首頁 > 優(yōu)秀范文 > 智慧教育的優(yōu)缺點
時間：2024-02-01 17:04:06
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中圖分類號：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）21-0023-05
當(dāng)前的學(xué)校教育改革包括新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在內(nèi)，對教師專業(yè)發(fā)展和教育系統(tǒng)的深度變革提出了一系列挑戰(zhàn)。關(guān)于教師專業(yè)成長，已有大量的論述和實踐報告，本文在這里不以專業(yè)的視角系統(tǒng)論述，而僅從個人的局部理解出發(fā)，嘗試著以四個關(guān)鍵詞——“細(xì)節(jié)，機(jī)會，狀態(tài)，幸福”串聯(lián)起若干看法。在一個人的精神世界里，“關(guān)鍵詞”是最為活躍的一部分，在他的表達(dá)或與他人的精神對話中，“關(guān)鍵詞”折射著他的性情、智慧和價值觀乃至努力的人生方向，或者說，一個人在他的日常生活里有怎樣的“關(guān)鍵詞”，他就有怎樣的精神生活。
一、細(xì)節(jié)
關(guān)注細(xì)節(jié)，現(xiàn)實生活中有不少例子。人們常常提到的一個例子就是上海的地鐵，上海的地鐵一號線是由德國人設(shè)計的，看上去并沒有什么特別的地方，直到中國人自己設(shè)計的二號線投入運營才知道其中有那么多的細(xì)節(jié)被二號線忽略了，結(jié)果二號線運營成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一號線。比如三級臺階的入口，地鐵一號線的每一個室外出口都不是和地面齊平的，要進(jìn)入地鐵口，必須要踏上三級臺階，然后再往下進(jìn)入地鐵站。這三級臺階，在下雨天它可以阻擋雨水倒灌，從而減輕地鐵的防洪壓力。事實上一號線內(nèi)的那些防汛設(shè)施幾乎從來沒有動用過，與之相較，地鐵二號線卻曾發(fā)生過雨天被淹的慘劇。
再看教學(xué)中的例子，在某一次公開課上，教室里只有20個學(xué)生，左右兩側(cè)各有5張課桌10個學(xué)生，小組討論時，教師讓4個學(xué)生一組，這樣每組最后剩下兩個同學(xué)，他們因為人少看不出有多少合作的可能或意向，在那里孤獨地靜默著，所以小組交流時效果沒有預(yù)期的好?？墒峭瑯拥膶W(xué)生，到了第二節(jié)接著上另一學(xué)科的課時，教師讓每排前兩桌的四名同學(xué)各組成一個小組，每組剩下的6個同學(xué)則被分成兩組，其實只要一個同學(xué)轉(zhuǎn)過身去和先前那兩位孤獨的同學(xué)組成一個討論小組就行了，這樣全班就分成了6個小組，也不是人數(shù)平均為4人的5個小組，顯然小組交流的效果很好，到了小組發(fā)言每個代表陳述的都比較有條理。原因是什么呢？其實就是教師輕輕的一個轉(zhuǎn)座示意，照顧到了那最后的四個同學(xué)而已，就是這樣一個細(xì)節(jié)不但調(diào)動了學(xué)生的積極性，而且還凸顯了教師駕馭課堂的高超技巧。在教學(xué)中，只有善于發(fā)現(xiàn)和觀察細(xì)節(jié)的人，才會放大細(xì)節(jié)，深度分析細(xì)節(jié)，最后會改進(jìn)和優(yōu)化細(xì)節(jié)。一個優(yōu)秀的教師正是在細(xì)節(jié)中錘煉教學(xué)技能，通過細(xì)節(jié)中學(xué)習(xí)教學(xué)藝術(shù)，從細(xì)節(jié)優(yōu)化和獨立思考生成教育智慧的，這就是關(guān)注細(xì)節(jié)的價值。
就教學(xué)而言，一切細(xì)節(jié)之處，看似可有可無，但直接影響著教學(xué)的效率和質(zhì)量。課堂內(nèi)外，可關(guān)注的細(xì)節(jié)很多，值得分析的細(xì)節(jié)也很多，關(guān)鍵在于“場”內(nèi)的人，有發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)和分析細(xì)節(jié)的眼光和技術(shù)。細(xì)節(jié)不是雞毛蒜皮，細(xì)節(jié)是那些對提高課堂教學(xué)綜合效益有用的關(guān)鍵事件。課堂中不經(jīng)意的細(xì)節(jié)可以透露出教師的高超智慧或者瞬間的處理技巧，是個人教育思想理念的行為折射，在簡單的教學(xué)行為背后可能隱藏著復(fù)雜的觀念。細(xì)節(jié)可以提供深度分析課堂教學(xué)的素材，在于對它通過分析之后得到的方法、思考和觀念。細(xì)節(jié)的優(yōu)化不僅僅是技術(shù)問題，更是教學(xué)的智慧和藝術(shù)問題。
這幾年我們發(fā)展并實踐了稱為“N+N+N”的評課方式，意思就是在有限的評課時間里，說出N個可以說得清楚的優(yōu)點，N個可以讓授課者心悅誠服地接受、剖析清楚的缺點和改進(jìn)建議，外加N個課堂細(xì)節(jié)的放大分析，至少要2+2+3，這一評課模式在青海省大部分規(guī)模較小的農(nóng)牧區(qū)學(xué)校有了較好的效果。僅僅說說優(yōu)點和缺點不行嗎？我們認(rèn)為不行，因為少了支撐優(yōu)缺點的描述性和分析性的細(xì)節(jié)證據(jù)，評課和改進(jìn)就難以深入。評課中要善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)和放大教師在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來的智慧，又要恰當(dāng)、委婉地指出可商榷和改進(jìn)的細(xì)節(jié)。
實踐證明，教師在自身專業(yè)成長過程中重視對教育教學(xué)細(xì)節(jié)的處理，有利于從關(guān)注細(xì)節(jié)上升到Big idea（大觀念、大理念），最終內(nèi)化為教育智慧，建立起一個開放的研究系統(tǒng)，激發(fā)自己的深度思考，顯化教學(xué)過程中的隱性智慧，促進(jìn)教學(xué)思想的碰撞和優(yōu)化。同時，我們又不能拘泥于細(xì)節(jié)，不能對細(xì)節(jié)過于苛求和批評。要把細(xì)節(jié)放在課堂、教學(xué)和教育的大背景下加以審視，不可只見樹木，不見森林。研究問題的方向都錯了，關(guān)注細(xì)節(jié)還有什么用呢？主流問題發(fā)生變化后，細(xì)節(jié)的意義就不大了。對于教學(xué)，僅有關(guān)注細(xì)節(jié)顯然是不夠的，花必須放在天堂中，每朵花必須放在合適的天堂中，因此必須要考慮問題的宏觀架構(gòu)和本質(zhì)方向，要兼顧“大”和“小”，反對舍本逐末。
二、機(jī)會
社會的快速發(fā)展使得原來備受推崇的傳統(tǒng)教育模式逐漸被拋棄，當(dāng)前更多看中的是對學(xué)生的素質(zhì)教育。在實際的教學(xué)過程中，單純依靠強(qiáng)制性的管理方式是無法達(dá)到預(yù)期效果的。青少年階段是寶貴的發(fā)育階段，但是這個階段如果把握不好，很容易出現(xiàn)跑偏的情況，因此，所采用的教育模式應(yīng)當(dāng)更加的情感化和智慧化，只有這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生人格和心理正確發(fā)展。
一、在掌握大量理論的基礎(chǔ)上通過實踐加強(qiáng)教育管理
國內(nèi)外在智慧教育和情感教育方面已經(jīng)有很多實踐，相關(guān)理論也層出不窮，我們可以通過加強(qiáng)對相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，以求更深層次的了解情感和智慧教育方面的新理念，并且研究分析已經(jīng)成功的教育管理改革經(jīng)驗，借助對比分析的方式尋找我國與西方發(fā)達(dá)國家在教育管理層面所存在的差異，進(jìn)而認(rèn)識到情感教育和智慧教育管理理念的實質(zhì)。
（一）構(gòu)建多角度的情感與智慧教育觀念。
班主任應(yīng)當(dāng)主動從多個角度研究分析情感和智慧教育及管理工作。傳統(tǒng)的教育觀念中，盲目注重知識的學(xué)習(xí)，死記硬背而不注重理解掌握，沒有培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，雖然用這種方法可以在應(yīng)試教育中取得較高分?jǐn)?shù)，但是學(xué)生并未掌握學(xué)習(xí)能力，所有這種教育理念是完全錯誤的。在這種教育理念下，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣，也沒有足夠的動力去掌握和運用知識。所以在智慧教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，提高學(xué)生對知識的獨立應(yīng)用，而情感教學(xué)模式則是改變之前傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)模式，全面實現(xiàn)素質(zhì)教育。
（二）通過智慧教育模式樹立學(xué)生的智慧行為觀念。
班主任的教育和管理工作中，需要把重點放在教導(dǎo)學(xué)生“如何做”上，要大力培養(yǎng)學(xué)生使用知識和動手以及動腦的能力。教育的過程中重點是引導(dǎo)學(xué)生，給予其啟發(fā)，不要在意學(xué)生可以出現(xiàn)的錯誤觀點，而是要引導(dǎo)學(xué)生多說話，即便是說錯了也不用去糾正，首先需要培養(yǎng)學(xué)生爭論的習(xí)慣，在教師的引導(dǎo)下，針對一個問題，以全班的方式或者是分組的方式進(jìn)行爭論，大家可以暢所欲言，將自己的觀點表達(dá)出來，互相之間啟發(fā)，達(dá)到整體進(jìn)步的目的。
二、開展情感和智慧教育管理的基礎(chǔ)是班主任的重要工作
（一）幫助學(xué)生克服自卑感，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
對于學(xué)生的教育管理工作，應(yīng)當(dāng)將改變學(xué)生壞習(xí)慣作為首要任務(wù)，幫助他們消除嚴(yán)重的自卑心理，從而可以樹立自信心，培養(yǎng)學(xué)生自主和自強(qiáng)的能力。例如有些學(xué)生因為家境不好，所以在其他同學(xué)面前一直是存在強(qiáng)烈的自卑感。有些學(xué)生學(xué)習(xí)非常認(rèn)真，但是因為家境貧窮，所以不同科目的發(fā)展不平衡，對此，需要引導(dǎo)學(xué)生充分的認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的長處和短處，并向其灌輸“貧困不是錯”的理念，只是努力去改變貧困，就是好學(xué)生。不應(yīng)當(dāng)以貧困作為自卑的原因，但是需要以貧困作為奮斗的動力。
（二）加強(qiáng)學(xué)生基本生活技能的培養(yǎng)。
寄宿制學(xué)校中，一個宿舍就是一個小群體，如果在這個小群體中，有一個學(xué)生非常的邋遢，什么都不會做，也會招致宿舍其他成員的厭惡，而如果整個宿舍都是這種類型的學(xué)生，那么這個宿舍會被其他宿舍所厭惡。但是當(dāng)前學(xué)生普遍都是獨生子女，而且家庭條件尚且不錯，在家里嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致不懂合作、不懂禮數(shù)、基本的生活技能不會、缺乏良好的習(xí)慣等問題。對此，作為班主任應(yīng)當(dāng)從學(xué)生入學(xué)第一天就開始為他們講解諸如：要掌握基本的打掃衛(wèi)生、洗碗、穿衣等能力和具有良好的生活習(xí)慣，并且引導(dǎo)他們學(xué)會與人合作，學(xué)會理解和包容他人，能夠很好地融入到整個集體中去。以情感的方式提高其智慧的理念。
（三）班主任需要隨時關(guān)注學(xué)生的心理問題。
青少年都還處于發(fā)育階段，其心理的發(fā)育過程中，很容易因為各種外界因素的影響而逐漸的跑偏，造成心理問題，所以班主任需要及時疏導(dǎo)問題學(xué)生的心理狀況，培養(yǎng)其和諧的意識和觀念。例如有一位學(xué)生，因為家里對于他的學(xué)習(xí)成績要求非常高，但是自身的能力有限，所以每次考完試之后都會被家長訓(xùn)斥一通，隨后就很長時間都整晚無法入眠，而且壓力非常大，甚至造成脫發(fā)的情況，后來出現(xiàn)抑郁癥的癥狀后才被同宿舍室友發(fā)現(xiàn)。作為班主任，我咨詢學(xué)校的心理輔導(dǎo)教師，分析他出現(xiàn)這種情況的原因，并且了解相關(guān)的干預(yù)措施，隨后在學(xué)習(xí)和生活過程中，對其進(jìn)行積極地心理干預(yù)，逐漸引導(dǎo)他脫離抑郁癥的癥狀，開始以一顆平常心投入到學(xué)習(xí)中去。
（四）構(gòu)建全新的基于情感的智慧教育評價體系。
傳統(tǒng)的評價模式缺乏情感的投入，當(dāng)今社會此類評價理念已經(jīng)無法激勵學(xué)生，達(dá)到引導(dǎo)其健康發(fā)展的目的。所以需要在融入情感的基礎(chǔ)上，通過智慧教育管理的方式重新評價學(xué)生。在具體進(jìn)行操行評價的時候，需要清楚w現(xiàn)當(dāng)前的教學(xué)理念，融入情感，在不違背原則的基礎(chǔ)上，更加人性化的進(jìn)行操守評價，評價的重點不要放在結(jié)果，而是要放在對過程的評價上，此外還需要培養(yǎng)學(xué)生自我評價的意識。
（五）引導(dǎo)全體學(xué)生實現(xiàn)共同的提高。
每個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有自己的目標(biāo)，而每個班級也需要有自己的明確目標(biāo)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)不斷的開拓進(jìn)取。因此在智慧教育的模式下，教師需要幫助學(xué)生按照自身的實際情況制定對應(yīng)的奮斗目標(biāo)，在不同的階段制定不同的目標(biāo)，讓學(xué)生能夠持續(xù)的進(jìn)步。學(xué)生的進(jìn)步依賴于教師的引導(dǎo)，而作為教師也應(yīng)當(dāng)不斷的為自己充電，從而可以在一個更高的位置看清學(xué)生們的優(yōu)缺點及發(fā)展方向，更好的服務(wù)于學(xué)生。
三、總結(jié)
作為一名教師，也許無法決定生命的長短，但是卻能夠控制生命的寬窄；也許無法控制晴天雨天刮風(fēng)下雨，但是卻能夠改變自己與他人的心情；也許無法改變父母所給的容貌，但是卻能夠讓別人都看到你的笑容；也許所遇到的事情都充滿坎坷曲折，但是卻可以事事盡力。這就是充滿情感的智慧教育模式。作為一個全新的教育管理理念，充滿情感的智慧教育管理理念當(dāng)前還處在一個發(fā)展的初級階段，未來的路還很漫長，只有不斷地對其探索研究，才能夠使得這種更加適合社會發(fā)展和學(xué)生心理需求的教學(xué)方式大放光彩。
品德就是指品格德行、品質(zhì)道德。作為為人師表的教師，應(yīng)該砥礪高尚的品德，時刻銘記教書育人的責(zé)任，為學(xué)生樹立品德的標(biāo)桿。
1.修身養(yǎng)性，砥礪高尚的情操
修身養(yǎng)性，就是使身體健康，心智本性不受損害?！办o以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮的這句名言，強(qiáng)調(diào)的就是修身養(yǎng)性。怎樣修身養(yǎng)性？有人總結(jié)了這樣的要訣：“一身浩然氣，二袖清白風(fēng)，三分傲霜骨，四時讀寫勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，九有凌云志，十足和善心?！苯處熜奚眇B(yǎng)性，就要做到心胸開闊，寬容大度，力戒對學(xué)生生氣動怒，避免情緒失控對學(xué)生失去理智；就要淡泊名利，保持健康平和的心態(tài)，力戒權(quán)力、金錢等各種誘惑；就要處世超然，自信自強(qiáng)，淡泊寧靜，力戒自負(fù)、驕傲、自卑、嫉妒、浮躁等不良心理。通過堅持不懈、持之以恒的修身養(yǎng)性，最終砥礪出教師熱愛學(xué)生、獻(xiàn)身教育的高尚情操。
2.立志高遠(yuǎn)，砥礪遠(yuǎn)大的理想
立志是做人的根本，是事業(yè)成功的巨大動力。教師立志高遠(yuǎn)，就是要立志做良師、名師，乃至立志成為令人稱道的教育家。什么是良師？說得通俗一點，良師就是好老師，也就是對學(xué)生成人成才有所裨益的老師。我們經(jīng)常說，教師要做學(xué)生的良師益友，這里的“良師”，指的就是學(xué)生的好老師。作為一名教師，應(yīng)該做一個孜孜不倦的追求者，盡快使自己成為學(xué)生喜愛的良師。成為良師之后，不能裹足不前，還應(yīng)該立志高遠(yuǎn)，決心成為名師。名師就是有名氣的老師。一名教師怎樣才能有名氣？從修養(yǎng)方面看，是師德修養(yǎng)的楷模；從教育教學(xué)方面看，是教育教學(xué)的行家里手；從教育科研方面看，是教育科研的能手和專家。毫無疑問，一個單純在教學(xué)方面成績優(yōu)秀的教師，如果師德方面使人不敢恭維，在教育科研方面一片空白，是難以享受名師之名的。當(dāng)教師成為名師之后，還應(yīng)該百尺竿頭更進(jìn)一步，砥礪遠(yuǎn)大的理想，向成為教育家的方向邁進(jìn)。我們的時代是呼喚教育家的時代，教師應(yīng)該立志高遠(yuǎn)，為成為教育家而奮斗和拼搏！
3.涵養(yǎng)美德，砥礪美好的心靈
美德是指美好的品德，它包括仁愛、感恩、誠實、守信、勤勞、勇敢、智慧、謙虛等。教師要積極涵養(yǎng)仁愛的美德，對學(xué)生慈愛和藹，循循善誘，傾注滿腔的愛，用愛心教育和感化學(xué)生；積極涵養(yǎng)感恩的美德，對祖國、對人民、對社會、對家庭、對學(xué)校，甚至對學(xué)生充滿真誠的感恩之心；積極涵養(yǎng)贊美的美德，學(xué)會欣賞學(xué)生，學(xué)會激勵學(xué)生，學(xué)會贊美學(xué)生；積極涵養(yǎng)智慧的美德，用智慧巧妙處理課堂偶發(fā)事件，用智慧提高課堂教學(xué)效率，用智慧教育和轉(zhuǎn)化學(xué)生，用智慧促進(jìn)學(xué)生成長；積極涵養(yǎng)謙虛的美德，虛心向書本學(xué)習(xí)，虛心向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，虛心向同事、學(xué)生和家長學(xué)習(xí)；積極涵養(yǎng)寬容的美德，寬容學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的無理，寬容學(xué)生的過失；積極涵養(yǎng)坦蕩無私的美德，處事光明磊落，擯棄私心雜念，堅持真理，主持正義；積極涵養(yǎng)積極樂觀的美德，積極進(jìn)取，不懈追求，不怕困難、不怕挫折，熱情奔放，情緒飽滿；積極涵養(yǎng)幽默風(fēng)趣的美德，力求課堂趣味盎然，妙趣橫生，輕松活潑。教師涵養(yǎng)美德的過程，就是砥礪美好心靈的過程。
二、發(fā)奮學(xué)習(xí)
教師職業(yè)是需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)，它需要教師發(fā)奮學(xué)習(xí)。一個教師，什么時候停止了學(xué)習(xí)，什么時候就會喪失職業(yè)的活力。怎樣發(fā)奮學(xué)習(xí)呢？
1.精通專業(yè)，做學(xué)科專家
教師發(fā)奮學(xué)習(xí)，首先就應(yīng)該做到學(xué)習(xí)所教學(xué)科的專業(yè)知識?，F(xiàn)在，我們絕大多數(shù)教師都是科班出身，應(yīng)該說對所教學(xué)科不是外行。但是，有幾個人敢說自己的專業(yè)已經(jīng)很精通了？即使真的精通了，還應(yīng)該精益求精。所以，教師應(yīng)該以做學(xué)科專家為目標(biāo)，堅持不懈地豐富專業(yè)知識，提高專業(yè)能力，提升專業(yè)素養(yǎng)，做到認(rèn)真?zhèn)湔n，精心授課，積極探索教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)模式和教學(xué)藝術(shù)。
2.研究教育，做教育專家
每位教師，都應(yīng)該做好擔(dān)任班主任的準(zhǔn)備，都應(yīng)該積極承擔(dān)班主任工作。班主任承擔(dān)著教育學(xué)生的重任，班主任工作有著豐富的教育技巧、教育方法和教育藝術(shù)。這些技巧、方法和藝術(shù)不是天生具備的，是班主任在日常的工作實踐中慢慢積累的，更是持續(xù)進(jìn)行教育研究和反思的結(jié)果。一個不去研究教育的班主任，可能有著比較豐富的班主任工作經(jīng)驗，但是這種經(jīng)驗往往是膚淺的，難以上升到一定的理論高度來認(rèn)識，這樣的班主任可能是稱職的班主任，但是永遠(yuǎn)也難以成為真正的教育專家。研究教育的過程就是發(fā)奮學(xué)習(xí)的過程。因此，班主任老師應(yīng)該積極研究教育，勇做掌握教育藝術(shù)和教育規(guī)律的教育專家。
3.鉆研學(xué)問，做教研專家
教師是教書者，同時也應(yīng)該是學(xué)者。所謂學(xué)者，就是做學(xué)問的人，或者是在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。一個不鉆研學(xué)問的教師，難以在教育和教學(xué)上達(dá)到較高的層次，難以保持職業(yè)的熱情和激情，也就難以真正找到職業(yè)的幸福感?，F(xiàn)在，我們許多教師因為忙于繁重的教學(xué)，忙于繁瑣的班主任工作，沒有時間做學(xué)問；不少教師即使有時間也沒有興趣、沒有熱情或沒有能力做學(xué)問。這就要求學(xué)校和教育管理部門解放教師，提供教師鉆研學(xué)問的時間；加強(qiáng)引導(dǎo)和鼓勵，激發(fā)教師鉆研學(xué)問的的興趣和熱情；加強(qiáng)培訓(xùn)和專家引領(lǐng)，提高教師鉆研學(xué)問的能力。教師則應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極鉆研學(xué)問，從而促使自己成為教研專家。
4.博覽群書，做博學(xué)之師
教師發(fā)奮學(xué)習(xí)，還應(yīng)該體現(xiàn)在博覽群書上。一個不能做到博覽群書的教師，你就不要指望會有多高的教育、教學(xué)和科研境界，也不要指望有多高的人生境界。哲學(xué)家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！苯處煈?yīng)該讀哲學(xué)書籍，提高自己的智慧水平；讀人文書籍，提高自己的人文素養(yǎng)；讀科學(xué)書籍，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)；讀藝術(shù)書籍，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。一個博覽群書的博學(xué)之師，對學(xué)生的影響肯定是巨大的，這樣的教師也許才能真正可以稱為教育家。
三、完善自我
語文特級教師于漪老師說：“我有兩把‘尺’，一把是量別人長處，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺點，自身才有驅(qū)動力。”這種量自己不足的做法，就是完善自我的做法。教師怎樣完善自我呢？
1.善于接納、挑戰(zhàn)和磨練自我
完善自我以接納自我為前提。一個教師如果不能客觀地認(rèn)識自己，看不到自己的優(yōu)缺點，看不到自己的長處和短處，不能接納自己的缺點和短處，把自己看得一無是處，處于極度的自卑狀態(tài)，這樣的教師是談不上完善自我的。因此，完善自我要從接納自我開始。接納自我并不是要安于現(xiàn)狀、故步自封，而是要在接納自我的基礎(chǔ)上積極挑戰(zhàn)自我。所謂挑戰(zhàn)自我，就是要努力克服自己的缺點和短處，發(fā)揮自己的優(yōu)點和長處；就是要努力改變現(xiàn)狀實現(xiàn)自我超越。挑戰(zhàn)自我是一種積極的人生態(tài)度，它能夠凸顯生命的價值和魅力。一些教師，明明知道自己的缺點和短處，但是仍然沒有改變的愿望、信心、勇氣和決心，這就是不能挑戰(zhàn)自我；也有不少教師，在具有了一定的教學(xué)經(jīng)驗和班主任管理經(jīng)驗之后，習(xí)慣于“吃老本”，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，這也是不能挑戰(zhàn)自我。任何成績或成功的取得都是自我磨練的結(jié)果。沒有“十年磨一劍”的持續(xù)磨練，沒有鐵杵成針的頑強(qiáng)毅力，要想獲得成功是不可能的。一些教師往往羨慕別人的成績，往往羨慕名師頭頂?shù)墓猸h(huán)，但是缺少的是踏踏實實地付諸行動，缺少的是持之以恒地刻苦磨練，最終仍然一事無成?？梢?，完善自我就要磨練自我。
2.善于批評、監(jiān)督和克制自我
魯迅先生說過：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！睙o情面地解剖自己，就是善于嚴(yán)格地批評自我。一個善于批評自我的教師，就不會驕傲自滿，就不會自狂自傲，就不會自我封閉，就容易虛心聽取別人的意見和建議，虛心接受別人指出的缺點和不足，這就能使教師全面、客觀地認(rèn)識自我，也就能使教師不斷完善自我。善于監(jiān)督自我是完善自我的重要方面。教師監(jiān)督自我首先需要內(nèi)省，即自我省察，自我關(guān)照，自我檢查，自我凈化；監(jiān)督自我還需要“慎獨”，即在沒有他人監(jiān)督的情況下，憑內(nèi)心信念的力量恪守道德要求，自覺按道德要求做事。一個善于自我完善的人，還應(yīng)該是善于克制自我的人。在教育教學(xué)過程中，有時候會出現(xiàn)情緒不好的情況，這時就需要教師自我克制，控制自己的情緒，不要使自己的情緒失控。一些名師能夠保證自己不對學(xué)生發(fā)火，有的從教幾十年也沒有對學(xué)生發(fā)過火，這是職業(yè)素養(yǎng)很高的一種表現(xiàn)，也是善于克制自我的表現(xiàn)。
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0226-01
一、引言
從這本教育學(xué)著作中，我們可以看到孔子的“為人師表”、“誨人不倦”，看到墨家的“兼愛非攻”，看到老子的“道法自然”，還有朱熹著名的“朱子讀書法”，從古代走到現(xiàn)代，我們看到了陶行知、陳鶴琴、晏陽初等一大批中國現(xiàn)代教育家、改革家的身影。
二、內(nèi)容概述
本書以歷史唯物主義作為編寫教材的指導(dǎo)思想，按各個社會形態(tài)的發(fā)展階段分章，把各時代各階級的教育制度、教育思想都放在一定的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化歷史條件下進(jìn)行考察，揭示其內(nèi)在聯(lián)系。運用辯證方法對教育歷史作實事求是的評價，區(qū)分精華與糟粕，以便古為今用，提供歷史借鑒。
三、優(yōu)點
我借了圖書館的幾本有關(guān)中國教育史的書，我們都應(yīng)該知道歷史是相通的，教育制度是自古傳承下來的，所以這些書所介紹的大概內(nèi)容是相似的。但本書在表達(dá)方面，加入了一些圖片、圖表、框架的形式，利于學(xué)生整理思路，并會舉一些例子和在書下標(biāo)有注解，利于學(xué)生理解。
四、缺點
這本書總體編寫的很好，不過優(yōu)點和缺點是并存的，下面我就發(fā)表一下的拙見，說說我認(rèn)為這本書的缺點之處。首先本書足有512頁，很厚，作為教材或是考研書目，讓同學(xué)很難認(rèn)認(rèn)真真從頭讀到尾，但是要是能在重點的需要背的地方如句子、考點、常識類的應(yīng)該用粗體，或用下面畫點兒的形式標(biāo)注出來，讓學(xué)生重點看。對于思考題部分，就設(shè)立了問題，后面卻沒設(shè)置答案。并且在介紹人物部分，建議加一些能體現(xiàn)人物性格特點的小趣事、或名言警句，學(xué)生往往會對這種小趣事、經(jīng)典的話更感興趣，印象更深，通過這些小趣事，或他們說過的話來記住人物的性格特點、或做法的緣由，會更能讓學(xué)生印象深刻的。
五、引發(fā)的思考
（一）孝順
我有一個外國朋友，在跟他吃飯的時候，他接了一個電話，打完電話回來告訴我說，他朋友的母親去世了，要跟自己的父親爭奪母親的遺產(chǎn)。這一點作為中國當(dāng)代的青少年，不知道有多少人能夠接受，最起碼我是接受不了，我們會覺得這樣做很不孝順，在中國，這樣的人會遭到很多人的指責(zé)、唾棄。所以我立刻讓我的外國朋友勸勸他朋友不要這么做，而他卻說，我要為他推薦個優(yōu)秀的律師，爭取打贏這場官司。在他們看來，自己的權(quán)利一定要盡量爭取。而我們會受傳統(tǒng)的儒家思想影響，百善孝為先，覺得聽從父母的話，父母說什么就是什么，這樣才是孝順，而缺乏自己的獨立思想。
（二）內(nèi)斂
一位美國老師，看我們亞洲的留學(xué)生，開始的時候會分不清哪個是日本人、中國人、韓國人。但是幾節(jié)課過后，老師就會知道哪個是中國的留學(xué)生了，因為我們中國的留學(xué)生普遍有一個特點，就是老師在提完問題以后，馬上就作答的往往是日本或韓國的留學(xué)生，而中國的留學(xué)生往往會等到大家都講完，最后總結(jié)并加上自己的思考，回答的非常全面。這一點體現(xiàn)了我們中國留學(xué)生的沉穩(wěn)，也是傳統(tǒng)文化對我們的影響。我們往往不喜歡馬上表達(dá)自己的態(tài)度，而是有些保守的等大家都回答以后再說，從側(cè)面也看出我們不像國外學(xué)生那么思想活躍，最起碼在性格方面不是那么活躍的。
（三）中庸
聽課活動,是促進(jìn)教師學(xué)習(xí)、交流、發(fā)展的平臺。通過聽課,教師可以吸取豐富的教學(xué)經(jīng)驗以提高課堂教學(xué)水平及教學(xué)研究能力。聽課既是一門技術(shù),又是一門藝術(shù),要掌握這門藝術(shù),必須明確聽課目的、掌握聽課技巧。
一、聽課的目的
1.觀摩他人的執(zhí)教過程
任何一節(jié)課都是完美無缺的,聽課中,聽課者既要發(fā)現(xiàn)授課者的優(yōu)點,又要善于發(fā)現(xiàn)不足之處,以提高教學(xué)水平。在指導(dǎo)學(xué)生實習(xí)的過程中,我發(fā)現(xiàn),實習(xí)生不能駕馭課堂的關(guān)鍵是對教材與學(xué)生不夠熟悉,無法及時調(diào)整自己的教案,致使教學(xué)脫離學(xué)生實際而得不到學(xué)生的配合;而實習(xí)指導(dǎo)教師的示范課對教材的處理大都較為合理,對學(xué)生的情況也比較了解,但由于對學(xué)生的要求及組織教學(xué)技藝的不同,使教學(xué)效果出現(xiàn)差異,如果教師是以“組織者、引導(dǎo)者、合作者”的身份組織教學(xué),那么課堂上學(xué)生的表現(xiàn)便積極主動,氣氛活躍,反之,則不然。我在聽一節(jié)三年級的課時就出現(xiàn)了這種情況,題目要求從圖上觀察小明上學(xué)可以有多少不同的最短路線?當(dāng)教師給出錯誤的答案時,很多同學(xué)明知答案錯了,卻都不敢站起來說。
2.提升自身執(zhí)教水平
聽課的目的之二是借鑒他人經(jīng)驗提升自己的授課水平。聽課是教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師獨具匠心的教學(xué)設(shè)計、生動嫻熟的教學(xué)語言、張弛有度的教學(xué)節(jié)奏及靈光閃現(xiàn)的教學(xué)智慧的有效渠道,同時也為教師之間的相互探討、研究提供了方便,使集體的智慧與力量得到了更好的發(fā)揮。
教師的成長=經(jīng)驗+反思。聽課教師通過研究他人的課堂教學(xué)過程,反思自己的教學(xué)行為,使自己的教學(xué)藝術(shù)得以提升。
二、聽課的技巧
1.課前準(zhǔn)備
課前準(zhǔn)備是聽課活動的必要前提,也是提高聽課質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在聽課前,聽課者應(yīng)熟悉相關(guān)資料,明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、重點、難點及知識體系,以便在課堂觀察時對課堂教學(xué)的程序設(shè)計及教學(xué)活動組織的合理性做出正確的判斷,同時體會授課者的教育理念,對其教學(xué)情況做出科學(xué)合理的分析與評判。
在熟悉教材教參的基礎(chǔ)上,聽課者在聽課之前應(yīng)試著設(shè)計一個教學(xué)程序,以便在聽課中發(fā)現(xiàn)授課教師比自己高明之處及需要改進(jìn)之處。有準(zhǔn)備的聽課,在教學(xué)過程中一是可以在進(jìn)入角色之前就可以有較為明確的參照物,以便有針對性地思考、學(xué)習(xí),二是可以幫助自己及時地掌握授課教師的優(yōu)點及不足點,三是可以將課堂教學(xué)的過程和自己事先了解的“教學(xué)過程”相比較,從而得出對所聽之課更深層次的認(rèn)識,四是可以在評課過程中交流各自設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)及想法,使執(zhí)教者和聽課者都得到更多的啟發(fā)。
2.課中觀摩
(1)關(guān)注教師的授課方法
關(guān)注授課教師自然是聽課過程中最為重要的環(huán)節(jié)。授課教師的基本狀態(tài)如著裝打扮,精神狀態(tài),普通話水平、肢體語言、板書、教具使用等都是應(yīng)注意的對象,但是最為重要的還是觀察教師的施教特點。
授課教師如何聯(lián)系學(xué)生的實際情況導(dǎo)入新課,又是怎樣創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境呈現(xiàn)新內(nèi)容,采用何種方式借助簡明、準(zhǔn)確、生動的語言交流完成對新內(nèi)容的學(xué)習(xí)與拓展,采用了哪些教學(xué)手段啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,如何加強(qiáng)知識的應(yīng)用與遷移,以及在整個教學(xué)過程中的時間分配都是需要關(guān)注的重點。由于每門課的類型、每節(jié)課的重點難點不一,授課教師的側(cè)重點和意向不同,因而聽課時應(yīng)在熟悉教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上善于“斷其意,明其志,辨其拙,得其真”,著重捕捉自己想要的信息,這樣才能對課程質(zhì)量做出精準(zhǔn)評價,指出授課者的不足,并獲得自己想要的寶貴經(jīng)驗。
(2)關(guān)注學(xué)生的聽課狀態(tài)
在聽課過程中,聽課者可通過對學(xué)生的聽課狀態(tài)、所提出的問題及回答問題的情況,來判斷本節(jié)課的教學(xué)效果。如果學(xué)生的狀態(tài)良好,則應(yīng)該對授課者給予肯定并吸取經(jīng)驗;反之則應(yīng)該思考教學(xué)過程中到底是哪一環(huán)節(jié)沒有設(shè)計成功,指出缺點,并且吸取教訓(xùn),以免自己在教學(xué)過程中犯相同的錯誤。
(3)注重選擇性的記錄
聽課過程中除了觀察和思考外還需要進(jìn)行有選擇的記錄。一般記錄重點在于授課者的優(yōu)缺點,具體來說,應(yīng)注重記錄以下內(nèi)容。
一記教學(xué)環(huán)節(jié)。記錄課堂的主要教學(xué)環(huán)節(jié)及學(xué)生的學(xué)習(xí)活動各用了多少時間,在一定程度上可以考察教師教學(xué)時間的安排和分配是否合理、教學(xué)重點是否突出等。
二記細(xì)節(jié)特色。主要是教師在教學(xué)過程中的獨到之處和行之有效的方法,包括新的教學(xué)方法,創(chuàng)新的記憶方式,獨特的思維方式,生動、幽默和附有感情的語言等。
三記板書提綱。板書提綱一般是對各個問題的歸納性概括闡述,板書能有效地提高課堂教學(xué)效率,也會反映教學(xué)程序、教學(xué)步驟、主要教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計思想等。
3.課后思考
(1)分析授課者的優(yōu)缺點
聽課者可以從當(dāng)時的課堂氣氛、講解內(nèi)容、環(huán)節(jié)安排、課程把握上來分析授課者的優(yōu)缺點。根據(jù)教師課堂教學(xué)的步驟和環(huán)節(jié),思考授課教師的教學(xué)思路和設(shè)想,從學(xué)生反映上判斷授課者的授課方法是否恰當(dāng)、合理,是否具有啟發(fā)性、創(chuàng)造性、層次性和邏輯性,從各個方面判斷授課者的水平及課程質(zhì)量。
(2)提高自身授課水平
判斷授課者的優(yōu)缺點,是為了更好地提高自己的教學(xué)水平,因此聽課者應(yīng)以授課教師為模板對自己的教學(xué)進(jìn)行反思,改正自己在授課過程中存在的問題,學(xué)習(xí)授課者的成功經(jīng)驗,探索更為有效的教學(xué)方法。
總之,新課程精神關(guān)照下的課堂教學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極主動參與,主張將日常生活合理地融入到教學(xué)內(nèi)容之中。如何在課堂教學(xué)體現(xiàn)這一特征,對任何教師來說都是一個挑戰(zhàn),因而利用聽課這種形式來促進(jìn)教師之間的交流與學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步顯得十分必要和重要,教師只有掌握了聽課的技巧,才能在聽課中多多受益。
中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）07-254-01
培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的主渠道是課堂。思想品德是國家教育部提出“減負(fù)”后的必修課程，重在育人，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代人。按照創(chuàng)造教育的要求，通過思想品德教學(xué)還應(yīng)啟迪創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，塑造創(chuàng)造個性，為培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，發(fā)揮重要作用。為此，必須在思想品德教學(xué)中注意滲透創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。
一、小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法分析
（一）利用學(xué)生天性的故事講解法
小學(xué)生普遍都喜歡聽故事，結(jié)合小學(xué)思想品德課的內(nèi)容，我們可以將課程內(nèi)容用講故事的方式向?qū)W生講解，將課堂傳授變成故事講解，既實現(xiàn)了課堂內(nèi)容的傳授，又吸引了學(xué)生。
（二）利用課程內(nèi)容的情景設(shè)計法
在小學(xué)思想品德課內(nèi)容中，利用課程內(nèi)容進(jìn)行有效的情景設(shè)計，也是有效的教學(xué)方法之一。目前情景教學(xué)已經(jīng)成為了教學(xué)改革的重要方式之一，因此，在小學(xué)思想品德課中也有重要應(yīng)用。
（三）以重要人物為代表的典型分析法
在小學(xué)思想品德課中，有許多以重要人物為代表的典型事件和事例。目前普遍的教學(xué)方法均為對這些典型事件和事例進(jìn)行深入剖析，從這些事件和事例中吸取經(jīng)驗。
（四）注重聯(lián)系實際的現(xiàn)實演繹法
小學(xué)思想品德課是與現(xiàn)實聯(lián)系最緊密的課程之一，因此在課程教學(xué)中，均采用了現(xiàn)實演繹法，有效的將小學(xué)思想品德課程內(nèi)容與現(xiàn)實結(jié)合在一起，發(fā)揮了理論聯(lián)系實際的作用。
（五）增加課程與社會聯(lián)系的社會調(diào)查法
目前小學(xué)思想品德課歸根到底是一門社會實踐課，因此，社會調(diào)查法是目前小學(xué)思想品德課的重要方法之一，通過采用社會調(diào)查法之一教學(xué)方法，增加了學(xué)生與社會的聯(lián)系。
二、小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法優(yōu)缺點對比
以上我們分析了小學(xué)思想品德課現(xiàn)有的教學(xué)方法，通過一段時間的教學(xué)實踐驗證之后，這些教學(xué)方法的優(yōu)缺點值得我們分析和探討，主要結(jié)果如下：
（一）民主討論法的優(yōu)缺點
民主討論法的優(yōu)點在于尊重了學(xué)生的個性，調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生能夠從討論中獲得提高。但是這種教學(xué)方法的缺點在于，由于小學(xué)生年齡較小，老師必須要加強(qiáng)引導(dǎo)。
（二）故事講解法的優(yōu)缺點
故事講解法可以有效吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠從故事中獲得思想品德知識。但是故事講解法的缺點在于學(xué)生會過分關(guān)注故事本身的趣味性，而忽視了故事的教育意義。
（三）情境設(shè)計法的優(yōu)缺點
利用情境設(shè)計法，可以讓學(xué)生有身臨其境的感覺，能夠極大的提高小學(xué)思想品德課的課堂教學(xué)效果，對啟發(fā)學(xué)生智慧有著重要的促進(jìn)作用。但是情境設(shè)計法要根據(jù)課程內(nèi)容而定，并不是所有的課程都可以應(yīng)用情境設(shè)計法，因而這種方法具有一定的局限性。
（四）典型分析法的優(yōu)缺點
典型分析法是對典型事件典型經(jīng)驗的總結(jié)，具有一定的示范作用，具有重要的代表性。但是典型分析法如果應(yīng)用的不好，會使小學(xué)生僅僅能記住重要人物和重要事件，而忽略了普遍性。
（五）現(xiàn)實演繹法的優(yōu)缺點
現(xiàn)實演繹法是小學(xué)思想品德教育的重要方法之一，通過采用這種方法可以教會學(xué)生理論聯(lián)系實際的本領(lǐng)，但是受到小學(xué)生年齡的限制，現(xiàn)實演繹法所取得的效果十分有限。
（六）社會調(diào)查法的優(yōu)缺點
社會調(diào)查法被認(rèn)為是拓展小學(xué)思想品德外延的重要教學(xué)方法，能夠使學(xué)生盡可能多的參與到社會實踐中。但是在具體實施的時候，社會調(diào)查法的實行受到多重因素的制約，開展起來遇到的困難很大。
三、對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新的必要性
在目前小學(xué)思想品德課的教學(xué)過程中，雖然教學(xué)方法多種多樣，并且每一種教學(xué)方法都有一定的優(yōu)點，但是在實際教學(xué)過程中，有些教學(xué)方法的優(yōu)點并不突出，開展起來遇到很大的困難。所以，我們必須對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，對現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行改革，發(fā)揮其優(yōu)點改善其缺點，使其更適于小學(xué)思想品德課的教學(xué)。因此，對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新是十分必要的，其必要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律。對于小學(xué)思想品德課來講，教學(xué)方法的創(chuàng)新符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律，能夠促進(jìn)小學(xué)思想品德課不斷提升教學(xué)效果，并通過教學(xué)方法的創(chuàng)新，改變現(xiàn)有教學(xué)模式，使小學(xué)思想品德課的整體教學(xué)水平出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
2、對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，是小學(xué)思想品德教學(xué)的必然需求。小學(xué)思想品德課程要想取得預(yù)期的教學(xué)效果，單純依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難達(dá)到效果，因此必須對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新是在現(xiàn)有教學(xué)方法基礎(chǔ)上進(jìn)行的，符合小學(xué)思想品德教學(xué)的發(fā)展需求。
一、小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法分析
通過對目前小學(xué)思想品德課的研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)方法主要有以下幾種：
1、學(xué)生主動參與的民主討論法
民主討論法是目前小學(xué)思想品德課的重要教學(xué)方法之一，主要是通過調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，充分尊重學(xué)生的特點，使學(xué)生參與到課堂討論中，發(fā)揮民主討論的積極作用。
2、利用學(xué)生天性的故事講解法
小學(xué)生普遍都喜歡聽故事，結(jié)合小學(xué)思想品德課的內(nèi)容，我們可以將課程內(nèi)容用講故事的方式向?qū)W生講解，將課堂傳授變成故事講解，既實現(xiàn)了課堂內(nèi)容的傳授，又吸引了學(xué)生。
3、利用課程內(nèi)容的情景設(shè)計法
在小學(xué)思想品德課內(nèi)容中，利用課程內(nèi)容進(jìn)行有效的情景設(shè)計，也是有效的教學(xué)方法之一。目前情景教學(xué)已經(jīng)成為了教學(xué)改革的重要方式之一，因此，在小學(xué)思想品德課中也有重要應(yīng)用。
4、以重要人物為代表的典型分析法
在小學(xué)思想品德課中，有許多以重要人物為代表的典型事件和事例。目前普遍的教學(xué)方法均為對這些典型事件和事例進(jìn)行深入剖析，從這些事件和事例中吸取經(jīng)驗。
5、注重聯(lián)系實際的現(xiàn)實演繹法
小學(xué)思想品德課是與現(xiàn)實聯(lián)系最緊密的課程之一，因此在課程教學(xué)中，均采用了現(xiàn)實演繹法，有效的將小學(xué)思想品德課程內(nèi)容與現(xiàn)實結(jié)合在一起，發(fā)揮了理論聯(lián)系實際的作用。
6、增加課程與社會聯(lián)系的社會調(diào)查法
目前小學(xué)思想品德課歸根到底是一門社會實踐課，因此，社會調(diào)查法是目前小學(xué)思想品德課的重要方法之一，通過采用社會調(diào)查法之一教學(xué)方法，增加了學(xué)生與社會的聯(lián)系。
二、小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法優(yōu)缺點對比
以上我們分析了小學(xué)思想品德課現(xiàn)有的教學(xué)方法，通過一段時間的教學(xué)實踐驗證之后，這些教學(xué)方法的優(yōu)缺點值得我們分析和探討，主要結(jié)果如下：
1、民主討論法的優(yōu)缺點
民主討論法的優(yōu)點在于尊重了學(xué)生的個性，調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生能夠從討論中獲得提高。但是這種教學(xué)方法的缺點在于，由于小學(xué)生年齡較小，老師必須要加強(qiáng)引導(dǎo)。
2、故事講解法的優(yōu)缺點
故事講解法可以有效吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠從故事中獲得思想品德知識。但是故事講解法的缺點在于學(xué)生會過分關(guān)注故事本身的趣味性，而忽視了故事的教育意義。
3、情境設(shè)計法的優(yōu)缺點
利用情境設(shè)計法，可以讓學(xué)生有身臨其境的感覺，能夠極大的提高小學(xué)思想品德課的課堂教學(xué)效果，對啟發(fā)學(xué)生智慧有著重要的促進(jìn)作用。但是情境設(shè)計法要根據(jù)課程內(nèi)容而定，并不是所有的課程都可以應(yīng)用情境設(shè)計法，因而這種方法具有一定的局限性。
4、典型分析法的優(yōu)缺點
典型分析法是對典型事件典型經(jīng)驗的總結(jié)，具有一定的示范作用，具有重要的代表性。但是典型分析法如果應(yīng)用的不好，會使小學(xué)生僅僅能記住重要人物和重要事件，而忽略了普遍性。
5、現(xiàn)實演繹法的優(yōu)缺點
現(xiàn)實演繹法是小學(xué)思想品德教育的重要方法之一，通過采用這種方法可以教會學(xué)生理論聯(lián)系實際的本領(lǐng)，但是受到小學(xué)生年齡的限制，現(xiàn)實演繹法所取得的效果十分有限。
6、社會調(diào)查法的優(yōu)缺點
社會調(diào)查法被認(rèn)為是拓展小學(xué)思想品德外延的重要教學(xué)方法，能夠使學(xué)生盡可能多的參與到社會實踐中。但是在具體實施的時候，社會調(diào)查法的實行受到多重因素的制約，開展起來遇到的困難很大。
三、對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新的必要性
在目前小學(xué)思想品德課的教學(xué)過程中，雖然教學(xué)方法多種多樣，并且每一種教學(xué)方法都有一定的優(yōu)點，但是在實際教學(xué)過程中，有些教學(xué)方法的優(yōu)點并不突出，開展起來遇到很大的困難。所以，我們必須對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，對現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行改革，發(fā)揮其優(yōu)點改善其缺點，使其更適于小學(xué)思想品德課的教學(xué)。因此，對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新是十分必要的，其必要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律
對于小學(xué)思想品德課來講，教學(xué)方法的創(chuàng)新符合教學(xué)發(fā)展規(guī)律，能夠促進(jìn)小學(xué)思想品德課不斷提升教學(xué)效果，并通過教學(xué)方法的創(chuàng)新，改變現(xiàn)有教學(xué)模式，使小學(xué)思想品德課的整體教學(xué)水平出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
2、對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，是小學(xué)思想品德教學(xué)的必然需求
小學(xué)思想品德課程要想取得預(yù)期的教學(xué)效果，單純依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難達(dá)到效果，因此必須對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新是在現(xiàn)有教學(xué)方法基礎(chǔ)上進(jìn)行的，符合小學(xué)思想品德教學(xué)的發(fā)展需求。
3、對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，有利于提高小學(xué)思想品德課的教學(xué)質(zhì)量
對小學(xué)思想品德課現(xiàn)有教學(xué)方法創(chuàng)新，是提高小學(xué)思想品德課教學(xué)質(zhì)量的必要措施，對小學(xué)思想品德課有著十分重要的促進(jìn)作用。因此，對現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新是十分必要的。
四、結(jié)論
從本文的分析可以看出，在小學(xué)思想品德課程的教學(xué)中，盡管現(xiàn)有的教學(xué)方法比較多，但是有些教學(xué)方法在實行起來具有一定的困難，并且有些教學(xué)方法在現(xiàn)實的小學(xué)思想品德課程的教學(xué)中具有一定的缺點?；谶@種現(xiàn)狀，我們必須對現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，通過教學(xué)方法的創(chuàng)新來提高小學(xué)思想品德課程的教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1] 高中梅；重慶市城口縣小學(xué)思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究[D]；重慶師范大學(xué)；2011年
“預(yù)備鈴事件”和“小日本事件”只是我在中學(xué)地理教學(xué)生涯中遇到的兩次課堂偶發(fā)事件。在短短幾年的教學(xué)生涯中，我執(zhí)教過很多班級、很多學(xué)生，有十分優(yōu)秀的也有調(diào)皮搗蛋的。當(dāng)然，課堂偶發(fā)事件經(jīng)常發(fā)生，有讓我措手不及的，有讓我深深反思的，而這兩次事件比較典型。在處理這些事件后，我深深感到：擁有教學(xué)智慧在教育中十分重要也十分必要，它是化解師生矛盾、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的秘密武器，是活躍課堂氣氛、化解矛盾的有效手段。下面就說說這兩個事件。
我執(zhí)教的班級里有幾個課堂紀(jì)律比較差的學(xué)生，屢教不改，尤其預(yù)備鈴響后，班里還是很吵鬧，有一天，預(yù)備鈴響后……第四節(jié)地理課開始，我像往常一樣拿著書本走進(jìn)教室，看到學(xué)生一個個隨心所欲、交頭接耳，完全沒有要上課的意識的樣子，看著他們一個個懶懶散散、對我視而不見的樣子，我頓時怒氣沖天，忍不住就要大發(fā)雷霆，但轉(zhuǎn)念一想，如果就這樣沖出教室，會有效果嗎？以后課堂會變好嗎？我必須想個辦法治治他們。
于是，我顯出很懶散的樣子，目光移向窗外，外面有落葉在飛。我有氣無力地說：“同學(xué)們，你們好！”他們定定地看著我：不解、吃驚、疑惑。有幾個學(xué)生隨聲附和：“老師好?！?/p>
班長站起來問：“老師，你怎么了？”這時的課堂已漸漸安靜。
我仍很懶散的樣子，保持1分鐘的沉默后說：“你們喜歡這樣的老師嗎？一個沒精打采；注意力在課堂之外，對你們不夠熱情，對課堂不夠主動的老師?！?/p>
“不喜歡！”幾乎是異口同聲地回答。
“那你們給老師的表現(xiàn)呢？伴著這優(yōu)美的鈴聲，你們說話的說話，聊天的聊天，寫作業(yè)的寫作業(yè)，下位的下位……再看看你們的精神狀態(tài)，懶洋洋的?，F(xiàn)在外面的太陽很燦爛，可為什么我看不見你們精神抖擻的樣子呢？”
許多學(xué)生意識到自己的問題，一個個低下了頭。
看到學(xué)生有所觸動，我繼續(xù)趁熱打鐵：“其實，無論誰都有優(yōu)缺點，在眾人面前，為什么要把自己不好的一面表現(xiàn)出來，而不把自己好的一面釋放出來呢？我們不單要學(xué)書本知識，更重要的是學(xué)會做人、做事。我希望我的學(xué)生在課堂上是積極的、熱情的、活潑的、上進(jìn)的、充滿朝氣的……”
在說話過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都悄悄坐好了，挺直腰身，面帶笑容，不約而同地把目光定格在我的臉上……我的目的達(dá)到了，這就是所謂的“預(yù)備鈴事件”。
還有個事件發(fā)生在我講授初中地理《日本》這節(jié)課時。為了學(xué)習(xí)這個與中國有著特殊關(guān)系的國家，備課時，我特地將民族與矛盾內(nèi)容淡化，將重點放在日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然環(huán)境中。本來我的預(yù)設(shè)是：學(xué)生討論日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系，完成表格，可是有的學(xué)生卻在課堂伊始就唧唧歪歪，“日本鬼子”、“打倒小日本”一些激憤的語言瞬時爆出。
我頓時感到十分無奈，本想附和這些學(xué)生，談一談日本人的惡劣行徑，但轉(zhuǎn)念一想：我們的教學(xué)是為幫助她們樹立正確的人生觀、價值觀，我必須教他們正確地看待歷史。于是，我引導(dǎo)他們思考：“雖然歷史讓我們和這個國家之間有著深深的隔閡，但是在歷史進(jìn)程中，它發(fā)展成了一個發(fā)達(dá)國家，而我們還停留在發(fā)展中國家階段，這是為什么呢？”
學(xué)生一下子沉默。
我接著又問：“其實日本有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，你們知道有哪些嗎？”教室里立刻沉寂了。
我抓住機(jī)會馬上說道：“其實學(xué)習(xí)他們的長處并不代表我們忘卻歷史，而是為了更好地發(fā)展，過激的語言和行為并不能解決根本問題，只有壯大自己才是硬道理。”沒有人講話，更多的是學(xué)生的沉思，說明他們的觀念已經(jīng)開始改變。我的目的達(dá)到了，這就是所謂的“小日本事件”。
處理“預(yù)備鈴事件”和“小日本”等各種課堂偶發(fā)事件，增強(qiáng)了我的課堂調(diào)控能力，同時時刻提醒我，具備教學(xué)智慧是多么重要、多么必要的，它給了我很多啟示：
其一，教學(xué)智慧是化解師生矛盾的有力手段。最近幾年，媒體不斷報道一些由于師生之間未能正確處理矛盾，造成老師或者學(xué)生人身傷亡的悲劇。我的體會是：不管遇到什么樣的偶發(fā)事件，教師都不要輕易動怒。否則，學(xué)生會認(rèn)為你是一個無能的老師，只會看你的笑話。因此，教師要學(xué)會克制自己的情感，學(xué)會低調(diào)處理這類容易讓人頭腦發(fā)熱的事。學(xué)會“冷處理”，可以使我們在難堪的處境中依然保持清醒的頭腦，依然能做出準(zhǔn)確的判斷，教育教學(xué)的智慧或許就會在這一瞬間閃現(xiàn)，為以后教育教學(xué)工作的進(jìn)一步開展贏得主動。
其二，教學(xué)智慧是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的秘密武器。中學(xué)地理在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師和家長心目中是副科，這種觀點會有意無意傳遞給學(xué)生。因此地理課堂中的偶發(fā)事件頻率相對來說比較高。教師在課堂上的教學(xué)智慧不僅能使課堂中的尷尬化于無形，還能起到活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生興趣的作用。
本真的教育是一種“存在的交往”，是一種學(xué)生和教師雙方的交往，也是一種心靈的對話，這種交往的核心則是愛，對智慧對世界的愛，通過這種愛的對話學(xué)生能輕松的學(xué)習(xí)知識，教師能順利的完成教學(xué)。然而，目前多數(shù)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生的自主空間非常小，對課堂教學(xué)的參與處于被動的狀態(tài)，對數(shù)學(xué)會逐漸失去興趣，對教師會缺乏信任，最終導(dǎo)致數(shù)學(xué)差生比例增大，甚至?xí)霈F(xiàn)很多心理問題。
教師的教學(xué)策略直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對差生的問題下面將從心理角度入手解決。
一、建立和諧的師生關(guān)系
人和諧的師生關(guān)系是保證和促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要因素，特別要對差生熱情輔導(dǎo)，真誠幫助，從精神上多鼓勵，學(xué)法上多指導(dǎo)，樹立他們的自信心，提高學(xué)習(xí)能力， 因此建立良好的師生關(guān)系是重中之重。建立良好的師生關(guān)系是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容，師生關(guān)系的建立受到教師和學(xué)生的雙重影響，對于學(xué)生而言，其學(xué)習(xí)動機(jī)、合作態(tài)度、期望程度、自我觀察水平及其對教師的反應(yīng)等都是影響師生關(guān)系建立的因素：對教師而言，其教學(xué)態(tài)度對師生關(guān)系的建立具有更為重要的影響。如何建立良好的師生關(guān)系，將從下面五個步驟一一入手。
第一，尊重。尊重意味著教師要理解學(xué)生的思想感情、內(nèi)心體驗、獨特個性。尊重學(xué)生不僅是教師職業(yè)道德的起碼要求，也是教書育人的基本條件。教師應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在對學(xué)生的現(xiàn)狀、價值觀、人格及其權(quán)利的接納、關(guān)注和熱愛。特別是尊重差生，可使差生獲得自我價值感，增強(qiáng)自信心，起到開發(fā)潛能的作用。從而學(xué)生就會很快的從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成自主學(xué)習(xí)。尊重學(xué)生，教師需要理解以下幾點；完整接納、一視同仁、以禮待人、信任學(xué)生。
第二，熱情。熱情對于教師顯得尤為重要，要具備熱情的素質(zhì)，教師的熱情應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個方面：1.學(xué)生的提問要表示關(guān)切；2.認(rèn)真傾聽學(xué)生的心聲；3.教學(xué)時要耐心，認(rèn)真不厭其煩。
第三，真誠。針對差生個體，教師應(yīng)以真誠的態(tài)度對待，應(yīng)表里如一，真實可信的置身于與差生關(guān)系之中。一方面能給差生提供一個良好的氛圍，可讓差生知道可以袒露自己的弱點、失敗、過錯等等；另一方面，教師的真誠可以給差生提供一個良好的榜樣，差生可以因此而受到鼓勵，以真實的自我和教師交流，坦然的表露自己成績差的因素，也可能因此發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識真正的自己，并在教師的幫助下改變?nèi)秉c，促進(jìn)學(xué)習(xí)。
第四，積極關(guān)注。 針對數(shù)學(xué)差生，教師應(yīng)有一種信念，即堅信數(shù)學(xué)差生的學(xué)習(xí)會得到改變。因為每個人的身上都有潛力的存在。改善差生的學(xué)習(xí)問題，這就要求教師要常常關(guān)注學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點，優(yōu)點給予贊揚(yáng)，缺點及時指正，這樣在增進(jìn)師生關(guān)系的同時，差生的學(xué)習(xí)又得到改善。
二、培養(yǎng)差生的歸因意識
歸因即人們對行為和事件的原因作出推論的過程，這里的行為事件有自己的和別人的。歸因有內(nèi)部的和外部的以及穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性，可操作性和不可操作性。內(nèi)因有人格、動機(jī)、態(tài)度和心境；外因即環(huán)境原因。在一定程度上個體的歸因往往就是一種動機(jī)，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師應(yīng)重視對差生進(jìn)行歸因，學(xué)生對自身及教師的歸因。
“愛心是教育的一個很重要的前提。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入全部的力量，無怨無悔地把自己的青春、智慧奉獻(xiàn)給孩子。”人們常說，教師擔(dān)任的是教書育人的角色，而不是“教育警察”的任務(wù)；不是發(fā)現(xiàn)缺點，而是肯定成績。
愛，是人類特有的、最偉大的情感。如果說親子之愛是基于血緣關(guān)系的本能之愛，那么老師對學(xué)生的愛，則更多的是博愛，因為教育是無選擇性的。我覺得，在提倡愛的教育的同時，還應(yīng)了解愛的教育的基本要求。
了解學(xué)生，是做到真正的愛的教育的前提。只有全面深入了解學(xué)生的思想、興趣、特長、性格等，根據(jù)每個學(xué)生的特點采取適合有效的教育方法，挖掘每個學(xué)生的潛能，才能充分調(diào)動他們的積極性。
學(xué)困生表現(xiàn)各不相同，有的孤僻、自私、不合群；有的敏感、好斗；有的上課注意力不集中、學(xué)習(xí)厭倦、考試恐懼；有的為了躲避同學(xué)的歧視逃學(xué)曠課，心中充滿了仇恨；有的甚至偷東西，破壞公物等。這些學(xué)生是學(xué)校在全面實施素質(zhì)教育過程中，由于學(xué)生的智力因素和非智力因素及個性心理的差異，加之于一些家庭教育、學(xué)校教育手段的粗糙而形成的。所以學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，不能只強(qiáng)調(diào)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的掌握，而忽視讓學(xué)生去遵守，去形成習(xí)慣，導(dǎo)致言行脫節(jié)，是不行的。轉(zhuǎn)化學(xué)困生的教育工作一定要結(jié)合學(xué)生的實際，抓住心理特點，從大處著眼，從小處入手，認(rèn)真分析原因，對癥下藥，才能真正實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的目的。
在希臘神話中有這樣一則故事：塞浦路斯一位王子皮格馬利翁用象牙雕刻了一位美女，雕刻時他傾注了自己的全部心血和感情，雕成后又每天捧在手中，用深情的目光注視著她，時間久了，忽然有一天這個美女竟然有了生命。受這個故事的啟發(fā)，1968年，美國心理學(xué)家羅伯·羅森塔爾和雷諾爾·賈可布森進(jìn)行了一項著名的實驗，取得了出乎意料的效應(yīng)。他們把這種效應(yīng)稱為“皮克馬利翁效應(yīng)”，人們也稱之為“羅森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾的實驗表明：一個人對另一個人的智慧成就的預(yù)言，會決定另一個人的智慧成就。在實驗中，他們隨意抽取一組一年級學(xué)生，爾后告訴這些學(xué)生的老師，這些學(xué)生經(jīng)過特別的測驗被鑒定為“新近開的花朵”，具有在不久的將來產(chǎn)生“學(xué)業(yè)沖刺”的無窮潛力。以后，師生們在各方面對他們另眼相看，老師們積極、恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。他們不知不覺受到感染，自尊心、自信心倍增，各方面分外努力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師期待這些學(xué)生表現(xiàn)出較高水平的智慧進(jìn)步時，他們果然在一段時間后取得比對照組學(xué)生高得多的智商分?jǐn)?shù)。研究者解釋說：這些學(xué)生的進(jìn)步，主要是教師期待的結(jié)果，即這一效應(yīng)就是由對教育對象的尊重、信任、熱愛和對其更高的人際期待而產(chǎn)生的“羅森塔爾效應(yīng)”。由此我們可知教師應(yīng)對學(xué)困生充滿“愛心”。 學(xué)困生一般長期以來受到老師和同學(xué)的歧視，處于一種被遺忘的角落里，因而我們每位教師要對學(xué)困生充滿愛心，讓學(xué)生真切體會到老師是有切實的幫助他們，使學(xué)生體味到老師的濃濃親情和殷切期望，他們就會變得“親其師而信其道”。
容易反復(fù)是后進(jìn)生的一大特點。學(xué)困生的思想、學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣等方面已形成了一些不良習(xí)慣徹底改掉并不容易，也不現(xiàn)實。這就要求班主任必須有“允許別人犯錯，又允許別人改錯”的博懷，要相信后進(jìn)生一定能教好，要意識到學(xué)困生的反復(fù)是因為自我控制能力較差，在內(nèi)外因素的作用下，這種反復(fù)就會自覺不自覺地表現(xiàn)出來。因此，在做學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作時，我們要做好長期工作的準(zhǔn)備，不要因為他有了進(jìn)步就松懈下來，或者因為反復(fù)而失去信心。當(dāng)學(xué)困生出現(xiàn)反復(fù)時，應(yīng)該認(rèn)真同他總結(jié)成績，盡可能地挖掘他的閃光點，只要他有一點點的進(jìn)步，就應(yīng)該給予肯定。在此基礎(chǔ)上，還要深入了解學(xué)困生反復(fù)的原因，給學(xué)困生注入新的前進(jìn)的動力。
寬容對待學(xué)困生的學(xué)業(yè)成績也是非常重要的。一般學(xué)困生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不好，所以，我們對他的學(xué)業(yè)成績自然不能要求過高，否則欲速則不達(dá)，容易傷害自尊心，打擊其自信心產(chǎn)，產(chǎn)生反效果、負(fù)效應(yīng)。班主任不要老是拿尖子生與后進(jìn)生的成績作比較，甚至在班上評頭論足、冷嘲熱諷。譏諷和挖苦，只能加深學(xué)困生的自卑感以及妒忌心理。班主任也不能專門表揚(yáng)獎勵優(yōu)秀生，使學(xué)困生對獎勵可望而不可及，甚至望而生畏。學(xué)困生自己和自己比，進(jìn)步了，就可以獲獎。一個高明的老師要善于用放大鏡去觀察、發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點,發(fā)現(xiàn)優(yōu)點更大力加以贊揚(yáng)肯定,從而使學(xué)困生在一次又一次的贊揚(yáng)肯定中，不斷提高自己的自信心，激發(fā)其向更高的目標(biāo)奮進(jìn)。我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)更多這樣的機(jī)會。
家長們都有望子成龍、望女成鳳的愿望。有的家長對子女要求過高，管教過嚴(yán)，對子女的不足或錯誤，動輒責(zé)罵，棍棒相向，或者進(jìn)行嚴(yán)厲的“經(jīng)濟(jì)制裁“。遇到這樣的家長，我們不能火上澆油，而應(yīng)做好家長與學(xué)生的調(diào)解工作。我們可以暫時為學(xué)困生隱瞞一些缺點，甚至為他們講些好話，首先取得家長對他們的諒解，然后與家長一道研究教育的方法。老師的這種方法，必然贏得學(xué)困生的信任，就會拉近與后進(jìn)生的距離，至少不會把學(xué)困生推向教育的對立面。在負(fù)疚的內(nèi)心情感作用下，學(xué)困生一定會產(chǎn)生積極向上的動力。
俗話說：“樹要皮，人要臉?！泵總€人都有自己的優(yōu)缺點、自尊心。適度寬容的工作方法，冷靜處事的工作作風(fēng)，能有效地保護(hù)學(xué)困生的自尊心和自信心。充分發(fā)揮班主任愛的力量，調(diào)動學(xué)生的積極性，是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的重要途徑。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教育學(xué)生的全部奧秘就在于熱愛學(xué)生?！苯逃切牡慕逃菒鄣慕逃?。學(xué)校是個教育人的地方，學(xué)困生更需要教師的關(guān)愛，特別是班主任的關(guān)愛。作為教師，我們不能忽略學(xué)困生，只要我們付出勞動、教育得法，學(xué)困生也能成才。
參考文獻(xiàn):
