首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 道德與法治教學(xué)的困惑
時(shí)間：2023-08-14 09:24:52
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隨著近年來(lái)教育改革形勢(shì)的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來(lái)了翻天覆地的變化。尤其是在各年級(jí)的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知水平。初中政治作為一門(mén)初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對(duì)政治教材也進(jìn)行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機(jī)融合，在教學(xué)案例和課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)上更具有人文性的特點(diǎn)。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會(huì)把法制教育納入國(guó)民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護(hù)航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識(shí)講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進(jìn)而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問(wèn)題。下面，筆者根據(jù)自己的實(shí)際初中政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要探討對(duì)初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對(duì)策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。
一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式
初中政治教師必須要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，善于及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實(shí)際學(xué)情進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識(shí)呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識(shí)。比如七年級(jí)下冊(cè)《走進(jìn)法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動(dòng)，通過(guò)多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)初中生對(duì)法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識(shí)，在日常生活中通過(guò)法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
二、緊貼學(xué)生的生活，開(kāi)展德育教育
初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對(duì)人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計(jì)，旨在為初中生提供一套有價(jià)值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，提高課堂的開(kāi)放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實(shí)踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級(jí)上冊(cè)《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會(huì)珍惜生命、敬畏生命、守護(hù)生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對(duì)美好生活的向往。教師還可以通過(guò)討論的方式，加深學(xué)生對(duì)生活的理解。由于受到社會(huì)不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對(duì)此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實(shí)困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰?，?guī)范初中生的行為和思想。
三、多渠道講解法律，滲透法治教育
作為一門(mén)對(duì)初中生進(jìn)行道德與法治教育的專(zhuān)設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開(kāi)都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗(yàn)的線索，這樣的設(shè)計(jì)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流和分享，促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識(shí)在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動(dòng)教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進(jìn)的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽(tīng)法律講座，閱讀相關(guān)書(shū)籍等。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識(shí)淡薄，認(rèn)為只要不殺人放火就行了，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤沒(méi)什么大不了的。初中生作為新時(shí)代的接班人，必須要嚴(yán)于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。
四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動(dòng)探究
初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識(shí)，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展教學(xué)，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)活動(dòng)，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國(guó)的法治更加鮮活地表述出來(lái)，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識(shí)，將權(quán)利意識(shí)和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹(shù)立規(guī)則意識(shí)和法制觀念，有公共精神和全球意識(shí)。還要教會(huì)初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，認(rèn)同中華文化。因此，我在教學(xué)時(shí)會(huì)著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計(jì)有思維含量的探究問(wèn)題，提高初中生的課堂參與度。還要營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂(lè)于上政治課。綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對(duì)于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識(shí)，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識(shí)，使初中生學(xué)會(huì)運(yùn)用多元化的視角分析問(wèn)題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)，結(jié)合一線實(shí)際教學(xué)實(shí)際，對(duì)新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開(kāi)展師生互動(dòng)活動(dòng)，促進(jìn)初中政治課堂教學(xué)的有效開(kāi)展。
參考文獻(xiàn)
中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）01-0081-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049
隨著近年來(lái)教育改革形勢(shì)的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來(lái)了翻天覆地的變化。尤其是在各年級(jí)的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知水平。初中政治作為一門(mén)初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對(duì)政治教材也進(jìn)行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機(jī)融合，在教學(xué)案例和課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)上更具有人文性的特點(diǎn)。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會(huì)把法制教育納入國(guó)民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護(hù)航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識(shí)講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進(jìn)而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問(wèn)題。下面，筆者根據(jù)自己的實(shí)際初中政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要探討對(duì)初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對(duì)策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。
一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式
初中政治教師必須要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，善于及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實(shí)際學(xué)情進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識(shí)呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識(shí)。比如七年級(jí)下冊(cè)《走進(jìn)法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動(dòng)，通過(guò)多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)初中生對(duì)法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識(shí)，在日常生活中通過(guò)法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
二、緊貼學(xué)生的生活，開(kāi)展德育教育
初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對(duì)人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計(jì)，旨在為初中生提供一套有價(jià)值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，提高課堂的開(kāi)放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實(shí)踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級(jí)上冊(cè)《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會(huì)珍惜生命、敬畏生命、守護(hù)生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對(duì)美好生活的向往。教師還可以通過(guò)討論的方式，加深學(xué)生對(duì)生活的理解。由于受到社會(huì)不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對(duì)此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實(shí)困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰保?guī)范初中生的行為和思想。
三、多渠道講解法律，滲透法治教育
作為一門(mén)對(duì)初中生進(jìn)行道德與法治教育的專(zhuān)設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開(kāi)都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗(yàn)的線索，這樣的設(shè)計(jì)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流和分享，促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識(shí)在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動(dòng)教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進(jìn)的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽(tīng)法律講座，閱讀相關(guān)書(shū)籍等。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識(shí)淡薄，認(rèn)為只要不殺人放火就行了，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤沒(méi)什么大不了的。初中生作為新時(shí)代的接班人，必須要嚴(yán)于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。
四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動(dòng)探究
初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識(shí)，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展教學(xué)，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)活動(dòng)，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國(guó)的法治更加鮮活地表述出來(lái)，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識(shí)，將權(quán)利意識(shí)和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹(shù)立規(guī)則意識(shí)和法制觀念，有公共精神和全球意識(shí)。還要教會(huì)初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，認(rèn)同中華文化。因此，我在教學(xué)時(shí)會(huì)著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計(jì)有思維含量的探究問(wèn)題，提高初中生的課堂參與度。還要營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂(lè)于上政治課。
綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對(duì)于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識(shí)，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識(shí)，使初中生學(xué)會(huì)運(yùn)用多元化的視角分析問(wèn)題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)，結(jié)合一線實(shí)際教學(xué)實(shí)際，對(duì)新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開(kāi)展師生互動(dòng)活動(dòng)，促進(jìn)初中政治課堂教學(xué)的有效開(kāi)展。
引言
統(tǒng)編教材《道德與法治》中有很多關(guān)于法治的內(nèi)容，八年級(jí)《道德與法治》下冊(cè)幾乎就是法治專(zhuān)冊(cè)。課堂上，教師要力求使道德與法治中的法治教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生對(duì)法治知識(shí)的學(xué)習(xí)更加通俗易懂，努力探索融合授課內(nèi)容多樣化、授課語(yǔ)言特色化、授課方法個(gè)性化、授課方式形象化、教學(xué)氛圍互動(dòng)化的課堂藝術(shù)化教學(xué)模式。教師要依據(jù)情感主線開(kāi)展教育活動(dòng)，備課時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)增加新鮮內(nèi)容和感人的素材，使教學(xué)內(nèi)容豐富多彩而感人肺腑；通過(guò)多媒體一體機(jī)，把比較抽象、枯燥的道德與法治理論知識(shí)融入情感教育，運(yùn)用歌曲、漫畫(huà)、圖像、詩(shī)歌、視頻資料、巧妙的板書(shū)設(shè)計(jì)，以營(yíng)造真實(shí)、具有震撼力的教學(xué)情境，感動(dòng)學(xué)生的心靈，使法治教學(xué)內(nèi)容更加簡(jiǎn)單易懂，讓學(xué)生學(xué)起來(lái)趣味盎然。
一、法治教學(xué)的藝術(shù)化設(shè)計(jì)與操作
（一）法治教學(xué)藝術(shù)化的理論學(xué)習(xí)教師要通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道學(xué)習(xí)有關(guān)法治教學(xué)的新理念、新方式和新方法，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新興傳媒開(kāi)展普法學(xué)習(xí)，積極推進(jìn)法治文化建設(shè)。教師在日常的教育教學(xué)中深入領(lǐng)悟法治文化教學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)而找準(zhǔn)學(xué)校法治文化教學(xué)方向。除此之外，作為一線教育工作者，還應(yīng)深入學(xué)習(xí)探討法治教育和法治文化建設(shè)的關(guān)系，找到法治課堂教學(xué)促進(jìn)法治文化建設(shè)的突破口，平時(shí)要開(kāi)展多層次、多角度、多形式的法治文化建設(shè)研究，進(jìn)而為全方位提升學(xué)生的法治意識(shí)和文化建設(shè)水平提供科學(xué)的理論支撐。
（二）法治教學(xué)藝術(shù)化的課堂創(chuàng)建一節(jié)課的前鋒當(dāng)然是導(dǎo)入。開(kāi)課伊始，巧妙的導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生的興趣，成為他們積極投入學(xué)習(xí)的催化劑，使他們的注意力聚焦到課堂上來(lái)。例如，教師可以編寫(xiě)有關(guān)法治的兒歌，因其詞句簡(jiǎn)單、內(nèi)容生動(dòng)、形式活潑、韻律優(yōu)美，很受學(xué)生喜愛(ài)。法治故事更是每個(gè)學(xué)生都喜歡的形式，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有比故事更感興趣的了。除此之外，有關(guān)法治的有趣猜謎、傳奇童話、美妙寓言、優(yōu)美歌曲、驚心動(dòng)魄的時(shí)事，再加上新奇絕妙、精彩紛呈的導(dǎo)語(yǔ)，定會(huì)使學(xué)生興致盎然！新課講解是課堂的主體部分，教師應(yīng)運(yùn)用悅?cè)说牧咙c(diǎn)激發(fā)學(xué)生興趣，否則課堂就會(huì)和不能打動(dòng)觀眾的電影一樣最終失去觀眾，學(xué)生會(huì)對(duì)教師所做的一切視而不見(jiàn)。俗話說(shuō)，“智慧出在手指尖上”，可見(jiàn)動(dòng)手操作與思維有密切的關(guān)系。心理學(xué)研究表明：顏色、實(shí)物、動(dòng)作會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)他們的熱情。因此，我們應(yīng)多多設(shè)計(jì)實(shí)踐操作情境，如有關(guān)法治的新聞會(huì)、機(jī)會(huì)面對(duì)面、實(shí)物卡片、演示實(shí)驗(yàn)、小品表演、接龍比賽等，真正讓學(xué)生在自主探究中獲得知識(shí)的升華。另外，以案釋法，以現(xiàn)場(chǎng)真人真事說(shuō)法，可以達(dá)到感動(dòng)人心、發(fā)揮法治文化的教育引導(dǎo)作用；也可通過(guò)藝術(shù)作品、漫畫(huà)及習(xí)俗書(shū)畫(huà)等形式展現(xiàn)法治內(nèi)容，讓學(xué)生在欣賞法治文藝作品的過(guò)程中，潛移默化地體驗(yàn)法治文化，真正實(shí)現(xiàn)法治文化學(xué)習(xí)由灌輸向滲透、單一向多樣、重過(guò)程向重實(shí)效的轉(zhuǎn)變[1]?？萍嫉陌l(fā)展促使教學(xué)手段不斷多元化，教師通過(guò)圖文、動(dòng)畫(huà)、色彩、音響等，可給學(xué)生以直觀、形象、生動(dòng)的感覺(jué)，吸引其注意力，激發(fā)其潛能。學(xué)生不僅獲取了知識(shí)，發(fā)展了能力，而且獲得了積極的情感體驗(yàn)，感到成功的愉悅，學(xué)到法治的知識(shí)，更能悟出做人的道理。根據(jù)教材要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況、教師個(gè)人特長(zhǎng)和學(xué)校教學(xué)設(shè)備的情況，筆者運(yùn)用優(yōu)化大師隨機(jī)抽取兩名學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生帶來(lái)很大的新鮮感，激發(fā)了他們的興趣。運(yùn)用計(jì)時(shí)器，使合作探究更具時(shí)效性；使用蒙層技術(shù)，更能加深學(xué)生的印象。運(yùn)用這些新型教學(xué)手段，能使抽象的法治知識(shí)具體化，枯燥的法治理論更顯生動(dòng)性，使乏味的知識(shí)也變得有趣。教師要重視教材中的探究與分享，可對(duì)題目做進(jìn)一步的延伸，使它的教育作用更加突出，這有利于學(xué)生對(duì)法治知識(shí)的串聯(lián)、綜合、積累、運(yùn)用，從而提高課堂教學(xué)效果。所以，在課堂中，教師可具體運(yùn)用以下方法來(lái)展開(kāi)教學(xué)。第一，教師形象演示。利用交互式電子白板等手段進(jìn)行直觀形象的演示教學(xué)，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)法治知識(shí)的理解和掌握。第二，學(xué)生自主探究。課堂中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、創(chuàng)設(shè)情景、小競(jìng)賽等活動(dòng)形式獲取法治知識(shí)，盡量以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立探索能力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析能力、判斷能力和綜合能力。第三，師生合作討論。教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生提出的疑問(wèn)，科學(xué)組織學(xué)生進(jìn)行集體和小組討論，引導(dǎo)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中解決困惑，而且培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。課堂小結(jié)時(shí)，教師運(yùn)用思維導(dǎo)圖凸顯課堂傳授的知識(shí)，建立內(nèi)容體系，使課堂更具動(dòng)態(tài)化、層次性和新穎性?？茖W(xué)、藝術(shù)的課堂小結(jié)，使學(xué)生更深刻地理解法治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，逐漸使學(xué)生具有較強(qiáng)的法治意識(shí)。視聽(tīng)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，可以活躍學(xué)生思維，利于幫助學(xué)生理解問(wèn)題、解決問(wèn)題、加深印象，所以應(yīng)多多策劃一些出人意料的板書(shū)設(shè)計(jì)。例如，將一節(jié)課的法治內(nèi)容熔煉成一個(gè)字，用彩筆或卡片形成或演變成一幅美妙絕倫的圖畫(huà)。這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。
（三）法治教學(xué)藝術(shù)化的實(shí)踐活動(dòng)在課外開(kāi)展“法治在心間”“我的家庭學(xué)法小故事”等主題的征文及演講比賽和交通文明百米畫(huà)廊創(chuàng)作、上路交通“執(zhí)法”實(shí)踐、青少年法治故事征集等形式多樣的活動(dòng)，讓青少年法治教育得以深入開(kāi)展。著力將普法與文化有機(jī)結(jié)合，積極運(yùn)用法治文藝形式開(kāi)展法治學(xué)習(xí)，精心打造法治文化平臺(tái)和作品，凸顯法治文化的亮點(diǎn)特色。將用法優(yōu)秀征文、青少年法治故事、法治小記者演講比賽和交通法律法規(guī)宣傳活動(dòng)作品編輯成冊(cè)，為深化普法工作起到借鑒和推廣作用。通過(guò)春聯(lián)、年畫(huà)、短信、書(shū)畫(huà)、動(dòng)漫等藝術(shù)形式，將法治文化學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相融合，提升學(xué)生的參與度。開(kāi)展各種法治實(shí)踐活動(dòng)，與當(dāng)?shù)鼐用褚黄鸱e極開(kāi)展以案釋法、“團(tuán)團(tuán)坐，大家來(lái)學(xué)法”等學(xué)生易于接受的活動(dòng)普及法律知識(shí)，宣傳法治精神，讓學(xué)生在活動(dòng)中深刻理解法律，從而增強(qiáng)法治觀念，培育法治信仰。積極利用“3·15”消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日、“6·5”世界環(huán)境保護(hù)日、“6·26”國(guó)際禁毒日和“12·4”全國(guó)法治宣傳日等重點(diǎn)時(shí)機(jī)，不斷擴(kuò)大法治文化的引導(dǎo)力。
中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）46-0083-03
一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是大學(xué)生法治教育的重要載體
“高校法治教育是高校教育體系的一個(gè)重要組成部分。”大學(xué)生通過(guò)在高校的學(xué)習(xí)生活，做到“博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏 保蔀榫邆渖鐣?huì)主義核心價(jià)值觀信仰的合格社會(huì)公民，法治教育是必須的。特別是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中成為“民主、文明、平等、公正、法治”內(nèi)容，在大學(xué)生群體中形成共識(shí)，成為大學(xué)生群體的基本價(jià)值追求，法治教育將發(fā)揮無(wú)法替代的作用。大學(xué)生的教育培養(yǎng)活動(dòng)主要依靠課堂教學(xué)完成。隨著高校學(xué)分制的實(shí)施，課程安排日趨緊湊，專(zhuān)業(yè)性課程在課程設(shè)計(jì)中受重視程度更高，公共基礎(chǔ)課等課程安排往往放在相對(duì)不重要的位置?！?5方案”之后，《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門(mén)課有機(jī)地融為了一體，形成一門(mén)綜合性的課程――《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)性課堂法治教育只能在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程來(lái)完成?！胺苫A(chǔ)”部分有不少于36個(gè)學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)時(shí)間，可以就法律精神、法律體系、法治理念、法律權(quán)威、公共法律、婚姻家庭等法治信仰與法律認(rèn)知問(wèn)題進(jìn)行相對(duì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這種以法律信仰為導(dǎo)向的系統(tǒng)性的法治教育是偶爾的法律講座和非法學(xué)教學(xué)課堂教師引導(dǎo)所無(wú)法比擬的。特別是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程一般安排為大學(xué)第一學(xué)期的必修課程，是學(xué)生大學(xué)首先接觸到的公共基礎(chǔ)課之一。大學(xué)初始對(duì)于學(xué)生的教育安排，直接影響到大學(xué)生對(duì)高校學(xué)習(xí)生活的認(rèn)知，以及基本價(jià)值觀的形成。
二、“法律基礎(chǔ)”教學(xué)實(shí)踐尚不能滿足大學(xué)生法治教育的實(shí)際需要
（一）師資構(gòu)成制約教學(xué)質(zhì)量的提升
各高校在“法律基礎(chǔ)”教學(xué)中，具有法學(xué)專(zhuān)業(yè)背景的教師依然是少數(shù)，相當(dāng)一批教學(xué)人員缺乏系統(tǒng)的法學(xué)教學(xué)培養(yǎng)。非法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師完成“法律基礎(chǔ)”部分教學(xué)主要是以教材知識(shí)性教學(xué)為主，缺乏對(duì)教材法律精神和法律信仰的深度解讀，特別是對(duì)法律實(shí)務(wù)缺乏足夠了解，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)法律問(wèn)題的探索需要，有針對(duì)性的案例教學(xué)與法理闡釋就存在一定難度。同時(shí)法學(xué)教師參與法律基礎(chǔ)教學(xué)更多的是以完成基本教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)，主要精力集中于科研與法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)工作，對(duì)非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“法律基礎(chǔ)”教學(xué)工作無(wú)法投入足夠精力，特別是兩課合并后，法律基本部分整體課時(shí)壓縮，教學(xué)內(nèi)容更多的指向法律信仰與大學(xué)生日常生活相關(guān)法律內(nèi)容，專(zhuān)業(yè)性法學(xué)教師教學(xué)深度延伸的收到局限。作為具有思政教師身份的輔導(dǎo)員，日常事務(wù)性工作較多，缺乏足夠的精力開(kāi)展法律教學(xué)研究，雖然能夠更掌握學(xué)生對(duì)法律的需求情況，特別是法治教育的重點(diǎn)，但是繁重的事務(wù)性工作，以及相對(duì)欠缺的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也影響到法律基礎(chǔ)的授課質(zhì)量。
（二）法律基礎(chǔ)課程仍存在嚴(yán)重的工具主義傾向
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“法律基礎(chǔ)”的授課學(xué)習(xí)受“學(xué)習(xí)工具主義認(rèn)識(shí)”影響，教學(xué)目的與實(shí)際效果存在沖突。就課程設(shè)計(jì)而言，修訂后的法律基礎(chǔ)部分中大法學(xué)框架下的法律知識(shí)部分大幅度得到刪減，特別是部門(mén)法與程序法等內(nèi)容基本弱化，更多的是對(duì)法律體系、法律權(quán)威、家庭社會(huì)生活法律規(guī)范等范圍進(jìn)行闡釋。但課程體系安排沒(méi)有脫離傳統(tǒng)法律工具主義范式，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生仍需要像法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣，全面掌握法的本質(zhì)、運(yùn)行、體系、思維，同時(shí)還要學(xué)習(xí)勞動(dòng)就業(yè)、婚姻家庭等基本法律常識(shí)。體系高度濃縮的出發(fā)點(diǎn)是減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生法律學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生可以對(duì)法律有基本的認(rèn)識(shí)，認(rèn)同法律價(jià)值，形成法律信仰。但這種工具式的體系設(shè)計(jì)，給教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)都造成了無(wú)法回避的困惑，教材中高度凝練的法言法語(yǔ)，使授課教師需要用大量并且豐富的語(yǔ)言進(jìn)行非專(zhuān)業(yè)化的解釋?zhuān)F(xiàn)在的課時(shí)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足要求。學(xué)生認(rèn)識(shí)的“法律”與教材中的“法律”存在較大的空間差距，學(xué)生無(wú)法通過(guò)教材中專(zhuān)業(yè)性法律解讀來(lái)回答對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)、家庭成長(zhǎng)以及學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的種種法律疑問(wèn)。在2013版教材126頁(yè)關(guān)于法律的規(guī)范作用的分類(lèi)說(shuō)明中就預(yù)測(cè)作用是這樣描述的：“法律通過(guò)其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的為法律所肯定或否定的性質(zhì)及其他所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人行為的趨向與后果”，這種法言就法學(xué)人士而言就是專(zhuān)業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆山忉專(zhuān)珜?duì)于沒(méi)有任何法學(xué)基礎(chǔ)的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生而言，恐怕就是晦澀拗口不能明白的文字游戲了。”
（三）法律基礎(chǔ)課授課方式亟需更新
法律基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，一線授課教師教學(xué)方式變革的探索一直沒(méi)有停止探索。體驗(yàn)式授課、法律診所式授課、案例式授課等多種授課形式逐漸的引進(jìn)到法律基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)中。新教學(xué)方式的引進(jìn)也逐漸改變法律基礎(chǔ)教學(xué)的基本形式，特別是案例教學(xué)成為大多數(shù)授課教師的選擇。但新式的教學(xué)方式在引入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)時(shí)，同樣要面臨一個(gè)“本土化”的過(guò)程。完全照搬國(guó)外專(zhuān)業(yè)法學(xué)教學(xué)方式，或者直接使用其他學(xué)科教學(xué)手段引導(dǎo)到“法律基礎(chǔ)課”教學(xué)都需要適應(yīng)課程的實(shí)際需要。特別是案例教學(xué)在法律基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中被廣泛的引入，豐富課堂教學(xué)形式，受到學(xué)生的歡迎。但案例教學(xué)在使用過(guò)程中出現(xiàn)了案例使用隨意，代表性不強(qiáng)，追求奇異化效果等問(wèn)題，需要加強(qiáng)教學(xué)研究，不斷提升案例教學(xué)技術(shù)水平。
（四）考核形式不符合法治教育需要
目前，絕大部分高校根據(jù)教務(wù)部門(mén)必修課考核的要求，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的考核同其他需要必修的公共基礎(chǔ)課程一樣，需要通過(guò)閉卷考試完成，最終成績(jī)可以綜合課堂成績(jī)和閉卷考試成績(jī)。在閉卷考試中，選擇、判斷、簡(jiǎn)單、論述、案例等高校文科常規(guī)題目均需要涉及?？己诵问降囊笫故谡n教師必須完成以記憶性知識(shí)為主的課堂授課，否則學(xué)生將無(wú)法達(dá)到考試中的記憶性考核的要求。受制于普遍存在的大班制上課，教師考核學(xué)生的日常表現(xiàn)只能采用考勤、抽查等簡(jiǎn)單化的措施，無(wú)法有效考察學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)情況，平時(shí)成績(jī)?cè)诰C合考核中的作用基本無(wú)法有效發(fā)揮，失去效度。在現(xiàn)有考試制度下，法治教育進(jìn)課堂的制度設(shè)計(jì)初衷完全無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
三、法治教育導(dǎo)向下的“法律基礎(chǔ)”教學(xué)實(shí)踐探索
（一）加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的教學(xué)能力培養(yǎng)
在高校建立一支高水平的“法律基礎(chǔ)”教學(xué)師資隊(duì)伍是保證“法律基礎(chǔ)”教學(xué)水平和課堂法治教育開(kāi)展的有力保證。逐漸建立專(zhuān)業(yè)化的“法律基礎(chǔ)”授課隊(duì)伍。改變現(xiàn)有“法律基礎(chǔ)”師資多元化的現(xiàn)狀。受制于高校人才引進(jìn)指標(biāo)，教師結(jié)構(gòu)調(diào)控等因素，在無(wú)法迅速解決“法律基礎(chǔ)”師資專(zhuān)業(yè)化的情況下，提升現(xiàn)有師資的學(xué)歷水平，提高現(xiàn)有師資隊(duì)伍的教學(xué)能力，也是一種具有實(shí)踐性意義的做法。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)法律基礎(chǔ)授課教師的教學(xué)研討交流，因?yàn)閹熧Y構(gòu)成的多樣性，法律基礎(chǔ)授課教師缺乏足夠的時(shí)間與空間進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，授課方式等方面交流，教育技術(shù)無(wú)法有效提升。應(yīng)堅(jiān)持“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”的有效結(jié)合，重點(diǎn)支持法律基礎(chǔ)授課教師外出參加教學(xué)研討與授課觀摩，更新觀念，學(xué)習(xí)好的授課經(jīng)驗(yàn)。支持法律基礎(chǔ)授課教師開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，使這部分教師熟悉司法實(shí)踐，了解法律運(yùn)行，熟悉當(dāng)前社會(huì)法治問(wèn)題關(guān)鍵所在。只有教師充分掌握法治教育的內(nèi)在要求，才能在授課中開(kāi)展以法治信仰為導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)。
（二）設(shè)計(jì)法治教育導(dǎo)向下《法律基礎(chǔ)部分》教案
根據(jù)教學(xué)要求，在教案設(shè)計(jì)中需要涵蓋“法律精神”、“法律體系”、“法治理念”、“法律權(quán)威”、“行為規(guī)范”、“道德與法”。根據(jù)有限的課時(shí)數(shù)量，可以設(shè)計(jì)為“大學(xué)生的社會(huì)主義法治信仰與社會(huì)正義追求”主要闡釋法治理念與法律精神問(wèn)題；“大學(xué)生的憲法精神及社會(huì)主義法律體系的認(rèn)同”主要講授憲法及基本法律體系問(wèn)題；“大學(xué)生的契約精神及法律思維”主要講授法律權(quán)威問(wèn)題；“大學(xué)生的公共生活與常見(jiàn)法律問(wèn)題”主要講授行為規(guī)范與法的使用問(wèn)題；“大學(xué)生婚姻家庭生活中的權(quán)利與義務(wù)”主要講授大學(xué)生走向社會(huì)以后婚姻家庭生活中的涉法問(wèn)題；“大學(xué)生的職業(yè)生涯中的法律問(wèn)題與權(quán)益維護(hù)”主要講授大學(xué)生職業(yè)生活中遇到的法律問(wèn)題與自我保護(hù)等問(wèn)題。這種教案設(shè)計(jì)既滿足了教學(xué)大綱的要求，又符合大學(xué)生法治教育中對(duì)大學(xué)生法律信仰、學(xué)法用法、懂法守法等方面的培養(yǎng)目標(biāo)，使課程很好的做到理論與大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的結(jié)合，提高課堂法治教育的實(shí)際效果。
（三）不斷推進(jìn)案例教學(xué)改革
現(xiàn)有的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課時(shí)有限，法律部分僅有36學(xué)時(shí)，在短時(shí)間把法律的基本問(wèn)題解釋清楚，同時(shí)又引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立法治信仰的效果，特別是在目前普遍的大班制上課，體驗(yàn)式教學(xué)、參與式教學(xué)等教學(xué)方法可操作性不強(qiáng)的情況下，案例教學(xué)成為高校法律基礎(chǔ)授課教師的普遍選擇。就案例選擇而言，必須有代表性，是公認(rèn)的具有代表性的案例。案例的選擇必須符合教學(xué)時(shí)間要求，案例短小精煉，教師可以通過(guò)口述或者電子版的形式迅速的講述，引起學(xué)生興趣，并進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性的解釋。案例選擇需要具有時(shí)代性，要與大學(xué)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，使學(xué)生對(duì)案例具有最直觀上的認(rèn)同，又能通過(guò)案例教學(xué)把法的相關(guān)的問(wèn)題與大學(xué)生群體密切聯(lián)系起來(lái)，“馬加爵案”等具有較大社會(huì)影響的大學(xué)生犯罪案例更容易獲得授課群體學(xué)生過(guò)程中的重視，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生守法用法等法治觀念形成產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
（四）改革現(xiàn)有的考核形式
改變傳統(tǒng)的考試方式，可以有力的有效提升“大修”課堂中法治教育的效果?！胺苫A(chǔ)”部分的考核應(yīng)以積極促進(jìn)大學(xué)生法治信仰的形成，以及引導(dǎo)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)守法用法為目的。在考試方式上，可以提升學(xué)生課堂實(shí)踐能力和課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)比重，重點(diǎn)就大學(xué)生對(duì)法治信仰、法律價(jià)值、勞動(dòng)就業(yè)等領(lǐng)域的普遍性認(rèn)識(shí)及常識(shí)性問(wèn)題進(jìn)行考察。把傳統(tǒng)上知識(shí)性考察改變?yōu)檎J(rèn)知考察與知識(shí)性考察相結(jié)合的形式，以認(rèn)知性考察為主。采取模擬法律評(píng)論、法律實(shí)務(wù)考察報(bào)告、典型法律案例分析、法律常識(shí)考核等多種形式對(duì)學(xué)生所學(xué)習(xí)的法律基礎(chǔ)部分進(jìn)行考察，把學(xué)習(xí)的過(guò)程與考察的過(guò)程結(jié)合起來(lái)，通過(guò)考核形式的轉(zhuǎn)變引導(dǎo)學(xué)生改變對(duì)法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目的認(rèn)識(shí)，真正把實(shí)現(xiàn)法律基礎(chǔ)教學(xué)的法治教育目的。
參考文獻(xiàn)：
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以品德課的基本課程標(biāo)準(zhǔn)為綱要，以全面實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，緊密結(jié)合我校只有五名語(yǔ)文老師作為兼職品德老師的實(shí)際情況，以及此次區(qū)備課會(huì)提出的加強(qiáng)對(duì)品德課的過(guò)程性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，加強(qiáng)實(shí)踐等，為此，本學(xué)期的品德課制定以下教研計(jì)劃。
二、本學(xué)期主要工作目標(biāo)與措施
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)課程綱要，加強(qiáng)教師學(xué)科理論學(xué)習(xí)
結(jié)合我校實(shí)際本學(xué)期繼續(xù)采取集中與分年級(jí)組的形式組織老師們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究“課程標(biāo)準(zhǔn)”，進(jìn)一步強(qiáng)化課改意識(shí)，把新課程理念的研究融入教學(xué)過(guò)程的始終，尤其是這學(xué)期要加強(qiáng)對(duì)品德課作業(yè)的評(píng)價(jià)以及作業(yè)的創(chuàng)新。努力使每位教師在自己的學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展上都有所提升。
2、活動(dòng)式教學(xué)，探究式學(xué)習(xí)
這學(xué)期我們要一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓教學(xué)面向?qū)W生生活、實(shí)現(xiàn)活動(dòng)式的教學(xué)，探究式的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的和諧發(fā)展，提高品德學(xué)科教學(xué)的實(shí)效性。
3、各年級(jí)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)制定出評(píng)價(jià)方案，并且共同研討并加以修改。以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)真按照評(píng)價(jià)方案執(zhí)行，認(rèn)真完成各年級(jí)各單元的品德實(shí)踐作業(yè)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)而鼓勵(lì)創(chuàng)新性作業(yè)，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、探究能力，進(jìn)而成為情感充沛、靈動(dòng)豐富，熱愛(ài)生活的人。
4、加強(qiáng)作業(yè)的監(jiān)督。采取定時(shí)檢查與不定時(shí)抽查的方式檢查各年級(jí)的品德作業(yè)，好的作業(yè)要展示交流分享經(jīng)驗(yàn)，不足的地方要及時(shí)改進(jìn)，制作一個(gè)檢查記錄表并做好記錄。
5、積極組織開(kāi)展好集體備課組活動(dòng)。分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)以年級(jí)為單位，每周研討一個(gè)課題，主備教師進(jìn)行發(fā)言說(shuō)課，其他教師評(píng)課，針對(duì)不足共同修改。第二環(huán)節(jié)，解疑答惑。各年級(jí)針對(duì)自己學(xué)科遇到的困惑進(jìn)行交流，群策群力解決問(wèn)題。
一、 研討課例安排表
周次
課題
1
我背上了新書(shū)包
2
我們班里故事多
3
我們的學(xué)校
4
祖國(guó)江山的保衛(wèi)者
5
社會(huì)文明大家談
6（國(guó)慶放假）
7
祖國(guó)媽媽在我心中
8
秋天的收獲
9
做生活的小主人
10
做個(gè)聰明的消費(fèi)者
11（
期中考試作業(yè)抽查
12
為了中華民族的崛起
13
冬天里的節(jié)日
14
學(xué)做小雄鷹
15
我給自己定的規(guī)則
16
交通與我們的生活
17
文化風(fēng)采
18
期末作業(yè)檢查
19——20
反思總結(jié)
附表格：
品德作業(yè)檢查記錄表
時(shí)間
被檢查年級(jí)
檢查成員
檢查內(nèi)容
優(yōu)點(diǎn)
不足
評(píng)價(jià)
自評(píng)：優(yōu)秀（） 良好（） 合格（）
互評(píng)：優(yōu)秀（） 良好（） 合格（）
組長(zhǎng)評(píng)：優(yōu)秀（） 良好（） 合格（）
品德課評(píng)價(jià)方案表
二年級(jí)品德
單元
課題
作業(yè)名稱(chēng)
作業(yè)形式
評(píng)價(jià)方案
一.我在集體中成長(zhǎng)
1.快樂(lè)的暑假生活
新學(xué)期，我有一個(gè)小小的心愿
制作心愿卡
1、在班里互相分享自己的心愿。
2、把心愿寫(xiě)下來(lái)，制成心愿卡。
3、班級(jí)展示心愿卡
4、小組互評(píng)，教師評(píng)。
二.金色的秋天
2.秋天的收獲
小小豐收會(huì)
班級(jí)舉辦豐收會(huì)
1、說(shuō)說(shuō)秋天的收獲，尤其家鄉(xiāng)的特產(chǎn)
2把自己帶的秋天的果實(shí)放到展示桌上進(jìn)行展示并介紹
3、感受豐收的快樂(lè)，明白辛勤汗水換碩果的道理。
4、教師點(diǎn)評(píng)
三.我們真棒
3、學(xué)做小雄鷹
我做“小雄鷹”
學(xué)做“小雄鷹”計(jì)劃
1教師制作一個(gè)記錄表
文章編號(hào)：1009―4156（2014）08―098一03
黨的十確定了全面推進(jìn)依法治國(guó)的基本國(guó)策，要求繼續(xù)“深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法遵法守法用法意識(shí)”。高校作為大學(xué)生接受法制宣傳教育的主陣地，在大學(xué)生法制教育中起到不可替代的作用；從我國(guó)高校法制教育的發(fā)展歷程來(lái)看，高校法制教育的目標(biāo)發(fā)展經(jīng)歷了由普及法律常識(shí)到增進(jìn)法律意識(shí)再到提升法律素質(zhì)的奠基階段、鞏固階段和發(fā)展階段。作為高級(jí)階段的發(fā)展目標(biāo)，提升法律素質(zhì)是一個(gè)不斷延續(xù)的實(shí)踐過(guò)程，是在制度化的法律知識(shí)和法律意識(shí)生成途徑中形成的，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，遵循基本認(rèn)知規(guī)律對(duì)創(chuàng)新高校法制教育理論、加強(qiáng)和改進(jìn)高校法制教育實(shí)踐具有重要意義。
一、建構(gòu)主義是增強(qiáng)高校法制教育有效性的理論基礎(chǔ)
目前，高校大學(xué)生法制教育主要是通過(guò)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)課”）的教學(xué)和極少的法制宣傳教育活動(dòng)，效果甚微，實(shí)效性不強(qiáng)，很難滿足大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的需求和渴望?，F(xiàn)階段，高校法制教育重在提高法律素質(zhì)，培養(yǎng)法制觀念，需從建構(gòu)主義視角加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、意義性和情境性，并以此理論觀點(diǎn)為支撐，應(yīng)用于高校法制教育實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)。
（一）建構(gòu)主義創(chuàng)新高校法制教育認(rèn)知方法，增強(qiáng)法制教育實(shí)效性
法律知識(shí)作為一般知識(shí)和其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)都是大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理組織部分，是增強(qiáng)法律意識(shí)、提高法律素質(zhì)的重要前提。我國(guó)高校目前的法制教育存在重知識(shí)不重理念，重課堂不重實(shí)踐，教育內(nèi)容寬泛，教育手段單一、教育環(huán)境缺乏等一系列問(wèn)題，嚴(yán)重影響法律知識(shí)的獲得，導(dǎo)致大學(xué)生法律意識(shí)淡薄、法制觀念薄弱，制約和影響高校法制教育的實(shí)效性。而建構(gòu)主義尊重大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注重大學(xué)生法律知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提倡自身在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上自主建構(gòu)“法律體系”，優(yōu)化法制教育內(nèi)容、剖析案例實(shí)質(zhì)、培養(yǎng)法制觀念等，提出許多有效教學(xué)方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)法制教育課堂教學(xué)具有重要的促進(jìn)作用，從而有助于增強(qiáng)高校法制教育實(shí)效性。
（二）建構(gòu)主義促進(jìn)道德規(guī)范向法律規(guī)范的正遷移，促進(jìn)法律素質(zhì)的提高
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的主動(dòng)性、意義性、情境性建構(gòu)。在高校法制教育中，大學(xué)生應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，在法律素質(zhì)培養(yǎng)中借鑒道德認(rèn)知，在道德規(guī)范基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)公平正義的法治理念。張會(huì)峰認(rèn)為法律基礎(chǔ)教育是“介于‘問(wèn)題’（知識(shí)教育）與‘主義’（價(jià)值教育）之間的教育”，“主義”教育是法律基礎(chǔ)教育的終點(diǎn)。道德教育與法制教育必須有效結(jié)合，因?yàn)槎咴诖龠M(jìn)人的發(fā)展和實(shí)施依法治國(guó)與以德治國(guó)過(guò)程中，具有他律與自律、懲罰與激勵(lì)、普遍性要求與層次性要求、現(xiàn)實(shí)性規(guī)范與理想性追求的功能互補(bǔ)性。加涅的智力技能層次理論認(rèn)為知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程分為三步：辨別學(xué)習(xí)一概念學(xué)習(xí)一規(guī)則學(xué)習(xí)。在法制教育中，大學(xué)生法律素養(yǎng)的提高就應(yīng)該遵從此條規(guī)律：道德與法律的正遷移一法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)一法律素質(zhì)的提高，只有遵循這樣的規(guī)律，才能提高法制教育的實(shí)效性。
（三）社會(huì)主義法治理念教育是建構(gòu)主義理論在高校法制教育中應(yīng)用的最新成果
“六五”普法規(guī)劃明確規(guī)定，要根據(jù)青少年的特點(diǎn)和接受能力，結(jié)合公民意識(shí)教育，有針對(duì)性地開(kāi)展法制宣傳教育，引導(dǎo)青少年樹(shù)立社會(huì)主義法治理念和法治意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。高校法制教育要根據(jù)這一目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)生的思想發(fā)展過(guò)程，推動(dòng)法制教育活動(dòng)朝著這一方向發(fā)展；要針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的需要不斷地更新具體的法制教育目標(biāo)，以適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求。
二、建構(gòu)主義發(fā)展和完善高校法制教育理論
建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，它所倡導(dǎo)的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀對(duì)高校法制教育實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，是增強(qiáng)高校法制教育實(shí)效性的重要保障。建構(gòu)主義視角下發(fā)展和完善高校法制教育理論，必須樹(shù)立正確的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀。
（一）以提高法律素質(zhì)、增強(qiáng)法治觀念為目標(biāo)的知識(shí)觀
提高法律素質(zhì)、增強(qiáng)法治觀念是高校法制教育的最終目標(biāo)，法律素質(zhì)的提高源于法律知識(shí)的了解運(yùn)用，要求大學(xué)生法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性，通過(guò)原有法律基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)部建構(gòu)，并在一定的社會(huì)文化環(huán)境中運(yùn)用法律思維解決具體問(wèn)題，將具體的法律基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)化為法治觀念，進(jìn)而提高自身法律素質(zhì)。因此，高校法制教育應(yīng)側(cè)重于法律原則、法律規(guī)則、法治理念的教育，只有這些才是把握法制教育的尺度，教育主體應(yīng)該樹(shù)立正確的知識(shí)觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，在現(xiàn)有道德水平的基礎(chǔ)上加強(qiáng)道德與法理的學(xué)習(xí)，通過(guò)道德與法理原則的結(jié)合，提高大學(xué)生自身的法律素養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)高校法制教育實(shí)效性。
（二）以增強(qiáng)法律運(yùn)用能力為目標(biāo)的學(xué)習(xí)觀
高校法制教育中的知識(shí)觀決定著法制教育的學(xué)習(xí)觀，有什么樣的知識(shí)觀就有什么樣的法制教育的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義視域下高校法制教育學(xué)習(xí)觀與其他理論既有相似之處，也存在不同，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、意義性、情境性，以期在實(shí)踐中增強(qiáng)法律運(yùn)用能力。
1.法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性
法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)是對(duì)法律體系的主觀系統(tǒng)建構(gòu)，要求大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，不僅要接受客觀知識(shí)，還要積極主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，變知識(shí)的單向傳輸為雙向活動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程。法律具有穩(wěn)定性，法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)無(wú)論是自我學(xué)習(xí)還是單向的灌輸都要求學(xué)習(xí)者主動(dòng)地記憶，學(xué)習(xí)者都是在一定的情境中，利用自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去詮釋、認(rèn)同新知識(shí)，賦予其一種新的意義，將其內(nèi)化為“原有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”。法律素質(zhì)的提高不僅要求法律知識(shí)的增多，還需要在客觀的“原有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)對(duì)不同法律規(guī)范的理解，增強(qiáng)自身法律素質(zhì)。
2.法治理念培養(yǎng)的意義性
意義學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生法律素質(zhì)的提高具有重要意義。法制觀念、法律素質(zhì)的培養(yǎng)不同于法律規(guī)范學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)把握法律概念、法律原則、法律規(guī)則的復(fù)雜性，能從法的價(jià)值去分析、思考問(wèn)題，并能在實(shí)踐中維護(hù)自身及他人合法權(quán)益，真正理解踐行黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上的社會(huì)主義法治理念的內(nèi)在要求。高校法制教育的對(duì)象大部分是非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，高校應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，讓學(xué)生在原有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上理解法的精神，運(yùn)用法律思維，注重培養(yǎng)大學(xué)生的法制觀念，提高法律素質(zhì)。
3.法律規(guī)范學(xué)習(xí)的情境性
法律規(guī)范存在于一定的假定條件中，法律條文的適用在不同的假定條件中有所不同，假定條件作為法律條文的要素之一，相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)情境，是大學(xué)生理解法律條文、詮釋法律意義的重要因素。社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，具體的情境對(duì)大學(xué)生理解法律條文、法律原則、法律精神具有極大的促進(jìn)作用；一條法律條文可能適用于多種情境中，一種情境也可以適用多條法律條文。高校案例教學(xué)是學(xué)習(xí)情境性的最好詮釋?zhuān)瑥淖钫鎸?shí)的案例中、從兩難的情境中建構(gòu)法治精神，增強(qiáng)法律意識(shí)，貼近實(shí)際、易于理解是大學(xué)生建構(gòu)自身法制觀念、提高法律素質(zhì)的最好途徑。
（三）注重自身培養(yǎng)的學(xué)生觀
認(rèn)知主義者喬森納認(rèn)為，受日常生活經(jīng)驗(yàn)和過(guò)去學(xué)習(xí)的影響，學(xué)習(xí)者的頭腦中會(huì)形成一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即先前經(jīng)驗(yàn)，每一位學(xué)習(xí)者在面對(duì)新的信息時(shí)總是在自己的先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上以特殊的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)新信息、新問(wèn)題的理解，從而形成個(gè)人的意義。在高校法制教育中，只有大學(xué)生個(gè)體主動(dòng)地建構(gòu)與理解法律知識(shí)，才能達(dá)到理想的效果，他們接觸道德觀念總是先于法律知識(shí)，將社會(huì)道德具體化到個(gè)人身上就成了大學(xué)生獨(dú)特的品德。因此，學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體，在教師的引導(dǎo)和幫助下通過(guò)意義建構(gòu)和系統(tǒng)建構(gòu)加強(qiáng)法制觀念的培養(yǎng)，不斷提高自身法律素質(zhì)。
（四）以幫助和引導(dǎo)為職責(zé)的教師觀
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)法律基礎(chǔ)知識(shí)主動(dòng)地理解與運(yùn)用提高法律素質(zhì)，即借助教師和同學(xué)等“專(zhuān)家”的幫助，通過(guò)對(duì)必要的法律知識(shí)的意義建構(gòu)獲得。在建構(gòu)主義的視野下，教師的作用已不在于給予真理，而是在確定的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域里，在概念建構(gòu)上給予學(xué)生支持和控制。高校法制教育中教師應(yīng)該樹(shù)立正確的教師觀，要成為學(xué)生法律知識(shí)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者，通過(guò)各種有效途徑強(qiáng)化大學(xué)生“基礎(chǔ)課”學(xué)習(xí)，成為大學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”。
三、建構(gòu)主義視域下加強(qiáng)高校法制教育的對(duì)策建議
加強(qiáng)和改進(jìn)高校法制教育要以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、意義性和和情境性，并重視學(xué)生的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，要求教師在“基礎(chǔ)課”教學(xué)中應(yīng)該遵循“少而精”的原則。針對(duì)以上原則，筆者結(jié)合建構(gòu)主義相關(guān)理論主要提出以下四點(diǎn)建議：
（一）優(yōu)化高校法制教育內(nèi)容，提倡隨機(jī)通達(dá)學(xué)習(xí)
高校作為大學(xué)生法制教育的主陣地，其主要途徑是“基礎(chǔ)課”教學(xué)。目前，高?！盎A(chǔ)課”教學(xué)執(zhí)行"05方案”，法律基礎(chǔ)知識(shí)部分主要分布在第七章“增強(qiáng)法律意識(shí)、弘揚(yáng)法治精神”，第八章“了解法律制度、自覺(jué)遵守法律”兩章中，內(nèi)容龐雜，教學(xué)課時(shí)短，嚴(yán)重影響法律基礎(chǔ)部分教學(xué)的效率和成效。因而，需要有效地利用時(shí)間，整合法制教育內(nèi)容，將高校法制教育的內(nèi)容分為不同層次、不同模塊，實(shí)現(xiàn)模塊化教學(xué)，以節(jié)約課時(shí)，提高實(shí)效性；需要探索和創(chuàng)新教學(xué)策略以適應(yīng)“05方案”的要求和教學(xué)方式的改變。隨機(jī)通達(dá)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式以其鮮明的認(rèn)知性、靈活性和多元性等特點(diǎn)有利于促進(jìn)高校法制教育中大學(xué)生法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的正遷移。
（二）采用支架式教學(xué)法，提高大學(xué)生法律素質(zhì)
建構(gòu)主義者認(rèn)為支架應(yīng)該是一個(gè)完整的概念體系，起點(diǎn)知識(shí)應(yīng)該高于學(xué)生已有的知識(shí)水平，教師必須對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有的法律知識(shí)和法律素質(zhì)有充分的了解，通過(guò)課堂教學(xué)設(shè)置學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。從支架的表現(xiàn)形式來(lái)看，常見(jiàn)的學(xué)習(xí)支架可以分為范例、問(wèn)題、建議、工具、圖標(biāo)等，通過(guò)支架式教學(xué)可以對(duì)大學(xué)生法制素質(zhì)培養(yǎng)提供有效幫助，使其能夠順利解決遇到的法律困惑，提高學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)其主動(dòng)學(xué)習(xí)，并能在學(xué)習(xí)過(guò)程中將外部知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)，提高法律素質(zhì)。它為學(xué)習(xí)者提供了有效的學(xué)習(xí)方法，有利于提高自身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)大學(xué)生的意義建構(gòu)。
（三）提高教師自身法律素質(zhì)，發(fā)揮認(rèn)知學(xué)徒制教學(xué)方法的作用
教師是大學(xué)生法律素質(zhì)提高的幫助者和引導(dǎo)者，教師的法律思維方式、法制觀念等對(duì)學(xué)生具有示范作用，能通過(guò)示范、指導(dǎo)、清晰表達(dá)、反思、探究等方法使學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)。對(duì)于法律條文的理解記憶，教師只能通過(guò)灌輸?shù)姆椒▊魇诮┗姆芍R(shí)，但對(duì)法制觀念的提高，學(xué)生跟隨教師從多個(gè)角度觀察、模仿“專(zhuān)家”在解決問(wèn)題時(shí)所外化出來(lái)的認(rèn)知過(guò)程，從而獲得可認(rèn)知的法律知識(shí)和解決問(wèn)題的法律思維，從而逐步提高法律素質(zhì)。
（四）強(qiáng)化實(shí)例教學(xué)，增強(qiáng)高校法制教育實(shí)效性
(一)法律與電影研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
在表象上，法律是一個(gè)科學(xué)的世界，電影則是一個(gè)人文的世界;思維上，電影重形象、感性思維，而法律重抽象、邏輯思維;語(yǔ)言上，前者力求修辭，模糊性、藝術(shù)化強(qiáng)，而后者務(wù)求簡(jiǎn)潔，確定性、嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng);美學(xué)上，前者個(gè)性、奔放、灑脫、自由，而后者莊重、嚴(yán)肅、冷峻、沉悶。所以，“在通常的情況下，人們很少會(huì)把法律和電影聯(lián)系在一起。法律似乎是社會(huì)生活里一切教條、刻板、無(wú)情以及理性思維的象征，而電影則代表了人們多姿多彩、浪漫感性的生活態(tài)度?！保?］然而，在內(nèi)容與功能上，法律和電影又存在著不容忽視的重疊與耦合。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，法律和電影皆屬于上層建筑范疇，作為一種制度觀念、文化現(xiàn)象，法律和電影必然分享著一些共通的實(shí)質(zhì)因素。從實(shí)質(zhì)內(nèi)容上講，所有經(jīng)典的電影作品都以揭示人性為最基本的任務(wù)，而現(xiàn)代法治型法律同樣以人為邏輯起點(diǎn)，以人為本、張揚(yáng)人性。現(xiàn)實(shí)生活中的人是法律與電影聯(lián)結(jié)的媒介，人是法律與電影研究最基本的支點(diǎn)，對(duì)人的關(guān)注構(gòu)成了法律與電影研究的內(nèi)容基礎(chǔ)。從功能上講，法律以社會(huì)生活與文化為基礎(chǔ)，反映著社會(huì)文化，以社會(huì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象，對(duì)人的行為發(fā)揮指引、預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)、強(qiáng)制作用，同時(shí)，法律還以其內(nèi)在固有的價(jià)值觀念熏陶人，教育人。電影來(lái)自于生活并高于生活，來(lái)自于生活意味著電影反映著生活及其文化，而高于生活則意味著電影對(duì)生活及文化有所敲打、有所清理、有所提升，這就決定了電影之于觀眾必然會(huì)起到思想示范、行為引導(dǎo)作用。法律和電影都能夠從各自的角度對(duì)人的生活、思想與行為產(chǎn)生影響，成為法律與電影研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之一。要言之，盡管“嚴(yán)肅者，法術(shù)，輕快者，藝術(shù)”［2］，但是“法律可以利用藝術(shù)，藝術(shù)也可以利用法律”［3］，法律與電影研究的現(xiàn)實(shí)可行性與必要性即在此中。
(二)法律與電影研究的學(xué)理背景
作為一種研究視角，法律與電影研究的學(xué)術(shù)淵源或背景在于當(dāng)代方興未艾的法律與文學(xué)研究。濫觴于上世紀(jì)70年代美國(guó)法學(xué)院的法律與文學(xué)流派盡管還未、或許也不太可能會(huì)獲得主流的法律思潮地位，但作為一種交叉的思潮或視野，法律與文學(xué)的魅力以及由此產(chǎn)生的引力是相當(dāng)大的:在法學(xué)研究領(lǐng)域，法律與文學(xué)研究在英美等西方國(guó)家已蔚然成風(fēng)［4］，在中國(guó)也已引起了學(xué)者們的濃厚興趣;在法學(xué)教育領(lǐng)域，法律與文學(xué)已經(jīng)走進(jìn)法學(xué)院的課堂［5］9，并可以預(yù)計(jì)會(huì)在法律課堂站穩(wěn)腳跟。關(guān)于法律與文學(xué)的研究領(lǐng)域，一種經(jīng)典的四分法認(rèn)為，法律與文學(xué)可具體劃分為:文學(xué)中的法律、作為文學(xué)的法律、通過(guò)文學(xué)的法律、有關(guān)文學(xué)的法律［5］18。其中，學(xué)界較為集中的關(guān)注點(diǎn)在于文學(xué)中的法律與作為文學(xué)的法律［6］，通俗地說(shuō)，也就是文學(xué)中的法律與法律中的文學(xué)兩支。不管是“文學(xué)中的法律”還是“法律中的文學(xué)”，此中的“文學(xué)”的范圍并不局限于狹義理解的文學(xué)名著或文學(xué)作品，而是擴(kuò)展到了更為廣泛的視聽(tīng)藝術(shù)作品［7］，這些視聽(tīng)藝術(shù)作品包括了電影。盡管電影是繼文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑后的第七藝術(shù)，但是電影又是融合各種藝術(shù)的綜合藝術(shù)，其中就包含了不可或缺的文學(xué)因素，即電影中的文學(xué)［8］。正是因?yàn)閺V義的文學(xué)包括了電影作品，而電影又包含著文學(xué)因素，所以，法律與文學(xué)研究必然包括法律與電影研究，法律與電影研究也就成為法律與文學(xué)研究的一個(gè)嶄新領(lǐng)域，同時(shí)也成為法律與人文、法律與大眾文化交叉研究的前沿地帶。
(三)法律與電影研究的領(lǐng)域與范圍
遵循法律與文學(xué)研究的學(xué)術(shù)邏輯，法律與電影研究可以從以下兩個(gè)主要方面展開(kāi):其一是電影中的法律，即關(guān)于法律的電影，就是研討電影作品中的法律問(wèn)題。此一類(lèi)研究的對(duì)象集中于法律電影，所謂法律電影乃是一種類(lèi)型電影，即運(yùn)用法律素材、講述法律故事、反映法律問(wèn)題，法律電影中的素材或主題包括了法律案件與制度(諸如影響性訴訟、爭(zhēng)議性法案等)、法律實(shí)踐(諸如審判、辯護(hù)、公訴、執(zhí)法等)、法律人(諸如法官、律師、獄警、檢察官、陪審團(tuán)等)、法律命題(諸如正義、人權(quán)、自由、復(fù)仇、同性戀、安樂(lè)死、情理與法理、道德與法、政治與法等)，它們既可能對(duì)法律制度與理念進(jìn)行正面的張揚(yáng)，也有可能對(duì)法律現(xiàn)實(shí)與困境進(jìn)行激烈的批判。法律電影為法律的人文精神提供了獨(dú)特而細(xì)膩的描述，法律電影是揭示法律價(jià)值、意義的必要媒介之一，研究法律電影中的法律現(xiàn)象有助于發(fā)掘法理與人情、法意與人心的深刻關(guān)聯(lián)。其二是法律中的電影，即關(guān)于電影的法律，就是研討法律對(duì)電影的規(guī)制、與電影相關(guān)的版權(quán)等問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)此一類(lèi)研究已經(jīng)包括在傳統(tǒng)法學(xué)研究之中，比如廣電文藝管理法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等都涉及電影業(yè)、電影市場(chǎng)的監(jiān)管，電影的制作、引進(jìn)、發(fā)行，以及電影作品的形式、內(nèi)容等相關(guān)問(wèn)題。鑒于我國(guó)文藝法制發(fā)展的滯后，法律規(guī)制電影的研究領(lǐng)域是可以大有作為的，比如我國(guó)電影業(yè)監(jiān)管、電影審查制出現(xiàn)許多備受詬病的弊端，《電影促進(jìn)法》、《電影法》等更為系統(tǒng)而規(guī)范的法律的出臺(tái)備受期待;電影分級(jí)制度則完全處于懸而未決狀態(tài)，而“電影分級(jí)制是解決我國(guó)電影業(yè)發(fā)展瓶頸最直接和核心的法律制度”［9］。此外，法律與電影研究甚至還可以從作為電影的法律著手，運(yùn)用電影的表演、敘事手法來(lái)講述法律舞臺(tái)上的法律人或法律關(guān)系主體們的角色扮演問(wèn)題;同時(shí)，還可以從作為法律的電影著手，根據(jù)法學(xué)理論與影視理論探討電影對(duì)人的思想行為、社會(huì)關(guān)系所發(fā)揮的類(lèi)法律的教化與調(diào)整功用。
二、作為教育手段的法律與電影
(一)作為法學(xué)的教學(xué)方法
1．法律與電影教學(xué)方法的意義
教學(xué)方法是教學(xué)改革的關(guān)鍵和切入點(diǎn)［10］。提高法學(xué)教育的成效，促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的轉(zhuǎn)型，法學(xué)教育方法可謂是一個(gè)重要突破口，法律與電影就是這樣一個(gè)突破口。作為教育手段的法律與電影，其要義在于看電影、悟法律，就是結(jié)合法學(xué)課程之內(nèi)容，播放題材關(guān)聯(lián)的法律電影，讓法律知識(shí)和原理與法律電影互為關(guān)照，實(shí)現(xiàn)以理服人與以情動(dòng)人的有機(jī)結(jié)合。以筆者多年所講授的法理學(xué)課程為例，法理學(xué)難教、更難學(xué)，這可能是法學(xué)專(zhuān)業(yè)師生共同的感受。在當(dāng)代中國(guó)法學(xué)教育改革的大背景下，這亦為法學(xué)教育界所著重關(guān)注。我以為法理學(xué)難教，既有開(kāi)課時(shí)段的原因、教材的原因，亦有教法的問(wèn)題;而對(duì)學(xué)生來(lái)講，法理學(xué)之所以難學(xué)，既有知識(shí)結(jié)構(gòu)與理解能力上的原因，亦有學(xué)習(xí)方式的問(wèn)題。突破法理學(xué)教與學(xué)之難，最關(guān)鍵的在于方式方法的問(wèn)題。改革手段、創(chuàng)新方法不僅是最易突破的，也是最易生效的。將法律與電影引入法理學(xué)教學(xué)，不失為一種有益的嘗試。將法律電影引入法理學(xué)教學(xué)并不僅因其新鮮、娛樂(lè)、好玩，更為重要的是它所發(fā)揮的值得重視的教學(xué)作用。首先，該方法有助于增進(jìn)學(xué)生的理論把握，拓寬他們的思維視野。法律與電影教學(xué)方法易于誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠讓他們?cè)陔娪暗纳鷦?dòng)氛圍中開(kāi)放理解力與想象力，更具象地把握法的知識(shí)與方法，增強(qiáng)他們對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的理論分析能力，從而避免講授式教學(xué)極可能出現(xiàn)的沉悶、乏味氛圍以及知識(shí)理解、運(yùn)用上的障礙或困惑。同時(shí)，由于法律電影所折射的法律現(xiàn)象、所追問(wèn)的法律問(wèn)題可能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越書(shū)本理論知識(shí)的范圍，這有助于培養(yǎng)學(xué)生更為獨(dú)立、發(fā)散、批判的法律思維方式，從而避免基于老師、課本而形成的依附、單調(diào)、保守的思維陋習(xí)。其次，該方法有助于強(qiáng)化學(xué)生的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，熏陶他們的人文品格。法學(xué)本科生絕大多數(shù)涉事較淺，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏對(duì)生活與人際復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，而充分反映世事人心的經(jīng)典電影正可以拓展學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解。同時(shí)，法律不僅是規(guī)則的體系還是意義的體系，法學(xué)不僅是社會(huì)科學(xué)還是一種人學(xué)［11］，法學(xué)教育也“不僅僅是職業(yè)教育，從最深層次的意義上講，它同時(shí)也是一種人文教育”［12］。這便意味著法律人應(yīng)當(dāng)具備人文素養(yǎng)，法科學(xué)生是未來(lái)法律人，尤其需要培養(yǎng)人文精神。作為一種藝術(shù)形式，法律電影一般都展現(xiàn)著人文關(guān)懷，張揚(yáng)著人的自由與人性的尊嚴(yán)，有助于熏陶學(xué)生的人文感知、人文品格，從而避免對(duì)法律的教條式、機(jī)械化的理解與運(yùn)用。
2．法律與電影教學(xué)方法的運(yùn)用
如何具體運(yùn)用法律與電影教學(xué)方法呢?仍以法理學(xué)教學(xué)為例，作為法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性必修課程之一，法理學(xué)的講授課時(shí)一般占據(jù)總課時(shí)的大部分，這一硬性要求使得法律與電影教學(xué)法只能安排在實(shí)踐課時(shí)里面。由于實(shí)踐課時(shí)有限，加之同樣需要運(yùn)用的諸如主題辯論、案例討論等其他實(shí)踐教學(xué)形式的限制，這便要求教師結(jié)合課程各章節(jié)內(nèi)容之重要性、難易度等因素選擇性使用法律與電影教學(xué)法。該方法的具體運(yùn)用:第一步:經(jīng)典電影的遴選與剪輯。在教學(xué)預(yù)備階段，教師應(yīng)該根據(jù)“緊扣生活邏輯、聚焦法理主題、貼近大學(xué)生口味”等標(biāo)準(zhǔn)精心遴選經(jīng)典法律電影，并可以在遴選確定了的基礎(chǔ)上對(duì)影片進(jìn)行適當(dāng)剪輯，以確保特定課時(shí)內(nèi)完成播放。第二步:影片播放前的教學(xué)組織與安排。如果是先觀看后講授的話，可以要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)相關(guān)章節(jié)并提示學(xué)生注意與電影相關(guān)的知識(shí)重點(diǎn)，從而讓學(xué)生帶著理論去看電影;如果是先講授后觀看的話，可以在授課后、放映前提前設(shè)計(jì)需要學(xué)生關(guān)注、思考的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看電影。一般來(lái)講，先講授后觀看的套路更為可取一點(diǎn)。第三步:觀看影片。正式播放前提示學(xué)生注意記錄電影敘事中的何時(shí)、何地、何人、何事、為何，播放完畢后布置觀后感或發(fā)言稿作業(yè)，并可征集發(fā)言的同學(xué)名單，為下一步教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備。第四步:影片觀摩后的教學(xué)研討與總結(jié)。這一步至關(guān)重要，影片教學(xué)的意義集中展現(xiàn)于這一環(huán)節(jié)。在學(xué)生完成觀感或發(fā)言稿的前提下，這一環(huán)節(jié)應(yīng)該主要由學(xué)生圍繞事先布置的議題進(jìn)行討論或辯論，讓他們充分發(fā)揮運(yùn)用法理分析具體問(wèn)題的能力。討論或辯論過(guò)程中，還可以允許部分學(xué)生圍繞事先布置議題之外的問(wèn)題進(jìn)行探討，給學(xué)生發(fā)散性思考以訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。討論或辯論的具體形式可以多樣化:既可采取自由發(fā)言的形式，也可采取分小組討論與小組代表總結(jié)發(fā)言相結(jié)合的形式，還可采取主題辯論的形式;既可允許結(jié)合事先擬好的影評(píng)自說(shuō)自話的形式，也可允許反駁、質(zhì)疑他人觀點(diǎn)的發(fā)言形式。當(dāng)然，教師應(yīng)該在該環(huán)節(jié)中擔(dān)當(dāng)好主持人的角色，防止偏題、跑題或無(wú)謂之爭(zhēng)吵，而且在討論或辯論結(jié)束后，教師對(duì)學(xué)生發(fā)言點(diǎn)評(píng)，并對(duì)相關(guān)理論進(jìn)一步概括或升華。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該避免對(duì)法律電影的過(guò)度依賴(lài)。法律電影畢竟不是法律，電影作品的虛構(gòu)性、表演的戲劇性都有可能導(dǎo)致或出現(xiàn)法律上的夸張或錯(cuò)誤，從而有可能讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)法治產(chǎn)生失望之感或在法律知識(shí)上誤導(dǎo)學(xué)生。因此，在研討電影之于法律的正面意義的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)法律電影中的法律錯(cuò)誤或夸張進(jìn)行剖析。
(二)作為高校的選修課程
一、引言
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵守的行為規(guī)范的總和，既是一種行規(guī)也是社會(huì)公德在職業(yè)生活領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德教育是指針對(duì)從業(yè)人員在在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范的一種教育活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)媒介教導(dǎo)從業(yè)者在社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中，言談?wù)Z氣、動(dòng)作舉止、服務(wù)態(tài)度等方面都要符合一定的規(guī)范與要求。對(duì)保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)的高職生開(kāi)展職業(yè)道德教育，對(duì)于加強(qiáng)金保險(xiǎn)業(yè)的誠(chéng)信體系建設(shè)，提升融保險(xiǎn)行業(yè)服務(wù)水平，推進(jìn)保險(xiǎn)業(yè)的和諧穩(wěn)定與健康發(fā)展發(fā)具有極其重要作用。要通過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)的教育，使保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)的高職生能具備良好的思想道德素養(yǎng)和職業(yè)操守。為他們畢業(yè)后的順利就業(yè)與未來(lái)個(gè)人事業(yè)的蓬勃發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。眾所周知，我國(guó)保險(xiǎn)行業(yè)種類(lèi)多、范圍廣，涵蓋生命安全、財(cái)產(chǎn)安全、醫(yī)療保障、養(yǎng)老保險(xiǎn)、車(chē)輛交通事故險(xiǎn)等多領(lǐng)域，事關(guān)民生工程，事關(guān)每個(gè)人的家庭幸福與全社會(huì)的和諧發(fā)展。但保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的管理、執(zhí)行與服務(wù)都離不開(kāi)保險(xiǎn)業(yè)從業(yè)人員的辛勤工作與努力付出。此外，高職院校保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)的高職生畢業(yè)后絕大部分要從事與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作。再者，加強(qiáng)人力資源是現(xiàn)代管理學(xué)的重中之重。由此可見(jiàn)，教學(xué)加強(qiáng)對(duì)保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德教育工作，在秉承傳統(tǒng)方法中的優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，加快改革步履，揚(yáng)長(zhǎng)避短，與時(shí)俱進(jìn)，為繼續(xù)提升高職生的職業(yè)道德、為實(shí)現(xiàn)他們的職業(yè)理想打好學(xué)科基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)對(duì)保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育的要義
1.是保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生做人之本。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。從為人處事的角度而言，具有良好職業(yè)道德的職業(yè)道德使每個(gè)社會(huì)公民必備的素質(zhì)。大學(xué)生是高素質(zhì)群體，高職生是大學(xué)生群體中的重要組成部分，為此，加強(qiáng)對(duì)高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育，使他們具有良好的道德品質(zhì)與個(gè)性修養(yǎng)，踏入社會(huì)能帶頭弘揚(yáng)社會(huì)正氣、傳播正能量，成為全面建成小康社會(huì)的主力軍。此外，保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)高職生與其他專(zhuān)業(yè)一樣，畢業(yè)后絕大多數(shù)隨即進(jìn)人社會(huì)，承擔(dān)起一定的社會(huì)職業(yè)工作，職業(yè)道德素質(zhì)的高低，在工作中的角色與責(zé)任之中能直接顯現(xiàn)出來(lái)，也將直接關(guān)系個(gè)人未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。因此，對(duì)保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)的高職生加強(qiáng)職業(yè)道德教育，不僅是學(xué)校的重要任務(wù)，同時(shí)也使全社會(huì)的事。
2.是保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生立業(yè)之基。國(guó)自古既有“以德立生”的說(shuō)法，道德的競(jìng)爭(zhēng)力日益彰顯已是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化、信息化的不斷深入，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)保險(xiǎn)從業(yè)人員的道德要求越來(lái)越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的首要條件。因此，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的緊迫性，特別是保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)的高職生更要將個(gè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)作為立業(yè)之基、從業(yè)之本。事實(shí)已經(jīng)證明，一個(gè)能力一般的人可以用其良好的個(gè)人品行來(lái)贏得他人的信任、進(jìn)而獲得別的認(rèn)可，如果一個(gè)不堅(jiān)守道德底線，無(wú)品德修養(yǎng)，再高的學(xué)識(shí)與能力也無(wú)法拓展業(yè)務(wù)，因?yàn)橹車(chē)藢?duì)其已產(chǎn)生戒備心理，漸漸疏而遠(yuǎn)之。再者，保險(xiǎn)工作與經(jīng)濟(jì)直接掛鉤，無(wú)德之人會(huì)在物利面起貪念，甚至害人害己，會(huì)貽害保險(xiǎn)事業(yè)的和諧與健康發(fā)展。
3.是保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展之需。保險(xiǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，理應(yīng)取得又好又快的跨越式發(fā)展，但是由于以往制度不夠完善，在操作過(guò)程中存有“理賠難”和”銷(xiāo)售誤導(dǎo)”等行為，以挫傷了與客戶端才建立的誠(chéng)信體系，造成了不和諧的負(fù)面影響。當(dāng)前形勢(shì)下，保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展不能依靠擴(kuò)招生源與多開(kāi)市場(chǎng)激素專(zhuān)業(yè)，而是應(yīng)依靠提高人才質(zhì)量來(lái)滿足市場(chǎng)需求，所培養(yǎng)的人工作效率卓越超群、服務(wù)態(tài)度人性化，能獲得社會(huì)各階層的高度贊譽(yù)與信任，進(jìn)而推動(dòng)是保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展?？梢?jiàn)，人才質(zhì)量不僅關(guān)注所學(xué)的知識(shí)技能如何，首先要看人品，人品需要依靠道德品質(zhì)來(lái)支撐，踏入工作崗位，與所從事的保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)性結(jié)合，就要高度關(guān)注從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。為此，加強(qiáng)對(duì)保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)高職生職業(yè)道德的培養(yǎng)，使走出校門(mén)的保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)人才個(gè)個(gè)德高強(qiáng)能、共同推動(dòng)保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
4.是構(gòu)建和諧社會(huì)之要。保險(xiǎn)涵蓋民生各個(gè)行業(yè)，惠及廣大投保的客戶端，投保的結(jié)果會(huì)得到相應(yīng)的回饋?，F(xiàn)實(shí)生活之中，確實(shí)存有鮮明的案例—個(gè)別家庭不看好保險(xiǎn)業(yè)，也不積極購(gòu)買(mǎi)各種與家庭說(shuō)息息相關(guān)的保險(xiǎn)產(chǎn)品，結(jié)果突發(fā)事件與重大災(zāi)難來(lái)臨，家庭經(jīng)濟(jì)狀況直接回到了解放前，同時(shí)也會(huì)牽連親友等數(shù)個(gè)家庭不得安寧。此外，重大事故發(fā)生，固然會(huì)得到親友的幫扶，但都是有限度的，不如按期投保避險(xiǎn)。婦孺皆知，社會(huì)是的人們通過(guò)各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來(lái)的生命共同體。社會(huì)是由人所組成的，全社會(huì)的穩(wěn)定與永續(xù)發(fā)展與每一位社會(huì)公民都息息相關(guān)，一家有難會(huì)波及數(shù)個(gè)家庭，進(jìn)而影響到全社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。所以，需要保險(xiǎn)從業(yè)人員耐心指導(dǎo)社會(huì)民眾購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)產(chǎn)品，遇事及時(shí)勘驗(yàn)理賠，幫助投保戶在重大事故或重大災(zāi)難面前成功避險(xiǎn)，幫助投保護(hù)在重大事故目前成功避險(xiǎn)，回歸正常生活。從此層面上來(lái)講，繼續(xù)搞好保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德教育工作，提升他們的職業(yè)道德水平，有利于他們順利開(kāi)展本職工作，也是構(gòu)建和諧社會(huì)之需。
三、保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育改革的對(duì)策建議
1.利用兩課滲透職業(yè)道德意識(shí)?！皟烧n”是對(duì)高職生開(kāi)展思想政治教育的重要依托。為此要發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，利用好兩課對(duì)保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)的高職生滲透職業(yè)道德意識(shí)。讓保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)的高職生通曉各行各業(yè)都有自己的行規(guī)，例如教育界講“師德”、醫(yī)療界講“醫(yī)德”，保險(xiǎn)行業(yè)從業(yè)人員要遵守保險(xiǎn)職業(yè)道德。對(duì)于學(xué)校開(kāi)展思想道德教育而言，首先要求高職業(yè)生要加強(qiáng)思想政治理論與法基的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步樹(shù)立正確的“三觀”，成長(zhǎng)為一個(gè)有理想、有道德、有技能的社會(huì)實(shí)用型人才。其次，在日常教學(xué)過(guò)程中，要有創(chuàng)新性舉措，例如傳統(tǒng)在兩課中側(cè)重職業(yè)道德教育教學(xué)時(shí)比例；結(jié)合保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，精選本地市的案例成功引導(dǎo)高職生展示職業(yè)道德在保險(xiǎn)行業(yè)的重要性。其次，可結(jié)合高職生的日常表現(xiàn)，為他們建立誠(chéng)信檔案，通過(guò)平時(shí)的量化管理，約束高職生從遵守憲法校級(jí)與高職生日常行為規(guī)范開(kāi)始，狠抓養(yǎng)成教育，良好的道德品行一旦形成就會(huì)外化于行、固化于制。再次，要將職業(yè)道德教育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能教育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高職生的全面發(fā)展。
2.利用兩課滲透職業(yè)道德意識(shí)。在四個(gè)全面戰(zhàn)略布局中再次強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)實(shí)施依法治國(guó)的基本方略。在新國(guó)十條精神引領(lǐng)下，保險(xiǎn)行業(yè)也進(jìn)一步完善了法律法規(guī)，為保險(xiǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展指明了方向。為此，對(duì)當(dāng)前保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)高職生所開(kāi)展的職業(yè)道德教育要與法制教育相結(jié)合，這是保險(xiǎn)從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的又一有效途徑，也是提高我國(guó)保險(xiǎn)從業(yè)人員整體職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措。借鑒于西方發(fā)達(dá)國(guó)家在保險(xiǎn)從業(yè)人員職業(yè)道德法制化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)高職生明白一個(gè)道理“法不可違、違法必究”，并且道德與法律之間并沒(méi)有一條不可逾越的紅線，多數(shù)嚴(yán)重違法行為受到了法律的嚴(yán)懲，往往最先都是從不遵守道德底線開(kāi)始下滑的，一步步墜入犯罪的沼池。為此，要做到警鐘長(zhǎng)鳴，保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)高職生在日常學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中就要深知嚴(yán)守道德底線，對(duì)法律心存敬畏之心，對(duì)日常的道德失范行為做到有則改之，防患于未然。
3.改進(jìn)教學(xué)方法與手段。當(dāng)前“兩課”沒(méi)能取得更為理想的效果，走訪調(diào)查得知，其中教師的教學(xué)方法相關(guān)聯(lián)，據(jù)高職生反映，有的課任教師堅(jiān)持以教材為中心，以教師為主導(dǎo)，一人主宰課堂，將教材中的知識(shí)講完為止，不注重學(xué)生的感受，也不關(guān)注高職生的職業(yè)道德修養(yǎng)，結(jié)果課堂效率低下。為提升高中生職業(yè)道德水平，就要革新教學(xué)方法，一方面要改革滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，精講后，采用互動(dòng)的方式，注重啟發(fā)、引導(dǎo)高職生獨(dú)立思考，聆聽(tīng)他們的心聲，及時(shí)引導(dǎo)；其次要高度重視實(shí)踐教學(xué)的重要功用，抓好實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，多帶領(lǐng)高職生到保險(xiǎn)業(yè)務(wù)第一線外出觀摩、學(xué)習(xí)與研討，以提高道德思想素質(zhì)與職業(yè)能力。實(shí)踐證明該方法對(duì)提升高職生的實(shí)踐能力及社會(huì)適應(yīng)性有很好的功效。此外，為吸引高職生的注意力，達(dá)到良好的教學(xué)效果?？梢酝ㄟ^(guò)綜合運(yùn)用多媒體展示法、分組討論法、案例分析法、情境模擬法、現(xiàn)場(chǎng)演示法等方法，也充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，以上這些教學(xué)方法的靈活與綜合運(yùn)用，貼近了高職生的日常生活，高職生感覺(jué)新穎，學(xué)習(xí)效率明顯增強(qiáng)，職業(yè)道德思想滲透效果也明顯提升。
4.與實(shí)習(xí)或?qū)嵱?xùn)工作相結(jié)合。引導(dǎo)保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)高職生進(jìn)行實(shí)習(xí)或?qū)嵱?xùn)，也是對(duì)高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育的最佳時(shí)期。實(shí)習(xí)基地是理論與實(shí)際相結(jié)合所開(kāi)展的、一體化實(shí)踐教學(xué)的主要場(chǎng)所，目前職業(yè)院校都有對(duì)口的校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)地，采用雙贏的模式，極為高職院校的實(shí)踐教學(xué)構(gòu)建了平臺(tái)，同時(shí)也宣傳了企業(yè)，為企業(yè)招引人才打開(kāi)了窗牖。保險(xiǎn)公司或保險(xiǎn)企業(yè)按照本單位的章制來(lái)要求高職生來(lái)履行職責(zé)與完成崗位任務(wù)，高職生在實(shí)踐過(guò)程中獲得具體的業(yè)務(wù)知識(shí)、在堅(jiān)守崗位的同時(shí)，無(wú)形中到了現(xiàn)代職場(chǎng)的實(shí)訓(xùn)，從而彌補(bǔ)了校內(nèi)純理論指導(dǎo)的不足。同時(shí)也在職場(chǎng)中鍛煉和培養(yǎng)高職生社會(huì)能力，學(xué)到了書(shū)本上沒(méi)有的、很實(shí)用的真東西。例如在實(shí)踐課堂上，利用企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士業(yè)績(jī)與表現(xiàn)，讓高職生深刻領(lǐng)會(huì)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要比想象的激烈，要想生存與發(fā)展，遵守職業(yè)道德、弘揚(yáng)敬業(yè)精神、提升職業(yè)操守對(duì)保險(xiǎn)行業(yè)是多么的重要！進(jìn)而鼓勵(lì)保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)的高職生積極參加社會(huì)實(shí)踐，親身體驗(yàn)未來(lái)的崗位生活。在實(shí)踐中堅(jiān)守職業(yè)道德，提升專(zhuān)業(yè)技能，樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。
5.優(yōu)化職業(yè)道德教育的生態(tài)環(huán)境。職業(yè)道德教育生態(tài)環(huán)境是指在職業(yè)倫理教育過(guò)程中，影響高職生職業(yè)倫理形成的一切內(nèi)外部因素的總和，不僅限于校內(nèi)環(huán)境，而且應(yīng)該是包括家庭以及蕓蕓眾生所置身的社會(huì)大環(huán)境。家庭是高職生道德最先接受道德思想教育的初始場(chǎng)所，其父母日常的言行舉止是否符合道德規(guī)范，潛移默化地影響著高職生未來(lái)的品行與動(dòng)向，為此，家庭成員要樹(shù)立榜樣；其次，高職院校要樹(shù)立先進(jìn)的職業(yè)倫理教育理念，建立多元、靈活的職業(yè)倫理課程、完善各項(xiàng)職業(yè)倫理教育制度以保證高職院校職業(yè)倫理教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。特別是為師者要發(fā)揮身正為范的輻射效應(yīng)，無(wú)論是日常工作還是教科研，都要以同志的講話精神為指導(dǎo)，積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為高職生樹(shù)立標(biāo)桿。再次，社會(huì)是職業(yè)道德教育的開(kāi)放性場(chǎng)所，當(dāng)前少許踐踏社會(huì)公平正義的違法亂紀(jì)行為，誤導(dǎo)著部分社會(huì)大眾的心理輿論導(dǎo)向，給高職生也不帶來(lái)了負(fù)面的影響，少數(shù)高職生也陷入一種道德困惑。為此，要優(yōu)化職業(yè)道德教育的生態(tài)環(huán)境，突出環(huán)境所彌散的文化包括企業(yè)文化對(duì)人道德思想的濡化作用。再者，良好職業(yè)道德的形成是一個(gè)系統(tǒng)工程，要規(guī)避改變以往單靠學(xué)校唱“獨(dú)角戲”的局面，將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，形成合力，共同提升高職生的職業(yè)道德水平。
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