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時(shí)間：2023-09-03 15:19:11
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核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與構(gòu)建是高中政治課堂教學(xué)的一個(gè)重要線索，也是課堂組織的向?qū)А＝處熓紫纫鞔_政治課教學(xué)的方向與重心，要明確學(xué)生能力培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)，只有對于核心素養(yǎng)有了合理的界定后，課堂教學(xué)的針對性才會(huì)更強(qiáng)。
一、注重對于學(xué)生思維的引領(lǐng)
高中政治課程教學(xué)的思辨性較強(qiáng)，很多知識(shí)的吸收都是建立在學(xué)生對于具體內(nèi)容有充分理解的基礎(chǔ)上的，因此，課程學(xué)習(xí)對于學(xué)生的思維能力有較高要求。不少學(xué)生在初次接觸一些知識(shí)點(diǎn)時(shí)容易發(fā)生思維上的障礙，尤其是講到那些哲學(xué)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生理解起來并不容易。在這樣的背景下，就需要教師充分發(fā)揮自身的向?qū)ё饔茫瑯?gòu)建理論知識(shí)和學(xué)生熟悉的日常生活的橋梁，盡可能從生活實(shí)例出發(fā)來解釋分析一些抽象問題，推動(dòng)學(xué)生更快的理解這些知識(shí)點(diǎn)。教師可以在教學(xué)準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)時(shí)加強(qiáng)對于教學(xué)素材和例證的挖掘，讓抽象知識(shí)變得清晰直觀，降低學(xué)生理解上的難度，這會(huì)給實(shí)際課堂教學(xué)帶來非常明顯的推動(dòng)效果。
學(xué)習(xí)《探索世界與尋求真理》中的“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”這個(gè)唯物論知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，教師可以通過“博物館失火，你只可以選擇救一幅畫，你選擇哪一幅畫”這條智力題作為引入，學(xué)生就會(huì)自然而然、爭先恐后地回答自己心目中的答案。此后，教師揭曉正確答案：是離窗口最近的畫。教師要把握時(shí)機(jī)向?qū)W生灌輸“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的可貴思想。這種靈活有效的課堂教學(xué)的組織形式充分實(shí)現(xiàn)了引領(lǐng)學(xué)生思維的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，給學(xué)生思考問題的方向和角度以非常大的引導(dǎo)。經(jīng)歷了這樣的課堂后，學(xué)生不僅會(huì)感受到哲學(xué)問題分析學(xué)習(xí)的趣味性，自身的學(xué)科素養(yǎng)也會(huì)逐漸形成與加強(qiáng)。
二、設(shè)計(jì)具備探究性的課堂提問
教師要善于以探究性的問題作為指導(dǎo)，活躍與激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在分析解答問題的過程中熟悉問題剖析的方法技巧，并且加強(qiáng)對于學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)的理解掌握程度。高中政治課本中的內(nèi)容抽象程度較高，很多知識(shí)點(diǎn)理解起來不容易，基于這樣的特點(diǎn)，需要教師設(shè)計(jì)更好的教學(xué)引導(dǎo)方法。教師可以用問題作為向?qū)В高^合理的提問內(nèi)容和問題組織形式，引導(dǎo)學(xué)生層層深入的剖析知識(shí)點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，這種教學(xué)模式實(shí)用性很強(qiáng)。
例如，在學(xué)習(xí)“量變與質(zhì)變”時(shí)，教師就可以采取提問的方式一步步引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)。教師可以設(shè)計(jì)一組這樣的問題：“你們怎樣理解量變和質(zhì)變的含義？”“郎朗從小開始苦練鋼琴最終成為一位有名的鋼琴家，這是量變還是質(zhì)變？”“酸奶過了一定的時(shí)間變質(zhì)了，這是量變還是質(zhì)變？”這樣提問式的教學(xué)方法讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極思考，有利于進(jìn)一步升華學(xué)生的思想意識(shí)，鍛煉與提升大家的知識(shí)點(diǎn)的理解分析能力。教師如果善于展開提問教學(xué)，這會(huì)讓課堂的整體氛圍更加輕松，學(xué)生對于知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)會(huì)也會(huì)逐漸深入的展開，很多難點(diǎn)問題都可以逐漸得到化解。
三、設(shè)計(jì)針對性更強(qiáng)的教學(xué)習(xí)練
核心素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣可以結(jié)合有效的教學(xué)習(xí)練展開，這也是教師可以采取的一個(gè)教學(xué)路徑。很多教師不會(huì)在課堂上給學(xué)生設(shè)計(jì)習(xí)練內(nèi)容，往往是會(huì)將習(xí)練留到課后，讓學(xué)生回家完成。其實(shí)，想要保障習(xí)練過程的效率，最好的方法就是在課堂上監(jiān)督學(xué)生完成習(xí)練過程。這可以讓教師了解學(xué)生基本的思維方法，了解學(xué)生知識(shí)掌握的狀況，尤其是能夠看到學(xué)生知識(shí)體系中的漏洞和思維上的偏差。有了這些信息后教師會(huì)更加明確后續(xù)的知識(shí)教學(xué)中需要強(qiáng)化的方向，也能夠設(shè)立更加清晰的能力培養(yǎng)的目標(biāo)，課堂教學(xué)的整體針對性會(huì)更強(qiáng)。
例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)唯心主義內(nèi)容的時(shí)候，教師可以給學(xué)生一段接近生活實(shí)際的小片段，讓學(xué)生分析其中哪些是唯心主義、唯心主義的后果是什么。
案例1村里張大媽家的小孫子生病了，張大媽認(rèn)為是孩子得罪了天神，就請了符紙燒給孫子喝。
案例2小明在運(yùn)動(dòng)會(huì)上參加長跑比賽，比賽前老師π∶魎擔(dān)骸爸灰相信自己就一定可以贏。”
案例3高考前許多學(xué)生買了文曲星筆，據(jù)說這種筆可以保佑學(xué)生考試順利。
這種將抽象的哲學(xué)知識(shí)和學(xué)生熟悉的生活場景、生活范例相結(jié)合的教學(xué)方法，可以很大程度降低知識(shí)理解上的障礙，能夠幫助學(xué)生更快的抓住知識(shí)點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。
結(jié)語
基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高中政治課堂上，教師要構(gòu)建更加科學(xué)合理的教學(xué)體系。這不僅體現(xiàn)在對于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和思辨能力的激發(fā)上，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師教學(xué)方法與模式的積極轉(zhuǎn)變上。教師只有采取更加合適的教學(xué)指導(dǎo)方式，學(xué)生思維的誤區(qū)和障礙才會(huì)降低，對于知識(shí)的理解與掌握程度也會(huì)更理想。
【參考文獻(xiàn)】
一、高中政治課堂教學(xué)道德教育要求
學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望。高中政治教師在進(jìn)行政治教學(xué)中，要做學(xué)生知識(shí)的傳播者，做學(xué)生思想的引導(dǎo)者。作為一名從事高中思想政治教學(xué)的教師，不僅僅要向?qū)W生傳授人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，更重要的是，讓高中政治課堂能夠充分發(fā)揮育人功能?！坝恕币扔叭隆?，即做人之德，做事之德，立身之德。做人之德，就是以誠實(shí)守信為核心，以“五愛”為主要內(nèi)容的道德規(guī)范作準(zhǔn)則立身做事；做事之德，當(dāng)以事業(yè)心和責(zé)任心為核心，這是至關(guān)重要的；立身之德，就是樹立科學(xué)的發(fā)展觀，追求發(fā)展追求自我完善。高中政治教師在課堂上應(yīng)承擔(dān)起這“三德”教育的責(zé)任，做好對學(xué)生“三觀”教育的正確引導(dǎo)，要引導(dǎo)我們的學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事、立身，讓學(xué)生能夠辨證地分析當(dāng)今社會(huì)存在的一些不良現(xiàn)象，而不是隨波逐流，讓學(xué)生在以后真正承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。
二、高中政治課堂教學(xué)道德教育方法
首先，教師要在思想上要重視道德教育?！罢讼日骸?，作為高中政治教師，自己要獨(dú)善其身，注意自己的言行；要有高尚的道德情操，積極的人生態(tài)度，崇高的人生理想和極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感使命感；要做好榜樣，榜樣的力量是無窮的。要做一名傳授知識(shí)，傳播思想的教育家，做學(xué)生精神世界的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。將德育目標(biāo)作為高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)的主線，貫穿課堂始終。在課堂上注重對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)，注重對人生信念的理解。筆者在進(jìn)行高二《哲學(xué)與生活》模塊的實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，把知識(shí)點(diǎn)分成塊，每一塊知識(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)主題，進(jìn)行主題化教學(xué)，如，理想信念篇——認(rèn)識(shí)的過程，愛國主義精神篇——實(shí)踐與認(rèn)識(shí)，生命的意義篇——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人與自然篇——世界的本原及社會(huì)發(fā)展規(guī)律，學(xué)業(yè)與事業(yè)篇——價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等等。把每一塊知識(shí)所選用的教學(xué)資料都形成一個(gè)教育主題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行理想信念教育。其次，教師要了解高中學(xué)生的成長特點(diǎn)。高中階段正是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，“三德”教育實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生的“三觀”教育，因此高中階段應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，樹立崇高的理想，堅(jiān)定的信念，形成健全的人格?！叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志”，信念才是高中生學(xué)習(xí)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。遠(yuǎn)大的志向，崇高的理想，才是學(xué)生學(xué)習(xí)的方向和動(dòng)力。在他的讀書時(shí)代曾以“為中華崛起而讀書”為信念，激勵(lì)自己不懈的努力。因此，教師要教育當(dāng)代高中生有一定的時(shí)代使命感，有一定的社會(huì)責(zé)任感，而不應(yīng)該只追求物質(zhì)的東西而功利地學(xué)習(xí)。面對中國當(dāng)代社會(huì)道德滑坡的現(xiàn)狀，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的成長特點(diǎn)，更加注重學(xué)生的理想信念的教育，把理想信念教育滲透到我們政治學(xué)科的課堂，發(fā)揮政治課堂的德育功能。最后，教師還要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，把道德教育滲透到高中政治課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，做到以點(diǎn)到線，使德育目標(biāo)成為教學(xué)設(shè)計(jì)的主線。在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的同時(shí)，也要抓住學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)這條線，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，兩條線平行進(jìn)行，既互不干擾，又相互照應(yīng)，相得益彰，真正做到教書育人。筆者在講《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》這一課時(shí)，選用的了當(dāng)前大家最關(guān)注的熱點(diǎn)話題——中日事件作為教學(xué)材料，日本將國有化引起國人強(qiáng)烈憤慨……，首先給學(xué)生們觀看了一段相關(guān)視頻，然后層層遞進(jìn)地提出幾個(gè)問題，通過這幾個(gè)問題的設(shè)定完成了本課的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也滲透了德育目標(biāo)，激起學(xué)生的愛國熱情，最后我發(fā)起倡議：當(dāng)代的高中生要“為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而讀書”，堅(jiān)定了學(xué)生的學(xué)習(xí)信念。整節(jié)課以愛國主義教育為主題，學(xué)生們的情緒也先是由于觀看日本對中國人的殘害視頻帶來的低沉到最后激發(fā)愛國熱情的高漲，這節(jié)教學(xué)效果非常好，原本一堂枯燥的哲學(xué)課不再枯燥，不僅僅是哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。高中政治課堂教學(xué)可以很好地滲透對學(xué)生的德育教育，對學(xué)生的德育教育也是每個(gè)學(xué)科的任課教師的職責(zé)。當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，積極的人生態(tài)度和堅(jiān)定的人生信念，還可以在教學(xué)中引用一些經(jīng)典名人傳記等教學(xué)素材，豐富的教學(xué)素材發(fā)揮的作用只有一個(gè)，就是讓學(xué)生能在課堂上找到心靈的雞湯，明白人生的意義，從而達(dá)到教育的目的。
作者：胡金星單位：江西省宜春市第三中學(xué)
高中政治教學(xué)新課改中生活化教學(xué)作為其改革的重要方向，該種教學(xué)方法著重與將課本的理論知識(shí)與學(xué)生生活現(xiàn)象及經(jīng)驗(yàn)有機(jī)的結(jié)合。嚴(yán)格落實(shí)新課改的要求，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。在社會(huì)高速發(fā)展的現(xiàn)在，高中政治教育改革具有重要指導(dǎo)意義?；诖耍P者結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及文獻(xiàn)參考、調(diào)查研究，從高中政治課堂生活化教學(xué)的必要性入手，總結(jié)了高中政治的生活化教學(xué)方法。
1.高中政治課堂生活化教學(xué)的必要性解析
一是滿足了當(dāng)前政治教育改革的實(shí)際需要，充分體現(xiàn)出素質(zhì)教育及學(xué)生中心教育理念，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。二是政治課堂生活化教學(xué)符合了現(xiàn)代政治教育的發(fā)展與改革內(nèi)在的需求；在信息化快速發(fā)展的時(shí)代，高中生通過互聯(lián)網(wǎng)能夠得到大量信息，有利于高中生視野的擴(kuò)展，如果高中政治教學(xué)還是刻板的、傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將會(huì)引起學(xué)生的方案，課堂教學(xué)質(zhì)量將難以提高。三是高中政治課堂生活化教學(xué)不僅有助于學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成與塑造，也能夠幫助學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)對待社會(huì)問題，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立且正確的思考相關(guān)問題，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
2.高中政治課堂生活化教學(xué)依據(jù)
2.1人本主義教育心理學(xué)
從人本主義教育心理學(xué)可以知道，學(xué)生應(yīng)該作為一個(gè)人看待，這個(gè)人是一個(gè)有目的的、有上升潛能的、有求知能力的、能夠自主做出選擇的、能夠自我控制的人。充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，是人本主義教育心理學(xué)的核心內(nèi)容，也是生活化教學(xué)理論的主要來源。教育家葉瀾先生提出學(xué)生應(yīng)該具有自己的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極的對待學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)的主體，需要進(jìn)行綜合性的全方位發(fā)展引導(dǎo)，這也是當(dāng)代素質(zhì)教育的基本要求之一。
2.2哲學(xué)
辯證唯物主義提出了知識(shí)來源于實(shí)踐，知識(shí)的目的也是實(shí)踐，認(rèn)識(shí)發(fā)展需要實(shí)踐提供動(dòng)力，當(dāng)然檢驗(yàn)真理唯一的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。對于高中的政治作為一門社會(huì)人文類的科學(xué)課程，其本質(zhì)是體驗(yàn)生活實(shí)踐。在高中日常生活中，生活經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)以及感受，結(jié)合政治教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到社會(huì)政治的重要性，將實(shí)踐與理論有機(jī)結(jié)合。
3生活化教學(xué)的策略
3.1教學(xué)理念更新
教師教學(xué)理念的更新是開展政治課堂生活化教學(xué)基本前提，也是政治教學(xué)改革關(guān)鍵步驟之一。進(jìn)行政治生活化教學(xué)過程中，政治教師的理解是該方式能夠順利開展的第一步，只有政治解釋充分地理解且接受了該種教學(xué)方法和目的，才能將生活化教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來。政治教師接受后在政治課堂上應(yīng)該堅(jiān)持生活化教學(xué)原則，充分掌握且運(yùn)用合理科學(xué)的方法對教學(xué)中的問題進(jìn)行有效解決。政治生活化的理念由三個(gè)部分組成，一是教學(xué)方式設(shè)計(jì)，二是教學(xué)話題的科學(xué)分析，三是教學(xué)話題的自主探究。
3.2教學(xué)氛圍的營造
要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以前嚴(yán)肅的課題氛圍的改變是第一步，也是關(guān)鍵的一步，氛圍建設(shè)的效果取決于老師與學(xué)生共同的努力。以前課堂上政治老師總是以管理者的身份出現(xiàn)，讓學(xué)生感覺是高高在上的，因此首先要改變老師的教學(xué)身份。在教學(xué)課堂中可使用討論及問答形式增進(jìn)學(xué)生之間、師生之間的交流與互動(dòng)，師生關(guān)系處理時(shí)堅(jiān)持民主原則及平等原則，以便于生活化教學(xué)氛圍的建立與發(fā)展。教學(xué)過程中教師應(yīng)該給學(xué)生足夠發(fā)揮空間，積極鼓勵(lì)學(xué)生討論政治與實(shí)際生活的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)以及善抒己見的能力，使得政治課堂處于活躍、寬松的氛圍之中，以達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的效果。
3.3充分發(fā)揮新教材作用，挖掘其中生活化元素
通過不斷的改進(jìn)與修訂，新版政治教材比以往的在教學(xué)內(nèi)容編排上更加合理，還加入了大量的生活中真實(shí)的案例，有利于政治知識(shí)生活情景化的探討。根據(jù)新課程的要求，政治教學(xué)的范圍不應(yīng)該僅限于教材中的教學(xué)內(nèi)容，需要合理開發(fā)生活中各種各樣的教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂知識(shí)，這種思想是新教材編排的目的，也需要加強(qiáng)老師的運(yùn)用。開展政治生活化教學(xué)，政治教師應(yīng)該將在新教材內(nèi)容中存在的生活化的元素進(jìn)行提煉與挖掘，結(jié)合知識(shí)內(nèi)容與實(shí)際生活，選擇合適的案例進(jìn)行講解與探討，以科學(xué)的將課堂教學(xué)的廣度及生活關(guān)聯(lián)度進(jìn)行擴(kuò)大。
3.4設(shè)計(jì)實(shí)踐化教學(xué)
實(shí)踐性內(nèi)容的增加能夠使學(xué)生處于真實(shí)場景中充分體驗(yàn)并生動(dòng)地理解政治知識(shí)點(diǎn)，這是一種事半功倍的教學(xué)方法。對不同的學(xué)生以及其不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣采用多樣的、新穎的教學(xué)方法，不僅可以促進(jìn)師生之間的融洽交流，更加能夠使得學(xué)生發(fā)揮出自我的特點(diǎn)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及自我發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。
4.總結(jié)
綜上所述，高中政治課堂有效開展生活化教學(xué)是符合當(dāng)前社會(huì)對人才培養(yǎng)需求的，是符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢的，是一種進(jìn)步高效的教學(xué)方式。該方法是結(jié)合了政治理論知識(shí)點(diǎn)以及生活實(shí)際的教學(xué)方法，能夠有效的提高政治教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生全面發(fā)展，能夠促進(jìn)課堂和諧輕松的氛圍，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的關(guān)系，對現(xiàn)代化政治教育的進(jìn)步與發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
【參考文獻(xiàn)】
[1]史璟.關(guān)于高中政治課堂教學(xué)生活化的理性思考[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，01：150-152，174.
引言
高中政治教學(xué)內(nèi)容涉及眾多，包含了世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)建，讓學(xué)生對政治、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)內(nèi)容都有一定的了解，從而塑造學(xué)生的綜合能力。對高中生而言，高中政治課程的內(nèi)容多元化，需要大量記憶的內(nèi)容更多、更復(fù)雜。現(xiàn)談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的政治學(xué)科素養(yǎng)。
一、提升學(xué)生的公共參與意識(shí)
在高中政治教學(xué)過程中，要提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，首先需要讓學(xué)生對政治學(xué)科感興趣，有多一點(diǎn)的關(guān)注度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，而不是冷落政治，只依靠教師在課堂上講解知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生敷衍地學(xué)習(xí)，對作業(yè)也不認(rèn)真，回到家后又開始一知半解地學(xué)習(xí)。所以，為了更好地激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)政治這門學(xué)科，教師應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)情境里的熱情，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解政治課程的相關(guān)內(nèi)容。例如，在教學(xué)“人生觀和價(jià)值觀”時(shí)，教師可以在課前搜集相關(guān)的資料，比如“人民英雄有哪些”，通過多媒體播放相關(guān)人物的事跡，去講述他們的人生觀和價(jià)值觀。觀看這些視頻，不僅能培育學(xué)生的愛國之情，也能幫助學(xué)生更進(jìn)一步去理解民族精神，受到英雄事跡的感染，去加深學(xué)生對民族精神的認(rèn)識(shí)，高度統(tǒng)一愛國之情。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過程中，能夠受到熏陶，進(jìn)一步去提升學(xué)生的公共參與意識(shí)，提升學(xué)生公共參與的學(xué)科素養(yǎng)[1]。教師還可以讓學(xué)生談?wù)勆磉叺氖论E，去加深情感，從而能擁有“為人民服務(wù)”的意識(shí)，盡量摒棄冷漠感，去感受溫暖，也要讓別人能感受到自己的溫暖。
二、增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感
政治課堂上要弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感。在政治課程的學(xué)科素養(yǎng)中，政治認(rèn)同是最基本的學(xué)科素養(yǎng)，要求教師能夠堅(jiān)持一個(gè)教學(xué)原則，提升學(xué)生的理性思維，多關(guān)注身邊事，去樹立正確的理性思維。教師可以要求學(xué)生能夠通過課前演講去訓(xùn)練學(xué)生的理性思維，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，構(gòu)建學(xué)生的思維課堂，從而提升學(xué)科素養(yǎng)。例如，在教學(xué)“當(dāng)代國際社會(huì)”時(shí)，要求學(xué)生在課前準(zhǔn)備好演講材料，去分享自己關(guān)心的時(shí)政新聞，教師也聽聽學(xué)生眼中的社會(huì)現(xiàn)象和國際形勢，通過這樣的活動(dòng)，吸引學(xué)生上課的熱情。這樣做不僅讓學(xué)生養(yǎng)成自主分析問題和解決問題的能力，也讓學(xué)生能夠有一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，教師要為學(xué)生多多提供這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生通過這樣一步步地思考社會(huì)問題，將在不知不覺中有所收獲，從而提升政治學(xué)科素養(yǎng)的培育進(jìn)度，完成高中政治學(xué)科的教育目標(biāo)，最終提升學(xué)生的政治成績。
三、提升學(xué)生的法治意識(shí)
在高中政治課堂教學(xué)中，要提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣，還需要學(xué)生能夠通過聯(lián)系事件思考內(nèi)涵所在，讓學(xué)生強(qiáng)化運(yùn)用知識(shí)的能力，去實(shí)踐理論知識(shí)。而提高學(xué)生的法治意識(shí)，要讓學(xué)生能夠自覺參加社會(huì)主義法治國家建設(shè)，這是養(yǎng)成其他素養(yǎng)的必要前提或必然要求，教師要讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，去逐步提升學(xué)生的法治意識(shí)。例如，在教學(xué)“我國的公民與國家”時(shí)，要求公民自覺履行義務(wù)，也包括守法不犯法。教師可以通過開啟法律課堂，讓學(xué)生學(xué)做法官，體會(huì)法治意識(shí)。還可以創(chuàng)辦相關(guān)的社團(tuán)，教師指導(dǎo)學(xué)生開展“思辨社”和“法語社”這樣的社團(tuán)，幫助學(xué)生去發(fā)揮所學(xué)知識(shí)，在課堂之外延伸教學(xué)內(nèi)容，參與實(shí)踐。通過深入的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠獲得民主體驗(yàn)，明白中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，從而提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，幫助學(xué)生理解更多的政治知識(shí)，從而去深刻體會(huì)法治意識(shí)，從生活中的實(shí)踐案例拓展延伸，做到不違法不犯法，愛國愛家，通過參與多樣的實(shí)踐活動(dòng)去提升學(xué)科素養(yǎng)。
四、堅(jiān)持科學(xué)精神的培育
高中政治除了教授學(xué)生基本政治知識(shí)外，主要著重塑造學(xué)生的性格、素質(zhì)的提高、人格的培養(yǎng)及價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。然而長期的應(yīng)試教育下的政治學(xué)卻淪為學(xué)生只用死記硬背止步于概念的一門學(xué)科。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)了三年的政治書后在思想上并沒有太大變化，更多的是一種“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度，上課昏昏欲睡、考試臨陣磨槍的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，政治課堂迫切需要注入一種嶄新的生命力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，增強(qiáng)師生間的情感互動(dòng)顯得尤為重要。新課改強(qiáng)調(diào)的“以生為本”的教學(xué)理念提醒廣大教師要改變以教師為主導(dǎo)的上課模式，創(chuàng)設(shè)新穎生動(dòng)的情境，吸引學(xué)生自主思考、探究，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢大膽地發(fā)言，與老師互動(dòng)，活躍課堂氣氛，提高上課效率。下面我首先談?wù)劗?dāng)下高中政治教學(xué)中師生互動(dòng)存在的問題。
一、師生互動(dòng)內(nèi)容具有限制性，缺乏情感交流
據(jù)研究調(diào)查顯示，大部分政治課堂中的師生互動(dòng)都十分生硬，互動(dòng)的內(nèi)容僅僅局限于教科書上的知識(shí)，甚至有些老師以提問知識(shí)點(diǎn)、概念的方式作為一種互動(dòng)，殊不知這往往會(huì)產(chǎn)生一種反作用，學(xué)生厭倦概念的背誦，對于這種“抽查式”生硬的互動(dòng)還會(huì)產(chǎn)生抵抗心理，最終淪為被動(dòng)學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》中提到：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上?！敝R(shí)的傳播不能脫離情感的澆灌，教師和學(xué)生探討的問題更應(yīng)該融入老師的精心準(zhǔn)備，使師生互動(dòng)的過程更具有教學(xué)意義，而不是隨心所欲、簡單粗淺地提問。
二、師生互動(dòng)形式單一，缺乏吸引力
根據(jù)近年來政治課堂的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)老師僅僅采用問題式互動(dòng)，即老師提問、學(xué)生回答的模式，長期以來沒有什么特色。其實(shí)，政治學(xué)是一門非常貼近生活的學(xué)科，容納了生活中許許多多的哲學(xué)智慧和做人之道，教師們可以放寬思想維度，多多創(chuàng)造一些不一樣的情境與實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，從實(shí)踐中學(xué)得“真理”。
三、師生互動(dòng)對象缺乏公平性
每個(gè)老師都有自己喜歡的學(xué)生和不喜歡的學(xué)生，這往往又膚淺地與學(xué)生成績掛科。不僅僅是在政治課堂上，許多教師傾向于把更有價(jià)值更有挑戰(zhàn)性的問題留給“好學(xué)生”，把簡單的問題留給“差學(xué)生”，未免有失公平，同時(shí)也剝奪學(xué)生一起思考的權(quán)利，脫離師生互動(dòng)最基本的原則。相反地，師生互動(dòng)更多地應(yīng)該考慮大局，給予每個(gè)學(xué)生機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們暢所欲言，有時(shí)給“差生”們一些更多的鼓勵(lì)是極有必要的。
針對以上政治課堂中師生互動(dòng)存在的問題，我將提出幾個(gè)可行措施供大家參考，希望有所幫助。
四、精心準(zhǔn)備課堂內(nèi)容，促進(jìn)情感交流
政治學(xué)是一門理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)科，除了復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)知識(shí)外，還有充滿哲學(xué)理論、深刻抽象的價(jià)值觀的滲透，因此，政治老師們一定要精心備課，多找一些實(shí)際生活中的事例，化抽象為具體。同時(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)之余多多關(guān)心時(shí)事，關(guān)注國家政治大事，而不是做“書呆子”，這樣能將所學(xué)的政治知識(shí)與實(shí)際接軌，有助于學(xué)生更好地理解，師生互動(dòng)時(shí)老師也能有的放矢，促進(jìn)互相之間的情感交流。比如在講授“價(jià)值判斷價(jià)值選擇”這一章時(shí)，我會(huì)用課件播放一個(gè)視頻或展示材料，以主席的一段講話為材料，讓學(xué)生以這一章的知識(shí)分析，從而實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。
五、組織課堂活動(dòng)，鼓勵(lì)自主探究
無論是哪門學(xué)科，學(xué)生的自主探究精神都不能丟。教師要發(fā)揮創(chuàng)新精神，組織各式各樣有價(jià)值有意義的課堂活動(dòng)，以所學(xué)的知識(shí)為背景，從活動(dòng)探究中不斷體驗(yàn)、檢驗(yàn)真理。下面我以《價(jià)格變動(dòng)的影響》這一課為例，展示課堂設(shè)計(jì)的要點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)：了解商品價(jià)格與商品需求量之間的一般規(guī)律與相關(guān)商品的價(jià)格變動(dòng)對商品需求的影響。了解替代品和互補(bǔ)品的含義，理解商品價(jià)格變動(dòng)對生產(chǎn)的影響。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)和分析價(jià)格的變動(dòng)，提高參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。
活動(dòng)：主題：價(jià)格上漲對于居民生活的影響。
將全體學(xué)生分成幾個(gè)小組，走訪各大超市或是走進(jìn)居民家庭，或是在街頭巷尾，采取訪問、筆錄、問卷等方式，對城市居民進(jìn)行調(diào)查。綜合各實(shí)踐小組的調(diào)查結(jié)果，我把兩分比較具有代表性的調(diào)查報(bào)告展示給大家，一個(gè)是以超市的工作人員為調(diào)查對象，一個(gè)是以路人為調(diào)查對象，以調(diào)查結(jié)果為背景，提出問題：（1）張明為什么在冬天購買涼席？你是否有類似的生活體驗(yàn)？（2）徐靜說：“現(xiàn)在漲價(jià)為什么還買這么多東西？我讓您給我買個(gè)智能手機(jī)，卻非要等降價(jià)再買?！蹦隳芙o她解釋一下嗎？（3）“豬肉價(jià)格一漲，買雞肉、牛肉的人都多了?！睘槭裁茨兀磕芊衽e出生活中其他的例子。（學(xué)生分組討論）
高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)大，政治課需要記背的知識(shí)點(diǎn)又多，教師應(yīng)該把握機(jī)會(huì)，改善上課“教師一邊倒”的模式，精心準(zhǔn)備內(nèi)容，組織豐富有趣的課堂活動(dòng)，有效增加師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)師生間的情感交流，貫徹落實(shí)新課改的教學(xué)理念，提高高中政治課的效率。
心理學(xué)研究表明：“人的大腦更喜歡視覺化的信息，而不是抽象的?！边@句話本身也很抽象，如果讓別人更好理解，作為老師，應(yīng)該去聯(lián)想一些例子試圖去解釋這句話的含義。
例如：香煙上寫的“抽煙有害健康”，盡管明眼人都能看到，但吸煙者熟視無睹，因?yàn)樗橄?，該寫抽煙?huì)導(dǎo)致肺癌；美的空調(diào)的廣告“每晚只用一度電”，而沒有用“更省電”的字樣，那么“一度電”就是視覺化的“更省”，只是“更省”太抽象了，把它形象化為“一度電”更好些；小米的創(chuàng)始人雷軍說的“站在出風(fēng)口，豬都會(huì)飛”曾一時(shí)間風(fēng)靡全國，這句話在視覺化之前的意思是“只要抓住機(jī)會(huì)，即便能力不高，也能成功”，但已被人們說透了，好像也沒有口口相傳。此外，許多成語、諺語、歇后語都包含著一定的哲理，也是視覺化了的，“掩耳盜鈴好過自欺欺人”“槍打出頭鳥好過不要出風(fēng)頭”“茶壺里煮餃子――有嘴說不出”；學(xué)生之間起綽號(hào)，盡管不被提倡，但是多年后回想起的竟是他的外號(hào)，而忘了他的真名。
通過實(shí)例，拋磚引玉，引起讀者更多的聯(lián)想。把這種思維運(yùn)用到哲學(xué)課堂上，就是讓理論化的哲學(xué)形象進(jìn)入學(xué)生的認(rèn)知體系中，讓學(xué)生真正學(xué)懂，并且會(huì)用，從而更好地生活。
哲學(xué)應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際
要建立哲學(xué)知識(shí)與具體生活之間的聯(lián)系，盡量做到每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都能在生活中活學(xué)活用。拿某一框題來講：世界是普遍聯(lián)系的，先要學(xué)生理解什么是哲學(xué)上的聯(lián)系即聯(lián)系的含義，講解的設(shè)計(jì)應(yīng)該做到淺顯易懂，例如問：看到學(xué)生會(huì)想到什么？學(xué)生肯定會(huì)積極回應(yīng)，問題不難，切合生活，腦海里會(huì)產(chǎn)生視覺化的具體事物。再去講解抽象的概念即聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部之間的相互影響、相互作用的關(guān)系就迎刃而解了。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)至少聯(lián)系5個(gè)例子，老師從中指導(dǎo)。
例如：剛開始介紹哲學(xué)這門課程的時(shí)候，哲學(xué)在探討什么，人是誰，從哪里來到哪里去，世界從何而來，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有一種文化是不關(guān)心的，那要怎么引起學(xué)生的好奇和思考，我們可以借鑒《蘇菲的世界》里哲學(xué)家給小女孩的魔術(shù)講解，“人們都喜歡魔術(shù)表演，從帽子里拉出來一個(gè)小白兔，驚奇的同時(shí)我們會(huì)探討他用了什么方法。但如果切換一下，整個(gè)世界就是個(gè)魔術(shù)，但我們?nèi)祟惪上Р皇悄g(shù)師，事實(shí)上，我們是那只小白兔，我們與小白兔之間唯一不同的是小白兔并不明白它本身參與了一場魔術(shù)表演，我們則相反，我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。”學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)大增。
克服懶惰思維
許多學(xué)生滿足于既定的任務(wù)，不去探索背后的原因。因此，要克服學(xué)生的懶惰思維，多問幾個(gè)為什么，能不能用以前學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)去解釋。問為什么的時(shí)候，好多以前的知識(shí)有沒有掌握就顯現(xiàn)出來，例如：在講到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系時(shí)，學(xué)生會(huì)影響社會(huì)形態(tài)的變化。盡管高一有涉及并加以補(bǔ)充過，可見學(xué)生們并沒有真正消化掉，所以要多花點(diǎn)時(shí)間講解清楚。再有講價(jià)值“什么是價(jià)值觀，為什么會(huì)有價(jià)值觀，它和以前學(xué)到的價(jià)值有什么關(guān)系，和世界觀呢，人生觀呢？人生觀不同會(huì)有什么影響嗎？”當(dāng)這些問題被提出來時(shí)，大腦已經(jīng)在運(yùn)轉(zhuǎn)了，加上老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)講解，思路漸漸清晰，比教師滔滔不絕效果要好得多，知識(shí)也得到了強(qiáng)化。
學(xué)以致用是最終目的
新課程改革已經(jīng)如火如荼地進(jìn)行多年了，許多教師在教學(xué)過程中熱情高漲，大膽嘗試改革，同時(shí)出現(xiàn)許多問題，教學(xué)實(shí)踐中，講授高中課程理論時(shí)不好把握尺度，講解理論時(shí)課堂氣氛顯得沉悶，需要不斷改變傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)手段和教學(xué)方法，教學(xué)模式不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)嶄新局面。實(shí)施新課程，教師需要轉(zhuǎn)變角色，在近幾年實(shí)踐教學(xué)中，我感覺到當(dāng)前由于對新課程倡導(dǎo)的理念理解不到位，需要我們反思，通過教學(xué)反思，教師對教學(xué)過程、教學(xué)手段、教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究和總結(jié)，以引起重視。下面我列舉其中不合理現(xiàn)象，并談?wù)勎业目捶ā?/p>
一、備課是上好一堂課的前提，是教學(xué)工作中的重要環(huán)節(jié)。
首先，備課時(shí)，教師對政治學(xué)科指導(dǎo)思想和指導(dǎo)原則要有透徹理解。高中政治新教材在編排體系上做了大幅度調(diào)整，在內(nèi)容上做了許多刪減。馬克思指出：人類實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循“物種尺度”、“內(nèi)在尺度”和“美的規(guī)律尺度”，即真、善、美的尺度。教師每上一堂課后，或多或少有點(diǎn)得失、感想和體會(huì)，如果及時(shí)反思，則在今后教學(xué)中應(yīng)引以為戒，不斷改進(jìn)。盲目地、過多地補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)帶來的后果是：不僅造成課時(shí)不夠，而且使學(xué)生覺得政治太難、太雜，對政治這門學(xué)科失去興趣，影響新課改中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)。教師必須在不斷的反思和交流中尋找到新的教學(xué)策略。所以，教師備課時(shí)一定要嚴(yán)格對照新課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材，不斷反思，教師只有在不斷的教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)反思中，才能真正提高教學(xué)水平，明確哪些知識(shí)該講，哪些不該講，千萬不要隨意拓展教學(xué)內(nèi)容，加深教學(xué)難度。
二、貌似教學(xué)改革，一味追求形式，不注重實(shí)際效果，只講氛圍，不談實(shí)質(zhì)。
我國著名教育家魏書生先生曾經(jīng)說：“對待教學(xué)工作要敢于質(zhì)疑，多打問號(hào)，再解決問號(hào)?！备咧猩粦?yīng)該只是埋頭讀圣賢書，而要對家事國事天下事都有所關(guān)心、有所見解，新課程提出要賦予學(xué)生更多自主活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，講授新課時(shí)，盡可能從舊知識(shí)推出新知識(shí)，豐富學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在課堂上有較多的外顯活動(dòng)，這是合理的、正常的。在講授“內(nèi)因與外因相結(jié)合”這一課時(shí)，我先講解“孟母三遷”的故事，讓學(xué)生思考內(nèi)因和外因在學(xué)習(xí)中的重要性，針對孟母的做法，請學(xué)生發(fā)表見解，孟子的母親看到學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，而忽視孟子是否一心向?qū)W這一內(nèi)因的決定性作用。
聯(lián)系“實(shí)際”地教，把課本教活。哲學(xué)源于生活，“生活實(shí)際”是思想政治課（包括哲學(xué)課）的源頭活水，所以活動(dòng)中的氛圍不能極端化，一定要注意活動(dòng)本質(zhì)。
三、一味追求標(biāo)新立異，只要有新意、創(chuàng)意，不管科學(xué)性、原則性。
高中思想政治課要與初中思想品德課、高校政治理論課相互銜接，表現(xiàn)為教學(xué)形式一定要與眾不同，如引導(dǎo)學(xué)生對新事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)遵循從特殊到一般再到特殊的秩序。所以，教師備課時(shí)，首要的是弄清本課程在教學(xué)計(jì)劃中的地位和作用是什么，避免政治教學(xué)中出現(xiàn)錯(cuò)誤思想，教育家朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑有，須教無疑，到這里方是長進(jìn)?！苯虒W(xué)過程中，通過設(shè)疑、釋疑、解疑，極大激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。只要敢于提出新觀點(diǎn)就是好的。因此，教師開展活動(dòng)注重拓展學(xué)生創(chuàng)新思維的同時(shí)，要依據(jù)科學(xué)性原則，對學(xué)生得出的結(jié)論進(jìn)行分析、引導(dǎo)、糾正，使老師成為真正的引導(dǎo)者。當(dāng)他們苦于“山重水復(fù)疑無路”時(shí)及時(shí)給予解惑，能收到“柳暗花明又一村”的效果。同時(shí)明確新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式既有創(chuàng)新又有繼承，將探究學(xué)習(xí)與講授式學(xué)習(xí)絕對對立起來的做法是錯(cuò)誤的。
四、過分熱衷于多媒體教學(xué)，濫用亂用多媒體，使多媒體教學(xué)成“時(shí)尚”。
多媒體在課堂教學(xué)中已被廣泛應(yīng)用，空洞地說教學(xué)生是十分反感的，多媒體可使知識(shí)更生動(dòng)、形象、直觀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，材料舉例做到“真”、“實(shí)”、“近”、“信”、“新”、“精”，從而使學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中獲得知識(shí)。假如一堂政治課顛來倒去總是那幾個(gè)名詞，沒有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語言，枯燥乏味，那么叫學(xué)生怎能不看別的書，不打瞌睡呢？不能因?yàn)槎嗝襟w使用方便，就頻繁使用大段材料，雖然這對補(bǔ)充課本內(nèi)容很有效，但是沒有考慮學(xué)生的吸納量。講解“市場的自發(fā)性會(huì)帶來盲目性，造成社會(huì)生產(chǎn)的浪費(fèi)和破壞”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，加深學(xué)生對市場消極性和加強(qiáng)宏觀調(diào)控必要性的認(rèn)識(shí)和理解?？傊?，多媒體作用在于輔助教學(xué)，不是主導(dǎo)教學(xué)，不能全盤代替?zhèn)鹘y(tǒng)教法，要運(yùn)用恰當(dāng)。
五、過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用，忽視教師主導(dǎo)作用。
新課程理念強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，思想政治課是一門探求真理的學(xué)科，來不得半點(diǎn)虛假，改變教學(xué)中學(xué)生的被動(dòng)性，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。政治教師一方面要吃透教學(xué)內(nèi)容，另一方面對要講的內(nèi)容及與之相配套的參考資料都要了如指掌。
新課程理念是生活化和探究化。要求教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從大量感性材料中概括出、抽象出、提煉出理論觀點(diǎn)。教師還要千方百計(jì)地啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)、積極地思考，自覺領(lǐng)會(huì)聽到的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，傳統(tǒng)“以教為主”的方式不提倡，片面強(qiáng)調(diào)主體作用也不行，尤其對基礎(chǔ)弱、自主學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，教師的主導(dǎo)作用更有必要。
我們必須勇于探索和創(chuàng)新一些巧妙的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參加課堂，充分發(fā)揮課堂作用，只有這樣，才能不斷提高自身教學(xué)能力，使學(xué)生學(xué)好高中政治。
積極向上的情感、心境和輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，將有效促進(jìn)學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)，從而為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力提供有利條件。假設(shè)學(xué)生認(rèn)為課堂氣氛很緊張，害怕說錯(cuò)話被嘲笑、被批評，他們就不敢大膽地發(fā)表看法、不敢暢所欲言，這就不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，不利于學(xué)生之間、師生之間深入討論和溝通，甚至不利于學(xué)生形成開朗、積極向上的性格，更談不上培養(yǎng)創(chuàng)新思維。高中政治就其學(xué)科特征來說，本身就比較偏理論性，緊張的課堂氣氛不僅不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，高中政治教師應(yīng)該注意在課堂上營造寬松的課堂氣氛，尊重、欣賞、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的想法。此外，教師還應(yīng)協(xié)調(diào)課堂上學(xué)生之間的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生不因?yàn)榕卤煌瑢W(xué)嘲笑或者被認(rèn)為出風(fēng)頭而抑制自己的表達(dá)欲望。教師應(yīng)該仔細(xì)觀察每位學(xué)生的表現(xiàn)，聆聽每個(gè)學(xué)生的心聲，深入到學(xué)生中間去。通過把創(chuàng)新的機(jī)會(huì)公平分配給學(xué)生并鼓勵(lì)他們互相合作，盡可能地消除和化解同學(xué)之間的抵觸、對立和不信任等負(fù)面情緒，引導(dǎo)他們把注意力集中到學(xué)習(xí)上，從而激發(fā)全班學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和參與意識(shí)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性
學(xué)習(xí)興趣就是學(xué)生試圖掌握某項(xiàng)技能或者知識(shí)，培養(yǎng)興趣，參加這項(xiàng)活動(dòng)，并且具有極強(qiáng)的積極求知的欲望。研究顯示：如果一個(gè)人找到自己最感興趣的工作，那么他的能力能夠發(fā)揮到80%以上，然而做不感興趣的工作卻僅僅發(fā)揮20%，學(xué)習(xí)也是一樣。假如學(xué)生對某一個(gè)學(xué)科或知識(shí)點(diǎn)不感興趣，不但會(huì)遏制學(xué)生自主求知的能動(dòng)性和活躍度，而且會(huì)直接影響教學(xué)效率和質(zhì)量。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情緒是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和動(dòng)手實(shí)踐能力的重要一環(huán)。
首先，善于旁征博引是一個(gè)非常有意義的方法，借用能夠讓學(xué)生身歷其境的實(shí)例創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境。思想政治方面的課程比較生澀、趣味性不足，書本知識(shí)與學(xué)生的思維情景往往不能取得內(nèi)在統(tǒng)一，學(xué)生經(jīng)常會(huì)發(fā)覺這樣的課程比較枯燥乏味，創(chuàng)新就更談不上了。比如，高中政治教師在講解教材中的哲學(xué)知識(shí)時(shí)，就可以通過通俗的方式講解書本知識(shí)，把一些精彩的寓言故事，口口相傳的哲學(xué)道理，膾炙人口的歇后語，情意綿綿的民謠，優(yōu)美動(dòng)人的音樂，妙趣橫生的謎語，發(fā)人深省的漫畫，還有國內(nèi)外比較重要的大事和社會(huì)關(guān)注度比較高的熱點(diǎn)問題等融入教育教學(xué)過程中。讓每一位學(xué)生在每節(jié)課上都有新的感受、新的發(fā)現(xiàn)，形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，思維保持長久活躍的狀態(tài)，增強(qiáng)求知欲和大跨步的創(chuàng)造能力，為學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)步的發(fā)展做好充足的心理準(zhǔn)備。
其次，設(shè)置疑問要求學(xué)生回答，鼓舞學(xué)生回答問題的勇氣?！皩W(xué)起于思，思源于疑”。通過回答問題能夠讓學(xué)生在課堂上掌握是夠多的知識(shí)。在教學(xué)過程中，老師要改變“滿堂灌”的傳統(tǒng)教法，擅長在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻給學(xué)生設(shè)置問題是老師的一把寶劍，創(chuàng)造學(xué)習(xí)障礙和難點(diǎn)，從而在學(xué)生心中引起波瀾，讓他們思維的火花在頭腦中迸發(fā)，鼓舞學(xué)生追尋真理，在自主發(fā)揮的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。
再次，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新和思維的習(xí)慣。上教育思想課時(shí)，教師可以融合教學(xué)內(nèi)容選一個(gè)合適的方式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣都對學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助。只要經(jīng)過精心的策劃和備課，不拘于格式，大膽創(chuàng)新和開拓，最終使學(xué)生在課堂上迸發(fā)最璀璨的火花。
三、教導(dǎo)學(xué)生注重自身素質(zhì)的發(fā)展
高中政治教師應(yīng)注意教學(xué)模式的改革，在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，注重讓學(xué)生在主體作用發(fā)揮的同時(shí)自覺培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)。
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）29-0085
課程改革、課堂高效、以生為本、優(yōu)化教學(xué)，素來是教育教學(xué)工作者一直追求和研討探索的熱門課題。然而，如何才能真正打造高效課堂、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的整體優(yōu)化，作為一線工作的實(shí)踐者――學(xué)校、教師正在實(shí)踐、探索、總結(jié)、提升中。新課程教學(xué)改革的根本任務(wù)是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。在高中政治課堂上我們推行了“321”高效課堂學(xué)習(xí)模式，即“三案（課前預(yù)習(xí)案、課堂探究案、課后訓(xùn)練案）”、“二展示（課前展示預(yù)習(xí)案、課堂展示探究案）”“一交流（討論）”。下面以高中政治必修四《生活與哲學(xué)》第六課《求索真理的歷程》高三一輪復(fù)習(xí)課為例，談?wù)勑抡n改模式在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用。
一、發(fā)放課前預(yù)習(xí)案，依案自學(xué)
教師在授課前一兩天將課案（預(yù)習(xí)案）發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在課前明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在課案的指導(dǎo)下對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自主預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)案內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識(shí)梳理，知識(shí)體系建構(gòu)等。對在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的疑難問題要做好記錄，以便在課堂上與同學(xué)及教師交流、探討。授課前學(xué)生的預(yù)習(xí)案以小組為單位上交，教師做批改，并給出A、B、C、D級(jí)不同層次的評價(jià)，同時(shí)教師要做好記錄，以便安排不同層次的學(xué)生展示課案內(nèi)容。
二、討論課堂探究案，展示點(diǎn)評
新課開始后，教師積極引導(dǎo)學(xué)生圍繞課案學(xué)習(xí)教材，針對課案中的問題展開交流、討論。教師選出不同層次的課案作業(yè)組織學(xué)生到黑板展示，并選出學(xué)生做課案點(diǎn)評。
探究案設(shè)置了易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)判斷，如“實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實(shí)踐是改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而非主觀世界。又如“獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑是實(shí)踐”，讓學(xué)生進(jìn)一步深化知識(shí)點(diǎn)，明確認(rèn)識(shí)的來源是唯一的，只有實(shí)踐，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，一是通過直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐獲得，二是通過間接經(jīng)驗(yàn)，如學(xué)習(xí)知識(shí)獲得。探究案也可以設(shè)置材料分析題，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論解決實(shí)踐問題。針對探究案中的問題，小組首先進(jìn)行對子討論，然后整組群體討論，形成集體智慧，然后派代表到黑板展示。點(diǎn)評組同學(xué)以“小先生”的姿態(tài)走上講臺(tái)，精彩點(diǎn)評?！靶∠壬现v臺(tái)”精彩點(diǎn)評使學(xué)生活動(dòng)達(dá)到，同樣的一節(jié)課，教師去講學(xué)生可能會(huì)聽得發(fā)困，如果由同學(xué)去講，學(xué)生的關(guān)注度和參與性都會(huì)大大提升。同時(shí)能夠達(dá)到鍛煉學(xué)生的組織能力、語言表達(dá)能力的目的。
學(xué)生討論過程中教師要做好組織者、引導(dǎo)者和服務(wù)者。對點(diǎn)評組同學(xué)做出的評價(jià)再加以修正或補(bǔ)充，同時(shí)教師要針對一些錯(cuò)誤問題以及學(xué)生自學(xué)交流過程中遇到的難點(diǎn)問題，進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，同時(shí)根據(jù)課案確定的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，進(jìn)行重點(diǎn)講解，適當(dāng)加深、加寬。如，“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系”、“實(shí)踐的社會(huì)歷史性特征”、“真理只有一個(gè)，真理面前人人平等”等知識(shí)點(diǎn)需要教師重點(diǎn)講解。
最后引導(dǎo)學(xué)生自主歸納總結(jié)、理清知識(shí)結(jié)構(gòu)、總結(jié)解題步驟、掌握規(guī)律和方法。突出教材中基本概念、基本規(guī)律、基本方法的掌握，突出學(xué)科精神、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)和總結(jié)反思習(xí)慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)及時(shí)對小組探究情況及學(xué)生的預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)、評價(jià)。
三、選作課后訓(xùn)練案，達(dá)標(biāo)測試
在學(xué)生解決疑難問題、理清知識(shí)結(jié)構(gòu)后，教師要在課堂上留出足夠的時(shí)間，讓學(xué)生當(dāng)堂完成達(dá)標(biāo)測試題即課后訓(xùn)練案。為了體現(xiàn)分層次教學(xué)，訓(xùn)練案要設(shè)置不同層次的習(xí)題，下課后學(xué)生將試卷上交教師，教師批完試卷后要盡快發(fā)還給學(xué)生，以便教師及時(shí)講評、輔導(dǎo)、矯正、補(bǔ)救，力爭做到教師“節(jié)節(jié)批”，學(xué)生“堂堂清”。教師還要引導(dǎo)學(xué)生課后及時(shí)進(jìn)行扣標(biāo)反思、歸納整理、總結(jié)規(guī)律，并在課后反思空白處做以記錄。同時(shí)對學(xué)生的課后習(xí)題加強(qiáng)督促、檢查，使學(xué)生養(yǎng)成及時(shí)、自主完成作業(yè)的好習(xí)慣。
四、小組交流合作，提高學(xué)習(xí)效率
在組長的帶領(lǐng)下，全班分工明確精誠合作，在組內(nèi)與組間開展“比學(xué)趕幫超”的活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。在課前預(yù)習(xí)案及課堂探究案的學(xué)習(xí)中，小組成員可以互相幫助，初步處理課案中的疑難問題，學(xué)生間互相幫助釋疑解惑，都有機(jī)會(huì)充當(dāng)“教師”的角色，但想當(dāng)好這個(gè)教師就必須“備好課”、“講清楚題”，這就要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，挖掘知識(shí)的深層次內(nèi)涵并組織好語言。在這一系列活動(dòng)中，學(xué)生對知識(shí)的主動(dòng)把握遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于被動(dòng)聽講。
高效課堂要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。學(xué)生是主要的實(shí)踐者、參與者，教師是組織者、服務(wù)者；高效課堂應(yīng)該是動(dòng)靜結(jié)合的課堂，首先提倡要敢于讓學(xué)生動(dòng)起來，做到手動(dòng)、心動(dòng)、身動(dòng)，讓課堂實(shí)現(xiàn)“知識(shí)的超市、生命的狂歡”。“321”高效課堂模式為打造一節(jié)好課提供了舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上師生互換了角色，學(xué)生做起了“小先生”，實(shí)現(xiàn)了“教”；教師走到幕后成為資料的提供者、課堂的組織者和引導(dǎo)者。學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”，課堂的學(xué)習(xí)熱情高漲，學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高了，綜合能力也得到提升，這樣的教學(xué)既使學(xué)生學(xué)得了知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，真正實(shí)現(xiàn)了新課改教育教學(xué)的目的。
參考文獻(xiàn)：
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高中政治重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)1《哲學(xué)生活》必背知識(shí)
一、唯物論(第4、5課)
1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：
①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。
②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，要求我們樹立正確的意識(shí)。
2、意識(shí)的能動(dòng)作用：
(1)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。
(2)人能夠能動(dòng)的改造世界。
①意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;
②意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
3、用“唯物論”的知識(shí)分析問題：
①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。
②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，要求我們樹立正確的意識(shí)。
③規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。利用規(guī)律，為人類造福。④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
二、認(rèn)識(shí)論(第6課)
1、用“認(rèn)識(shí)論”或“求索真理的歷程”或“實(shí)踐觀”分析材料：
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。方法論：樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參與實(shí)踐活動(dòng)。
(2)認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用。方法論：要求我們重視認(rèn)識(shí)的反作用，重視科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，樹立正確的認(rèn)識(shí)。
(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的、有條件的。
方法論：這要求我們①要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯(cuò)誤。
(4)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)過程。
方法論：這要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
注：上面的第(1)(2)兩點(diǎn)是“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理和方法論”
三、(唯物)辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識(shí))
關(guān)鍵詞：聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新
1.聯(lián)系的普遍性原理
聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
2.聯(lián)系的客觀性原理
聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;
聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3.聯(lián)系的多樣性原理
事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系也具有條件性。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
4.整體與部分的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
(強(qiáng)調(diào)整體的原理內(nèi)容)：整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具有的功能;部分是整體中的部分;整體的功能及其變化影響部分的功能及其變化;
(強(qiáng)調(diào)部分的原理內(nèi)容)：整體由部分構(gòu)成;部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
【方法論】
我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;
同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
發(fā)展觀
1.發(fā)展的普遍性原理(發(fā)展特點(diǎn)的原理)
【原理內(nèi)容】
世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中;
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
【方法論】
要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止的觀點(diǎn)看問題。
2.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(發(fā)展趨勢的原理)
【原理內(nèi)容】
事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
(或說，前途是光明的，道路是曲折的。)
【方法論】
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵(lì)支持新事物的成長;
又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。
3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理)
【原理內(nèi)容】
事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。
【方法論】
我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;
又要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;
(三)矛盾觀(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)
1.矛盾的對立統(tǒng)一原理(對立統(tǒng)一規(guī)律)
【原理內(nèi)容】
矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
【方法論】
要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)/一分為二的/全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持矛盾分析法這一認(rèn)識(shí)事物的根本方法。
2.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。
矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。
矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一;
矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
矛盾雙方既對立又統(tǒng)一, 由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。
高中政治重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)2《文化生活》必背知識(shí)
第二課：文化對人的影響(一定要按四個(gè)方面綜合)
1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
2、文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
3、文化對人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久
4、文化塑造人生
①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(此處優(yōu)秀絕不能少)
②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(此處優(yōu)秀絕不能少)
③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。(此處優(yōu)秀絕不能少)
第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展
1：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
③傳統(tǒng)文化具有繼承性。
2、怎樣對待傳統(tǒng)文化：注意綜合
①正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。
②(在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。)
③立足于社會(huì)實(shí)踐(絕不能少);繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。
⑤堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。
⑥要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。
②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
4、影響文化發(fā)展的重要因素：(重點(diǎn))
①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。
④教育在文化傳承中的重要作用。
第五課：文化創(chuàng)新
1、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：
⑴社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?jiǎng)恿Α?/p>
⑵文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
2、文化創(chuàng)新的作用和意義：
(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
3、如何才能真正實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新
①立足于社會(huì)實(shí)踐。
②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
③面向世界、博采眾長，(以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，堅(jiān)持以我為主為我所用(保持文化的民族特色)。
④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。
⑤充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。
⑥推動(dòng)文化在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新。
高中政治重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)31、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：
(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)，體現(xiàn)在生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。
(2)消費(fèi)對生產(chǎn)具有重要的反作用。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。
①消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力
②消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。
③一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。
④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。
2、如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平?
(如何讓人民有更多獲得感?如何增加居民收入，縮小收入差距?)
①從根本上講，大力發(fā)展生產(chǎn)力
②堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
③(初次分配)增加“兩個(gè)比重”，堅(jiān)持“兩個(gè)同步”：
增加居民收入，著重保護(hù)勞動(dòng)所得，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。
④(再分配)要促進(jìn)收入分配更合理、更有序，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。
⑤(再分配)要履行好政府再分配調(diào)節(jié)職能，加快推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，縮小收入分配差距。
⑥初次分配和再分配都要兼顧效率與公平
⑦發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的作用。
3、財(cái)政的作用：
國家財(cái)政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮巨大作用。
①國家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障
②國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用
③國家財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用
4、影響財(cái)政收入的主要因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配制度
5、如何建立良好的市場秩序?
①建立公平開放透明的市場規(guī)則。
②形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度(治本之策)
③每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者學(xué)會(huì)法尊法守法用法，樹立誠信觀念，遵守市場道德。
6、為什么要加強(qiáng)及怎么樣加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控(看得見的手)
(1)為什么：市場調(diào)節(jié)(看不見的手)不是萬能的、有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
(2)怎么樣：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段(財(cái)政政策和貨幣政策)、法律手段和行政手段
7、堅(jiān)持新發(fā)展理念：(五個(gè))
①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題(核心位置)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，是發(fā)展的基點(diǎn);
②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題;
③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題;
④開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題;
⑤共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。
8、如何建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系?
①貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念
簡潔是一切藝術(shù)成熟的標(biāo)志，課堂也要追求簡約樸實(shí)的藝術(shù)境界。美國著名教育家布魯納說過：任何學(xué)科的內(nèi)容都可以用更為經(jīng)濟(jì)、富有活力的簡約方法表達(dá)出來，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。所以，課堂上一定要以最新課程理念為指導(dǎo)，刪繁就簡，返璞歸真，用最簡單的方法和手段引領(lǐng)學(xué)生掌握最寶貴的知識(shí)。
以高中政治必修三《文化生活》為例，每一單元可以用如下的“一句話”來概括。
第一單元：文化的內(nèi)涵和作用，這個(gè)作用一方面是文化對社會(huì)的作用，一方面是文化對人的作用。
第二單元：橫縱兩條線，文化的多樣性，需要文化傳播，傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)展，但是無論是傳播還是發(fā)展都不是照搬照抄，其實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。
第三單元：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是因?yàn)樗赜械陌菪?，中華文化的精髓是中華民族精神，因此必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神。
第四單元：我們的文化生活有喜有憂，因此，無論是個(gè)人、企業(yè)還是政府都有很多事情要做。
《政治生活》和《生活與哲學(xué)》可以用每個(gè)單元的關(guān)鍵詞串聯(lián)起來，就更簡單一些了。
如《政治生活》可以串聯(lián)為：國家公民與政府，人大黨與民族宗教，國家利益與外交政策。
《生活與哲學(xué)》中的辯證唯物主義和歷史唯物主義可以串聯(lián)為：物質(zhì)意識(shí)和規(guī)律，實(shí)踐認(rèn)識(shí)和真理，聯(lián)系發(fā)展矛盾和創(chuàng)新，社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與主體，價(jià)值、價(jià)值觀、判斷選擇與實(shí)現(xiàn)。
這樣可以幫助學(xué)生勾勒出基本的框架體系，便于及時(shí)回顧與復(fù)習(xí)。
高中政治課中有很多枯燥的理論，如果仔細(xì)揣摩研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們可以用很通俗的語言來表述，便于學(xué)生的識(shí)記和理解。很多繁雜的體系，總結(jié)為一句話、一首小詩，有時(shí)盡管語言并不是那么的優(yōu)美，但是學(xué)生讀起來卻是朗朗上口，過目不忘，可以極大地減輕背誦的負(fù)擔(dān)，贏得學(xué)生的喜愛。
以《經(jīng)濟(jì)生活》為例，我把前三個(gè)單元的知識(shí)概括總結(jié)為首尾相連的這樣一首小詩：“商品貨幣為消費(fèi)，消費(fèi)不能沒生產(chǎn)，生產(chǎn)需要人和廠，廠里分配要公平，公平分配靠財(cái)政，財(cái)政收入靠稅收?！?/p>
然后稍作解釋，指出“人”是代指勞動(dòng)者，“廠”代指企業(yè)，再分配需國家參與，而資金需財(cái)政解決，這樣一解釋，學(xué)生很容易就記住了，而且很難忘記。
在指導(dǎo)學(xué)生掌握考試答題技巧時(shí)，我曾經(jīng)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，編寫了兩首打油小詩，很受學(xué)生喜歡。一首是針對選擇題的，詩曰：“三分靠技巧，七分靠知識(shí)。平時(shí)多背書，考試多排除。抓住關(guān)鍵詞，排除干擾項(xiàng)。涂卡慢慢來，千萬別慌張?！?/p>
另一首詩是主觀題的答題技巧，詩曰：“原理寫在前，材料緊跟后。原理靠背書，材料試卷中。抓住關(guān)鍵詞，千萬別寫偏?！?/p>
所以，教師在上課過程中，要處處注意課堂語言的精煉。特別是政治教師，我覺得語言更應(yīng)該簡單、易懂、富有親和力。
