時間：2023-10-23 10:42:45
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【前言】：我國在園林設計方面不斷地將現(xiàn)代以及古典進行比較聯(lián)系，以便進一步的發(fā)展園林的設計技術(shù)，近些年有較為明顯的加強，但是在發(fā)展的過程中仍然存在一些需要進一步解決的問題，這些問題的存在嚴重的影響了園林設計行業(yè)的進一步發(fā)展。本文將具體的介紹古典以及現(xiàn)代園林設計的基本情況，讓讀者初步了解現(xiàn)在我國的園林設計的相關(guān)情況。
1. 古典園林的基本概況
提起古典園林，大家會想到什么，是江南園林的一步一景，還是北方園林的皇家氣魄，總之無論哪種古典園林都帶給了我們視覺的感動，以及精神的享受。我國的古典園林不僅僅被國人推崇，就連在世界范圍內(nèi)都是不可小視的一顆明珠，被世界人們喜愛與認可，世界人類文化遺產(chǎn)，也被世界認為是世界園林的發(fā)源地，是世界園林之母，享有極高的贊譽，讓我們的民族的文化更為豐富，更為多樣，增強了我們的民族自豪感。
園林藝術(shù)是一門歷史悠久卻又歷久彌新的一門藝術(shù)，從古代到現(xiàn)代園林藝術(shù)令許多文人雅士神魂顛倒，也給我們視覺享受，所以不管何時我們都必須遵守園林藝術(shù)的原則，不能脫離了它，一旦脫離，我們所進行的園林設計也就沒有精神了。所以現(xiàn)在一般說的園林藝術(shù)的精神就是從古典園林而來的，古典園林可以說是現(xiàn)在我們所進行的園林藝術(shù)的來源，我們永遠不能遠離他，脫離他，必須重視古典園林的設計感。
但現(xiàn)在有一個人擺在我們面前比較棘手的問題就是現(xiàn)在的古典園林設計的理念有時并沒有被注重起來，并且現(xiàn)在環(huán)境與古典園林還是有不太適合的地方，所以如何發(fā)展古典園林的設計理念于現(xiàn)在的園林設計中，不違背園林設計的精神，是我們無論什么時候都必須追求的，必須關(guān)注的熱點。但是現(xiàn)在古典園林設計適用的環(huán)境良秀不齊，地區(qū)發(fā)展不均衡，這不僅僅有損于我國古典園林設計的發(fā)展，不利于園林設計行業(yè)的發(fā)展，我國現(xiàn)在處于初步階段古典園林設計的保護，再開發(fā)技術(shù)還不夠成熟，實施的還不是很好，有效的保護古典園林不僅僅可以保障利用古典園林設計技術(shù)建造出的園林建筑能夠建造的更為符合大眾審美，給人美的享受，還可以使得古代建筑的古典園林建筑能在長時間內(nèi)，不懼風雨的沖刷，不懼環(huán)境的變換，都能保持一個環(huán)境優(yōu)良，外觀精致的古典園林建筑。
2. 現(xiàn)代園林的基本概況
我們國家現(xiàn)在越來越注重建筑與自然相結(jié)合，使得建筑不斷展現(xiàn)出生態(tài)美學，給我們以美的享受，以及精神的愉悅。所以現(xiàn)在我國在建筑現(xiàn)代園林，并且在設計現(xiàn)代園林時，越來越與時俱進，與現(xiàn)代人的理念相結(jié)合，繼承著古典園林設計的優(yōu)點，不斷發(fā)展現(xiàn)代園林設計技術(shù)，不斷建造出更多更好的現(xiàn)代園林建筑。
我國提出在現(xiàn)代園林設計中不斷應用生態(tài)美學的原則是十分符合我國國情的，對我國的發(fā)展是十分重要的。不僅僅可以提高我國國民的園林建筑更體近自然，頤養(yǎng)身心，還可以提高我國現(xiàn)代園林建筑行業(yè)的發(fā)展。我們國家相對于其他發(fā)達國家還是有一定的差距的，所以不斷吸收其他國家好的優(yōu)秀的技術(shù)，不斷發(fā)展我國，增強我國的現(xiàn)代園林設計的綜合程度，不斷在現(xiàn)代園林建筑行業(yè)上占得先機，就是在經(jīng)濟大戰(zhàn)中占得先機，有利于我國的發(fā)展，獲取更多的利益。
但是現(xiàn)在擺在現(xiàn)代園林設計的最重點的問題就是我國的現(xiàn)代園林的設計人才并不夠多，設計技術(shù)掌握程度不夠。雖然學習園林設計以及相關(guān)人才很多，但是能真正融會貫通，真正能把園林設計技術(shù)與現(xiàn)實生活結(jié)合在一起的設計人才并不多，使得我們在對現(xiàn)代園林進行設計時，不夠現(xiàn)代化，發(fā)生問題時，會浪費大量人力物力，得不償失。所以我國應大力加強現(xiàn)代園林設計人才的培養(yǎng)，加大投入教育資金，發(fā)展?jié)撛诘默F(xiàn)代園林設計人才，將教學與實踐結(jié)合在一起，融會貫通，培養(yǎng)一線的現(xiàn)代園林設計人才。并且現(xiàn)在現(xiàn)代園林設計的發(fā)展不均衡，像是經(jīng)濟基礎較為雄厚的地區(qū)，吸收新鮮現(xiàn)代園林設計知識的速度會比經(jīng)濟發(fā)展較為緩慢的地區(qū)快，現(xiàn)代園林設計的發(fā)展也會快不少，長久以往下去，地區(qū)間的現(xiàn)代園林O計差距就會越來越大。不利于偏遠或者不發(fā)達地區(qū)現(xiàn)代園林設計的發(fā)展。解決這個問題也需要國家的大力扶持。
3. 現(xiàn)代園林與古典園林設計的具體比較
3.1.材料的不同
因為隨著科學技術(shù)地不斷發(fā)展，古典園林與現(xiàn)代園林建筑所利用的材料是不同的，現(xiàn)在的建筑材料選擇性變多了，比如說現(xiàn)代制作的建筑材料可能色彩更為現(xiàn)代，防腐蝕性強，所以現(xiàn)代園林設計時，可以更符合現(xiàn)代的要求，古代可能會因為建筑材料受限。但是有時可能現(xiàn)代是因為工廠制作，所以現(xiàn)在有的建筑材料雖然可能更堅固，保留時間更長，但是卻缺少了精致感，沒有古典園林的精致美，所以這也是現(xiàn)代園林設計時，需要注意的問題。所以現(xiàn)代園林與古典園林設計的不同點在于材料不同，選擇面變寬了，但是精致卻少了。
3.2.風格的不同
在新形勢下的園林設計，不能在故步自封，不能只是傳統(tǒng)的思維，我們要不斷的開拓思維，發(fā)散思維，不斷成長我們的園林設計的風格，因為現(xiàn)在我國已經(jīng)入市多年了，我們的理念也越來越受到其他國家的影響，我們現(xiàn)代園林的風格不僅僅局限于傳統(tǒng)園林的含蓄美，并且也越來越簡潔大方，越來越西方的影子，風格將東西方融合起來了，如果老是僅僅利用傳統(tǒng)的風格來進行園林設計，我們的園林設計的技術(shù)是不會進步的，所以我們必須堅持的遵守創(chuàng)新風格的原則，不斷地發(fā)展我國的園林設計的風格，進而促進整個園林行業(yè)的發(fā)展。所以古典園林設計與現(xiàn)代園林設計不同點在于風格已經(jīng)不同了。
3.3.需求的不同
我們現(xiàn)在大眾對園林設計的風格的喜愛不太一致了，或者有些出入令人，每個人對園林設計的風格都有自己的定義。我們在進行園林設計時要從當?shù)氐淖匀画h(huán)境、物候和地形、地域、綠化等等特點出發(fā)，最好能將當?shù)爻鞘械臍v史文化，人文情懷以及當?shù)氐娘L土人情融入城市園林設計。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，古代與現(xiàn)在相同的地區(qū)已經(jīng)變得不同了，有的已經(jīng)完全不同了，所以當?shù)氐男枨笠膊辉谙嗤?。并且現(xiàn)在也要結(jié)合當?shù)氐慕?jīng)濟情況，對當?shù)氐呢斦杖脒M行調(diào)查，不能為了不斷實現(xiàn)太過完美的園林設計而勞民傷財，對當?shù)氐慕?jīng)濟造成影響。所以古典園林與現(xiàn)代園林不同點，在于現(xiàn)在與古代的需求不同了。
結(jié)語
我國也應盡快提出加快解決在發(fā)展園林設計時遇到的問題的發(fā)展的措施，不斷堅守提出的園林設計的原則，不斷提高園林設計技術(shù)在園林建筑工程中的利用率，使用率，有效性。真正實現(xiàn)園林建筑不僅僅是在初見時令人驚艷，還能歷久彌新，給更多人以視覺以及精神上的感動。園林設計技術(shù)為我國園林建筑行業(yè)科學和諧發(fā)展提供服務，進而加快我國經(jīng)濟的更為快速、安全、穩(wěn)定的發(fā)展，進而提高我國的綜合國力。
【參考文獻】：
1、前言
中國古典園林的遺存， 迄今已十不一二， 而時代的變遷引導人們思想情操的變遷， 亦已斗轉(zhuǎn)星移。但是， 當我們設身處地于這十不一二的遺存， 流連光景時， 所獲得的審美感受， 實與古人的詩文歌息息相通， 一種淡泊明志的意境， 使我們置身于世俗的功利之中而能超越于其上。
現(xiàn)代園林在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎上更加開放與自由，藝術(shù)手法亦有革命性的創(chuàng)新?？偟膩碚f，偏重于整體構(gòu)圖，但極少軸線對稱，但極少軸線對稱，有時也分區(qū)設景，但各景點之間的流動性更強，界線也更模糊，形態(tài)上偏于規(guī)整，亦不排斥自然的形態(tài)。從整體上說，大景重整體有氣勢，小景有變化亦簡潔。
2、中國古代園林的歷史沿革
古代造園的萌芽期出現(xiàn)的比較早， 可追溯至周朝至秦、漢階段已有堆山、開池的記載。到了魏、晉、南北朝， 中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)有了初步的形成。這一時期基本確立了造園由狩獵、生產(chǎn)為目的向再現(xiàn)自然山水為基本原則的過渡。隋、唐、五代可看作是傳統(tǒng)造園的成熟期， 文人造園也已形成氣候， 這使得造園無論在手段和意境上都進入了更高的境界。到了宋朝， 中國傳統(tǒng)造園進入了階段。造園藝術(shù)與文學、詩詞和繪畫藝術(shù)的結(jié)合， 對傳統(tǒng)造園的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響， 中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)達到頂峰， 興建園林的思潮已深入人心。
隨著歷史的發(fā)展，時代的變遷，其含義也是變化的，我們需要用歷史唯物主意的觀點來理解。古代的“園林”實為庭園的古名，而現(xiàn)在園林的意義已經(jīng)遠遠超出了庭園的范疇，囿、苑、院池、園、園圃、第宅的宅園分，現(xiàn)在均用“園林”一詞來概括。隨著社會的發(fā)展，不但有庭園、花園.公園。還有小游園、植物園、動物園.風景區(qū)以及沿江風光帶均屬于“園林”的范疇。
3、談古論今
縱觀近一個半世紀以來，中國園林的發(fā)展雖然有了長足的進步，但始終未能形成具有中國地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會經(jīng)濟因素之外，另一個重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，而忽視了中國本土自然景觀資源和地域文化的特征，中國園林的營造成為無源之水。由此可見，中國現(xiàn)代風景園林要取得進步，必須通過對傳統(tǒng)園林的深入研究，提煉中國園林文化的本土特征，拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。這是中國現(xiàn)代風景園林真正的發(fā)展方向。
3.1立意與布局
在古典造園中，人們通過園林這種形式來表達自身的情感和意義。根據(jù)具體的時間與空間特征，真實的景象被轉(zhuǎn)化為概念化的藝術(shù)形式。在這個階段中，道家思想產(chǎn)生了微妙的影響力。建筑大師童離曾說過“：造園要素：一為花木池魚；二為屋宇；三為疊石。”其中，第一個要素是自然要素，第二個屬于人工造物，第三個要素則介于兩者之間。在這些基本要素中就產(chǎn)生了“意”：一種天、地、人和諧統(tǒng)一的愿望。在這樣的造園過程中就需要一些基本的美學標準，我們可以概括為：得體合宜、含蓄豐富、寓情于景。
不管在古典私家園林設計中還是現(xiàn)代景觀設計“，經(jīng)營位置”都是首要的原則，因為空間關(guān)系是環(huán)境設計中各要素最基本的和具有決定性的因素；另一方面，布置和調(diào)整空間關(guān)系是一個非常具體的實踐過程。比如，在景觀設計中出現(xiàn)了太多建筑物，由此產(chǎn)生的密集的世俗氣氛就會破壞景觀環(huán)境中應有的閑適之美：如果缺少諸如回廊、亭、榭等附屬設施的話，人們必然又會覺得不夠舒適。同樣重要的是各個基本設計要素之間的相互關(guān)系。
3.2因地制宜因
地制宜的營造適宜的景觀類型， 是現(xiàn)代園林設計的前提條件， 也是體現(xiàn)園林特色
的主要方向。從以下兩個方面講中國古代園林的因地制宜。
首先我們從基址現(xiàn)狀開始考慮， 《園冶》中稱相地， 即園林建造位置選在什么地方， 劃分多大的空間范圍。一般地說。只有“相地合宜”， 才能“構(gòu)園得體”。相地常常從卜鄰， 究源， 察地等幾個方面考慮。卜鄰就是在選擇園址時， 充分考慮周圍環(huán)境， 包括地
理位置、地貌條件、林木植被以及周圍的構(gòu)筑物等多種因素； 究源指探究水之源頭； 察地是了解園址地形之高下和地被情況。
卜鄰： 古典園林盡管建造在封閉的空間中， 但并不局限于園址邊界的限定， 而是以場地的視覺邊界為設計范圍， 通過巧妙的借景手法來形成完整統(tǒng)一的園林景觀， 可謂巧于因借， 精在體宜。
許多現(xiàn)代設計師都把場地的視域空間作為設計范圍。通過借景形成園林與周圍環(huán)境的融合， 或把周圍的地域性景觀類型引入園林， 這與中國古典園林追求的無限外延的空間視覺效果有異曲同工之妙。
究源和察地： 造園講究隨曲合方， 得景隨形。只有順乎自然之理， 才能自然合宜， 故對基址的了解非常的重要。
蘇州虎丘之擁翠山莊， 是一組院落， 依山勢而建， 人工臺階與自然山石巧妙銜接， 空間有起伏， 疏密的變化， 視景也有高低， 俯仰的變化， 并且時而觀園內(nèi)之景， 時而觀園外之景， 步移景異， 變化多端。雖然建筑密度較大， 但山之舊有地形、樹木、巖石、使此園仍具有自然、古樸的氣質(zhì)。。
3.3耐人尋味的園林文化
人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達追求超脫、與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境，傳統(tǒng)園林中常常通過楹聯(lián)匾額、刻石、書法藝術(shù)、文學、哲學、音樂等形式表達景觀的意境，從而使園林的構(gòu)成要素富于思想內(nèi)涵和景觀厚度。在現(xiàn)代景觀設計中以及西方園林中，一些造園元素，如石刻、書法、文學典故、聲音等等，也是隨處可見的。這些要素在細微之處使園林獲得了生命和文化韻味，是我國園林文化的一脈相承和發(fā)揚。
居住區(qū)園林景觀的主題和各景點創(chuàng)意皆可從文化上尋找源頭。如一些小區(qū)從太陽、露珠、星河、自然水體等自然要素入手，體現(xiàn)到整體設計中，居住區(qū)園林景觀顯得生動而有靈魂。而局部景點的設計，更是易于從園林文化著手，如利用雕塑、景石等刻畫主題，或利用有特色內(nèi)涵的植物、有一定符號的園建小品等，精心刻畫，將文化融于自然。
3.4小中見大的空間效果
古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中各種美景的典型特征，提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中?！耙杂邢廾娣e，造無限空間”。將居住區(qū)園林劃分多個功能分區(qū)和景點、水面的設置、游覽路線的逶迤曲折以及亭廊的裝飾等都是“小中見大”的空間表現(xiàn)形式。例如部分一層或下沉小院的設計，尤其需要小中見大，尺度適宜，而一些別墅豪宅的超大院落，則又需要適當分割整體劃分，不可以顯示出空曠和單調(diào)。
4、結(jié)束語
現(xiàn)代園林是對中國古典園林的繼承與發(fā)展，隨著科技的發(fā)展人們對自然的認識逐漸深刻，現(xiàn)代園林更具有時代性、賦有創(chuàng)造力，有著科學的規(guī)劃與設計，更容易滿足現(xiàn)在人們對園林的審美的追求和功能需求的適用性。
參考文獻：
Abstract: this paper analyzes the historical development of the classical Chinese garden and the shaping of the space form general characteristics, puts forward the classical garden design technique in the modern landscape architecture of the embodiment and application in learning, aims to make our reference classical garden design technique of process, combined with the modern landscape of all kinds of factors, and stood in the modern landscape development, and on the basis of creating a sustainable development of the natural environment and living space.
Keywords: classical garden; Aesthetics; Landscape; The modern landscape design
中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：
1 我國古典園林的歷史發(fā)展概況
我國的古典園林有著悠久的歷史，據(jù)文獻記載。我國的周朝時期，就已經(jīng)有了利用自然的山水、樹木進行的造園活動。受神話故事的影響，周文王建造了中國古代園林的雛形——囿。在囿內(nèi)挖瑤池筑高臺，供帝王將相們享樂。春秋戰(zhàn)國時期的園林中開始有了自然山水的萌芽，而到了秦漢時期則出現(xiàn)了宮苑，秦始皇統(tǒng)一中國后， 建造了濱臨渭水的阿房宮， “引渭水為池，筑為蓬”。在囿的基礎上發(fā)展出新的園林形式——苑。開創(chuàng)了“一池三山”的園林景觀形制。
魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的一個重要時期。這一時期的園林轉(zhuǎn)向返撲歸真， 開始挖掘自然的美。并且私家園林逐漸增多、而不再僅僅是達官們狩獵、娛樂的場所。隋唐是中國歷史貶繁榮強大的時期，經(jīng)濟恢復發(fā)展，文學藝術(shù)蓬勃生氣，多民族之間文化也得到了交流，在這樣的政治、經(jīng)濟、文化多元的背景下，園林設計也得到了快速發(fā)展，到了宋代， 文人、士大夫?qū)ι剿那?，向往和追求自然山水之美，這種山水審美觀念深深地影響中國古典園林的建設。明清兩代，由于政治經(jīng)濟處于穩(wěn)定的狀態(tài)，人們開始注重精神追求，園林既繼承了前代的文化特色，又融合了這一時期風流雅致?，F(xiàn)今保存下來的園林大多屬于明清時代，這些園林充分表現(xiàn)了中國古代園林的獨特風格和高超的造園藝術(shù)。
2 中國古典園林空間形態(tài)的塑造特征
中國古典園林造景的宗旨主要以人居環(huán)境為追求目標，如布局山水、種植植物、構(gòu)建亭廊等，都用溫度、光影、氣流等影響人體舒適性的因子為依據(jù)，形成宜人居住舒適的理想環(huán)境。作為造型藝術(shù)一種，對空間形態(tài)的塑造是中國古典園林的設計理念，一園之內(nèi)收天地無盡之景，這些重要內(nèi)容是中國古典園林的境界所在。有效的空間使用包括以下幾個方面：
（1）空間效果體現(xiàn)小中見大。 在尺寸、體量很有限的情況下停留的時間有意識的增加， 最后形成與前者基本平衡的感受量能夠做到小中見大的秘訣所在就是中國園林的設計特色。
（2）追求無限外延的空間視覺效果。范圍不拘泥于庭院，擴大空間視覺邊界是通過借景來實現(xiàn)，讓景觀園林與外面的自然景觀等相呼應、相聯(lián)系，整體性營造園林景觀。美麗的景致無論動觀或者靜觀都能看到，追求的空間視覺效果的無限延深。
（3）形成豐富的沒有盡頭的景觀。靜動結(jié)合、實虛對比、漸入佳境、引人入勝的空間的曲折變化和空間組織手段，園中園式的空間原則布局常常將整體園林分隔成許多不同個性、不同形狀、不同尺度的空間， 并將知要素結(jié)合在一起形成空間， 互相掩映，參差交錯，將人文景觀、山水、自然等分割成片段若干，分別表現(xiàn)，空間局部交錯讓人看到，以似乎沒有盡頭的景觀形成豐富的園林景觀。
（4）景觀體系完善。為了不斷強化和維護體系的完整性及保證體系的生存價值，古典園林藝術(shù)就必須在體系內(nèi)部構(gòu)建不同效果的景觀特色，其中包括借景、障景、引景等；增加某一立面形態(tài)、景物平面的變化，格調(diào)、色彩的變化；增加景點和景點之間，景區(qū)和景區(qū)之間的滲透、轉(zhuǎn)換、穿插等矛盾關(guān)系；增加景和景點之間，景區(qū)和景區(qū)之間的比對等等。
3 古典園林設計手法在現(xiàn)代園林中的體現(xiàn)與應用
（1）體現(xiàn)古典園林的自然山水設計。傳統(tǒng)園林的精髓在于以再現(xiàn)自然山水為設計的基本原則， 追求人與自然的和諧，達到 “天人合一”的效果。在充分運用自然要素造景的布局中形成靜態(tài)與動態(tài)空間布局，如小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、 四面垂柳等，營造出有形或無形的空間性格：花影，花香等。這些都是在廣博的自然畫卷中經(jīng)過高度的概括與升華， 形成的“高山流水，鳥語花香”的佳境。這些對自然景觀的濃縮與創(chuàng)造，恰恰是體現(xiàn)了人與自然的重要性，感受到中國古代園林所追求的天人合一思想，同時也成為中國古典園林的設計手法之一。
（2）體現(xiàn)中國古典園林自然創(chuàng)作方式。自然始終是園林創(chuàng)作的素材。古典造園以自然山水為創(chuàng)作基礎，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然應是園林創(chuàng)作設計的基本源泉。創(chuàng)造自然的過程就是設計者將自己對自然美的親身經(jīng)驗加以濃縮概括，提純典型后再用自然元素表達出來分享給大家的過程。大千世界又是景象萬千，日月光影，山形水貌，花草樹木都是園林景觀的重要元素，它們在自然界中千姿百態(tài)存在著，可以讓我們盡情觀賞。園林設計師應當廣游天下美景，多接觸真自然山水，多搜集積累景觀素材，近而更好的總結(jié)它們美的本質(zhì)，才能把它們最打動人心的地方放到設計作品中。
（3）體現(xiàn)中國古典園林中的設計效果與意境
1） 因地制宜的營造適宜的景觀類型，是現(xiàn)代園林設計的前提條件，也是體現(xiàn)園林特色的主要方向。許多現(xiàn)代設計師都把場地的視域空間作為設計范圍。通過借景形成園林與周圍環(huán)境的融合，或把周圍的地域性景觀類型引入園林，這與中國古典園林追求的無限外延的空間視覺效果有異曲同工之妙。
究源和察地：造園講究隨曲合方，得景隨形。只有順乎自然之理，才能自然合宜，故對基址的了解非常的重要。
2）通過分析中國古典園林的意境及內(nèi)涵，達到現(xiàn)代園林意境創(chuàng)作的“情景交融，在有限的園林藝術(shù)形象中感受無限的詩情畫意的效果。
造景與藝術(shù)結(jié)合：一座園林是由許多景點組成，而各景點均可含各自意境。這種體現(xiàn)意境的景，除了構(gòu)成景的要素——建筑， 山石等，往往還與詩畫藝術(shù)相稱。景物所表達的境界，通過精神詩句來點晴，這樣便形成了一個意象完整的景。
意與境的結(jié)合：境是園林造景中的空間范疇。境是景所帶來的思想空間，是無形的、無尺度的、由景而產(chǎn)生的想象空間。古典園林往往是通過模仿而感悟到有限的空間達到咫尺山林的感覺，如網(wǎng)師園水面小，在設計時充分考慮了它的實際情況，水面聚而不分，僅在東南和西北伸出水灣小澗，黃石池岸疊石處理成穴狀，卻能造成源頭深遠，使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連，無形中擴大水面界線， 給人余意不盡的印象。
情與景的交融：情是由景作用于人，人感悟到境，由此而引起人的心情思緒的變化。精彩的園林景物構(gòu)成景外之境，而通過這種境對人的感化感知而產(chǎn)生情，這就是情景交融。
人通過眼、鼻、耳三個感官能夠感受到園林景物所觸發(fā)的情感。眼睛能夠通過景物的外形、色彩、明暗這些方面是構(gòu)成園林景觀的主要部分，如咫尺山林、小中見大等效果；鼻子能夠聞到植物的芳香，如“疏影橫斜水清淺， 暗香浮動月黃昏” 說得是梅花的香味；耳朵能夠聽到園林中不同的景觀的聲音，如拙政園的“聽雨軒”，雨滴落在芭蕉上的聲音；“松風亭” 利用風入松間， 發(fā)出沙沙松濤聲，感受寧靜，這些由景物的外形而產(chǎn)生對景物的意境的感悟。
4 結(jié)束語
總之，中國古典園林無論從造園手法還是形態(tài)塑造上看，能夠帶給我們的啟示是很豐富的。我們在學習、借鑒時，要結(jié)合現(xiàn)代景觀的各種因素，站在現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的基礎上，創(chuàng)造出一個可持續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境和生活空間，創(chuàng)造出富有時代特色和民族特色的中國現(xiàn)代景觀藝術(shù)。
參考文獻
[1]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京：清華大學出版社，2005.
引言：中國有著五千多年的古典文化歷史，有力的創(chuàng)造出了一個源遠流長的園林體系。中國古典園林它將中華民族幾千年的文化內(nèi)涵清晰地展現(xiàn)在世人面前，并向世界展示中華民族高難度的藝術(shù)水平。中國古典園林的建造，主要是建立在自然山水上。通過人工的手工與建筑模仿得自然，反映出不同時期的人文思想內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，我國的園林景觀事業(yè)也在不斷的發(fā)展，將中國古典園林中的精華充分的吸收與繼承，從而積極的應用在現(xiàn)代園林景觀的設計中，建設出具有中國特色的園林景觀。
1 中國古典園林設計特點
隨著地球城市化迅速發(fā)展，大量土地、風景資源被破壞和浪費，人與自然和平共處的觀念日益被重視。作為設計工作者不能僅僅從園林形式上了審視。具體來說，例如園林中喬、灌、草的植物配比是否合理；是否適應當?shù)貧夂驐l件；園林綠地是否真正能滿足基本生態(tài)功能；園林的道路廣場設置是否比例妥當?shù)鹊?，這些都是要進行理性分析的。
1.1 中國所處的特殊地理位置特殊，賦予了其獨特的地形地貌，因此，各種自然資源所構(gòu)成的獨特的鄉(xiāng)土景觀類型是我國古典園林中主要的空間主體，提高園林景觀的意境表達和來源于自然卻高于自然的造林理念，使我國的古典園林設計更加充分，從而達到天人合一的設計效果。
1.2 由于古代在生活條件和生活水平方面較差，并且人們的生活環(huán)境也是比較艱苦的，因此，在我國的古典園林的設計中比較重視對小型氣候等條件的改善，努力的營造出舒適的生活環(huán)境。對于園林內(nèi)的結(jié)構(gòu)、布局、植被種植和亭臺樓閣等都是充分的考慮到溫度、氣候、光線等自然因素，從而設計出最適合人們居住的園林環(huán)境。然而，在設計的過程中，并沒有局限于對一個小庭院的設計，而是借助于廣大的自然環(huán)境空間，將園林內(nèi)的景觀環(huán)境與外界的景觀環(huán)境有效的結(jié)合在一起，從而使人們在欣賞園內(nèi)優(yōu)美景觀的同時，還能充分領(lǐng)略到大自然的美，真正的與大自然親密接觸。
1.3我國的古典園林比較注重對布局的設計，主要是結(jié)合動靜和虛實相間循序漸進等的空間組織的手法與不同空間內(nèi)的曲折變化。所以，在實際的古典園林設計中，園林常常是被分割成了不同形狀和不同尺度組成個性獨特空間，從而給人以視覺上參差交錯的效果，并且將自然與山水等一些景觀適當?shù)姆殖扇舾刹糠?。既可獨立成體，又可以融合在整個園林景觀當中，給人意猶未盡的感覺。而且古代的藝術(shù)家們還將山水花草等自然景觀一一再現(xiàn)于園林中，以突出園林的三維視覺效果，進而以有限的面積，創(chuàng)造出無限的空間。
2 古典園林設計思想在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用
2.1對于天人合一與天然雕飾的古典造園思想的應用在古典園林的設計中，積極推崇與自然的有機融合，順應自然的發(fā)展，與自然和諧相處，從而達到天人合一的園林設計效果。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代的園林事業(yè)正處于一個迅速發(fā)展的階段，各種景觀設計都得到有效的開發(fā)與利用。但是，人們對于自然的生態(tài)環(huán)境的保護并沒有重視，大量的樹木被砍伐，且綠化的保護意識也不強，從而造成了一定程度的生態(tài)資源的浪費。因此，在現(xiàn)代的園林景觀設計中，
要積極貫徹古典園林天人合一的造園思想，重視人與自然的和諧相處，在遵循生態(tài)學與自然科學的基礎上，還要建設出順應自然發(fā)展和現(xiàn)代園林景觀社會的可持續(xù)發(fā)展。
2.2 因地制宜的古典園林設計技巧的應用在現(xiàn)代園林的設計中，由于受到城市擴張、大氣污染與人口增加等因素的影響，因而縮小了現(xiàn)代園林建設的占地面積。因此，為了滿足現(xiàn)代人對自然美的追求，在現(xiàn)代園林景觀的設計中，需要充分吸收古典園林建設中的因地制宜的設計技巧。如古典園林的設計中，通常在空間變化上都比較多樣式且統(tǒng)一，而且將這
種充滿著層次變化的特點有機的融入到現(xiàn)代園林的設計中，才能達到的增加園林的立體感，并且在不破壞原始生態(tài)環(huán)境的基礎上進行合理的園林布局同時，還可將古典園林中的山水花草等元素的運用同樣融合到現(xiàn)代園林景觀設計中，打造更多多樣立體的現(xiàn)代園林景觀空間。此外，由于現(xiàn)代科技在不斷的進步，因此，除了山水花草等元素的融入，還可以將
一些科技元素融入，如噴泉等。
2.3 最后，古典園林中意境創(chuàng)造思想的應用在古典園林中，要通過對景的合理布局，從而創(chuàng)造數(shù)一種意境，進而使人們產(chǎn)生情感上的共鳴，達到以有限面積，創(chuàng)造無限意境的作用。而
在現(xiàn)代的園林景觀的設計中，設計者就可以將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代科技知識融合到園林中，從而使現(xiàn)代人在精神與文化層面得到雙重的享受。
3 結(jié)語
綜上所述，隨著社會的發(fā)展，我國的現(xiàn)代園林景觀設計事業(yè)也在不斷的發(fā)展，將中國古典園林中的精華充分的吸收與繼承，從而積極的應用與現(xiàn)代園林景觀的設計中，建設出具有中國特色的園林景觀?，F(xiàn)代園林的景觀設計比較重視其社會性與功能性的需求，而通常忽略了對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚，從而使現(xiàn)代園林景觀的設計無法給人以審美的享受而古典園林
作為我國文化的主要載體，有著其獨特的文化歷史內(nèi)涵與藝術(shù)內(nèi)涵。在當前的現(xiàn)代園林景觀設計中，不僅要追求其功能的多元化，還需要積極繼承古典園林設計思想，并將其充分的運用到實際的現(xiàn)代園林景觀的設計中。
【參考文獻】
1 鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，2011（11）
1中國古典園林與現(xiàn)代園林在植物配置方面特點對比
中國的古典園林的構(gòu)成體系博大精深，自造園設計至植物的配置都彰顯著中國傳統(tǒng)文化韻味。而在現(xiàn)代園林中，植物配置方面表達出另一個時代的不同風格和韻味。將這兩個不同時代的植物配置的特點進行比較，對于研究園林未來發(fā)展趨勢具有一定的理論意義。中國古典園林與現(xiàn)代園林在植物配置方面特點對比見表1：
如表1所示，不同時代在造園設計方面，植物景觀配置在服務對象選擇上有所不同。在古代，園林或為有錢勢的私人所用，或為貴族所用，其審美性必然迎合這些貴族化生活的群體。在現(xiàn)代都市，園林建設一般供大眾群體游賞，城市公園或綠地是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在造園時植物景觀配置一方面反映出時代特點，同時迎合大眾群體的觀賞需要（張家驥，1990）。
古典園林在植物選擇方面顯得單一且重復率高。例如蘇州園林中植物重復性栽植的植物11種，白玉蘭、羅漢松、桂花等，重復率100%。私家園林也同樣存在植物選擇單一的問題，這一問題在現(xiàn)代園林中得到解決，現(xiàn)代園林的植物配置注重選擇多種植物，并進行統(tǒng)一的管理、養(yǎng)護，缺陷就是少了古典園林詩情畫意的特點。
古典園林中講究植物配置的規(guī)則化，經(jīng)常運用對植、群植、散植等規(guī)律化種植。同時講究高山上種松、岸邊要栽柳、水上要有蓮等固定配置方法。在現(xiàn)代，家家戶戶庭院內(nèi)或者陽臺上都會放置盆景或者盆栽?，F(xiàn)代園林不斷創(chuàng)新古典花臺形式，并逐漸轉(zhuǎn)化為花壇，植物配置的手法也日益多元化。
現(xiàn)代園林發(fā)展不是單單融入時代文化思想內(nèi)涵，而應同時繼續(xù)發(fā)揚古典園林造景精神，繼承其方法，使古典園林與現(xiàn)代新要求融合，并注入我國民族文化傳統(tǒng)，注重科學方式，態(tài)度嚴謹?shù)貙ΜF(xiàn)代園林進行改革創(chuàng)新。園林藝術(shù)未來的發(fā)展趨勢必須是博采眾家之長，兼容并蓄，不斷向前發(fā)展。
2古典園林植物景觀配置對現(xiàn)代園林的啟發(fā)
2.1運用效仿自然手法造景
古典園林熱衷于效仿自然，“三五成林”手法的使用便是例證，在選中植物是貴精不貴多，重在意境，將自然之境融入園林中。又善于采用多樣化的樹木栽培，“取其自然而又均衡，相似而有對比原則，以求得自然地風格”（周維權(quán)，1999）。
在中國古典園林中很少有樹木被認為修成某個圖形或者幾何圖形，設計師很注重植物的自然性，因為古代人們欣賞自然地興趣，并善于將自然之形引入自己的生活中來。在現(xiàn)代，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，大自然的生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，人們對原始自然地渴求日益增加，現(xiàn)代園林要吸取古典園林這一造景方法，在植物配置上注意植物的自然態(tài)，必然受到大眾的喜歡。
2.2運用特定寓意手法造景
在古典園林中，觀賞寓意的運用使植物景觀有了更深的涵義，景觀本身被賦予了藝術(shù)韻味。如栽植的松樹，象征了不畏嚴寒，堅貞不渝，柳樹象征了輕盈、飄逸的品格，竹象征清高、氣節(jié)，荷花則代表出污泥而不染的品格等，這些具有象征意義的植物，在現(xiàn)代園林建設中，也應多加運用，并結(jié)合運用到現(xiàn)代園林造景新要求、新方法構(gòu)建植物配置的意境之美，令人們在欣賞到園林植物美的同時，領(lǐng)略到植物塑造出來的藝術(shù)精神，滿足觀賞人精神層面的享受，以此來豐富現(xiàn)代園林的景觀特色。
2.3運用鄉(xiāng)土植物造景
空，指空宕不裝門窗扇的門或窗洞?！稜I造法源》載：“辟有門宕，而不裝門戶者，謂之‘地穴’；墻垣上開有空宕，而不裝窗戶者，謂之‘月洞’。”“漏明墻”是指在園墻上辟窗空，空中用望磚和屋瓦砌成透空圖案的墻，其窗空又稱“漏窗”。漏明墻雕飾與否，自然是一個仁者見仁，智者見智的問題。然而雕飾本身的美感是不能否認的，從這一點來看，我認為《園冶》的論述似乎過于獨斷了。與窗具有的裝飾意味不同，園林中“白墻”的地位更加特殊。從某種意義上來講“，墻”具有更高的審美價值。這是由古人獨特的審美觀念決定的?？鬃佑醒浴埃何崧勚て岵晃?，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質(zhì)有余者，不受飾也?！惫湃恕昂觅|(zhì)而惡飾”的思想對園林創(chuàng)作影響巨大。由此可見古人對質(zhì)地之美的追求到達了何種程度。
一．中國特色的現(xiàn)代景觀
中國有悠久的園林景觀營造傳統(tǒng)，從構(gòu)思精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林，無不向世人展示著中國古典園林景觀的藝術(shù)成就。然而，如同所有建筑設計一樣，景觀的設計與建造必須時時更新以適應時代的變遷。
中國古老的景觀藝術(shù)似乎并沒有跟上中國社會高速發(fā)展的腳步，于是今天，我們看到中國出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉(xiāng)村風情景觀等等風格各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設計師的作品輪番上演。
二．中國古典園林造景的藝術(shù)手法
1．借景與屏景。有意識地把園外的景物借到園內(nèi)的范圍中來，稱為借景。借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內(nèi)容，擴大景物的深度和廣度，除了運用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限與有限之中。借景的類型有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借等。
2．對景與抑景。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、廣場焦點、道路轉(zhuǎn)折點、湖池對面等地設置景物，一則豐富空間景觀，二則引人入勝。抑景是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究欲揚先抑，也主張俗則屏之。
3．分景與隔景。分者將空間分開之意，隔者將景物隔離之意，二者類似而略有不同。多用分法進行景區(qū)劃分，分而不離，有道可通。也可用隔法進行景物隔離，隔而不斷，景斷意聯(lián)。
4．夾景與框景。在人的視野中，兩側(cè)夾峙而中間觀景為夾景，四方為框而中間觀景則為框景。這是人們?yōu)榻M織視景線和局部定點定位觀景的具體手法。類似照相取景一樣，往往達到了增加景深的效果，夾景多利用植物樹干、斷崖、建筑等形成；框景多利用建中的門窗、柱間等，選擇特定角度，取得最佳景觀。
5．透景與漏景。透漏近似，略有不同。按山石品評標準，前后透視為透，上下漏水為漏。這里景前無遮擋為透，景前有稀疏之物遮擋為漏，有時透漏可并用。在園林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石環(huán)洞等形成若隱若現(xiàn)景觀，增加趣味，引人入勝。
三．實例分析
以北陵公園的湖中島景觀設計為例，進一步分析如何將中國古典園林設計手法運用到現(xiàn)代景觀中，并形成具有中國特色的景觀。
1．歷史背景：北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博樂濟吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。
2．文化背景：旗袍是滿族一種很有代表性的服裝，它的穿著范圍不只限于婦女。旗袍，因為它是"旗人"（滿族人又稱旗人）所穿的一種袍子，所以后來被稱之為旗袍。馬褂，是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍、四面開禊的短褂、以御風寒。祭祖，一般安排在白天。主祭人先將供桌及祖位架擺放好，然后將祖先請出，再把一頭祭祀用的純黑豬，抬到屋內(nèi)南炕沿下。一切準備完畢后，主祭人誦讀祭文，此時，所有參加祭祀的人都要按輩分依次跪聽。讀完祭文后，叩首起身，然后眾人把豬抬到供桌前殺祭。
3．基地現(xiàn)狀分析：
基地內(nèi)原是游樂場，所以主要建筑以游樂設施為主，還有一些輔助用房和廁所，由于游樂場已經(jīng)暫停開放，建筑也殘破不全。
基地內(nèi)的道路系統(tǒng)主要圍繞游樂場而建，整體采用大的環(huán)路，之路延伸到岸邊，在設計中盡量保持環(huán)路系統(tǒng)不變。
游樂場里原設有一個大的游泳池，由于停用不營業(yè)，現(xiàn)必須填平重建，動土量很大，可在設計中巧用水池，減少動土量。
島的植被覆蓋率很大，沿岸種植了大量耐水生植物，喬木和灌木結(jié)合，還有一些保留的古樹等，設計時當考慮周全。
基地總體情況復雜，動土量大，植被及生態(tài)環(huán)境等方面應多加考慮，設計時因地制宜，靈活利用優(yōu)勢條件。
4.概念的生成
根據(jù)基地所在的文化背景和歷史背景，考慮基地現(xiàn)狀條件，經(jīng)過我們仔細的思考確立了以“畫軸”和“如意窗”這兩種具有代表性的中國古代的符號為立意的設計構(gòu)思。
軸：裝裱材料。亦稱“軸頭”。中國畫裝裱墜底裝飾之用。古代畫軸常用檀香木，檀香能辟濕氣，且開閘有香氣，又能辟蠹。有用玉作軸頭的，以古檀為軸身，因植身重，可取兩片刳中空，再合柄為軸，這樣輕不損畫。
窗：中國建筑裝飾文化史上也蘊含著博大精深的文化意味。在古人眼里，門窗有如天人之際的一道帷幕。中國古代尤其是明清時期的花窗花板，集富貴之相，儒雅之風于一身，既具有豐富的文化內(nèi)涵，又雕工精美，給人以很高的視覺享受。
1.尊重場地精神―――設計尊重場地精神，延伸歷史文化脈絡，對場地構(gòu)成元素，場地內(nèi)涵做新的詮釋。
2.發(fā)掘場地文化―――對于歷史文化不是抹殺它而是為其賦予新的意義和詮釋，引起人們思想上的共鳴。
3.注入經(jīng)濟活力―――通過經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與發(fā)展使地塊重新煥發(fā)生命力。
4.提供休閑娛樂功能―――巧妙地在沿岸建廣場，展館和碼頭等，使游人親近和進入時能夠?qū)ふ业竭m合休息和使人們舒緩平和的空間。
5.體驗獨特景觀―――營造具有中國特色的景觀。
四．總結(jié)
以我看來具有“中國特色”并不是把景觀設置在一個條框之中，應該首先從人的角度出發(fā)，景觀服務于人類。現(xiàn)代中國的景觀設計風格并非高深莫測，其最基本的依據(jù)就是符合廣大現(xiàn)代中國大眾對景觀的需求，而且這種需求要從最基本的生活活動找起。將中國古典的園林設計手法靈活的運用于現(xiàn)代景觀之中，自然會形成現(xiàn)代中國自己的景觀特色。
參考文獻：
[1] 儲椒生， 陳樟德，編著. 《 園林造景圖說 》.上海：上?？茖W技術(shù)出版社，1988.
中國古典園林“雖由人作，宛白天開”，其造園理論基于以儒道佛思想為中心的多元文化。其“天人合一”、“師法自然”的思想觀念對造園者產(chǎn)生了深刻久遠的影響。歷代帝王與道士方丈尋仙山玉宇以求升天得道，于是產(chǎn)生了堆山理水的基本構(gòu)想，造成象征蓬萊仙閣的中國古典園林最早布局。老莊返樸歸真、任其自然、虛靜恬淡的意向是中國古典園林的美學標準，因而有了仿天下名山大川或田園風光之杰作。出世的佛道追求禪棲道隱的志趣為中國古典園林平添幾分超凡脫俗之清韻。中國文學藝術(shù)的詩情畫意更為中國古典山水園林所融合。中國山水園林與山水詩、山水畫意趣相通，成為中國文化藝術(shù)的精華。中國古典園林也因之而成為世界古典園林三大體系中東方園林的代表作之一。
一、中國古典園林思想觀
中國古典園林的思想觀即自然觀是最值得我們領(lǐng)悟的。中國古典園林崇尚自然，講究天人合一，這與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向相一致。人類與大自然長期互存，其一切活動本質(zhì)地與自然緊密聯(lián)系。隨著世界城市化的迅猛發(fā)展和人口的飛速膨脹，人類的許多生態(tài)資源、環(huán)境資源受到了嚴重破壞，大量土地資源、風景資源為現(xiàn)代工業(yè)化所破壞和浪費，人類的生存健康和發(fā)展都受到了巨大的威脅。這些都促使人與自然和平共處、保護生態(tài)環(huán)境的觀念日益被社會廣泛宣傳和接受，在生態(tài)學和自然科學以及風景園林的基礎上建設自然園林的觀念也成為許多有識之士的共同方向。作為一名景觀設計師，你所做的方案是否真正能達到人與自然的和諧共存，是否能符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
二、中國古典園林創(chuàng)作的思維方式
師法自然一直是中國古典園林創(chuàng)作的思維方式。“外師造化，中得心源”，古代造園以自然山水為創(chuàng)作的本體，造園者通過對自然的感悟，取自然中美之景色于園林中，成就了無數(shù)人間仙境。因此，行萬里路飽游名山大川、領(lǐng)悟大自然之美應是園林創(chuàng)作的思想源泉?，F(xiàn)在我們有更優(yōu)越的條件去感知和親近自然，也能利用聲、光、電等更多的方法來表現(xiàn)自然之美，大自然中的一切景象都是園林景觀的重要元素，它們在自然界中鮮活地存在著。中國園林全為人的心靈而建，都是人心靈的寄托、生命的愉悅，故而園林景觀設計師不僅僅需要身臨自然而是要心臨自然，為人的心靈而設計出園林。
師法自然的過程就是設計師將自己對大自然的親身體驗和感悟加以提煉概括、然后再用自然元素表達出來。
三、中國古典園林中的設計理念
中國有上千年的造園史。在造園中從空間布局到如何理水、疊山，如何蒔花選石等，所謂石要瘦、漏、透，水要曲折，山要奇崛蒼古，這些都是一些基本原則。我有以下幾點理解：
1.以小見大、因地制宜
中國古典園林的因地制宜，一是景觀設計要考慮地址原貌，二是景點布置從整體需求出發(fā)，分主次關(guān)系。眾多設計師往往重視結(jié)合場地現(xiàn)狀特點造景，而忽視了根據(jù)方案性質(zhì)的不同因地制宜地布置景點。比如湖南懷化花博會場址規(guī)劃就是以“利用自然條件，因地制宜，創(chuàng)造特色”為主導思想，結(jié)合懷化本地的風土人情和本次花博會所宣揚的“民俗、生態(tài)、品牌”的主題思想，運用當代園林規(guī)劃設計方式和手法，把本次花博會設計為一個在外表上能讓人徹底感受到懷化地方文化特色，在成效里又能將社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的園林景區(qū)。而當今有一些設計師往往忽略了以小見大、因地制宜的設計原則，盲目求大、求新，把一些小區(qū)綠地建得像廣場，有的街道變成了眾多綠化和官員政績的展示路，全然不顧市民的活動需求和城市的生態(tài)需求。設計師應該真正理解和遵循“因地制宜”的設計理念。因為只有因地制宜的園林設計作品才能可持續(xù)發(fā)展，才能人與自然和諧。
2.造水手法
水是園林脈絡氣勢的重要根源，古人云：“無水石不成園?！薄八煞e之成潭，瀉之成流，噴之成霧，旋之成渦，舉之成柱，懸之成布，凜之成冰?！笨梢婂e落有致、峭直嶙峋的山石與靜態(tài)、動態(tài)之水皆可制造出絕佳的園林藝術(shù)效果，無論北方皇家園林還是江南私家園林都對水這種自然元素尤其寵愛?！耙怀厝健?、等都是有關(guān)水景的刻畫。在水體景觀的形態(tài)上講究動靜結(jié)合，運用了高技術(shù)手段，把自然界中水的最有活力的美展示給人們。比如一些噴泉、涌泉、溪流、瀑布、水簾的設計，給園林增加了不少靈韻和生機。
3.處處皆景、移景觀念
古代園林移景的經(jīng)典代表之一就是蘇州退思園，它集清代園林建筑之長，園內(nèi)的每一處建筑與植物既可獨自成景，又與另一景觀相乎應，具有步移景異之妙，堪稱江南古典園林中的經(jīng)典之作。當今天津人民公園整體景觀具有江南園林的獨特風格，園中有園，以小見大，步移景異，整個公園將形成一個以休閑娛樂為主的綜合性公園。園中一條環(huán)形河將東西南北中五個區(qū)域自然分開，大小形狀不一，看似獨立又相互聯(lián)系，各區(qū)域情趣各異，協(xié)調(diào)自然，錯落有致。
一、概況
我國近年房地產(chǎn)的經(jīng)營理念不斷的變化，地產(chǎn)的營銷主題出現(xiàn)了很多變化如圍繞環(huán)保、景觀設計、智能等主題的地產(chǎn)不斷出現(xiàn)，園區(qū)的景觀設計是建筑設計中永恒的主題。與傳統(tǒng)的居住區(qū)景觀設計相比，現(xiàn)在的景觀建設更強調(diào)的是共享性、自然環(huán)境設計、人造景觀設計等，人們主要傾向安全安靜、環(huán)境優(yōu)美等要素豐富院落空間。因此我們要崇尚古典園林的設計風格來結(jié)合現(xiàn)代化園區(qū)景觀建設的設計特點，強調(diào)環(huán)境景觀與古典園林特點的藝術(shù)性。21世紀后，居住區(qū)環(huán)境與景觀審美需求越來越高出現(xiàn)多元化的發(fā)展，提倡古典的景觀設計風格，被人們欣賞的同時還要物盡其用，創(chuàng)造古典、舒適、宜人的居住區(qū)景觀設計的風格，更是今后設計理念的一個新趨勢。
隨著我們現(xiàn)代人生活水平的大幅度提高、城市化建設的不斷加快，在關(guān)注建筑的戶型和外形舒適外，更多的是關(guān)注周邊的生活環(huán)境特別是對居住區(qū)的建設越來越高。我們在設計中要融入中國園林傳統(tǒng)風格與古典建筑特色將一些中式特色的元素融入到景觀設計當中，設計出全新的設計意境的古典江南風景。
二、居住區(qū)景觀綠地建設與古典園林設計及發(fā)展趨勢
1、居住區(qū)景觀綠地建設理念
居住區(qū)的綠化是現(xiàn)代居住區(qū)建設不可缺少的部分，國家提倡低碳環(huán)保和綠地建設。這樣的建設可以改善我們居住環(huán)境的小氣候，調(diào)節(jié)空氣的濕度與氣溫、減少灰塵和噪音、降低居住區(qū)的風速、美化我們居住的空間。
居民區(qū)綠地特殊性：（1）居住區(qū)的綠地設計與公園的古典園林設計不同，居民區(qū)綠地更貼近居民的生活，被居民利用率最高的綠地，在設計上更要貼近人們的生活，在居民區(qū)景觀的設計要在人們的鍛煉身體上、孩子的游玩上、一起談天下棋上設計出符合符合古典園林風格的設計，看見涓涓的流水與荷塘的景色這樣的設計可以使居住的人們徹底放松自己的身心。（2）居民區(qū)的綠化建設是城市規(guī)劃建設的重要組成部分，因此在居住區(qū)的建設上要設計出有花、有草、有樹、有亭臺樓閣、有假山池塘河流的古典風格設計，使人們喜愛自己生活居住的區(qū)域。
2、古典園林設計的作用及發(fā)展趨勢
（1）古典園林設計概況
首先，我們要以自然山水為設計基本的原則，中國的園林設計特點是在建筑和自然景觀設計中達到和諧統(tǒng)一的效果。在設計上不要去刻意的模仿古代人設計風格，我們要在設計上源于自然、高于自然。巧妙的將自然美與人工美相互結(jié)合，在園區(qū)建設中要做到因地制宜的設計，有效利用現(xiàn)有的自然條件在建造過程中使人工建設與自然環(huán)境緊密結(jié)合，做到“虛實相間，以虛為主”的建筑群體，設計的重點是建筑物與院落之間是否緊密結(jié)合。其次，山石的設計是古典園林最有情趣的創(chuàng)造，山石不僅可以點綴景觀空間，而且還可以起到遮擋事先與圍合空間的作用。最后，在園林景觀設計中建設水是最基礎要素之一，在設計總要以池塘作為設計的中心，沿著水池對四周的建筑進行設計形成向心、內(nèi)聚的格局，這樣的布局建設可以使有限的空間具有寬敞的感覺。我們還可以將水面分割成相互連接的小塊，采用化整為零的設計方法在池塘上設計出形式各異的自然水景。
（2）古典園林設計發(fā)展趨勢
中國古典園林是由山水、花木、建筑等組合的建筑設計作品，具有詩意的建筑設計可以豐富我們的文化底蘊陶冶我們的情操。而近年隨著我們房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，居住區(qū)的園林設計迅速升溫，一股中式風格的景觀設計悄悄的走進了我們的設計趨勢中，設計中采用大量中國古典庭院中花壇的設計，園林設計師不在追求歐式的人居文化，更加注重設計幾千年中國古代傳統(tǒng)居住文化建設。
將中國古典園林設計手法與元素進行延伸和發(fā)展，在現(xiàn)代化居住區(qū)中城市園林綠化是國家關(guān)注的重點，對提高人們的生活質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量起到一定的作用，更可以有效的增進居民的身心健康。一個國家的居住環(huán)境的建設與設計水平是提現(xiàn)一個國家和一個城市建設發(fā)展的重要標志，隨著我國城市現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，居民對自己居住的環(huán)境和園區(qū)建設有了一定的提高，因此，居住區(qū)園林設計的質(zhì)量是最重要的設計任務。
從園林設計手法出發(fā)探討出全新的設計思路是我們現(xiàn)代化設計的發(fā)展趨勢，作為一個被廣泛應用的設計專業(yè)，現(xiàn)代景觀設計中出現(xiàn)的素材與傳統(tǒng)園林設計素材進行有象征性意義的結(jié)合。在居住區(qū)園林設計植物的景觀設計已經(jīng)不在占主導地位，而它只是可供設計者選擇的景觀材料，在景觀設計總我們將土地、磚、巖石、水、鋼、木頭、混凝土、瓦、玻璃等自然與人工素材在現(xiàn)代化的景觀設計得到充分的利用。居民區(qū)的建設與現(xiàn)代園林景觀設計是未來設計發(fā)展的主流。創(chuàng)造出新的具有古典意義的設計、追求優(yōu)美的自然主義設計、追求清晰的結(jié)構(gòu)古典設計等，給人一種新視覺的簡約主義和后現(xiàn)代主義。
居住區(qū)景觀設計作為城市景觀建設的重要組成部分，將各種設計手法與設計元素在此被發(fā)揮的淋漓盡致。然而，作為人類感知的自然媒介，園林景觀設計具有一定的美學性、社會性、自然性，這樣的景觀設計強調(diào)了人與自然的和諧、體現(xiàn)了社會的公平。
三、居住區(qū)景觀綠化環(huán)境與園林設計原則、設計理念、內(nèi)容及手法
居住區(qū)景觀設計要遵循一定的基本原則才能進行合理的合計，景觀設計規(guī)劃要布局合理、因地制宜、創(chuàng)意突出、符合一定的生態(tài)要求等，在規(guī)劃設計中要有植物譬如春天要有花草、夏天要有樹蔭、秋天要有果實、冬天要有綠色的景色，設計者要創(chuàng)造出清晰、自然、舒適的園區(qū)綠化環(huán)境。
1.1 游園型的設計原則
游園的設計原則是對于老人和兒童服務的，要依據(jù)居住者的年齡不同設計出布局緊湊互、不干擾的活動區(qū)域。兒童活動的地方要采用草坪鋪地盡量采用海綿塑膠面磚鋪地，園區(qū)的道路可兼做跑道可供園區(qū)的人們進行跑步鍛煉，通往亭臺的路面采用卵石或毛石鋪砌。在園區(qū)園林建筑與設施方面設施要獨具特色、小巧玲瓏、位置擺放適當，要池塘和亭臺位置設立共人們休息的坐椅、旁邊設立花壇、園燈以及園區(qū)的宣傳欄。
1.2 住宅型庭院設計原則
住宅區(qū)比較密集的園區(qū)因建筑物多而密造成的陰暗處比較多，所以要選擇耐的蔭樹種。對于居住環(huán)境是否安靜也是園區(qū)建設的重要任務，植籬可以降低園區(qū)的噪音其寬度1米、高度在2米的隔音效果好。園區(qū)建設的空間尺度和樹種的高低與園區(qū)住宅的層次相稱，居室的窗外盡量種植一些喬木類的植物，避開地下管線進行栽種。
1.3居住區(qū)綠地中所需的樹種選擇
在我國古代園林的設計中資料表明要選擇生長健壯方便管理的樹種、選擇冠大葉茂的落葉闊葉喬木。利用樹木的特點在夏季可以為園區(qū)的人們大面積遮蔭，在冬季不遮陽光、改變空氣濕度、吸附灰塵、降低噪聲，還要選擇耐蔭的植物。
四、結(jié)語
世界的園林建筑設計中的中國傳統(tǒng)古典園林具有它特有的文化底蘊和內(nèi)涵，體現(xiàn)了一個地區(qū)的本土地文化。中國現(xiàn)代景觀園林的不斷發(fā)展離不開本土風景園林師的設計，現(xiàn)代化的園區(qū)的古代園林設計遵從中國古代園林設計特點結(jié)合西方的園林設計的表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的必然趨勢。對古今中國古代的造園藝術(shù)以和美學思想進行探討吸取中國古典園林設計中的精華，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代中國特色的園林設計理念，傳承中國古典園林精髓與現(xiàn)代之韻相結(jié)合，創(chuàng)造出更高層次、舒適宜人的居住區(qū)景觀設計風格，再創(chuàng)中國園林設計的新輝煌。
參考文獻
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[3]李漢飛.環(huán)境為先巧在立意-淺談居住區(qū)環(huán)境景觀設計.中國園林.2002（2）：11-12.
引言：從時展需求上來看，現(xiàn)代景觀設計在國內(nèi)雖然擁有著良好的發(fā)展前景，但卻不能盲目照搬西方設計理念與設計思想，而是要在學習、借鑒西方現(xiàn)代景觀設計理念的同時，拓展設計思路，對我國古典園林的現(xiàn)實意義與美學思想進行深入挖掘，將古典園林的各種造景手法、空間布局形式等融入到現(xiàn)代景觀設計之中，創(chuàng)造出具有強烈中國特色的設計作品，這樣才能夠使現(xiàn)代景觀設計在中國得到更好的發(fā)展。
一、中國古典園林美學思想對現(xiàn)代景觀設計的影響
（一）自然觀的影響
自商周時期“苑”、“囿”等形式的園林開始出現(xiàn)，我國古典園林創(chuàng)作就一直堅持以“師法自然”作為核心設計原則，希望通過對自然山水的模仿來將自然美的精華呈現(xiàn)出來。無論是鋪張華麗、多人工造景的皇家園林，還是講求趣味、具有詩畫意境的文人園林，都會將自然美作為古典園林的核心內(nèi)涵所在。為了更好的對自然美進行展現(xiàn)，園林設計者們還會選擇游覽各地美景，深入接觸、感受大自然的魅力所在，并從中提取出合適的自然元素。而在現(xiàn)代景觀設計發(fā)展起來后，這種“師法自然”的園林美學思想也給很多設計師帶來了巨大啟發(fā)，并為現(xiàn)代景觀設計中的生態(tài)規(guī)劃、動態(tài)自然等理念提供了補充[1]。例如在生態(tài)規(guī)劃方面，很多現(xiàn)代景觀設計作品就借鑒了古典園林自然觀中的“因地制宜”造園原則，通過“依山傍水”的方式對原始自然景觀進行充分利用，之后再借助各種建筑、小品、花卉植物來對其進行修飾，這樣既可以呈現(xiàn)出最為真實的自然美，同時也能夠使當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境得到有效保護。
（二）意境觀的影響
在我國古代，園林設計經(jīng)常會由文人參與其中，甚至在整個園林設計過程中發(fā)揮主導作用。這不僅為中國古典園林尤其是文人園林的發(fā)展奠定了基調(diào)，同時也使意境營造成為了古典園林美學思想的重要組成部分[2]。在對待自然美的態(tài)度上，很多西方園林都會將設計重心集中在形式上，希望通過完美的構(gòu)圖設計來使園林達到最佳的觀賞效果。相比之下，我國古典園林卻更加追求園林整體意境與自身情感、藝術(shù)思想乃至價值觀念間的契合。例如在植物景觀的設置上，古典園林就比較習慣于運用喬灌木、藤木、地被植物、花卉及草皮來組成多樣景觀。不同種類植物也需要根據(jù)園林整體意境進行選用，如松、竹、梅多用于營造清雅、淡泊的意境，而芍藥、牡丹、荷花則多見于皇家園林或達官顯貴之家的園林，以營造尊貴富華的意境。受這種意境觀的影響，很多中國人在審美活動中同樣比較偏愛各類景觀的氛圍。而為了迎合受眾的需求，國內(nèi)現(xiàn)代景觀設計也同樣呈現(xiàn)出了追求意境的特點，例如在住宅建筑的室外景觀設計中就經(jīng)常會選用線條、色彩、體量類似或一致的多種植物來構(gòu)建植物景觀，以營造出和諧、統(tǒng)一的整體氛圍，使居住者能夠產(chǎn)生心靈上的舒適感。
（三）情景交融思想的影響
古典園林中的情景交融思想同樣來源于古代文人們的藝術(shù)創(chuàng)作理念，即借助景物來表達自身情感。雖然從園林景觀設計的角度來看，由于古代文人的審美心理、審美情趣與現(xiàn)代人存在著很大差異，很多古典園林景觀所表達的情感內(nèi)涵都顯得難以理解，但在聯(lián)系古代各個時期的藝術(shù)價值取向及傳統(tǒng)文化后，古典園林中的情景交融思想仍然可以得到充分體現(xiàn)[3]。例如在對園林內(nèi)植物景觀的選用上，文人們常常會將不同植物賦予不同的寓意，并希望通過各類植物的設置來表達出人的一定情感。其中松、柏四季常青，常用來表達自身堅定不移的信念；海棠為棠棣之華，多象征兄弟和睦；梅花、蘭草則大多用于表現(xiàn)自身高潔的志趣。而在這種美學思想的影響下，即便現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)文化的喜愛、了解程度存在明顯差異，但對各種植物、景觀象征意義的運用，仍然經(jīng)常會出現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設計作品中。
（四）動態(tài)布局思想的影響
動態(tài)布局思想簡單來說就是在園林設計中，通過動態(tài)化的景觀序列設置來凸顯某類型自然景觀的特點，進而利用有限的空間將多種類型自然景觀呈現(xiàn)出來，使園林空間能夠成為連續(xù)序列的寫景[4]。例如在很多古典園林中，無論園林規(guī)模如何，都會利用水池、山石、廊道等將園林的主景遮擋起來，給觀賞者帶來若隱若現(xiàn)之感，待越過這些遮擋物后，才能夠隨著刻意設計出的路線來逐漸觀賞到不同類型的園林景觀，并在游覽過程中產(chǎn)生多種不同的獨特視覺感受。同時，園林中水池、山石、廊道不僅可以起到分隔空間的作用，其本身也同樣可以作為園林景觀的一部分。這使得動態(tài)布局下的景觀序列雖然各具特色，但從整體上來看，卻能夠融為一體，形成毫無突兀感的完整園林景觀。而在城市用地緊張問題的影響下，這種古典園林美學思想同樣在中現(xiàn)代景觀設計中得到了體現(xiàn)，如北京植物園在對溫室沙漠景觀的設計上，就按照將巨人柱、沙漠“河流”、大金琥等極具沙漠景觀特色的微型景觀整合起來，通過動態(tài)布局的方式建立了完整的景觀序列，即便整個溫室沙漠景觀的展覽面積僅有數(shù)百平米，但配合曲折蜿蜒的道路設計，仍然對沙漠景觀進行了完美呈現(xiàn)。
（五）出世思想的影響
出世思想實際上是古代部分文人在面對封建社會黑暗時的價值觀體現(xiàn)，即希望通過“出世”的方式來遠離世間的污濁與黑暗，或是表達自己對求仙問道的期盼。而當這種思想被寄托于園林設計中時，以營造自然意境乃至“仙境”為主要目的園林美學思想也就隨之形成。例如在秦朝時，始皇帝晚年曾多次派人前往東海仙山求取不老仙藥。為了表達自己對“長生不老”的強烈愿望，便在蘭池宮中模仿蓬萊仙境修建了園林。而在魏晉南北朝時期，由于消極“避世”思想盛行于文人階層，因此當時的園林風格也充分體現(xiàn)了“出世”的美學思想，無論園林規(guī)模大小，都會有大量的植物及瀑布、溪流等自然景觀充斥其中，僅適合三五人觀賞。雖然從現(xiàn)代人的角度來看，這樣的造園方法并不適用于現(xiàn)代景觀設計，但其貼近自然、遠離城市喧囂的意境，卻被廣泛應用到了以休閑娛樂為主要功能的城市園林景觀之中。
二、中國古典園林美學思想在現(xiàn)代景觀設計中的應用策略
（一）堅持適度應用原則
中國古典園林的很多美學思想雖然能夠為現(xiàn)代景觀設計提供重要參考，但由于現(xiàn)代人與古代人的審美觀念差異較大，因此在對古典園林美學思想的應用中，設計師還需嚴格遵循適度應用原則，根據(jù)景觀的功能用途、周邊環(huán)境等特征來適當融入古典園林美學思想，而不可為了凸顯古典園林特色而盲目“仿古”[5]。例如在情景交融思想的應用中，就需要在充分考慮景觀主要功能的前提下，對各種具有特殊寓意的植物進行選用，以免使植物寓意與景觀功能出現(xiàn)沖突。
（二）準確把握設計切入點
中國古典園林美學思想在現(xiàn)代景觀設計中的應用并非是對各種美學思想的簡單復刻，或是對美學思想與現(xiàn)代景觀設計理念的直接融合，而是要以賦予設計要求、設計作品為目的，對古典園林美學思想進行合理化應用。因此在對古典園林美學思想的應用中，設計師還需準確把握好各種美學思想與現(xiàn)代景觀設計作品間的聯(lián)系點與切入點，通過美學思想的運用來彌補現(xiàn)代景觀設計所存在的不足，以達到更好的設計效果。例如在現(xiàn)代景觀設計中，很多設計師常常會盲目追求新穎而忽視作品的文化內(nèi)涵，進而導致設計作品的設計思想缺失。而通過對古典園林意境觀及情景交融思想的運用，則可以有效避免這一問題。
（三）靈活運用現(xiàn)代科技
1.古典園林造景藝術(shù)
1.1古典園林造景藝術(shù)是視覺空間藝術(shù)
古典園林設計首先必須有空間，然后還要具備中國的傳統(tǒng)古典元素。在自然界，人們只能從物質(zhì)空間中感受到它的存在，而古典園林空間正是在既定的空間上進行經(jīng)營、分割，融合古典元素并進而深化空間，拓展空間，從而在有限的園林宅間中創(chuàng)造出無限的精神空間。中國古典園林景觀的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎上，輔以人工的宮、廊、樓、閣等建筑元素，以人工手段效仿自然并融合傳統(tǒng)中國文化元素，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。中國古典園林造景藝術(shù)對空間的經(jīng)營方式是和中國傳統(tǒng)文化元素傳承分不開的。中國古典園林造景藝術(shù)包含了廣泛的內(nèi)容，不僅限于園中的實在物質(zhì)景觀。古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征進行提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)于小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果?！按蟆焙汀靶 笔窍鄬Φ模P(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”。
1.2中國古典園林的藝術(shù)特色
中國古典園林的造景藝術(shù)特色在于含蓄抒情、富于繪畫美，其妙在曲、欲露先藏，營造出循序漸進的空間組織。動靜結(jié)合、虛實對比、承上啟下、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀，不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素揉合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯，以形成豐富的似乎沒有盡頭的景觀。
2.現(xiàn)代景觀設計法則
景觀設計的目的主要是為了改善人類生活的空間形態(tài)和質(zhì)量，它給人們提供一個多層次、多方位的生存空間。如何處理好自然環(huán)境和人類的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)造出融自然、歷史、人文、科學于一體的生態(tài)景觀，對其有計劃、有目的地進行規(guī)劃與設計是關(guān)鍵。園林設計就是利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合建筑的布局、植物的栽植從而營造出一個供人觀賞、游憩、居住的環(huán)境。
如何才能創(chuàng)造出科學合理、優(yōu)美協(xié)調(diào)的園林景觀？除應綜合考慮建筑功能、環(huán)境條件外，還應遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，即“比例與尺度、對比與調(diào)和、韻律與節(jié)奏、均衡與穩(wěn)定、多樣與統(tǒng)一”等形式美的規(guī)律，它也是園林設計的布局法則。園林設計理念對景觀的發(fā)展起著推動作用?，F(xiàn)代園林景觀設計理念不再局限于人居空間和環(huán)境，要把點綴與美化的功能相結(jié)合，注重景觀設計文化的內(nèi)涵，塑造文化靈魂，充分發(fā)揮園林提供直接產(chǎn)品的功能與效益。在設計中，只有掌握了這些布局構(gòu)景法則，才能對設計要素進行合理的整合，從而增強園林景觀的表現(xiàn)力，創(chuàng)造出優(yōu)美合理、新穎獨特的園林景觀。
3.古典園林造景藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設計中的創(chuàng)新演變
3.1中國古典園林造景藝術(shù)的成就和獨特風格
中國古典園林造景藝術(shù)在世界園林、建筑史上占有重要的地位。它把建筑、山水、植物有機地融為一個整體，并在有限的空間范圍內(nèi)，利用自然條件模擬大自然中的美景，經(jīng)過人為地加工、提煉和創(chuàng)造，源于自然而高于自然，把自然美和人工美在新的基礎上統(tǒng)一起來，形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實用功能的獨特風格。
3.2生存環(huán)境倒逼創(chuàng)新演變
