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篇1

所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。教師素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。作為一名教師，應(yīng)具備“對(duì)人民教育事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，有高度的事業(yè)心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神；有正確的教育思想；有科學(xué)的教育管理能力和方法。新的教育形勢(shì)對(duì)教師素質(zhì)提出了更高更全面的要求，美術(shù)教師的素質(zhì)就表現(xiàn)得尤為重要。

一：課程開(kāi)發(fā)意識(shí)

美術(shù)教學(xué)過(guò)程的情趣性、表現(xiàn)活動(dòng)的自由性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，提供了創(chuàng)造活動(dòng)最適宜的環(huán)境。通過(guò)美術(shù)課程培養(yǎng)的創(chuàng)造精神，將會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。

教師擁有一套適合自己，適合學(xué)生，適合環(huán)境的行之有效的課程素材，才能更充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情趣和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。

二：科研能力

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。”現(xiàn)代教師要從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科研型，要成為新的教育思想、教育理論、教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育方法和教育實(shí)踐者和研究者，為提高教學(xué)水平，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造性人才能力，那種“教教材”的“教書(shū)匠”的傳統(tǒng)做法已不適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。WwW.133229.Com高效率地提高學(xué)生素質(zhì)，迫切地呼吁著教師的創(chuàng)新智慧。所以，教師必須以研究者的姿態(tài)，進(jìn)行教育教學(xué)并在不斷的研究與探索中，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。

三：合作交流的能力

教師教育對(duì)象是人，需要教師與學(xué)生之間進(jìn)行精神的溝通，情感的交流，引導(dǎo)學(xué)生健康活潑地成長(zhǎng)。同時(shí)，教師也是工作群體的一員，要有與同事融洽相處，合作共事的能力。教育是不僅涉及學(xué)校，同時(shí)還涉及到家庭及社會(huì)，所以教師還應(yīng)具備有與家長(zhǎng)溝通與合作的能力，從而形成教育全面進(jìn)行有效地工作。

四：掌握現(xiàn)代信息技術(shù)

當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異。計(jì)算機(jī)和信息科學(xué)技術(shù)智能化、信息網(wǎng)絡(luò)全球化、國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，將信息技術(shù)作為現(xiàn)代教學(xué)手勢(shì)在必行。結(jié)教師必須迅速適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的形勢(shì)，學(xué)習(xí)、掌握一定的現(xiàn)代教育技術(shù)手段，“一本書(shū)，一張嘴，一支粉筆，一堂課”已不適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。

篇2

二、影響舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素及創(chuàng)新發(fā)展策略

1.影響舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素分析

對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)造成影響的因素是多方面的，其中最為主要的有文化差異造成的影響，以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境所造成的影響，還有美術(shù)設(shè)計(jì)者自身的理念對(duì)其造成的影響。從舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)者的理念來(lái)看，是對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響最為主要的一個(gè)因素，因?yàn)樵O(shè)計(jì)理念的優(yōu)劣直接對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)效果有影響。設(shè)計(jì)者實(shí)施舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中要能夠?qū)λ囆g(shù)表達(dá)的內(nèi)容有一個(gè)全面的、理性的認(rèn)識(shí)，將藝術(shù)當(dāng)中所包含的精神及表達(dá)的主旨透徹領(lǐng)悟，在此基礎(chǔ)上再加入感性的認(rèn)識(shí)從而創(chuàng)造出新的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)效果。具體的實(shí)踐過(guò)程中也會(huì)存在著諸多的差距，所以設(shè)計(jì)者的理念對(duì)設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生的影響最為重要。另外就是經(jīng)濟(jì)環(huán)境所產(chǎn)生的影響，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都會(huì)對(duì)舞臺(tái)的美術(shù)設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生影響，在加入了新的元素之后就會(huì)具有時(shí)代的氣息，為舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更大的發(fā)展空間。而文化差異也是一個(gè)重要的因素，由于對(duì)民俗民風(fēng)的不同要求，所以在美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中要能考慮到文化因素的內(nèi)容。

2.舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展策略探究

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)階段的發(fā)展過(guò)程中要能夠和時(shí)代的腳步相一致，要能不斷創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能將舞臺(tái)美術(shù)藝術(shù)得以持續(xù)化。創(chuàng)新要多角度的進(jìn)行，首先在美術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思深度上進(jìn)行積極的創(chuàng)新，創(chuàng)造舞臺(tái)劇情的角色外部形象以及情境是對(duì)舞臺(tái)氣氛進(jìn)行渲染的重要途徑，但是從現(xiàn)在的舞臺(tái)劇來(lái)看已經(jīng)和時(shí)展的實(shí)際需求不相適應(yīng)。所以在新的發(fā)展背景下要能設(shè)計(jì)的構(gòu)思在深度上進(jìn)一步的加大，將自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，向著深層次的創(chuàng)新邁進(jìn)，如此才能有效地將舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)最佳的呈現(xiàn)。新的發(fā)展時(shí)代涌現(xiàn)了諸多的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，而舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)也要對(duì)這些技術(shù)進(jìn)行有效利用，重要是將舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)與之相結(jié)合，讓觀眾在欣賞舞臺(tái)藝術(shù)的表演過(guò)程中能夠從視覺(jué)上得到舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的震撼，這就需要高科技作為依托。通過(guò)電腦設(shè)計(jì)以及對(duì)燈光的多樣化加以控制，使得光的變化能夠呈現(xiàn)出多彩的效果。對(duì)科學(xué)技術(shù)的有效利用就是對(duì)舞臺(tái)表演效果最佳呈現(xiàn)的重要基礎(chǔ)，這也是推動(dòng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?dāng)前的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)的藝術(shù)再現(xiàn)以及升華，尤其是電腦的應(yīng)用普及，使得舞臺(tái)的光源開(kāi)始不斷的多樣化和更新，科技在今后的發(fā)展過(guò)程中將會(huì)成為舞臺(tái)演出的生命和靈魂。另外就是對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的服裝色彩以及燈光色彩的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，舞臺(tái)表演中的服裝是表演人物的第二皮膚，所以要能對(duì)服裝的色彩設(shè)計(jì)充分重視，使服裝色彩能夠很好地烘托演出的氣氛以及表達(dá)時(shí)空和劇情，從而使藝術(shù)的形式美得以凸顯。對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，要能結(jié)合劇情的發(fā)展，從而根據(jù)實(shí)際進(jìn)行調(diào)整。而燈光色彩的創(chuàng)新則是和時(shí)代的展現(xiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在現(xiàn)階段的科技發(fā)展下，燈光的效果呈現(xiàn)豐富化、多樣化，所以要將燈光色彩和舞臺(tái)表演的情境以及人物相結(jié)合，這樣能夠起到不一樣的藝術(shù)效果。此外，對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)理念上的創(chuàng)新。事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的，所以這也是質(zhì)變的前提。對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新也是如此，要能夠從思想觀念上進(jìn)行積極的轉(zhuǎn)變，將一些創(chuàng)新思維在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用，并能形成新的設(shè)計(jì)理念。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的目的就是能夠?qū)θ藗兊木裥枨蟮玫綕M足，所以在這一基礎(chǔ)上要能在設(shè)計(jì)的理念上和時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，在此過(guò)程中要能體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)精神的文化內(nèi)涵，結(jié)合欣賞者的接受能力進(jìn)行設(shè)計(jì)，這些創(chuàng)新可能是不完整的或者是局部的創(chuàng)新，但是隨著不斷的發(fā)展進(jìn)步將能夠達(dá)到從量到質(zhì)的變化。對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新也是推動(dòng)舞臺(tái)表演藝術(shù)進(jìn)步的一個(gè)重要途徑，故此要能得到全面的重視。

篇3

一、全方位的設(shè)計(jì)理念

一切創(chuàng)新首先是思想、思維、理念的創(chuàng)新，21世紀(jì)的舞美設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了全方位的設(shè)計(jì)理念。

舞臺(tái)的時(shí)間與空間，已不再是話劇的“第四堵墻”的思維模式，也不再是戲曲的“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”的思想模式，而是全方位、立體化的大拓展。

這種全方位的設(shè)計(jì)理念，有種種實(shí)例。

例如紅遍全球的美國(guó)音樂(lè)劇《貓》的舞美設(shè)計(jì)，就以艾略特詩(shī)集中的群貓的生存百態(tài)為原型和藍(lán)本，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出一個(gè)貓的世界的全方位舞臺(tái)，并使舞臺(tái)向觀眾席最大強(qiáng)度地延伸拓展，讓整個(gè)劇場(chǎng)變成一個(gè)巨大的垃圾場(chǎng)，讓觀眾用貓的眼光、從貓的視角來(lái)觀察世界，“把一群群貓與現(xiàn)實(shí)和宇宙之間連接起來(lái)的大型舞臺(tái)裝置，確實(shí)是以挑戰(zhàn)的姿態(tài)開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)劇的新領(lǐng)域。133229.cOM”（夏江源：《把神奇的想象變?yōu)榭梢愿兄默F(xiàn)實(shí)——?dú)W美音樂(lè)劇舞美設(shè)計(jì)淺析》，《劇作家》2002年第3期第73頁(yè)）

又如1998年上演的音樂(lè)劇《獅子王》（根據(jù)同名電影改編），舞美設(shè)計(jì)宏偉壯觀，將一整座動(dòng)物園搬上舞臺(tái)，用大轉(zhuǎn)臺(tái)營(yíng)造出無(wú)限的立體空間，真正形成了一個(gè)巨大的三維動(dòng)畫(huà)世界，真可謂想人所未曾想，現(xiàn)人所未曾見(jiàn)。

尤為令人贊嘆的是：旋轉(zhuǎn)大舞臺(tái)不僅在平面上旋轉(zhuǎn)，而且上下升降，堪稱(chēng)全方位、立體化的杰作。同時(shí)，向觀眾公開(kāi)展示舞臺(tái)變換的過(guò)程，使觀眾清楚其中的奧秘，如同魔術(shù)師把秘密故意“變底”一樣，一下子拉近了舞臺(tái)與觀眾之間的空間距離與心理距離，使舞臺(tái)美術(shù)進(jìn)一步由三維空間向心理空間深化。

二、深層次的設(shè)計(jì)構(gòu)思

21世紀(jì)的舞美設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思，不僅單純?yōu)椤皠?chuàng)造劇中環(huán)境和角色外部形象渲染舞臺(tái)氣氛”（《辭海》縮印本，上海辭書(shū)出版社1989年版，第234頁(yè)）服務(wù)，而且極大地發(fā)揮了自身的主觀能動(dòng)性，大膽向深層次開(kāi)拓，強(qiáng)化自身創(chuàng)造功能，出現(xiàn)了許多驚世新作。

例如，美國(guó)音樂(lè)劇《美女與野獸》的舞美設(shè)計(jì)，讓丑陋的野獸在煙火中變成俊美的王子；使玫瑰花瓣如影視藝術(shù)的“慢鏡頭”一樣一片片凋零；令被施了魔法的城門(mén)在慢慢旋轉(zhuǎn)中向觀眾打開(kāi)，并將金壁輝煌的宮殿逐步推到觀眾面前。

真可謂一個(gè)無(wú)限神奇般、童話般、夢(mèng)幻般的世界。

又如，中國(guó)’99新版越劇《紅樓夢(mèng)》的舞美設(shè)計(jì)，也運(yùn)用深層次的全新構(gòu)思，全劇一反戲曲寫(xiě)意化的舞美設(shè)計(jì)模式，由“大寫(xiě)意”轉(zhuǎn)為“大寫(xiě)實(shí)”。

“葬花”一場(chǎng)桃花瓣真實(shí)地滿臺(tái)飄落；“焚稿”一場(chǎng)真煙真火，并使窗外翠竹由繁茂到衰落，無(wú)疑于電影的“蒙太奇”鏡頭，令人拍案叫絕。

再如京劇《駱駝祥子》的舞美設(shè)計(jì)，用舊北京城歪斜的城墻和城門(mén)的背景，真是神來(lái)之筆，充分體現(xiàn)了深層次舞美設(shè)計(jì)構(gòu)思的新高度。

三、高科技的設(shè)計(jì)手段

高科技的21世紀(jì)，舞美設(shè)計(jì)手段與舞臺(tái)呈現(xiàn)手段均顯示出高科技化的特點(diǎn)。

篇4

1.1欣賞成功的藝術(shù)作品，發(fā)掘孩子們的審美想象力

在欣賞課上教師可以學(xué)生欣賞一些具有代表性的藝術(shù)作品，如在《古埃及金字塔和獅身人面像》這一欣賞課的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展形態(tài)和背景讓學(xué)生體會(huì)到廣大勞動(dòng)人民對(duì)美的不同理解和豐富的想象力，這些藝術(shù)瑰寶是廣大勞動(dòng)人民藝術(shù)的結(jié)晶，假如沒(méi)有這些豐富的想象力，就不可能創(chuàng)造出如此宏偉壯觀的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶。再比如，講到我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想如果自己是長(zhǎng)城的設(shè)計(jì)者，會(huì)怎樣進(jìn)行改良和設(shè)計(jì)，并要求學(xué)生將自己的想法用繪畫(huà)或者其他美術(shù)方式表示出來(lái)，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)一方面能夠讓學(xué)生感受到古代勞動(dòng)人民的辛勤智慧；另外一個(gè)方面也能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生豐富的審美想象力。

1.2鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，構(gòu)思作品

為了進(jìn)一步將孩子們的審美想象力演變成為審美創(chuàng)造力，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂罅τ?xùn)練。這就對(duì)教師提出了新的要求，那就是做好課前的組織設(shè)計(jì)工作，在備課的時(shí)候利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源尋找良好的創(chuàng)造素材，可以下載圖片或者是優(yōu)秀的學(xué)生作品在課堂上放映，通過(guò)對(duì)大量?jī)?yōu)秀美術(shù)作品的欣賞進(jìn)一步發(fā)掘孩子們的思維創(chuàng)造力。在課堂上，教師可以將班級(jí)內(nèi)的學(xué)生分成為不同的小組，利用幾分鐘的時(shí)間給學(xué)生提出作品的創(chuàng)作要求，剩下的時(shí)間讓學(xué)生在小組內(nèi)自由的討論，盡情地表達(dá)出自己對(duì)作品的見(jiàn)解和看法，并以小組為單位選取代表發(fā)言，選出精彩奇妙，富有創(chuàng)造力的想法與大家分享。在學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，要求學(xué)生要獨(dú)立思考，杜絕超抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。如此反復(fù)的訓(xùn)練，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

篇5

例如，教學(xué)七年級(jí)美術(shù)第13冊(cè)第14課《建筑之美》一課時(shí)，我在上課前一周給學(xué)生分組并布置了作業(yè)，要求每組學(xué)生都要搜集關(guān)于建筑的資料，包括圖片資料和文字資料，每個(gè)小組都要形成一個(gè)有特色的資料庫(kù)。上課時(shí)把這些資料拿出來(lái)大家進(jìn)行討論。讓學(xué)生充分發(fā)揮了自主性，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但加深了對(duì)建筑之美的理解，還學(xué)會(huì)了一項(xiàng)本領(lǐng)———搜集整理資料，這對(duì)于他們今后的學(xué)習(xí)和生活也是受益無(wú)窮的。

二、與其他學(xué)科整合，加深對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)

美術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。美術(shù)學(xué)習(xí)不是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，或在單一的文化中討論和分析美術(shù)作品，而是從不同文化背景中衍生出美術(shù)文化，還包括音樂(lè)、地理、歷史、語(yǔ)文等更為廣泛的文化。在這種情況中不僅要使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)的表現(xiàn)形式，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

例如，1.與音樂(lè)相結(jié)合。在教學(xué)七年級(jí)美術(shù)第13冊(cè)第3課《用線條表現(xiàn)》一課時(shí)，讓學(xué)生欣賞不同的音樂(lè)，如《命運(yùn)》《金蛇狂舞》《步步高》《藍(lán)色多瑙河》等，讓學(xué)生用線條表現(xiàn)出不同音樂(lè)的不同特點(diǎn)，體會(huì)音樂(lè)與美術(shù)之間的相互聯(lián)系。

2.與語(yǔ)文相結(jié)合。在教學(xué)七年級(jí)美術(shù)第14冊(cè)第3課《花的暢想》一課時(shí)，在教學(xué)中與語(yǔ)文相結(jié)合，讓學(xué)生說(shuō)出與古今文人雅士贊美、表現(xiàn)花的詩(shī)詞，并且可以根據(jù)這些詩(shī)句進(jìn)行花的表現(xiàn)和創(chuàng)作，如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”“接天蓮葉無(wú)究碧，映日荷花別樣紅”等。除此之外，還與生活相聯(lián)系，了解各種花所代表的含義，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.在教學(xué)與信息技術(shù)相結(jié)合。在教學(xué)七年級(jí)美術(shù)第14冊(cè)第13課《圖片魔術(shù)師》一課時(shí)，讓學(xué)生利用電腦中的圖像編輯軟件Photoshop，嘗試把一幅圖進(jìn)行變行、添加文字圖案、進(jìn)行不同的組合等。不僅讓學(xué)生應(yīng)用到了計(jì)算機(jī)的知識(shí)，更讓學(xué)生體會(huì)到先進(jìn)科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的便捷與創(chuàng)新。

三、依循教材，創(chuàng)造性地使用教材

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“教材要有開(kāi)放性和彈性，教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材”，都要求教師具有比以前更強(qiáng)的駕馭教材的能力。教師要善于搜集和聽(tīng)取教材編寫(xiě)者的提示，領(lǐng)會(huì)編寫(xiě)意圖，尤其要注意從總體上和原則上把握教材的思路和特點(diǎn)。能夠根據(jù)自己對(duì)教材獨(dú)立的理解和判斷，并根據(jù)學(xué)生需要來(lái)調(diào)整教學(xué)策略，還要能夠根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和實(shí)際教學(xué)條件來(lái)靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

我所任教的是一所農(nóng)村中學(xué)，有些特殊的學(xué)習(xí)用品學(xué)生不易獲得，于是，我采用了變通的原則，依然能夠達(dá)到很好的教學(xué)效果。例如，《好玩的陶藝》一課，因?yàn)樘漳嘈枰獙?zhuān)門(mén)去買(mǎi)，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，我課下發(fā)動(dòng)學(xué)生自己和泥來(lái)代替陶泥。事實(shí)證明，學(xué)生的積極性更加高漲，有很多學(xué)生甚至開(kāi)玩笑地說(shuō)：“老師，我都有很多年沒(méi)和過(guò)泥了，現(xiàn)在又找到了小時(shí)候的感覺(jué)?！本瓦B平時(shí)不喜歡動(dòng)手的學(xué)生也忙得熱火朝天。達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

四、評(píng)價(jià)多樣化，建立合理評(píng)價(jià)機(jī)制

在義務(wù)教育階段，評(píng)價(jià)不是為了甄別和選拔，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。美術(shù)課程的評(píng)價(jià)機(jī)制是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師教學(xué)、促進(jìn)美術(shù)新課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，由于教學(xué)方式的多種多樣，評(píng)價(jià)也必然是多角度的。既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)、技能的情況，更要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)；強(qiáng)化評(píng)價(jià)的發(fā)展功能和激勵(lì)作用。對(duì)于學(xué)生，教師應(yīng)多看到他們的閃光點(diǎn)，只要學(xué)生能參與進(jìn)來(lái)，都應(yīng)給予鼓勵(lì)；肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，針對(duì)性地指出不足。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地闡述自己的觀點(diǎn)，對(duì)自己和他人作出正確評(píng)價(jià)，使學(xué)生的各種能力得到培養(yǎng)、鍛煉和提高，讓學(xué)生的各種素質(zhì)得到全面發(fā)展。因此，每一堂美術(shù)課的評(píng)價(jià)都應(yīng)以學(xué)生自評(píng)為主，學(xué)生互評(píng)為輔，再加上教師的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)使學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)以致用，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

篇6

1媒體形式的發(fā)散

數(shù)字化時(shí)代的今天，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸超越了它的原有范疇，走向更寬廠一的領(lǐng)域。數(shù)碼藝術(shù)、數(shù)字影像、網(wǎng)頁(yè)交互、多媒體廣告等相繼出現(xiàn)，數(shù)字視覺(jué)在不斷挑戰(zhàn)已有視覺(jué)形式的同時(shí)，也在充實(shí)著視覺(jué)傳達(dá)的外延。多元化的視覺(jué)觀念暗示著新的視覺(jué)傳達(dá)方式將打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)的界限，產(chǎn)生一種新的媒體，以傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，在新媒體和新技術(shù)手段支持下開(kāi)拓新的傳達(dá)領(lǐng)域，繼承發(fā)展傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。這種“新媒體”綜合多種媒體形式，集文字、圖像、影像、聲音、動(dòng)畫(huà)等于一身，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)與交互技術(shù)，使作品具有一定的主動(dòng)性和交換性，成為新媒介、新技術(shù)條件下一種特定的傳達(dá)方式，真正實(shí)現(xiàn)全方位、多感官地信息傳播。WWw.133229.Com

2視覺(jué)傳達(dá)的變異

作為視覺(jué)傳達(dá)的最新發(fā)展，新媒體視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)流程和設(shè)計(jì)方法與傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)、設(shè)計(jì)形式具有原則上的相似性，但在傳播、顯示、操作等方面，“新”“舊”媒體有著很大差異。例如:相對(duì)于印刷品而言，顯示屏幕更適合“瀏覽”而不易于“閱讀”;“新媒體”中各種信息以相互鏈接的方式存在，彼此沒(méi)有順序上的固定位置，信息隨瀏覽者的選擇以非線性的方式輸出，而傳統(tǒng)媒介，無(wú)論是書(shū)籍或是影像，信息呈現(xiàn)都受到預(yù)先安排的順序制約:傳統(tǒng)傳達(dá)領(lǐng)域?qū)τ诩夹g(shù)更新的反應(yīng)相對(duì)遲緩，而以高速發(fā)展的科技為其信息傳播基礎(chǔ)的“新媒體”則要求設(shè)計(jì)時(shí)刻與科技緊密結(jié)合，并隨科技的進(jìn)步不斷發(fā)展出更新的傳達(dá)形式。發(fā)展迅速的“新媒體”為設(shè)計(jì)者提供了前所未有的表現(xiàn)手段，幫助實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)意可能，為大眾帶來(lái)更新鮮的視覺(jué)體驗(yàn)與更富于趣味性的信息獲取過(guò)程。“新媒體”不僅使得設(shè)計(jì)過(guò)程發(fā)生變化，對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)思維方式也產(chǎn)生深刻影響。活動(dòng)的版面布局及全方位的交互要求設(shè)計(jì)者時(shí)刻以運(yùn)動(dòng)的眼光看待版式編排和視覺(jué)效果，不但考慮靜態(tài)的視覺(jué)效果，還要設(shè)想視覺(jué)元素與觀眾互動(dòng)之后可能呈現(xiàn)出的種種樣貌，通過(guò)針對(duì)性的設(shè)計(jì)避免對(duì)信息傳達(dá)的干擾或畫(huà)面的不美觀。視頻、動(dòng)畫(huà)將作為常用元素，與文字、圖形共同構(gòu)成版面?！靶旅襟w”的易編輯性也使設(shè)計(jì)師可以設(shè)計(jì)多種版面方案和視覺(jué)效果，隨時(shí)更換以應(yīng)對(duì)觀眾的日益細(xì)分及不同喜好，更大程度上滿足人們的審美需求，更有效完成信息傳達(dá)。

3互動(dòng)式編排靈活自由

篇7

當(dāng)前正在全國(guó)范圍全面推開(kāi)的新課程改革，給學(xué)校各學(xué)科教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)，并為素質(zhì)教育思想在普通教育中的全面落實(shí)創(chuàng)造了新契機(jī)。一直以來(lái)處于學(xué)校教學(xué)之薄弱環(huán)節(jié)的美術(shù)學(xué)科教學(xué)，更應(yīng)該抓住這次新課改的契機(jī)，以新的教育理念創(chuàng)新教學(xué)模式，為提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面健康發(fā)展發(fā)揮更重要的作用。

一、傳統(tǒng)觀念影響下的美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題和不足

美術(shù)課在普通學(xué)校中地位的弱化，除了應(yīng)試教育思想的干擾外，還與人們普遍對(duì)美術(shù)學(xué)科缺乏認(rèn)識(shí)不無(wú)關(guān)系。人們一般認(rèn)為，美術(shù)課就是教會(huì)學(xué)生一定的繪畫(huà)等美術(shù)技能，提高學(xué)生的造型表現(xiàn)能力，這是偏頗的認(rèn)識(shí)，在這一觀念的影響下美術(shù)教學(xué)存在的突出問(wèn)題是:學(xué)校普遍重視不夠，教學(xué)設(shè)備投人不足;教學(xué)方法陳舊簡(jiǎn)單，重技法輕素養(yǎng);美術(shù)課成為學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育的裝飾品，表面上豐富多彩，實(shí)質(zhì)上空虛蒼白，遠(yuǎn)未發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性作用。

二、新課程理念下對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的再認(rèn)識(shí)

學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，小學(xué)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)更是快樂(lè)的。曲折的線條，跳躍靈動(dòng)的點(diǎn)，變化無(wú)窮五彩繽紛的色彩，讓孩子隨心所欲地自由揮灑，或是鮮花草原，或是飛機(jī)大炮，或是超人、奧特曼，或是美麗的家園校園。孩子是天生的創(chuàng)意大師，即使是世界藝術(shù)大師畢加索，也曾從孩子的繪畫(huà)作品中參悟創(chuàng)作的靈感。

小學(xué)美術(shù)教育的最終目的是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，啟發(fā)學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。兒童由于性格天真活潑，有著最直接的感受能力，他們的作品無(wú)拘無(wú)束、任意馳騁，沒(méi)有成人式的思維模式，全然是他們自己充滿活力的感性體驗(yàn)。雖然他們的作品會(huì)有許多“出人意料”或“不真實(shí)”的“錯(cuò)誤”。但是這些“美麗的錯(cuò)誤”卻讓我們?yōu)橹膭?dòng)，孩子們的才能是如此讓人驚嘆。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)嚴(yán)重地阻礙了他們靈動(dòng)的才華的發(fā)揮，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本。

三、新課改下小學(xué)美術(shù)課教學(xué)應(yīng)采取的措施和思路

在“面向全體學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展為本”新理念的指導(dǎo)下，為充分發(fā)揮美術(shù)的教育功能，發(fā)揮美術(shù)教育特有的魅力，改變當(dāng)前美術(shù)課教學(xué)的薄弱勢(shì)頭，我對(duì)美術(shù)教學(xué)所采用的策略提出以下幾點(diǎn)探微。

1."蹲下來(lái)看孩子”

“蹲下來(lái)看孩子”是目前教育工作者的口頭禪。其實(shí)怎樣蹲、怎樣看有很大的區(qū)別。首先，要盡量爭(zhēng)取把握所教年齡段兒童的心理特點(diǎn)和基本規(guī)律，多從他們的視角觀察和理解問(wèn)題，這樣才能充分理解他們，尊重他們。其次，做他們的知心朋友，處于和他們平等的位置，與他們?cè)趯捤?、自由、平等、愉悅的氣氛中互?dòng)、交流，教學(xué)相長(zhǎng)。

新課程強(qiáng)調(diào)“面向全體學(xué)生”，既意味著每位學(xué)生都有接受同等教育的權(quán)利，不論他們的背景、基礎(chǔ)、個(gè)性等如何不同，都能通過(guò)因人而異、因材施教的科學(xué)教育，在原有的基礎(chǔ)上提高基本能力和素養(yǎng)，并獲得不同的成功，使得人盡其才，各得其所。優(yōu)秀的兒童作品散發(fā)著孩子花季般純真可愛(ài)的芬芳。一位優(yōu)秀的美術(shù)教師應(yīng)極力維護(hù)孩子這種天性的充分發(fā)揮，而不能按照自己的意志，去干擾孩子的行為。研究證實(shí)，讓兒童按照自己的想象和意志自由地表達(dá)和表現(xiàn)對(duì)他們的身心健康是有利的。教師在現(xiàn)代美術(shù)教育中所扮演的角色是“援助者”而非“教導(dǎo)者”。優(yōu)秀的美術(shù)教師會(huì)因地制宜，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生也可以根據(jù)自己的想法、興趣和個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)。在這種美術(shù)教育中，我們?cè)诹私鈱W(xué)生精神價(jià)值的同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)自我，當(dāng)我們把學(xué)生放在首位的同時(shí)，也就會(huì)尊重他們。

2.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力想象力

怎樣培養(yǎng)?有一個(gè)非常形象的比喻:一個(gè)人的大腦就像一個(gè)房間，他的容量是有限的，如果只從房間里往外拿東西，總有一大房間會(huì)變得空空的，什么也沒(méi)有了。所以，教孩子學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，首先應(yīng)該提高他們的觀察能力，讓孩子學(xué)會(huì)看，這就如同不斷地往房間里裝東西。在學(xué)生畫(huà)畫(huà)時(shí)，教師不應(yīng)催促他快畫(huà)，或者要求他們按成人的意思或已有的概念去畫(huà)，而應(yīng)提醒他們時(shí)時(shí)停一下筆，仔細(xì)把所畫(huà)的事物同自己腦中原有的概念比較一下，讓孩子在畫(huà)的過(guò)程中提高比較和求異的能力，提高他們的觀察能力。

鼓勵(lì)孩子在畫(huà)中充分發(fā)揮想象力的最好辦法就是引導(dǎo)孩子細(xì)心觀察，一旦孩子養(yǎng)成了從周?chē)澜绲募?xì)致觀察中擴(kuò)展自己想象的習(xí)慣，他們的想象力自然而然地就會(huì)得到充分的發(fā)揮。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師應(yīng)該盡可能地為他們提供更多、更細(xì)致地觀察周?chē)澜绲臋C(jī)會(huì)，這樣做，既可以讓孩子充分地發(fā)揮想象力，又可以豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們對(duì)更多的事物產(chǎn)生興趣，強(qiáng)化孩子對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。

3.培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力

篇8

1.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生背景

工業(yè)革命給18世紀(jì)下半葉的英國(guó)帶來(lái)了技術(shù)、材料、生產(chǎn)方式的變革，但批量的、大規(guī)模的、機(jī)械化的生產(chǎn)沒(méi)有帶來(lái)與之相適應(yīng)的藝術(shù)發(fā)展，大量粗劣的工業(yè)產(chǎn)品和民眾的審美情趣形成了矛盾，這時(shí)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域迫切需要一種新思想來(lái)打破這種僵局。與此同時(shí)，維多利亞時(shí)期設(shè)計(jì)領(lǐng)域的折衷主義不斷蔓延，設(shè)計(jì)師們把各個(gè)歷史時(shí)期的各種元素拼湊起來(lái)，形成多種風(fēng)格的混合物，使之很難界定究竟為何種風(fēng)格。這種裝飾繁瑣、矯揉造作，為了裝飾而裝飾的設(shè)計(jì)理念被一些設(shè)計(jì)師反思，這也為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做好了鋪墊。而1851年英國(guó)“水晶宮”世界博覽會(huì)的舉辦則直接促成了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的興起，設(shè)計(jì)師約瑟夫•帕克斯頓使用了新型工業(yè)材料建造展覽大廳，他運(yùn)用建造溫室的原理，采用最簡(jiǎn)單的鋼鐵和玻璃為建筑材料，沒(méi)有任何多余的裝飾，完全體現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械特色。而這次參展的作品均為工業(yè)品，裝飾極盡夸張，設(shè)計(jì)乏善可陳。這種鮮明的對(duì)比激發(fā)了一部分思想家、設(shè)計(jì)師對(duì)于新時(shí)期下設(shè)計(jì)的思考，由此便拉開(kāi)了這場(chǎng)改革浪潮的序幕。

2.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)人是約翰•拉斯金，主要奠基人是威廉•莫里斯。約翰•拉斯金是一位藝術(shù)評(píng)論家。他對(duì)于“水晶宮”展館和世博會(huì)展品表示出極大的不滿，隨后他著書(shū)立說(shuō)表達(dá)自己的美學(xué)思想。拉斯金在裝飾上推崇自然主義，反對(duì)盲目照搬的設(shè)計(jì)思想。他認(rèn)為“不是源于自然界的形式必定是丑的”，由此提出師從自然，以自然為設(shè)計(jì)源泉的思想。他崇尚自然，否定機(jī)器，認(rèn)為機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)品代表了單一、沉悶，手工制作是自然、活力的表現(xiàn)。同時(shí)他反對(duì)為了裝飾而裝飾的繁瑣設(shè)計(jì)理念，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性。且他忠于設(shè)計(jì)材料的自身特點(diǎn)，注重體現(xiàn)材料質(zhì)感。拉斯金的這些理論思想最終成為了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。約翰•拉斯金的思想極大地影響了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)奠基人威廉•莫里斯。在牛津大學(xué)就學(xué)期間，莫里斯閱讀了拉斯金的許多著作，對(duì)其崇尚自然的復(fù)古思想及工業(yè)化導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計(jì)低劣的觀點(diǎn)深表贊同。作為拉斯金的忠實(shí)信徒，莫里斯一直希望能夠把拉斯金的理論發(fā)揚(yáng)光大。莫里斯反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，倡導(dǎo)復(fù)古的哥特式自然主義風(fēng)格。他倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和民主思想，主張為大眾服務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)并且提倡中世紀(jì)行會(huì)的協(xié)作精神。莫里斯繼承了拉斯金反對(duì)工業(yè)機(jī)械化批量生產(chǎn)的模式，希望回到藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，講求手工藝精湛的狀態(tài)。他開(kāi)設(shè)了世界第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，通過(guò)自己的親身實(shí)踐，倡導(dǎo)重實(shí)踐的工藝運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了英國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展。其設(shè)計(jì)風(fēng)格以清新自然、簡(jiǎn)潔、功能性為主，代表作品為“紅屋”。紅屋的設(shè)計(jì)完全沒(méi)有學(xué)院派的清規(guī)戒律，而是從背面規(guī)劃，把建筑的正面作為次要的考慮。莫里斯認(rèn)為庭院的設(shè)計(jì)要有整體觀念，不是從自然界原樣照搬，而是吸取其中的元素為我所用。莫里斯所設(shè)計(jì)的“紅屋”為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)思想

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)提倡手工業(yè)，明確反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)。在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)古裝飾風(fēng)格，提倡哥特式和中世紀(jì)風(fēng)格，崇尚自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)；講究設(shè)計(jì)需要忠于材料，具備簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、功能良好的特點(diǎn)；主張誠(chéng)懇的設(shè)計(jì)態(tài)度，反對(duì)嘩眾取寵、華而不實(shí)的設(shè)計(jì)理念；倡導(dǎo)“手工與藝術(shù)結(jié)合”“美觀與實(shí)用”的口號(hào)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持著對(duì)美麗最樸素的追求，在當(dāng)時(shí)工業(yè)大生產(chǎn)的背景下這是十分難能可貴的。

（二）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

1.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生背景

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，在英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的代表人物拉斯金、莫里斯的理論指導(dǎo)和實(shí)踐倡導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師們提出美術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的原則，主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，追求自然紋樣的裝飾動(dòng)機(jī)，這一重視設(shè)計(jì)、改良設(shè)計(jì)的實(shí)踐和探索運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)下半葉的歐洲如火如荼地展開(kāi)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)間大約在1895—1910年，長(zhǎng)達(dá)10余年，涉及歐美十余個(gè)國(guó)家，哥特式、洛可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉?？梢哉f(shuō)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生于歐美國(guó)家的一場(chǎng)影響廣泛的形式主義運(yùn)動(dòng)，而它的發(fā)生與發(fā)展有其社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的原因。1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲社會(huì)有一個(gè)較長(zhǎng)的和平時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)穩(wěn)定，科學(xué)技術(shù)水平迅猛提高。這就為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生提供了良好的社會(huì)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)對(duì)新的藝術(shù)形式的需求，民眾迫切需要一種與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的具有新鮮感的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，與此同時(shí)，科技進(jìn)步提供了更多的新型材料用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們也熱衷于在探索藝術(shù)的新形勢(shì)時(shí)使用新材料、新結(jié)構(gòu)。這一切都為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)提供了廣泛的社會(huì)需求和良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。薩姆爾•賓于1895年12月26日在巴黎將他的“巴黎東方藝術(shù)店”改名為經(jīng)營(yíng)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)品的“新藝術(shù)畫(huà)廊”?！靶滤囆g(shù)”之名便不脛而走，成為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先在法國(guó)展開(kāi)，之后傳播到其他國(guó)家，至1900年的巴黎博覽會(huì)而登峰造極，延續(xù)至1910年前后，逐步為現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)取而代之。

2.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物

法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，設(shè)計(jì)重鎮(zhèn)巴黎和南斯出現(xiàn)了三個(gè)比較著名的設(shè)計(jì)組織——新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家和六人集團(tuán)，與此同時(shí)也涌現(xiàn)了一批著名的設(shè)計(jì)師。新藝術(shù)之家由薩姆爾•賓于1895年在巴黎普羅旺斯路開(kāi)設(shè)的新藝術(shù)之家設(shè)計(jì)事務(wù)所而得名，“現(xiàn)代之家”則由名為朱利斯邁耶•格拉斐的“現(xiàn)代之家”設(shè)計(jì)事務(wù)所而得名，而“六人集團(tuán)”則是由六個(gè)設(shè)計(jì)家組成的松散設(shè)計(jì)團(tuán)體。在這一時(shí)期，法國(guó)誕生了一件震撼世界的經(jīng)典設(shè)計(jì)品——埃菲爾鐵塔，它是由橋梁工程師古斯塔夫•埃菲爾于1889年設(shè)計(jì)的。這一紀(jì)念碑性質(zhì)的建筑座落于塞納河畔，是法國(guó)政府為了顯示法國(guó)革命以來(lái)的成就而建造的。在眾多設(shè)計(jì)方案中，埃菲爾大膽采用金屬構(gòu)造設(shè)計(jì)的方案一舉中標(biāo)。這一建筑象征現(xiàn)代工業(yè)文明和機(jī)械威力，預(yù)示著鋼鐵時(shí)代和新設(shè)計(jì)時(shí)代的來(lái)臨。而南斯派創(chuàng)始人愛(ài)米勒•加雷在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的成就主要表現(xiàn)在玻璃設(shè)計(jì)上。他大膽嘗試與材料相應(yīng)的裝飾，設(shè)計(jì)出了很多流暢的、色彩豐富的表面裝飾。他善于運(yùn)用自然元素，將花卉圖案與線條有機(jī)結(jié)合在玻璃設(shè)計(jì)中。昆蟲(chóng)、植物都是其鐘愛(ài)的設(shè)計(jì)素材。他的代表作品“睡蝶床”，代表了材料與自然的完美結(jié)合，體現(xiàn)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心理念。

3.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)思想

“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)承繼了英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的思想和設(shè)計(jì)探索，希望重新以自然主義的風(fēng)格復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)相比，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的線條更為自由、流暢、夸張，富有生命力。抽象的動(dòng)植物是常用的紋樣，如海藻、花卉、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)等。設(shè)計(jì)師們從自然中獲得啟迪，講求線條與自然元素相結(jié)合，意象多采用令人憧憬和幻想的唯美色彩。這種形式美在繪畫(huà)和插圖設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)最為突出。

二、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響

（一）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是世界設(shè)計(jì)史上第一次大規(guī)模的設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)，它對(duì)原料純正、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的高質(zhì)量的追求以及對(duì)古典主義的否定為許多設(shè)計(jì)師帶來(lái)了靈感，并對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)以及包豪斯產(chǎn)生了深刻的影響。且影響范圍很廣，從英國(guó)開(kāi)始，范圍擴(kuò)展到美國(guó)和瑞典、芬蘭、丹麥等國(guó)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格涉及到平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等方方面面。在美國(guó)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)向著提高工業(yè)化消費(fèi)感受而發(fā)展。許多工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的建筑、家具、裝飾風(fēng)格被模仿，直至今日這些建筑風(fēng)格仍然受到美國(guó)人的青睞。除了對(duì)歐美國(guó)家的影響，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)還遠(yuǎn)隔重洋，直接促進(jìn)了日本的“民藝”革新，而日本的加入也為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)添加了東方魅力。

篇9

插圖的解釋功能還被廣泛應(yīng)用于商業(yè)中，如烈性酒廣告，西班牙牛仔跨下跳躍的公牛被畫(huà)成這瓶烈酒，表達(dá)品牌陽(yáng)剛、有力、熱烈的形象；而在蟹肉罐頭廣告中，色彩鮮艷的包裝罐頭身上長(zhǎng)著強(qiáng)壯的蟹爪，罐頭品牌鮮活、健康、美味的形象被有效地傳達(dá)出來(lái)；ipod隨身聽(tīng)白色的耳機(jī)線飄逸在深色剪影人形上，品牌新奇、動(dòng)感、隨性的形象躍然而出；swatch手表廣告中插圖設(shè)計(jì)師把swatch手表畫(huà)成一座燈塔，在暗藍(lán)調(diào)的夜色中給人以指示，表達(dá)品牌的人文關(guān)懷。wWW.133229.cOM

插圖對(duì)文本的解釋需要作者具有豐富的想象力，需要對(duì)生活有敏銳的觀察力，對(duì)體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的文本、觀念進(jìn)行深入的理解、闡釋?zhuān)约皩?duì)意境進(jìn)行挖掘，用視覺(jué)方式表達(dá)文本內(nèi)在的意義是當(dāng)下插圖的重要任務(wù)。

“重復(fù)就是力量”，視覺(jué)傳達(dá)中的重復(fù)讓人印象深刻。插圖《地下鐵》中作者反復(fù)描繪"地下鐵"在盲女心中的映像，讓我們感受盲女心中的世界，從而心得小盲女美好的心靈。重復(fù)強(qiáng)化主題，這種方法在廣告中被廣泛應(yīng)用，我們會(huì)不斷地看到電視中播放的同一個(gè)廣告，同一個(gè)廣告語(yǔ)。插圖的系列化表現(xiàn)就是對(duì)重復(fù)的應(yīng)用，如文本中的孤獨(dú)情緒，我們可運(yùn)用一系列的事物進(jìn)行傳達(dá)，如一顆孤獨(dú)的星星、一個(gè)孤獨(dú)的小孩、一個(gè)落幕后的小丑、一只曠野中游走的狼、一個(gè)人的電影院、一條大海中的捕魚(yú)船、一盞昏暗的街燈等等。

一套好的插圖和一部好電影一樣，能夠讓觀者進(jìn)入到特定的情景當(dāng)中，感受其中的快樂(lè)、哀愁、幸福、憂傷、懼怕、勇敢……系列化插圖具有明顯的設(shè)計(jì)意圖，不再是對(duì)故事的簡(jiǎn)單圖解。當(dāng)沃霍爾的瑪麗蓮·夢(mèng)露肖像大規(guī)模地反復(fù)出現(xiàn)在觀者面前時(shí)，圖像藝術(shù)的震撼也開(kāi)始了一個(gè)新的時(shí)代，不但重復(fù)而且尺寸巨大。在商業(yè)宣傳中，插圖甚至可以覆蓋住一棟大樓的整個(gè)立面。插圖和商業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合，應(yīng)用在印刷品、商品包裝、網(wǎng)站宣傳等多種媒介上，這些新媒體空間使插圖具有旺盛的生命力。當(dāng)下西方商業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)用插圖傳達(dá)信息已成為一種潮流，其視覺(jué)識(shí)別及傳達(dá)信息的力度、文化內(nèi)涵更具有人文精神，并使本土語(yǔ)言得以在當(dāng)下多元化的國(guó)際環(huán)境中蓬勃發(fā)展。

篇10

人文性是時(shí)代的呼喚，社會(huì)呼喚全人格的教育。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，將更重視人的發(fā)展?，F(xiàn)代美術(shù)課程是人文性質(zhì)的課程，美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的濃郁的人文關(guān)懷色彩，并將教育教學(xué)活動(dòng)放在一種人文背景中加以理解，努力從中發(fā)掘人文內(nèi)涵。

要選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移和發(fā)散思維的內(nèi)容?！霸谒囆g(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)到?！?羅恩菲德語(yǔ))這就要求我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)過(guò)程中，不僅僅只看到傳統(tǒng)意義上的美術(shù)學(xué)習(xí)。而要看是否有利于學(xué)生良好綜合素質(zhì)發(fā)展，是否有利于學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，是否有利于學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)完善，是否有利于知識(shí)的遷移；課業(yè)的布置要具有靈活性，給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。若使每個(gè)學(xué)生畫(huà)出一樣的畫(huà)，或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格，是創(chuàng)造的大忌；應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見(jiàn)解，有意識(shí)地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力；如在課業(yè)訓(xùn)練中，就不能僅限于單一地模仿或照抄自然的訓(xùn)練，模仿作為基礎(chǔ)訓(xùn)練固然重要，如果不顧自己的內(nèi)心感受，不積極認(rèn)真的思考總結(jié)，一味模仿，很容易導(dǎo)致學(xué)生陷于僵死的思維狀態(tài)，使作業(yè)呆板、乏味、缺少生機(jī)，甚至阻礙學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展。

要符合學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的階段性和不平衡性。他們?cè)谀挲g、性格、修養(yǎng)、閱歷、生活環(huán)境、作畫(huà)能力等方面都有著不同的特點(diǎn)。這就造成了學(xué)生思維方式和作業(yè)面貌的復(fù)雜性和豐富性，學(xué)習(xí)過(guò)程中難免流露出年齡階段中各種各樣的問(wèn)題；教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，就要針對(duì)這些實(shí)際情況和特點(diǎn)，使之順應(yīng)其成長(zhǎng)規(guī)律，符合不同學(xué)生的發(fā)展需要，以利于他們智力的開(kāi)發(fā)和技能提高；改革不顧學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和實(shí)際要求的所謂專(zhuān)家們一廂情愿編排教學(xué)內(nèi)容的做法，避免教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式“一刀切”。

篇11

二、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源輔助課堂教學(xué)，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，走進(jìn)校園的每個(gè)角落，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已成為人們的一種習(xí)慣。小學(xué)生更喜歡利用網(wǎng)絡(luò)接觸外部世界。尤其是美術(shù)教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)可以使課堂更充實(shí)，讓學(xué)生了解了更豐富的美術(shù)知識(shí)，拓展了美術(shù)視野。利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不受時(shí)間、空間限制，讓學(xué)生自由自在的學(xué)習(xí)，落實(shí)教學(xué)的主體性原則，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。比如，在進(jìn)行“多彩的民族服飾”的教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)了解中國(guó)五十六個(gè)民族的民族服飾，并將自己瀏覽到的圖片保存下來(lái)，課上利用多媒體進(jìn)行交流。很多學(xué)生搜集到了苗族的服飾，從花色、選材、工藝、圖案等層面進(jìn)行了詳細(xì)的展示。還有的學(xué)生展示了藏族的服飾，這種服飾厚重保暖，大襟束腰，前邊有一個(gè)突出的空隙可以留作存放物品之用。學(xué)生展示的民族服飾都突出體現(xiàn)了各民族的民族特點(diǎn)，體現(xiàn)了不同民族的文化傳統(tǒng)、生活及精神風(fēng)貌，極大地豐富了學(xué)生的知識(shí)視野，豐富課堂信息量，既給學(xué)生一種美的享受，又提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

三、科學(xué)整合優(yōu)質(zhì)課程資源，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)作等能力，綜合提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

《小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)作等能力是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)之一。美術(shù)教師必須科學(xué)整合優(yōu)質(zhì)課程資源，為學(xué)生搭建動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)作的平臺(tái)，讓學(xué)生在合作探究中提高美術(shù)實(shí)踐技能，綜合提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。”我們小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)在這一課程理念的指導(dǎo)下，選擇學(xué)生容易接受的、貼近學(xué)生生活的課程資源，讓學(xué)生通過(guò)這些課程資源進(jìn)行實(shí)踐操作，讓學(xué)生在知識(shí)的體驗(yàn)中感知美術(shù)的魅力和價(jià)值，從而提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作等能力，綜合提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。比如，在進(jìn)行“巧手穿編”的教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生自己從家里帶來(lái)麥草、不同顏色的紙條，上課時(shí)按照教材內(nèi)容進(jìn)行編織。學(xué)生興趣很濃，積極動(dòng)手操作，有的學(xué)生用麥草編織菠蘿罐，有的學(xué)生用紙條編織向日葵、茶杯墊、帽子等。學(xué)生在編織過(guò)程中，教師要巡回指導(dǎo)，提醒學(xué)生注意編制安全，指導(dǎo)編織思路和技巧等。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，使學(xué)生感悟到經(jīng)緯概念的含義，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)新思維等能力，使學(xué)生感悟到美術(shù)在生活中的價(jià)值，又綜合提高了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。