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篇1

十幾年以來，令基層一線教師覺得頗有困惑的概念莫過于“教學(xué)主體”。對(duì)于“教學(xué)主體”這個(gè)概念，“學(xué)生主體”被強(qiáng)調(diào)了十余年，幾乎成了各種教育教學(xué)會(huì)議、乃至文件和官方論述的“口頭禪”。然而，人人掛在嘴邊，卻未必人人懂得，更有甚者，各種對(duì)于這個(gè)概念說得“玄而又玄”的背后，其實(shí)于鞭辟入里無關(guān)。譬如，學(xué)生如果是“教學(xué)主體”，那么教師在教學(xué)過程中角色是什么？“主體”在具體教學(xué)行為中意味著什么？教學(xué)中的“主體”和教學(xué)中的“自主學(xué)習(xí)”是否意味著近似的學(xué)習(xí)狀態(tài)……誠然，以“主體”這個(gè)概念為“源”，引發(fā)出的問題頗多，我嘗試對(duì)這個(gè)概念做簡單梳理，期望有助于一線老師對(duì)“教學(xué)主體”這一概念有更新、更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

一、“教學(xué)主體”概念的由來

當(dāng)我們問“誰是教學(xué)主體”這一問題時(shí)，我們不妨回顧一下這個(gè)概念的由來。

在大陸地區(qū)，“主體”一詞以哲學(xué)定義進(jìn)入教育理論大致是20世紀(jì)80年代以后的事情。換言之，無論是中外教育家，在此以前都沒有直接在教育理論中使用過這一概念，更不會(huì)有圍繞這一概念的系統(tǒng)教育理論。繼80年代中學(xué)教育界引入這一概念之后，其實(shí)爭議不斷，有主張學(xué)生或教師單一主體論的，有主張學(xué)生和教師都是主體的，也有主張應(yīng)該把教學(xué)環(huán)境引入與學(xué)生教師三足鼎立成為三主體的……而我們發(fā)現(xiàn)在大部分論述中，尤其是教育管理部門的文件與基層教師的經(jīng)驗(yàn)闡述中，大多避開對(duì)“主體”的定義記述，直接論述“以學(xué)生為主體”的教育應(yīng)當(dāng)如何。

在以上各方對(duì)“主體”一詞的運(yùn)用中，既有根據(jù)認(rèn)識(shí)論與本體論的經(jīng)典定義：即認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人①。又有沿用上世紀(jì)50年代以來的習(xí)慣用法：即事物的主要部分。因此，誰是教學(xué)“主體”，就帶有兩重含義。

誰在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐教學(xué)？或者誰才是教學(xué)的主要部分？這是一線教師對(duì)這一問題的第一問。而這一問對(duì)于具體教學(xué)行為殊為珍貴。

二、從一個(gè)案例多角度看“主體”或“非主體”

案例1：

某日，一位美麗的女研究生到蘇州一所學(xué)校應(yīng)聘，在文科班上了人教版必修三的《明清之際活躍的儒家思想》一課。課后，學(xué)生以隨筆的方式表達(dá)了自己在這一節(jié)課中的所思所感。

一位同學(xué)寫道：“今天，上課時(shí)，面對(duì)應(yīng)聘的新老師，我竟然睡著了，曾多次勉強(qiáng)抬頭繼續(xù)聽，但是……我深感抱歉?！?/p>

另一位同學(xué)寫道：“今天一位來應(yīng)聘的女老師給我們班上了一節(jié)歷史課，一節(jié)我覺得有些悶又有點(diǎn)好笑的課。

剛開始看到她，我們都在評(píng)論：“嗯，她的形象不錯(cuò)哦……”但隨著她開講后的每一分每一秒，那些美感消失殆盡了，看來，靠外表混飯吃是行不通的，這句話還真有點(diǎn)道理。幸好，東華老師雖然打扮不在行，但講起課來卻勝其無數(shù)倍。

……

她緊張得一直在壓書本掀開的部分，一下又一下，我在想：好好一本歷史書，咋就這么毀在你手上呢？你講課這么溫柔，對(duì)它卻這么狠心，它真無辜！

（以上純粹是上課上得太輕松，在瞎想。）

她就是一直在念課本上的話而已，帶我們復(fù)述了一次課本。唯一的收獲就是以前忘記的一些知識(shí)點(diǎn)又記起來了，但這怎么滿足得了歷史專業(yè)班的學(xué)生呢？”②

還有學(xué)生說：面試就是為了將自己的才能展示給考官看，求受雇傭，這是一般職業(yè)的面試。我覺得老師的面試，不僅要求考官滿意，更重要的是令坐在下面聽課的學(xué)生滿意，如果只顧展示自己的知識(shí)、才能而忽略下面的學(xué)生，倒不如參加“錄像展示”。

今天這位面試?yán)蠋煹摹暗住钡拇_很厚，但是沒有經(jīng)驗(yàn)，除去我們狀態(tài)不佳（剛睡醒）外，整堂課死氣沉沉，老師與學(xué)生完全脫節(jié)，她講她的課，我們干我們的事，整堂課是熬過去的。

在學(xué)生的記錄里，我們可以看到該教師的教學(xué)實(shí)踐，雖然不知道她具體的課堂表達(dá)，卻可以知道她“一直在念課本上的話而已”。

她對(duì)歷史教學(xué)的認(rèn)識(shí)，我們不得而知，只能從她的實(shí)踐中做出推想。學(xué)生覺得她的“‘底’的確很厚”，想來她對(duì)教材涉及的歷史是有一定認(rèn)識(shí)程度的。但是照本宣科的行為使人有充足的理由覺得她對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是很僵硬的，是不懂得靈活運(yùn)用的。

這位老師“形象不錯(cuò)”，卻“忽略下面的學(xué)生”，“緊張得一直在壓書本掀開的部分，一下又一下”，確實(shí)顯露出她教育實(shí)踐能力有限，乃至于對(duì)教育的認(rèn)識(shí)有限。大概她知道一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前顯得莊重，卻不曉得或害怕得忘記了要想一些辦法令學(xué)生在課堂中快速記憶歷史知識(shí)，思考?xì)v史問題，從而完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。

由這個(gè)案例，我們是不是可以看到，從“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐”這個(gè)角度，即使在最“無效”的課堂中，教師也符合“主體”的定義。學(xué)生同樣如此，他們?cè)跉v史課堂中的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既可能是積極的，又可能是消極的；學(xué)生既可能把歷史課堂中的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)做值得學(xué)習(xí)的東西而產(chǎn)生進(jìn)一步思考，又可能將歷史課堂從內(nèi)容到形式都視做無聊而予以否定。

篇2

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)；留學(xué)生；管理特點(diǎn)；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）26-0015-02

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，高校教育國際化進(jìn)程的不斷加快，在教育事業(yè)發(fā)展中，我國和國外的交流越來越深入，并且越來越多的外國學(xué)生開始來華求學(xué)，其中醫(yī)學(xué)留學(xué)生占有較大比例?，F(xiàn)今，留學(xué)生教育已經(jīng)成為了高校教育的重要組成部分，是衡量高校教育水平的重要標(biāo)志。為此，高校應(yīng)注重管理工作的開展，提出有效的管理對(duì)策，提高管理水平，以此促進(jìn)留學(xué)生教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生的特點(diǎn)及高校管理特點(diǎn)

1.人數(shù)增長快速。現(xiàn)今，來華留學(xué)生人數(shù)越來越多，據(jù)有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2016年來我國留學(xué)的外國學(xué)生同2015年比增加了5.77%，且生源國家數(shù)量也明顯增加[1]。

2.寬進(jìn)難出。來華留學(xué)生的入學(xué)門檻比較低，不需要參加我國統(tǒng)一考試，只要向高校申請(qǐng)入學(xué)，獲得OFFER即可入學(xué)。來華留學(xué)生的申請(qǐng)簽證通常不會(huì)被拒，在入學(xué)之后，經(jīng)常因?yàn)檎Z言障礙，無法適應(yīng)教學(xué)，再加上生活不習(xí)慣，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)難度非常大，進(jìn)而影響了正常畢業(yè)。

3.結(jié)構(gòu)不佳。來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生結(jié)構(gòu)不佳主要體現(xiàn)為學(xué)歷生與非學(xué)歷生比例不佳。據(jù)有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，來華留學(xué)生中，學(xué)歷生占有比例約為40%，非學(xué)歷生占有比例約為60%，二者具有很大的差距。

4.管理難度大。首先，來華留學(xué)生的流動(dòng)性較大，致使管理難度加大?，F(xiàn)階段，來華留學(xué)生發(fā)展迅速，致使后續(xù)管理及硬件設(shè)施達(dá)不到工作要求，再加上來華留學(xué)生流動(dòng)性較大、在華時(shí)間較短，致使安保工作壓力較大。其次，教學(xué)管理途徑不暢，導(dǎo)致管理難度較大。在留學(xué)生教學(xué)管理中，高校和外事處之間的銜接不良，導(dǎo)致教學(xué)管理途徑不暢，使得管理難度加大。最后，管理模式落后，使得管理難度較大。多數(shù)留學(xué)生畢業(yè)后均選擇回國工作，需在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，然而我國高校課程設(shè)置與教學(xué)管理模式多沿用我國標(biāo)準(zhǔn)與特色，和國際醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)存在一定的脫節(jié)，導(dǎo)致留學(xué)生畢業(yè)后很難在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)本國考試模式，經(jīng)常需要花費(fèi)大量精力與時(shí)間準(zhǔn)備考試。

二、來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生的管理對(duì)策

1.正確看待文化差異，促進(jìn)文化交流。在日常管理工作中，必須充分認(rèn)識(shí)到教育背景及文化差異對(duì)學(xué)生思想、行為的影響，及時(shí)了解留學(xué)生的教育背景、民族文化，以此消除各種文化矛盾，全面落實(shí)留學(xué)生管理工作。為此，要想有效開展留學(xué)生管理工作，就要不斷提高管理者的知識(shí)水平，拓寬知識(shí)面，了解各國習(xí)俗與文化，進(jìn)而解決各種由文化差異引起的矛盾與誤解[2]。與此同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與思想道德教育，介紹中國風(fēng)土人情、思想文化及行為習(xí)慣等，使來華留學(xué)生增加對(duì)中國文化的了解，并引導(dǎo)其走進(jìn)中國社會(huì)，參加一些公益活動(dòng)，結(jié)識(shí)一些中國朋友，從而減輕或是消除留學(xué)生的排斥心理，了解中華文化的博大精深與燦爛文明，提高留學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的熱情與積極性，增強(qiáng)留學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力，以此消除文化差異導(dǎo)致的思想困惑與矛盾。

因?yàn)檎Z言障礙、文化差異，導(dǎo)致來華留學(xué)生很難真正體驗(yàn)與理解中國的社會(huì)生活方式。所以，除了開展課堂教學(xué)之外，還要組織留學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，拓展留學(xué)生和中國社會(huì)的接觸平臺(tái)，以此提高留學(xué)生跨越文化的適應(yīng)能力，進(jìn)一步提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

除此之外，應(yīng)組織體育比賽、漢語知識(shí)競賽、文藝演出等校園活動(dòng)，豐富留學(xué)生的業(yè)余生活，創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，讓留學(xué)生深刻了解中國文化，并促進(jìn)留學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)與交流，增加師生之間的溝通，從而增進(jìn)中外學(xué)生之間的了解，消除隔閡，建立友誼，最后實(shí)現(xiàn)思想與文化認(rèn)可度的提高。

2.加強(qiáng)“制度管理”與“人性化服務(wù)”的結(jié)合。合理、科學(xué)的規(guī)章制度，可使留學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣，進(jìn)而更好地適應(yīng)中國的生活方式。有關(guān)研究調(diào)查顯示，合理、科學(xué)的規(guī)章制度是構(gòu)建良好學(xué)習(xí)、生活氛圍的重要保障，嚴(yán)格落實(shí)規(guī)章制度，以此實(shí)現(xiàn)管理的規(guī)范化，達(dá)到預(yù)期的管理效果。加強(qiáng)管理規(guī)章制度的建設(shè)，不僅可以形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，還可以促使教學(xué)順利完成，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量[3]。在留學(xué)生入學(xué)之后，應(yīng)指導(dǎo)其認(rèn)真閱讀《來華醫(yī)學(xué)留學(xué)本科生學(xué)生守則》；為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生得到全面發(fā)展，應(yīng)制定相應(yīng)的獎(jiǎng)金機(jī)制，以此激勵(lì)學(xué)生；還要制定有關(guān)費(fèi)用收繳、宿舍管理等方面的規(guī)章制度，以此全面指導(dǎo)留學(xué)生學(xué)習(xí)與生活，進(jìn)一步提高管理效率。

在來華留學(xué)生管理與服務(wù)中，還要注重“人性化”。留學(xué)生均是來自異國他鄉(xiāng)，對(duì)中國生活與學(xué)習(xí)環(huán)境較為陌生，為此，在制度管理模式下，還要加強(qiáng)人性化管理，及時(shí)解決留學(xué)生遇到的生活、學(xué)習(xí)問題。在留學(xué)生入學(xué)的時(shí)候，應(yīng)做好留學(xué)生接機(jī)、體檢、食宿等工作，讓留學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，及時(shí)將生活指南與留學(xué)生手冊(cè)發(fā)到留學(xué)生手中，讓留學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，進(jìn)而更快地適應(yīng)學(xué)校生活。與此同時(shí)，對(duì)各國留學(xué)生的、風(fēng)俗習(xí)慣予以充分尊重，及時(shí)解決因?yàn)轱L(fēng)俗、信仰而導(dǎo)致的沖突。通常情況下，來華留學(xué)生均來自不同國家，、民族文化、生活習(xí)慣均存在著一定的差異，需管理者因人制宜，給予恰當(dāng)管理。比如，在留學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，及時(shí)了解留學(xué)生的，安排宿舍的時(shí)候，盡量將相同信仰的留學(xué)生安排在一個(gè)宿舍，以此減少矛盾。

3.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革教學(xué)模式。在高校教學(xué)中，留學(xué)生作為一個(gè)較為特殊的群體，其來自不同國家，現(xiàn)有知識(shí)水平與結(jié)構(gòu)各不相同，多數(shù)留學(xué)生來華之前并未接受嚴(yán)格的入學(xué)考試與篩選，因此，留學(xué)生的能力各不相同。多數(shù)留學(xué)生均不習(xí)慣中國的教學(xué)模式，在求學(xué)中帶有明顯的個(gè)人特征[4]。所以，在醫(yī)學(xué)留學(xué)生培養(yǎng)中，應(yīng)保持傳授傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，增加彈性、柔性課程的設(shè)置，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與熱情。

因?yàn)獒t(yī)學(xué)教學(xué)具有一定的特殊性，在實(shí)際教學(xué)中，通常根據(jù)“知識(shí)本位”原則設(shè)置課程，按照一定的邏輯關(guān)系排列醫(yī)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，之后由教師進(jìn)行講授，學(xué)生聽講[5]。盡管“知識(shí)本位”課程教學(xué)效率較高，邏輯性較強(qiáng)，但教學(xué)方法比較單一，只是注重知識(shí)傳授，易使留學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，應(yīng)積極改革教學(xué)模式，提倡“興趣本位”課程設(shè)置的融入，即根據(jù)留學(xué)生的興趣愛好選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，以此調(diào)動(dòng)留學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與積極性，加快知識(shí)內(nèi)容吸收與理解，從而提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)成績[6]。由此可以看出，在醫(yī)學(xué)課程設(shè)置中，應(yīng)加強(qiáng)“知識(shí)本位”與“興趣本位”的融合，以此在實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，豐富教學(xué)模式，提高留學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、結(jié)束語

綜上所述，在改革開放不斷深入、經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的形勢(shì)下，來華留學(xué)生越來越多。來華留學(xué)生在中國成長成才，成為了世界認(rèn)識(shí)與了解中國的重要途徑，對(duì)建立我國國際形象及增進(jìn)中國人民和世界各國人民友誼的構(gòu)建有著十分e極的意義。所以，一定要加強(qiáng)來華留學(xué)生管理，在實(shí)現(xiàn)留學(xué)生教育和國際接軌同時(shí)，增添本土特色，以此提高我國國際地位。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張磊，羅麗娟，韋玉敏，等.海南高校留學(xué)生現(xiàn)狀分析與管理對(duì)策建議――基于對(duì)海南省三所高校留學(xué)生情況的調(diào)查[J].中國校外教育，2012，（18）：37-38.

[3]萬文慧，翟興，鄭玉等.醫(yī)學(xué)留學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)管理模式的探索[J].臨床和實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)雜志，2013，12（19）：1593-1594.