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一、"秘書"應(yīng)認(rèn)定為是一種職務(wù)
這是針對學(xué)術(shù)界有人提到的秘書是一種職位、職業(yè)、職稱而言的。把秘書界定在一種職位、職業(yè)或職稱上并非錯誤。但是界定在職務(wù)上更符合它的本義，最具實質(zhì)意義。
二、秘書與領(lǐng)導(dǎo)者保持著盡小的空間版權(quán)所有
在"秘書"定義中，有不少關(guān)于秘書與領(lǐng)導(dǎo)空間位置的表述，大多為"秘書身處領(lǐng)導(dǎo)近身"等詞句。應(yīng)該說，它反映了一種客觀狀況，表明了秘書與領(lǐng)導(dǎo)保持著盡小空間的事實。但是，這種表述不全面，因為它僅僅從物質(zhì)空間這方面描述了兩者距離的接近，而忽視了他們在精神空間上具有著同樣接近的另一面。
三、秘書"以文字材料的處理為主要特征"
在傳統(tǒng)觀念中，秘書常常與秀才聯(lián)系在一起，什么是秘書--秘書就是搞文字工作的，寫東西的。以后，秘書學(xué)科的建立，人們在理性的高度努力作出科學(xué)概括的時候，也始終沒有忘記秘書的文牘性，只是把"制掌文書"與"事務(wù)處理"--一同作為了秘書的根本特征加以揭示。應(yīng)當(dāng)看到，這是認(rèn)識上的一大變化，是客觀對象發(fā)展的及時反映。然而，從理論上和實踐中來分析，這一認(rèn)識又存在著兩個問題。
一是按邏輯學(xué)分析，"制掌文書"與"處理事務(wù)"這兩個概念顯然不相互排斥，而是交叉。
二是從實際狀況看，"制掌文書"的表述不及"文字材料處理"的表述準(zhǔn)確和全面。
四、秘書所做事情的全部是"信息和其他事務(wù)"
嚴(yán)密地說，秘書所處理的信息大部分也應(yīng)歸屬事務(wù)工作的范疇；但還有一個層面，就是秘書的思想、智慧融入領(lǐng)導(dǎo)決策之中，即不少人稱之為的輔助決策、參謀、智囊等等。
除了信息處理以外，秘書還有大量的其他事務(wù)工作需要做，也有文字的和不是文字的。不少文章和專著都努力想把這部分事務(wù)工作羅列清楚，但又總是得不到滿意的結(jié)果。究其原因，是秘書為領(lǐng)導(dǎo)者服務(wù)這一特點所致。
五、秘書是為領(lǐng)導(dǎo)者提供服務(wù)的行政人員
中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0112-01
以馬克思歷史唯物主義思想為基礎(chǔ)下，本雅明將馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)理論深入到藝術(shù)之中，構(gòu)建了自己的藝術(shù)理論。他將藝術(shù)作品看做一種產(chǎn)品，藝術(shù)創(chuàng)作活動則就是一種生產(chǎn)活動，藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)產(chǎn)品的過程就是按照自己的思想來改變物質(zhì)材料的形式，使其符合他心中所想。盡管藝術(shù)創(chuàng)作與物質(zhì)生產(chǎn)都由生產(chǎn)者、消費者、產(chǎn)品等要素構(gòu)成，同樣受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約，但它是一種特殊的生產(chǎn)活動。一方面，藝術(shù)創(chuàng)作同一般生產(chǎn)相同，遵循著一般的生產(chǎn)規(guī)律，以一定的物質(zhì)材料為基礎(chǔ)，也為物質(zhì)材料而制約；另一方面，作為一種精神性的生產(chǎn)，有自身特殊的技術(shù)要求，材料、表現(xiàn)手法、工具等等的特殊要求都決定了藝術(shù)創(chuàng)作的特殊性。
盡管藝術(shù)生產(chǎn)于藝術(shù)家的精神性創(chuàng)作活動，但是在精神性勞動之后，作品往往以一種結(jié)構(gòu)性物理存在，來傳達藝術(shù)家的精神世界。在本雅明看來，不同時代的藝術(shù)生產(chǎn)有不同的條件，現(xiàn)代藝術(shù)生產(chǎn)的技術(shù)條件的變化，即現(xiàn)在藝術(shù)生產(chǎn)力的改變致使藝術(shù)生產(chǎn)中一系列生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了改變，最終影響到了藝術(shù)的生存方式。就如文化傳播，從口頭相傳到印刷技術(shù)的運用，再到現(xiàn)在電子媒介的產(chǎn)生，技術(shù)的發(fā)展改變了文化傳播的方式，從而改變了文化的形態(tài)，甚至影響了社會的發(fā)展和人們的生活。所以他認(rèn)為只有立足于藝術(shù)生產(chǎn)力的重要因素——技術(shù)上加以考察，才能真正理解藝術(shù)。
在本雅明藝術(shù)理論中，技術(shù)是一個寬泛的概念，包括生產(chǎn)、生產(chǎn)工具、傳播方式、形式手段的變革、傳統(tǒng)的革新，此外還包括那些物質(zhì)性的技術(shù)手段。藝術(shù)創(chuàng)作作為特殊的生產(chǎn)活動，決定了藝術(shù)生產(chǎn)中技術(shù)的雙重性，即物質(zhì)性生產(chǎn)的技術(shù)手段和精神性生產(chǎn)的技術(shù)手段。藝術(shù)家生產(chǎn)活動總是處于一定的生產(chǎn)關(guān)系中，受到時代社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的影響和制約，對新的生產(chǎn)工具的改革和使用，不僅僅提高了藝術(shù)本身的生產(chǎn)力，發(fā)展和豐富了藝術(shù)表達的水平，而且新機器的使用還促進了藝術(shù)家和消費者間關(guān)系的發(fā)展。所以，對于藝術(shù)生產(chǎn)力的研究，其實就是對時代的藝術(shù)技術(shù)的研究，要順應(yīng)時代的發(fā)展。在機械復(fù)制時代，采用現(xiàn)代手法的革命藝術(shù)是本雅明討論藝術(shù)的出發(fā)點。
《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》、《攝影小史》等幾個重要的著作之中，本雅明討論了現(xiàn)代藝術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是藝術(shù)生產(chǎn)中技術(shù)的發(fā)展給現(xiàn)代藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系帶來了怎樣的變化。機械復(fù)制時代意味著現(xiàn)代藝術(shù)生產(chǎn)條件發(fā)生了與以往根本不同的變化，他選擇了電影和攝影作為研究對象，讓我們感受由于技術(shù)的發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系的一系列變化。首先新工具---攝像機的產(chǎn)生，使藝術(shù)對現(xiàn)實的復(fù)制再生能力較以往出現(xiàn)了質(zhì)的變化，并且產(chǎn)生了新的物質(zhì)性材料，例如相片、曝光時間、感光材料等等，為寫實藝術(shù)提供了強有利的技術(shù)支持，技術(shù)條件的改變帶來了藝術(shù)存在方式的改變，也使藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化。本雅明主要涉及了生活與藝術(shù)、人與人、人與機器的關(guān)系。
首先，生活與藝術(shù)的關(guān)系。在他看來藝術(shù)是生活的組成部分，日常生活中一些現(xiàn)代技術(shù)制造的產(chǎn)品就是藝術(shù)作品，它們發(fā)揮著廣泛的影響。就如電影，它的技術(shù)更加逼真、直觀，能如實的反映生活，也能制造虛假的生活，用藝術(shù)的幻象來滿足人們對生活的幻想。藝術(shù)作為社會生活的現(xiàn)實力量，技術(shù)讓技術(shù)與生活的邊界逐漸模糊；其次人與人的關(guān)系。藝術(shù)生產(chǎn)者和藝術(shù)消費者之間，由于技術(shù)和傳播方式的發(fā)展，使以往少數(shù)生產(chǎn)者和大多數(shù)消費者的局面打破，兩種社會角色漸漸重合。并且藝術(shù)家開始考慮新技術(shù)的使用，從個體勞動走向集體勞動，例如電影就是團隊集體的生產(chǎn)勞動成果；最后人與機器的關(guān)系?，F(xiàn)代化生產(chǎn)，導(dǎo)致人要部分地適應(yīng)機器工具，與機器在協(xié)調(diào)中進行創(chuàng)作活動，不再是以前工具機器聽?wèi){人的驅(qū)遣?？梢赃@么說，人與機器原本是主與客的關(guān)系，而今變成了互相依存補充的關(guān)系，例如拍攝電影時，為拍出最好的效果，演員就像是機器的道具，在走位等方面都受到機器的限制。還有一個方面，由于攝像機的作用，消費者在欣賞影視作品時，會陷入劇中的情節(jié)，跟隨鏡頭的視線進入到角色的世界之中，那種在閱讀紙質(zhì)文本時出現(xiàn)的主客距離感變淡了，欣賞者與被欣賞對象融為一體。
【文章編號】0450-9889（2013）08B-0052-02
中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)長期存在著“以教師為中心、以教材（課本）為中心、以知識傳授為中心，教會學(xué)生課本中的知識是教師的最高目標(biāo)”的傾向，忽視學(xué)生的接受程度。為此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師必須進行充分的問題“預(yù)設(shè)”，對學(xué)生的現(xiàn)狀要心中有數(shù)，要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，遵循合理性和可行性，避免“是”“不是”“是不是”“對不對”等簡單的、學(xué)生不假思索就可以回答的問題。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)設(shè)計課堂提問要以生為本，才能取得比較好的效果。
一、導(dǎo)向明確，力求問題“定位恰當(dāng)”
在新授課中對問題的設(shè)計應(yīng)做到切入點準(zhǔn)確、目標(biāo)明確，問題能夠體現(xiàn)出教學(xué)重點，對難點有所宿。
例如，人教版初中數(shù)學(xué)八年級上冊《等腰三角形》中的例題是本節(jié)課的難點。學(xué)生對等腰三角形的認(rèn)識由淺入深，能認(rèn)識到等腰三角形是軸對稱圖形。此時，學(xué)生的思維大多是單向性，對軸對稱性認(rèn)識不深刻，不知如何運用，對相關(guān)的說明和求證，存在能力障礙，因此，對于例題的詳細分解就十分必要。
如圖1，在ABC中，AB=AC，E、F分別是AB、AC上的點，且AE=AF；AD是ABC上∠A的角平分線。點E、F關(guān)于AD對稱嗎？EF與BC平行嗎？請說明理由。
教學(xué)時我們可以從以下三個問題進行分解設(shè)計：
問題1：如圖2，AD是等腰三角形角平分線，點E是腰AB上任意一點，你能找出點E關(guān)于AD的對稱點嗎？
問題2：如圖3，EF與AB的位置關(guān)系？
問題3：如圖4，E、G是腰AB上的點，你能在AD上找到點P，使PE+PG的值最小嗎？
通過例題我們可以看出新授課的問題設(shè)計具有導(dǎo)向明確的特點，它的出發(fā)點是使學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展的能力，讓學(xué)生理解和感悟到知識的產(chǎn)生過程，把握問題的實質(zhì)，為今后能夠解決其他數(shù)學(xué)問題打下堅實的基礎(chǔ)。
二、承上啟下，力求問題“拓展延伸”
新授課教學(xué)模式是基于學(xué)生現(xiàn)有的知識與經(jīng)驗構(gòu)建起來的，所以，設(shè)計新授課的課堂問題，應(yīng)與學(xué)生以往的知識聯(lián)系起來，找準(zhǔn)新舊知識之間的銜接點，通過舊知識來引導(dǎo)新知識，通過設(shè)計有效的問題來引導(dǎo)學(xué)生去主動學(xué)習(xí)和探索新知識。
例如，人教版初中數(shù)學(xué)八年級下冊《矩形的性質(zhì)》，考慮到學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過平行四邊形的定義和相關(guān)性質(zhì)及其判定方法，所以，在問題的設(shè)計時應(yīng)體現(xiàn)出矩形是一種特殊的“平行四邊形”。首先要引導(dǎo)學(xué)生對平行四邊形的相關(guān)知識進行回顧；其次將矩形與平行四邊形作對比，通過性質(zhì)的比較，理解矩形的特殊性，以促進學(xué)生對新知識的理解。
例如，AOD圍繞AC中點O做逆時針180°旋轉(zhuǎn)，獲得BOC，將AB和CD連接。
設(shè)計問題1：如圖5，指出四邊形ABCD的具體形狀。相等的量有哪些？為什么？
設(shè)計問題2：如圖6，如果過點O作一條直線相交AD和BC于點E和F，可得出什么結(jié)論？請用一句話來解釋！
設(shè)計問題3：如圖7，用直線將BE和DF連接，四邊形BFDE是否是平行四邊形？
設(shè)計問題4：如圖8，將平行四邊形轉(zhuǎn)化為矩形，平行四邊形具有的性質(zhì)還存在嗎？矩形具有哪些特殊性質(zhì)？請指出矩形特殊性質(zhì)形成的原因？
新授課的課堂問題在設(shè)計中要把握“成長性”，要有利于提高學(xué)生的能力，注重新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，促使學(xué)生通過問題的解答獲得思考能力和解決問題的能力，從而獲得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的綜合能力。
三、精益求精，力求問題“巧妙銜接”
課堂教學(xué)中，前后知識點的轉(zhuǎn)換，兩者之間需要必要的過渡，如果直接跳到下一個知識點，勢必給學(xué)生的認(rèn)知帶來障礙性的困難。知識銜接點的問題設(shè)計，彰顯著教師的教育智慧。
例如新人教版初中數(shù)學(xué)八年級下冊《定義和命題》，“定義”對學(xué)生來說比較熟悉，而對“命題”則了解不多，如果直接向?qū)W生指出“命題”為表示判斷的語句，此時學(xué)生必將產(chǎn)生疑問，在心理上給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的障礙，因為學(xué)生無法理解自“定義”至“命題”乃是研究問題的角度從“特殊”過渡到“一般”。怎樣實現(xiàn)自“定義”至“命題”的過渡，怎樣使學(xué)生理解自“特殊”至“一般”的學(xué)習(xí)方法呢？此時教師應(yīng)把握命題的特征“判斷”來進行問題的設(shè)計：
1.對線段a與線段b長度進行比較。
2.線段a長于線段b。
3.線段b長于線段a長。
4.線段a同線段b長度相等。
問題：上面四個句子里哪一句是與眾不同的？
新授課的課堂設(shè)計要求具有“注重銜接”的特點，目的是從學(xué)生的思維節(jié)點出發(fā)，以解決學(xué)生的疑問入手，促使學(xué)生建立起全面的知識體系。
四、設(shè)情激趣，力求問題“趣味動人”
學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們學(xué)習(xí)的積極性對課堂的教學(xué)效果產(chǎn)生直接影響。所以，應(yīng)通過把握學(xué)生的心理需求，有針對性地設(shè)計課堂問題，以調(diào)動和激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和求知欲望，使新授課更有效率。例如，人教版初中數(shù)學(xué)九年級上冊《一元二次方程的解法2》的結(jié)尾部分，學(xué)生已學(xué)會了如何解方程，他們的體驗欲望和成功欲望得到了滿足?？勺魅缦略O(shè)計：
趣味創(chuàng)意室
要求在下面的3個方框內(nèi)填上你喜歡的數(shù)字：
有一個一元二次方程為x2+x+=0，用配方法解出你所編的一元二次方程，將你的成果與大家分享！
知識權(quán)是保護知識擁有者和創(chuàng)新者的利益，它是法律賦予知識產(chǎn)品所有人對其智力創(chuàng)新成果所享有的某種專有權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)是一種無形財產(chǎn)權(quán)。
國際上通常將知識產(chǎn)權(quán)分為工業(yè)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)兩大部分。其中工業(yè)產(chǎn)權(quán)包括專利權(quán)、技術(shù)機密、商標(biāo)權(quán)和反不正當(dāng)競爭權(quán)。
工業(yè)產(chǎn)權(quán)的保護以發(fā)明專利權(quán)、實用新型、工業(yè)品式樣、商標(biāo)、服務(wù)商標(biāo)、商店名稱、產(chǎn)地標(biāo)記或原產(chǎn)地名稱，以及制止不正當(dāng)?shù)母偁幾鳛閷ο?，不僅適用于工業(yè)和商業(yè)本身，也適用于農(nóng)業(yè)和采掘業(yè)以及一切制造品或天然產(chǎn)品。
版權(quán)(著作權(quán))包括作者權(quán)與著作鄰接權(quán)，是對文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)作品——包括文字、音樂、戲劇和電影作品，以及繪畫、雕刻和雕塑——的作者及其他版權(quán)所有者的權(quán)利，提供充分有效的保護。
知識產(chǎn)權(quán)具有時間性、地域性和專有性的特性。專有性是指知識產(chǎn)權(quán)受法律保護的一種獨占權(quán)，具有排他性，未經(jīng)知識產(chǎn)權(quán)所有者許可，任何人不得利用，否則構(gòu)成侵權(quán)，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。地域性是指知識產(chǎn)權(quán)法是國內(nèi)法，在一國獲得的知識產(chǎn)權(quán)只在該國范圍內(nèi)受到法律的保護，其他國家是否授予這種專有權(quán)，視這一國家的法律規(guī)定，知識產(chǎn)權(quán)的保護受到地域的限制。時間性是指知識產(chǎn)權(quán)都有法定的保護期限，一旦保護期限屬滿，權(quán)利自行終止。
2.中國專利制度的建立過程和現(xiàn)狀
1985年4月1日中國第一部專利法開始實施;
1992年9月4日中國第二部專利法開始實施;
2001年7月1日中國第三部專利法開始實施。
中華人民共和國專利法規(guī)定專利包括：發(fā)明專利、實用新型和外觀設(shè)計。發(fā)明專利：是指對產(chǎn)品、方法或者其改進所提出的新的技術(shù)方案。實用新型：是指對產(chǎn)品的形狀、構(gòu)造或者其結(jié)合所提出的適用于實用的新的技術(shù)方案。外觀設(shè)計：是指對產(chǎn)品的形狀、圖案或者結(jié)合以及色彩與形狀、圖案的結(jié)合所作出的富有美感并適用于工業(yè)應(yīng)用的新設(shè)計。
二、典型事例：DVD專利費事件
2002年1月9日，深圳普迪公司出口到英國的3864臺DVD機被菲利浦通過當(dāng)?shù)睾ｊP(guān)扣押，理由是其公司生產(chǎn)的DVD沒有經(jīng)過專利授權(quán);2002年2月21日，德國海關(guān)又扣押了惠州德賽公司3900臺DVD機。隨后在2002年3月8日，由日立、松下、東芝、JVC、三菱、時代華納公司六家組成的專利聯(lián)盟(簡稱6C)向我國的100多家DVD生產(chǎn)企業(yè)發(fā)出了最后通牒：如果在2002年3月31日之前沒有答復(fù)，6C的成員將根據(jù)各自的判斷分別采取法律行動。這就引發(fā)了所謂的DVD專利費事件。
對整個DVD機技術(shù)的分析表明，中國DVD生產(chǎn)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新層面主要還是在最底層的終端產(chǎn)品技術(shù)方面，而在基礎(chǔ)技術(shù)層面和核心元件技術(shù)層面基本上沒有任何技術(shù)優(yōu)勢和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)可言。正是由于缺乏在基礎(chǔ)和核心技術(shù)這兩個層面的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、專利，我國的DVD生產(chǎn)企業(yè)也只有被迫向國外6C、3C等專利聯(lián)盟交納高額專利費。
國內(nèi)的很多人士都在關(guān)注DVD專利費事件，這不僅是因為6C、3C等專利聯(lián)盟對我國DVD產(chǎn)業(yè)的影響和損害程度，而是更加關(guān)心在高新技術(shù)飛速發(fā)展的今天，如果更多的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中涉及了知識產(chǎn)權(quán)問題，我們的標(biāo)準(zhǔn)制定者該如何應(yīng)對，我們的標(biāo)準(zhǔn)使用者該何去何從?
三、標(biāo)準(zhǔn)化組織的知識產(chǎn)權(quán)政策
1.1SO/lEC的知識產(chǎn)權(quán)政策
國際標(biāo)準(zhǔn)化組織(ISO)和國際電工委員會(IEC)是兩個最大的國際標(biāo)準(zhǔn)化組織。在國際標(biāo)準(zhǔn)化組織的知識產(chǎn)權(quán)政策中，允許專利技術(shù)加入到標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)中，但不負(fù)責(zé)專利技術(shù)的許可談判，而是通過專利權(quán)人自己的許可使用聲明來確定在標(biāo)準(zhǔn)使用中所發(fā)生的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。
(1)ISO/IEC導(dǎo)則第l部分(2001年版本)第2條規(guī)定，如果由于技術(shù)的原因在制定標(biāo)準(zhǔn)中的有些條款涉及專利權(quán)，應(yīng)遵守以下程序：
a)標(biāo)準(zhǔn)提案人應(yīng)將其所知道的并認(rèn)為會在標(biāo)準(zhǔn)中涉及到的專利權(quán)提請委員會注意，并且在標(biāo)準(zhǔn)的制定過中，參與的任何一方都應(yīng)將其知曉的專利提交委員會。
b)若標(biāo)準(zhǔn)草案中涉及了專利技術(shù)，專利的持有人應(yīng)作出聲明愿意以合理、無歧視的條件下同使用標(biāo)準(zhǔn)的任何人通過協(xié)商討論專利許可事宜。
c)在專利權(quán)人作出的聲明沒有完全被接受的情況下，除非標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會授權(quán)，標(biāo)準(zhǔn)文件不得公開。
如果標(biāo)準(zhǔn)文件公開后才發(fā)現(xiàn)其中所包含的條款中涉及專利權(quán)的許可不能以合理、無歧視的條件獲得，標(biāo)準(zhǔn)文件將交回有關(guān)技術(shù)委員重新考慮。
(2)ISO/IEC導(dǎo)則附錄H規(guī)定：
H.1提交征求意見的所有標(biāo)準(zhǔn)草案文件，在封面頁上均應(yīng)包括下列內(nèi)容：“請本文件接收者在提出評論意見同時，將其了解的任何有關(guān)的專利權(quán)問題一并提交，并提供支持性文件?！? H.2 已經(jīng)出版但在其制定期間未確定是否有專利權(quán)的文件，在其前言中應(yīng)該包含以下內(nèi)容：“請注意此文件中的某些內(nèi)容可能恰恰是某些專利權(quán)的保護客體，ISO、IEC不負(fù)責(zé)確認(rèn)?！? H.3 已經(jīng)出版的并且在其制定期間已經(jīng)確定了與其有關(guān)的專利權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，在其序言中作出以下聲明：“ISO、IEC提請注意據(jù)稱執(zhí)行此文件會用到關(guān)于……的專利?！? ISO、IEC對相關(guān)證據(jù)、專利的有效性和范圍不予負(fù)責(zé)。
2.區(qū)域性標(biāo)準(zhǔn)化組織的知識產(chǎn)權(quán)政策
在歐洲標(biāo)準(zhǔn)中引用專利項目方面，歐洲標(biāo)準(zhǔn)化委員會(CEN)和歐洲電工標(biāo)準(zhǔn)化委員會(CENELEC)的基本政策與ISO和IEC基本一致，其主要規(guī)定如下：如果由于技術(shù)原因需要在歐洲標(biāo)準(zhǔn)中引用專利項目，原則上不反對。在這種情況下，應(yīng)該遵循下述規(guī)則。
中圖分類號：S611 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
建筑的質(zhì)量與建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計有很大關(guān)系，因此必須加強對設(shè)計環(huán)節(jié)的控制，要保證設(shè)計的科學(xué)性與合理性，并且設(shè)計要符合當(dāng)前社會發(fā)展的需要，及時更新設(shè)計理念，緊跟時代步伐，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的產(chǎn)品。
一、建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計的基本方法探討
1、被動設(shè)計法
現(xiàn)階段，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計以及結(jié)構(gòu)計算理論方面的研究往往考慮較多的是怎樣將建筑結(jié)構(gòu)的抗力R提高，這便導(dǎo)致建筑施工所需的混凝土等級變得越來越大，并且所需的配筋量也隨之而不斷增多，最終極大的增加了建筑工程項目的造價，這與經(jīng)濟合理的原則是相背離的。通常將抗力R提高的結(jié)構(gòu)設(shè)計方法稱作被動設(shè)計法就抗震設(shè)計而言，通常是按照初定的尺寸以及o等來對建筑結(jié)構(gòu)的剛度進行初步的計算，然后再通過結(jié)構(gòu)鋼都來將地震力算出，最后計算所需的配筋數(shù)量。
2、主動設(shè)計法
眾所周知，如果結(jié)構(gòu)鋼度越來越大，那么地震效應(yīng)便會越來越大，并且配筋數(shù)量越來越多，剛度也隨之越來越大，地震力也便會不斷增強。由此便會導(dǎo)致為抵抗地震所配置的鋼筋，由于結(jié)構(gòu)鋼度的增大進而使得地震效應(yīng)大大增強。因此就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)目紤]將作用效應(yīng)S降低，通常將作用效應(yīng)S降低的結(jié)構(gòu)設(shè)計方法稱作主動設(shè)計法。在對建筑結(jié)構(gòu)的抗震進行設(shè)計的時候，通常會在主體和基礎(chǔ)中間加設(shè)彈性層，以便于將地震效應(yīng)降低；部分建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計人員往往會在建筑的頂端加裝“反擺”，在發(fā)生地震的時，這個“反擺”的位移方向便會與建筑頂端位移方向保持反向，進而就能夠在建筑物隨地震的作用而振動時產(chǎn)生一定的阻尼作用，從而大大的使得建筑物的位移減小，最終使因地震作用所產(chǎn)生的效應(yīng)降低。
3、概率極限狀態(tài)設(shè)計法
從總體上來看，建筑結(jié)構(gòu)的計算理論大體經(jīng)歷了破損階段計算、容許應(yīng)力法、經(jīng)驗估算以及極限狀態(tài)計算等多個發(fā)展階段，現(xiàn)階段，建筑工程項目的結(jié)構(gòu)設(shè)計則處于概率極限狀態(tài)設(shè)計階段。當(dāng)前我國國內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計普遍采用的結(jié)構(gòu)設(shè)計方法就是概念極限狀態(tài)設(shè)計方法，這種方法要求作用效應(yīng)S應(yīng)當(dāng)?shù)扔诨蛘咝∮诮Y(jié)構(gòu)抗力R，建筑的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)與位移條件以及強度條件相互滿足。與此同時，對于內(nèi)力的計算則運用的力學(xué)模型通常是彈性模型，在需要對塑性變形重分布進行考慮時，那么則應(yīng)當(dāng)將借助于彈性模型所計算出來的內(nèi)力與調(diào)整系數(shù)相乘。與其它方法相比較，概率極限狀態(tài)設(shè)計方法更為合理、更為科學(xué)。其中，概念極限狀態(tài)設(shè)計方法當(dāng)中所普遍使用的公式便是作用效應(yīng)S等于或者小于結(jié)構(gòu)抗力R。
二、設(shè)計中應(yīng)當(dāng)注意的問題分析及處理措施
1、建筑結(jié)構(gòu)計算中出現(xiàn)的問題和解決的方向。
（1）樓板計算。建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計當(dāng)中經(jīng)常會出現(xiàn)不正確的樓板計算，經(jīng)常會出現(xiàn)一些這樣那樣的誤區(qū)。問題存在于：誤以為單向板這樣的計算方法可以代替連續(xù)板的計算，最終只能得出錯誤的結(jié)論；誤以為使用雙向板查表方式計算的時候，可以完全忽視材料泊松比方面的影響，但實際得出的數(shù)據(jù)往往存在錯誤，原因是未能及時調(diào)整“跨中彎矩”，使計算結(jié)果偏小。對此要采取的措施是根據(jù)實際情況運用合適的運算方式，切莫因為貪一時輕便，而導(dǎo)致整體結(jié)構(gòu)設(shè)計的失敗，因小失大。
（2）荷載計算。在建筑結(jié)構(gòu)計算中，要注意防止荷載方面的計算出現(xiàn)明顯錯誤，比如忽略計算荷載、又或者少算了荷載，不當(dāng)折減活荷載，還有一種情況就是實際計算與建筑物用料的情況不相符，最終造成基礎(chǔ)底板多算了，或者少算了土重，不管是多算還是少算，最終都會導(dǎo)致建筑結(jié)構(gòu)在實際施工中造成不理想的實施效果。對此要采取的措施是要事先做好荷載的情況調(diào)查，要將計算方式與荷載實際情況緊密結(jié)合起來，才能確保計算出來的數(shù)據(jù)落到實處。
（3）電算結(jié)果。有些時候建筑結(jié)構(gòu)進行電算的時候，不注意正確的操作性，最終導(dǎo)致電算結(jié)果不正確，一旦根據(jù)錯誤的電算結(jié)果投入到進一步的工作中，就會導(dǎo)致接下來計算結(jié)果的分析和評價出現(xiàn)偏差和明顯的錯誤，就會導(dǎo)致一步錯，步步錯的糟糕情況。對此要采取的措施是樹立重視電算技巧的意識，牢記電算結(jié)果的正確與否直接關(guān)系到整個工程的評價工作和投入工作。為了不造成損失，我們應(yīng)當(dāng)引進有保障的電算技巧，再根據(jù)正確的結(jié)果進行判斷、分析，這樣的話才能最終為施工圖的設(shè)計提供科學(xué)的數(shù)字依據(jù)。
2建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計構(gòu)造角度出現(xiàn)的問題和解決的方向。
（1）配筋率的設(shè)計問題。配筋率對于建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計具有很大的參考作用，它對鞏固建筑體具有不可忽視的作用，建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中有時候缺乏一種重視的意識，往往會草率、馬虎的計算得出不夠精確的最大和最小的配筋率，將這樣的結(jié)果使用到實際設(shè)計當(dāng)中，后果可想而知。對此，我們要通過實踐經(jīng)驗總結(jié)出精確的配筋率在最大和最小的范圍，這樣才能夠保證建筑結(jié)構(gòu)在發(fā)生外部震動或者突發(fā)損壞的時候具備一定的延展性，同時又能夠滿足配筋的最小限值。
（2）鋼筋的規(guī)范使用。鋼筋在搭建整個建筑結(jié)構(gòu)中是不可或缺的重要施工材料，有些施工單位為了圖方便、圖便宜，購買了質(zhì)量不過關(guān)的鋼筋，最終在施工建筑的檢驗中過不了關(guān)，或者在日后的建筑使用中留下了巨大的安全隱患，得不償失。而購買質(zhì)量合格的鋼筋后，要做好鋼筋的施工方案，最終達到能夠錨固建筑的各個部位，延伸并搭接相關(guān)部位的長度，因此涉及到鋼筋的技術(shù)問題，既要確保性能高、質(zhì)量高的鋼筋材料，又要確保鋼筋的操作使用恰到好處。
（3）溫度的調(diào)節(jié)體系。任何的建筑建設(shè)必須將耐溫性考慮到內(nèi)，這樣才能延長它的使用壽命，一些建筑設(shè)計師在設(shè)計建筑的時候并沒有過多關(guān)注房屋溫度的調(diào)節(jié)，最終設(shè)計出來的建筑盡管外觀大方美觀，但是卻經(jīng)不起時間的考驗。對此，設(shè)計師的設(shè)計建筑物結(jié)構(gòu)的時候要加入通風(fēng)融熱的功能，避免房屋使用中出現(xiàn)因為溫度高而導(dǎo)致墻體開裂，最終造成事故的發(fā)生。三、在抗震結(jié)構(gòu)設(shè)計中應(yīng)注意的問題及處理措施在建筑設(shè)計中加入抗震元素，是必要的一個步驟，應(yīng)當(dāng)置放于將建筑物的整體設(shè)計當(dāng)中統(tǒng)籌規(guī)劃，抗震的設(shè)計需要融入到整棟建筑的建設(shè)當(dāng)中。對于多層砌體式的建筑結(jié)構(gòu)，要做好承重的方案設(shè)計，可以考慮橫墻承受重量，也可以考慮縱墻、橫墻能夠共同承受重量。對于鋼筋砼多、高層結(jié)構(gòu)的住宅，我們可以考慮雙向布置抗側(cè)力結(jié)構(gòu)，從而確保能夠承擔(dān)平行于該抗側(cè)力結(jié)構(gòu)的地震力度。針對框剪體系的各個部位的側(cè)力結(jié)構(gòu)，要將各個結(jié)構(gòu)融合一起共同工作，發(fā)揮整體結(jié)構(gòu)作用。
一、忽視“插圖”的作用
新教材的亮點之一就是:圖文并茂。不僅有封頁彩圖和章圖,更重要的是每節(jié)內(nèi)容配有若干幅簡潔明了的“插圖”,總計180余幅。這些圖中有現(xiàn)代高科技產(chǎn)品或技術(shù)的展示、有實物及科學(xué)家的照片、有生動活潑的運動造形、有寓意深刻的成語故事,特別是各種信息技術(shù)工具軟件的操作流程圖展示,這對學(xué)生盡快實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)大有幫助。這樣設(shè)置既增加了教材的趣味性、可讀性和教學(xué)內(nèi)容的直觀性,又降低了學(xué)生自學(xué)的難度,對學(xué)生學(xué)習(xí)情趣有非常積極的影響。如為了說明信息來源的相互結(jié)合和不同的信息來源的特點和優(yōu)勢,教材編寫人員精心選擇了插圖;為了說明大批量下載文件,筆者者利用flash插圖,突破了知識的難點;再如為了體現(xiàn)文本信息的形象化表示,編者舉了奧運項目的運動造型,為學(xué)生充分利用信息技術(shù)工具實現(xiàn)信息形象化留下廣闊創(chuàng)意空間。
二、忽視“前言”“導(dǎo)言”“頁邊圖文”的作用
在教學(xué)過程中首先應(yīng)該注意閱讀每章的前言,它將描述本章所涉及的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)關(guān)系,雖然很短,但有助于我們掌握整章內(nèi)容的主旨。其次還要注意每一節(jié)的學(xué)習(xí)導(dǎo)言,它包括一則有趣的小故事和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)簡述,前者可以讓你輕松地引入本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)并引發(fā)學(xué)生的思考,后者是你教學(xué)本節(jié)內(nèi)容所應(yīng)達到的目標(biāo),可對照參考。頁邊上的一些圖形和文字往往容易忽略,它們也是與相應(yīng)位置的課文相對應(yīng)的,作為相關(guān)內(nèi)容的拓展,可以豐富學(xué)生的知識面。
三、忽視“資料”的作用
“資料”和“前言”“導(dǎo)言”一樣,在教材中都用粉紅色塊表示。“資料”主要是介紹與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的史實或聯(lián)系實際的實踐知識,集科學(xué)性、思想性和文學(xué)性為一體,不僅有利于學(xué)生開闊視野,豐富知識,而且有益于提高他們的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)自學(xué)能力,對加深理解和掌握教材起到一定的作用。如第14頁的奧運知識競賽資料,理論聯(lián)系實際加深學(xué)生對剖析信息獲取的各個環(huán)節(jié)的理解和培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探索方法。再如第56頁的漢字輸入碼的編碼方式則是對教學(xué)內(nèi)容的合理補充。而第74頁的資料則是學(xué)生自主學(xué)習(xí)實踐活動資料,它有利于培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決問題的能力。
四、忽視“光盤”和“實踐教材”的作用
高中信息技術(shù)基礎(chǔ)(必修)教材都備有電子光盤和實踐技能教材以及教師教學(xué)用書。在新課程實施過程中,教師教學(xué)用書大家都比較關(guān)心,看得比較多,鉆研得也比較透。而忽視了電子光盤和實踐教材。所附光盤內(nèi)容其實有兩類,一類是教材的電子文稿;另一類是學(xué)習(xí)本冊教材的拓展性資源。電子光盤是我們電子備課的好幫手,很多資料無需加工直接復(fù)制過來就可以使用。有的教師喜歡自己脫離教材來組織一些實踐活動,這當(dāng)然無可厚非,其實配套實踐教材都是編者精心選題,經(jīng)過專家審定,還是有許多可圈可點之處的。
1.形神一體觀的理論內(nèi)涵
形神一體觀是中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論之一，形神學(xué)說肇始于《內(nèi)經(jīng)》，形與神是人體生命現(xiàn)象中最基本的現(xiàn)象，二者的關(guān)系是生命現(xiàn)象中最基本的關(guān)系。
1.1形的含義形的本義有二，一為形體、形質(zhì)。如《易?系辭上》說：“在天成象，在地成形，變化見矣?！倍感螤睢⑿蚊?。如《國語?越語》：“天有還形”?！盾髯?非相》：“故相形不如論心，論心不如擇術(shù)?！敝嗅t(yī)學(xué)所稱的形，即是指視之可見、觸之可及之臟腑經(jīng)絡(luò)組織、五官九竅、四肢百骸等有形軀體，以及循行于臟腑之內(nèi)的精微物質(zhì)，此外還指有形物質(zhì)資生助養(yǎng)下正常的臟腑經(jīng)絡(luò)組織功能活動。
1.2神的含義神之本義，系指主宰天地自然變化的自然界本身所固有的客觀規(guī)律。中醫(yī)學(xué)在充分保留其有關(guān)自然界變化莫測規(guī)律為神明的同時，還引申出神主宰人體生命活動，反應(yīng)生命活動規(guī)律的生理外在表現(xiàn)以及精神意識思維等內(nèi)涵進行了闡發(fā)，從而進一步豐富了形神理論。中醫(yī)學(xué)理論中，神的概念很廣泛，其含義有三：一是指自然界物質(zhì)變化功能。如荀子說：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事，而見其功，夫是謂之神。”(《荀子?天論》)天地的變化而生成萬物，這種現(xiàn)象是神的表現(xiàn)，有天地之形，然后有神的變化。二是指人體生命的一切活動。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體本身就是一個陰陽對立統(tǒng)一體，陰陽之氣的運動變化，推動了生命的運動和變化，而生命活動的本身也稱之神。神去則氣化停止，生命也就完結(jié)?？梢?，神是人體生命的根本，因此，只有積精全神氣才能“精神內(nèi)守，病安從來”。三是指人的精神意識，精神活動的高級形式是思維。
1.3形與神的關(guān)系 形與神的關(guān)系主要體現(xiàn)形為神之質(zhì)和神為形之主這兩方面。神的物質(zhì)基礎(chǔ)是氣血，氣血又是構(gòu)成形體的基本物質(zhì)，而人體臟腑組織的功能活動，以及氣血的營行，又必須受神的主宰。這種“形與神”二者相互依附而不可分割的關(guān)系，稱之謂“形與神俱”。形乃神之宅，神乃形之主。無神則形不可活，無形則神無以附，二者相輔相成，不可分離。形神統(tǒng)一是生命存在的根本保證。中醫(yī)學(xué)理論中的形神一體觀，是養(yǎng)生防病，延年益壽，以及診斷治療的重要理論基礎(chǔ)。
神是機體生命活動的體現(xiàn)，神不能離開人體而獨立存在，有形才能有神，形健則神旺，形衰則神憊。故《素問?上古天真論》有“形神合一”及“形與神俱”的理論，說明形與神的關(guān)系。經(jīng)過無數(shù)實踐證明，神的盛衰的確是健康與否的重要標(biāo)志之一。反過來看，如形贏色敗，雖然兩目有神亦是假象。
2.文本挖掘的概念
文本挖掘是指利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，從大量的、無結(jié)構(gòu)的文本信息中發(fā)現(xiàn)潛在的、可能的數(shù)據(jù)模式、內(nèi)在聯(lián)系、規(guī)律、發(fā)展趨勢等，抽取有效、新穎、可用、可理解的、散布在文本文件中的有價值知識，并且利用這些知識更好地組織信息的過程。文本挖掘是從數(shù)據(jù)挖掘中發(fā)展來的，是信息挖掘的一個研究分支，用于基于文本信息的知識發(fā)現(xiàn)。它是利用智能算法，如神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、基于案例的推理、可能性推理等，并結(jié)合文字處理技術(shù)，分析大量的非結(jié)構(gòu)化文本源抽取或標(biāo)記關(guān)鍵字概念、文字間的關(guān)系，并按照內(nèi)容對文檔進行分類，獲取有用的知識和信息。
文本挖掘是一項綜合技術(shù)，涉及數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、自然語言處理、計算語言學(xué)、信息檢索及分類、知識管理等多個領(lǐng)域。它主要處理半結(jié)構(gòu)化、無結(jié)構(gòu)化和字符型數(shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)與信息檢索技術(shù)相結(jié)合，開闊了數(shù)據(jù)挖掘劫的應(yīng)用領(lǐng)域，其特點是能夠更加有效地對文本數(shù)據(jù)(例如web頁面)進行分析，從而彌補信息檢索技術(shù)的缺陷與不足。
3.文本挖掘的處理過程
文本挖掘是從數(shù)據(jù)挖掘發(fā)展而來的，但并不意味著將數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)簡單應(yīng)用到文本集合上就可以實現(xiàn)文本挖掘。文本挖掘有兩個最基本的過程：文本檢索與智能分析。為了使最終用戶對結(jié)果有很好的理解和實用，通常還要列結(jié)果進行集成和可視化。因此，實際中的文本挖掘就包合了3個過程，其基本模型見圖1。
這一處理過程實際上就是先對文本進行處理。抽取出代表其特征的數(shù)據(jù)，這些特征可以用結(jié)構(gòu)化的形式保存，作為文檔的中間表示形式，其目的在于從文本中掃描并抽取所需要的事實。由于該文檔特征向量的維數(shù)非常大，所以還需要對特征集進行縮減?？s減完以后便可利用機器學(xué)習(xí)的各種方法來提取面向特定應(yīng)用目的的知識模式進行分類或聚類操作。對所得的知識模型進行質(zhì)量評價，若評價的結(jié)果滿足一定的要求則保存該知識模型，若不滿足則進行新一輪的挖掘工作。
4.文本挖掘在形神一體觀中的應(yīng)用
一、醫(yī)院成本管理的現(xiàn)狀
就目前我國醫(yī)院的管理現(xiàn)狀而言，主要的成本管理工作以《醫(yī)院會計制度》、《醫(yī)院會計核算管理辦法》為主要依據(jù)，歸集和核算醫(yī)院內(nèi)部的各項成本，并在醫(yī)院內(nèi)部設(shè)立衛(wèi)生經(jīng)濟管理部門和財務(wù)部門，落實成本管理工作，加強醫(yī)院的成本管理，全面了解醫(yī)院對醫(yī)療成本的投入情況與收益情況，進一步提升醫(yī)院的管理水平。但就我國醫(yī)院目前的成本管理工作狀況來說，還存在許多不足，需要我們進一步改革、創(chuàng)新與完善。
二、醫(yī)院成本管理中存在的問題
成本管理有利于保障醫(yī)院的正常運行，確保醫(yī)院改革和制定重大決策的可靠性與安全性。另外，成本管理是醫(yī)院進行成本控制的核心，有利于合理調(diào)控醫(yī)院的經(jīng)濟效益和社會效益。因此，加強醫(yī)院內(nèi)部的成本管理工作隨著社會的發(fā)展變得越來越重要。但在醫(yī)院現(xiàn)階段的成本管理中，還存在許多不足，需要我們進行詳細的分析、說明，從而提出相應(yīng)的解決措施。下面我們分析一下管理方面存在的漏洞：
（一）沒有充分的發(fā)揮成本管理的決策職能
首先，完整的醫(yī)院成本管理工作中應(yīng)該包括以下幾個方面：控制、分析、核算、決策等。但現(xiàn)在大多數(shù)醫(yī)院在進行成本管理的過程中，都以分析、核算為主，還沒有真正的使用成本管理的決策功能，致使成本管理工作的真正作用無法得到充分的發(fā)揮。其次，醫(yī)院在落實成本管理的工作中，仍然會受到傳統(tǒng)管理模式的影響，以醫(yī)療業(yè)務(wù)上的工作為主，而忽略了財務(wù)工作方面的管理。致使醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為成本管理就是簡單的核算、匯總過程，與醫(yī)院的發(fā)展無關(guān)，由財務(wù)部門負(fù)責(zé)即可，不需要增加專門的成本管理部門，從而導(dǎo)致管理者所做決策的不全面性。最后，由于管理者在進行成本管理的過程中，沒有進行充分的準(zhǔn)備，缺乏先進的管理理念，沒有正確的認(rèn)識到成本管理在決策方面的重要性，從而影響了改革的順利進行，抑制了醫(yī)院的正常發(fā)展。
（二）成本審核監(jiān)督管理過程中過于形式化
醫(yī)院通過審核監(jiān)督管理機制來監(jiān)管資金，提高資金的利用率，降低不必要資金的使用率，從而達到控制成本的目的。但是在實際的成本管理過程中，醫(yī)院的監(jiān)督力度不夠，審核監(jiān)管不到位，致使醫(yī)院中存在許多資金浪費的情況的發(fā)生。如，在醫(yī)院各部門購買電腦的過程中，如果普通機型就能滿足工作需求，而醫(yī)務(wù)人員購買了高檔機型，就會造成資金的浪費。此時，如果監(jiān)管部門從成本效益這個方面進行審查，就會避免資金浪費的情況的出現(xiàn)，降低醫(yī)院的成本支出。但就我國醫(yī)院的現(xiàn)狀進行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)由于審核人員責(zé)任心不強且缺乏應(yīng)有的成本管理監(jiān)督意識，致使醫(yī)院的審核監(jiān)督工作無法順利展開，導(dǎo)致醫(yī)院成本支出不斷加大。
（三）成本核算工作涉及范圍較廣，增大了工作難度
現(xiàn)在電腦雖然普及到醫(yī)院的各個部門，但是由于部門之間缺乏統(tǒng)一的系統(tǒng)軟件，導(dǎo)致相關(guān)數(shù)據(jù)無法共享，致使核算人員在進行數(shù)據(jù)匯總和統(tǒng)計的過程中還采用手動輸入和電腦生成相結(jié)合的方式。如月末的時候，成本核算人員需要協(xié)同統(tǒng)計科、藥房、信息中心等部門進行全部醫(yī)務(wù)人員的工資、獎金等的匯總和錄入，但由于數(shù)據(jù)幾乎全部都是手工輸入，增加了核算人員的工作量，同時由于手工輸入存在較大的不準(zhǔn)確性，給醫(yī)院中的成本核算帶來了一定的誤差，致使成本核算與實際成本不統(tǒng)一，影響了核算結(jié)果，導(dǎo)致決策出現(xiàn)偏差。
（四）將職工績效考核與成本物資耗用量相結(jié)合，提高職工的節(jié)約意識
醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員在進行績效考核的過程中，主要的參考指標(biāo)是臨床類科室的創(chuàng)收額，創(chuàng)造收入越多的部門，獎勵性的工資越多。但是醫(yī)務(wù)人員的績效考核并沒有和成本物資的耗用量相結(jié)合，導(dǎo)致醫(yī)療和行政等輔助部門沒有評定標(biāo)準(zhǔn)，而是全額發(fā)放，導(dǎo)致員工缺乏必要的成本節(jié)約意識，浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。另外，還存在各科室隨意領(lǐng)用物資，不按需領(lǐng)用，使得醫(yī)院需要增加醫(yī)療產(chǎn)品、醫(yī)療物資等的購買量，提高了成本開支，降低了醫(yī)院的經(jīng)濟效益，給醫(yī)院帶來一定的經(jīng)濟損失。
三、優(yōu)化醫(yī)院成本管理的對策
（一）強化管理層在成本管理中的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)
醫(yī)院需要充分的發(fā)揮成本管理體系的作用，提高對成本管理的重視度。首先，負(fù)責(zé)醫(yī)院財務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)需要進一步明確自身的職責(zé)，并結(jié)合醫(yī)院的實際情況，根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，制定符合自身發(fā)展的成本管理制度。其次，領(lǐng)導(dǎo)層要敢于實踐，勇于探究，確保決策的科學(xué)、合理，避免形式主義。如院領(lǐng)導(dǎo)可以從生活細節(jié)入手，針對空調(diào)過度耗電的問題進行分析，提出相應(yīng)的解決方案等，從而達到節(jié)約成本的目的。最后，醫(yī)院需要進一步完善績效考核管理制度，將成本消耗量設(shè)為考核指標(biāo)，科學(xué)、合理的分配獎金，提高醫(yī)務(wù)人員的節(jié)約意識，提升資源使用率。
（二）建立資金使用申報審核機制
首先，醫(yī)院進行成本管理包括全面監(jiān)管各項資金的使用情況。為了避免出現(xiàn)資金使用不合理、不規(guī)范的情況的出現(xiàn)，減少資金浪費的現(xiàn)象，醫(yī)院應(yīng)該建立資金使用申報審核機制。如下級使用資金時需要向上級申請，上級使用資金時則需要通過全院的討論，大額資金則需要通過審核表決后才可以批準(zhǔn)使用，通過以上手段來保證資金可以花在刀刃上，避免浪費。其次，加強資金在使用過程中的監(jiān)督力度，嚴(yán)格審核資金的使用流程，降低資金違規(guī)使用的可能，保證資金的安全使用。
（三）加強節(jié)約資金的宣傳力度，完善獎懲結(jié)合的管理模式
首先，醫(yī)院需要從多個方面提出可行的節(jié)約成本的具體措施及注意事項，加大節(jié)約資金的宣傳力度，促使醫(yī)務(wù)人員正確認(rèn)識成本管理工作。其次，醫(yī)院應(yīng)該制定一定的管理考核制度，保證懲罰分明，對于節(jié)約醫(yī)療用品、醫(yī)療物資等的醫(yī)務(wù)人員提出表揚，并予以獎勵，而對于工作態(tài)度不認(rèn)真、使用資源不節(jié)約的醫(yī)務(wù)人員則需要提出批評。從一定程度上，獎懲制度的實施有利于提高醫(yī)務(wù)人員的節(jié)約意識，減少成本使用過程中的人為浪費，促進成本管理工作的順利實施。
（四）不斷的完善成本核算工作
首先，加強成本核算人員與各科室的協(xié)調(diào)溝通，促進電腦軟件的不斷更新，加大數(shù)據(jù)的兼容性，并建立部門之間的軟件系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)資源共享。其次，盡量減少手工錄入，提高數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性、真實性。最后，要對核算人員進行理論知識的培訓(xùn)，促進成本管理工作的順利開展。
參考文獻：
[1]高玉成.淺析我國公立醫(yī)院成本核算和成本管理[J].財經(jīng)界：學(xué)術(shù)版， 2015（6）：35-35
新課程理念
傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽，導(dǎo)致學(xué)生被動接受知識，很大程度上阻礙了學(xué)生的主動參與，限制了學(xué)生的思維活動及相應(yīng)能力的培養(yǎng)和形成。高中數(shù)學(xué)課程應(yīng)倡導(dǎo)自主探索、動手實踐、合作交流、閱讀自學(xué)等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式。這些方式有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為在教師引導(dǎo)下的“再創(chuàng)造”過程” 。從過去的舊觀念下的那種“滿堂灌”，到現(xiàn)在部分教師的“滿堂問”都存在著嚴(yán)重的問題?！疤岢鰡栴}比解決問題更為重要（愛因斯坦）”，所以提問不是簡單的教師提、學(xué)生答，而應(yīng)該更多的引導(dǎo)學(xué)生相互提問。學(xué)生只有參與教學(xué)實踐，參與問題探究，才能建立起自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能靈活地運用所學(xué)知識解決實際問題，才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。下面筆者就在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中如何設(shè)問有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，談一些做法，以期拋磚引玉。
一、創(chuàng)設(shè)引入問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣
學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程本身是一個建構(gòu)的過程，無論是對知識的理解，還是知識的運用，都離不開知識產(chǎn)生的環(huán)境和適用的范圍。從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)知本質(zhì)看，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開情境。新課標(biāo)強調(diào)讓學(xué)生在現(xiàn)實情境和已有的生活、知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，“問題—情境”是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的教學(xué)模式。它包含兩層含義：首先是要有“問題”，即當(dāng)學(xué)生利用已有的認(rèn)知還不能理解或者不能正確解答的數(shù)學(xué)問題，當(dāng)然，問題的障礙性不能影響學(xué)生接受和產(chǎn)生興趣，否則，至少不能稱為好問題；其次是“情境”，即數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生或應(yīng)用的具體環(huán)境，這種環(huán)境可以是真實的生活環(huán)境、虛擬的社會環(huán)境、經(jīng)驗性的想象環(huán)境，也可以是抽象的數(shù)學(xué)環(huán)境等等。因此，在新課的引入過程中，教師要對教材內(nèi)容進行二次開發(fā)，精心創(chuàng)設(shè)問題情境，通過教師的適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時還要激活學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生最大限度地參與探究新知識活動，讓學(xué)生在參與中感受成功的興奮和學(xué)習(xí)的樂趣，促使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，注意把知識內(nèi)容與生活實踐結(jié)合起來，精心設(shè)問。那么，創(chuàng)設(shè)引入問題情境的基本策略是什么呢？如何在引人中設(shè)問呢？
1、引疑激趣策略。教育要使人愉快，要讓一切教育有樂趣。烏辛斯基指出：“沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。因此，教師設(shè)計問題時，要新穎別致，使學(xué)生學(xué)習(xí)有趣味感、新鮮感。
案例1：“二分法”的引入 。在央視由著名節(jié)目主持人李泳主持的“非常6+1”中有一個欄目叫“競猜價格”，你知道如何才能最快速度猜準(zhǔn)價格嗎？一石激起千層浪”學(xué)生紛紛議論，趁機我又設(shè)計了一個小游戲：同位同學(xué)相互合作猜生日，看那一組能用“最少的次數(shù)”猜出對方同學(xué)的生日？你共用了多少次？
通過創(chuàng)設(shè)趣味性的問題情境，增強了學(xué)生的有意注意，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
2、設(shè)置坡度策略。心理學(xué)家把問題從提出到解決的過程稱為“解答距”。并根據(jù)解答距的長短把它分為“微解答距”、“短解答距”、“長解答距”和“新解答距”四個級別。所以，教師設(shè)計問題應(yīng)合理配置幾個級別的問題。對知識的重點、難點，應(yīng)象攀登階梯一樣，由淺入深，由易到難，由簡到繁，已達到掌握知識、培養(yǎng)能力的目的。
案例2：已知函數(shù) ，（1）它是奇函數(shù)還是偶函數(shù)？（2）它的圖象具有怎樣的對稱性？（3）它在（ ）上是增函數(shù)還是減函數(shù)？（4）它在（- ，0）上是增函數(shù)還是減函數(shù)？上述第（3）、（4）問的解決實際上為偶函數(shù)在對稱區(qū)間單調(diào)性的關(guān)系揭示提供了一個具體示例。在這樣的感性認(rèn)識下，接著可安排如下訓(xùn)練題:
（1）已知奇函數(shù) 在[ ]上是減函數(shù)，試問：它在[ ]上是增函數(shù)還是減函數(shù)？
（2）已知偶函數(shù) 在[ ]上是增函數(shù)，試問：它在[ ]上是增函數(shù)還是減函數(shù)？
(3) 奇、偶函數(shù)在關(guān)于原點對稱區(qū)間上的單調(diào)性有何規(guī)律？ 根據(jù)“解答距”的四個級別，層層設(shè)問，步步加難，把學(xué)生思維一步一個臺階引向求知的高度。在面對這樣一個題目時，學(xué)生心理已經(jīng)有了準(zhǔn)備，不會感覺到無從下手。同時上一個問題解決也為一般結(jié)論的得出提供了一個思考的方向。這樣知識的掌握的過程是一種平緩的過程，新的知識的形成不是一蹴而就的，理解起來就顯得比較容易接受，掌握起來就會顯得更加牢固。
3、巧設(shè)懸念策略。懸念是一種學(xué)習(xí)心理的強刺激，使學(xué)生產(chǎn)生“欲罷不能”的期待情境，能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、調(diào)動學(xué)生的思維和引發(fā)求知動機。
案例3：今天以后的 天是星期幾？這樣的問題喚起了學(xué)生對二項式定理應(yīng)用的濃厚興趣。通過在學(xué)生的認(rèn)識沖突中提出問題導(dǎo)入新課，使學(xué)生產(chǎn)生“欲知而后快”的期待情境，以激起不斷探求的興趣，既喚起學(xué)生對知識的愉悅，又喚起學(xué)生參與的熱情。事實上，現(xiàn)階段所使用的新教材在每一章的引言均有這樣的設(shè)置。同時，教材增加了不少與現(xiàn)實聯(lián)系十分緊密的內(nèi)容，為數(shù)學(xué)教師提供了寬廣的知識平臺，為新課引人的設(shè)問創(chuàng)造了有利的條件。
4、以形助數(shù)策略。華羅庚說過：“數(shù)缺形時少直觀，形少數(shù)時難入微”。數(shù)形結(jié)合是研究數(shù)學(xué)的重要方法，“以形助數(shù)”是數(shù)形結(jié)合的主要方面，它借助圖形的性質(zhì)，可以加深對概念、公式、定理的理解，體會概念、公式、定理的幾何意義案例4：已知函數(shù) 是定義在R上的奇函數(shù)，當(dāng) 時， 。畫出函數(shù) 的圖象，并求出函數(shù)的解析式。學(xué)生在完成此題的過程中，通過作圖，找到特殊點，然后再確定 時的解析式。顯然他們并不會滿足于這樣“拄著拐杖走路”，很希望能脫離函數(shù)圖象這一中介的輔助，“脫離拐杖而獨立行走”。于是他們會問（或者老師啟發(fā)）若不作函數(shù)圖象，能求出 的解析式嗎？在完成此題目的基礎(chǔ)上他們也許還會盡一步發(fā)問：此方法可以推廣嗎？對一般的奇函數(shù)也適用嗎？ 若 為偶函數(shù)又該怎么處理？經(jīng)過這樣一連串的發(fā)問，那么該題目的解決過程就顯得豐滿、充實。達到了以點帶面、把“薄書讀厚”的目的，這樣知識的升華就顯得潤物細無聲。
5、聯(lián)系實際策略。新課標(biāo)指出：“強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋與應(yīng)用的過程”，數(shù)學(xué)來源于生活，并對生活起指導(dǎo)作用，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)生活和生產(chǎn)的實際而提出問題，創(chuàng)設(shè)實際問題情境，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實主義，認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識的價值，這樣也更容易激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。在我們身邊有許多數(shù)學(xué)問題，如銀行分期付款、商品打折、最優(yōu)化等經(jīng)濟問題；市政建設(shè)與環(huán)保問題；時政新聞；計劃決策問題；廣告的可信度問題等等。
案例5：某氣象研究中心觀測一場沙塵暴從發(fā)生到結(jié)束的全過程，開始時風(fēng)速平均每小時增加2千米/時，4小時后，沙塵暴經(jīng)過開闊荒漠地，風(fēng)速變?yōu)槠骄啃r增加4千米/時，一段時間，風(fēng)速保持不變，當(dāng)沙塵暴遇到綠色植被區(qū)時，其風(fēng)速平均每小時減少1千米/時，最終停止.結(jié)合風(fēng)速與時間的圖象，回答下列問題：（1）在y軸（ ）內(nèi)填入相應(yīng)的數(shù)值；（2）沙塵暴從發(fā)生到結(jié)束，共經(jīng)過多少小時？（3）求出當(dāng)x 25時，風(fēng)速y（千米/時）與時間x（小時）之間的函數(shù)關(guān)系式.
總之，在新課引人時的問題情景一方面應(yīng)是學(xué)生關(guān)心的話題，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面應(yīng)使學(xué)生迫切想知道如何運用所知識解決問題，能喚起學(xué)生的求知欲。其次，注意問題的趣味性。趣味性的知識總能吸引人，趣味性的問題總能引發(fā)學(xué)生對問題的探究和深層次的思考。在新課引人時，多為學(xué)生提供一些數(shù)學(xué)史或其它有趣的知識，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能擴大學(xué)生的知識面并在穿插數(shù)學(xué)史介紹的過程中，加強對學(xué)生數(shù)學(xué)思想的滲透和數(shù)學(xué)文化的浸潤，讓學(xué)生在東西方數(shù)學(xué)文化觀的對比中，感受到數(shù)學(xué)理性精神對人類進步的偉大作用，從而提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
二、引導(dǎo)學(xué)生主動參與，提高課堂教學(xué)效率
從數(shù)學(xué)課程及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點看，情境化設(shè)計愈來愈顯示出重要性和必要性。首先，數(shù)學(xué)的現(xiàn)展表明，數(shù)學(xué)與社會的聯(lián)系越來越緊密，它滲透于人們生活的多個層面；其次，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心是學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，掌握數(shù)學(xué)的思想方法。數(shù)學(xué)情境化設(shè)計能生動地揭示數(shù)學(xué)知識的發(fā)生發(fā)展過程，并引導(dǎo)學(xué)生在這一過程中掌握數(shù)學(xué)思想方法，解決基于某種情境之中的數(shù)學(xué)問題，從而逐步體會數(shù)學(xué)的本質(zhì)。第三，長期以來，特別是在完全以應(yīng)試為目標(biāo)的傳統(tǒng)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教學(xué)走入一種定勢：過分依賴學(xué)科純形式化的邏輯結(jié)構(gòu)和概念命題系統(tǒng)，知識的邏輯過程完全等同于課堂教學(xué)過程，學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)與現(xiàn)實分離開來。更為極端的做法是，即使是在學(xué)科系統(tǒng)內(nèi)部的教學(xué)，也省去了一些必要的過程，僅就解題的技巧進行強化訓(xùn)練，學(xué)生不知道數(shù)學(xué)知識從哪里來，又能到哪里去。這種狀況嚴(yán)重阻礙了學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：新知識的學(xué)習(xí)都是在學(xué)生已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行的。因此，新知識的學(xué)習(xí)都必須通過主體的積極參與，才能將新知識納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在新知識教學(xué)中，為了讓學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)活動中去，精心的設(shè)問是關(guān)鍵。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，具體的解題方法非常多，各種方法都有其適用性和局限性，如果我們只是簡單地追求一題多解，那樣學(xué)生最了不起也只是一個“賣油翁”的境界──唯手熟爾。更何況，學(xué)生的在解決習(xí)題中的很多方法，雖然很多時候也成功了，但靠“碰”、靠“撞”的現(xiàn)象還是經(jīng)常存在的，所以，我們還需對各種數(shù)學(xué)方法對比分析。
案例6：在教學(xué)等差數(shù)列求和公式學(xué)習(xí)時，本節(jié)課要解決的問題就是Sn的表達式。學(xué)生已有的知識──等差數(shù)列的概念、通項公式和性質(zhì)，為了讓學(xué)生積極主動地將新知識納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，設(shè)計下列問題：
問題1、1＋2＋3＋…＋100＝？這是學(xué)生小學(xué)就已具備的高斯求和知識，學(xué)生可以解決。
問題2、能否用上述方法解決等差數(shù)列的Sn？從特殊到一般Sn＝（ ＋ ）＋（ ）＋…
問題3、（ ＋ ）=（ ）＝…是否成立？
問題4、按上述匹配法，可分多少組？教師分析，學(xué)生思考后，注意結(jié)合n的特值，容易得出：取決于n的奇、偶性。
問題5，從上述結(jié)論Sn＝（ ＋ ）* 類似于哪個公式？S梯形如何求得？引例中的鋼管數(shù)如何求得？類似地能否求Sn。──歸納出數(shù)列求和的一種重要方法：倒序相加。
三、促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率
范例教學(xué)是學(xué)生獲得新知的重要途徑，因此，在范例教學(xué)中，注重設(shè)問，挖掘問題本質(zhì)，使學(xué)生在自覺、主動，深層次的參與過程中，以已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，主動建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)再現(xiàn)、理解、創(chuàng)造和應(yīng)用，在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率。
案例7：在學(xué)習(xí)了等比數(shù)列基本知識后，為了加深學(xué)生對等比數(shù)列概念和性質(zhì)的理解，可設(shè)計一個常規(guī)問題：已知：等比數(shù)列{an}中Sn＝16，S2n＝64，求S3n＝？問題1、本題與前面涉及的問題是否相同、相似及相關(guān)？解決數(shù)列問題的基本方法是什么？問題2、能否利用等比性質(zhì)，即：an＝am.q n－m(n≥m)將am后面的項轉(zhuǎn)化為a1，a2，…am表示，溝通未知和已知的聯(lián)系？問題3、由題意，易求此數(shù)列的依次的每m項的和，這些和看作一個數(shù)列，是什么數(shù)列？能否將問題轉(zhuǎn)化為一個新數(shù)列求項的問題。問題4、我們知道數(shù)列是一種特殊的函數(shù)，能否從函數(shù)角度考慮本問題。
即Sn＝ －1(qn－1)(qn，Sn)在直線y＝ －1(x－1)上
點(qm，Sm)，(q2m，S2m)，(q3m，S3m)三點共線。
故可從斜率相等人手，求出S3m。
通過上述方式，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下探究問題的解決方法，一方面讓學(xué)生將知識融會，進一步理解知識及內(nèi)在聯(lián)系，另一方面讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)問題的特點，學(xué)會從多角度的思考、聯(lián)想、尋找各種思路，有助于培育思維的廣闊性和探究問題的良好習(xí)慣，增強自主性。
四、 在課堂小結(jié)中設(shè)問，有助于課后的自主學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率
課堂小結(jié)在課堂教學(xué)中往往起著提綱契領(lǐng)，畫龍點睛的作用，它通常是本節(jié)課的基礎(chǔ)知識和思想方法及關(guān)鍵點。如果教師直接小結(jié)，哪怕“字字珠璣”，其結(jié)果往往是“平平淡淡”。因此，小結(jié)時，教師精心設(shè)問，有助于學(xué)生主動認(rèn)清所學(xué)知識的本質(zhì)，理清所學(xué)知識的脈絡(luò)，使知識系統(tǒng)化，同時，更有助于學(xué)生課后的主動學(xué)習(xí)；教師可提出一個或一系列的問題，以一種懸念性，有助于學(xué)生課后主動探討；當(dāng)前后兩節(jié)知識內(nèi)容聯(lián)系緊密，為了下節(jié)課的教學(xué)，可提出一些與后一節(jié)課有關(guān)的具有啟發(fā)性的問題，這些問題讓學(xué)生一方面鞏固本節(jié)課的知識，另一方面讓學(xué)生感到似乎是熟悉的，能解決的，但又不太清楚，不能立即解決，從而產(chǎn)生躍躍欲試的感覺。另外，也可以在小結(jié)時，將問題引向更深入的問題，有助于優(yōu)生課后的自主學(xué)習(xí)。還有，我們更應(yīng)當(dāng)考慮教師不作小結(jié)，由學(xué)生來作小結(jié)，然后同學(xué)補充，最后由教師點評，甚至于還可以讓部分課堂根本就不要小結(jié)，而將小結(jié)這項工作留為學(xué)生課外作業(yè)，讓學(xué)生們各自課外獨立完成小結(jié)后，再由教師集中整理，留待后面的課堂中完成。
總之，設(shè)問的目的不是“灌水”，而是為學(xué)生的思維“點火”。古希臘一位智者說過：“人腦不是一個可以灌注的容器，而是一只可以點燃的火把。”所以，課堂上的設(shè)問，應(yīng)該是將現(xiàn)實生活中的數(shù)學(xué)素材、學(xué)生已有的數(shù)學(xué)知識和能力、數(shù)學(xué)文化發(fā)展史中的史料、數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)內(nèi)容等多方面的數(shù)學(xué)素材的自然結(jié)合，讓學(xué)生們真切感受到數(shù)學(xué)“現(xiàn)實真理性”與“模式真理性”的雙重價值，這樣自然就能點燃學(xué)生的“智慧火種”，從而為學(xué)生的自己學(xué)習(xí)提供生存環(huán)境。將精心設(shè)問貫穿在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，教師的知識傳授與學(xué)生的學(xué)習(xí)在疑問中開始，探索、論證、小結(jié)、發(fā)展，則學(xué)生的思維習(xí)慣得以養(yǎng)成，求知的熱忱得以激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣得以培養(yǎng)，思維品質(zhì)、能力得以全面發(fā)展。精心設(shè)問，刺激學(xué)生心智不斷向前追求，主動探索，自主學(xué)習(xí)，全面提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率。
這一席話確使我茅塞頓開。其實，什么是“現(xiàn)代的觀念”？現(xiàn)代藝術(shù)的“精神內(nèi)核”是什么？或者說，它最值得我們珍惜、汲取的是什么？在今天我看來：現(xiàn)代主義藝術(shù)的真正價值，不在于它形式的、術(shù)語的、技法的意義，而在于“思想”。即對宇宙間普通的、司空見慣的、已成“真理”、“公理”、“慣例”、“基本”的那些東西，在別人說過千萬遍的話題，換個角度重新去看——“現(xiàn)代觀念”者，便是重新面對“基本”問題，在“基本”問題上重新發(fā)言。
細細想來便可發(fā)覺：今天我們之所以有那么多越攪越糊涂的問題，并不在于缺乏花巧的理論名目和多變的實踐對策，而是我們已習(xí)慣于在“基本”不清的情況下大做文章，或在“基本”不能討論的態(tài)勢中強做文章。有時并非刻意欺世，而是在不知不覺中失去了“直面基本問題”的能力。多年來的政治動亂造成的文字敏感癥和政策多動癥，促使中國知識分子在喪失了獨立思考能力的同時掌握了一樣萬能的“糊口”法寶——“繞”。繞著說，繞著寫，繞著想，繞著干，形成中國知識分子以“繞”為特征的思維范式和文化心態(tài)，以至把繞出來的糊涂帳真誠地看作客觀事實本身、理論“原生態(tài)”或真理本身了。
隨著文化改革的起伏，作為戲劇表演藝術(shù)，不管是單位每年的演出任務(wù)，還是媒體在觀眾中呈現(xiàn)的文化形式，戲劇不知不覺地被小品的演出形式逐步替代。有時猛一回頭想起“戲劇本身的含義是什么”的問題，就感到尤為重要了。
有一位哲人這樣講過：世界上震撼人們心靈的事情只有兩個。一個是我們頭頂上的宇宙，另一個是我們內(nèi)心深處的道德。而戲劇及戲劇表演藝術(shù)之所以對我有如此強烈的吸引力，就在于它對人們心靈深處的震撼。當(dāng)我們聽到莎士比亞戲劇中的臺詞無不是驚天地，泣鬼神；當(dāng)我們重新閱讀老舍、、郭沫若的戲劇作品時無不為之心動。而現(xiàn)實中的戲劇或小品，能夠打動觀眾心靈深處的東西有多少？不僅如此，在表演、臺詞、風(fēng)格上，導(dǎo)演和創(chuàng)編人員，在不斷刻意的追求上，以“貼近生活，求奇、求特、求方言”為名，在越來越通俗的表演上，達到俗不可耐的地步，距離我心中的戲劇藝術(shù)越來越遠了。這樣勢必將戲劇藝術(shù)的發(fā)展走向死路。
帶著這樣的疑問，我個人認(rèn)為：戲劇的發(fā)展要解決兩個問題。一個是創(chuàng)作上的問題。一個是表演上的問題。下面就這兩方面問題談一下我個人不成熟的看法，請讀者給予指教。
一、創(chuàng)作上的問題
創(chuàng)作上首先是題材的問題。題材是創(chuàng)作的原始材料。將一個題材怎樣轉(zhuǎn)化為戲劇性藝術(shù)表達形式是一個基本問題。一個題材，最有價值的是什么？是人們心靈深處道德觀的矛盾沖突和震撼，這是題材的本源。這就是說，一個題材可以歌唱化、美術(shù)化、音樂化、戲劇化、電影化，這也就是可以被文化的。而戲劇化是文化形式的一種。不管什么化，題材的核心是能夠震撼人心靈深處道德觀的“事件”。但是，當(dāng)今有些題材的采風(fēng)上，確注重方言化、通俗化、娛樂化、戲說化。在創(chuàng)作的題材、選材上出現(xiàn)了藝術(shù)化的偏差和文化上的偏差，導(dǎo)致了戲劇藝術(shù)的衰退。
我不是反對小品。如小品《超生游擊隊》，作品反映了當(dāng)時人們生子的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代生活的矛盾，對人們的心靈有著震撼的教育意義，是個好作品。而表演風(fēng)格上的方言、口音是對題材表現(xiàn)上的一種潤色。不用方言用電影寫實或舞臺口語表達，也是感人至深的。題材意義是本，表演形式是末。而現(xiàn)在的小品本末倒置。甚至一個小品就剩下一句搞笑風(fēng)格話了。如果沒有了這句話，作品毫無價值。這就是創(chuàng)作人員的刻意導(dǎo)向?qū)е滤囆g(shù)內(nèi)容和藝術(shù)核心的缺失所致。所以，戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作，題材的選擇，要遵循文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)：能夠震撼人們內(nèi)心深處的心靈。
二、表演上的問題
柏拉圖在論述音樂的《節(jié)奏論》時說過：我們要迎合節(jié)奏，因為有節(jié)奏的藝術(shù)表達是最接近上帝的。即使我們的藝術(shù)表達與節(jié)奏相同，我們還不是上帝，與上帝還隔一層。如果我們藝術(shù)的表現(xiàn)與節(jié)奏相左，我們與上帝就隔兩層。
雖然，柏拉圖講的是音樂，但文學(xué)藝術(shù)是隔行不隔理的。我們戲劇創(chuàng)作的題材，要貼近群眾。但是，群眾的方言表達與題材的事件核心，也是隔一層的。怎樣通過藝術(shù)的戲劇表達、臺詞表達更接近事件的心靈深處，這是表演藝術(shù)要下功夫解決的問題。一旦人類的靈魂被“戲說”，那么，我們距離文學(xué)藝術(shù)就十萬八千里了。
