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時間：2023-08-06 09:02:46
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課程開發(fā)，也稱課程設(shè)計、課程編制，對教學(xué)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行多層次的規(guī)劃和設(shè)計。一般來說，課程開發(fā)包括四個階段：確定課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、組織課程內(nèi)容和實施課程評價，其具體的開發(fā)流程因各國的技術(shù)職業(yè)教育的體系、管理及運(yùn)行機(jī)制的不同而有所差異。我國的技術(shù)職業(yè)教育系統(tǒng)是以學(xué)校為辦學(xué)主體的，其課程開發(fā)工作主要由各個辦學(xué)機(jī)構(gòu)承擔(dān)。首先，針對擬開或現(xiàn)有專業(yè)進(jìn)行廣泛調(diào)研，征求行業(yè)、企業(yè)、政府主管部門、學(xué)術(shù)團(tuán)體及社會公眾的意見，然后，分析人才需求的現(xiàn)狀及趨勢以確定專業(yè)名稱及招生規(guī)模，分析職業(yè)所需的能力體系以確定教學(xué)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)及教學(xué)內(nèi)容，制訂專業(yè)教學(xué)計劃。經(jīng)專業(yè)指導(dǎo)委員會論證的專業(yè)教學(xué)計劃需上報學(xué)校學(xué)術(shù)委員會論證、審批，并在市教育委員會審批、備案。
課程體系結(jié)構(gòu)比較
國內(nèi)外旅游類專業(yè)的課程體系都有所區(qū)別。20世紀(jì)90年代以來,很多國家積極與能力本位的模塊式課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)相適應(yīng),采用了比較靈活的選課機(jī)制,即除了規(guī)定的必修單元學(xué)習(xí)外,還可以給學(xué)生提供多樣的選修單元和附加單元。靈活的選課制滿足了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。再如美國著名的康奈爾酒店學(xué)院的飯店管理專業(yè)，課程體系由核心課程、限定選修課、飯店選修課、自選課、實踐五部分構(gòu)成。而我國旅游類專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)，二十幾年來基本上是以學(xué)科或知識的邏輯來組織的。從橫向上看,以必修課、選修課為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，它由公共課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、專業(yè)限選課、專業(yè)任選課、實踐環(huán)節(jié)六大模塊構(gòu)成。其中，必修課屬于旅游類專業(yè)人才必備的通用性基本理論和知識,選修課則根據(jù)學(xué)生的專業(yè)興趣和專業(yè)方向有不同的選擇。從縱向上看,實行的是基礎(chǔ)課———專業(yè)基礎(chǔ)課———專業(yè)課的體系。近年來，不少院校在面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革中，進(jìn)行了很多有益探索,反映到課程設(shè)置上，比較集中的做法是改變過去僅僅圍繞狹窄的專業(yè)課來協(xié)調(diào)基礎(chǔ)課的方式,取而代之普通的課程（或稱廣泛基礎(chǔ)課，即共同課+基礎(chǔ)課）———專業(yè)課———加修的課程（為拓展的課程或相關(guān)的知識課程）組織形式,出現(xiàn)了“模塊型”、“系列型”等多種課程設(shè)置形式的局面?？梢哉f，這種改革對于培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才，具有很大的意義。國內(nèi)某旅游專業(yè)將旅游服務(wù)與管理教育專業(yè)的教學(xué)計劃分為理論教學(xué)和實踐教學(xué)兩部分。理論課程分為四大模塊:素質(zhì)模塊———包括基本素質(zhì)和旅游專業(yè)素質(zhì)兩個方面。飯店服務(wù)技能模塊———包括飯店管理概論、前廳客房管理、餐飲管理、飯店人力資源管理等課程。導(dǎo)游技能模塊———包括旅游學(xué)概論、旅游地理、旅行社管理、客源國概論導(dǎo)游業(yè)務(wù)、旅游景區(qū)管理與服務(wù)、旅游生態(tài)學(xué)、旅游法規(guī)等課程。實踐操作模塊———包括專業(yè)實習(xí)、“兩課”社會實踐、讀書報告、旅游地理野外實習(xí)、導(dǎo)游業(yè)務(wù)現(xiàn)場導(dǎo)游、實驗操作、實訓(xùn)培訓(xùn)等。
課程體系構(gòu)建思路比較
從理論上講，國內(nèi)外院校旅游類專業(yè)在課程體系設(shè)置中的相同之處在于課堂教學(xué)與實踐環(huán)節(jié)并重,課程學(xué)習(xí)上也注意到了必修與選修相結(jié)合，但在課程體系設(shè)計思路上存在較大差異。從總體上看，國外的旅游類職業(yè)教育的課程體系架構(gòu)呈發(fā)散態(tài)勢，從外環(huán)向內(nèi)環(huán)看,則是較大范圍的不同知識融合，收斂于內(nèi)核，學(xué)院只對內(nèi)核進(jìn)行嚴(yán)格控制，其余層次均賦予學(xué)生較大的自主選擇權(quán)，將高等教育的統(tǒng)一性與職業(yè)差異性有機(jī)整合。而我國旅游類專業(yè)的課程體系架構(gòu)則是一個上升的梯形。這是一個按照學(xué)科或知識的邏輯組織構(gòu)筑的主干結(jié)構(gòu),它傳承了傳統(tǒng)專業(yè)的高教課程體系設(shè)計思路，體現(xiàn)了“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的培養(yǎng)目標(biāo)，目前被國內(nèi)大多旅游院系采納。在這種體系結(jié)構(gòu)下，各院校旅游類專業(yè)課程設(shè)置的總體趨勢是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，而對多樣性重視較少?！督逃筷P(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計劃的原則意見》（2000年3月21日）中指出：文化基礎(chǔ)課與專業(yè)課的課時比例大致為4∶6，專業(yè)課程實踐教學(xué)比例一般是50％，實習(xí)一般安排為一個學(xué)期。對于文化基礎(chǔ)要求比較高或者對于職業(yè)技能要求比較強(qiáng)的專業(yè)，可以根據(jù)需要對課時比例進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。教學(xué)計劃的課程設(shè)置中應(yīng)設(shè)立選修課程，其教學(xué)時數(shù)占總學(xué)時的比例應(yīng)不少于10％。
能力導(dǎo)向型與知識導(dǎo)向型的課程安排比較
中圖分類號：G426文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-12-0-02
燕趙文化是中國文化的奇葩，源遠(yuǎn)流長，博大精微，富有生機(jī)與活力。她汲取河北這片沃土的養(yǎng)料成長，能夠積極地反作用于社會。同時，在今天這個全球化不斷發(fā)展，全世界各種文化類型交流、碰撞與融合的環(huán)境下，燕趙文化必須靠擴(kuò)大影響面，發(fā)揚(yáng)光大，來應(yīng)對其他文明的挑戰(zhàn)。文化競爭力是河北綜合競爭力的一部分，因此，推進(jìn)燕趙文化的海外傳播，提升燕趙文化的國際影響力，是河北文化界的當(dāng)務(wù)之急。
向海外傳播燕趙文化，重中之重在于向旅居河北的外國人士傳播燕趙文化。因為他們親身體驗了活生生的文化環(huán)境，其直觀感受較其他群體相對準(zhǔn)確、深刻。燕趙文化經(jīng)由他們向其他群體二次傳播，可靠度高，經(jīng)濟(jì)性好。旅居河北的外國人士主要涵括外交人員、經(jīng)貿(mào)人員、游客和留學(xué)生四類人群，其中，留學(xué)生對燕趙文化向海外傳播意義尤其重大：（1）他們?nèi)后w規(guī)模較大，居住集中，且國別豐富，影響面大；（2）他們居留時間較長，接觸河北文化環(huán)境較為充分；（3）他們屬于民間身份，基本為主動來華，對中國文化態(tài)度較為持平，較為友好和感興趣；最后，他們抱著學(xué)習(xí)的目的而來，接受文化較為主動、敏銳，加上一般相對年輕、教育層次相對較高，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)。
有鑒于來華留學(xué)生教育對燕趙文化向海外傳播的巨大價值，本研究謹(jǐn)就河北高校留學(xué)生燕趙文化課程的現(xiàn)狀和進(jìn)一步強(qiáng)化的可能作出考論。
一、河北高?，F(xiàn)有留學(xué)生課程中燕趙文化傳播狀況抽樣調(diào)研
（一）對象與方法
1、對象。樣本為在河北醫(yī)科大學(xué)和河北師范大學(xué)隨機(jī)抽取的5個年級300名留學(xué)生，問卷回收270份，回收率90%，涉及到歐美亞非18個國家地區(qū)。
2、問卷。問卷共設(shè)置20個問題，包涵：4個項目調(diào)查樣本到達(dá)河北后的文化感受，4個項目調(diào)查樣本對燕趙文化的評判和興趣，12個項目調(diào)查現(xiàn)有文化課程教學(xué)反響。此外，問卷附設(shè)一項訪問，即樣本對燕趙文化課程的期望。
3、統(tǒng)計與分析。問卷回收后，運(yùn)用Microsoft Excel統(tǒng)計處理調(diào)查數(shù)據(jù)。
（二）結(jié)果與討論
86%的樣本反映來華后感受到了異質(zhì)文化的沖擊，73%樣本反映這種沖擊相當(dāng)強(qiáng)烈。但大部分樣本能夠良好地適應(yīng)文化沖擊，只有4%樣本報告心理健康受到影響，需要心理干預(yù)。98%樣本對燕趙文化抱有好感，認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)燕趙文化，并且希望了解燕趙傳統(tǒng)文化和現(xiàn)狀。調(diào)研結(jié)果反映，絕大多數(shù)留學(xué)生歡迎開設(shè)燕趙文化課程。在留學(xué)生中傳播燕趙文化，符合他們地期望，有可行性和必要性。留學(xué)生是一個高度年輕化的群體，且教育程度較高，因此適應(yīng)能力強(qiáng)，接受能力好。留學(xué)生之所以來華，本來就帶著文化目的，所以他們能夠敏銳地感知文化差異，并且熱情地接受燕趙文化。對燕趙文化傳播來說，這是理想的受眾群體。
但是，現(xiàn)有的中國（燕趙）文化課程，不足以滿足多數(shù)留學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。雖然96%樣本認(rèn)為現(xiàn)有學(xué)校課程有助于提高漢語水平、了解燕趙文化，但85%的樣本同時報告課時不足，73%的樣本對教師教學(xué)不很滿意。整理訪問結(jié)果可以得出，受訪留學(xué)生的意見集中在：中國（燕趙）文化課程課時不足；課程概覽、總論性質(zhì)太強(qiáng)，而缺乏具體內(nèi)容，不夠深入；文化課與語言課脫節(jié)；缺少層次合理、內(nèi)容充實的專門教材。
現(xiàn)有中國（燕趙）文化課程未能成為精品課程，主要是受到三個方面的制約：1、師資隊伍不足。燕趙文化課程的講授，需要專業(yè)性很強(qiáng)的專門人才；留學(xué)生課程的特殊對象性質(zhì)，要求教師具備較強(qiáng)的語言能力。我省高校仍需培養(yǎng)更多兼具以上兩方面能力的教師；2、缺乏專門教材?！爸袊幕闭n程，現(xiàn)在已經(jīng)出版了幾種行之有效的教材，但是具體到燕趙文化，還沒有一種深度介于專門論著和通俗讀物之間，篇幅適當(dāng)?shù)慕滩拿媸溃?、燕趙文化課程在整個課程體系中的地位還不明確?，F(xiàn)在我省高校的留學(xué)生教學(xué)，一般采用“漢語+英語（母語）+專業(yè)”的課程體系。燕趙文化教學(xué)，或附麗于語言課程，或滲透于專業(yè)課程。沒有一個明確的地位，就難以保證充足的學(xué)時，也不利于在教學(xué)資源、經(jīng)費(fèi)投入上給予支持。以上幾個制約，已經(jīng)成為我省高校進(jìn)一步搞好留學(xué)生培養(yǎng)工作的瓶頸。開設(shè)優(yōu)質(zhì)的燕趙文化課程，是建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)高校，進(jìn)一步吸引留學(xué)生的要求。這個要求，理應(yīng)得到滿足。
二、對河北高校開設(shè)燕趙文化課程的建設(shè)性構(gòu)思
（一）燕趙文化課程在學(xué)科-課程體系中的多層次定位
1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入通識課、選修課。為了提高學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，留學(xué)生公共課中，必須包含一定比例的通識課。這些通識課程中，河北高校應(yīng)該因地制宜，發(fā)揮本土文化優(yōu)勢，充分利用本地文化資源。燕趙大地文明昌盛，生長出極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非遺資源表現(xiàn)為民俗、曲藝等多種形式。特別是曲藝資源，除了形式特別發(fā)達(dá)成熟，影響力巨大的評劇和灤州皮影兩個劇種外，尚有西河大鼓、樂亭大鼓、任丘大鼓、晉州龍鼓、贊皇旗鼓、安國架鼓、昌黎地秧歌等多個曲種、劇種。它們使用的河北方言最接近普通話，便于留學(xué)生接受。我省高校在這方面的研究也比較充分，早在2005年9月，就有河北師范大學(xué)非物質(zhì)文化研究中心成立。因此，非遺進(jìn)入留學(xué)生課程，學(xué)理構(gòu)建比較完備，素材比較充足，師資力量也較強(qiáng)。
2、語言課程中要注意燕趙文化語境。國家漢辦制定的《高等學(xué)校外國留學(xué)生漢語言專業(yè)教學(xué)大綱》，規(guī)定外國留學(xué)生漢語言專業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)為：“具備扎實的漢語言能力與言語交際能力；掌握系統(tǒng)的漢語基礎(chǔ)理論與基本知識；掌握基本的中國人文知識，熟悉中國國情和社會文化”。在語言課程中滲透燕趙文化內(nèi)容，與《大綱》要求掌握、熟悉中國人文知識、社會文化的目標(biāo)是相符的。學(xué)習(xí)語言，不可能脫離語境，既然這樣，語言課堂也就可以成為燕趙文化的課堂。燕趙文化語境無處不在，且有一些特別表征，如名勝古跡，民俗場景，戲曲、曲藝演出、博物館，教材文本，等。綜合利用這諸多資源，不僅可以傳播燕趙文化，更能激發(fā)起留學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣。
3、在中醫(yī)、人文社科專業(yè)的專業(yè)課程中滲透燕趙文化。燕趙文化課程可以分三種形式向留學(xué)生講授：（1）開設(shè)專門講座；（2）作為“中國文化”課程的部分章節(jié)講授；（3）在語言課程、專業(yè)課程中滲透。能夠滲透于專業(yè)課程，是因為燕趙文化與這些專業(yè)具有頗深的內(nèi)在相關(guān)性。比如中醫(yī)類專業(yè)，醫(yī)學(xué)史(中國醫(yī)學(xué)部分)講授中必然要涉及河北地區(qū)醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)、成就、重大醫(yī)事活動，河北人民和醫(yī)學(xué)家的貢獻(xiàn)等等。學(xué)習(xí)中醫(yī)必須涉及其哲學(xué)基礎(chǔ)，為此更要深入學(xué)習(xí)燕趙文化。
目前，中外高校合作，最大的門類是語言人才培養(yǎng)。燕趙文化與此類專業(yè)結(jié)合更加緊密。課程設(shè)計上可以著重講授白洋淀派等富有河北鄉(xiāng)土風(fēng)味的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。
（二）體育課應(yīng)該成為傳播燕趙文化的陣地
得益于影視、文學(xué)的大力宣傳，留學(xué)生普遍對中國傳統(tǒng)武術(shù)懷有極大興趣。來自河南高校的一份調(diào)查可資參考：“109份問卷中,82%的留學(xué)生要求體育課應(yīng)以中國特有的運(yùn)動項目――武術(shù)為主要內(nèi)容”。河北高校的情況應(yīng)當(dāng)相近。自古“燕趙慷慨”，尚武精神是燕趙文化極其重要的一部分，甚至可以看做燕趙文化的特質(zhì)。此類文化資源異常豐富。武術(shù)在河北有非常好的群眾基礎(chǔ)，源于或盛行于河北的就有52種，城鄉(xiāng)習(xí)武人員非常廣泛。中國武術(shù)四大名拳中形意拳、八卦掌為河北人所創(chuàng)，太極拳五大流派中有三大流派也是河北人所創(chuàng)?！痹隗w育課中開展以武術(shù)為主的民族體育，是一種比較成熟的做法。從全國情況看，“具有中國傳統(tǒng)文化和民族特色的武術(shù)課，特別是太極拳、傳統(tǒng)武術(shù)套路課也逐漸成為他們（指留學(xué)生）了解和學(xué)習(xí)中國文化的主要途徑”，但是，“除部分武術(shù)學(xué)歷生外，武術(shù)國際推廣多數(shù)以非學(xué)歷課程的各種武術(shù)進(jìn)修班、短訓(xùn)班等學(xué)習(xí)形式進(jìn)行,教學(xué)的內(nèi)容根據(jù)外國留學(xué)生的要求進(jìn)行安排”。非學(xué)歷課程有時間和形式靈活、以興趣相結(jié)合，能滿足學(xué)生多種需求的優(yōu)點(diǎn)，也有內(nèi)容隨意、系統(tǒng)性差的不足。由于教學(xué)內(nèi)容基本根據(jù)留學(xué)生興趣安排，科學(xué)性、合理性及與地方、高校資源的適配性都較差。因此，將之納入學(xué)歷學(xué)位課程體系還是頗有必要的。
值得指出，現(xiàn)有武術(shù)課程比較側(cè)重于技能技巧教學(xué)。要讓體育課成為傳播燕趙文化的陣地，還應(yīng)當(dāng)注意開掘武術(shù)技法背后的人文內(nèi)涵。太極拳、八極拳等拳種，都深深烙著中國哲學(xué)的印記，梅花拳則和民間信仰關(guān)系甚深。因此，體育課程在傳播燕趙文化方面，也同樣要強(qiáng)調(diào)深度。
參考文獻(xiàn)：
專業(yè)代碼、名稱及研究方向 人數(shù) 考試科目 參考書目 備注 008 文學(xué)院(電話:89683067、89683519) 147 文學(xué)院所有專業(yè)均不接受單獨(dú)考試。 135102戲劇 30 01 舞臺劇與影視劇寫作 ①101 思想政治理論②204 英語二③623 藝術(shù)基礎(chǔ)（戲劇影視文學(xué)）④902 劇本寫作 復(fù)試科目:0810 創(chuàng)意與編導(dǎo)
《戲劇藝術(shù)十五講》董健、馬俊山著，北京大學(xué)出版社。 專業(yè)學(xué)位，學(xué)制3年。聯(lián)系電話：89686486。 02 舞臺劇編導(dǎo) 03 影視劇編導(dǎo) 04 演出管理 130300戲劇與影視學(xué) 6 01 戲劇戲曲學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語一 或 202 俄語 或 203 日語③616 戲劇與電影基礎(chǔ)（含戲劇與電影理論、中國戲劇、外國戲劇、中國電影、外國電影）④978 評論寫作 復(fù)試科目:0809 戲劇與影視專題 參看“南京大學(xué)戲劇影視研究所”網(wǎng)站“招生與培養(yǎng)”欄（njuxy.cn/student.htm） 本專業(yè)為江蘇省重點(diǎn)學(xué)科。在戲劇與影視學(xué)一級學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語總分排序，參考書目適用于初試及復(fù)試。 02 電影學(xué) 03 電視藝術(shù)學(xué) 050108比較文學(xué)與世界文學(xué) 01 歐美文學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語一 或 202 俄語 或 203 日語③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚摗⒅袊糯膶W(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)）④935 語言及論文寫作（含古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0807 比較文學(xué)與世界文學(xué)專題 凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書。 “中國語言文學(xué)”為一級學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科。在中國語言文學(xué)一級學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語總分排序；參考書目適用于初試及復(fù)試。 02 西方文論 03 中外文學(xué)關(guān)系 050106中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 01 現(xiàn)代文學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語一 或 202 俄語 或 203 日語③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚摗⒅袊糯膶W(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)）④935 語言及論文寫作（含古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0806 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題 凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書。 “中國語言文學(xué)”為一級學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科。在中國語言文學(xué)一級學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語總分排序；參考書目適用于初試及復(fù)試。 02 當(dāng)代文學(xué) 050105中國古代文學(xué) 01 先唐文學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語一 或 202 俄語 或 203 日語③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚?、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)）④935 語言及論文寫作（含古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0805 中國古代文學(xué)專題
凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書。 “中國語言文學(xué)”為一級學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科。在中國語言文學(xué)一級學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語總分排序；參考書目適用于初試及復(fù)試。 02 唐宋文學(xué) 03 元明清文學(xué) 04 近代文學(xué) 05 域外漢籍研究 050104中國古典文獻(xiàn)學(xué) 01 古籍整理與研究 ①101 思想政治理論②201 英語一 或 202 俄語 或 203 日語③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚摗⒅袊糯膶W(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)）④935 語言及論文寫作（含古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0805 中國古代文學(xué)專題 凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書。 “中國語言文學(xué)”為一級學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科。在中國語言文學(xué)一級學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語總分排序；參考書目適用于初試及復(fù)試。 02 中國文化史 050103漢語言文字學(xué) 01 古代漢語 ①101 思想政治理論②201 英語一 或 202 俄語 或 203 日語③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚摗⒅袊糯膶W(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)）④935 語言及論文寫作（含古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0804 現(xiàn)代漢語、古代漢語專題 凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書。 “中國語言文學(xué)”為一級學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科。在中國語言文學(xué)一級學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語總分排序；參考書目適用于初試及復(fù)試。 02 現(xiàn)代漢語 03 中國語言學(xué)史 050102語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué) 01 理論語言學(xué) ①101 思想政治理論②201 英語一 或 202 俄語 或 203 日語③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚?、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)）④935 語言及論文寫作（含古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0803 語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專題
凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書。 “中國語言文學(xué)”為一級學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科。在中國語言文學(xué)一級學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語總分排序；參考書目適用于初試及復(fù)試。 02 社會語言學(xué) 03 方言學(xué) 04 對外漢語教學(xué) 05 語文教學(xué)和語言文字規(guī)范 050101文藝學(xué) 01 文藝?yán)碚? ①101 思想政治理論②201 英語一 或 202 俄語 或 203 日語③615 文學(xué)（含文藝?yán)碚?、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)）④935 語言及論文寫作（含古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論及論文寫作） 復(fù)試科目:0802 文藝?yán)碚搶ｎ}
凡大專院校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材均可視為考試參考書。 “中國語言文學(xué)”為一級學(xué)科國家重點(diǎn)學(xué)科。在中國語言文學(xué)一級學(xué)科內(nèi)擇優(yōu)錄取，招生規(guī)模81人，初試合格參加復(fù)試者，按專業(yè)及外語總分排序；參考書目適用于初試及復(fù)試。 02 文藝美學(xué) 03 西方文論 04 中國文論 045300漢語國際教育 30 01 漢語國際教育 ①101 思想政治理論②201 英語一③354 漢語基礎(chǔ)④445 漢語國際教育基礎(chǔ) 復(fù)試科目:0801 專業(yè)綜合（語言學(xué)概論、作文） 《現(xiàn)代漢語》黃伯榮、廖序東著，高等教育出版社；《古代漢語》（第一冊、第二冊）王力著，中華書局；《語言學(xué)綱要》葉蜚聲、徐通鏘著，北京大學(xué)出版社?！吨袊幕浴烦淘５澲庹Z教學(xué)與研究出版社；《當(dāng)代中國》張海林著，南京大學(xué)出版社；《跨文化交際學(xué)概論》胡文仲著，外語教學(xué)與研究出版社；《外國文化史》孟昭毅、曾艷兵著，北京大學(xué)出版社；《對外漢語教育學(xué)引論》劉珣著，北京語言大學(xué)出版社。 專業(yè)學(xué)位，學(xué)制2年。咨詢電郵：chenguang@nju.edu.cn。
隨著信息時代的到來，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到迅速發(fā)展，改變了人們傳統(tǒng)的認(rèn)知方式，人們的學(xué)習(xí)范圍和模式發(fā)生了很大變化，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、社會文化學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知理論的混合式學(xué)習(xí)法越來越受到人們的關(guān)注。
高校文學(xué)課的傳統(tǒng)教學(xué)普遍存在程式化、教條化的傾向，尤其是在外國文學(xué)課堂上，由于東西方文化視角的差異，學(xué)生的接受與課堂知識傳授、文本內(nèi)在含蘊(yùn)的傳達(dá)都存在落差。采用新媒體等新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助課堂教學(xué)，利用混合式教學(xué)方法，構(gòu)建傳統(tǒng)教學(xué)方式、多媒體課件制作、慕課式教學(xué)相結(jié)合的立體化模式。發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用實踐能力的第二課堂學(xué)習(xí)作用，既可以調(diào)整這些落差，又可以保障文學(xué)課教學(xué)與學(xué)生期待視野的融合與超越，實現(xiàn)“用中國人的靈魂”研究外國文學(xué)史的教學(xué)目的。
一、在教材處理上，改變大學(xué)生課外不讀教材，上課不帶教材、不記聽課筆記的現(xiàn)象
立足權(quán)威版本，選取以鄭克魯為主編，由高教出版社出版的“面向21世紀(jì)教材”《外國文學(xué)史》及《外國文學(xué)作品選》為主講教材，以其他原典書目為輔助，給學(xué)生提供閱讀書目，將課堂文學(xué)史教學(xué)和文學(xué)原典閱讀相結(jié)合，通過讀書報告會、讀書筆記等方式，提高學(xué)生的閱讀能力；再通過講解重要作品，將之改編成課本劇或進(jìn)行詩歌朗誦會等，由學(xué)生自編自導(dǎo)自演，培養(yǎng)學(xué)生的聽說、寫作以及表演能力，從而提高教材的實用性，促進(jìn)學(xué)生與書本之間的溝通。
二、在教學(xué)內(nèi)容上，融合創(chuàng)新思維理念，將專業(yè)理論與學(xué)科實踐相結(jié)合，增加實踐性課程內(nèi)容比重，將聽、說、讀、寫技能培養(yǎng)貫穿教學(xué)全過程
因受課時量限制而在課堂上不能講解的，但有助于理解作家作品、文學(xué)大思潮、文學(xué)現(xiàn)象的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容留給學(xué)生做課外獨(dú)立學(xué)習(xí)。具體方法：（1）每次課程之前，利用課程平臺上傳的教學(xué)資料、教案、課件、教學(xué)筆記、參考書目、教學(xué)視頻等，要求學(xué)生自學(xué)相應(yīng)章節(jié)，在課前完成知識的自主學(xué)習(xí)，并總結(jié)思考題，在課后練習(xí)。（2）在學(xué)生的自學(xué)過程中，網(wǎng)絡(luò)提供教師講義、經(jīng)典作品選讀與分析、外國文化背景、英文作家作品介紹等內(nèi)容可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有全面的了解。（3）學(xué)生可以通過網(wǎng)站上的在線測試，衡量自己對知識點(diǎn)的掌握情況。（4）對于實踐性教學(xué)活動的成果教師要及時匯總、整理，建立參觀訪問、觀看影視資料的心得體會，建立社會調(diào)查報告、音視頻等資料檔案，并及時上傳，鞏固課堂所學(xué)理論知識，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增長其社會實踐活動能力。（5）對學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)效果問卷調(diào)查，了解學(xué)情，并及時整理相關(guān)數(shù)據(jù)，以利于教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)增補(bǔ)。
如，在講授第七章19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)代表作家列夫?托爾斯泰創(chuàng)作時，課前在課程平臺上預(yù)習(xí)茨威格寫的《列夫?托爾斯泰》朗誦視頻，了解作家生平及社會影響，按照書目閱讀作品《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》，理解和把握托爾斯泰的世界觀和創(chuàng)作的密切聯(lián)系。課堂上以講授為主，分析托爾斯泰的“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”以及“宗法制農(nóng)民思想”與創(chuàng)作的密切聯(lián)系，討論托爾斯泰主義在具體作品中的體現(xiàn)。課后學(xué)生自己總結(jié)“托爾斯泰主義”的概念，寫到課堂筆記本上。然后，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在課堂上進(jìn)行提問總結(jié)。
三、在教學(xué)方法上，采取課堂教學(xué)、第二課堂設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)課程平臺建設(shè)、多媒體教學(xué)等多角度、多形式配合課堂教學(xué)，構(gòu)建立體化教學(xué)模式
教師成為“引導(dǎo)者”，學(xué)生恢復(fù)自我主導(dǎo)“角色”意識，使教學(xué)在時間和空間上得到延伸。
1.在課堂教學(xué)上，以傳統(tǒng)的課堂講論法、講演法為主，輔之以多媒體，依托課程平臺，適當(dāng)引入慕課式教學(xué)方法。（1）發(fā)揮多媒體教學(xué)內(nèi)容比傳統(tǒng)教學(xué)密度大、容量多的特點(diǎn)，精選經(jīng)典視頻片段和圖片，摘錄原著篇章，利用課件制作中的鏈接功能向?qū)W生展示與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的國內(nèi)外新信息、新動態(tài)、新觀點(diǎn)、新數(shù)據(jù)等，使一些在傳統(tǒng)教學(xué)手段下很難表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容或無法觀察到的現(xiàn)象，通過計算機(jī)形象、生動、直觀地顯示出來，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能拓展學(xué)生視野。（2）利用新媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助高師文學(xué)課教學(xué)，如，利用校園網(wǎng)課程平臺，采用微課、慕課式輔助課堂教學(xué)。通過上傳教學(xué)資源，實現(xiàn)文學(xué)課教學(xué)與學(xué)生期待視野的融合與超越。具體方法是：①遵循優(yōu)秀教學(xué)資源共享的原則，從985、211高校引進(jìn)MOOC教學(xué)視頻，鏈接慕課中文網(wǎng)、網(wǎng)易公開課等，針對主講教師不能親臨，無法實施因材施教的原則，在開設(shè)課程時設(shè)置輔講教師，針對學(xué)生提出的問題進(jìn)行針對性講解，將教學(xué)視頻內(nèi)容深化；②在網(wǎng)絡(luò)課程平臺上進(jìn)行輔助式微課教學(xué)，鼓勵學(xué)生利用碎片化時間學(xué)習(xí)和思考。教師課堂上引領(lǐng)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
2.在第二課堂設(shè)計上，注重實踐性教學(xué)。具體方法：（1）適當(dāng)采用人性化的“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，實現(xiàn)“依教而學(xué)”向“先學(xué)后教”的轉(zhuǎn)變。在課前預(yù)習(xí)階段，指導(dǎo)學(xué)生按照思考題，自主地、以自己的節(jié)奏、用一種較放松的心態(tài)在家學(xué)習(xí)。（2）每學(xué)期預(yù)留50本圖書目錄，其中必讀10本，學(xué)生按照興趣在預(yù)留書目里自由閱讀文學(xué)原典，選擇性地做讀書筆記或在課堂讀書報告會上以“我喜歡的一本書”方式向同學(xué)推薦。（3）鼓勵學(xué)生公開、文學(xué)作品等，完成學(xué)生對文學(xué)文本意義的補(bǔ)充與完善。
3.在考核方式上，避免以往一次考試定成績的弊端，建立靈活多樣的考核評估體系。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作用，在課堂表現(xiàn)中引入在線討論、在線測試、調(diào)查問卷等環(huán)節(jié)。具體由平時成績、期中測試、期末閉卷考試三部分組成。在綜述性論文報告、閉卷考試和平時出勤、平時表現(xiàn)基礎(chǔ)上，引入學(xué)生社會實踐的參與形式，學(xué)生發(fā)表作品可作為實踐學(xué)分記入平時或考查課成績，增大實踐性測試部分的分值比重。
平時成績重在考核學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握（此項占總成績的20%），由課堂出勤、課堂表現(xiàn)組成。課堂表現(xiàn)除包括學(xué)生當(dāng)堂表現(xiàn)之外，也可通過在課程平臺在線測試、討論題目，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言、討論，以研討性教學(xué)方式進(jìn)行。
課堂出勤占10%。教學(xué)周16～18周，一學(xué)期至少點(diǎn)名10次。缺勤一次扣1分。遲到或早退每兩次扣1分。事病假每3次扣1分。
課上表現(xiàn)占10%。研討會或讀書報告會發(fā)言、課堂筆記檢查、讀書筆記檢查；課程平臺在線討論和測試等各占5分。
在課堂表現(xiàn)環(huán)節(jié)嘗試進(jìn)行慕課教學(xué)測試方式，借助游戲里的通關(guān)設(shè)置，在課程與課程之間設(shè)置進(jìn)階式小問題、小測驗，學(xué)生只有全部答對才能繼續(xù)聽課；如果有疑問，可以在平臺上直接提出，最終會有來自教師或?qū)W習(xí)伙伴同步或異步的解答。
期中測評重在考核學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，此項占總成績的30%。（1）引入半開卷考核形式。①從參考書目必讀10本中，任選其一，要求當(dāng)堂完成配合教學(xué)內(nèi)容的從文論或文學(xué)批評角度進(jìn)行的課程論文。（有原創(chuàng)觀點(diǎn)，能自圓其說，字?jǐn)?shù)不少于1500字。根據(jù)具體情況分為優(yōu)、良、中、及格、不及格）②每章中選擇一個代表性作家或作品進(jìn)行續(xù)寫或改編課本劇活動。（2）鼓勵學(xué)生參與社會實踐活動、社會實習(xí)發(fā)表文章，學(xué)術(shù)論文，參加詩歌朗誦、戲劇表演等活動獲得獎勵等，可作為優(yōu)秀成績?nèi)〉玫囊粋€衡量依據(jù)。（3）每一次教學(xué)是討論課的，可憑學(xué)生在課堂討論中的實際表現(xiàn)為其打一個分?jǐn)?shù)；有論文寫作要求的，則依照論文寫作情況，為其打一個分?jǐn)?shù)。一個學(xué)期下來，為每個學(xué)生合算一個分?jǐn)?shù)，列入本學(xué)期的期中成績。核算百分比后記入期末成績。
期末閉卷考試部分占總成績50%，對期末考核環(huán)節(jié)的考題類型進(jìn)行革新，減少考查外國文學(xué)基礎(chǔ)知識掌握程度的填空、選擇、名詞解釋、簡答等題型的數(shù)量，增加考查綜合運(yùn)用能力的論述和作品原典閱讀的文本分析題型比重，百分試卷里各占50%。五道大題中的最后一道為文本分析題，沒有固定答案，要求學(xué)生主題思想清晰，利用學(xué)過的文論、敘事結(jié)構(gòu)等方面觀點(diǎn)進(jìn)行分析，考查學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。
除上述教材處理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等革新外，為適應(yīng)新時展趨勢，整合校際教學(xué)資源，外國文學(xué)課程可進(jìn)行如下資源建設(shè)。①建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫。通過外國文學(xué)課程平臺建設(shè)將已有的教學(xué)資源數(shù)字化；上傳教學(xué)材料、教學(xué)課件、筆記、閱讀書目、多媒體視頻、圖片的收集整理等工作，對轉(zhuǎn)化后的數(shù)字化教學(xué)資源進(jìn)行編目存檔，實行專業(yè)化規(guī)范管理。②參加外國文學(xué)慕課教學(xué)課題開發(fā)任務(wù)。MOOC（慕課）是一種新型在線課程開發(fā)模式。核心概念是“微視頻、小測驗、在線互動”，將在線學(xué)習(xí)與教學(xué)模式改革很好地結(jié)合起來。針對外國文學(xué)教學(xué)資源建設(shè)的理論研究現(xiàn)狀，可以采取申報國家、省、市教育部門資助來有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行研究，提供理論支持。③實踐教學(xué)資源。建立有效的實踐教學(xué)平臺，形成外國文學(xué)實踐教學(xué)行之有效的范式。
綜上所述，只有適應(yīng)時展的要求，將在線學(xué)習(xí)和基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)活動與課堂外國文學(xué)教學(xué)融合，實行多重交互的混合式教學(xué)法，才能解決外國文學(xué)課堂長期以來的教學(xué)內(nèi)容多與教學(xué)課時少的矛盾，使課堂教學(xué)設(shè)置更符合培養(yǎng)創(chuàng)造型人才目標(biāo)要求。改變文學(xué)課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式對畢業(yè)生個人沒有產(chǎn)生太大意義，縮短所學(xué)的文學(xué)課內(nèi)容與實際工作需要之間的差距，從而盡量減少文科大學(xué)生因就業(yè)能力不足而導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象。
參考文獻(xiàn)：
作者：吳海超
中圖分類號：G424文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
“外國文學(xué)”作為師專中文系的一門專業(yè)基礎(chǔ)性課程，其重要地位自然不容忽視。結(jié)合自身的實際授課情況和直接體驗，筆者認(rèn)為師專外國文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的人才培養(yǎng)要求、專業(yè)特色，根據(jù)學(xué)生主體的情況來決定“講什么”和“怎么講”，讓學(xué)生既學(xué)到基礎(chǔ)知識、基本理論，又提升學(xué)生的審美能力，開闊其視野，幫助他們樹立國際情操。
1課前調(diào)查與組織好第一堂課相結(jié)合
外國文學(xué)史課程一般是在高年級開設(shè)，在學(xué)外國文學(xué)史課程時，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過中國的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等課程，所以他們相對比較熟悉中國文學(xué)，而對外國文學(xué)比較陌生。因此，與中國文學(xué)比起來，外國文學(xué)教師必須切實了解授課對象的實際情況，那么就需要教師在課前對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，掌握學(xué)生的知識儲備、對外國文學(xué)的認(rèn)知等情況。
筆者采取的做法是第一堂課進(jìn)行調(diào)查，75%的學(xué)生均坦言，平時大多接觸中國古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，很少接觸外國文學(xué)。甚至個別基礎(chǔ)較差的學(xué)生對基本的外國文學(xué)名著都不了解，15%的學(xué)生提到會同時閱讀中國文學(xué)作品和外國文學(xué)作品，但對外國的文化不太理解和認(rèn)同。10%的學(xué)生對外國文學(xué)比較感興趣。可以說，從學(xué)生的調(diào)查情況來看，由于不同的文化特征、人名太長難以記住等原因，大多數(shù)學(xué)生覺得外國文學(xué)比較難懂，不太感興趣，情況不容樂觀。
那么，怎樣去安排第一堂課，為學(xué)生扭轉(zhuǎn)觀念起到了舉足輕重的作用。筆者認(rèn)為，應(yīng)該以第一節(jié)課為“契機(jī)”，幫助學(xué)生自發(fā)意識到學(xué)習(xí)外國文學(xué)能為其開啟一扇接觸、解讀外國文學(xué)藝術(shù)的視窗，提供一條了解認(rèn)識其他民族生活文化、心路歷程的重要途徑。學(xué)生探知欲被激發(fā)之后，再合理、科學(xué)地安排外國文學(xué)課程的學(xué)習(xí)。
一般外國文學(xué)第一節(jié)課主要講授緒論及學(xué)習(xí)方法等，而筆者的做法是，先講授希臘的文化特征和希臘神話。比如在講到希臘文化中的尚武精神和強(qiáng)烈的榮譽(yù)感時，斯巴達(dá)人將羸弱的嬰兒丟下深淵，戰(zhàn)場上的逃兵會被母親親手殺死等，這與中國文化完全不同的特征，激發(fā)了學(xué)生的探知欲，原來外國文化這么有意思。在講到希臘神話時，宙斯有七任妻子，而且還隨時、隨地、隨性地與其他女神或者民間女子產(chǎn)生戀情；愛神阿弗洛狄特除了丈夫火神赫菲斯托斯外，還有戰(zhàn)神、海神等眾多情人。受中國傳統(tǒng)文化教育的學(xué)生剛接觸這些內(nèi)容時，既覺得有趣，又表示不能理解希臘神的婚姻和關(guān)系。教師著重抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)與疑惑點(diǎn)，通過分析講解，讓學(xué)生理解外國文化對情感的自由追求、對民主精神的追求等某些與中國文化不同的特質(zhì)，同時幫助學(xué)生形成良好的文化心態(tài)，學(xué)會尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，理解作品所表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向。教師給學(xué)生開啟一扇瑰麗的外國文學(xué)藝術(shù)之窗，學(xué)生將自發(fā)去發(fā)現(xiàn)條條通往“羅馬”的道路。
學(xué)生的興趣被激發(fā)后，筆者再倒回來講緒論，介紹外國文學(xué)發(fā)展史的基本概況和相關(guān)的學(xué)習(xí)方法，并對授課內(nèi)容進(jìn)行合理的安排。
2縱向深入與橫向擴(kuò)展相結(jié)合
外國文學(xué)教學(xué)除了讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、基本理論外，還應(yīng)注重在縱向深入上加強(qiáng)力度，鼓勵學(xué)生從不同的角度提出自己看法。在解讀思路上，教師不把自己的理解和結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而多作思路上的引導(dǎo)，在多角度解讀的基礎(chǔ)上，獲得對外國文學(xué)作品的自我見解和最佳詮釋。比如莎士比亞的《哈姆雷特》中的哈姆雷特在為父親復(fù)仇的責(zé)任明確以后，無論是為父報仇還是改革社會，他都必須盡快行動。但是，哈姆雷特卻猶豫不決，一再拖延。哈姆雷特為什么猶豫延宕呢？教師不應(yīng)急于把答案交給學(xué)生，而是讓學(xué)生結(jié)合環(huán)境背景、人物特性進(jìn)行多角度的分析。學(xué)生根據(jù)哈姆雷特的臺詞“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”分析，哈姆雷特認(rèn)識到他的責(zé)任不單是為父復(fù)仇，還要“重整乾坤”，他不知道“怎么做”，也擔(dān)心自己做不好，所以猶豫不決。有的學(xué)生從“生存還是毀滅”這句臺詞分析哈姆雷特屬于優(yōu)柔寡斷、敏感的性格特點(diǎn)，沒有果斷的行動力量。學(xué)生言之有理的分析，教師給予肯定。學(xué)生不夠成熟的結(jié)論，教師要進(jìn)行質(zhì)疑并引導(dǎo)，幫助他們進(jìn)行正確的理解。
在教學(xué)過程中教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“橫向拓展”，即教師應(yīng)注重從文化、哲學(xué)、宗教、社會心理及科學(xué)等方面來探討外國文學(xué)史的流變，并從音樂、美術(shù)、民俗等方面去拓寬學(xué)生的視野。
筆者在講第一堂課時，已經(jīng)讓學(xué)生領(lǐng)略到異域文化的魅力，再回頭講授“緒論”部分。外國文學(xué)包括西方文學(xué)和東方文學(xué)。在給學(xué)生闡釋西方文學(xué)的人文觀念和文學(xué)母題時，使其對整個西方文學(xué)的人文景觀有了貫穿始終的清晰脈絡(luò)。而東方文化注重人際關(guān)系的倫理化和等級化，強(qiáng)調(diào)載道教化、懲惡揚(yáng)善的文學(xué)觀念。泰戈爾說：“西方藝術(shù)或許相信人的靈魂，但是它并不真正相信宇宙萬物有一個靈魂。而東方藝術(shù)信仰這一點(diǎn)……于是在東方，我們不必追求細(xì)節(jié)，不必看重細(xì)節(jié)，因為最重要的東西就是普遍的靈魂。①通過東、西方文化藝術(shù)的比照，找出文學(xué)與之相關(guān)的聯(lián)系，揭示了世界文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律和基本走向，幫助學(xué)生更加全面和深入地理解東、西方文學(xué)和社會文化。
威爾遜說：“文學(xué)是人格和社會的表現(xiàn)。”②所以，在兼顧了文學(xué)史和作品理解的同時，還應(yīng)結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會等多方面開展多層面的研究，使之成為外國文學(xué)課程的組成部分，立體地構(gòu)建外國文學(xué)課程的學(xué)習(xí)框架。
3課堂反饋與及時調(diào)整相結(jié)合
學(xué)生的學(xué)習(xí)反映是動態(tài)的，我們不能以固定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)及時掌握學(xué)生反饋的學(xué)習(xí)情況來調(diào)整“講什么”和“怎樣講”。筆者采取的做法是課間時間多與學(xué)生交流，內(nèi)容可以是他們對教學(xué)內(nèi)容的理解情況、對教學(xué)方法和手段的接受情況、對作家作品的閱讀情況。只有適合學(xué)生接受的方式才是最好的，因此要根據(jù)學(xué)生的動態(tài)反映采納最恰當(dāng)?shù)姆绞健Ａ硗?，在每個期末，筆者都會讓學(xué)生反饋他們學(xué)習(xí)的收獲和存在哪些不足，以及有哪些建議等。
不同班級由于基礎(chǔ)不同、性格特征不同，在同樣的教學(xué)內(nèi)容上可以采取不同的做法。比如講授《偽君子》時，活躍的班級可以布置他們表演答爾丟夫的偽善，以此達(dá)到事半功倍的效果。而比較內(nèi)斂的班級，教師可以大方地將答爾丟夫的偽善表演給學(xué)生看，并鼓勵學(xué)生敢于在講臺上展示他們的肢體語言，讓他們真正融入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。
教師應(yīng)該“講什么”、“怎么講”和學(xué)生的“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”應(yīng)該是緊密聯(lián)系的，所以必須在教學(xué)中采納學(xué)生有針對性的、合理的建議進(jìn)行教學(xué)。比如學(xué)生建議采用多種教學(xué)手段，如電影、網(wǎng)絡(luò)等幫助他們感受和了解外國文學(xué)。有的學(xué)生建議，除了教師講授，還應(yīng)該授之以“漁”，他們已經(jīng)逐漸掌握獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生還提到他們在閱讀能力上還有待提高等。
當(dāng)然，學(xué)生的某些建議未必是科學(xué)的、準(zhǔn)確的，教師通過分析辨別，抓住最具有針對性的建議來改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和手段。只有根據(jù)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)反饋進(jìn)行教學(xué)，才能將教師“要講什么”和學(xué)生“能學(xué)什么”很好地結(jié)合，真正將課堂交給學(xué)生，使外國文學(xué)課程學(xué)習(xí)具有強(qiáng)大的生命力。
4理論與實踐、知識傳承和精神體驗相結(jié)合
外國文學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)該注重理論和實踐的結(jié)合，而師范院校的外國文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該兼顧兩個方面，一方面要體現(xiàn)文學(xué)課、文學(xué)知識的目標(biāo)，另一方面要體現(xiàn)師范教育的特征，兩者不可偏廢。
師范性教學(xué)的組織形式可以從這幾方面進(jìn)行。（1）要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課堂上安排一定的時量讓學(xué)生討論交流并試講某部分內(nèi)容，增強(qiáng)主體意識并提高表達(dá)能力等。時機(jī)成熟時，讓學(xué)生自己走上講臺，發(fā)表自己的獨(dú)立見解，能夠鍛煉學(xué)生的膽識和思辨能力。（2）教師在學(xué)期初列出必讀書目和參考書目讓學(xué)生閱讀，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置論題讓學(xué)生準(zhǔn)備具有針對性的發(fā)言。（3）表演、改編有關(guān)外國文學(xué)名著。允許學(xué)生發(fā)揮主體想象進(jìn)行現(xiàn)代性闡釋，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。（4）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和師范教學(xué)性質(zhì)，通過寫讀書筆記、制作小課件、撰寫小論文等方式提高學(xué)生的綜合能力。
（一）極強(qiáng)的示范性當(dāng)前在我國高校中，與英語文學(xué)課程教材相匹配的教學(xué)光盤、電子教案和課件不多，有些教材甚至沒有教學(xué)參考書，因此各校英語文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、課程進(jìn)度通常是由任課教師根據(jù)教材自行擬定。這種做法容易造成該課程在內(nèi)容選擇上受教師個人主觀喜好的影響，課程進(jìn)度和學(xué)時安排上隨意性較強(qiáng)，實際授課與學(xué)生成績評定等方面缺乏具體的參考和標(biāo)準(zhǔn)，這不僅增加了該課程的教學(xué)難度，也使對其進(jìn)行教學(xué)評估的客觀性和有效性難以保證。相比之下，每一項外國文學(xué)精品課程都是經(jīng)過相關(guān)專家、學(xué)者嚴(yán)格評審后脫穎而出的，雖然各具特色，但總體上都具備內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)清晰、安排合理、教態(tài)良好、發(fā)音準(zhǔn)確、考評科學(xué)、可操作性強(qiáng)等方面的優(yōu)點(diǎn)，因此具有極強(qiáng)的示范性。各校英語文學(xué)教師可以借鑒精品課程的相關(guān)內(nèi)容，廣泛吸取各家所長，并根據(jù)自身所授課班級實際情況進(jìn)行調(diào)整、設(shè)定較為合理的課程計劃和考評標(biāo)準(zhǔn)。
（二）與英語文學(xué)課程的互補(bǔ)性英語文學(xué)涉及各個歷史時期、不同文學(xué)流派的作家和作品，因此任課教師很難在教學(xué)中對全部內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講授。同時，由于每學(xué)期固定課時的限制，英語文學(xué)課程也無法涵蓋文學(xué)史上所有的作家和作品。在實際教學(xué)中，任課教師往往會以教材為基礎(chǔ)，根據(jù)個人研究方向或喜好，選擇有代表性的作家和作品進(jìn)行精講，這勢必會影響到學(xué)生閱讀外國文學(xué)作品的廣泛性。另外，如果學(xué)生對作品文體、語言風(fēng)格等方面的喜好與任課教師存在差異，則課程內(nèi)容很難引起他們的興趣，這必然會有損課堂教學(xué)效果。相對而言，外國文學(xué)精品課程能為學(xué)生提供豐富的資源，它內(nèi)容多、范圍廣，有效利用這一資源可以從客觀上彌補(bǔ)當(dāng)前高校外國文學(xué)課程在上述兩個方面上的缺憾。
（三）較強(qiáng)的針對性莊智象等（2007：22）認(rèn)為有效整合并利用多媒體資源是成功實現(xiàn)多媒體外語教學(xué)的關(guān)鍵?，F(xiàn)實的狀況是，在信息化時代，學(xué)生雖然可以通過互聯(lián)網(wǎng)檢索到豐富的外國文學(xué)材料，但是這些信息過于分散、體系過于龐雜，要對這些內(nèi)容進(jìn)行甄別、分類非常耗時耗力。相對而言，外國文學(xué)精品課程的針對性較強(qiáng)，能夠從具體的學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，科學(xué)地架構(gòu)相關(guān)知識條目；與課程相關(guān)的各類材料都經(jīng)過高校教師團(tuán)隊的認(rèn)真編輯、處理，知識要點(diǎn)及重點(diǎn)相對清晰，便于師生瀏覽學(xué)習(xí)。任課教師借鑒共享課件的結(jié)構(gòu)和部分觀點(diǎn)，可以縮短備課階段資料搜集的時間，集中精力去講授每節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)；學(xué)生則可以充分利用相關(guān)文本、音頻、視頻資料做好課前的預(yù)習(xí)與課后的復(fù)習(xí)。
（四）利用精品課程的時空優(yōu)勢借助網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)平臺，外國文學(xué)精品課程打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時空限制，有助于學(xué)生發(fā)展個性化的自主學(xué)習(xí)。蔡基剛和武世興（2003：5）認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)一般是在運(yùn)用了最先進(jìn)的教學(xué)理論、總結(jié)了最優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)之上開發(fā)的，學(xué)生都能從中得到最好的外語資源，接受最好的外語專家指導(dǎo)，享受到名牌大學(xué)的精品課程”。對外國文學(xué)精品課程系統(tǒng)的充分利用可真正實現(xiàn)資源的跨校共享，這不僅能夠克服當(dāng)前教育資源分配不均的不利因素，也有助于我國高校整體教育質(zhì)量的提升。
外國文學(xué)精品課程與英語文學(xué)教學(xué)的互惠作用
如上所述，作為一種優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教育資源，我國的外國文學(xué)精品課程具備了獨(dú)特優(yōu)勢，對它的有效利用可促進(jìn)英語文學(xué)課程教學(xué)。值得注意的是，將這類優(yōu)秀資源引入英語文學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢進(jìn)一步體現(xiàn)在它與英語文學(xué)教學(xué)的互惠作用上，具體來講，這種互惠作用主要體現(xiàn)為三個方面。
（一）促進(jìn)教師發(fā)展孔令翠等（2010：52）認(rèn)為精品課程建設(shè)在很大程度上就是教師隊伍建設(shè)。這里所說的教師隊伍建設(shè)不僅僅是指某項精品課程主講團(tuán)隊的建設(shè)，還包括眾多在教學(xué)實踐中借鑒了該課程體系、內(nèi)容、資源的所有英語文學(xué)教師的隊伍建設(shè)。精品課程的示范性能夠帶動高校的教師隊伍建設(shè)，通過借鑒外國文學(xué)精品課程，每位教師都可以便捷地學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，并結(jié)合自身學(xué)校的實際情況，適當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)內(nèi)容和設(shè)計教學(xué)模式，完善自身的課程體系；在借鑒他人和進(jìn)一步開展教學(xué)實踐探索的基礎(chǔ)上，教師也可以逐步提升自己的教學(xué)水平。從這個角度上來說，外國文學(xué)精品課程在指導(dǎo)教師個人的專業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
（二）改善學(xué)生的自主學(xué)習(xí)針對我國的大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀，陳堅林和谷志忠（2008：6）認(rèn)為計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)與英語課程整合起來，使計算機(jī)多媒體教學(xué)“正?；?。這樣的主張同樣適用于英語文學(xué)的教學(xué)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之外，外國文學(xué)的授課還可以采取與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合的模式，這也符合新版《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》1對教學(xué)模式改革的要求。另外，精品課程資源能為學(xué)生提供海量的相關(guān)信息，是對課堂教學(xué)內(nèi)容有力的補(bǔ)充，也是輔助學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)的重要素材。借助多媒體系統(tǒng)，任課教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用精品課程資源，在修讀英語文學(xué)課程之前嘗試自學(xué)，并在課程結(jié)束之后持續(xù)關(guān)注相關(guān)信息，形成長期學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。這一模式的轉(zhuǎn)換也有助于緩解部分學(xué)生對厚重文本的恐懼心理，方便他們在文學(xué)領(lǐng)域里自主探索。
（三）加速精品課程的優(yōu)化精品課程資源能夠促進(jìn)英語文學(xué)教學(xué)，但是兩者之間的影響不是單向的。英語文學(xué)的教學(xué)實踐可以反饋有效信息，優(yōu)化現(xiàn)有的外國文學(xué)精品課程體系。雖然精品課程資源具備多方面優(yōu)勢，但這不意味著它們已經(jīng)達(dá)到了最完美的狀態(tài)。孟臻（2006：15）曾呼吁多媒體外語教學(xué)建設(shè)應(yīng)杜絕“形象工程”的虛榮，要求精品課程接受長期監(jiān)管，不斷進(jìn)行優(yōu)化。如果各高校英語文學(xué)教師能在課堂教學(xué)中引入外國文學(xué)精品課程資源，并在實際教學(xué)過程中由師生共同就該資源的信度、效度、廣度和深度給出客觀的評價和建設(shè)性的改進(jìn)意見，這不僅可以在一定程度上監(jiān)督精品課程的建設(shè)和維護(hù)，還能進(jìn)一步促進(jìn)精品課程在內(nèi)容上的充實和結(jié)構(gòu)體系上的完善。
外國文學(xué)精品課程在課堂教學(xué)應(yīng)用中的挑戰(zhàn)
盡管外國文學(xué)精品課程能夠?qū)τ⒄Z文學(xué)教學(xué)起到較好的輔助和促進(jìn)作用，但是國內(nèi)學(xué)術(shù)界目前對外國文學(xué)精品課程資源應(yīng)用的探討還處于起步階段，相關(guān)論文和專著很少，在這樣的現(xiàn)實情況下，教育者不能只看到它的優(yōu)勢特征，還需要清醒地認(rèn)識到將其應(yīng)用到課堂教學(xué)所需要應(yīng)對的挑戰(zhàn)。首先，多媒體內(nèi)容對傳統(tǒng)文本閱讀形式的挑戰(zhàn)。隨著多媒體教學(xué)手段的推廣，不少教師把精品課程資源中的電影片段賞析引入了英語文學(xué)的課程教學(xué)，甚至長時間播放，讓電影成為文學(xué)課程的主要內(nèi)容，這樣做嚴(yán)重歪曲了英語文學(xué)課程的性質(zhì)。杜瑞清（2004：9）認(rèn)為要理解文學(xué)作品，就得閱讀文學(xué)作品，既閱讀原文，也閱讀一定的評論文章。該課程性質(zhì)決定了英語文學(xué)教育的重心在文本，而網(wǎng)絡(luò)和多媒體只是輔助教學(xué)工具。李嘉娜（2008：64）也指出，無論是電影還是電化教學(xué)都只能是輔助手段，不能與文本作根本切換。因此，外國文學(xué)精品課程資源應(yīng)該對學(xué)生文學(xué)文本的閱讀和理解起到輔助作用，而不能喧賓奪主。歸根到底，外國文學(xué)是一門以閱讀為基礎(chǔ)的課程，在其教學(xué)中不能用多媒體教學(xué)取代文本閱讀的中心地位。其次，我國外國文學(xué)精品課程的建設(shè)還不完善、仍需進(jìn)一步優(yōu)化。雖然我國高校的外國文學(xué)精品課程資源已初具規(guī)模，但不可否認(rèn)的是，這些資源的品質(zhì)和效用還有待評估。一些學(xué)者已經(jīng)針對這一問題進(jìn)行了各類實證研究，提供了一些較為客觀的反饋意見。例如，針對我國的英語語言類精品課程，宗云（2010：67-68）展開調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)它們在“互動模塊、學(xué)習(xí)評價、學(xué)習(xí)輔助、交互性和資源更新”等方面存在嚴(yán)重不足。針對這類問題，陳華沙（2003：36）認(rèn)為網(wǎng)站內(nèi)容的定時更新與擴(kuò)充和及時的信息反饋極為重要。雖然與知識更新較快的學(xué)科課程相比，英語文學(xué)經(jīng)典相對比較固定，英語文學(xué)教學(xué)也相對關(guān)注經(jīng)典作家，但這并不意味著外國文學(xué)精品課程就可以不用更新資源。相反，隨著社會的發(fā)展，文學(xué)評論也會涌現(xiàn)新的見解。這些內(nèi)容需要在英語文學(xué)教學(xué)中得到關(guān)注，而外國文學(xué)精品課程在建設(shè)過程中也不能忽視這些發(fā)展動態(tài)，應(yīng)隨時更新，做到與時展同步。如果處理好這個問題，精品課程資源自然會吸引眾多教師和學(xué)生的關(guān)注，從而進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力。因此，如果在英語文學(xué)教學(xué)中引入精品課程資源，任課教師需要充分了解這些資源的優(yōu)勢與不足，并依據(jù)實際情況對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。最后，精品課程資源共享中的學(xué)術(shù)倫理問題值得關(guān)注。雖然教育部要求精品課程共享資源1，但是這不意味著任課教師可以不假思索地將共享課件下載使用。這種做法不僅會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也不利于教師的專業(yè)發(fā)展。因此，在英語文學(xué)教學(xué)中引入精品課程資源，教師的學(xué)術(shù)道德意識也有待加強(qiáng)。以良好的學(xué)術(shù)倫理為保障，精品課程體系的進(jìn)一步推廣才可以全面鋪開。
外國文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，它葆有了人類文化的精華，現(xiàn)行高中語文教材中的外國文學(xué)作品則是其中的精品，這些作品可以為學(xué)生打開一扇了解異域文化的窗戶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和多元文化觀念，因此，外國文學(xué)是高中語文教學(xué)的有機(jī)組成部分。高中的外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教學(xué)《大綱》，改變教學(xué)觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生感悟作品濃郁的文學(xué)內(nèi)涵，體會藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀、欣賞外國文學(xué)名著的興趣，提高學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。同時，要引導(dǎo)學(xué)生尊重異域文化，使學(xué)生懂得從他者的眼光透視本民族文化，逐漸樹立多元文化的觀念。
二、注重外國文學(xué)教學(xué)的文學(xué)性教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國文學(xué)作品的能力和人文素養(yǎng)。
2003年春頒布的修訂《全日制高中語文教學(xué)大綱》的一個重大變化就是重視語文的文學(xué)教育，《大綱》指出語文科的目的是使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。《大綱》規(guī)定了選文的標(biāo)準(zhǔn)以及比例，“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時代氣息”，“……在全部課文中，文學(xué)作品可占60%”。新大綱對語文文學(xué)教育的重視既符合國內(nèi)外重視文學(xué)教育、人文素質(zhì)教育的大趨勢，也為高中語文的外國文學(xué)教學(xué)提供了可靠的保障和廣闊的前景。高中外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循文學(xué)規(guī)律，以現(xiàn)行高中語文教材中的外國文學(xué)作品為范本，并向世界文學(xué)名著輻射，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國文學(xué)的能力，提高學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
1、引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟文學(xué)形象，“鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地解構(gòu)文本意義”。
文學(xué)是以審美形象的形態(tài)存在的，與科學(xué)活動的概念相比較，文學(xué)中的審美形象具有假定性、不確定性或模糊性，文學(xué)作品的意義往往是多重的、變動的。波蘭現(xiàn)象學(xué)家羅曼?英加登認(rèn)為，文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，……表現(xiàn)的客體層和圖式化方面，帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說的。至于思想觀念及其形而上的蘊(yùn)含，更是混沌朦朧的，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗、去“填空”。中國古代文論所強(qiáng)調(diào)的“興味”同樣認(rèn)為讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。高中的外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循這一規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞的再創(chuàng)造活動，而外國文學(xué)內(nèi)涵本身的多義性、模糊性更需要教師為學(xué)生提供多向解讀的空間。因此，在教學(xué)外國文學(xué)作品時，教師不要做定性的解讀，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品體驗文學(xué)形象的情感、思想，讓學(xué)生自主地與作品對話，從而獲得自己對文本的獨(dú)特感受。比如：七、八十年代的教科書以及評論界對莫泊?！俄楁湣芳捌渲魅斯?shù)贍柕碌脑u價幾乎是眾口一詞，即小說揭示了瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s，指出了作者對瑪?shù)贍柕碌闹S刺和嘲笑態(tài)度。但是只要我們深入作品認(rèn)真研讀就會發(fā)現(xiàn)，女主人公身上具有遠(yuǎn)比愛慕虛榮更為豐富的內(nèi)涵，比如她的單純、不滿足于現(xiàn)狀、對美好生活的向往以及在丟失項鏈后對命運(yùn)堅毅的抗?fàn)?。而作者對瑪?shù)贍柕碌膽B(tài)度也具有極大的包容性，在諷刺中更包含有深切的同情。這些意義的獲得，只能以學(xué)生走進(jìn)作品、深入體驗文學(xué)形象為前提。荒誕派戲劇《等待戈多(節(jié)選)》中的戈多是誰?戈多的意義何在?戈多是否會來……所有這些，都必須通過學(xué)生自己的閱讀與感受，調(diào)動想象和聯(lián)想去“對話”、去“填空”。
“閱讀文學(xué)作品的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程”，在這個過程中，教師只能適時的點(diǎn)撥，努力為學(xué)生營造閱讀、理解文學(xué)作品的良好環(huán)境，積極鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑的精神。同時，外國文學(xué)是不同于中國文學(xué)的異質(zhì)文化，不同的社會文化背景阻礙了學(xué)生對外國文學(xué)作品的接受，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生查閱作品的文化背景、作家生平思想以及相關(guān)文學(xué)流派主要特征等資料，幫助學(xué)生理解作品。
2、適時開展中外文學(xué)比較，知曉文化差異，感受文學(xué)魅力。
比較文學(xué)是跨民族、跨文化、跨語言、跨學(xué)科的文學(xué)研究，它打破了一切人為的界限，在多元文化語境中研究世界文學(xué)。比較文學(xué)的觀念使我們在閱讀和欣賞文學(xué)作品時，具有世界文化的宏觀視野，嘗試從不同角度理解作品。在高中語文教學(xué)中引進(jìn)比較文學(xué)的基本原理，可以打破一元封閉的教學(xué)模式和認(rèn)識局限，拓寬學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生站在世界文學(xué)的高度理解、評價外國文學(xué)作品。但是，在高中語文教學(xué)中引進(jìn)比較文學(xué)，不是去講解比較文學(xué)的理論和將中外文學(xué)進(jìn)行全面的比較研究，而是立足于外國文學(xué)作品的形象，進(jìn)行適時、適當(dāng)比較。比如：卡夫卡的《變形記》與蒲松齡的《促織》是不同國家、不同時代、不同文化背景下的作品，但是它們卻有相似的主題?！蹲冃斡洝芬匀俗兂杉紫x的荒誕形式、《促織》以人變成蟋蟀的情節(jié)都表現(xiàn)了人性異化的問題。但是由于時代的差異，蒲松齡和卡夫卡在表現(xiàn)人性異化的層面上是有區(qū)別的。蒲松齡只是從現(xiàn)實的層面無意識地涉及到了“異化”，因此，作品中的蟋蟀并沒有失去自我后的焦慮、孤獨(dú)、恐懼和痛苦，而是一只善于討好、馴順的蟋蟀，并以此給成名一家?guī)砹说拿篮媒Y(jié)局。而卡夫卡則是從哲學(xué)的層面有意識地觀照了覺醒后的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。這種比較可以為學(xué)生提供多視角審視外國文學(xué)作品的平臺，尋求中外文學(xué)的相同和相異之處，從而更深刻地理解外國文學(xué)作品的意蘊(yùn)，感受其不同于中國文學(xué)的藝術(shù)魅力。
類似的比較頗多，如貝克特的荒誕派劇本《等待戈多》與的《雷雨》的比較、《邊城》與《百年孤獨(dú)》的比較、《守財奴》中的葛朗臺與《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生的比較等。總之，高中語文教材中的一些中外文學(xué)作品的可比性是很強(qiáng)的，教師應(yīng)該充分利用這些作品，為學(xué)生營造多角度感受外國文學(xué)作品的環(huán)境，在中外文學(xué)的比較中知曉文化差異，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的能力和適應(yīng)多元社會的外國文學(xué)素質(zhì)。
培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國文學(xué)作品能力的方法是多種多樣的，既可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國文學(xué)作品的藝術(shù)技法，品味語言，也可以撰寫讀書筆記和小論文、進(jìn)行課堂討論、放映外國文學(xué)名著電影等等。總之，在教學(xué)中教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，自覺遵循文學(xué)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀、感悟、欣賞外國文學(xué)作品，真正實現(xiàn)《大綱》“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會藝術(shù)表現(xiàn)力”的目標(biāo)。
三、開設(shè)外國文學(xué)名著選修課，進(jìn)行名著導(dǎo)讀。
《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》將高中語文課程分為必修課和選修課兩部分，并對選修課的開設(shè)、教學(xué)要求、教學(xué)評價等提出了可操作性的建議和要求。這不僅克服了傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)整齊劃一的弊端，體現(xiàn)了世界母語教育課程結(jié)構(gòu)設(shè)計的總體趨勢，也為在高中語文教學(xué)中開設(shè)外國文學(xué)名著導(dǎo)讀的選修課提供了可靠的保證。
高中外國文學(xué)名著導(dǎo)讀設(shè)課的目的是指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些外國文學(xué)名著，提高學(xué)生欣賞外國文學(xué)作品的能力，養(yǎng)成閱讀外國文學(xué)作品的習(xí)慣。為此應(yīng)該注意以下幾個問題：
l、外國文學(xué)名著導(dǎo)讀所選篇目要以課程目標(biāo)為準(zhǔn)繩，選講篇目可以依據(jù)《全日制高中語文教學(xué)大綱》附錄三課外讀物建議中推薦的篇目，同時兼顧其他作品。
2、不講授外國文學(xué)史和進(jìn)行文學(xué)評論，重在指導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞作品。外國文學(xué)歷史悠久，流派和作品眾多，教師一個學(xué)期可以選擇一、二部作為范例，進(jìn)行具體的閱讀、欣賞指導(dǎo)，但不求全面和深入。在教學(xué)時教師可以介紹作品的背景材料，梳理情節(jié)概貌，進(jìn)行精彩片段欣賞，以點(diǎn)帶面地引導(dǎo)學(xué)生感受作品的思想內(nèi)涵，體會作品的文學(xué)技法，把握文學(xué)形象。為了鞏固學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)知識，教師可以規(guī)定學(xué)生在課外自讀自己喜歡的一部作品，并通過靈活多樣的方式進(jìn)行督促，比如，組織討論、寫讀后感和欣賞短文等。
3、充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，采用多媒體教學(xué)，輔之以外國文學(xué)名著電影欣賞，讓學(xué)生更直觀地感受作品。
四、高師外國文學(xué)教學(xué)與高中外國文學(xué)教學(xué)的銜接與互補(bǔ)。
高等師范院校漢語語言文學(xué)專業(yè)是培養(yǎng)高中語文教師的重要基地，高中語文教師的文學(xué)素養(yǎng)與高師學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)存在著一定的因果關(guān)系。因此，提高高中語文教師的外國文學(xué)素養(yǎng)，樹立文學(xué)教育的觀念，需從源頭入手。
首先，改進(jìn)高師外國文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生外國文學(xué)素養(yǎng)。
高師外國文學(xué)教學(xué)存在著兩個方面的問題，一是經(jīng)過應(yīng)試教育走進(jìn)高校的學(xué)生文學(xué)鑒賞能力薄弱，外國文學(xué)素養(yǎng)尤其欠缺；由于專業(yè)化的制約和功利化的思想，高校學(xué)生的文學(xué)興趣淡薄。二是高師外國文學(xué)教學(xué)觀念陳舊，王采麗在《清理與反思》中就指出：“外國文學(xué)名著的一些教學(xué)提示和指導(dǎo)材料有許多內(nèi)容原封不動地保留了幾十年的興無滅資的時代思潮影響下的某些觀點(diǎn)……而有些教學(xué)者仍然當(dāng)著千真萬確的定論灌輸給學(xué)生，這是很可悲的?！苯虒W(xué)形式單一、僵化。教與學(xué)的局限在很大程度上影響了學(xué)生對外國文學(xué)的接受。為此，高師外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生在課余閱讀、研究外國文學(xué)作品的興趣，讓學(xué)生在自主閱讀和研究中培養(yǎng)外國文學(xué)素養(yǎng)，樹立文學(xué)教育的觀念。課堂教學(xué)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是激發(fā)學(xué)生喜愛和探究外國文學(xué)的重要途徑。因此，課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生感受、體會外國文學(xué)作品情感、內(nèi)涵和藝術(shù)技法。教學(xué)時，要打破教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，以重點(diǎn)作家、作品為核心，綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，比如，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的展示、師生平等的對話，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，電影精彩片段、圖片、音響、相關(guān)文字資料的插入等，從視覺、聽覺、情感、思想等方面調(diào)動學(xué)生參與欣賞作品的積極性，讓學(xué)生真正深入到作品中，感受外國文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，獲取欣賞外國文學(xué)作品的方法。在教學(xué)中教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺地運(yùn)用文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等理論透視剖析作品，引進(jìn)外國文學(xué)學(xué)術(shù)動態(tài)，讓學(xué)生的視野更寬，眼界更高。
其次，與高中語文教材中外國文學(xué)作品銜接。
高師的外國文學(xué)教學(xué)一方面要提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，樹立學(xué)生文學(xué)教育的觀念，另一方面還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)教育的觀念和外國文學(xué)知識和方法運(yùn)用、滲透到今后的語文教學(xué)實踐中。因此，高師外國文學(xué)教學(xué)應(yīng)該堅持學(xué)以致用的原則，將高師外國文學(xué)教學(xué)與高中外國文學(xué)教學(xué)適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，進(jìn)行有針對性的教學(xué)。
從現(xiàn)行高中語文教材看，選入其中的外國文學(xué)作品都是文學(xué)史上重要的作家作品，比如巴爾扎克的《守財奴》，莫泊桑的《項鏈》，契訶夫的《裝在套子里的人》，普希金的《致大?！?、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》以及西方現(xiàn)代派作品等等，這些作品都是高師外國文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該自覺地將高師外國文學(xué)教學(xué)與高中語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，對高中語文教材中的外國文學(xué)作品進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)。但是，這種教學(xué)決不能與語文教學(xué)法等同。教師既要引導(dǎo)學(xué)生站在文學(xué)的高度，運(yùn)用文學(xué)理論深入研究這些作品，使學(xué)生具有較高的外國文學(xué)功底；又要指導(dǎo)學(xué)生從深奧的理論中走出來，站在高中語文教學(xué)的角度欣賞這些外國文學(xué)作品。同時，為學(xué)生提供教學(xué)實踐的舞臺，安排適當(dāng)?shù)臅r間，讓學(xué)生自己研讀高中語文教材中的外國文學(xué)作品，自己備課，自己講課，真正做到學(xué)以致用。
2003年頒布的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》強(qiáng)調(diào)對多元文化的尊重和理解，既順應(yīng)了全球化發(fā)展的趨勢，又有利于形成學(xué)生博襟和眼光的人類意識，培養(yǎng)學(xué)生民族意識與人類意識統(tǒng)一的精神品格。從這個意義上講，外國文學(xué)在陶冶情趣、開闊視野、豐富精神文化、培養(yǎng)學(xué)生全球意識等方面具有不可取代的價值，因此，外國文學(xué)在高中語文教學(xué)中的地位尤為重要。在高中語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生接受外國文學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國文學(xué)的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識和世界主義的精神品格，是每一個外國文學(xué)工作者和高中語文教師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問題。
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外國文學(xué)是指除中國文學(xué)以外的世界各國文學(xué)。世界文學(xué)源遠(yuǎn)流長，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了人類最初的文學(xué)瑰寶。在而后的歲月里，東西方許多民族都出現(xiàn)過杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛和珍視這些作家及其作品，是因為優(yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類對客觀世界的認(rèn)識，顯示了人類成長的精神軌跡，并給世代的人們以審美的愉悅。學(xué)習(xí)了解外國文學(xué)，對擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)知識，提高學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力具有實際意義。
外國文學(xué)課程歷來都是高等院校中文專業(yè)開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，它對于高等教育來說，是深入學(xué)習(xí)文藝學(xué)、美學(xué)、西方文論的基礎(chǔ)，是文藝?yán)碚撛谕鈬膶W(xué)研究中的應(yīng)用，它也是比較文學(xué)研究和教學(xué)的基礎(chǔ)[1]。外國文學(xué)課程時間跨度大，地域范圍廣，但所占課時比重并不重，一般只有108個課時。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著教育手段的現(xiàn)代化，特別是多媒體手段的介入，使得外國文學(xué)的教學(xué)活動進(jìn)入一個新的層面。在教學(xué)中介入多媒體手段可以增加授課信息量，而且直觀，同時通過網(wǎng)絡(luò)資源也可以彌補(bǔ)外國文學(xué)教學(xué)資料的不足。但是在外國文學(xué)教學(xué)手段的不斷更新中，學(xué)生在專業(yè)知識的掌握上并沒有得到相應(yīng)的提升，考試成績也很不理想，更別提學(xué)生品鑒分析作品的能力有所提高。同時，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，使得校園的人文精神受到冷落，人文素質(zhì)也發(fā)生了明顯的裂變，大學(xué)生群體明顯出現(xiàn)了世俗化和功利化趨勢，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高，整日忙于家教、推銷、找工作。時代在變，我們的教學(xué)對象也在變，如何利用有限的課時，通過教學(xué)達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)效果，這是擺在21世紀(jì)新的時代條件下外國文學(xué)課程教學(xué)的教師們面前必須直面的嚴(yán)峻課題。
在外國文學(xué)課程的教學(xué)中，教師根據(jù)有限的課時對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化精選，靈活運(yùn)用教學(xué)手段，這是做好外國文學(xué)教學(xué)工作的基礎(chǔ)，要進(jìn)一步對文學(xué)作品講清、講透，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、分析鑒賞的能力，文本的閱讀就彰顯了它的重要性。
一、以學(xué)生為主體，強(qiáng)化文本閱讀
學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力的提高，歸根結(jié)底還是要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的主體學(xué)生身上。但是目前學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂。由于我國的高考制度，很多中學(xué)老師在解讀語文教材中的外國文學(xué)作品時，往往采用“文章教學(xué)法”，甚至略講、選講，學(xué)生對于外國文學(xué)作品的閱讀量很少，即便閱讀也是一個大概。進(jìn)入高校以后，面對經(jīng)濟(jì)的壓力、就業(yè)的壓力，學(xué)生整日忙于家教、推銷，人心浮動，根本難以安心學(xué)習(xí)，更別說按照要求閱讀規(guī)定的外國文學(xué)必讀書目。筆者曾就“大學(xué)生閱讀外國文學(xué)”的現(xiàn)狀進(jìn)行過問卷調(diào)查，在閱讀中外國文學(xué)所占的比例在整個閱讀量中占60%以上的僅占5%，在閱讀量中占30%-60%之間的也只有19%。這是一個相當(dāng)令人堪憂的現(xiàn)狀。
傳統(tǒng)的外國文學(xué)教學(xué)往往采用文學(xué)背景――作家簡介――作品分析的三部曲式，學(xué)生面對龐雜的內(nèi)容，沒有能夠從感悟上與老師進(jìn)行溝通，所以收獲的往往是一些籠統(tǒng)的東西，在離開教師自己分析作品時往往手足無措，很難做到真正的鑒賞。其實學(xué)生并不是真正不愿意閱讀外國文學(xué)，在筆者的調(diào)查問卷中有93%的學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)期間閱讀重要，但是49%的學(xué)生認(rèn)為閱讀障礙主要來自于語言以及文化的難以理解。由于年齡、社會經(jīng)驗等多方面的原因，他們不知道如何進(jìn)行閱讀，如何感受作品。再加上面對考試，就跳過文本閱讀，直接記憶別人的觀點(diǎn)結(jié)論，這就會阻礙學(xué)生對文學(xué)作品的深入理解，也會扼殺他們的創(chuàng)新精神，這造成了學(xué)生很難從真正意義上去理解作品，去分析作品，去與自己的心靈溝通，達(dá)到對作品的品鑒。
外國文學(xué)的教學(xué)，離開了作品，就不存在什么文學(xué)史，文學(xué)思潮、文學(xué)環(huán)境也失去了依附的基礎(chǔ)[2]。作為外國文學(xué)的教學(xué)，最基本的還是要?dú)w結(jié)到對文學(xué)作品的研究，閱讀外國文學(xué)名著，深入細(xì)致地閱讀、分析作品，才能發(fā)掘出文學(xué)作品的意義，才能感悟文學(xué)作品的魅力，這是學(xué)好外國文學(xué)課程的前提，是一個不爭的事實。教學(xué)中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，主動性的調(diào)動，不僅需要教師在講的過程中采用靈活多樣的教學(xué)手段，更主要的是要加強(qiáng)學(xué)生文本閱讀的力度。2000年教育部全國高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會制定和通過了“高等學(xué)校中文系本科生專業(yè)閱讀書目”，共100部。同時明確提出，各學(xué)校應(yīng)把學(xué)生閱讀作品情況，作為專業(yè)主干課程成績考核內(nèi)容之一。這兩人的愛情宣言體現(xiàn)的精神層面非常相似，但通過對文本的整體閱讀，學(xué)生不會片面的肯定簡?愛而鄙視麗貝卡?夏普，而學(xué)會在時代的背景下，男女作家的視野下，體會女性苦苦爭取話語權(quán)，苦苦爭取社會地位的艱辛，不會厚此薄彼從而忽略麗貝卡?夏普這個人物身上折射出的社會真實。同時通過這樣對文本的深入學(xué)習(xí)，也會增加學(xué)生間接的社會經(jīng)歷，矯正一些學(xué)生在愛情觀價值觀上的偏差。又比如對于文學(xué)作品進(jìn)行藝術(shù)分析的時候，很多時候如果沒有對于文本的閱讀，簡直就是空談，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、語言的優(yōu)美、細(xì)膩，學(xué)生沒有具體可感的認(rèn)識，很難體會文本帶來的藝術(shù)魅力。學(xué)生只有在與文本有了親密接觸后，才能真正理解文學(xué)藝術(shù)的魅力，才能進(jìn)而對作品進(jìn)行研究和解讀，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大大提高，所學(xué)的知識也無需刻板記憶，加入了自己的感悟、理解，學(xué)習(xí)的效果相當(dāng)明顯。
二、以教師為主導(dǎo)，提升文本閱讀
在21世紀(jì)的歷史條件下，我們的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容乃至于教學(xué)對象都發(fā)生了很大變化，教師如果沒有銳意創(chuàng)新和改革的意識，已經(jīng)很難適應(yīng)新形勢下的外國文學(xué)教學(xué)工作。教師不僅傳授給學(xué)生純粹的知識，還要通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。
在現(xiàn)今的外國文學(xué)教學(xué)的改革中，很多觀點(diǎn)指向了現(xiàn)代化技術(shù)手段的介入，其實外在的教學(xué)硬件還需要內(nèi)在的教師素養(yǎng)來強(qiáng)化。筆者認(rèn)為在面臨新形勢下的教學(xué)首要的一點(diǎn)是要提升教師的個人素養(yǎng)，這樣在具體的教學(xué)中才能給學(xué)生具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見?！敖處熥鳛榻虒W(xué)中的引導(dǎo)者，如果不能對外國作品具有正確的認(rèn)識和足夠的重視，那么又怎么會引導(dǎo)學(xué)生來重視這個部分呢？那么對學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展就是打了折扣的，語文素養(yǎng)的全面提高與學(xué)生的終身發(fā)展、健全人格又從何談起呢？培養(yǎng)學(xué)生‘尊重與理解多樣文化’，使他們了解世界、放眼世界的目標(biāo)豈不成了空談？再好的目標(biāo)，再經(jīng)典的文本，如果沒有在實際教學(xué)中得到落實，那么一切無從談起”。
教師自身如果缺乏對文本的研究，就很難有對作品獨(dú)到的見解，教學(xué)中只能根據(jù)教材的“定論”來講述，從而會大大消減學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。再好的教學(xué)手段如果沒有教師的知識積淀作為引領(lǐng)，也達(dá)不到相應(yīng)的教學(xué)效果。
教師要不斷的學(xué)習(xí)，豐富自己的文化素養(yǎng)，不斷豐富補(bǔ)充外國文學(xué)知識，加強(qiáng)外國文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，隨時關(guān)注學(xué)術(shù)界的研究成果，積極進(jìn)行科研論文的撰寫，提升自己的內(nèi)在積淀，在教學(xué)實踐中才能夠融會貫通，觸類旁通，這樣才能給學(xué)生指導(dǎo)性的建議，才能提出最新最前沿的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對文本的閱讀興趣。比如對于日本新思潮派的代表作家芥川龍之介的講授，本來所占課時并不多，在教材中也是簡單帶過，但是這位作家對魯迅先生的歷史小說創(chuàng)作有很深的影響，在中國的現(xiàn)代文學(xué)史上也具有重要的意義，因此要在有限的課時內(nèi)給予學(xué)生最大的認(rèn)知，要求教師必須具有與時俱進(jìn)的科研精神，能夠把最新最前沿的對芥川的研究現(xiàn)狀告知學(xué)生，如對于芥川小說中的人性問題，有目的引導(dǎo)學(xué)生去也讀他的《莽叢中》和《報恩記》，學(xué)生能夠通過對文本的對比研讀，了解人性的趨利避害以及人性的悖謬，這就調(diào)動了學(xué)生閱讀芥川龍之介作品的興趣，這對于學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和科研能力有著積極的意義。
外國文學(xué)核心的文化內(nèi)涵就是它的人文精神，大學(xué)生所處的年齡段正好是培養(yǎng)他們健全人格和人文精神的重要時期。在外國文學(xué)的教學(xué)中重視文本的閱讀，深化文本的閱讀，不僅可以提升學(xué)生分析問題解決問題的能力，更能通過對文本的品鑒，提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和人文精神，這對外國文學(xué)教學(xué)效果的提高也具有積極的意義。
參考文獻(xiàn)：
我國傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)是在行為主義教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論下的教師為中心的傳授式教學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生一直處于被動接受狀態(tài)，教師是課堂的主宰。重講解，重灌輸，課堂即是教師口若懸河滔滔不絕一貫到底的天下。外國文學(xué)是五年制師范文科專業(yè)學(xué)生專科段的必修課程。古希臘羅馬文學(xué)、中世紀(jì)教會文學(xué)、文藝復(fù)興時期文學(xué)直至二十世紀(jì)的現(xiàn)代派文學(xué)，上下五千年，一學(xué)年區(qū)區(qū)近六十個課時，教師整個的教學(xué)都在分秒必爭地灌輸。這對系統(tǒng)知識的傳授具有比較好的教學(xué)效果，但因其忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中內(nèi)在心理的發(fā)展變化，因此在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識能力、創(chuàng)新能力等方面顯現(xiàn)出了明顯的不足。
多媒體技術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，將通信技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)融為一體，能交互處理、存貯、傳遞文字、圖形、影視圖象、動畫和聲音等多種媒體信息的一種綜合信息處理技術(shù)。它具備同時處理兩種或兩種以上媒體的能力。多媒體技術(shù)同時調(diào)動了我們的視覺、聽覺和想象，改變了傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)以“聽”為主的情況。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生在外國文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性與創(chuàng)造性，依據(jù)外國文學(xué)課程的特點(diǎn)，筆者將多媒體技術(shù)引入了外國文學(xué)的課堂教學(xué)。多媒體引入課堂教學(xué)的實踐使筆者增強(qiáng)了對外國文學(xué)課程改革的信心和勇氣。
一.多媒體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)動力
孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在多媒體引入課堂教學(xué)之前，往往大多以教師為中心，學(xué)生只是被動吸收，常常是教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得索然無味。漫長的外國文學(xué)發(fā)展衍變中，名家名作浩如煙海，流派思潮紛呈迭出，為了在有限的課時中完成教學(xué)任務(wù)，教師往往只能進(jìn)行知識性的灌輸，再加之教具的單一，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大減，學(xué)習(xí)效果也大打折扣。而利用多媒體學(xué)習(xí)環(huán)境和資源，通過圖像、聲音、動畫、視頻等手段，使抽象的變得具體、形象;使看不見的變成如在眼前;使“靜”的變成“動”的，為學(xué)生設(shè)計了一個盡可能真實的情景，讓那些呆板枯燥的文字也變得生動有趣、充滿魅力。在教學(xué)中，多媒體技術(shù)使用與授課內(nèi)容相關(guān)的聲音和影像資料，打破了文體之間的界限，使不同體裁的教學(xué)內(nèi)容相互貫通，從而啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使其對所學(xué)知識產(chǎn)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的參與意識。
在課堂教學(xué)中，我們可運(yùn)用多媒體技術(shù)給學(xué)生在視覺上提供一些能表現(xiàn)真實世界現(xiàn)象、事件和故事的實例:如“文藝復(fù)興運(yùn)動”、“一、二兩次世界大戰(zhàn)”、“圈地運(yùn)動”等。利用投影儀、錄像機(jī)、閉路電視系統(tǒng)，教師不需要在黑板上板書大量的綱要及內(nèi)容，不需要抄寫教學(xué)筆記，可節(jié)省時間，講解更多的教學(xué)內(nèi)容。教師可以使用演示文稿或多媒體課件，清楚地講解其結(jié)構(gòu)、歷史脈落，形象地演示其中某些難以理解的內(nèi)容，或用圖表、動畫等展示動態(tài)的變化過程。如此操作我們即可發(fā)現(xiàn)課堂形式活潑多樣，學(xué)生對外國文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣大增，教學(xué)進(jìn)度明顯加快。
在每學(xué)期外國文學(xué)課程的教學(xué)中，我還會抽出兩到三課時或利用學(xué)生晚自修的時間，運(yùn)用多媒體給學(xué)生播放由外國名家名著改編成的電影，如列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》，福樓拜的《包法利夫人》，瑪格麗特·米切爾的《亂世佳人》等，由此使學(xué)生進(jìn)一步理解這些名著的意義，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。
二.多媒體縮小學(xué)生知識和能力的剪刀差
信息量大，較強(qiáng)的交互性，是多媒體教學(xué)的顯著特點(diǎn)。多媒體技術(shù)可以提供大量的多媒體信息和資料，采用靈活的人機(jī)交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面創(chuàng)設(shè)豐富有效的教學(xué)情景，有利于學(xué)生對知識的獲取和保持，擴(kuò)大學(xué)生的知識面;另一方面使學(xué)生能夠按自己的知識基礎(chǔ)和習(xí)慣選擇重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生在掌握知識的同時，分析能力得以升華，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性，最大限度發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，從而達(dá)到知與行的統(tǒng)一。
教學(xué)中筆者進(jìn)行了眾多的嘗試，現(xiàn)拿沙士比亞一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容作為范例說明如下。莎士比亞，歐洲最偉大的戲劇大師。歌德的“道不盡的莎士比亞”一言涵括了他戲劇創(chuàng)作的豐富與成就。按照教學(xué)安排本章節(jié)為兩課時，從作家生平、創(chuàng)作概況到代表作品一一涉及分析，九十分鐘的教學(xué)時間是無法完成的。而運(yùn)用多媒體技術(shù)就能得心應(yīng)手，如愿以償了。教學(xué)前，通過閉路電視播放其代表作品《哈姆雷特》等影像資料，學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識后，羅列需要思考的問題，提供學(xué)生研討的方向目標(biāo):從《哈姆雷特》看莎土比亞戲劇創(chuàng)造的特色。而后讓學(xué)生遨游于網(wǎng)絡(luò)天地:復(fù)仇故事改變的異同、創(chuàng)作《哈姆雷特》的廣闊復(fù)雜的時代背景、戲劇情節(jié)的生動性與豐富性、個性鮮明的人物形象、貼切生動的人物語言等等，豐富的網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生展示了莎士比亞眾多的研究資料。在把握教學(xué)重點(diǎn):“哈姆雷特形象的基本特征及典型意義”上，學(xué)生通過自己的研究分析，思考的范圍與深度大大突破了教師所期望的高度與目標(biāo)。以上的探究活動，也使得課堂的討論交流達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)中從沒出現(xiàn)過的活躍程度。我們可以發(fā)現(xiàn)，多媒體技術(shù)提供了一個資源環(huán)境，它突破了書本是知識的主要來源的限制，用各種相關(guān)資料來豐富封閉的、孤立的課堂教學(xué)，極大地擴(kuò)充了教學(xué)知識量。學(xué)生思路開闊了，思想活躍了，對人物與作品的分析更為深刻與客觀。此探究活動，進(jìn)一步提高了他們的鑒賞能力。
在具體的操作過程中，我們發(fā)現(xiàn)多媒體技術(shù)還為實現(xiàn)協(xié)作式學(xué)習(xí)提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)和支持環(huán)境，交互方便的網(wǎng)絡(luò)使同學(xué)之間有了更為便利的互相交流、互相學(xué)習(xí)的機(jī)會。更為重要的是通過這開放性的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生獲取、分析、加工和利用信息的知識和能力，還可以創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用語言、文字表達(dá)觀點(diǎn)思想，形成個性化的知識結(jié)構(gòu)。同時，在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生將學(xué)會怎樣更好地與人合作、與人交流，共享學(xué)習(xí)。課后可布置學(xué)生撰寫名著賞析專業(yè)小論文，從多角度、多層次地提出一些見解與問題，以求大家共同探討。 轉(zhuǎn)貼于
三.多媒體增加課堂信息量，提高課堂教學(xué)效率
外國文學(xué)教學(xué)中一個突出的問題是教學(xué)內(nèi)容多而授課時數(shù)少，這是采用傳統(tǒng)教學(xué)模式無法走出的效率困境，而多媒體技術(shù)的使用恰到好處地解決了這一問題。多媒體教學(xué)容量大，加之學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高和自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)往往能受到事半功倍的效果。
教育心理學(xué)告訴我們:人在學(xué)習(xí)活動中，若能集中注意力，則大腦皮層優(yōu)勢興奮中心就能夠保證對當(dāng)前作用于大腦的事物或信息產(chǎn)生最清楚的反映。多媒體教學(xué)根據(jù)要求適當(dāng)變化“刺激場”，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教材特點(diǎn)、實際學(xué)情采用或變換媒體，多種媒體有機(jī)配合，不斷吸引著學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠真正進(jìn)入視覺、聽覺與觸覺等感官并用的環(huán)境，將抽象邏輯思維與具體形象思維融為一體，使之變?yōu)楣餐瑓⑴c學(xué)習(xí)進(jìn)程的多維動態(tài)方式，突破了抽象邏輯思維的難點(diǎn)和局限，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果和獲得更高的學(xué)習(xí)效率。多媒體輔助外國文學(xué)課程的教學(xué)實踐使筆者充分領(lǐng)悟了這其中的奧秘。
筆者在從事外國文學(xué)課程教學(xué)時，曾對所教的兩個班進(jìn)行了問卷調(diào)查。統(tǒng)計結(jié)果表明:對“在多媒體輔助課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)，你認(rèn)為自學(xué)能力和學(xué)習(xí)的主動性是否得到了培養(yǎng)和體現(xiàn)?”這一題，97個被調(diào)查的學(xué)生中有82位回答“是”，占總?cè)藬?shù)的84.5%;“與教師滿堂灌，學(xué)生只是聽記的上課相比，你認(rèn)為哪種更有利于你的學(xué)習(xí)?”這一問，回答是“現(xiàn)在的”學(xué)生人數(shù)為88人，占總?cè)藬?shù)的90.7%。由此可見，多媒體輔助外國文學(xué)課程教學(xué)的形式較受學(xué)生歡迎。
四.調(diào)用多種手段，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合
現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)步，要求教師在課堂教學(xué)中能恰如其分地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)手段。但是，筆者也清醒地認(rèn)識到:利用多媒體輔助外國文學(xué)課程的教學(xué)，并不意味著用了多媒體就可以代替一切。外國文學(xué)課堂教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的動態(tài)性和生成性， 作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者的教師， 要善于分析具體的教學(xué)情景， 選擇最有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容或使訓(xùn)練效果達(dá)到最優(yōu)化的時機(jī)呈現(xiàn)多媒體， 使多媒體的呈現(xiàn)成為整個教學(xué)流程中的一個有機(jī)組成部分。
實踐證明，多媒體技術(shù)它能將抽象轉(zhuǎn)化為具體，想象變?yōu)橹庇^，間接變?yōu)橹苯?，并在時間的延續(xù)、空間的拓展等方面，優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式。而傳統(tǒng)教學(xué)方法，以其揮灑自如的板書、靈活多變的課堂組織、簡潔多樣的師生交流活動而形成自己的特色。在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段時，不能忽略教學(xué)規(guī)律及實際效果，傳統(tǒng)教學(xué)中優(yōu)秀的、成功的一面仍要傳承。教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位不能也不應(yīng)讓位于多媒體。課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處理好多媒體使用與教師活動、學(xué)生活動的關(guān)系。一堂課中， 教師和學(xué)生的交流、學(xué)生之間的交流應(yīng)該是課堂構(gòu)成的主要部分， 而多媒體的使用只是起一個輔助的作用， 只能視教學(xué)流程的需要擇而用之， 不能成為教學(xué)的唯一手段，更不能成為課堂的主宰。
在使用多媒體時，考慮更多的應(yīng)是運(yùn)用的實效性，而不是為了使用多媒體而用多媒體，否則，很容易造成教學(xué)中的刪簡就繁、畫蛇添足，給人以華而不實之感。多媒體教學(xué)是為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的，我們不能被現(xiàn)有的軟件資料、已有的程序設(shè)計和有限的教材內(nèi)容捆住手腳。
因此，廣大教學(xué)工作者應(yīng)注意結(jié)合每門學(xué)科自身的特點(diǎn)，從學(xué)科的教學(xué)實際出發(fā)，積極探討多媒體教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，注重教育觀念和教學(xué)方式的更新，合理有效地利用好多媒體的輔助功能，才能讓多媒體真正服務(wù)于課堂教學(xué)。
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一、外國文學(xué)多媒體課件制作的必要性
在信息瞬息萬變的時代，信息傳播已經(jīng)逐漸跨越紙質(zhì)媒介，進(jìn)入電子時代，大學(xué)課堂早已不是傳統(tǒng)的教師+口授+黑板+粉筆，取而代之的是以高效率的電子媒介為主體的多媒體課堂。信息量大，方法靈活，于視聽結(jié)合中，學(xué)生輕松接收到大量有效信息。此種狀態(tài)下，教師的知識優(yōu)勢漸漸退居幕后。教師的備課方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)提供的各類知識節(jié)點(diǎn)、各類文庫成為教師備課的主要依托。教師必須時時接受新知識，才能給學(xué)生恰到好處的引導(dǎo)。
實驗心理學(xué)家特瑞赤拉的研究表明：人獲得的外界信息中，味覺僅僅占1%，觸覺僅占1.5%，嗅覺也只占到3.5%，信息來源主要靠聽覺的11%和視覺的83%。而在獲得的信息與保存記憶的試驗中，隨著時間的推移，人們對視聽接收的信息保存的時間相對較長，而對只憑借聽覺或者視覺獲得信息保存的時間較短。單用聽覺獲得的信息在72小時候后僅剩15%，只憑視覺的剩40%，視、聽并用獲得的信息在三天后――高達(dá)75%。這樣的實驗結(jié)果給多媒體視聽課提供了有力的理論支撐，教師們主動摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，加強(qiáng)自身計算機(jī)理論與實踐修養(yǎng)，學(xué)習(xí)制作和使用多媒體課件，提高課堂教學(xué)效率。
中文系的外國文學(xué)課程亦不例外。外國文學(xué)教材少則三百頁，多則六七百頁，涵蓋除中國以外世界文學(xué)幾千年的精華，卷帙浩繁。除文學(xué)外，更涉及復(fù)雜的宗教、哲學(xué)，涉及地理、歷史、民風(fēng)、民俗，涉及道德、倫理，及其它藝術(shù)門類如繪畫、雕塑、建筑，舞蹈、音樂，浩如煙海。對于身處異質(zhì)文化的我們，掌握起來何其之難。多媒體課件的制作與使用可以充分展示異域文化的風(fēng)土人情、民俗禮儀，自然風(fēng)光，了解作家時代，社會概貌、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事。外國文學(xué)課不單單傳授、學(xué)習(xí)文學(xué)知識，同時對世界優(yōu)秀文化進(jìn)行接受、學(xué)習(xí)、傳播。
外國文學(xué)多媒體課件內(nèi)容涵蓋大量信息，能夠緩減課程內(nèi)容量大與課時逐漸縮減的矛盾（筆者所在單位外國文學(xué)課時由年學(xué)時128課時減為102，又減為目前的85）。多媒體課件使繁雜的內(nèi)容簡潔化、便捷化，生動、直觀，形象、極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。高效、豐富，遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)的粉筆或黑板課堂。
二、外國文學(xué)多媒體課件素材選擇策略
外國文學(xué)多媒體課件在制作過程中需要搜集建立各類素材的電子資源庫――電子期刊資料庫、電子圖書資料庫、文本庫、圖片庫、音像庫。實際操作中基于教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，配合具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行各類素材――文本、圖片、影像資料、期刊類資料、論著類著述的挑選、組合，制作成多媒體課件。市面上制作多媒體課件的軟件種類繁多，各有優(yōu)勢，但適合講授型外國文學(xué)課程的軟件莫過于PowerPoint、Flash、Photoshop，簡單易學(xué)，便于后期維護(hù)。搜集素材、制作課件可豐富教師的知識結(jié)構(gòu)，提升教師自身的知識、技能水平，完善教學(xué)思路。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著多媒體課件的廣泛使用，學(xué)界對多媒體教學(xué)、外國文學(xué)多媒體課件輔助教學(xué)的意義及作用論述較多，對課件需要素材的選擇論述不多。筆者試圖對此進(jìn)行比較全面的論述。
（一）背景色彩素材
背景色彩，除了使用PPT軟件已有的母版外，課件制作主要需要自我設(shè)計，體現(xiàn)制作者對該節(jié)課程的理解和獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格。背景色調(diào)素材與授課內(nèi)容整體氛圍要一致，為整節(jié)課件定好基調(diào)。傳統(tǒng)的授課介質(zhì)只有黑白（黑板和白粉筆）兩色，不管講授內(nèi)容是什么，黑白是永恒色。多媒體課件則可以“隨心所欲”選擇底色。比如，《中世紀(jì)文學(xué)概述》選用灰暗的色調(diào)，以體現(xiàn)教會對社會生活整體的壓抑。《哈姆雷特》用憂郁的藍(lán)色，配以1947年版電影《哈姆雷特》奧利弗飾演的哈姆雷特憂郁的眼神，生動形象傳其個性?！兜虏业奶z》以英國田園風(fēng)光和現(xiàn)代化工業(yè)融合為底色，借以說明苔絲的悲劇主因――時代、社會原因。同時還要注意文字、圖片與底色的色彩要有明顯的差異，如果三者色差不大，播放時，受教室光線、投影儀等的影響會出現(xiàn)不同效果。同時色彩不能太過炫目，影響觀看。
（二）文字素材
選擇調(diào)配好底色，依授課內(nèi)容和篇幅編輯文字，簡潔明了，切忌繁瑣。謹(jǐn)慎選擇字號、字體、字體顏色，突出講授重點(diǎn)，難點(diǎn)。國外的作家名、作品名、主人公名譯成中文后，長而拗口，學(xué)生掌握起來困難，可用不同顏色或者加粗強(qiáng)調(diào)。文字色彩的使用整體要以眼睛的舒適為度。文字素材包括必要的文學(xué)史知識點(diǎn)、作品分析重點(diǎn)、圖片配文、原著的精彩片段、精彩評論鏈接等。尤其是原著經(jīng)典段落的賞析，鑒于學(xué)生閱讀原著的時間不足，課堂適當(dāng)賞析，可以讓學(xué)生把握作品重點(diǎn)，增加閱讀興趣。摘錄《吝嗇鬼》中阿巴貢丟失金子的內(nèi)心獨(dú)白，對比《一壇黃金》中尤克里奧丟失金子的內(nèi)心獨(dú)白，我們可發(fā)現(xiàn)兩段文字簡直“一模一樣”，劇作家對吝嗇鬼的心理刻畫透徹深刻，由此亦可見莫里哀對普勞圖斯的借鑒。歐里庇得斯《美狄亞》中美狄亞“罵夫”名段，實則是歐里庇得斯對古希臘社會男性的控訴、對女性的同情。從美狄亞殺子前的心理斗爭可窺見一位母親的痛苦抉擇。通過經(jīng)典段落的摘錄，學(xué)生體味歐里庇得斯對社會的批判，亦可對比反思現(xiàn)今女性的生存困境。
鏈接一些相關(guān)論題的精彩評析，開闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野，進(jìn)而對感興趣的問題進(jìn)行探究。古希臘戲劇起源的課件中，拓展中國傳統(tǒng)戲曲起源知識，理解兩種文化對同類藝術(shù)形式的不同創(chuàng)造與發(fā)展。古希臘神話課件可延伸到中國上古神話：如希臘創(chuàng)世神話與開天辟地；普羅米修斯造人與女媧造人，進(jìn)行中西橫向比照，達(dá)到知識的融會貫通。制作《哈姆雷特》課件時展示學(xué)術(shù)荒誕小說《哈姆雷特謀殺案》片段，由這部另類文學(xué)作品入手了解學(xué)界對悲劇《哈姆雷特》和哈姆雷特人物形象的相關(guān)論析。講授雨果、大仲馬，推薦閱讀《金庸大仲馬比較論》《蕭峰冉阿讓比較論》等評論文章，從學(xué)生感興趣的論題著手于潛移默化中滲透比較文學(xué)的平行研究、影響研究相關(guān)方法。
（三）圖片素材
當(dāng)今讀圖時代，多媒體課件對圖片素材的選擇至關(guān)重要。圖片可以讓讀圖者瞬間掌握相對完整的信息。圖片選擇不可太“花里胡哨”，過度吸引學(xué)生注意力。選擇切合主題、極具代表性的圖片，與文字配合，圖文并茂，形成友好和諧的界面，對文學(xué)思潮、作品內(nèi)容理解大有裨益。我們對西方文化知之甚少，對作家形象、時代風(fēng)貌異常陌生，尤其是難以理解的宗教文化。配以適當(dāng)?shù)膱D片能讓學(xué)生對當(dāng)時的服飾、相貌、建筑、禮儀、民俗、著裝有所了解。制作赫拉克勒斯傳說的課件，搜集赫拉克勒斯建立功勛的各種素材圖片：雕塑，壁畫、油畫，其功勛便一目了然。意大利詩人但丁距離我們時空遙遠(yuǎn)，展示米奇力諾的名畫《但丁用詩啟蒙佛洛倫薩》，學(xué)生對但丁的肖像、服飾，地獄、煉獄、天堂三界輪廓一目了然。古斯塔夫?多雷繪制的《地獄》插圖直觀地呈現(xiàn)了地獄情景。比照中國民間流傳的十八層地獄圖景，加深對《地獄》篇的理解。哥特式文學(xué)風(fēng)格非常抽象，可先從典型的哥特式建筑風(fēng)格入手――意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、法國巴黎圣母院、英國威斯敏斯特大教堂，由建筑風(fēng)格進(jìn)而推進(jìn)到文學(xué)風(fēng)格。文藝復(fù)興時期的繪畫充分佐證了文學(xué)的特點(diǎn)：對人性謳歌與贊美。波提切利的名畫《維納斯的誕生》，的維納斯突出了文藝復(fù)興時期對人體美的追求，米開朗琪羅為羅馬西斯廷教堂所做的《創(chuàng)世紀(jì)》巨幅天頂畫、雕塑《摩西》，多納太羅的雕塑《大衛(wèi)》兼?zhèn)鬟_(dá)了人體美、力量美，謳歌人，贊美人，與文學(xué)內(nèi)容異曲同工。
藝術(shù)同源共生。學(xué)生通過外國文學(xué)多媒體課件圖片亦可領(lǐng)略雕塑美、繪畫美、建筑美。接受文學(xué)熏陶的同時，對其他種類的藝術(shù)品進(jìn)行鑒賞。這樣集合多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的文學(xué)課是傳統(tǒng)教材講授無法賦予的。
（四）音樂素材
多媒體課件中配入音樂，能夠加強(qiáng)對人物形象、作品風(fēng)格的理解。1997年蘇菲?瑪索主演的《安娜?卡列尼娜》中用短短4分鐘的插曲便回顧了安娜逐愛的一生：追求、執(zhí)著、癡狂、絕望。歐仁?鮑狄埃的《國際歌》人所共知，不僅是催人奮進(jìn)的詩歌，配曲更是雄宏、豪邁、悲壯。歌德的《野玫瑰》，配以舒伯特的譜曲，把愛情的美好、歡樂盡現(xiàn)音樂中，令人心情愉悅。電影《俄狄浦斯王》配樂響起便把我們帶入遼遠(yuǎn)的底比斯，帶進(jìn)那個神主宰的時代，帶進(jìn)命運(yùn)之門。比才歌劇《卡門》名段《愛情像一只小鳥》，歡快、激情，唱出了卡門對愛情與自由的渴望。由音樂入手學(xué)習(xí)文學(xué)、賞析作品，文學(xué)課堂“有聲有色”，學(xué)生對陌生的外國文學(xué)興趣盎然。
（五）名著電影素材
中文系的外國文學(xué)實際上是翻譯文學(xué)，與原語文學(xué)不同。聆聽相關(guān)音樂，觀看相關(guān)名著改編的原聲電影，可增進(jìn)對文學(xué)作品的理解。與靜態(tài)的圖片展示不同，動態(tài)的影視素材，更具象化地為學(xué)生展示背景、服飾、人物關(guān)系、主人公個性，“讀作品”改為“觀作品”，于視聽中感受作品。
接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)接受差異，學(xué)生的資質(zhì)不同，接受知識信息的能力各異，光影技術(shù)合成的電影成為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品喜聞樂見的有效途徑。當(dāng)代電影技術(shù)日異發(fā)達(dá)，能夠創(chuàng)造出普通人難以想象的奇特效果?！吨T神之戰(zhàn)》《貝W武甫》充分體現(xiàn)現(xiàn)代科技在電影方面的成功。影片把諸神斗爭、地獄、天堂情景具體呈現(xiàn)出來?！敦悐W武甫》中火龍，體大、會飛、通體金色、口能噴火。水怪格蘭代爾身高、奇丑、言人語、吞食活人，貝奧武甫降怪除龍的英雄業(yè)績豪邁而悲壯?！秺W德賽》中獨(dú)眼巨人、海怪、海難利用現(xiàn)代3D技術(shù)打造，場面宏大，形象逼真，彌補(bǔ)了學(xué)生閱讀過程中想象力的不足。由路易?德?菲耐斯導(dǎo)演并主演的喜劇片《吝嗇鬼》把阿巴貢吝嗇的方方面面呈獻(xiàn)給觀眾。影片中，正在教堂做禮拜的阿巴貢望見修女前來募捐，趕快更換座位。修女靠近他，阿巴貢即刻起身回家。途中被修女截住，阿巴貢調(diào)整路線，到家后，隨即關(guān)門上鎖。金幣失而復(fù)得，阿巴貢拖拽著金幣箱穿過下水道，走過花園，趟過沙漠，遇募捐修女，繞道……對于一些受地域、個人經(jīng)濟(jì)能力限制的學(xué)生，沒有足夠的現(xiàn)場觀看話劇、歌劇經(jīng)歷，據(jù)此教師可搜集選擇一些著名話劇、歌劇演出視頻素材，如中、挪聯(lián)合演出的話劇《玩偶之家》，歌劇《費(fèi)加羅的婚姻》《巴黎圣母院》《茶花女》等插入課件，學(xué)生于藝術(shù)欣賞中感受戲劇的不同表現(xiàn)形式，探討不同戲劇類型的差異，開闊視野。
制作多媒體課件時選擇一些知名專家、教授的視頻公開課，讓學(xué)生領(lǐng)略名家風(fēng)范，大師見識。每個教師的學(xué)識水平不一，見聞廣博不一、切入問題的角度不一，選擇精彩的視頻課加入課件中，取他人之長，補(bǔ)自己之短，可師生共勉。
制作完成的課件在實際授課中還需根據(jù)任課教師的再理解，學(xué)生學(xué)習(xí)反饋，進(jìn)行交互探討，進(jìn)行修改，完善、美化，以期達(dá)到融科技與教育于一體的完美“佳作”。
三、外國文學(xué)多媒體課件素材選擇應(yīng)注意的問題
在通識教育的大背景下，外國文學(xué)多媒體課件不僅服務(wù)于高等院校中文專業(yè)的教師、學(xué)生，還要兼顧其他外國文學(xué)愛好者。在搜集需要的素材時，理應(yīng)考慮到課件整體科學(xué)性與知識性、美觀性與藝術(shù)性；實際制作中，根據(jù)教育基本規(guī)律把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，繁簡得當(dāng)，以外國的文學(xué)思潮、作家、作品為中心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，切記課件龐大的信息量把學(xué)生注意力引到其他方面，導(dǎo)致“迷航”。
建構(gòu)主義教育觀認(rèn)為，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境要以學(xué)習(xí)者為中心，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)的情境，教師和學(xué)生之間，學(xué)生自身之間要進(jìn)行協(xié)作與會話。教師在精心搜集、挑選素材、制作課件的時候充分考慮學(xué)生知識視野廣博度、分析問題的能力，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的溝通，使得教師切實變成知識的引導(dǎo)者，學(xué)生通過課上接收到的信息點(diǎn)，課后利用網(wǎng)絡(luò)資源，深入研究，對文學(xué)思潮、作家、作品形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，培養(yǎng)鑒賞和品評能力。查找資料，自主學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會知識，更要學(xué)會“學(xué)習(xí)”，教、學(xué)相得益彰。
搜集、選擇、整理外國文學(xué)多媒體課件需要的素材是一個常做常新的過程，要隨著教育觀念、技術(shù)進(jìn)步、學(xué)生接受能力、授課地點(diǎn)變換等做出不斷的更新和調(diào)整，以期更適合課堂教學(xué)，適應(yīng)高等教育信息化的要求。
（基金項目：本文系山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目――“外國文學(xué)多媒體教學(xué)資源建設(shè)”成果之一。[項目編號：ZL-14006]）
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二十世紀(jì)八十年代以前出生的大學(xué)生普遍會對教師與高校存有敬畏之心，珍惜難得的大學(xué)教育機(jī)會，自主地吸納高校提供的教育資源。他們在課堂上會認(rèn)真聽講，傳統(tǒng)的教育方式能夠較好地實現(xiàn)課堂教學(xué)效果。輔之以學(xué)生的預(yù)習(xí)與溫習(xí)，教學(xué)效果非常理想。但是，八十年代后出生的大學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了極大的變化，新媒體的應(yīng)用與普及使得大學(xué)生接觸知識信息的途徑越來越多樣化，獲取知識越來越便捷，教師在課堂上用傳統(tǒng)方法所介紹的一切對他們來說已不陌生，吸引力也隨之消失。于是，聽課率大大下降，教學(xué)效果不理想，教師有強(qiáng)烈的挫敗感。他們已不再是大眾眼中的人類靈魂的工程師。這種挫敗感推動了教學(xué)主體——教師對于教學(xué)改革的渴盼，也能夠使改革真正實施起來。大多數(shù)外國文學(xué)教師認(rèn)為，教師與學(xué)生的主客體關(guān)系必須發(fā)生變化，要讓學(xué)生成為課堂上的主角，教師應(yīng)是引導(dǎo)者。而成為引導(dǎo)者的前提就必須要提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，以及統(tǒng)籌安排能力。成為主體的學(xué)生的課堂表現(xiàn)會異常豐富，他們的見解與創(chuàng)新可能會類似孫悟空的七十二變，而專業(yè)素養(yǎng)高、統(tǒng)籌能力強(qiáng)的教師則能夠像如來佛，你縱有天大的本事，也都在他的掌控之中，從而能夠使得貌似混亂的課堂秩序井然，實現(xiàn)教學(xué)方式改革的效果。
二、教案與講義
文科類課程的教案與講義基本上都是由大篇文字構(gòu)成。它是教師上課的內(nèi)容。但是由于手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的普及，只要學(xué)生愿意，大部分內(nèi)容都能被找到。所以，單純的文字講授已失去它的價值。又由于多媒體教室及電腦軟件的應(yīng)用，教案與講義的改革也勢在必行。文字已失去了吸引力，那么生動的圖片與悅耳的聲音則能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。新型的講義，即多媒體課件也應(yīng)運(yùn)而生。 課件制作可以很好地利用新媒體時代的資源，將文字、圖片、聲音進(jìn)行有效地融合，從而增加課程的直觀性與生動性。這可以讓大學(xué)生感受中的枯燥、乏味的大學(xué)生活變得亮麗起來，學(xué)習(xí)積極性將會隨著趣味而生成。比如，傳統(tǒng)的教學(xué)方法只告訴大家莎士比亞是文藝復(fù)興時期的文學(xué)巨匠，但根本無法想象莎士比亞是什么樣子、穿什么衣服、住什么房子、吃什么飯等等，而多媒體課件可以讓這一切都直接呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，那么對莎士比亞的感知就會非常深刻。同時，多媒體課件可以高效利用有限的課堂時間，知識性的信息教師不需要再像傳統(tǒng)的教學(xué)方式那樣，必須要由教師的嘴說出來，學(xué)生只需要看看屏幕即可，課下自主完成對它們的記憶。教師所說的應(yīng)該是那些在網(wǎng)絡(luò)等媒體上找不到的對于文學(xué)作品的專業(yè)性分析，這對于吸引學(xué)生、提高學(xué)生的邏輯分析能力與綜合能力無疑是最有效的。從而，教學(xué)效果將大大提升。
三、教學(xué)教程
傳統(tǒng)的外國文學(xué)教學(xué)過程主要是教師用嘴說，學(xué)生用耳朵聽。從理論上來講，教師與學(xué)生是一種典型的主客體關(guān)系。當(dāng)客體對知識渴求時，這種方法是有效的，但對當(dāng)下大學(xué)生來講，對知識的渴求是缺失的，所以這種關(guān)系必須發(fā)生改變，即平等關(guān)系。這就需要教學(xué)過程進(jìn)行相應(yīng)改革，即要調(diào)動學(xué)生的主體性。而這種改革有著較好的平臺，即豐富異常的網(wǎng)絡(luò)資源與普遍使用的手機(jī)。具體操作模式可以借鑒時下流行的云課堂。教師首先利用網(wǎng)絡(luò)資源共享教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生對于共享資源的學(xué)習(xí)是在課下完成的；其次，在課堂上教師要針對共享的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課堂教學(xué)，采用討論式，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性。比如，對于《簡•愛》的講授，教師提前一周將網(wǎng)絡(luò)上下載的知名專家對于此作品的專業(yè)介紹共享到班級群，并預(yù)留幾個問題，要求學(xué)生根據(jù)自己的理解在課堂上進(jìn)行分組討論，并得出相應(yīng)的結(jié)論。課堂上，教師首先了解大家的觀點(diǎn)，然后對其進(jìn)行評點(diǎn)，最后形成自己的結(jié)論。此過程需要教師相當(dāng)高的專業(yè)素養(yǎng)與統(tǒng)籌能力，自然而然地樹立起教師的權(quán)威。這樣，推崇個性的學(xué)生們就“入甕”了。教學(xué)效果可想而知。 最后，與教學(xué)方法改革相適應(yīng)，學(xué)生課程成績的評價方法也需要相應(yīng)變化。目前，成績的主要構(gòu)成是期末的考試成績，外國文學(xué)課程一般是占到 70%。這種方法會出現(xiàn)一個問題，考試前學(xué)生死背，考完全忘，根本達(dá)不到此課程的教學(xué)目的。變化后的評價方法應(yīng)較多關(guān)注學(xué)生平時的表現(xiàn)，比如論文寫作質(zhì)量、課堂討論表現(xiàn)等等。 教師、教案與講義和教學(xué)過程及學(xué)生成績評價體系的變化做到以上這些，不能說輕而易舉，但是以改革的必然性及上文所述的可能性為基礎(chǔ)，經(jīng)過精心的設(shè)計必然能夠?qū)崿F(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
