貞浕蛟僬J(rèn)）。人類的記憶過程可以分為三種類型:感覺記憶、短時記憶、長時記憶。在記憶的過程中，每一個階段的信息傳遞同時都伴隨著大量的信息丟失。在我們?nèi)康母杏X信息中，能夠進(jìn)入短時記憶中的信息只有其中的一小部分。在短時記憶中經(jīng)過處理和編碼了的信息才能進(jìn)入長時記憶。一旦信息進(jìn)入了長時記憶就能被我們記住。沒有經(jīng)過編碼轉(zhuǎn)換的信息是不能夠進(jìn)入長時記憶的，而是很快被遺忘。桂詩春認(rèn)為，人們在編碼的過程中用各種方法把新信息和已知信息結(jié)合起來，以便使新信息融合入長時記憶。
二、詞匯記憶的過程
心理詞匯的儲存和提取與記憶范疇中的詞匯處理過程是一致的，包括了三個過程。
1.詞匯進(jìn)入短時記憶。我們感知到的所有無意識和有意識的信息都會被感覺記錄器接受，但很快就會消失。只有選擇性感知的信息，也就是注意到的信息才能進(jìn)入短時記憶進(jìn)行加工。外語學(xué)習(xí)者在用視覺、聽覺、視聽覺、乃至觸覺學(xué)習(xí)到詞匯不一定都會進(jìn)入短時記憶。如果接觸新信息時缺乏目的性，進(jìn)行語言操練時盲目地記憶或沒有針對性地記憶，或者把操練和記憶分割開來，都會使被記信息得不到注意，以致記錄器接收了的信息不能進(jìn)入短時記憶。
2.詞匯從短時記憶進(jìn)入到長時記憶。短時記憶中的詞匯經(jīng)編碼處理后便會進(jìn)入到記憶系統(tǒng)的長時記憶。這一過程是對詞匯進(jìn)行進(jìn)一步的編碼和組織，使之進(jìn)入長時記憶并儲存起來，因此我們的認(rèn)知能力，即形成思想的能力起到了很大的作用。
3.心理詞匯的提取。我們的親身經(jīng)歷可以感覺到詞匯的提取和儲存的通道是一致的，當(dāng)我們的感覺器官通過各種途徑感知到一個詞匯，比如視覺、聽覺、視聽覺、觸覺（相應(yīng)的詞匯稱為視覺心理詞匯、聽覺心理詞匯、視聽覺心理詞匯和觸覺心理詞匯），人腦記憶系統(tǒng)就會以相應(yīng)的通道去激活、提取相應(yīng)的心理詞匯。Forster于1976年提出了串行搜索模型。串行搜索是指按次序挨個搜索某個目標(biāo)詞匯的過程。檢索到了該詞以后，再去提取關(guān)于這個詞的相關(guān)信息(如發(fā)音、拼寫、含義、詞性、句法、語用等)。激活的單詞再經(jīng)過搜索可以被提取，接著單詞的信息也被提取，學(xué)習(xí)者就可以順利對這個單詞進(jìn)行理解和使用。以上兩個模型各有特色，我們在提取不同類型的詞匯時也使用了不同的方法，如下將對各種策略進(jìn)一步的論述。
三、詞匯記憶策略
依據(jù)Bahrick的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)影響詞匯記憶的一個重要因素是如何呈現(xiàn)詞匯。他指出了認(rèn)知詞匯的三個層次:最淺層的認(rèn)知是僅重復(fù)詞的讀音，記憶效果差；第二層次是分析詞在句中的語法結(jié)構(gòu)，認(rèn)知效果較好；最深層次的認(rèn)知是把詞匯放在整個句子中去觀察，在語境中分析其搭配和作用，記憶效果最佳?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，語言運(yùn)用是語言習(xí)得的最高層次，其習(xí)得效率最高。因此，在詞匯學(xué)習(xí)中，一定要通過實(shí)際運(yùn)用來記憶和理解詞匯，只有在語言性語境中習(xí)得詞匯才能取得好的記憶效果。以下列舉了幾種具體的記憶策略：
1.情景記憶
“情節(jié)性記憶”這一術(shù)語源于1879年心理學(xué)家艾賓浩斯的著作。本世紀(jì)六十年代后，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)意義在長時記憶中起到重要作用，因此心理學(xué)研究的中心逐漸向語義記憶研究轉(zhuǎn)移。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明:與被試親身經(jīng)歷過的情節(jié)、場景相聯(lián)系的知識比較容易進(jìn)人長時記憶中，得以保存。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，語境對人的認(rèn)知活動有較大的影響。呂叔湘曾說過，詞語要嵌在上下文里才有生命。“情景記憶法”的基本原理是:將單詞記憶放在特定的語言環(huán)境(字根環(huán)境、派生環(huán)境和語用環(huán)境)中學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過語境將生詞與已掌握的詞匯或其他知識相聯(lián)系，提高對生詞的回憶能力。這一策略建議學(xué)習(xí)者應(yīng)該堅(jiān)持“詞不離句，句不離文”的原則，有針對性地把英語詞匯放到特定的語境之中記憶，在聽、說、讀、寫的練習(xí)中來理解、記憶、復(fù)習(xí)鞏固英語詞匯。這種方法不僅有利于高效學(xué)習(xí)英語詞匯，更益于形成良好的英語思維習(xí)慣，達(dá)到英語詞匯活學(xué)活用的目的。
2.聯(lián)想記憶
聯(lián)想記憶指對單詞的各個意思之間的聯(lián)系進(jìn)行聯(lián)想，從而掌握單詞各義項(xiàng)之間的聯(lián)系。在詞匯學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)充分利用聯(lián)想對本來各自孤立的詞匯進(jìn)行加工，盡可能的將新舊知識相結(jié)合，如通過對比記憶同音異義詞、同義詞、近義詞、反義詞、派生詞及詞匯的上下義關(guān)系等可以舉一反三、增強(qiáng)記憶。
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為聯(lián)想是對信息進(jìn)行積極的加工和整理的過程。認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明了進(jìn)入長時記憶的信息，大多是通過聯(lián)想完成的。學(xué)習(xí)外語的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，詞語出現(xiàn)的語境常常能促進(jìn)我們更有效的理解和記憶詞匯，這就是認(rèn)知心理學(xué)所說的“編碼作用”。認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)還證實(shí)，語境能擴(kuò)大記憶單位的容量。(王陽明，1990:p.141)復(fù)雜的詞，尤其是多義詞，更應(yīng)在不同的語境中進(jìn)行理解和記憶。在英語詞匯學(xué)習(xí)中，如能把聯(lián)想記憶與形象記憶結(jié)合起來，效果會更好。然而并非所有的聯(lián)想記憶都會有較高的記憶效率，因此聯(lián)想記憶要遵循“認(rèn)知經(jīng)濟(jì)性”的原則。比如我們可以選擇字符少、常見、或已熟知的事物作為聯(lián)想對象。
3.利用原型范疇理論記憶
認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的短時記憶有一個固定的容量。這個容量稱為記憶廣度。人的短時記憶廣度約為“八個不相關(guān)的字，或七個不相關(guān)的字母，或六個不相關(guān)的單詞”(桂詩春，1985:p.128)。因此在詞匯記憶中應(yīng)當(dāng)從基本詞匯的基本義入手，逐漸向其他詞匯和詞義擴(kuò)展。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，知識是以網(wǎng)絡(luò)形式存在于人腦中的。在這個網(wǎng)絡(luò)中，有些知識位于中心（如鳥類中的麻雀），有些知識處在邊緣位置（如鳥類中的天鵝）。位于中心的知識就是網(wǎng)絡(luò)的原型，它們更易于被提取和記憶。英語學(xué)習(xí)中，每個單詞也都有其基本意義和引伸意義，掌握了基本義后，再向詞義范疇的邊緣發(fā)展，這便是原型記憶模式在習(xí)得詞義范疇上的運(yùn)用。
4.理解記憶而非機(jī)械記憶
我們以往記憶詞匯都采取機(jī)械記憶（也叫強(qiáng)記）的方法，它不需要理解事物或單詞的意義而單純進(jìn)行簡單的重復(fù)，是一種典型的有意記憶，它要求我們不斷地復(fù)習(xí)強(qiáng)化，這樣才能鞏固所記單詞，英語單詞很多需要采用這種記憶法。然而隨著我們學(xué)習(xí)新知識難度的加深和容量的加大，我們更需要采取多種多樣的記憶方法，在理解的基礎(chǔ)上記憶就是很好地嘗試。此外，實(shí)物、圖片、動作演示也能提高我們對英語詞匯的直觀性、立體性的感受，對單詞的音、形、義全面理解。理解了意義，就容易記住，理解越深刻，記憶得越牢固。在理解的過程中，學(xué)習(xí)者要做到:口到、眼到、耳到、心到、手到，多種感官同時參與記憶活動，從而提高詞匯記憶效率。同時詞匯記憶要多歸納比較，從中悟出規(guī)律，對一些概念抽象、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的詞語，應(yīng)將其形象化，從而提高記憶效率。
四、結(jié)語
以上都是以認(rèn)知心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的英語詞匯記憶方法，隨著認(rèn)知語言學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人們開始注意學(xué)習(xí)者自身的因素，即智力因素和非智力因素，而非智力因素是提高學(xué)生智力與學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，其中學(xué)習(xí)動機(jī)是重要一項(xiàng)。因此，如能在積極的英語學(xué)習(xí)動機(jī)的驅(qū)使下配以科學(xué)的記憶方法，學(xué)好英語不再是夢。
參考書目：
序言
《易》曰“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮”。團(tuán)隊(duì)中的團(tuán)隊(duì)成員不僅在專業(yè)技能上存在差異，而且在思想觀念、信心勇氣、品格意志、傳統(tǒng)習(xí)慣等個性上存在著差異。要提高協(xié)作的效能，加強(qiáng)認(rèn)同管理至關(guān)重要。
1團(tuán)隊(duì)認(rèn)同
“認(rèn)同”一詞譯自英文identity，起源于拉丁文idem。“認(rèn)同”一詞有兩個含義：一是“同一性”；二是“獨(dú)特性”,即時間跨度中的一致性和連貫性。自我認(rèn)同本質(zhì)上是人對自我身份同一性的執(zhí)著尋求,是自我人格確當(dāng)性的艱難求證,是人對作為一個社會性存在之人性整全性、健全性理想的永恒的理解、追求和合理表達(dá)。自我認(rèn)同實(shí)際上是自我不斷重新確認(rèn)自己的過程,是把握自己、把握世界的方式,也是我們獲得生存理由和生存意義的方式。尋找認(rèn)同的過程,就不只是一個心理的過程,而是一個直接參與政治、法律、道德、審美和其他社會實(shí)踐的過程。人接受社會文化的過程,同時也就是認(rèn)同的形成和定型的過程。自我認(rèn)同使人有了一個本體的支點(diǎn)，它是人對自己以及與他人關(guān)系的定位，是對自己在社會中的某種地位、形象和角色以及與他人關(guān)系的性質(zhì)的接受程度。當(dāng)代著名社會政治哲學(xué)家,加拿大的查爾斯·泰勒教授認(rèn)為，自我認(rèn)同是由承諾和自我確認(rèn)所規(guī)定的,這些承諾和自我確認(rèn)提供了一種框架和視界、立場,使自己能夠在各種情境中嘗試決定什么是善的,或有價值的,或應(yīng)當(dāng)做的,或者我支持的或反對的；一旦失去這種承諾和自我確認(rèn),人們就會感到不知所措,無法判斷事物對他們的意義[1]。安冬尼·吉登斯認(rèn)為管理學(xué)論文，如果沒有相應(yīng)水平的潛在情感承諾，意義的認(rèn)知框架就不會創(chuàng)造出一種信念，而信任、希望和勇氣都與這種承諾相關(guān)聯(lián)；創(chuàng)造性意味著在涉及預(yù)先確定的活動模式時，能夠創(chuàng)新地行動或思考的能力，它與基本的信任認(rèn)同緊密相關(guān)[2]。
團(tuán)隊(duì)認(rèn)同就是當(dāng)個體對于團(tuán)隊(duì)的信仰達(dá)到自我參考和自我定義的時候。Trail&Anderson(2002)檢驗(yàn)了八種動機(jī)(替代成就、獲得知識、審美、社會交易、戲劇/興奮，逃避、家庭、和運(yùn)動員物理技能評價)對運(yùn)動團(tuán)隊(duì)認(rèn)同變異的解釋力，經(jīng)過對比研究發(fā)現(xiàn)“動機(jī)解釋了認(rèn)同超過59%的變異”論文服務(wù)。
人們認(rèn)同團(tuán)隊(duì)可以在一定程度上提高他們的自我概念和效能感。一個人如果其自我概念部分基于團(tuán)隊(duì)的、職業(yè)的，或組織的認(rèn)同，那么他或她參加團(tuán)隊(duì)活動帶來的團(tuán)隊(duì)認(rèn)同將會闡明并肯定他或她的自我概念?？傊?，人們對團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同越多，他們越有可能經(jīng)歷特定的心理回報(bào)，比如高度授權(quán)的感覺。如果團(tuán)隊(duì)內(nèi)缺少了很強(qiáng)的共享認(rèn)同，團(tuán)隊(duì)成員很可能消極地評價其他團(tuán)隊(duì)成員的行為，當(dāng)問題或錯誤表達(dá)發(fā)生時很可能假定是競爭情形而不是合作情形。如果團(tuán)隊(duì)認(rèn)同很顯著，團(tuán)隊(duì)成員往往傾向于更忠誠、更信賴，更可能就出現(xiàn)的問題進(jìn)行談話管理學(xué)論文，可以減少誤解，并可能潛在地促使信息流動，致力于維系的團(tuán)隊(duì)聯(lián)系并促進(jìn)團(tuán)隊(duì)福利。
2知識生產(chǎn)的新趨勢
知識生產(chǎn)就是知識的生產(chǎn)。2000年國際經(jīng)合組織（OECD）將其定義為個人、團(tuán)隊(duì)或組織成功地生產(chǎn)新知識和實(shí)踐的境況。20世紀(jì)60年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識社會化、高等教育大眾化和研究商業(yè)化的發(fā)展，傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)模式正在發(fā)生革命性的變化。
根據(jù)吉本斯(Gibbons)等人的研究,當(dāng)下的知識生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)方式相比,有以下新的特點(diǎn)：
一、知識生產(chǎn)更多地置身于應(yīng)用的語境中。傳統(tǒng)知識生產(chǎn)是在專業(yè)學(xué)術(shù)背景下進(jìn)行的，而新知識生產(chǎn)是在應(yīng)用語境下進(jìn)行的。
二、知識生產(chǎn)由于更多地源于實(shí)際問題（如項(xiàng)目建設(shè)、事務(wù)管理等）解決的需要，因此具有天然的跨學(xué)科性質(zhì)。
三、知識生產(chǎn)的場所和從業(yè)者呈現(xiàn)出“社會彌散”和“異質(zhì)性”的特征，不同背景的知識工作者如學(xué)者、研發(fā)設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)工程師、熟練技工和社會科學(xué)家參與了知識的生產(chǎn)，如網(wǎng)絡(luò)公司就是知識生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)往往是異質(zhì)性很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)。
四、知識的生產(chǎn)直接關(guān)系到公眾的利益，社會問責(zé)已經(jīng)滲透到知識生產(chǎn)的整個進(jìn)程之中。
五、對知識質(zhì)量的關(guān)注已經(jīng)不限于知識、學(xué)術(shù)本身規(guī)范的要求，同時要兼顧智力、社會、商業(yè)和政治利益等各種因素。
吉本斯把傳統(tǒng)的以學(xué)科和大學(xué)為中心的知識生產(chǎn)模式稱為模式I，而把新出現(xiàn)的知識生產(chǎn)模式稱為模式II。知識生產(chǎn)的應(yīng)用語境、知識生產(chǎn)的“超學(xué)科性”、.知識生產(chǎn)主體和場地的多樣性、知識生產(chǎn)的反思性和質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)的多樣性為知識生產(chǎn)模式II的顯著特征[3]。
知識是通過群體合作被創(chuàng)造和應(yīng)用的，因而知識最終與人和人之間的關(guān)系有關(guān)，但是這一事實(shí)卻長久以來被視而不見。知識生產(chǎn)要充分考慮了知識操作對組織及社會背景的強(qiáng)依賴，尤其強(qiáng)調(diào)人際互動以及社會資本的作用，把焦點(diǎn)放在更關(guān)注行為并將其置于實(shí)體性社會關(guān)系之上管理學(xué)論文，由此將知識生產(chǎn)統(tǒng)一在網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)踐共同體之中來進(jìn)行討論，從而自然消除了傳統(tǒng)的組織學(xué)習(xí)研究當(dāng)中人為設(shè)置的藩籬。網(wǎng)絡(luò)化實(shí)踐共同體涉及多個社會共同體間的協(xié)作，它們有各不同的規(guī)范、文化價值觀、認(rèn)知偏好等，因而知識生產(chǎn)只有在至少能共享一種意義系統(tǒng)的人員之間才可能進(jìn)行，這恰恰反映了知識生產(chǎn)的社會建構(gòu)屬性。因?yàn)橹R只有在導(dǎo)致行為產(chǎn)生的情況下才會體現(xiàn)價值，知識的意義和價值只有在它處于被知道的背景中才能理解到。行動、理解和溝通間的相互關(guān)系是知識生產(chǎn)的關(guān)鍵，參與互動的方式則居于知識生產(chǎn)的核心地位。創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)是個人價值感并因此也是心理健康的基本支撐。如果個體不能創(chuàng)造性地生活，那么無論是因?yàn)樗麄儽粡?qiáng)迫重演故伎慣例，還是因?yàn)樗麄儾荒艹浞钟行У嘏c周圍的個人和客體形成緊密的聯(lián)系，“公民冷淡”和“犬儒主義”就可能發(fā)生。知識生產(chǎn)包含了知識應(yīng)用和知識創(chuàng)新等內(nèi)容，其中知識創(chuàng)新又包括知識創(chuàng)造和知識傳播，知識創(chuàng)造認(rèn)為新知識的產(chǎn)生得自于知識的連續(xù)轉(zhuǎn)換—即以社會化、外部化、組合化和內(nèi)部化所組成的一個無終點(diǎn)的知識螺旋之中。
3知識生產(chǎn)新形勢對團(tuán)隊(duì)認(rèn)同管理的啟示
在以時空分離（跨越時間與空間領(lǐng)域的社會關(guān)系的聯(lián)合）、抽離化機(jī)制（驅(qū)使社會生活脫離固有的規(guī)則或?qū)嵺`的控制）、制度反思性（多數(shù)社會活動以及人與自然的現(xiàn)實(shí)關(guān)系依據(jù)新的知識信息對之作出階段性修正的敏感性）為特征的現(xiàn)代性背景下，彼得·什托姆卡在《信任》中指出，當(dāng)代在進(jìn)行著兩種社會學(xué)范式的轉(zhuǎn)變：從對行動“硬的”、功利的、工具性的、實(shí)證主義的想像（以行為主義、交換理論、博弈論、理性選擇理論為例）向行動“軟的”、人文主義的、有意義的想像（以符號互動論、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、文化研究為例）的轉(zhuǎn)變；從把行動看成完全理性的、始終算計(jì)的、一貫最大化收益和最小化花費(fèi)（“經(jīng)濟(jì)人”）的想像向?qū)θ说母S富的圖畫——包括情感的、傳統(tǒng)的、合乎規(guī)范的以及文化元素：價值趨向、社會聯(lián)系、依戀、忠誠、團(tuán)結(jié)、認(rèn)同——的轉(zhuǎn)變[4]。面對以知識生產(chǎn)模式Ⅱ?yàn)闃?biāo)志的新的知識生產(chǎn)組織——成員背景、身份、專業(yè)、文化差異性很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)的出現(xiàn)，同樣需要我們加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)認(rèn)同的概念、內(nèi)涵、前因、結(jié)果和測量評價方法的系統(tǒng)理論研究，進(jìn)一步反思團(tuán)隊(duì)管理的行為與藝術(shù)。總體來說管理學(xué)論文，我們要從團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建、團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)、團(tuán)隊(duì)的激勵、團(tuán)隊(duì)的溝通、沖突的管理、團(tuán)隊(duì)的決策、團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)的文化作系統(tǒng)的思考，以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的熱情、提高團(tuán)隊(duì)成員的認(rèn)同感和合作意識，以達(dá)到1+1＞2的管理績效[5]。具體而言,我們應(yīng)該做好以下幾方面的努力:
一、愿景、目標(biāo)激勵。美國學(xué)者沃倫本尼斯指出：“偉大的集體是充滿活力的烏托幫，是人們的期望所在”論文服務(wù)。要達(dá)到這樣一個目標(biāo)的最關(guān)鍵因素，就是為自己所從事的事業(yè)尋找意義。使每個團(tuán)隊(duì)成員感到他們所從事的工作就如同尋找圣杯那樣偉大。所以對團(tuán)隊(duì)愿景、目標(biāo)進(jìn)行合理的定位，使團(tuán)隊(duì)成員具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，接受團(tuán)隊(duì)的價值觀，實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同。
二、制定團(tuán)隊(duì)合作規(guī)則。即團(tuán)隊(duì)成員在工作中與他人相處時必須遵守的標(biāo)準(zhǔn)。如支持規(guī)則、溝通規(guī)則、協(xié)調(diào)規(guī)則、反饋規(guī)則、監(jiān)控規(guī)則、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)規(guī)則、團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向規(guī)則等。團(tuán)隊(duì)成員熟悉這些規(guī)則，可使團(tuán)隊(duì)內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)暢通、關(guān)系融洽更加容易。
三、提高組織聲譽(yù)。中國人尤其看重面子,高聲譽(yù)的團(tuán)隊(duì)會使團(tuán)隊(duì)成員覺得很有面子,進(jìn)而滿足受尊重的需要。致力于提升團(tuán)隊(duì)的整體聲譽(yù),通過滿足員工的高層次心理需要,增進(jìn)員工對團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同感。
四、提升管理者素質(zhì)。我國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)對人與人之間關(guān)系的重視,員工對團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同更多地體現(xiàn)在對團(tuán)隊(duì)管理層的認(rèn)同。因而加強(qiáng)管理者的思想道德教育和技能培訓(xùn),提升管理者的整體素質(zhì)將會極大地促進(jìn)成員對團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同。
五、打造學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)文化。通過打造平等民主、協(xié)作創(chuàng)新、學(xué)習(xí)融合為特質(zhì)的團(tuán)隊(duì)文化，提高團(tuán)隊(duì)成員的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力、溝通分享能力、系統(tǒng)思考能力，進(jìn)而提高團(tuán)隊(duì)管理績效。
參考文獻(xiàn)：
［1］：查爾斯·泰勒著韓震等譯.自我的根源.譯林出版社，2008（5）
［2］：安冬尼·吉登斯著.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998（5）
［3］：MICHAELGIBBONS.The new production of knowledge-the dynamics of science and research incontemporary societies[ M]. London: SAGE Publications,1994.
［4］：[波蘭]彼得·什托姆卡著程勝利譯.信任.中華書局，2005（4）：1-22
1.1 艾賓浩斯遺忘曲線
德國心理學(xué)家艾賓浩斯(Hermann Ebbinghaus)對遺忘現(xiàn)象做了系統(tǒng)的研究,他用無意義的音節(jié)作為記憶的材料,把實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)繪制成一條曲線,稱為艾賓浩斯遺忘曲線。曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律:遺忘進(jìn)程是不均衡的,在識記的最初遺忘很快,以后逐漸緩慢,到了相當(dāng)?shù)臅r間,幾乎就不再遺忘了,也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。 遺忘的進(jìn)程不僅受時間因素的制約,也受其他因素的制約。學(xué)生最先遺忘的是沒有重要意義的、不感興趣、不需要的材料。不熟悉的比熟悉的遺忘的要早。
遵循艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的記憶規(guī)律,對所學(xué)知識及時進(jìn)行復(fù)習(xí),這種記憶方法即為艾賓浩斯記憶法。(見下圖) 對所學(xué)知識和記憶效果及時進(jìn)行復(fù)習(xí)和自測是艾賓浩斯記憶法的主要方式。
1.2 以克拉茨基為代表的記憶理論
克拉茨基指出:“研究記憶的認(rèn)知途徑有一個聯(lián)想主義途徑顯然不同的著重點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)各種心理活動,而不僅僅是刺激和反應(yīng)。” 這一研究途徑無疑是有積極意義的。重視刺激和反應(yīng)之間所出現(xiàn)的各種心理活動,把人視為積極的信息加工者這一特色體現(xiàn)在認(rèn)知心理學(xué)的全部記憶理論之中?！靶畔⒓庸?認(rèn)知心理學(xué)家們從計(jì)算機(jī)科學(xué)家們那里借來的一個名詞) 廣泛地涉及人和他的信息世界的積極交互作用。在這種加工作用中,中心的要點(diǎn)是在刺激和反應(yīng)之間所出現(xiàn)的各種心理活動。”
克拉茨基用信息加工的觀點(diǎn)研究記憶時采用了三個基本概念:編碼、儲存和提取。他認(rèn)為它們是記憶的三種不同過程?！斑@三種過程中的任何一種過程在人的記憶過程中都可能因某種原因而被破壞,這就使記憶歸于失敗。因此,為了使我們能夠記憶,所有這三種過程都必須是完整的。我們必須對信息進(jìn)行編碼,貯存它,直到需要時能提取它?！边@三種過程就構(gòu)成認(rèn)知心理學(xué)記憶理論的主要內(nèi)容。
從克拉茨基的記憶理論中我們可以得出,科學(xué)、合理、創(chuàng)造性地對信息進(jìn)行編碼,并合時合地的對信息進(jìn)行提取,從而提高信息被提取的及時性和有效性,使信息進(jìn)入長時記憶的存儲中。
2 完美的課堂離不開課堂提問藝術(shù)
2.1 教師課堂提問方法的分類
本文依據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的記憶理論,把教師的課堂提問方法分為兩大類:有效提問和無效提問。
(1)無效提問。
什么是無效提問呢?筆者認(rèn)為教師在課堂中提出的無益于學(xué)生記憶課堂知識的提問是無效提問。如,一些泛問——“誰上來給這個單詞標(biāo)音?”、“誰來回答這個問題?”等等。其目的是希望學(xué)生配合教學(xué),對于學(xué)生記憶課堂知識幾乎沒有多大的作用。此外,一些設(shè)問也是無效提問。如,“為什么美國人忌諱數(shù)字13呢?我們來看一下課文第三段?！边@類問題不要求學(xué)生回答,往往是教師自己作答,提問的目的是引起學(xué)生的注意,同時推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)程,起引導(dǎo)或接續(xù)作用。還有一些其他的提問也是無效提問這里就不一一列舉了。筆者在這里把這些提問方式歸為無效提問并不是否定其價值,而只是對其是否有利于記憶來進(jìn)行的分類。
(2)有效提問。
相對而言,有效提問是教師在課堂中提出的有益于學(xué)生記憶課堂知識的提問。根據(jù)布魯姆的認(rèn)知領(lǐng)域六層次分法: 識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價性提問,本文將有效提問分為識記、解析、應(yīng)用、綜合、評價性提問,將理解和分析進(jìn)行合并,因?yàn)閺挠洃浝碚摻嵌?理解和分析性提問有很多共性,所以合并為一體成為解析。進(jìn)一步而言,筆者認(rèn)為識記性提問屬于低層次的提問,而解析、應(yīng)用、綜合、評價性提問屬于高層次提問。
2.2 各種提問方法對學(xué)生記憶的影響
認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為外界信息進(jìn)入感覺登記,經(jīng)過模式識別和注意后,最終進(jìn)入長時記憶得以儲存,成為自己穩(wěn)固的知識。記憶在教學(xué)過程中是很重要的,沒有它就不可能獲得知識,而人的記憶能力是有限的,一方面要講究有效的記憶方法。另一方面,教師在課堂中的有效地提問對學(xué)生記憶課堂知識也有很大的影響(本文只側(cè)重于有效提問)。
下面我們從提問方法的各個分類來詳細(xì)闡述。
(1)識記性提問。
艾賓浩斯的記憶曲線告訴我們,人要記住一個項(xiàng)目并不困難,常常是一學(xué)就會,但要回憶已經(jīng)記住的項(xiàng)目,必須再練習(xí),練習(xí)到完全記住這個項(xiàng)目的程度為止。所以英語教師課堂中的識記性提問對學(xué)生記憶本堂課以及以前學(xué)習(xí)的知識是很有幫助的。如, “can you tell me what we have learned in the last course?”、 “who can tell me three meanings of the word we have learned last week ? ”、 “ can you describe my expression using the words we have learned just now? ”等等,這些都是英語教師對已學(xué)知識的識記性提問。這樣的提問方法有助于學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行不斷地復(fù)習(xí),把短時記憶的信息進(jìn)行不斷地“復(fù)誦”,這不僅會使信息變得新穎以保持在短時記憶中,而且還能把信息送入長期記憶,而且長時記憶也有助于短時記憶的再次編碼。
(2)解析性提問。
解析性提問是對所要提問的問題以解釋、分析的疑問句形式進(jìn)行引導(dǎo)式地提問。如,當(dāng)記憶“family”這個單詞時,教師可以采取這樣的提問方式:“誰能根據(jù)‘家’這個概念把這個單詞的每個字母拆分成不同的單詞啊?想想家里有哪些成員?家需要什么才是一個溫暖的家?” 學(xué)生會跟隨著老師的引導(dǎo)進(jìn)行理解、解析與猜想。然后老師揭曉答案: “family =father and mother I love you. 什么才是家呢?有爸爸,有媽媽,還有愛才是家對不對?”
解析性提問引導(dǎo)學(xué)生對這個單詞進(jìn)行理解性和分析性的強(qiáng)化,比只讓學(xué)生干巴巴地記單詞要有效地多。再拿記憶單詞來舉個例子:“誰能把 “biodiversity” 這個單詞拆分一下,大家想一下哪個是詞根呢?” 接著學(xué)生便會對 “biodiversity” 進(jìn)行分析與拆分。學(xué)生以前記憶中存儲的舊信息便會被提取, “diversity” 是多樣性的意思, “bio” 是biology 的前三個字母。舊信息通過這種解析型提問的引導(dǎo)在學(xué)生的大腦中進(jìn)行信息加工和編碼。這樣從全新的角度激活學(xué)生頭腦中的舊知識,并讓所教的新詞在與頭腦中舊知識的聯(lián)系中得到理解和記憶。這也符合認(rèn)知語言學(xué)中的原型理論。因?yàn)槿说亩虝r記憶能力是很有限的。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,人的短時記憶有一個固定的容量。這個容量稱為記憶廣度(span of memory)。過去一般認(rèn)為漢語短時記憶的組塊容量為7±2 ,新近的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:漢語的短時記憶廣度隨著詞的熟悉性而增加,詞頻差異顯著,低頻單音詞的記憶廣度為3.15個組塊,中頻詞為5.68個組塊高頻詞為8.30個組塊。 所以,解析性提問也在一定程度上擴(kuò)大了學(xué)生在短時記憶的廣度。
(3)應(yīng)用性提問。
應(yīng)用性提問引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行應(yīng)用,在具體的實(shí)際應(yīng)用中加強(qiáng)對所學(xué)知識的記憶。應(yīng)用性提問幫助學(xué)生創(chuàng)造一個情景去實(shí)際運(yùn)用知識,使學(xué)生把信息納入一種所設(shè)情景的系統(tǒng)中,進(jìn)行生動的“組塊編碼”。
英語教師在課堂中的應(yīng)用性提問對學(xué)生記憶知識是很有效的。如,當(dāng)學(xué)習(xí)了新單詞“fake”后,為了讓學(xué)生記住單詞的意思,老師可以問“who can make a phrase using ‘fake’?”,這時學(xué)生就會想到有關(guān)“假”的詞組,假幣、假發(fā)、假名等等。然后老師給出“fake money/fake hair/ fake name”這幾個詞組,還可以展示一些相關(guān)的圖片,接著老師問“if you are at the market, when you buy the shoes, the shoes seller give you a fake money, what will you do? ”或者“can you make a story using ‘fake’?”然后老師也可以讓學(xué)生把這個情景和故事表演出來,那么學(xué)生就會很容易記住fake的意思了。由此可以看出,應(yīng)用性的提問對信息進(jìn)行了“想象編碼”和“情景編碼”。這樣不僅使個別成分組織起來,而且還使之成為一個統(tǒng)一的、有機(jī)的“團(tuán)塊”,這些團(tuán)塊再組織成“情境”,而此時記憶才得以成為一個有機(jī)的整體。
