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篇1

[中圖分類號(hào)]G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）10-0154-02

一、中小學(xué)政治思想教育的重要性

現(xiàn)階段，社會(huì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文明的躍進(jìn)式發(fā)展為精神文明建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)，也為精神文明建設(shè)創(chuàng)造了新的方法和途徑，更為精神文明建設(shè)注入了新的內(nèi)容，使社會(huì)大德育變得豐富多彩。

當(dāng)然，在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的同時(shí)，并非物質(zhì)文明的發(fā)展都伴隨著精神文明的進(jìn)步。在社會(huì)生活領(lǐng)域，干部追名逐利、貪污腐化等時(shí)有發(fā)生。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，假冒偽劣、唯利是圖等屢見(jiàn)不鮮。在其他領(lǐng)域中，道德準(zhǔn)則松散、社會(huì)越軌和失調(diào)等現(xiàn)象常有發(fā)生。這些道德缺失和缺乏的問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始侵蝕校園和學(xué)生，有些學(xué)生對(duì)集體和社會(huì)適應(yīng)性差，冷淡、逃避等不良心理現(xiàn)象已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)，這些學(xué)生人生觀價(jià)值觀混亂，心理品質(zhì)不健全，遇到事情處理時(shí)有暴力等其他問(wèn)題行為出現(xiàn)。中小學(xué)生是人生觀價(jià)值觀形成的奠定時(shí)期，可塑性、可變性強(qiáng)，是塑造思想政治品質(zhì)和良好道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵時(shí)期，因而，中小學(xué)思想政治教育備受學(xué)者的關(guān)注。

現(xiàn)今社會(huì)，思想政治教育面臨的基本矛盾是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的矛盾。中小學(xué)思想政治教育面臨的主要問(wèn)題是現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和中小學(xué)生未來(lái)發(fā)展的矛盾。指出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。[1]其中，道德作為上層建筑，其發(fā)展必然受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制約，中小學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，思想政治教育所影響的人也最終在社會(huì)中生活并發(fā)揮作用。因此，中小學(xué)生思想政治教育應(yīng)正視社會(huì)大環(huán)境中不良現(xiàn)象，并充分利用它來(lái)培養(yǎng)中小學(xué)生的道德意志力，使中小學(xué)生成為真正道德的人，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的人。[2]

中小學(xué)生等未成年人是黨、國(guó)家以及人民的未來(lái)，更是中華民族的希望。大力提高中小學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和祖國(guó)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)更要大力提高中小學(xué)生的思想政治素質(zhì)，要讓他們從小就養(yǎng)成良好的精神和品德。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而細(xì)致的工作，更是系統(tǒng)工程，這不僅需要學(xué)校的教育和環(huán)境的熏陶，更需要社會(huì)實(shí)踐以及自我道德修養(yǎng)等多種方式和方法合力培養(yǎng)形成。

二、思想政治道德教育活動(dòng)傳播的特點(diǎn)

（一）階級(jí)性和社會(huì)性

思想教育活動(dòng)的傳播是一項(xiàng)人與人之間的社會(huì)活動(dòng)。人，是社會(huì)個(gè)體，是在一定的社會(huì)文化環(huán)境之中的廣泛存在的不同群體、集團(tuán)、階級(jí)的人，但不論是傳播者、中介者或者接受者，他們都是有各自獨(dú)特的思想、感情和立場(chǎng)的。因此，這個(gè)傳播過(guò)程活動(dòng)和實(shí)效性研究有特定的階級(jí)性和社會(huì)性是必然的。[3]

（二）目的性和計(jì)劃性

人類是有目的和意識(shí)的生命體，因此，人與人之間傳播活動(dòng)必然是在意識(shí)支配下有動(dòng)機(jī)、有目的的活動(dòng)。思想政治教育發(fā)生于整個(gè)傳播活動(dòng)中，帶有隱蔽或明顯的計(jì)劃性和目的性。

（三）主動(dòng)性和創(chuàng)造性

作為參與者，對(duì)傳播目的以及過(guò)程都有各自的想法和認(rèn)知，傳播計(jì)劃及方式也都一定是源于其主動(dòng)選擇，少有被動(dòng)性。同時(shí)，思想政治教育傳播活動(dòng)不但反映事物的現(xiàn)在，更能顯示事物的過(guò)去以及未來(lái)；反映事物的現(xiàn)象，同時(shí)也反映著事物的本質(zhì)。因此，思想政治教育的傳播具有特殊的創(chuàng)造性。

（四）互動(dòng)性和協(xié)調(diào)性

思想政治教育傳播活動(dòng)不僅需要傳播者和受傳者雙方相互影響、相互作用，更需雙方之間相互尊重、協(xié)調(diào)操作來(lái)共同完成。因此，其傳播活動(dòng)是雙向性的。

（五）歷史性和永恒性

從古至今，乃至未來(lái)，思想政治教育活動(dòng)的傳播都與人類休戚相關(guān)，不同時(shí)期、不同民族思想政治教育活動(dòng)傳播的方式、內(nèi)容也千差萬(wàn)別，其傳播具有歷史性。雖有不同，卻客觀存在。因而，思想政治教育活動(dòng)的傳播具有永恒性。

三、中小學(xué)思想政治教育傳播中新媒體的發(fā)展現(xiàn)狀

思想政治教育的傳播活動(dòng)大致經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：口語(yǔ)傳播時(shí)代、文字傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代、電子傳播時(shí)代。這些媒介傳播的出現(xiàn)和存在不是取代，而是疊加。思想政治教育傳統(tǒng)的方法是以灌輸、勸導(dǎo)、講述為主，現(xiàn)今信息社會(huì)化，電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播成為現(xiàn)代社會(huì)信息系統(tǒng)最重要的組成部分，對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生了巨大影響和變化。大眾傳媒的發(fā)展，尤其是新媒體的發(fā)展，不僅給人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)便捷，更成為有效的思想政治教育形式。

（一）新媒體的特點(diǎn)

新媒體，是相對(duì)傳統(tǒng)媒體而言的傳播方法，從傳播學(xué)角度看，思想政治教育的過(guò)程就是一種特殊的、旨在提高人的思想道德認(rèn)識(shí)的傳播過(guò)程。[4]思想政治教育效果受思想政治傳播內(nèi)容的制約，不同的傳播方法必然會(huì)產(chǎn)生不同的傳播效果。新媒體的新型傳播方法，對(duì)青少年的價(jià)值尺度和道德觀念的形成有著重要的影響。新媒體具有以下特點(diǎn)：

1.平民性。傳統(tǒng)媒體的思想政治教育相關(guān)信息都是由專業(yè)人員提供并講授，但在新媒體中，除少數(shù)內(nèi)容外，更多是由一般的社會(huì)大眾提供。每個(gè)人都有開(kāi)通自己的博客的權(quán)利，人人都可以做編輯，個(gè)人發(fā)表言論的自主性得到了很大的提高，網(wǎng)絡(luò)這一新媒體成為個(gè)性化表達(dá)的平臺(tái)。這增加了思想政治教育提供者的數(shù)量，更豐富了網(wǎng)上的內(nèi)容，新媒體平民性的特點(diǎn)將使人類社會(huì)進(jìn)入新聞和信息更加具有平民性的時(shí)代。

2.個(gè)性化。傳統(tǒng)的大眾傳播，不能為個(gè)體單獨(dú)制作、出版和播放。新媒體就不同，它作為以個(gè)性為指向的“個(gè)人媒體”，能夠適應(yīng)需求的多樣化和眾市場(chǎng)的細(xì)分化的趨勢(shì)，并針對(duì)特定用戶群的需要而提供信息服務(wù)。電視、廣播等傳統(tǒng)媒體要求受眾按照他們的時(shí)間表來(lái)獲取信息，新媒體則允許用戶在任意選定的時(shí)間段收聽(tīng)收看廣播電視。

3.即時(shí)性。與傳統(tǒng)媒體的傳播需要長(zhǎng)周期不同，新媒體的接受和信息不受時(shí)間、空間等條件的限制，任何時(shí)候、任何地點(diǎn)你都可以接受或信息。在突發(fā)事件的報(bào)道中，手機(jī)、博客、播客、互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，使及時(shí)性體現(xiàn)的更為活躍。

4.互動(dòng)性。傳統(tǒng)媒體的傳遞速度緩慢，一般都是單向傳播。作為新媒體的互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)，使信息傳播者、接受者之間的互動(dòng)更快捷、更深入、更廣泛。受眾可以通過(guò)各種新媒體，如網(wǎng)上調(diào)查、新聞跟貼、電子論壇等方式實(shí)時(shí)發(fā)表看法和觀點(diǎn)，而傳播者可以根據(jù)受眾的意見(jiàn)和反饋，實(shí)時(shí)調(diào)整傳播行為，從而實(shí)現(xiàn)隨時(shí)的交流。同時(shí)，受眾可以主動(dòng)參與信息的提供、傳播，通過(guò)撰寫(xiě)博客日志、發(fā)送手機(jī)短信等，隨時(shí)隨地進(jìn)行大眾傳播。

（二）新媒體技術(shù)對(duì)中小學(xué)生的影響

現(xiàn)階段，新媒體高速發(fā)展，新媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，這對(duì)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活以及學(xué)校教育體制改革與人才培養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.新媒體改變了中小學(xué)生獲取信息的方式。首先，是新媒體信息具有便捷性、多元化。其次，是信息形式更為綜合、多樣。

2.改變了學(xué)生間、老師與學(xué)生間、老師與家長(zhǎng)間的交流方式。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，電話成為溝通交流的主要方式。借助新媒體技術(shù)，QQ、E-MAIL、BBS、博客、微信、手機(jī)短信等方式成為學(xué)習(xí)和教務(wù)間溝通的重要形式。

3.改變了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在新媒體技術(shù)條件下，中小學(xué)生開(kāi)始更多地用網(wǎng)絡(luò)搜索來(lái)解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，減少了在老師和學(xué)生間溝通的問(wèn)題和時(shí)間障礙。但也帶來(lái)了一些弊端，如缺乏學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，對(duì)提高中小學(xué)生思考能力、辨別能力的作用不大以及文化熏陶不足等。

4.新媒體使中小學(xué)生的性格塑造發(fā)生了變化。中小學(xué)生在新媒體技術(shù)環(huán)境下，有更多的載體和方式來(lái)展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性，追求平等、注重自我意識(shí)日益凸顯。[5]

（三）新媒體環(huán)境下中小學(xué)思想政治教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

1.新媒體對(duì)于中小學(xué)思想政治教育的機(jī)遇。新媒體技術(shù)不斷豐富，創(chuàng)新了思想政治教育的載體和方式，為中小學(xué)生思想政治教育發(fā)展創(chuàng)造了良好的機(jī)遇。

第一，創(chuàng)新推動(dòng)中小學(xué)生思想政治教育方法和手段。在新媒體技術(shù)的支撐下，學(xué)習(xí)和研討中遇到任何問(wèn)題，都能在網(wǎng)上快速地查找到關(guān)于中國(guó)的相關(guān)著作、論述和實(shí)踐素材大量資料。新媒體技術(shù)的這一獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為中小學(xué)生思想政治教育不斷創(chuàng)新提供了動(dòng)力，創(chuàng)造了條件。

第二，拓展了中小學(xué)生思想政治教育的陣地。新媒體技術(shù)具有很多優(yōu)勢(shì)，如信息量大、資源豐富、傳輸便捷、不受時(shí)間和空間的限制等。利用新媒體技術(shù)來(lái)開(kāi)展中小學(xué)思想政治教育，能使思想政治教育工作者們掌握最新、最全面的信息，顯著提高中小學(xué)生思想政治教育工作的效率。

第三，強(qiáng)化中小學(xué)生思想政治教育的效果。新媒體的主要特點(diǎn)是圖文并茂、傳播快速、交流便捷，它能激發(fā)中小學(xué)生的想象力和求知欲，使教育內(nèi)容生動(dòng)有趣，調(diào)動(dòng)中小學(xué)生主動(dòng)獲取信息，把思想政治工作變得更有感染力和吸引力。

2.新媒體下中小學(xué)思想政治教育將面臨的挑戰(zhàn)。

第一，新媒體的多樣性推動(dòng)了中小學(xué)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變了教育觀念。面對(duì)多形式、多載體的溝通交流和信息傳播方式，中小學(xué)生傾向同時(shí)使用多種新媒體技術(shù)。在新媒體時(shí)代，中小學(xué)思想政治教育者應(yīng)不斷豐富教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育載體。目前，在教學(xué)中傳統(tǒng)媒體也逐漸向新媒體靠攏，在微博上學(xué)生關(guān)注的事件常常受到思想政治教育工作者的評(píng)論。這都是中小學(xué)思想政治教育者探索多元化教育方式的體現(xiàn)。

第二，新媒體的傳播內(nèi)容無(wú)序性，使中小學(xué)思想政治教育要注重輿情監(jiān)控，加強(qiáng)正面引導(dǎo)。運(yùn)用新媒信息更加隨意和迅速，使信息豐富多樣但繁雜無(wú)序，很容易造成不良信息和虛假信息的泛濫。中小學(xué)生認(rèn)知事物的能力有限，好奇心理強(qiáng)使他們更容易被不良和虛假信息吸引，使價(jià)值取向受到不同程度的影響。在這種情況下，中小學(xué)思想政治教育者必須加強(qiáng)新媒體氛圍中的輿論正確引導(dǎo)，增強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)信息的判斷力與認(rèn)知力。[6]

第三，更新新媒體傳播內(nèi)容的速度之快迫使中小學(xué)思想政治教育者不斷加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高業(yè)務(wù)水平。面對(duì)新媒體傳播內(nèi)容的不斷更新，中小學(xué)思想政治教育者也將面對(duì)更高的挑戰(zhàn)，如信息技術(shù)的操控、思想觀念的轉(zhuǎn)變、心態(tài)上的適應(yīng)和交流方式的改變等。中小學(xué)思想政治教育者隊(duì)伍需要及時(shí)調(diào)整，迎接新挑戰(zhàn)，才能夠采取有效措施，對(duì)中小學(xué)生的思想加以引導(dǎo)。

四、展望

人的一生中，中小學(xué)階段是行為習(xí)慣和思想品德逐步成型的初期，同時(shí)也是為世界觀、人生觀的形成奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。為了讓中小學(xué)生形成正確的思想意識(shí)、高尚的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，讓中小學(xué)生在思想上、政治上不斷進(jìn)步，就需要大大加強(qiáng)思想政治品德教育。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，新媒體以其特有的優(yōu)勢(shì)在思想政治教育傳播活動(dòng)中大放異彩，怎樣利用新媒體深入加大中小學(xué)思想政治教育，仍是學(xué)者們深入研究的問(wèn)題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]基本原理概論.北京：高等教育出版社，2010

年版.

[2]鄧夏生.中小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析及其對(duì)策.南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）.

[3]鄭永廷.思想政治教育方法論.北京：高等教育出版社，2001年版.

篇2

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。黨的十七大指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育?！秉h的十又一次指出：“要努力辦好人民滿意的教育。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！庇纱丝梢?jiàn)，在社會(huì)新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)、各種情況顯現(xiàn)多樣化的當(dāng)前，加強(qiáng)中小學(xué)思想政治教育工作，是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，需要全社會(huì)高度重視，共同努力。

一、當(dāng)前中小學(xué)生思想狀況現(xiàn)狀分析

（一）與日劇增的社會(huì)壓力使中小學(xué)生學(xué)習(xí)目的趨于功利。當(dāng)今的中小學(xué)生面臨著各種文化思想的沖擊，形成了較強(qiáng)的自我意識(shí)。在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，中小學(xué)生較早的感受到了未來(lái)生存與發(fā)展的殘酷性。他們有的可能深刻的體會(huì)到與同齡人之間生活上的貧富差距，使他們過(guò)早的開(kāi)始考慮自己所要走的路，因此更加重視個(gè)人未來(lái)的發(fā)展。

（二）學(xué)校思想政治教育形式落后使中小學(xué)生思想政治觀念淡薄。當(dāng)前大多數(shù)中小學(xué)校普遍存在一個(gè)問(wèn)題——學(xué)校的思想政治教育工作方法陳舊、方式滯后，不能較好的適應(yīng)新時(shí)期、新形勢(shì)下的中小學(xué)教育的需求。形式單一，內(nèi)容單調(diào)的思想政治教育會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生形式主義的思想。而這種常規(guī)的，一成不變的方式，也使得學(xué)生的思想過(guò)于程式化，而不會(huì)形成一定的習(xí)慣方式深入學(xué)生的精神思想領(lǐng)域。學(xué)校思想政治工作手段單一，在很大程度上也會(huì)引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。如一味的表面說(shuō)教，不深入、多層次、多角度的潛移默化的對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，只會(huì)讓現(xiàn)今個(gè)性十足的中小學(xué)生產(chǎn)生逆反心里，在心中對(duì)這種灌輸嗤之以鼻。

（三）過(guò)度溺愛(ài)式的家庭教育使中小學(xué)生性格出現(xiàn)缺失。當(dāng)前的中小學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，都是家庭的中心。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)生活的不斷提高，不再使孩子受老一輩的苦，成為了眾多家庭養(yǎng)兒育女的基本準(zhǔn)則。因此，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育過(guò)程中不經(jīng)意的對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，百依百順，千萬(wàn)百計(jì)的為孩子提供家長(zhǎng)能力所及的各種物質(zhì)生活條件。有時(shí)，為了袒護(hù)孩子，家長(zhǎng)甚至不能夠正視孩子的缺點(diǎn)和不足，一味的找各種理由為孩子的錯(cuò)誤和過(guò)失而開(kāi)脫。久而久之，孩子便養(yǎng)成了過(guò)分依賴且極度自我的性格傾向，在這些孩子的思想意識(shí)里，沒(méi)有尊重、沒(méi)有理解、沒(méi)有包容。

（四）內(nèi)容不健康的網(wǎng)絡(luò)文化改變著中小學(xué)生的思維方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為了很多中小學(xué)的必修課。學(xué)生們?cè)诮邮芸萍嫉南冗M(jìn)帶給他們生活改變的同時(shí)，也被接受著一些不健康的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于他們思維方式、行為方式、審美取向以及道德觀念的侵蝕。中小學(xué)生處于一個(gè)自制力相對(duì)薄弱的階段，往往更容易被網(wǎng)絡(luò)上的虛擬世界所吸引。中小學(xué)生經(jīng)常會(huì)因?yàn)楹闷娑佑|不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，因?yàn)闆](méi)有自控力而沉迷。這樣的直接后果就會(huì)使人長(zhǎng)期淪陷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中的許多問(wèn)題處于無(wú)措狀態(tài)。人際關(guān)系淡漠、上課注意力不集中、性格孤僻、情緒暴躁等行為隨之頻現(xiàn)，嚴(yán)重的影響了中小學(xué)生的身心健康。

二、加強(qiáng)中小學(xué)思想政治工作的幾點(diǎn)建議

（一）貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)健康向上的社會(huì)主義新人。2012年11月，黨的十報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！痹谥行W(xué)思想政治教育工作中，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹工作的始終，大力宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立中小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚。真正從學(xué)生的思想入手，使他們意識(shí)到努力學(xué)習(xí)不僅僅是為了追求功名上的一得一失，更重要的是長(zhǎng)大以后能夠發(fā)揮自己的力量，為建設(shè)我們偉大的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

（二）改變傳統(tǒng)單一的思想政治教育工作模式，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。中小學(xué)的思想政治教育工作要轉(zhuǎn)變過(guò)去單一、陳舊的工作模式，就要從多方面入手，推陳出新，真正的從本質(zhì)上有所轉(zhuǎn)變。教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)存的問(wèn)題，并加以正確的分析和引導(dǎo)。平等的交流、友善的勸導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)老師的信任的有效途徑，這種方式比過(guò)去單純的說(shuō)教更容易讓學(xué)生從心理上真正的接受。學(xué)校還可以充分利用課外時(shí)間多組織一些有意義、有內(nèi)涵的文體活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)主義教育融入到活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體責(zé)任感，提高中小學(xué)生自身參與活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性。

（三）構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，營(yíng)造積極進(jìn)步的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)自身的健康發(fā)展要求網(wǎng)絡(luò)文化逐步走向積極、文明，廣大民眾也熱切期盼著一片純潔的網(wǎng)空間，這是社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。中小學(xué)生很大一部分網(wǎng)絡(luò)文化的受眾群體，深受其影響。加強(qiáng)中小學(xué)思想政治教育工作，必須有效的加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，堅(jiān)決肅清網(wǎng)絡(luò)文化中所存在的負(fù)面的、消極的、有危害性的內(nèi)容，避免不良網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)中小學(xué)生思想和身心健康的侵蝕。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化積極進(jìn)步的一面，利用其傳播優(yōu)勢(shì)，使中小學(xué)生廣泛接受中國(guó)的優(yōu)秀文化和先進(jìn)思想，促使其人格健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 余龍進(jìn). 簡(jiǎn)論青少年思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（11）.

篇3

人們通常認(rèn)為：思想政治教育只有在思想品德學(xué)科教學(xué)中才能進(jìn)行，數(shù)學(xué)教學(xué)邏輯性、抽象性強(qiáng)，不能“文以載道”。經(jīng)過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中不斷研究、學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)思想政治教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中也可以體現(xiàn)。這就涉及教師在教學(xué)中如何去實(shí)施的關(guān)鍵問(wèn)題。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，一講到思想教育，我們就會(huì)想到圓周率，想到用古代數(shù)學(xué)家的成績(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義等思想教育。對(duì)此，有的專家提出，美國(guó)沒(méi)有祖沖之，他們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)怎么進(jìn)行德育教育呢？著名學(xué)者赫爾巴特說(shuō)：“世界上不存在沒(méi)有教育性的教學(xué)?！辩妴⑷淌谥赋觯骸敖虒W(xué)的教育性是內(nèi)在地隱含著的，無(wú)須從外部滲透。多少年來(lái)所謂的‘在某某學(xué)科中滲透思想政治教育’的提法是無(wú)稽之談，挖掘?qū)W科本身的內(nèi)在的倫理道德價(jià)值，是學(xué)科教師的本分的工作。”這些話對(duì)我們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)科進(jìn)行思想政治教育很有啟發(fā)。

在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)的思想政治教育與思想品德課的教育是不一樣的。教師不能用理論式的說(shuō)教去告訴孩子們要如何做，什么是正確的、錯(cuò)誤的。學(xué)生若是被動(dòng)地去理解，難免會(huì)感到枯燥乏味。傳統(tǒng)的德育外在的要求很多，強(qiáng)調(diào)思想規(guī)范道德準(zhǔn)則、行為表現(xiàn)等，很少研究學(xué)生自身需要，如學(xué)生的興趣、認(rèn)知規(guī)律、個(gè)性特征等。如果學(xué)生理解不了，不感興趣，脫離了學(xué)生承受范圍的東西就不能被學(xué)生內(nèi)化。隨著學(xué)生進(jìn)入小學(xué)，他們接觸的事物越來(lái)越多，活動(dòng)的范圍越來(lái)越大，頭腦里想的事情也越來(lái)越多，有了自己的主觀意識(shí)和精神需求。但是，小學(xué)生普遍缺乏辨別能力，在學(xué)科中融入思想政治教育就是滿足學(xué)生的精神需求，幫助學(xué)生解決生活中遇到的道德問(wèn)題和心理困惑。我認(rèn)為，應(yīng)該結(jié)合教材內(nèi)容，挖掘思想教育因素，講解教學(xué)方法，讓學(xué)生自然地受到教育。實(shí)踐證明，這種教學(xué)能收到良好的思想教育效果。

二、進(jìn)行數(shù)學(xué)審美教育，陶冶學(xué)生的情操

數(shù)學(xué)不同與其他的文科，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是不同的符號(hào)、圖形、公式、定律，很多學(xué)生都感覺(jué)數(shù)學(xué)知識(shí)很抽象、難理解。作為教師，如何讓這些沉悶的學(xué)習(xí)對(duì)象鮮活起來(lái)，充滿思想政治教育的音符呢？我認(rèn)為，教師不妨從審美的角度去考慮，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力，揭示數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵，提升數(shù)學(xué)美育的功能，陶冶學(xué)生的情操。比如，讓學(xué)生在幾何圖形中受到美的啟發(fā)教育。學(xué)習(xí)了圓形，學(xué)生會(huì)聯(lián)想到太陽(yáng)，教師可以趁機(jī)告訴學(xué)生：太陽(yáng)是按照東升西落的規(guī)律運(yùn)行的，一天的時(shí)間很寶貴，一天之計(jì)在于晨，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，早睡早起，精力充沛地開(kāi)始一天的學(xué)習(xí)。另外，教師還可以讓學(xué)生找出影響圓形大小的因素。學(xué)生們認(rèn)識(shí)到圓的大小和半徑有關(guān)：圓的半徑越長(zhǎng)，圓就越大；半徑越短，圓也就越小。接著教師可以提問(wèn)：“如果把半徑比作你努力的程度，而圓代表你的學(xué)習(xí)成績(jī)。你們?cè)撛趺纯创齼烧叩年P(guān)系呢？”學(xué)生們紛紛答道：“學(xué)習(xí)越努力，付出的汗水越多，學(xué)習(xí)成績(jī)就越好?！边@樣，在無(wú)形中就培養(yǎng)了學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，我們還可以讓學(xué)生說(shuō)出代表圓形的體育用品，如乒乓球、排球、足球等，并給學(xué)生們介紹一些優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)員，以及他們?cè)趪?guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光、取得優(yōu)異成績(jī)的事跡，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，讓學(xué)生從他們勇于拼搏、刻苦鍛煉的意志中認(rèn)識(shí)到要努力學(xué)習(xí)。

三、滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度

數(shù)學(xué)反映了客觀物質(zhì)世界互相聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，因而為學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)、發(fā)展辯證思維提供了基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)世界觀和方法論的教育，始終是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的辨證、唯物因素很多，教師要在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中充分利用這些因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，促使學(xué)生逐步形成辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，逐步形成科學(xué)的世界觀。比如，對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)在加和減、乘和除、整數(shù)和分?jǐn)?shù)、正比例與反比例等知識(shí)中。教師還可以讓學(xué)生做一題多解的應(yīng)用題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)之間不是孤立的，是互相聯(lián)系、相互依存的，學(xué)習(xí)中要辯證地考慮問(wèn)題，不能局限于問(wèn)題本身。這樣，學(xué)生既加深了對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，又學(xué)會(huì)了用聯(lián)系的方法來(lái)分析、解決數(shù)學(xué)及生活中的實(shí)際問(wèn)題。

四、在數(shù)學(xué)計(jì)算題中進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生受到道德啟發(fā)

例如，學(xué)校開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)。五年級(jí)植樹(shù)150棵，四年級(jí)多植30棵。四年級(jí)植樹(shù)多少棵？教學(xué)這道題時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)”的思想政治教育，同時(shí)進(jìn)行積極參加當(dāng)?shù)亍熬G化校園、綠化家鄉(xiāng)”的活動(dòng)，讓學(xué)生接受熱愛(ài)勞動(dòng)的教育。這樣，有意教育與無(wú)意教育相結(jié)合，時(shí)時(shí)滲透思想政治教育，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)所需的有文化、有紀(jì)律、有道德、有勞動(dòng)的人才打下基礎(chǔ)。又如，前進(jìn)農(nóng)場(chǎng)一個(gè)機(jī)械化耕作隊(duì)有生產(chǎn)人員24人，一共種260.4公頃地。去年平均每公頃收糧食6.3噸，問(wèn)：去年平均每人生產(chǎn)糧食多少噸？在講解這道題時(shí)，教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展能夠提高廣大人民群眾的生活水平，以此讓學(xué)生懂得勞動(dòng)分各行各業(yè)，愛(ài)國(guó)主義可以表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，從而為學(xué)生長(zhǎng)大后熱愛(ài)本職工作打下良好的基礎(chǔ)。

總而言之，小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的起步時(shí)期，是思想意識(shí)初步形成的階段。思想政治教育工作做得好，讓學(xué)生從小樹(shù)立正確的思想觀，對(duì)學(xué)生的身心成長(zhǎng)和以后的發(fā)展有重要的鋪墊作用。教師要把學(xué)生的思想政治教育放在第一位，使學(xué)生在獲得文化知識(shí)的同時(shí)，把思想教育內(nèi)容逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品質(zhì)，讓學(xué)生擁有正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、開(kāi)展?jié)B透心理健康教育的必要性

思想政治教師在其政治教學(xué)過(guò)程中，在完成課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合其教學(xué)內(nèi)容，交叉滲透心理健康教育內(nèi)容，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)完善各種心理品質(zhì)。

1.心理健康教育需要思想政治教育的引導(dǎo)

思想政治教育和心理健康教育是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面，為了使學(xué)生達(dá)到心理健康和思想健康的雙重目的，就應(yīng)該以正確的思想政治教育作為心理健康教育的導(dǎo)向。心理機(jī)能的正常發(fā)揮必然受到主體內(nèi)在隱性的思想意識(shí)的影響，其中關(guān)鍵的因素是主體所形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，心理健康教育作為實(shí)現(xiàn)心理健康的手段和途徑，其要有鮮明的道德準(zhǔn)則引導(dǎo)，以保證心理健康教育在價(jià)值定位和價(jià)值取向上的正確性。在思想政治教育中進(jìn)行心理健康教育，能夠更好實(shí)現(xiàn)心理健康教育的目標(biāo)及方向。

2.思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要心理健康教育的調(diào)節(jié)與擴(kuò)充

目前，思想政治教育偏重學(xué)生思想政治觀念及理論的強(qiáng)化，而忽視學(xué)生心理接受與消化的程度，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)不夠。實(shí)際上，只有為主體所接受的思想才能內(nèi)化為主體的內(nèi)在品德和自覺(jué)行為。在思想政治教育中滲透心理健康教育，加強(qiáng)了兩個(gè)不同學(xué)科的融合，心理健康教育引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行心理體驗(yàn)，使較為抽象的政治理論易于被學(xué)生接受。心理健康教育為實(shí)施思想政治教育夯實(shí)了必要的心理基礎(chǔ)。同時(shí)，新形勢(shì)下，學(xué)生群體面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型的壓力，心理問(wèn)題更為復(fù)雜，我們的思想政治教育內(nèi)容也必須進(jìn)行擴(kuò)充以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。這樣能使思想政治教育的內(nèi)容更加貼近生活，也有利于學(xué)生健全人格的形成。

3.素質(zhì)教育目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)的需要

在中職學(xué)校的思想政治教學(xué)中滲透心理健康教育是實(shí)施全面教育，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的需要。2011年，《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出全面實(shí)施素質(zhì)教育[4 ]?！靶睦硭刭|(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處在基礎(chǔ)地位，是使人的素質(zhì)各部分聯(lián)系起來(lái)成為能動(dòng)發(fā)展主體自身的內(nèi)部根源” [5 ]。但傳統(tǒng)的教育往往只注重學(xué)生身體素質(zhì)、思想素質(zhì)及智力素質(zhì)的培養(yǎng)，心理素質(zhì)處于被忽視的狀態(tài)。在思想政治教育中滲透心理健康教育，在內(nèi)容、手段及途徑上互補(bǔ)，將有利于健全人格的培養(yǎng)。

二、開(kāi)展?jié)B透心理健康教育的可行性

在中職學(xué)校思想政治教育中滲透心理健康教育不僅有其必要性，也有其可行性。由于二者在教育目標(biāo)上較為一致，教學(xué)內(nèi)容互相融通，教學(xué)方法互相補(bǔ)充，使得在中職學(xué)校思想政治教育中滲透心理健康教育切實(shí)可行。

1.教育目標(biāo)的一致性

中職學(xué)校思想政治教育與心理健康教育的具體目標(biāo)相對(duì)獨(dú)立，隸屬于素質(zhì)教育體系中的兩個(gè)并列范疇。但二者在教育的總目標(biāo)上是一致的，基本職能都是“育人”，它們共同服務(wù)于中職學(xué)生的健康成長(zhǎng)與個(gè)性的全面發(fā)展。中職學(xué)校思想政治教學(xué)不僅在于傳授學(xué)生知識(shí)與技能，還有完成學(xué)生品德與情感等非認(rèn)知心理素質(zhì)的培養(yǎng)，這也是心理健康教育的目標(biāo)所在。另外，二者在具體目標(biāo)上相互補(bǔ)充。一方面，中職學(xué)校思想政治教育需要心理健康教育的補(bǔ)充。心理健康教育的開(kāi)展為解決中職學(xué)生因社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的心理問(wèn)題創(chuàng)造條件，更有利于思想政治課作用的發(fā)揮。另一方面，思想政治教育統(tǒng)一影響著心理健康教育。研究表明，人的心理機(jī)能的發(fā)揮受主體隱形思想意識(shí)制約。思想政治教育過(guò)程中形成的人生觀、價(jià)值觀是中職學(xué)生心理活動(dòng)的導(dǎo)向。因此，在中職學(xué)校思想政治教育中滲透心理健康教育是可行的。

2.教育內(nèi)容的交叉性

中職學(xué)校的思想政治課教學(xué)能否滲透心理健康教育的關(guān)鍵在于思想政治課是否具有心理健康教育的教學(xué)內(nèi)容。實(shí)際上，中職學(xué)校的思想政治課中含有豐富的心理健康教育內(nèi)容，二者具有交叉性，問(wèn)題在于如何挖掘并加以滲透。中職學(xué)?，F(xiàn)有的思想政治教學(xué)中包含的心理健康教育有些是直接的，有些是間接的。直接的滲透點(diǎn)是思想政治課的內(nèi)容本身就可以用于進(jìn)行心理健康教育，如其中涉及到的關(guān)于正確看待自己，善于調(diào)節(jié)情緒等。間接滲透點(diǎn)是原有的政治課內(nèi)容涉及了人文關(guān)懷和情感因素，需要思政課教師挖掘其心理健康教育的內(nèi)容。正是由于中職學(xué)校的思想政治教育與心理健康教育的內(nèi)容存在交叉性，使得二者間的滲透教學(xué)成為可能。

3.教學(xué)方法的相通性

思想政治教育與心理健康教育的理論基礎(chǔ)不同，二者在教育方法上也存在差異。然而，從另一個(gè)角度看，二者所面對(duì)的都是有思想、有情感的學(xué)生，都必須要遵循人的行為心理規(guī)律。深入研究可以發(fā)現(xiàn)，二者的教育方法具有相通性。具體來(lái)說(shuō)，思想政治教育講道理、擺事實(shí)的說(shuō)服灌輸教育與心理健康教育的認(rèn)知療法是相通的。此外，思政教育中的實(shí)踐鍛煉法與心理健康教育的脫敏法，思政教育中的榜樣示范與心理健康教育的模范，思政教育的疏導(dǎo)法與心理健康教育的宣泄法都具有相通性。因此，中職學(xué)校在思想政治課的教學(xué)過(guò)程中，可以借鑒心理健康教育的方法來(lái)豐富和完善思想政治教育的方法，二者相輔相成，共同服務(wù)于人格健全的高素質(zhì)人才。

三、開(kāi)展?jié)B透心理健康教育的主要策略

通過(guò)上文的分析我們可以看到，在中職學(xué)校的思想政治教育中滲透心理健康教育不僅具有必要性而且具有可行性，但在具體操作過(guò)程中，要講究滲透的策略。

1.理論層面的整合

德育現(xiàn)代化要求我們要促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，在中職學(xué)校的思想政治教育過(guò)程中滲透心理健康教育正是適應(yīng)這一需要而提出的。倡導(dǎo)在中職學(xué)校思想政治教育中滲透心理健康教育首先要從理論層面加以整合。一是要以為指導(dǎo)，在理論層面將二者結(jié)合起來(lái)。作為科學(xué)的世界觀和方法論，是我們進(jìn)行滲透式教學(xué)要堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。我們要在指導(dǎo)下，將思想政治教育和心理健康教育統(tǒng)籌到人才培養(yǎng)的全過(guò)程，既保持二者的獨(dú)立性，又實(shí)現(xiàn)二者的整合。二是把健全人格的構(gòu)建作為二者有機(jī)結(jié)合的切入點(diǎn)。健全人格的培養(yǎng)是思想政治教育與心理健康教育的共同目標(biāo)，二者有機(jī)結(jié)合的教育模式是教育性與人格性相融的人格培養(yǎng)模式。三是優(yōu)化德育教材，將心理健康教育內(nèi)容融入其中。傳統(tǒng)的德育課程在情感、意志、個(gè)性等非認(rèn)知因素上沒(méi)有明確的保證體系。將心理健康教育的內(nèi)容融入德育課程可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育課程在這一方面的欠缺，是德育現(xiàn)代化的標(biāo)志。

2.實(shí)踐層面的整合

在中職學(xué)校的思想政治教育中滲透心理健康教育，從實(shí)踐層面來(lái)講，主要應(yīng)從以下兩個(gè)方面加以整合。首先，要實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和內(nèi)容上的有機(jī)融合。將心理健康教育的內(nèi)容納入思想政治教育的體系，促進(jìn)思想政治教育實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展教育內(nèi)容、延伸教育目標(biāo)的目的。而這也同樣符合心理健康教育尋求認(rèn)知導(dǎo)向的需要。其次，要實(shí)現(xiàn)教育方法與技術(shù)的融通。傳統(tǒng)的思想政治教育主要以灌輸和說(shuō)教的方式進(jìn)行，方法刻板簡(jiǎn)單，學(xué)生不容易接受。而這些傳統(tǒng)的思想政治教育方法與心理健康教育的方法具有相通性，可以互相借鑒。在思想政治教育中，借助心理健康教育的方法，引起學(xué)生的共鳴來(lái)達(dá)到易于接受的目的。而心理健康教育過(guò)程中也要應(yīng)在實(shí)踐中主動(dòng)滲透世界觀及人生觀的教育，以達(dá)到培養(yǎng)健全人格的人才之目的。

3.師資隊(duì)伍的整合

師資隊(duì)伍的整合是中職學(xué)校思想政治教學(xué)中滲透心理健康教育的重要內(nèi)容，主要是指兩支隊(duì)伍在教育過(guò)程中的相互配合與協(xié)調(diào)一致。從目前來(lái)看，中職學(xué)校的思想政治教育與心理健康教育人員結(jié)構(gòu)存在較大比例的重合與交叉。很多中職學(xué)校的心理健康教育教師原先都是擔(dān)任思想政治教育課程的，這既為二者的滲透教育提供了有利條件，也對(duì)滲透教育的有效實(shí)施形成障礙。因此，促進(jìn)兩支隊(duì)伍的整合是滲透式教育有效推進(jìn)的關(guān)鍵，要打造一支思想政治教育與心理健康教育皆通的教師隊(duì)伍。一方面，要讓中職學(xué)校從事思想政治工作的干部、教師進(jìn)行有關(guān)心理健康的知識(shí)培訓(xùn)，讓其掌握基本的心理健康知識(shí)，以便于其在開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中自覺(jué)融入心理健康教育內(nèi)容。另一方面，要通過(guò)組織兩支教育隊(duì)伍的交流，共同研究學(xué)生思想、心理存在的問(wèn)題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育和心理健康教育的良性互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部：《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》，教育部網(wǎng)站，2004-10-25。

[2]鄭希付等：《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)叢書(shū)》，廣東高等教育出版社，2005年。

篇5

要把思想政治教育放在學(xué)校工作首位。首先是校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師取得共識(shí)，真正認(rèn)識(shí)德育的重要性。德育的主導(dǎo)地位是由秩序的功能所決定的。德育對(duì)學(xué)校教育具有導(dǎo)向作用，對(duì)中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有功力作用，德育對(duì)整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高具有保證作用。因此，從校領(lǐng)導(dǎo)到全體教職工必須更新育人觀念，端正辦學(xué)思想，全面貫徹黨的教育方針，做到“四堅(jiān)持”、“四抓”。即堅(jiān)持德為首，抓“五育”并舉，堅(jiān)持面向全體，抓后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化；堅(jiān)持全程負(fù)責(zé)，抓學(xué)校、家庭、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合；堅(jiān)持全面豐收，抓全面實(shí)施素質(zhì)教育。把廣大教職工的思想統(tǒng)一到“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”的根本宗旨上。樹(shù)立學(xué)校無(wú)小事，事事有教育，人人都是德育工作者的思想，增強(qiáng)全員德育意識(shí)。這種全方位育人，全員育人，全過(guò)程育人的共識(shí)，才是提高中小學(xué)德育實(shí)效的根本所在。

二、施教生活化的德育內(nèi)容

所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天、日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺(jué)地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“小”字。對(duì)學(xué)生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見(jiàn)、摸得著，以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實(shí)際，講究一個(gè)“近”字。讓學(xué)生明確我們周圍既有真善美，又有假惡丑，看問(wèn)題既要看主流，也要知道支流。以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動(dòng)、活潑，講究一個(gè)“趣”字。學(xué)習(xí)呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟，當(dāng)然談不上德育的實(shí)效了。只有圖文并茂、生動(dòng)活潑、通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學(xué)生。

教育實(shí)踐證明：道德教育是現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)組成部分，只有建立在豐富生活基礎(chǔ)上的道德知識(shí)才是具有生命力的道德知識(shí)。只有對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有具體的指導(dǎo)意義的道德熏陶，才有真正的價(jià)值。因此，中小學(xué)校德育要走出困境，就應(yīng)回歸生活，從抽象、空洞的政治說(shuō)教里走出來(lái)，關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓德育根植于火熱的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生特殊的生活世界里，讓德育具有深厚的生活基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力。只有這樣，學(xué)生才會(huì)更容易理解和樂(lè)意接受。

三、倡導(dǎo)主體性的德育活動(dòng)

主體性德育活動(dòng)，就是要在活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在道德認(rèn)知沖突中提高學(xué)生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理，比如讓學(xué)生參與學(xué)校的常規(guī)管理工作，在管理過(guò)程中增強(qiáng)自我約束、自我控制的能力。給學(xué)生適度的挫折教育，比如參加社會(huì)勞動(dòng)、開(kāi)展軍訓(xùn)、野炊等，提高他們的耐挫力，培養(yǎng)他們堅(jiān)毅、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。強(qiáng)化學(xué)生的道德體驗(yàn)，比如組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等，引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸收社會(huì)信息，防止和抵制精神污染，提高思想覺(jué)悟，培養(yǎng)道德判斷能力、道德選擇能力和抵制不良影響的“免疫能力”。

四、德育要知行結(jié)合。部分學(xué)生知與行的脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重，道理人人都懂，標(biāo)準(zhǔn)人人清楚，但是缺少正確行為的自覺(jué)性、主動(dòng)性，是當(dāng)前德育工作中遇到的一個(gè)普遍問(wèn)題。我們把德育的途徑――知、情、意、行，叫做德育過(guò)程，但是在實(shí)施的過(guò)程中，又常常把知、情、意、行割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為“知”是最主要的，比較多的精力都花在讓學(xué)生“知”上了，把德育的任務(wù)也僅僅局限在“知”上，而把最后要形成的性感意志轉(zhuǎn)化成行動(dòng)這一重要的一環(huán)并不看成是德育的責(zé)任。

五、德育工作的多途徑。德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。學(xué)校教育與社會(huì)教育密切融合，形成合力，才能收到良好效果。在學(xué)校教學(xué)中進(jìn)行德育教育是人民教師的天職，任何社會(huì)的學(xué)校教學(xué)，總是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的思想品德教育。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，把德育作為教學(xué)的基本任務(wù)之一是古今中外教育規(guī)律。誰(shuí)忽視教學(xué)這條德育的主渠道，誰(shuí)就失去德育的主陣地。

（一）要抓好中小學(xué)思品課主陣地。課堂是素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，又是德育工作的主渠道。每位教師工作者都要十分重視教材中德育因素的發(fā)掘和利用。真正確定學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在課堂中成為學(xué)習(xí)的主人。從小懂得怎樣做人，做怎樣的人。在課堂教學(xué)中還要做到內(nèi)外協(xié)調(diào)。知，情，意，行有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，要求教師做到上主果融知識(shí)性，思想性，趣味性于一體。從根本上克服過(guò)去那種空洞，乏味的說(shuō)教式，灌輸式的教學(xué)方法。

（二）抓好班主任一條線。班主任是班級(jí)的骨干，班級(jí)學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)班主任的辛勤勞動(dòng)。班級(jí)的德育工作，日常管理要求到位，堅(jiān)持常抓不懈，尤其是要強(qiáng)化后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，做好“結(jié)對(duì)子”，“一幫一”全班紅。

篇6

一、書(shū)本理論聯(lián)系學(xué)生實(shí)際

理論高于實(shí)踐但畢竟源自于實(shí)踐。思想政治教學(xué)中切勿空談理論，只看課本，應(yīng)結(jié)合學(xué)生生活實(shí)踐去理解理論。初中生雖然涉世尚淺，但通過(guò)學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐也已經(jīng)積累了一些知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)很多問(wèn)題也逐步有了自己獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要能夠充分利用學(xué)生已有的知識(shí)和感知經(jīng)驗(yàn)，并善于挖掘知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，把看似空洞的理論教育與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。這樣學(xué)生就容易理解，理解了才能對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生影響，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生行為。在進(jìn)行思想政治課教學(xué)中，我總是列舉一些與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系密切、學(xué)生又感興趣的事例，用事例去熏陶學(xué)生。

例如：初三思想政治教材中有關(guān)特色理論方面的內(nèi)容，對(duì)于初三學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)是相當(dāng)困難的。在教學(xué)中，我就充分利用學(xué)生已有的社會(huì)感知經(jīng)驗(yàn)，從生活中去體會(huì)理論，從身邊的變化中去理解理論的正確性，既堅(jiān)定了政治立場(chǎng)，又激發(fā)了學(xué)生對(duì)黨的熱愛(ài)，德育教育得以落實(shí)。

教材中充滿理論，理論是生活的提煉，教師的工作就是建立起學(xué)生生活與教材理論的聯(lián)系橋梁。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生積極性

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)模式是老師講學(xué)生聽(tīng)，然后老師總結(jié)要點(diǎn)學(xué)生記憶。這種模式既不符合教改的要求，更不能使思想政治課的德育功能得以發(fā)揮。教師要善于創(chuàng)新思想政治課教學(xué)的新模式，讓思想政治課能夠真正走進(jìn)學(xué)生的思想，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的行為。

在教學(xué)過(guò)程中，我積極探索嘗試新的教學(xué)模式，收到良好的效果。如教師提出問(wèn)題，放手讓學(xué)生去討論，各抒己見(jiàn)。雖然你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的回答與所謂的答案相去甚遠(yuǎn)，但這畢竟是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考而得出的，這就是難能可貴的。我從不輕易否認(rèn)學(xué)生經(jīng)過(guò)思考得出的答案。在這個(gè)時(shí)候，教師再做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生就會(huì)得出比較正確的答案來(lái)。這樣既活躍了課堂氣氛，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 思想政治課是指導(dǎo)學(xué)生生活的，學(xué)生的生活是斑斕多彩的，教師的教學(xué)方式也就應(yīng)該是不拘一格的。學(xué)生理解了才能去接受，接受了才能落實(shí)在行動(dòng)中，思想政治課的德育教育功能才能得以體現(xiàn)。

三、注重思想政治課教學(xué)中的情感滲透

情感、態(tài)度和價(jià)值觀是政治教學(xué)的三維目標(biāo)之一， 情感的溝通與交流又是德育教育的必要手段，沒(méi)有情感的交流繼而產(chǎn)生情感的共鳴，德育教育就不能走進(jìn)學(xué)生心靈，就不會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，也就不能收到預(yù)期的教育效果。思想政治課教材蘊(yùn)含著豐富的情感因素，教師要善于發(fā)現(xiàn)思想政治課中的情感因素。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方式去激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生真正地走進(jìn)教材中去，讓教材的內(nèi)容感染學(xué)生，繼而指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐。

篇7

隨著市場(chǎng)人才結(jié)構(gòu)的逐步調(diào)整與融合，職業(yè)技術(shù)教育成為適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)需求的重要途徑，當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境條件下，加強(qiáng)中職學(xué)校學(xué)生思想教育，探索中職學(xué)生思想教育的策略，是促進(jìn)現(xiàn)代中職人才教育穩(wěn)定發(fā)展的重要前提。

一、中職學(xué)校學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

1、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)

中等職業(yè)學(xué)習(xí)在校的學(xué)生一般年齡大都在15-20歲。他們思想活躍，接受新事物能力強(qiáng)，這個(gè)時(shí)期正是在個(gè)體心理、生理上的一次重要飛躍時(shí)期，也是世界觀和人生觀發(fā)展成熟時(shí)期，這一時(shí)期在人的一生所受教育序列中處于重要階段。他們的心理正在從少年向青年過(guò)渡，他們朦朧的意識(shí)開(kāi)始清醒，開(kāi)始意識(shí)到自我存在的價(jià)值，內(nèi)心充滿了對(duì)未來(lái)對(duì)各種美好的希望，并渴望能把這些希望變成現(xiàn)實(shí)。這種希望一旦化為泡影，就會(huì)使躍躍欲試的狂熱心理遭受到意想不到的打擊，因此就會(huì)出現(xiàn)失望、憂傷、痛苦、沉淪等交織著的心理特征。這也是他們目前剛?cè)雽W(xué)存在的一種心理特點(diǎn)。這一心理特點(diǎn)，作為老師特別是班主任老師要給予正確的引導(dǎo)，使他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生當(dāng)中存在的現(xiàn)象和問(wèn)題

①、厭學(xué)情緒產(chǎn)生惡性循環(huán)

目前中等職業(yè)學(xué)校的招生分?jǐn)?shù)線相對(duì)比較低，一些沒(méi)有考取高中的初中生和沒(méi)有考取大學(xué)的高中畢業(yè)生，以及沒(méi)有讀完初中或高中的學(xué)生都選擇了就讀中等職業(yè)學(xué)校，這樣大部分學(xué)生存在“底子薄、基礎(chǔ)差”的現(xiàn)象。由于目前中等職業(yè)學(xué)校正在對(duì)教材進(jìn)行改革，現(xiàn)在所使用的教材從內(nèi)容上來(lái)講比較難，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課的時(shí)候感到比較吃力，久而久之對(duì)這些課失去了興趣，產(chǎn)生厭惡感。那么就出現(xiàn)了上課睡覺(jué)的、看課外書(shū)的、作業(yè)抄襲的、逃課的等等不好的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在學(xué)生當(dāng)中就形成了一種惡性循環(huán)，學(xué)生就表現(xiàn)出一種懶散、自由自在、不思進(jìn)取的行為。這在代課老師的眼里就是那種不學(xué)習(xí)、愛(ài)搗亂的學(xué)生，老師就愛(ài)對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，學(xué)生一味地從老師哪里得到的是批評(píng)而沒(méi)有表?yè)P(yáng)，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生一種敵對(duì)情緒、越發(fā)對(duì)自己沒(méi)有信心。

②、沉迷于網(wǎng)絡(luò)

中等職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育和高中的教育在形式上有所不同，在時(shí)間上不會(huì)像高中學(xué)校對(duì)學(xué)生要求的那么緊迫。由于學(xué)校的學(xué)生多來(lái)自于農(nóng)村，學(xué)生對(duì)新鮮事物充滿了好奇感，又由于他們年齡偏小，自我束縛能力低，所以有些學(xué)生就比較喜歡到網(wǎng)吧上網(wǎng)或打游戲，一旦迷上就沉迷于其中。這樣有一部分或大部分時(shí)間就會(huì)在網(wǎng)吧上網(wǎng)，這就犧牲了他們的休息時(shí)間或上課時(shí)間。有些學(xué)生就表現(xiàn)在夜不歸宿、上課萎靡不振甚至?xí)缯n等現(xiàn)象。由于大部分學(xué)生來(lái)自于農(nóng)村家庭，每月的生活費(fèi)用都是固定的，除過(guò)吃飯的錢外所剩無(wú)幾，他們就會(huì)出現(xiàn)偷竊的行為，更有一些法律意識(shí)淡薄的學(xué)生會(huì)到同學(xué)當(dāng)中進(jìn)行敲詐勒索。這種行為及其惡劣，在學(xué)生當(dāng)中產(chǎn)生了惡劣的影響。

二、加強(qiáng)中職學(xué)生思想教育的措施途徑

1、更新思想教育觀念，強(qiáng)化中職學(xué)生思想教育職能建設(shè)

當(dāng)前市場(chǎng)化人才結(jié)構(gòu)需求的調(diào)整，中職學(xué)校的學(xué)生思想教育必須適應(yīng)時(shí)展趨向，構(gòu)建開(kāi)放的思想教育理念，強(qiáng)化學(xué)生思想教育職能，學(xué)校要積極容納社會(huì)力量，依靠科學(xué)管理，利用校企聯(lián)合的基地實(shí)訓(xùn)方式，把思想政治教育輻射滲透到實(shí)踐教學(xué)中，使思想教育與職業(yè)道德實(shí)踐緊密配合，促使學(xué)生系統(tǒng)地理解和運(yùn)用分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

2、注重校園文化建設(shè)，優(yōu)化中職學(xué)生思想道德教育環(huán)境

相對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，校園文化建設(shè)是針對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育和宣傳的重要陣地，當(dāng)前中職學(xué)校的思想教育工作，要立足于職業(yè)化教育特點(diǎn)，將思想政治教育內(nèi)容滲透融入到專業(yè)技術(shù)教育過(guò)程中，要注重家庭教育對(duì)于學(xué)生思想教育的功能引導(dǎo)，優(yōu)化社會(huì)文化安全環(huán)境，倡導(dǎo)文明和諧風(fēng)氣，消除不健康低俗思想對(duì)中職學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的腐蝕影響，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、引導(dǎo)學(xué)生自我管理，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性與集體觀念的融合

各級(jí)教育主管部門要高度重視和充分發(fā)揮學(xué)校管理與學(xué)生自我管理在中職學(xué)生思想道德教育中的重要作用，加強(qiáng)中職學(xué)生日常行為管理，充分發(fā)揮班主任工作以及共青團(tuán)和學(xué)生干部等團(tuán)體組織的帶頭引領(lǐng)作用，強(qiáng)化中職學(xué)生法制觀念與紀(jì)律意識(shí)，加強(qiáng)集體建設(shè)，發(fā)揮中職學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化與集體觀念的融合。

總之，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，加強(qiáng)中職學(xué)生思想教育，引導(dǎo)學(xué)生以立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法面對(duì)各種思想問(wèn)題，將思想品德教育滲透到各種職業(yè)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行深化思想道德觀念，提高思想認(rèn)識(shí)，有利于促進(jìn)中職學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

篇8

為切實(shí)提高政治的有效教學(xué)，筆者在努力思考，也在不斷實(shí)踐，試圖讓自己與學(xué)生在教與學(xué)上能相互交融、促進(jìn)，讓自己與學(xué)生在教與學(xué)上都有一種激情。平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，主要從課堂教學(xué)、課外實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行了一些嘗試。

一、課堂教學(xué)“想”為主

筆者認(rèn)為有效的課堂應(yīng)該是思維的課堂，學(xué)生在思維中學(xué)習(xí)，也在學(xué)習(xí)思維本身。課堂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生想‘想’、敢‘言’和能‘想’。

（一）想‘想’。如果想讓學(xué)生主動(dòng)想‘想’，那么，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要，因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生對(duì)某件事情或某個(gè)問(wèn)題感興趣了，才能讓學(xué)生執(zhí)著地并積極去思考，發(fā)揮自己最大的潛能來(lái)解決問(wèn)題。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？筆者認(rèn)為“好的開(kāi)始是成功的一半”，課堂教學(xué)應(yīng)在極短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生的注意力迅速集中，因此課堂的導(dǎo)入尤為重要。

根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，筆者采用了不同的導(dǎo)入方式，讓學(xué)生主導(dǎo)開(kāi)啟思維的大門，能夠做到課堂一開(kāi)始就想‘想’。

比如，在《消費(fèi)及其類型》一框的教學(xué)中，筆者設(shè)置“今天我當(dāng)家”這個(gè)活動(dòng)：假如你家的月收入是2000塊 ，你會(huì)如何安排你和你的家人的吃穿住用行，教育文化，娛樂(lè)休閑等幾方面的支出的項(xiàng)目及金額，為什么？

這個(gè)活動(dòng)的設(shè)置比較貼近學(xué)生的生活，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活的興趣，有了興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而產(chǎn)生想‘想’的沖動(dòng)。

（二）敢‘言’。思維的大門已經(jīng)從學(xué)生的“想‘想’”之時(shí)開(kāi)啟，如何讓思維的火花開(kāi)得更燦爛？如何引導(dǎo)學(xué)生的思維向更深的層面發(fā)展？讓學(xué)生想‘想’就一定得讓學(xué)生敢‘言’。在敢言方面，筆者發(fā)現(xiàn)，在高中的課堂中，學(xué)生發(fā)言的積極性或者學(xué)生參與課堂的廣度都比較低，有些政治課堂上，只有寥寥無(wú)幾的學(xué)生在參與課堂，而大部分學(xué)生都處于沉默的狀態(tài)。

因此，讓學(xué)生敢‘言’，必須找到一種合適的方式或途徑讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的看法。筆者在自己的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，采取四人為一組的合作學(xué)習(xí)，各個(gè)成員之間有明確的責(zé)任分工，在課堂上，為了完成共同的任務(wù)，小組成員之間相互幫助和交流。合作學(xué)習(xí)使學(xué)生之間建立了積極的相互依賴的關(guān)系。所有的小組成員通過(guò)一個(gè)共同目標(biāo)緊密的聯(lián)系起來(lái)，每個(gè)成員都承擔(dān)了一定責(zé)任，成員之間面對(duì)面的接觸，以不斷加深了解的方式進(jìn)行交談，非常親近。在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師要在各小組之間來(lái)回巡視，及時(shí)了解合作情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不能認(rèn)真參與交流，做與合作學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，要及時(shí)地加以引導(dǎo)，提出明確要求，確保合作學(xué)習(xí)順利進(jìn)行。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都是通過(guò)學(xué)生互相發(fā)言、互相鼓勵(lì)、互相幫助、互相理解、耐心聆聽(tīng)、積極探討來(lái)完成的。在這樣的合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師和每個(gè)學(xué)生之間的差異能得到承認(rèn)，其潛能得到充分的發(fā)揮；有助于張揚(yáng)個(gè)性和滿足學(xué)生的需要，使學(xué)生敢‘言’；合作學(xué)習(xí)活動(dòng)使學(xué)生體會(huì)到相互間的關(guān)心和幫助，使師生在多維互動(dòng)、相互砥礪、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程中達(dá)到在和諧中進(jìn)取的境界，推動(dòng)思維向更深、更廣的層次發(fā)展。

（三）能‘想’。想‘想’、敢‘言’是要建立在能‘想’的基礎(chǔ)上，三者是一個(gè)綜合體，交織在一起，共同促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性。

為讓學(xué)生能‘想’，筆者認(rèn)為應(yīng)該盡力避免讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)挫折感，教學(xué)中一些較難的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該結(jié)合任教學(xué)生的特點(diǎn)，利用學(xué)生‘能想’的生活素材，逐步講解，增強(qiáng)學(xué)生自我效能感。比如：在《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》一節(jié)中，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是本節(jié)的重點(diǎn)，而矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉?jiǎng)t是本節(jié)的難點(diǎn)?？紤]到本課哲學(xué)原理高度精煉，教學(xué)難度較大，學(xué)生理解矛盾概念及其原理的抽象思維跟不上，教材中針對(duì)原理的解釋和實(shí)例偏少， 不利于學(xué)生加深理解。因此，筆者在本框重難點(diǎn)的處理上，補(bǔ)充必要的實(shí)例，加以講解分析，努力做到慢講精講。

二、課外實(shí)踐活動(dòng)“動(dòng)”為輔

有效的教學(xué)應(yīng)該能讓學(xué)生頭腦中的政治知識(shí)活起來(lái)，思維動(dòng)起來(lái)，而將政治知識(shí)與解決生活、生產(chǎn)等方面的實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生切實(shí)感受到生活與知識(shí)緊密相連的關(guān)系，即讓學(xué)生感覺(jué)到政治知識(shí)是有用的，這必定會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使教學(xué)有效。

為將政治知識(shí)與解決生活、生產(chǎn)等方面的實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，筆者利用自己擔(dān)任社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)師的便利，以政治學(xué)科知識(shí)為切入點(diǎn)，開(kāi)展一些問(wèn)題解決類、調(diào)查類等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)會(huì)了提出問(wèn)題的方法，提高了解決問(wèn)題的能力，在與他人合作中學(xué)會(huì)與人交往、傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，學(xué)會(huì)清晰地表述自己的觀點(diǎn)。

但學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力以及文理過(guò)早分科等等原因，在一定程度上很難開(kāi)展此類“課外實(shí)踐活動(dòng)”，但筆者會(huì)一直堅(jiān)持下去，因?yàn)楣P者不希望在學(xué)生心目中政治學(xué)科是枯燥、無(wú)用的。如果我的學(xué)生對(duì)我說(shuō)雖然我政治成績(jī)不好，但政治有些東西還是挺有用的，有時(shí)也挺有意思的，那我會(huì)很高興；如果學(xué)生對(duì)我說(shuō)自己運(yùn)用了一些政治知識(shí)解決一些生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題，那我將會(huì)更欣慰，因?yàn)槲业慕虒W(xué)是有效的。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔允：有效教學(xué) [M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

篇9

作為體育教學(xué)的基礎(chǔ)階段，少兒體校要遵循“雙面”發(fā)展的教學(xué)原則，在促進(jìn)少兒體育運(yùn)動(dòng)技能提高的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)少兒的思想政治教育，兩手都要抓，這才是每一位少兒體育教師應(yīng)盡的職責(zé)。

一、少兒體校教學(xué)中思想政治教育的特點(diǎn)

（1）集體性。由于體育教學(xué)活動(dòng)一般在室外進(jìn)行，范圍廣、受外界干擾較大，如果沒(méi)有一個(gè)很好的組織和紀(jì)律，則很難實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。由此可見(jiàn)學(xué)生良好的思想品德對(duì)于體育教學(xué)的重要性，教師要盡可能提高學(xué)生的集體榮譽(yù)意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作、互幫互助。

（2）競(jìng)爭(zhēng)性。在少兒體校教育教學(xué)過(guò)程中，為了及時(shí)完成課程任務(wù)，教師經(jīng)常采用比賽的形式。這就要求在教學(xué)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，要靈活果斷、不畏艱險(xiǎn)、勇于克服困難，要將思想品德教育與少兒體育教學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)。

（3）表現(xiàn)性。少兒都比較善于表現(xiàn)自己，尤其是在體校學(xué)習(xí)中，少兒更容易將自己的性格展露出來(lái)，或是活躍、穩(wěn)健、勇敢、堅(jiān)定，或是內(nèi)斂、浮躁、膽小、敷衍。作為一名教師，要了解到每一個(gè)學(xué)生的思想政治狀況和心理特征，并結(jié)合體育教學(xué)給予不斷糾正。

二、如何在少兒體校教學(xué)中滲透思想政治教育

1.根據(jù)教材內(nèi)容滲透思想品德教育

少兒體校涉及多種教學(xué)形式，教材內(nèi)容也豐富多樣，教師可以結(jié)合目標(biāo)教學(xué)教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。例如，在講解學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)的目的時(shí)，可教導(dǎo)學(xué)生從小要鍛煉好身體，以便為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)打好健康基礎(chǔ)；在講授體育運(yùn)動(dòng)的功能時(shí)，則要趁機(jī)向?qū)W生貫徹愛(ài)國(guó)主義思想，要激勵(lì)學(xué)生為提高我國(guó)在世界上的地位而努力學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)。此外，運(yùn)動(dòng)的每一項(xiàng)動(dòng)作都有其特定的內(nèi)涵以及技巧，在教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合不同的教學(xué)技巧有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

2.利用學(xué)生的崇拜效應(yīng)來(lái)滲透思想政治教育

（1）為人師表，教師要用自己的行為舉止來(lái)影響學(xué)生，做好學(xué)生的表率，做好學(xué)生的榜樣。無(wú)論是在理論課堂還是實(shí)踐練習(xí)課堂上，教師都要嚴(yán)格要求自己，說(shuō)話有禮貌、講文明，態(tài)度要和藹可親，要言而有信、行為正直，將幽默、有趣貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。

（2）要利用先進(jìn)人物的榜樣作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作。例如，我國(guó)有許多優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，他們書(shū)寫(xiě)了我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)歷史的新篇章，為了祖國(guó)的榮譽(yù)，他們帶病堅(jiān)持訓(xùn)練，克服了一切困難，一次又一次地超越了自己。這種強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情深深地感染著我們。在對(duì)少兒進(jìn)行體育教育的時(shí)候，要善于運(yùn)用這些名人事跡激發(fā)學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、熱愛(ài)祖國(guó)的良好思想。

3.運(yùn)用合理的體育教學(xué)方法來(lái)滲透思想政治教育

教師可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件來(lái)設(shè)定科學(xué)合理的教學(xué)方法、組織形式，要確保與學(xué)生的生理健康、心理健康同步發(fā)展，這樣才能有效提升教學(xué)效果。例如，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教可采用啟發(fā)式教學(xué)方法，即教師要講述動(dòng)作的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)以及注意事項(xiàng)、注意技巧以及整個(gè)的完成過(guò)程，要涉及該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的方方面面，讓學(xué)生對(duì)此了解得十分透徹。教師講解完畢之后留給學(xué)生大量的時(shí)間去消化和實(shí)踐。這樣有利于鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱愛(ài)生活的良好品質(zhì)。

4.結(jié)合課堂常規(guī)和教學(xué)條件來(lái)滲透思想政治教育

（1）在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師要善于將課堂常規(guī)、教學(xué)條件等與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，力求將思想政治教育滲透到方方面面。如課前對(duì)體育場(chǎng)地進(jìn)行整理、領(lǐng)取相應(yīng)的學(xué)習(xí)器材、課后歸還器材等，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公物的良好品德和主動(dòng)為大家服務(wù)的思想意識(shí)。

（2）體育教學(xué)一般都在室外進(jìn)行，容易受氣候、場(chǎng)地器材及周圍環(huán)境等客觀條件的影響。教學(xué)條件和環(huán)境的好壞對(duì)學(xué)生的思想和情緒有不同的影響，不好的條件如果注意引導(dǎo)和教育，對(duì)學(xué)生的思想品德可起到積極的作用。如，經(jīng)常在室內(nèi)上課的學(xué)生，一到室外就會(huì)怕曬怕熱、怕冷怕風(fēng)，在室外上課可以利用自然條件鍛煉耐熱、耐寒不怕風(fēng)吹雨打的意志品質(zhì)。

總而言之，少兒體育教學(xué)過(guò)程中的思想品德教育對(duì)于學(xué)生健康人格以及健全心理健康的培養(yǎng)具有重要的作用。教師要從“育人”的角度出發(fā)，在體育教學(xué)過(guò)程中不斷滲透思想政治教育，以促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展。

篇10

學(xué)校的教育管理目的是通過(guò)有效的教學(xué)手段以及教學(xué)方法在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。思想政治教育可以輔助學(xué)校的日常教育管理工作，在規(guī)范學(xué)生行為的同時(shí)也有利于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生在畢業(yè)后更好的融入社會(huì)。

1中職學(xué)校教學(xué)管理的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)中職學(xué)校的管理比較松散，學(xué)生易受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，學(xué)校有責(zé)任保護(hù)學(xué)生的安全。因此，學(xué)校在加強(qiáng)日常管理的同時(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)校的教學(xué)管理。中職學(xué)生普遍的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，有些學(xué)生的家庭背景還比較復(fù)雜。他們有的來(lái)自農(nóng)村，有很多的兄弟姐妹，需要早早的承擔(dān)起家庭的日常開(kāi)支。還有的學(xué)習(xí)成績(jī)太差，沒(méi)有機(jī)會(huì)考上大學(xué)，所以選擇就讀中職學(xué)校學(xué)習(xí)一門技能。他們都還處于青春期，人格發(fā)展并不完全，比較沖動(dòng)，更加重視物質(zhì)，而忽視了精神追求，喜歡刺激容易受到外界的影響。選擇就讀中職學(xué)校的大部分學(xué)生不太喜歡學(xué)習(xí)，或者在中考中失利，相較于上高中的同學(xué)有自卑的心理。上中職學(xué)校之后，學(xué)習(xí)不積極，時(shí)常曠課。不想與人交往，過(guò)分的封閉自己，無(wú)法融入集體。缺少自控能力經(jīng)常會(huì)做一些偏激的事情。中職學(xué)生普遍比較早熟，在青春期會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的好奇，做出一些奇怪的舉動(dòng)吸引異性的注意，但因?yàn)樗麄兊男闹沁€不是很成熟，心里承受能力比較差，所以在感情受挫時(shí)容易一蹶不振，做一些無(wú)知甚至傷害別人的事情。并且中職學(xué)生的安全意識(shí)比較差，在中職學(xué)生的宿舍經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)使用違規(guī)電器的現(xiàn)象，在寢室里抽煙、打撲克、喝酒等違反中職學(xué)校規(guī)定的行為。在走讀學(xué)生中，還出現(xiàn)使用電動(dòng)車甚至摩托車上學(xué)的情況，往返學(xué)校與家之間的交通安全不能得到保障。

2思想政治教育在中職學(xué)校教學(xué)管理中的作用

2．1樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀：中職學(xué)生的心理健康是中職學(xué)校在教學(xué)管理中必須重視的問(wèn)題，良好的心理能夠幫助學(xué)生塑造正確的人生觀以及價(jià)值觀。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治教育的政策導(dǎo)向的作用，解決不同學(xué)生的不同心理問(wèn)題，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和社會(huì)榮譽(yù)感，給學(xué)生的未來(lái)指明方向，為完善學(xué)生的健全人格提供基礎(chǔ)［1］。

2．2提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和綜合素質(zhì)：思想政治教育必須以學(xué)生為主體，用社會(huì)主義的信念對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，幫助他們提高學(xué)習(xí)熱情，積極的掌握現(xiàn)今的科學(xué)知識(shí)，進(jìn)而提高他們的綜合素質(zhì)。在中職教師教學(xué)的過(guò)程中要多增加實(shí)踐的內(nèi)容，因?yàn)橹新殞W(xué)生文化課普遍比較差，實(shí)踐可以加深他們對(duì)知識(shí)的理解。

2．3化解學(xué)生與學(xué)校的矛盾：學(xué)生思想的穩(wěn)定是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的重要保障，化解學(xué)校與學(xué)生之間的矛盾可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中客觀事物發(fā)展規(guī)律的教育，使學(xué)生了解，要客觀的看待事物的發(fā)展，學(xué)校的教育能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展也會(huì)為社會(huì)主義未來(lái)的建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。思想政治教育可以幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)中問(wèn)題，化解學(xué)生之間的矛盾，平衡個(gè)人與社會(huì)之間的利益關(guān)系，有效的減少影響學(xué)生情緒不穩(wěn)定的因素，為學(xué)生的安全提供了保障。

3中職學(xué)校安全管理中的思想政治教育對(duì)策分析

3．1堅(jiān)持以的理論為基礎(chǔ)的思想政治教育：在學(xué)校進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，必須要堅(jiān)持理論為基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想政治的建設(shè)。在我國(guó)目前的政治情況下，我們堅(jiān)持以及中國(guó)化的理論知識(shí)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)學(xué)校的思想政治教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的崇高理想，幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀以及明辨是非的能力，消除影響學(xué)生情緒的消極因素，使學(xué)生健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)主義理想。

3．2加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)：良好的社會(huì)主義政治修養(yǎng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以還要提升中職教師的思想政治教育水平，中職教師的個(gè)人思想政治素養(yǎng)能夠決定授課的最終成果，要加強(qiáng)中職學(xué)校教師隊(duì)伍的思想政治教育，培養(yǎng)出一支強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，在保證課程順利開(kāi)展的情況下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育課程，保證學(xué)生能夠穩(wěn)定自己的情緒，進(jìn)而為學(xué)校管理的可持續(xù)性提供保障。

3．3實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值樹(shù)立自信：實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也是中職學(xué)校教育管理工作的目的之一，每個(gè)人都有自己優(yōu)點(diǎn)，學(xué)校通過(guò)思想政治教育能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，幫助學(xué)生樹(shù)立自己的自信心。很多中職學(xué)生認(rèn)為自己是教育淘汰的“次品”，不能為社會(huì)做任何貢獻(xiàn)，但實(shí)際上中職學(xué)生在社會(huì)生活中起到了非常重要的作用，推動(dòng)了中國(guó)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要技術(shù)型的人才，因此國(guó)家非常重視中職學(xué)校的發(fā)展，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要消除學(xué)生的自卑心理。學(xué)生要對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，清楚自己未來(lái)的發(fā)展方向。

3．4加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通、合作，傳遞教育正能量：學(xué)校教育和家庭教育是學(xué)生接受教育的兩大重要場(chǎng)所，學(xué)校雖然是學(xué)生接受教育的重要場(chǎng)所，但在學(xué)生受教育的過(guò)程中，家庭的教育作用也不能夠被家長(zhǎng)忽視［2］。家長(zhǎng)作為學(xué)生的“第一任”教師，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。中職學(xué)校在教學(xué)的過(guò)程中要及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行積極的溝通，經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)使家長(zhǎng)了解學(xué)生的近況。不但有利于拉近學(xué)校與家長(zhǎng)之間的關(guān)系，也能夠幫助學(xué)校了解學(xué)生家中的情況，建立一種新的教育機(jī)制，在家里也對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)的變革與發(fā)展對(duì)于中職學(xué)校的管理工作有著重要的影響，因此中職教育在管理工作中要積極使用思想政治教育，在解決中職學(xué)生的心理問(wèn)題以及樹(shù)立他們的信心有著重要的作用。在教育的過(guò)程中，幫助學(xué)生形成社會(huì)主義理想，充分發(fā)揮思想政治教育在中職學(xué)校管理中的積極作用，中職學(xué)校以應(yīng)用為主，能夠?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展，提供人才的保障和動(dòng)力支持。

作者:趙麗坤 單位:邢臺(tái)技師學(xué)院

篇11

永恒性是指在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的那些永不過(guò)時(shí)永遠(yuǎn)“年輕”的德育內(nèi)容。它包括兩個(gè)方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初一《思想政治》教材中已得到充分體現(xiàn)，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等教育”內(nèi)容；二是與此有關(guān)的高尚的事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容的永恒性。它的堅(jiān)持與否取決于政治教師下功夫鉆研課本的程度。

在教學(xué)中，我通常注重充實(shí)與課本有關(guān)的高尚事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容，并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人。例如：在講授第三課“熱愛(ài)人民的傳統(tǒng)美德陶冶著中國(guó)一代又一代人們的心靈”時(shí)提到岳飛這個(gè)名字，我就想：岳飛在抗金前線寫(xiě)成的《滿江紅》一詞不就是千百年來(lái)陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學(xué)生們，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩(shī)句，加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏，使同學(xué)們深深體會(huì)到了岳飛在為國(guó)為民作出奉獻(xiàn)乃至犧牲時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的沖天豪氣，也使他們?cè)凇澳乳e，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識(shí)。在講授第十課“為振興中華而努力學(xué)習(xí)”時(shí)，我將梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)》一文，擷其片段抄給學(xué)生們。照樣是學(xué)生們充滿激情和豪邁的朗誦，尤其是那句“美哉，我少年中國(guó)，與天不老；壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆”，使祖國(guó)的未來(lái)與青少年休戚相關(guān)以及由此而產(chǎn)生的“為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)”的思想，在初一學(xué)生們純凈的心田里得到了淋漓盡致的“滲透”。

初一《思想政治》（上冊(cè)）第138頁(yè)講“集體主義是高尚的思想和道德品質(zhì)”時(shí)，引用了雷鋒同志1958年6月7日日記的前半部分。四個(gè)“如果”，排比跟進(jìn)，對(duì)于增強(qiáng)集體主義思想的文學(xué)感染力，提高思想政治課教學(xué)的德育功能意義重大。但雷鋒同志在日記的后半部分又是怎樣講的，教材沒(méi)有引用，可同學(xué)們想知道。于是，我就“滿足”他們這種求知欲望，將雷鋒日記全文抄寫(xiě)在黑板上。和前兩次一樣，當(dāng)學(xué)生們以其深含感情齊聲朗誦時(shí)，對(duì)集體主義這一高尚的思想有了更加深刻的理解。

可見(jiàn)，此教學(xué)方法能使學(xué)生們?cè)诒妒芄奈?、情緒飽滿中受到一次次神圣而壯嚴(yán)的德育熏陶和德育洗禮。這需要兩方面的積極性，即“教師”課下有益的“實(shí)”和“學(xué)生”課上激昂的“誦”的高度統(tǒng)一。

二、堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引人

趣味性是指在教學(xué)中為使受教育者產(chǎn)生自覺(jué)接受教育的動(dòng)機(jī)，教師運(yùn)用的為其喜聞樂(lè)見(jiàn)、可知可感的基本德育手段。實(shí)踐證明，它是對(duì)過(guò)去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說(shuō)教式德育教學(xué)模式的摒棄，是一種適應(yīng)時(shí)展、符合初一學(xué)生思想實(shí)際的迫切需要和戰(zhàn)略選擇。

在教學(xué)中，我的做法是：堅(jiān)持趣味性，以生動(dòng)活潑的教法吸引人。例如：在講授第六課“愛(ài)護(hù)公物要落實(shí)在行動(dòng)上，就要從愛(ài)護(hù)桌椅這樣的小事做起”時(shí)，我舉反例：“前幾天，在初二（1）班教室舉行1996年度國(guó)家會(huì)計(jì)資格考試。我是監(jiān)考老師?？荚嚽埃幻忌嬖V我：‘老師，我的桌面上有個(gè)大洞，不好在上面答題?！乙豢矗ㄉ扉L(zhǎng)脖子，向某張桌子張望，同時(shí)，用手圍成一個(gè)圓圈狀），情況屬實(shí)，不得已，只好給她調(diào)換了一張桌子。當(dāng)時(shí)我就想（作眉頭緊鎖、滿臉憤慨樣）：那位鑿洞之人，為了便于偷看而留下的‘杰作’，真是后患無(wú)窮?。　蓖瑢W(xué)們聽(tīng)了看了，就能心領(lǐng)神會(huì)：看來(lái)，愛(ài)護(hù)桌椅事情雖小，意義卻重大！講到勤勞、儉樸與幸福的關(guān)系時(shí)，我非常形象地舉起左手：“勤勞是幸福的左手”；又舉起右手：“儉樸是幸福的右手”。這樣一來(lái)，直觀感增強(qiáng)了，同學(xué)們?cè)谳p松的教學(xué)氣氛中，懂得了幸福來(lái)自于“雙手”——勤勞和儉樸的深刻內(nèi)涵。

在講授第一課最后一節(jié)“小小年紀(jì)也可以與犯罪作斗爭(zhēng)”時(shí)，我把同學(xué)們帶入這樣的模擬情境中：假如，我們的教室是一輛行駛在荒山野嶺中的長(zhǎng)途客車。這時(shí)，冷不丁沖進(jìn)來(lái)一名手持兇器欲行劫持的犯罪分子（我站在教室門口，裝出一臉兇像，大喝一聲：“交錢！”）。此情此景，剛從小學(xué)畢業(yè)的初一學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我就因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合課本內(nèi)容，字正腔圓、正氣凜然地宣布：團(tuán)結(jié)起來(lái)，勇于同犯罪分子作斗爭(zhēng)。令人感動(dòng)的是，不久發(fā)生在該年級(jí)的一次被劫持事件中，唯獨(dú)這個(gè)班的學(xué)生，在沒(méi)有老師在場(chǎng)的情況下，齊心協(xié)力，勇于斗爭(zhēng)，硬是用桌椅將門死死抵住，把三名學(xué)生模樣的犯罪分子擋在門外，從而避免了一場(chǎng)劫難。

可見(jiàn)，此教學(xué)方法的積極意義在于：使學(xué)生們?cè)谟淇熘羞M(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到潛移默化的德育引導(dǎo)，其結(jié)果是，極大地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)《思想政治》教材有關(guān)德育思想的認(rèn)知和實(shí)踐能力。

三、堅(jiān)持圖解式，以真實(shí)感人的事跡教育人

圖解式是指為增強(qiáng)一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關(guān)的能產(chǎn)生極具德育效果的圖片來(lái)解釋、說(shuō)明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會(huì)上被廣泛地運(yùn)用。人們常見(jiàn)的報(bào)刊、雜志和企事業(yè)單位宣傳專欄上的圖片及其說(shuō)明，就是進(jìn)行基本德育思想教育的好教材。正因?yàn)榇朔椒芾碚撀?lián)系實(shí)際，是一種能見(jiàn)度高的“活材料”，又由一定的權(quán)威部門，因而它產(chǎn)生的德育效果就很有說(shuō)服力，也很能扣人心弦。

我嘗試著將此法引入到教學(xué)中。例如：在講授第一課“個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益”時(shí)，我出示了一張從《半月談》（1995年第14期）上裁剪的圖片。先將它在學(xué)生間互相傳閱，然后我講解：圖片上，一個(gè)巴掌大的島礁孤零零且頑強(qiáng)地聳立于大海之上。有兩名年輕的背上掛著救生衣的戰(zhàn)士，手握鋼槍，神色莊重地分別站在半米來(lái)高的中國(guó)碑兩側(cè)?？粗鴮W(xué)生們驚奇、似懂非懂的樣子，我加以說(shuō)明：“個(gè)人利益服從祖國(guó)利益，兩位年輕的戰(zhàn)士做到了……”；又加以引導(dǎo)：“同學(xué)們，我們?cè)撛趺崔k？”同學(xué)們齊聲響亮地回答：“向他們學(xué)習(xí)！”在講授第七課“珍惜受教育的權(quán)利”時(shí)，我指著一張圖片（《人民日?qǐng)?bào)》，1995年8月30日）介紹說(shuō)：圖片上，四個(gè)農(nóng)民正用三根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，支撐瀕臨倒塌的土房子。房子的外壁上歪歪扭扭地寫(xiě)著“再窮不能窮學(xué)校，再苦不能苦教育”14個(gè)大字。學(xué)生們對(duì)此理解比較膚淺，我則進(jìn)一步啟發(fā)他們：“別的地方教育現(xiàn)狀‘如此’，難道我們不應(yīng)該……”還沒(méi)等我說(shuō)完，學(xué)生們異口同聲地接上：“珍惜受教育的權(quán)利?！?/p>

在講授第三課“為人民服務(wù)，就要維護(hù)人民利益，同損害人民利益的行為作斗爭(zhēng)”時(shí)，我選取一張帶有說(shuō)明文章的圖片，文題為“青春化作永恒”（《半月談》，1995年第16期），介紹了年僅25歲的邵述衡同志，為避免國(guó)家和人民財(cái)產(chǎn)的損失，毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡。這回不是由我來(lái)講解，而是請(qǐng)班上一位普通話講的好的同學(xué)來(lái)念此圖片上的說(shuō)明文章。那位念文章的同學(xué)音調(diào)低沉、傷感，儼然是一曲悲壯的英雄贊歌，使全班同學(xué)為之動(dòng)容，為之心顫。

可見(jiàn)，教師借助于這些富有德育效果的圖片及其說(shuō)明文章，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)闹v解，從而使《思想政治》教材中的基本德育思想與現(xiàn)實(shí)生活中活靈活現(xiàn)的人和事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這對(duì)于提高初一思想政治課的德育功能和德育說(shuō)服力，有著很大的補(bǔ)益。

四、堅(jiān)持示范性，以自身的德育經(jīng)歷影響人示范性是指在教學(xué)中為使一定的德育思想積極能動(dòng)地影響、啟發(fā)和引導(dǎo)受教育者，教師有目的有意識(shí)地顯示出與之相關(guān)的榜樣的一種德育特點(diǎn)。它分為無(wú)聲和有聲兩種。前者，注重身教，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的靜止形態(tài)，體現(xiàn)在教師上課時(shí)的情態(tài)、言行及衣著等上；后者，則注重言傳，將課本中的德育思想人格化。我的做法是：以自身的德育經(jīng)歷影響人。

例如：在講授第六課“頑強(qiáng)拼搏的精神和毅力，是在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地培養(yǎng)和鍛煉起來(lái)的”這一內(nèi)容時(shí)，我就將自己去年五月份參加由學(xué)校組織的“南京一日游”活動(dòng)的經(jīng)歷講給學(xué)生們聽(tīng)。令他們佩服的是，我此行隨身只帶了10元錢。中午吃飯、門票等項(xiàng)開(kāi)支花得僅剩下2元錢。但在教師自由活動(dòng)期間，我還是堅(jiān)持去參觀了中華門和南京長(zhǎng)江大橋。最后，余下0．3元，連乘返回的公交車費(fèi)都不夠。這時(shí)，我斷然決定：走！從南京長(zhǎng)江大橋橋南開(kāi)始，東問(wèn)問(wèn)、西問(wèn)問(wèn)，硬是穿“城”而過(guò)，把腳都走麻了。終于提前一小時(shí)趕到了我校指定的候車地點(diǎn)——漢府街。學(xué)生們聽(tīng)得入迷，我乘機(jī)“解惑”，用了八個(gè)字：“不要依賴，磨練意志”，并將此經(jīng)歷命題為：意志的勝利。事后，據(jù)一名叫丁維維的同學(xué)反饋回來(lái)的信息，他的父母非常支持我的這種教育方法。新晨