首頁 > 優(yōu)秀范文 > 勞動教育典型經(jīng)驗
時間：2023-09-03 15:19:11
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在小學(xué)開設(shè)《勞動》課，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育在我國已有十多年的歷史了。在這十幾年中，小學(xué)勞動教育取得了一定的成效，這些成效是任何人不能隨意否定的。但是，進(jìn)入21世紀(jì)以后，面對世界范圍內(nèi)興起的基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮，站在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為21世紀(jì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的創(chuàng)新性人才的高度來審視小學(xué)勞動教育，作為實施勞動教育的主要途徑的《勞動》課卻在課程的定位、課程的開發(fā)、課程的實施等諸多方面。暴露出許多先天的不足和問題，需要我們認(rèn)真反思與研究。
一、勞動課的課程定位：是學(xué)科課程，還是經(jīng)驗課程?是分科課程，還是綜合課程?
現(xiàn)代課程理論告訴人們，基礎(chǔ)教育階段的課程類型是多樣的，不同類型的課程有著不同的課程價值和特點，不同類型的課程應(yīng)該形成一個均衡的課程結(jié)構(gòu)，這樣才能共同發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能。這就要求在開設(shè)一門課程時。首先必須對這門課程的課程類型以及它與其它課程的關(guān)系進(jìn)行合理定位。這一點是非常重要和關(guān)鍵的，它直接影響這門課程的設(shè)計與實施，是搞好課程設(shè)計與實施的前提。但是，由于我國的勞動課出現(xiàn)在80年代中后期，當(dāng)時國內(nèi)的課程理論研究非常落后，甚至說課程理論研究處于空白階段，造成了人們的課程意識淡薄，課程觀念落后，把課程等同于學(xué)科、等同于教材的認(rèn)識相當(dāng)普遍。當(dāng)時的人們還沒有普遍建立起課程類型和課程結(jié)構(gòu)的觀念，把學(xué)科課程和分科課程當(dāng)作是學(xué)校天經(jīng)地義的課程形態(tài)，在這種情況下，當(dāng)人們認(rèn)識到需要開設(shè)勞動課，以加強(qiáng)勞動教育，落實“教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的要求時，人們就會很自然地按照學(xué)科課程和分科課程的設(shè)計思路和要求來設(shè)計和要求勞動課，使勞動課成了我國課程體系中典型的學(xué)科課程和分科課程，盡管也強(qiáng)調(diào)“勞動實踐是進(jìn)行勞動教育的基礎(chǔ)”、“小學(xué)勞動課是一門實踐性很強(qiáng)的課程，教學(xué)時應(yīng)以實踐為主”。因為它只強(qiáng)調(diào)了勞動課的實踐性特點，而沒有、也不可能把勞動課明確定位在不同于學(xué)科課程的經(jīng)驗課程上。
隨著現(xiàn)代課程理念在國內(nèi)的廣泛傳播，國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動，小學(xué)勞動課的課程定位問題便凸現(xiàn)出來。人們逐漸認(rèn)識到，勞動課不應(yīng)該是學(xué)科課程，而應(yīng)該定位于經(jīng)驗課程，這樣才能適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的實際和需要，提高課程的適應(yīng)性；勞動課不應(yīng)該是分科課程，而應(yīng)該定位于綜合課程，這樣才能充分體現(xiàn)小學(xué)勞動課程本身的特點，才能最大限度地克服課程門類過多、課程內(nèi)容交叉重復(fù)的弊端，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生的自主全面發(fā)展。
二、勞動課的課程開發(fā)：誰來開發(fā)?
受我國長期形成的中央集權(quán)式課程管理體制的影響，自小學(xué)勞動課開設(shè)以來，小學(xué)勞動課的開發(fā)權(quán)一直集中在省一級教育業(yè)務(wù)部門，由省教育業(yè)務(wù)部門依據(jù)小學(xué)勞動課教學(xué)大綱組織編寫全省統(tǒng)一使用的《勞動》課教材，學(xué)校勞動課教師則負(fù)責(zé)小學(xué)勞動課的教學(xué)，以全面落實《勞動》教材中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。但是，實踐中人們逐漸認(rèn)識到：一方面，省編《勞動》課教材內(nèi)容的統(tǒng)一性很難切合各地、各校的實際，許多教學(xué)內(nèi)容脫離當(dāng)?shù)匦W(xué)生的生活實際，脫離當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，或者教學(xué)內(nèi)容過于簡單，對學(xué)生的發(fā)展價值不大，或者要求過高，缺乏落實的必要條件和可能。另一方面，隨著改革開放事業(yè)的逐步深入，我國的社會經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展。社會生產(chǎn)方式和人們的生活方式都發(fā)生了巨大變化，在這種情況下，《勞動》作為一門與社會生活聯(lián)系緊密的課程，其課程內(nèi)容應(yīng)該及時更新。以反映當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。反映當(dāng)前學(xué)生生活的實際，反映未來生活對學(xué)生素質(zhì)的新要求。但是，某省編《勞動》課教材卻多年一貫制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。試想：如此一勞永逸的課程開發(fā)、一成不變的課程內(nèi)容如何能引起教師和學(xué)生的教、學(xué)的興趣?如何能激發(fā)教師和學(xué)生的教、學(xué)積極性?
深入反思《勞動》課建設(shè)中出現(xiàn)這些問題的原因，我們認(rèn)為課程開發(fā)的主體過高是其主要原因。要改變這種情況，就要適當(dāng)下放勞動課的課程開發(fā)權(quán)，喚醒一線教師的課程開發(fā)意識。明確一線教師的課程開發(fā)責(zé)任，改變他們僅僅是課程實施者的單一角色，建立教師既是課程實施者，也是課程開發(fā)者的觀念，使他們能夠緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，聯(lián)系當(dāng)?shù)匦W(xué)生生活的實際，自主的、創(chuàng)造性地進(jìn)行勞動課的課程開發(fā)和實施。
在促進(jìn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，我省注重發(fā)揮自己的特色，以傳統(tǒng)的勞動教育為突破口，在多年實施農(nóng)村教育綜合改革的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了良好效果。
經(jīng)過十多年的努力奮斗，我省城鄉(xiāng)小學(xué)絕大部分開設(shè)了勞動課，教師、教研員基本配齊，骨干教師隊伍也基本形成。下面僅就我們的工作談點體會。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，是上好勞動課的保證
從我省這十多年小學(xué)勞動課的發(fā)展歷程，我們深深地體會到，小學(xué)勞動課，既然做為一門正式課程，理應(yīng)抓實抓好，但實際上并沒有受到應(yīng)有的待遇。哪里的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識了、重視了，哪里勞動課的局面就好些，不然就差些。比如：哈爾濱市有個專門的班子設(shè)在市教委，專抓勞動課，并實行“一票否決制”，這就改變了勞動課被“擠、占、串”的現(xiàn)象，使開課率連續(xù)6年保持三個100％；大慶市也有個專門的班子設(shè)在市教委，專抓勞動課，結(jié)果是校校建立了勞動基地，保證了勞動課的場所；牡丹江市立新小學(xué)之所以連續(xù)38年狠抓勞動課不放，該校小農(nóng)園盛開38年不敗，是因為歷屆校長對勞動課都有正確的認(rèn)識；綏化市農(nóng)村歡喜嶺小學(xué)，多年來一直重視在勞動課中突出素質(zhì)教育，配備3名專職勞動課教師，其中一名是省先進(jìn)教師，使該校在“農(nóng)科教”三結(jié)合的創(chuàng)建中，取得了顯著成績，并召開了全省勞動課現(xiàn)場會，其經(jīng)驗在全省推廣。我省小學(xué)勞動課開展的之所以很有生機(jī)和活力，是因為省教委有專人親自抓。在國家頒布的《小學(xué)勞動課教學(xué)大綱》的基礎(chǔ)上，省教委制定了《關(guān)于開展勞動技術(shù)教育的若干意見》，要求全省中小學(xué)把上好勞動課作為全面貫徹教育方針的重要方面，這個文件制約全省各小學(xué)必須按課程計劃，開滿、開好小學(xué)勞動課。文件特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)村小學(xué)要建設(shè)好勞動教育基地，以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)服務(wù)，培養(yǎng)一代社會主義現(xiàn)代化的新農(nóng)民。還強(qiáng)調(diào)城市小學(xué)凡有條件的也都要開創(chuàng)勞動基地，結(jié)合自己的特點，摸索出一套成型的小學(xué)勞動教育經(jīng)驗。
二、培訓(xùn)師資，是上好小學(xué)勞動課的關(guān)鍵
教師的素質(zhì)及業(yè)務(wù)水平對提高教學(xué)質(zhì)量的重要作用，已成為人們的共識。我省小學(xué)勞動課教師的配備、提高經(jīng)過了一個艱苦的歷程，目前已初見成效。我們第一步是爭取配齊；第二步是力爭配優(yōu)。層層培訓(xùn)與省里培訓(xùn)相結(jié)合，在各地市逐漸形成骨干教師隊伍的基礎(chǔ)上，經(jīng)選撥評出省級優(yōu)秀教師，并授以“最佳教師”稱號。這就起到典型引路穩(wěn)定“師心”的作用。
哈爾濱在這方面總結(jié)了“三落實一提高”的經(jīng)驗。一落實人員編制，二落實評優(yōu)晉職的政策，三落實培訓(xùn)規(guī)劃，突出勞動課師資隊伍整體素質(zhì)的提高。牡丹江市立新小學(xué)，重視勞動課師資的配備，全校有5名專職教師，有4名技術(shù)專業(yè)人員負(fù)責(zé)小農(nóng)園、小農(nóng)場的全年管理。全校班主任教師都上勞動課，教自編教材，全校教師都參加勞動課的師資培訓(xùn)工作，這樣大大提高了勞動課的教學(xué)質(zhì)量。
省里每年舉辦一次省骨干教師和各級教研員的培訓(xùn)會，重點解決教材和大綱的理論與實踐相結(jié)合問題，并負(fù)責(zé)總結(jié)交流勞動課教育教學(xué)方面的經(jīng)驗，同時舉辦課堂教學(xué)觀摩和賽課。理論與實踐相結(jié)合的培訓(xùn)，深受廣大第一線教師和教研員的歡迎，一致認(rèn)為這樣的培訓(xùn)實實在在，學(xué)了就能用，及時又解渴。靈活多樣的培訓(xùn)，我省層層都在堅持舉辦。通過“滾雪球”似的培訓(xùn)，既達(dá)到了全員提高，又培養(yǎng)和鍛煉了各級骨干教師隊伍；既活躍了學(xué)術(shù)研究氣氛，又增強(qiáng)了學(xué)科的吸引力和凝聚力；既提高了廣大教師和教研員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，又提高了勞動課的教學(xué)質(zhì)量。
三、創(chuàng)建基地，是上好勞動課的必要條件
勞動課的特點，就是要千方百計地創(chuàng)建勞動基地，使學(xué)生從“小課堂走向大課堂”，全面落實勞動課的教學(xué)任務(wù)。諸多因素說明，勞動基地需要創(chuàng)建，需要多種形式，城鄉(xiāng)有別，各具特色。哈爾濱市小學(xué)勞動基地有三種類型：一是建設(shè)綜合勞動教室；二是在校辦企業(yè)中創(chuàng)辦學(xué)工中心；三是依靠區(qū)場聯(lián)營，共建學(xué)農(nóng)中心。牡丹江市火炬小學(xué)地處市中心，但校舍很大，既有專用的勞動教室，又有小農(nóng)園、小林園，還有校辦印刷廠，他們創(chuàng)造性地解決了學(xué)工學(xué)農(nóng)基地。該校的經(jīng)驗我們在全省推廣。目前，我省城市小學(xué)已有近1／2的學(xué)校建立了勞動基地，并以學(xué)校勞動基地、社會公益勞動基地、家庭勞動基地等形式，全面落實教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育目的。農(nóng)村小學(xué)以“農(nóng)科教”三結(jié)合，建設(shè)了以“三田一園”為標(biāo)志的勞動基地。在勞動基地里，學(xué)生們參加種、管、收的全過程，學(xué)會實驗和管理，成為傳播新技術(shù)的二傳手和脫貧致富的骨干。有的學(xué)校還結(jié)合本地的實際，自編實用技術(shù)和鄉(xiāng)土教材，使學(xué)生加深了對家鄉(xiāng)自然條件、資源優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展前景的認(rèn)識，增強(qiáng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識，堅定了安心務(wù)農(nóng)的信心。
四、對上好勞動課的幾點思考
1、關(guān)于教材建設(shè)教材歷來是貫徹教育方針和教學(xué)大綱的主要憑籍。它是教學(xué)改革的重要組成部分，既標(biāo)志教學(xué)改革的方向，又左右著是應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育。教材的質(zhì)量，直接影響和作用于人才的培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量。世界各國都非常重視教材建設(shè)。本著“一綱多本”的精神，我省很早就自編了一套城鄉(xiāng)合用的教材，今年又將城鄉(xiāng)分開編了。為結(jié)合省情和形勢，還準(zhǔn)備繼續(xù)修訂教材。我省有的學(xué)校還自編了鄉(xiāng)土教材。大家都編教材是件好事，但是，要確保教材的質(zhì)量，現(xiàn)在需要研究：①小學(xué)勞動課教材，要不要有個基本模式，即表述形式；②如何解決小學(xué)勞動課與思想品德課、自然課、農(nóng)業(yè)常識課、活動課、美術(shù)課、手工制作課、泥塑課等內(nèi)容上的重復(fù)。這個問題不解決會加重學(xué)生和家長的負(fù)擔(dān)。
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-12-00-02
一、日本傳統(tǒng)的道德教育思想
（一）本土文化與理論
1、靖國神社。靖國神社起源于日本最早的宗教神道教，神道教的理論教義包涵：神國觀念。日本以神國自居，大肆宣傳大和民族的優(yōu)越性，吹噓上天賦予了日本統(tǒng)治時間的權(quán)利。靖國神社就是當(dāng)時日本社會為大力推行神國觀念教育而確立的進(jìn)行思想政治教育的一個“愛國”場所。
2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀劍效忠君主為職業(yè)生活、社會生活，以修文練武為業(yè)，自幼接受超斯巴達(dá)式的嚴(yán)格軍事訓(xùn)練和忠誠及獻(xiàn)身等思想教育，以培養(yǎng)實干能力、尚武精神和奉獻(xiàn)精神。
（二）外來文化和理論
1、儒家思想。當(dāng)初中國儒學(xué)傳人日本時，它得到了古代日本歷朝的統(tǒng)治者的高度推崇。日本對儒學(xué)的吸收絕非照搬照抄，而是結(jié)合日本的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情，對儒學(xué)進(jìn)行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教強(qiáng)調(diào)忠、義、勇、信、儉五種美德。
2、民主主義思想。在美國占領(lǐng)日本后，教育領(lǐng)域也要清除戰(zhàn)前軍國主義教育為指導(dǎo)思想，而要求推行民主主義教育。民主主義教育的要求是：承認(rèn)個人的價值和尊嚴(yán)，追求真理和正義，注重勞動與責(zé)任，提倡獨(dú)立自主的精神。
二、日本思想道德教育內(nèi)容
（一）愛國主義教育。愛國主義教育一直是日本思想政治教育的重要內(nèi)容，包括愛國、愛家鄉(xiāng)、熱愛國土山河、熱愛本國的文化傳統(tǒng)和社會制度，并且要效忠天皇，忠誠于國家和民族，為國盡忠?！耙屑冋膼蹏模粗艺\于國家，致力于它在國際事務(wù)中價值的提高。”這是日本在中小學(xué)道德指導(dǎo)綱要中對忠誠于國家的教育的具體要求。當(dāng)代日本經(jīng)濟(jì)的騰飛離不開這一愛國主義教育的有效實施。如今在日本學(xué)校，掛國旗、唱國歌現(xiàn)象已十分普遍，這透射出日本國民強(qiáng)烈的效忠國家的思想和行為。
（二）集團(tuán)主義教育。日本人總是以集團(tuán)為重，集團(tuán)主義是日本社會的重要特征。集團(tuán)主義主要表現(xiàn)為成員之間關(guān)系密切、個人對集團(tuán)的忠誠。集團(tuán)主義教育目的是提高人的團(tuán)結(jié)性、協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)對集團(tuán)的歸屬感和責(zé)任心，樹立集團(tuán)精神。
（三）個性教育。個性教育就是尊重個人的尊嚴(yán)、自由自律、盡職盡責(zé)的教育，它是日本民主主義教育的首要問題，也是當(dāng)代日本思想政治教育的基礎(chǔ)與核心。1947年3月31日公布的《教育基本法》第一條指出：“教育必須以完成陶冶人格為目標(biāo)，……培養(yǎng)尊重個人的價值、獨(dú)立自主、身心健康的國民?！苯逃痉ǖ闹贫閷嵤﹤€性教育提供了法律上的保證。日本面向21世紀(jì)的教育改革機(jī)構(gòu)臨時教育審議會在1985年的第一次咨詢報告中詳細(xì)論述了個性教育問題，指出：“希望能在現(xiàn)實的教育中實現(xiàn)以尊重個人的尊嚴(yán)、創(chuàng)造出豐富文化為目的的教育?！边@就是說，每個人都要充分發(fā)揮自己的聰明才智與獨(dú)創(chuàng)精神，培養(yǎng)高尚的覺悟與豐富的個性，達(dá)到自我覺醒，成為一名“獨(dú)立”的人，從過分崇尚集團(tuán)意識而喪失自我中解放出來。
（四）人生觀、價值觀教育。日本對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀教育的目的，是使學(xué)生樹立一定的人生目標(biāo)，以實現(xiàn)人生價值，為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。日本的學(xué)校進(jìn)行人生觀教育的目的是使學(xué)生樹立人生目標(biāo)，尋求人生意義，體驗人生樂趣，以實現(xiàn)對社會的貢獻(xiàn)。日本在幼兒園時期就教育兒童熱愛大自然，體會大自然的鳥語花香、清新的空氣以及對大自然的擁有，教育兒童彼此間相互關(guān)心，體味人與人的和諧關(guān)系，尋找生活樂趣。日本小學(xué)教育目標(biāo)是：“注意身心健康與安全，尊重自己和他人的生命”，“做事誠實生活愉快，崇尚美的事物?！敝袑W(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是：“對生活充滿希望，熱愛真理，追求真實，嚴(yán)肅對待現(xiàn)實。”
（五）勞動教育。在日本，勞動教育的目標(biāo)是通過樹立勞動觀念培養(yǎng)勞動意識，通過勞動體驗養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜勞動成果、與他人合作的好品質(zhì)。日本民族是一個勤勞的民族，有著熱愛勞動的傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，離不開勞動教育。為了新世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本仍然把勞動教育作為當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。
三、我國思想政治改革的途徑
（一）德育地位日益突出。奉行“教育立國”國策的日本，不斷進(jìn)行教育改革，他們提出二十一世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是具有寬闊的胸懷，健壯的體魄，豐富的創(chuàng)造力；具有自由、自律與公共精神的面向世界的日本人。為此，德育應(yīng)成為學(xué)校教育的首位。不只是在學(xué)校，德育已成為日本全國朝野上下的自覺行動，家有家規(guī)，校有校規(guī)，公司有章程。
（二）將民族精神和愛國思想的培養(yǎng)作為德育目標(biāo)的重要組成部分。民族精神是一種激發(fā)人向上的原動力，日本人的民族精神很典型，也很強(qiáng)烈，它已滲透到日本社會生活的各個角落。但如何教育學(xué)生樹立正確的愛國主義情感，將國際主義教育與愛國主義教育有機(jī)地融合起來，避免狹隘的民族主義、國家主義傾向一直是日本高校德育改革的重大課題之一。
（三）德育內(nèi)容日益擴(kuò)大，以滿足和適應(yīng)社會發(fā)展和個人發(fā)展的需要。在道德教育中，不僅注重共同的價值觀教育，而且根據(jù)學(xué)生實際講授某種特定的文化價值；既允許不同宗教教義講授，也可以學(xué)習(xí)世俗道德內(nèi)容；既進(jìn)行有關(guān)倫理道德原則、規(guī)范的教育，又把德育推及人類生活各個方面，即進(jìn)行宗教教育、倫理教育、紀(jì)律教育、法紀(jì)教育、民主教育、人道主義教育、消費(fèi)教育、保護(hù)環(huán)境教育等，無所不包，同生活緊密相聯(lián)系。
（四）道德育形式的社會化、網(wǎng)絡(luò)化和開放性。建立學(xué)校、家庭、社會整合一致的德育系統(tǒng)，在發(fā)揮學(xué)校德育主體作用的同時，爭取家庭和社會的配合和參與，調(diào)動學(xué)生主體參與德育活動的積極性，開闊眼界，活躍思維，適應(yīng)社會發(fā)展需要。作為與日本有著悠遠(yuǎn)的文化歷史淵源的鄰國，作為儒家思想的發(fā)祥地，我們難道不應(yīng)該從日本的道德教育中悟出點什么嗎？以尋找我國高等院校的德育改革的出路。
四、對我國思想政治教育的啟示
（一）借鑒別國經(jīng)驗，重視思想政治教育效益。重視思想政治教育的國際化趨勢提醒我們，務(wù)必要把思想政治教育提高到戰(zhàn)略地位上來?，F(xiàn)在各國已采用不同的方式和途徑來提高思想政治教育的效益。我國現(xiàn)代化比發(fā)達(dá)國家晚了近一百年，我們已沒有時間重演別人的悲劇。必須借鑒別國成功的經(jīng)驗，汲取其教訓(xùn)，加強(qiáng)對社會成員特別是對年輕一代的思想政治教育，并注重對教育效益的研究。
（二）堅持“意識形態(tài)化”，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把握思想政治教育的正確導(dǎo)向。各個國家都在旗幟鮮明地宣揚(yáng)本國占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。美、英、法、德、日都在宣傳資本主義如何優(yōu)越，新加坡、韓國則一方面毫不含糊地宣傳自己的資產(chǎn)階級民主建國理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蝕。所以我們絕不能忽視政治性和傳統(tǒng)性。中國一定要堅定不移地堅持并且宣傳四項基本原則及建設(shè)中國特色社會主義的含義，抵御西方敵對勢力對我國的“西化”和“分化”。并在此基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對西文文化，應(yīng)當(dāng)分清精華和糟粕，政府和媒體應(yīng)當(dāng)有正確的導(dǎo)向。
（三）將學(xué)校德育重點轉(zhuǎn)移到發(fā)展道德思維和培養(yǎng)道德能力上來。學(xué)校德育的任務(wù)是向?qū)W生灌輸社會的主導(dǎo)思想意識和規(guī)范學(xué)生的道德行為。以往，我國的學(xué)校德育特別注重觀念的灌輸，在方法手段上缺乏靈活性，學(xué)生的道德思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)該借鑒國外學(xué)校德育的方法，把教育對象置于一定的認(rèn)識情境，幫助他們掌握認(rèn)識問題的方法，提高處理問題和矛盾的能力，要引導(dǎo)他們形成正確的立場、觀點、方法，培養(yǎng)基本思維模式，達(dá)到使他們獨(dú)立自主地判斷問題和解決問題的目的。道德觀念的建立到道德行為的形成是一個長期、反復(fù)的過程，只有重視。發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)道德實踐能力，才能保證受教育者真正具備較高的道德素質(zhì)。
（四）加強(qiáng)社會大環(huán)境和其他方式的配合。國外非常重視社會性的思想政治教育，因為思想教育對象生活在現(xiàn)實之中，無時無刻不受周圍環(huán)境的影響。我們也必須樹立“大政工”的觀念，調(diào)動一切因素、一切手段，包括家庭、學(xué)校、社會團(tuán)體和大眾傳媒，注重營造思想政治工作的氛圍，保持思想政治教育強(qiáng)烈的滲透性和持久性，使人們在良好的大小氛圍中經(jīng)受精神的洗禮，提高思想境界。而良好的社會大環(huán)境的形成又要靠公民的自覺性、社會良好的控制手段、專業(yè)人員的良好素質(zhì)以及全社會成員的共同努力來實現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
視覺在人的認(rèn)識活動和勞動中起著十分重要的作用，據(jù)統(tǒng)計：健全人從外界進(jìn)入大腦的信息，有百分之九十來自眼睛，這些信息通過眼睛傳到大腦，經(jīng)過綜合分析，使人看到周圍世界，認(rèn)識事物的發(fā)生和發(fā)展，從而調(diào)節(jié)自身運(yùn)動。但是當(dāng)眼睛炯炯的神光消失于深陷的眼眶，失去視覺后，人的神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能活動也就發(fā)生了根本的變化。視覺障礙給盲童在學(xué)生時代的思想教育、學(xué)習(xí)、勞動、生活等各方面帶來不便，給他們走向社會帶來困難。同時，也給盲生教師和盲教育工作者提出了一個極其現(xiàn)實又富研究價值的課題――通過什么途徑來彌補(bǔ)視覺缺陷，如何把他們培養(yǎng)成為有社會主義覺悟的、有文化的、身體健康的、殘而有為的勞動者。
作為一個耕耘盲生心理世界的園丁，教師首先要了解盲生的視力損失程度、致盲原因和失明時期及殘疾等級等，針對盲生的實際，采取不同形式的盲缺陷補(bǔ)償教學(xué)的方法。同時還應(yīng)該去探索盲生的心理世界，幫助視覺缺陷兒童擺脫因生理缺陷而帶來的心理缺陷，讓他們正確面對人生，正確看待自身價值，從思想上跨越盲區(qū)，樹立殘而有為的思想。
一、教師對盲生的愛是開啟盲生心靈的鑰匙。
雙目失明，不僅給盲生的學(xué)習(xí)、生活、勞動等方面帶來困難，同時對盲生的心理也是極大的創(chuàng)傷，尤其是當(dāng)我們提起天空和大海的藍(lán)、花草的紅綠的時候，他們的臉上總會出現(xiàn)一種復(fù)雜的表情。因此，教師應(yīng)該關(guān)心盲生，用自己熾熱的感情溫暖他們那一顆顆受傷的心。首先應(yīng)該正面教育他們，當(dāng)盲生思想上有誤區(qū)的時候，應(yīng)該耐心地啟發(fā)他們認(rèn)識錯誤，鼓勵他們改正缺點，對他們的缺點做到不諷刺、不挖苦，讓他們樹立自信心，相信自己也能成功。第二，有了成績要及時表揚(yáng)他們，對各方面進(jìn)步較大的學(xué)生要及時表揚(yáng)、鼓勵，要用“放大鏡”去觀察他們進(jìn)步的一面，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，幫助他們樹立進(jìn)步的信心。第三，要一分為二地看待他們：盲生的智力、學(xué)習(xí)水平不同，教師要因人而異，充分肯定他們的優(yōu)點，指出缺點和不足之處，因材施教。在很多時候可以把盲生當(dāng)成正常孩子來看，把他們的“盲”只看成他們的一點點不足，他們也有不同的興趣、愛好和特長，我們應(yīng)該對他們的表現(xiàn)作出正確的評價、適度的點撥，使他們在原有的程度上有所提高。第四，生活上關(guān)心他們，既做老師又做媽媽。這就要求我們不僅要關(guān)心盲生的生活，更重要的是要關(guān)心他們那顆“無色”的心靈。一般而言，盲生接受的聲音刺激來源多于正常人，善言談，感情也比較豐富，我們應(yīng)該通過談話等各種方式引導(dǎo)他們走進(jìn)“有色”的世界。第五，學(xué)校與家庭形成合力，共同教育。常家訪或以其他方式與家長溝通學(xué)生的情況，配合家長進(jìn)行思想教育，對他們的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，共同教育學(xué)生。第六，用英雄模范精神及身邊殘疾人成功的例子教育鼓舞他們，用正面經(jīng)驗激勵他們，用反面教訓(xùn)告誡他們，以身作則帶動他們，積極引導(dǎo)盲生互敬互愛，攜手前進(jìn)。
二、教育盲生克服自卑心理，樹立遠(yuǎn)大的理想和人生觀。
盲生常常瞧不起自己，對自己失去信心，嚴(yán)重的甚至有心理異常反應(yīng)。應(yīng)從以下方面幫助他們：
第一，幫助他們理解理想的真正含義。要通過大量的事實，理解人類對社會的貢獻(xiàn)。正確看待自己的視覺缺陷，盡量做到最好。就如居里夫人所說的：“我們不應(yīng)該虛度一生，我已經(jīng)做了我應(yīng)該做的事?！钡诙?，通過各種途徑，讓他們認(rèn)識優(yōu)越的社會制度，了解到黨和政府在不斷地努力為殘疾人創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)、就業(yè)條件，使他們看到前途的光明。按摩、歌手、鋼琴師等各種樂師、特教教師等職業(yè)都很適合盲生。第三，教育學(xué)生，面對失明的現(xiàn)實，振奮精神，正確認(rèn)識人生價值，懂得“三百六十行，行行出狀元”的道理。第四，樹立榜樣，加強(qiáng)榜樣的力量，激起他們感情上的共鳴。用中外傷殘成名人士的典型事例和身邊殘疾人成功的事例教育他們，并讓他們討論，更堅決地克服自卑心理，樹立自信心，樹立遠(yuǎn)大理想，爭做學(xué)習(xí)、工作、生活中的強(qiáng)者。我市特教學(xué)校有兩位盲人教師，他們就是通過自己努力學(xué)習(xí)，完成大學(xué)學(xué)業(yè)，現(xiàn)在也成為了光榮的特殊教育工作者，他們的成功事例在盲生中影響很大。
三、加強(qiáng)體能鍛煉，發(fā)展盲生身體機(jī)能，增強(qiáng)體質(zhì)
由于視覺缺陷，再加上家長疏忽、人們偏見、居住條件差等緣故，使盲生活動范圍受限制，活動量小，獨(dú)立生活能力差。盲生教師應(yīng)積極開展體育活動，從而彌補(bǔ)盲生的視覺缺陷，促進(jìn)盲生健康成長。應(yīng)該持久地開展多樣性體育活動，這不僅有助于盲生的正常發(fā)育和身體素質(zhì)的提高，對培養(yǎng)盲生空間距離和定向能力也有很大意義。首先，給盲生講清體育鍛煉的目的、意義，動員學(xué)生積極鍛煉身體，并給學(xué)生講述一些名人刻苦鍛煉的典型事例，使盲生逐漸懂得體育鍛煉的重要性，并對體育活動產(chǎn)生興趣。如：在體育老師的配合下，進(jìn)行跑、走、跳的基礎(chǔ)訓(xùn)練，教育盲生正確走步、跑步、跳遠(yuǎn)、跳高等。在隊列及走、跑、跳訓(xùn)練的同時，發(fā)展盲生其他感官的能力，定期開展比賽，對優(yōu)勝者進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵。提高盲生的健康的水平，除抓好盲生的體育活動外，還要關(guān)心他們的營養(yǎng)。只有吸收了多方面的營養(yǎng)，才能為提高盲生健康水平提供物質(zhì)基礎(chǔ)。不少學(xué)生挑食、偏食現(xiàn)象嚴(yán)重，教師應(yīng)該給盲生講清這樣做的壞處，還可以把這類問題列入班級評比內(nèi)容，長期堅持。另外，使盲生健康成長，還要培養(yǎng)他們良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，教育他們飯前便后要洗衣手，不吃不干凈的食物，生吃的食物要洗凈等。
一、充分認(rèn)識教育報刊在我省教育宣傳工作中的重要意義。各地教育行政部門和學(xué)校一定要充分認(rèn)識教育宣傳工作的重要性，把教育宣傳列入年度工作總體規(guī)劃之中，認(rèn)真部署，抓好落實。要制訂年度教育宣傳工作方案，構(gòu)建完整的宣傳網(wǎng)絡(luò)，暢通信息渠道，保證中央和省上關(guān)于教育工作的精神能夠迅速傳達(dá)到基層，同時使基層和學(xué)校的好做法、好經(jīng)驗及先進(jìn)典型能得到及時宣傳，從而為全社會關(guān)心教育、理解教育和支持教育創(chuàng)造良好的輿論氛圍。
家庭德育的不同要求
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負(fù)刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時，兒童很自然地會認(rèn)定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。
二、對學(xué)齡前孩子明確提出要求
學(xué)齡前兒童的自我意識有了進(jìn)一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨(dú)立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機(jī)往往受當(dāng)時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學(xué)前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進(jìn)行練習(xí)是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強(qiáng)的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強(qiáng)化道德意識
學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強(qiáng)道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運(yùn)用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時期才逐步開始形成的。
學(xué)齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認(rèn)識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應(yīng)注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識的高級形態(tài)——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動機(jī)，從而表現(xiàn)出認(rèn)真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。
家庭德育的主要內(nèi)容
一、愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進(jìn)行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進(jìn)而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。
如今的孩子，大多獨(dú)生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學(xué)會愛你們？
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育
文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設(shè)就能更順利進(jìn)行。
文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
三、勞動教育
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會勤儉節(jié)約等。
勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會基本的生活自理。2.家務(wù)勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動去干點家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動，孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵孩子參加學(xué)校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責(zé)任感。
四、良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法
一、以身作則、做孩子的榜樣
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應(yīng)的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。
二、寓教育于故事游戲中
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認(rèn)識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進(jìn)行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進(jìn)性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致
教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動相結(jié)合，使孩子切實達(dá)到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達(dá)不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導(dǎo)教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。
二、工作要點：
1、發(fā)揮學(xué)校德育的主體作用。繼續(xù)完善德育制度管理機(jī)制，以嚴(yán)格的制度進(jìn)行常規(guī)管理和教育。在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進(jìn)和推動學(xué)校德育工作。
2、結(jié)合本學(xué)期學(xué)校工作重點，進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實效、開拓進(jìn)取的班主任隊伍。首先繼續(xù)做好班主任、輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，加強(qiáng)跟蹤指導(dǎo)，開展優(yōu)秀班主任的帶頭、輻射、指導(dǎo)作用，通過班主任例會學(xué)習(xí)、經(jīng)驗交流、班隊會的參觀等，促進(jìn)班主任管理班級的工作水平和能力的提高。其次做好學(xué)困生的思想教育工作，通過三心（愛心、耐心、恒心）一訪，與家長常溝通，形成施教合力，嚴(yán)禁有體罰和變相體罰學(xué)生現(xiàn)象。
三、工作目標(biāo):
(一）加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
（二）加強(qiáng)法制教育，加強(qiáng)安全教育，確保學(xué)期內(nèi)無責(zé)任事故發(fā)生。
（三）深化少先隊活動，從活動中培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。組織開展綜合實踐活動，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)校德育品牌。
（四）堅持“三個加強(qiáng)”，即加強(qiáng)常規(guī)管理，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，加強(qiáng)德育科研，調(diào)動校內(nèi)各條線的育人積極性，全員育人、全程育人，爭創(chuàng)德育工作先進(jìn)學(xué)校。
（五）進(jìn)一步加強(qiáng)德育常規(guī)工作的管理，加強(qiáng)檢查力度。
1、加強(qiáng)值周工作管理。學(xué)校將不斷完善各種規(guī)章制度，加強(qiáng)對學(xué)生的儀表儀容、紅領(lǐng)巾的佩戴、遲到早退、亂買零食等情況的檢查工作，加大對嚴(yán)重違反學(xué)校規(guī)章制度的學(xué)生的處罰力度，每天都有“文明禮儀小衛(wèi)士”小組成員和學(xué)校值日領(lǐng)導(dǎo)站在學(xué)校門口監(jiān)督，以保證學(xué)校良好的秩序和風(fēng)氣。
2、嚴(yán)格規(guī)范升旗儀式，進(jìn)行富有成效的國旗下教育活動，有學(xué)生和教師代表講話，用自己身邊的典型事例進(jìn)行教育，具有真實可信度，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。
3、繼續(xù)進(jìn)行班級量化評比，每周公布一次，具體項目有：兩操、班紀(jì)班風(fēng)、各班清潔區(qū)衛(wèi)生評比。
4、繼續(xù)辦好家長學(xué)校，提高家教水平。本學(xué)期，特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭等特殊家庭家教工作的指導(dǎo)和該類家庭學(xué)生的教育和管理。
(六)抓好德育基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。
1、主要是規(guī)范語言，要求學(xué)生講普通話，正確使用文明用語，不說臟話、粗話，規(guī)范學(xué)生日?；顒?，不在教室跑跳、不打架，積極參加興趣小組活動。隊列、早操、各種集會做到快、靜、齊。開展文明班級、文明學(xué)生評選活動，學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生養(yǎng)成教育專項檢查評價，每周一評，每月一小結(jié)。
2、結(jié)合科學(xué)課程，加強(qiáng)科普教育。利用多種形式對學(xué)生進(jìn)行從小講科學(xué)，愛科學(xué)的培養(yǎng)，開展好學(xué)生的科普知識競賽活動。
3、繼續(xù)加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，交通安全知識教育，知識教育的主題活動，通過圖片展覽、觀看教育片、召開主題班隊會等形式，把這些知識灌輸?shù)胶⒆觽冃闹?，培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。
4、開展豐富多采的少先隊活動。繼續(xù)以“弘揚(yáng)和培育民族精神、文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”為重點。
各班德育工作是學(xué)校工作的重要組成部分，我校將以爭創(chuàng)文明學(xué)校為目標(biāo)，嚴(yán)格常規(guī)管理，注重養(yǎng)成教育，深入開展各項活動，為構(gòu)建和諧校園而不懈努力！
活動安排：
二月份
1、制定德育工作計劃。
2、 開展班主任工作經(jīng)驗交流會。
三月份
1、開展慶?！叭藡D女”節(jié)感恩系列活動。
2、大力開展“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”活動。
3、美化校園植樹活動
四月份
1、召開主題班隊會，演講活動
2、 開展班主任工作經(jīng)驗交流會。
3、繼續(xù)開展 養(yǎng)成教育活動。
4、迎接五一勞動節(jié)歌詠比賽。
五月份
1、開展慶?！澳赣H節(jié)”系列活動。
2、開展教育示范生評比。
3、開展紀(jì)念詩人屈原“經(jīng)典詩文”誦讀活動。
六月份
1、開展慶祝“六、一”兒童節(jié)系列活動。
2 、開展班主任工作經(jīng)驗交流會。
二、工作要點：
1、發(fā)揮學(xué)校德育的主體作用。繼續(xù)完善德育制度管理機(jī)制，以嚴(yán)格的制度進(jìn)行常規(guī)管理和教育。在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進(jìn)和推動學(xué)校德育工作。
2、結(jié)合本學(xué)期學(xué)校工作重點，進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實效、開拓進(jìn)取的班主任隊伍。首先繼續(xù)做好班主任、輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，加強(qiáng)跟蹤指導(dǎo)，開展優(yōu)秀班主任的帶頭、輻射、指導(dǎo)作用，通過班主任例會學(xué)習(xí)、經(jīng)驗交流、班隊會的參觀等，促進(jìn)班主任管理班級的工作水平和能力的提高。其次做好學(xué)困生的思想教育工作，通過三心（愛心、耐心、恒心）一訪，與家長常溝通，形成施教合力，嚴(yán)禁有體罰和變相體罰學(xué)生現(xiàn)象。
三、工作目標(biāo):
(一）加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
（二）加強(qiáng)法制教育，加強(qiáng)安全教育，確保學(xué)期內(nèi)無責(zé)任事故發(fā)生。
（三）深化少先隊活動，從活動中培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。組織開展綜合實踐活動，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)校德育品牌。
（四）堅持“三個加強(qiáng)”，即加強(qiáng)常規(guī)管理，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，加強(qiáng)德育科研，調(diào)動校內(nèi)各條線的育人積極性，全員育人、全程育人，爭創(chuàng)德育工作先進(jìn)學(xué)校。
（五）進(jìn)一步加強(qiáng)德育常規(guī)工作的管理，加強(qiáng)檢查力度。
1、加強(qiáng)值周工作管理。學(xué)校將不斷完善各種規(guī)章制度，加強(qiáng)對學(xué)生的儀表儀容、紅領(lǐng)巾的佩戴、遲到早退、亂買零食等情況的檢查工作，加大對嚴(yán)重違反學(xué)校規(guī)章制度的學(xué)生的處罰力度，每天都有“文明禮儀小衛(wèi)士”小組成員和學(xué)校值日領(lǐng)導(dǎo)站在學(xué)校門口監(jiān)督，以保證學(xué)校良好的秩序和風(fēng)氣。
2、嚴(yán)格規(guī)范升旗儀式，進(jìn)行富有成效的國旗下教育活動，有學(xué)生和教師代表講話，用自己身邊的典型事例進(jìn)行教育，具有真實可信度，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。
3、繼續(xù)進(jìn)行班級量化評比，每周公布一次，具體項目有：兩操、班紀(jì)班風(fēng)、各班清潔區(qū)衛(wèi)生評比。
4、繼續(xù)辦好家長學(xué)校，提高家教水平。本學(xué)期，特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭等特殊家庭家教工作的指導(dǎo)和該類家庭學(xué)生的教育和管理。
(六)抓好德育基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。
1、主要是規(guī)范語言，要求學(xué)生講普通話，正確使用文明用語，不說臟話、粗話，規(guī)范學(xué)生日?；顒?，不在教室跑跳、不打架，積極參加興趣小組活動。隊列、早操、各種集會做到快、靜、齊。開展文明班級、文明學(xué)生評選活動，學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生養(yǎng)成教育專項檢查評價，每周一評，每月一小結(jié)。
2、結(jié)合科學(xué)課程，加強(qiáng)科普教育。利用多種形式對學(xué)生進(jìn)行從小講科學(xué)，愛科學(xué)的培養(yǎng)，開展好學(xué)生的科普知識競賽活動。
3、繼續(xù)加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，交通安全知識教育，知識教育的主題活動，通過圖片展覽、觀看教育片、召開主題班隊會等形式，把這些知識灌輸?shù)胶⒆觽冃闹?，培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。
4、開展豐富多采的少先隊活動。繼續(xù)以“弘揚(yáng)和培育民族精神、文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”為重點。
各班德育工作是學(xué)校工作的重要組成部分，我校將以爭創(chuàng)文明學(xué)校為目標(biāo)，嚴(yán)格常規(guī)管理，注重養(yǎng)成教育，深入開展各項活動，為構(gòu)建和諧校園而不懈努力！
活動安排：
二月份
1、制定德育工作計劃。
2、 開展班主任工作經(jīng)驗交流會。
三月份
1、開展慶?！叭藡D女”節(jié)感恩系列活動。
2、大力開展“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”活動。
3、美化校園植樹活動
四月份
1、召開主題班隊會，演講活動
2、 開展班主任工作經(jīng)驗交流會。
3、繼續(xù)開展 養(yǎng)成教育活動。
4、迎接五一勞動節(jié)歌詠比賽。
五月份
1、開展慶?！澳赣H節(jié)”系列活動。
2、開展教育示范生評比。
3、開展紀(jì)念詩人屈原“經(jīng)典詩文”誦讀活動。
六月份
1、開展慶祝“六、一”兒童節(jié)系列活動。
2 、開展班主任工作經(jīng)驗交流會。
二、工作要點：
1、發(fā)揮學(xué)校德育的主體作用。繼續(xù)完善德育制度管理機(jī)制，以嚴(yán)格的制度進(jìn)行常規(guī)管理和教育。在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進(jìn)和推動學(xué)校德育工作。
2、結(jié)合本學(xué)期學(xué)校工作重點，進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實效、開拓進(jìn)取的班主任隊伍。首先繼續(xù)做好班主任、輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，加強(qiáng)跟蹤指導(dǎo)，開展優(yōu)秀班主任的帶頭、輻射、指導(dǎo)作用，通過班主任例會學(xué)習(xí)、經(jīng)驗交流、班隊會的參觀等，促進(jìn)班主任管理班級的工作水平和能力的提高。其次做好學(xué)困生的思想教育工作，通過三心（愛心、耐心、恒心）一訪，與家長常溝通，形成施教合力，嚴(yán)禁有體罰和變相體罰學(xué)生現(xiàn)象。
三、工作目標(biāo):
(一）加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
（二）加強(qiáng)法制教育，加強(qiáng)安全教育，確保學(xué)期內(nèi)無責(zé)任事故發(fā)生。
（三）深化少先隊活動，從活動中培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。組織開展綜合實踐活動，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)校德育品牌。
（四）堅持“三個加強(qiáng)”，即加強(qiáng)常規(guī)管理，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，加強(qiáng)德育科研，調(diào)動校內(nèi)各條線的育人積極性，全員育人、全程育人，爭創(chuàng)德育工作先進(jìn)學(xué)校。
（五）進(jìn)一步加強(qiáng)德育常規(guī)工作的管理，加強(qiáng)檢查力度。
1、加強(qiáng)值周工作管理。學(xué)校將不斷完善各種規(guī)章制度，加強(qiáng)對學(xué)生的儀表儀容、紅領(lǐng)巾的佩戴、遲到早退、亂買零食等情況的檢查工作，加大對嚴(yán)重違反學(xué)校規(guī)章制度的學(xué)生的處罰力度，每天都有“文明禮儀小衛(wèi)士”小組成員和學(xué)校值日領(lǐng)導(dǎo)站在學(xué)校門口監(jiān)督，以保證學(xué)校良好的秩序和風(fēng)氣。
2、嚴(yán)格規(guī)范升旗儀式，進(jìn)行富有成效的國旗下教育活動，有學(xué)生和教師代表講話，用自己身邊的典型事例進(jìn)行教育，具有真實可信度，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。
3、繼續(xù)進(jìn)行班級量化評比，每周公布一次，具體項目有：早操、班紀(jì)班風(fēng)、各班清潔區(qū)衛(wèi)生評比。
4、繼續(xù)辦好家長學(xué)校，提高家教水平。本學(xué)期，特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭等特殊家庭家教工作的指導(dǎo)和該類家庭學(xué)生的教育和管理。
(六)抓好德育基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。
1、主要是規(guī)范語言，要求學(xué)生講普通話，正確使用文明用語，不說臟話、粗話，規(guī)范學(xué)生日?；顒?，不在走廊跑跳、不打架，積極參加興趣小組活動。隊列、早操、各種集會做到快、靜、齊。開展文明班級、文明學(xué)生評選活動，學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生養(yǎng)成教育專項檢查評價，每周一評，每月一小結(jié)）。
2、加強(qiáng)科普教育。利用多種形式對學(xué)生進(jìn)行從小講科學(xué)，愛科學(xué)的培養(yǎng)，開展好學(xué)生的科普知識競賽活動。
3、繼續(xù)加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，交通安全知識教育，毒pin知識教育的主題活動，通過圖片展覽、觀看教育片、召開主題班隊會等形式，把這些知識灌輸?shù)胶⒆觽冃闹?，培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。
4、開展豐富多采的少先隊活動。繼續(xù)以“弘揚(yáng)和培育民族精神、文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”為重點。
各月德育工作是學(xué)校工作的重要組成部分，我校將以爭創(chuàng)文明學(xué)校為目標(biāo)，嚴(yán)格常規(guī)管理，注重養(yǎng)成教育，深入開展各項活動，為構(gòu)建和諧校園而不懈努力！
活動安排：
二月份
1、制定德育工作計劃。
2、開展班主任工作經(jīng)驗交流會。（主持人：萬嬌珠培訓(xùn)者：萬嬌珠）
三月份
1、開展慶?！叭藡D女”節(jié)感恩系列活動。
2、大力開展“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”活動。
四月份
1、召開主題班隊會，演講活動
2、開展班主任工作經(jīng)驗交流會。（主持人：萬嬌珠培訓(xùn)者：王海燕、陳業(yè)云、陳小燕）
3、繼續(xù)開展養(yǎng)成教育活動。
4、迎接五、四青年節(jié)。
五月份
1、開展慶祝“母親節(jié)”系列活動。
2、開展教育示范生評比。
3、開展紀(jì)念詩人屈原活動。
六月份
1、開展慶祝“六、一”兒童節(jié)系列活動。
2、開展班主任工作經(jīng)驗交流會。（主持人：萬嬌珠培訓(xùn)者：陳陽、萬莉、陳雪勵）
一、著眼小處，從點滴習(xí)慣中加強(qiáng)德育引導(dǎo)
“習(xí)慣不養(yǎng)成，一切等于零?！钡掠逃局√幹值脑瓌t，把對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成定位于“實”和“小”上，在日常學(xué)習(xí)瑣碎中潛移默化地影響他們。現(xiàn)在的孩子都是家庭中的寵兒，全家的期望，父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，受委屈、受挫折，從而一再的滿足他們的要求。一位家長曾這樣說過，我們小時候受過苦，條件不好，現(xiàn)在條件好了，只要孩子要什么，我們都能滿足他。殊不知，這種溺愛會使孩子缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏在在艱苦成長路上的品格力量，形成了只知道追求生活享受，不愛惜勞動成果，任性、自私、爭強(qiáng)好勝、好逸惡勞。前蘇聯(lián)作家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給孩子的最可怕的禮物?！?/p>
一個人在小學(xué)階段養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都能起作用。知識
需要道德的引導(dǎo)，良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有很大的影響作用。孔子說：“少年若天性，習(xí)慣如自然”。在我剛剛當(dāng)一年級班主任時，有一次全班同學(xué)在做游戲，表現(xiàn)好的獎勵小禮物，一位小同學(xué)得到了禮物非常高興，過了一會兒，他因為頑皮，老師把禮物要收回來，他因為接受不了此打擊，邊哭邊打老師。在這個例子中，這位同學(xué)自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心脆弱，任性、固執(zhí)表現(xiàn)尤為突出。還有的學(xué)生一年級選上了班長，但在二年級全班評選中落選了，他因為接受不了這個事實，專門與老師，同學(xué)找茬生氣。還有的同學(xué)自私自利，做什么事情總先想到自己……造成這些同學(xué)這種現(xiàn)象的原因，是他們的道德意識方面的殘缺，但主要最直接的原因是家庭和社會中的一些不良風(fēng)氣的影響。
因此，我抓住日常生活中的小事，隨時隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對同學(xué)們接觸的各種事情隨時隨地進(jìn)行教育，我把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動幫助他，勞動時，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。我善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)，鼓勵好的典型，對那些拿別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在
潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。
二、班級教育，學(xué)生思想道德教育的主陣地
班級是教師進(jìn)行教育的主陣地。班級德育教育要從他們的心理特點出發(fā)，堅持以人為本，從小學(xué)生的實際生活出發(fā)，根據(jù)他們的身心發(fā)展重點，循序漸進(jìn)地實施教育。因此，我利用班隊會和思想品德課這一有利時機(jī)，把掌握道德知識和進(jìn)行道德實踐緊密地結(jié)合起來，用鮮活通俗的語言，用生動典型的事例，用喜聞樂見的形式，用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，在傳授知識的同時，創(chuàng)設(shè)一些生動活潑、吸引力強(qiáng)的實踐活動。寓道德教育于生活實踐中，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，堅持“學(xué)”與“行”相統(tǒng)一的原則，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識的同時，自覺地把道德知識轉(zhuǎn)化為道德行為。
人生經(jīng)歷挫折是一種普遍的社會現(xiàn)象，對每個人來說挫折感是人一生中必然經(jīng)歷的心理體驗。從兒童到老年，其生活、學(xué)習(xí)、工作等整個人生都會在不同階段、不同方面經(jīng)歷失敗、疼苦和不如意等情況，其發(fā)生在不同的年齡、不同的性別、不同人的身上表現(xiàn)的結(jié)果也不相同。有的人能承受挫折并用自己的智慧戰(zhàn)勝，有的人由于連續(xù)遭受打擊自暴自棄，有的人能正確認(rèn)識變挫折為動力使自己變得更堅強(qiáng)，更成熟起來。但挫折發(fā)生在中小學(xué)生身上往往會使學(xué)生心靈受到創(chuàng)傷而承受不了，甚至發(fā)生悲劇。因此，對學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育已是迫在眉捷，必須給予高度重視。對學(xué)生如何進(jìn)行耐挫折教育談幾點粗淺的看法。
一、指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識挫折
挫折具有普遍性和必然性，存在于社會和人生之中。中國的發(fā)展歷程中經(jīng)歷過無數(shù)次的挫折，外來的戰(zhàn)爭侵略、文化侵略、經(jīng)濟(jì)的侵略，國人經(jīng)歷了種種的磨難。因此，我們要自強(qiáng)要發(fā)展。20多年的改革開放， 我們?nèi)〉昧司薮蟪煽儯覈谑澜绲牡匚弧⒏偁幜?、綜合國力都得到了很大提高。人生也亦如此，經(jīng)歷一些小小的挫折并不可怕，關(guān)鍵是要正確對待，要善于發(fā)現(xiàn)挫折中存在著價值，挫折的到來是對人生的挑戰(zhàn)，是鍛煉人的契機(jī)，要勇敢地面對，用自己的智慧戰(zhàn)勝它，成為勇者。
二、開展活動，磨練學(xué)生意志
在我國，許多家長都不肯接受對孩子進(jìn)行艱苦磨練的教育，這是家庭教育中存在的誤區(qū)之一。在國外，許多豪門子弟從小就不允許躺在家長創(chuàng)造的安樂窩里，讓孩子去擦皮鞋、撿破爛，去打工掙錢。中國的家庭這種情況幾乎很少，除非是流浪兒，特別是當(dāng)前的獨(dú)生子女，家長唯怕孩子吃一點苦，受一點累。如某個學(xué)校組織一次校園勞動，本想培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和吃苦精神，可勞動時孩子在一邊吃東西、玩耍，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶在一邊勞動，讓教師哭笑不得，本是一次很好的勞動教育機(jī)會卻在家長“幫助下”而適得其反。盡管社會上存在著偏見，作為學(xué)校除向家長進(jìn)行宣傳、教育外還應(yīng)該積極地創(chuàng)造、設(shè)計一些活動，讓學(xué)生在活動中得到鍛煉。如學(xué)校每學(xué)期可搞一次軍訓(xùn)、拉練、遠(yuǎn)足、登山等；利用假期組織學(xué)生到艱苦的農(nóng)村去生活，到農(nóng)民家中去勞動，體驗一下貧困生活的感受，讓學(xué)生體會到什么叫苦，什么叫累。孩子因為苦累而流淚時，這種效果在他一生中也許都不會忘掉（當(dāng)然這不是摧殘青少年）。學(xué)校還可以利用主題班隊會開展各種主題活動，不同年齡段可確定不同內(nèi)容，小學(xué)低年級可開展“每周學(xué)會2件事兒”，高年級可開展“我是家長好幫手”“自己的事情自己做”，初高中可開展“雙休日我當(dāng)家”等活動。既鍛煉了學(xué)生的自理能力、處理問題能力，也能讓學(xué)生體會到如何生活和生存，為學(xué)生在成長過程中做好迎接各種挫折的心理準(zhǔn)備，會避免一個高才生不會生活，承受不了壓力上吊自殺的悲劇發(fā)生。
三、注重典型作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育
每個生活群體都存在著可學(xué)的各種榜樣，自立、自強(qiáng)和生活的磨難做斗爭的英雄少年隨處可見。作為教育工作者要善于挖掘和發(fā)現(xiàn)，把他的事跡作為集體的亮點，尋找有利時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行教育，其真實性、可見性效果更為顯著。還可選些具有影響力的科學(xué)家、歷史上著名英雄的成長中的典型范例為榜樣，讓學(xué)生明白任何一名有成就的人都不是一帆風(fēng)順的，他們的學(xué)生時代遠(yuǎn)比現(xiàn)在艱苦，之所以能取得成功就是在學(xué)習(xí)過程中不斷克服各種困難，知難而進(jìn)，不斷進(jìn)取而取得的，特別是那些家庭出身貧困的成功者，受別人欺負(fù)，遭別人白眼，受他人嘲笑，他們就是頂著難以承受的心理壓力，頑強(qiáng)拼搏最后取得成功。他們就是在艱苦的條件和環(huán)境中磨練了自己的意志，形成了堅強(qiáng)的意志和優(yōu)良的品質(zhì)，這是他們成功的關(guān)鍵。相反，如果人的意志品質(zhì)薄弱，遇到困難就退縮或感到束手無策，不敢面對，即使有超常的智力也難以有所作為。因此，人從小就應(yīng)該向科學(xué)家、英雄及同齡英雄少年學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)不怕困難、鍥而不舍、始終如一的堅強(qiáng)的意識品質(zhì)，這是人生走向成功的基石。
四、 幫助學(xué)生提高對挫折的應(yīng)變力和戰(zhàn)斗力
人生中遇到的挫折是來自多方面的，有來自社會的、自然的和人為的等。無論來自何方都要冷靜的正確分析，以一種什么心態(tài)和方式方法對待，勇敢的迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)高考落榜時，對每個考生來說都是一個巨大的打擊，根深蒂固的觀念只有考上大學(xué)才有出路，落榜后，來自家長、親朋、同學(xué)等各方面的壓力會使考生喘不過氣來，意志薄弱的人一下會垮下去，一蹶不振，自暴自棄甚至毀了一生。如果能這樣去想，考生不可能百分之百都上大學(xué)，且考大學(xué)并不是唯一出路或從零開始重新樹立信心，大學(xué)夢仍會實現(xiàn)，即使考不上大學(xué)，學(xué)會一技之長同樣對社會做貢獻(xiàn)。有許多企業(yè)家，他們本身并不是走出大學(xué)校門后而當(dāng)上企業(yè)家和經(jīng)理的，他們是靠自己的奮斗和拼搏取得的業(yè)績，又在工作中不斷地學(xué)習(xí)積累了知識和經(jīng)驗，使自己更加成熟和完整。
有的挫折是來自自然的。自然現(xiàn)象對人類的環(huán)境的破壞有的無法抗拒，1998年的洪水是全國性的，許多地區(qū)的百姓家破人亡，一個全國皆知的小女孩的家被洪水沖走了，親人沒了，她自己憑著堅強(qiáng)的意志摟著一棵大樹頑強(qiáng)地活了下來。如果大家遇到了這種情況結(jié)果又能怎樣，這么好的教育事例引導(dǎo)學(xué)生分析小女孩具有這種頑強(qiáng)的意志品質(zhì)的根本原因，除組織學(xué)生向災(zāi)區(qū)獻(xiàn)一份愛心活動外，讓學(xué)生知道大自然帶來的人類所不能及的破壞也應(yīng)該有一個正確認(rèn)識和心理準(zhǔn)備，也屬正常，要正確面對迎接挑戰(zhàn)。
