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篇1

丁琰鋆

（武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院湖北武漢430072）

摘要：經(jīng)濟(jì)仿真是近年來興起的一種經(jīng)濟(jì)研究方法。目前運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)來輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)已經(jīng)具備了可行性。在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助教學(xué)時(shí)，要做好教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)知識(shí)背景準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)?zāi)K制作準(zhǔn)備等前期準(zhǔn)備工作，在此基礎(chǔ)上，按照引入問題——演示實(shí)驗(yàn)?zāi)K——學(xué)生自主學(xué)習(xí)——組織學(xué)生進(jìn)行協(xié)作和討論——進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)等步驟來實(shí)施實(shí)驗(yàn)教學(xué)。這種教學(xué)方法可以在一定程度上克服其他教學(xué)方法的一些不足之處，適應(yīng)高等教育在新形式下對(duì)教學(xué)新要求的需要，符合授課對(duì)象的認(rèn)知規(guī)律，也適應(yīng)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 ：經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)；初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；可行性

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.3969／j.issn.1665－2272.2015.16.030

經(jīng)濟(jì)仿真是近年來興起的一種經(jīng)濟(jì)研究方法，它是指以現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)人行為的特點(diǎn)為原型，將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)抽象成為程序模型，在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行運(yùn)算，模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方法。仿真技術(shù)應(yīng)用于教育中，是仿真技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的一個(gè)重要方面?，F(xiàn)在，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)都有相關(guān)的仿真教學(xué)軟件和實(shí)驗(yàn)室。但是，目前在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用的仿真實(shí)驗(yàn)的還不多，主要局限于證券市場、議價(jià)行為、拍賣行為、公共產(chǎn)品、演化經(jīng)濟(jì)理論和產(chǎn)業(yè)組織理論等方面，特別是對(duì)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用仿真實(shí)驗(yàn)的研究還非常缺乏。筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)仿真這一嶄新的研究方法可以在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮積極作用。

1運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的含義和可行性

1.1運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的含義

運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)就是一種根據(jù)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論建立模型，運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)及軟件進(jìn)行基礎(chǔ)性模擬分析，以此來輔助教學(xué)的方法。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)有兩點(diǎn)需要明確：

第一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真輔助經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)輔助經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)有顯著區(qū)別。經(jīng)濟(jì)仿真與經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)都是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新思路、新方法。經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)所要做的主要是在可控的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下，針對(duì)某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，通過控制某些條件（假設(shè)）來改變實(shí)驗(yàn)的環(huán)境或規(guī)則，并觀察實(shí)驗(yàn)對(duì)象的行為，分析實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，以檢驗(yàn)、比較和完善經(jīng)濟(jì)理論并提供政策決策的依據(jù)。經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)是以真實(shí)的人作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，因而在實(shí)驗(yàn)中可以涵蓋人的一切特性，只要實(shí)驗(yàn)規(guī)則設(shè)計(jì)得當(dāng)，在實(shí)驗(yàn)中可以基本復(fù)制真實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的人的行為特點(diǎn)，因此，它比較適于組織一些與人類智能與偏好相關(guān)的微觀經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)。相比之下，經(jīng)濟(jì)仿真理論的重點(diǎn)是如何在計(jì)算機(jī)中模擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜性。與人腦相比，計(jì)算機(jī)具有高運(yùn)算速度和高存儲(chǔ)容量兩大特點(diǎn)，所以在經(jīng)濟(jì)仿真模型中可以實(shí)現(xiàn)一些多主體多周期的大型實(shí)驗(yàn)，尤其在宏觀經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域和假設(shè)較為嚴(yán)格的理論模型方面，更顯優(yōu)勢。這就決定了運(yùn)用兩者輔助經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)也存在顯著的區(qū)別：經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)更適合用于在微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，利用實(shí)驗(yàn)室模擬經(jīng)濟(jì)環(huán)境，讓學(xué)生充當(dāng)經(jīng)濟(jì)中的參與人，從而親身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中所分析的各種現(xiàn)象，此時(shí)學(xué)生會(huì)對(duì)所教授的內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識(shí)；而經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)則更適合用于在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，利用仿真軟件，對(duì)采集的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的數(shù)據(jù)或模擬設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、建立模型并加以分析，從而深化對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論（模型）條件、結(jié)構(gòu)及結(jié)論的認(rèn)識(shí)。

第二，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與運(yùn)用仿真實(shí)驗(yàn)輔助應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)有顯著區(qū)別。運(yùn)用仿真實(shí)驗(yàn)輔助應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)屬于讓學(xué)生了解實(shí)際中的實(shí)務(wù)流程性質(zhì)的“模擬系統(tǒng)”等類型的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，此類實(shí)驗(yàn)教學(xué)是在計(jì)算機(jī)上裝有各種實(shí)際中使用的系統(tǒng)，其作用是讓學(xué)生了解實(shí)際中的實(shí)務(wù)操作流程，例如，外貿(mào)仿真教學(xué)、會(huì)計(jì)仿真教學(xué)等。而運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)主要目的不在于模擬實(shí)務(wù)操作流程，而在于將經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ停ㄟ^對(duì)模型結(jié)果的分析深化學(xué)生對(duì)模型的認(rèn)識(shí)。

1.2經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用的可行性

目前運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)來輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)已經(jīng)具備了可行性：第一，宏觀經(jīng)濟(jì)模型可以用經(jīng)濟(jì)仿真的方法在計(jì)算機(jī)上得到實(shí)現(xiàn)。宏觀經(jīng)濟(jì)模型是否能夠用經(jīng)濟(jì)仿真的方法在計(jì)算機(jī)上得到實(shí)現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)?zāi)芊裨诔跫?jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用的前提條件。第二，隨著經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科也需要實(shí)驗(yàn)的理念得到認(rèn)同，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)經(jīng)歷了較快的發(fā)展，這為開展經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)提供了良好的硬件條件。第三，師生計(jì)算機(jī)操作水平和英語水平快速提高，這使得高校師生只需要經(jīng)過短時(shí)間的訓(xùn)練就完全可以熟練地使用簡單的經(jīng)濟(jì)仿真軟件，這也為將經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)引入教學(xué)提供了可能。第四，軟件資源豐富且開發(fā)和操作簡單。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和軟件水平的不斷提高，各類仿真軟件不斷的升級(jí)更新，更加智能化、真實(shí)化的軟件不斷涌現(xiàn)。目前可供使用的的經(jīng)濟(jì)仿真軟件也十分豐富，較為流行的有Swarm、Repast、Ascape、LSD等。初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的模型大多比較簡單，一般而言，實(shí)驗(yàn)?zāi)K的制作可以由任課教師獨(dú)立完成。某些相對(duì)復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)?zāi)K的制作可以由任課教師與專業(yè)人員的合作來實(shí)現(xiàn)的。而且，這些軟件大多操作簡單，在教師制作好經(jīng)濟(jì)仿真模塊后，學(xué)生對(duì)仿真模塊進(jìn)行參數(shù)設(shè)置的實(shí)驗(yàn)程序也十分易于掌握。

2運(yùn)用經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)輔助初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的步驟

本文以簡單國民收入決定動(dòng)態(tài)模型和乘數(shù)—加速數(shù)經(jīng)濟(jì)周期模型為例，說明怎樣在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用經(jīng)濟(jì)仿真軟件LSD5.9進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

2.1實(shí)驗(yàn)教學(xué)的前期準(zhǔn)備

2.1.1教學(xué)目標(biāo)分析

在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，要首先對(duì)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及各教學(xué)單元進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的“主題”，圍繞“主題”展開整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，并確定經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)在學(xué)習(xí)當(dāng)前“主題”過程中所起的作用。在本案例中，學(xué)生應(yīng)掌握國民收入決定的基本方法、均衡條件以及影響均衡國民收入的因素，理解這些因素的變動(dòng)對(duì)均衡國民收入的乘數(shù)效應(yīng)以及乘數(shù)效應(yīng)發(fā)揮作用的條件。

2.1.2教學(xué)知識(shí)背景準(zhǔn)備

簡單國民收入決定模型這一章內(nèi)容較多，大約需要9個(gè)課時(shí)才能完成，而一般而言，一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)應(yīng)該控制在連續(xù)的3個(gè)課時(shí)之內(nèi)，因此，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)之前，教師可以先花6個(gè)課時(shí)的時(shí)間對(duì)基本理論進(jìn)行簡單講解，為學(xué)生開展仿真實(shí)驗(yàn)奠定理論基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括：①均衡產(chǎn)出的概念；②凱恩斯的消費(fèi)理論，主要是消費(fèi)函數(shù)和儲(chǔ)蓄函數(shù)的概念及其關(guān)系；③兩部門經(jīng)濟(jì)中均衡國民收入與產(chǎn)量水平的決定；④總需求變動(dòng)與乘數(shù)效應(yīng)；⑤三部門經(jīng)濟(jì)中均衡國民收入與產(chǎn)量水平的決定；⑥四部門經(jīng)濟(jì)中均衡國民收入與產(chǎn)量水平的決定。在學(xué)生完成了上述理論準(zhǔn)備后，再將其帶入實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行經(jīng)濟(jì)仿真實(shí)驗(yàn)。

2.1.3實(shí)驗(yàn)實(shí)施的軟硬件準(zhǔn)備

實(shí)驗(yàn)實(shí)施的軟硬件環(huán)境要求不高，在普通機(jī)房、電腦安裝windows98及以上版本的操作系統(tǒng)，安裝有LSD5.9版本即可。

2.1.4實(shí)驗(yàn)?zāi)K制作

教師首先要通過初步的定性分析和定量分析，將有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型，在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用合適的經(jīng)濟(jì)仿真軟件將經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化為便于操作的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)K。以兩部門經(jīng)濟(jì)中國民收入決定動(dòng)態(tài)模型為例，其基本方程為：

yt=ct+itct=α+βyt-1

其中，α為自發(fā)性消費(fèi)，β為邊際消費(fèi)傾向，0＜β＜1。國民總產(chǎn)出yt取決于消費(fèi)ct和投資it兩項(xiàng)支出之和，其中，消費(fèi)ct取決于上期的收入yt－1。在該模型中，設(shè)定邊際消費(fèi)傾向β的不同取值將會(huì)得到不同的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行表現(xiàn)。

利用LSD5.9創(chuàng)建一個(gè)新模型。根據(jù)基本方程，編寫模型程序（見圖1）。在編寫好模型程序后，進(jìn)入lSDBrowser界面，建立對(duì)象“economy”，并對(duì)模型中的基本元素分別進(jìn)行設(shè)定（見圖2）。其中，變量有y（滯后一期，因?yàn)樵谀Ｐ偷挠?jì)算中需要用到上一期的產(chǎn)出）和c，參數(shù)有i（投資在本模型中是外生變量，可以視為參數(shù)處理）、alpha（自發(fā)性消費(fèi)），beta（邊際消費(fèi)傾向）。

然后，在LSDBrowser界面中，定義變量和參數(shù)的初始值，并設(shè)置模型運(yùn)行的期數(shù)。此時(shí)，教師可以設(shè)定i＝1，alpha＝1，beta＝0.5（見圖3），運(yùn)行期數(shù)為25（見圖4）。

最后，運(yùn)行該實(shí)驗(yàn)?zāi)K，數(shù)據(jù)記錄和總產(chǎn)出時(shí)間序列圖像截圖如圖5和圖6所示?？梢钥吹剑丝梢员Ａ粲?jì)算過程中所有變量在每一時(shí)期的數(shù)據(jù)以供分析之外，LSD軟件還提供了非常直觀的變量時(shí)間序列圖。教師可以利用圖形分析該模型運(yùn)行過程中表現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特點(diǎn)。

2.2實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

2.2.1引入問題

在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境，對(duì)這個(gè)問題產(chǎn)生濃厚的興趣，以便能有足夠的求知欲望和成功的渴望支持每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到問題能主動(dòng)想辦法來解決問題而不輕易放棄。同時(shí)，教師將學(xué)生按照座位相近隨機(jī)分成4～5個(gè)小組，以便在仿真實(shí)驗(yàn)過程中進(jìn)行協(xié)作和討論。

2.2.2演示實(shí)驗(yàn)?zāi)K

教師將已經(jīng)制作好的實(shí)驗(yàn)?zāi)K進(jìn)行解釋和演示，以幫助學(xué)生理解實(shí)驗(yàn)過程和有效地利用這些資源。

2.2.3學(xué)生自主學(xué)習(xí)

通過教師演示，學(xué)生已經(jīng)獲知怎樣設(shè)定模型初始條件并觀察運(yùn)行結(jié)果。此后可以讓學(xué)生對(duì)模型進(jìn)行自由探索。通過親自嘗試來獲得對(duì)該模型展示出來的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的感性認(rèn)識(shí)。

2.2.4組織學(xué)生進(jìn)行協(xié)作和討論

在學(xué)生能夠熟練控制實(shí)驗(yàn)?zāi)K之后，教師應(yīng)該提出這樣幾個(gè)問題引發(fā)學(xué)生思考：第一，隨著國民收入的不斷的動(dòng)態(tài)調(diào)整，國民收入最終在何處達(dá)到均衡？第二，在邊際消費(fèi)傾向β取不同值的時(shí)候，國民收入的大小和演變趨勢會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化？

為了回答這兩個(gè)問題，教師可以給每個(gè)學(xué)習(xí)小組分別布置一個(gè)beta的不同取值（例如，設(shè)定beta＝0.2、0.4、0.6、0.8），讓學(xué)生通過修改模型參數(shù)值，獲得新的模型運(yùn)行結(jié)果，觀察在新的參數(shù)條件下模型的運(yùn)行結(jié)果與教師所演示的初始模型結(jié)果有何共性，有何差異，并根據(jù)觀察的結(jié)果對(duì)教師布置的兩個(gè)問題進(jìn)行小組討論，最終教師要對(duì)這兩個(gè)問題進(jìn)行講解。

圖7～圖10分別展示了4組不同參數(shù)值所得到的運(yùn)行結(jié)果。通過比較分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論：第一，總需求變動(dòng)會(huì)引發(fā)的國民收入進(jìn)行不斷的動(dòng)態(tài)調(diào)整，最終將達(dá)到國民收入的均衡值，這一均衡值滿足：

，而且，邊際消費(fèi)傾向beta越小，國民收入趨向均衡所需要的時(shí)間越短，而邊際消費(fèi)傾向beta越大，國民收入趨向均衡所需要的時(shí)間越長；第二，邊際消費(fèi)傾向beta的不同取值將對(duì)均衡國民收入產(chǎn)生重要影響，beta值越大，乘數(shù)就越大，均衡國民收入就越大，beta值越小，乘數(shù)就越小，均衡國民收入就越小。

2.2.5進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)

在這一階段，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。例如，教師可以給學(xué)生布置以下練習(xí)，供學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練：第一，在稅收外生的情況下，三部門和四部門國民收入動(dòng)態(tài)模型的基本方程是怎樣的？利用LSD5.9進(jìn)行仿真實(shí)驗(yàn)，觀察運(yùn)行結(jié)果，并進(jìn)行解釋。第二，在稅收內(nèi)生的情況下，三部門和四部門中國民收入動(dòng)態(tài)模型的方程是怎樣的？利用LSD5.9進(jìn)行仿真實(shí)驗(yàn)，觀察運(yùn)行結(jié)果與稅收外生時(shí)的差異，并進(jìn)行解釋。學(xué)生通過修改模型結(jié)構(gòu)和參數(shù)可以得到不同的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行結(jié)果，教師應(yīng)該引導(dǎo)他們比較這些結(jié)果的差異，并引導(dǎo)其進(jìn)行解釋，以此來糾正原有的錯(cuò)誤理解或片面認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到深化理解模型的目的。

這種教學(xué)方法可以在一定程度上克服其他教學(xué)方法的一些不足之處，適應(yīng)高等教育在新形式下對(duì)教學(xué)新要求的需要，符合授課對(duì)象的認(rèn)知規(guī)律，也適應(yīng)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)特點(diǎn)。

篇2

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展及相關(guān)研究表明，以生產(chǎn)要素投入論為核心的古典經(jīng)濟(jì)增長理論不能很好地解釋經(jīng)濟(jì)增長及其方式的轉(zhuǎn)變。新古典經(jīng)濟(jì)增長理論強(qiáng)調(diào)的技術(shù)進(jìn)步也只是經(jīng)濟(jì)增長的必要條件。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將傳統(tǒng)理論中視為外生變量的制度內(nèi)生化，對(duì)制度安排及其創(chuàng)新在宏觀經(jīng)濟(jì)增長及微觀經(jīng)濟(jì)績效層面上的作用進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，把制度和制度變遷納入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論模型之中，確立了制度內(nèi)生化經(jīng)濟(jì)增長理論，認(rèn)為制度安排是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，?jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的關(guān)鍵是制度因素。

近年來，國內(nèi)越來越多的學(xué)者也注意到制度安排與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率、經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量之間的密切聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整既是一個(gè)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展的過程，更是一個(gè)制度變遷和制度創(chuàng)新的過程。在當(dāng)前形勢下，必須充分認(rèn)識(shí)、強(qiáng)調(diào)制度作為重要的自變量對(duì)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的積極效應(yīng)。

二、中國全民體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及其對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響

自以來，全民體育運(yùn)動(dòng)就一直受到國家的高度重視，把其作為我國跨世紀(jì)的群眾體育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃來部署。伴隨全民體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，我國進(jìn)行了一系列制度化建設(shè)。繼《中華人民共和國體育法》、《全民健身計(jì)劃綱要》在1995年出臺(tái)后，2009年，我國第一部促進(jìn)、規(guī)范全民健身工作的系統(tǒng)性行政法規(guī)《全民健身?xiàng)l例》的頒布，更是標(biāo)志著我國群眾體育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段?？梢哉f，我國全民體育運(yùn)動(dòng)開展過程也是一個(gè)系統(tǒng)性制度化建設(shè)過程。

從現(xiàn)有研究來看，目前大多數(shù)研究遵循傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長理論，全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用僅局限于拉動(dòng)體育消費(fèi)，帶動(dòng)體育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上。此外，目前研究將全民體育運(yùn)動(dòng)視為經(jīng)濟(jì)增長的外生變量，忽略全民體育運(yùn)動(dòng)本身就是國家的一項(xiàng)重大制度安排，忽略了制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，致使對(duì)全民體育運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系研究不深入、全面，也不能充分認(rèn)識(shí)全民體育運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特價(jià)值和綜合功能。在當(dāng)前形勢下，不能也不應(yīng)把研究視角局限于拉動(dòng)體育消費(fèi)，帶動(dòng)體育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，必須把研究視角提升到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生變量上來進(jìn)行研究。

三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下研究全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性及意義

目前，體育越來越集政治影響力、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力、文化傳播力、社會(huì)親和力于一體，對(duì)人類社會(huì)的影響力越來越大，在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。在此背景下，有必要從新制度經(jīng)濟(jì)角度，遵循新經(jīng)濟(jì)增長理論，全面、深入審視全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響和作用；有必要把全民體育運(yùn)動(dòng)作為制度工程，將其作為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)生變量，全面、深入研究全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響機(jī)理、作用機(jī)制和路徑。

遵循新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開展相關(guān)研究，有利于全民體育運(yùn)動(dòng)更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局；有利于全民體育運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中更好地發(fā)揮作用；有利于深化對(duì)全民體育運(yùn)動(dòng)綜合價(jià)值和功能的認(rèn)識(shí)，具體有如下意義：

1　明確全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響機(jī)理和作用機(jī)制，提出影響和作用我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的路徑。

2　依據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長理論，將全民體育運(yùn)動(dòng)作為制度工程，將其由經(jīng)濟(jì)增長的外生變量轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)生變量，豐富體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和拓展研究視角。

3　將全民體育運(yùn)動(dòng)乃至體育與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系提升了一個(gè)新的高度，有利于充分認(rèn)識(shí)發(fā)揮體育的獨(dú)特功能和綜合價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)我國體育事業(yè)、全民體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

4　對(duì)于我國全民體育運(yùn)動(dòng)下一步的推廣提供一定借鑒，有利于我國全民體育運(yùn)動(dòng)更深入的推廣和開展。

5　為我國體育事業(yè)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，服務(wù)中心、服務(wù)大局，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中更好地發(fā)揮作用提供建議和參考。

四、研究對(duì)象、步驟與假設(shè)性結(jié)論

1　研究對(duì)象。在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，依據(jù)新經(jīng)濟(jì)增長理論，將全民體育運(yùn)動(dòng)視為制度工程，將其作為我國經(jīng)濟(jì)增長中的內(nèi)生化變量，研究對(duì)象主要包括：全民體育運(yùn)動(dòng)與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；全民體育運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的影響機(jī)理、作用機(jī)制和路徑；全面體育運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮作用的措施。

2　研究步驟。遵循新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長理論，將全民體育運(yùn)動(dòng)視為重要的制度安排，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生變量。然后，分析全民體育運(yùn)動(dòng)與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響機(jī)理和作用機(jī)制、作用路徑。最后就其如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮作用提供相應(yīng)的政策性建議。

篇3

中圖分類號(hào)：B17 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）34-0095-02

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）中，稱黑格爾是站在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上，要批判國民經(jīng)濟(jì)學(xué)就必須要批判黑格爾的辯證法及形而上學(xué)，要批判黑格爾的辯證法及形而上學(xué)就必須對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判，黑格爾的哲學(xué)到底與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)有著怎樣的關(guān)聯(lián)，馬克思又對(duì)二者進(jìn)行了怎樣的批判與繼承，這對(duì)于理解馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想以及馬克思的唯物史觀都具有深刻的理論意義。

一、馬克思在《手稿》中批判黑格爾的必要性

《手稿》中的主要思想是圍繞著對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判展開的，然而在這一批判中，馬克思卻用一整章來批判了黑格爾的辯證法及形而上學(xué)，并認(rèn)為這種批判是十分必要的，因而我們不得不認(rèn)真思考黑格爾的哲學(xué)與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，馬克思在《手稿》中對(duì)黑格爾及整個(gè)形而上學(xué)的批判的必要性主要根源于以下三方面：

首先，哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。因而黑格爾哲學(xué)和國民經(jīng)濟(jì)學(xué)都是特定時(shí)代的產(chǎn)物。國民經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人們經(jīng)濟(jì)生活狀況的抽象，它將私有財(cái)產(chǎn)作為前提，沒有對(duì)這一前提進(jìn)行必要的揭示。同樣，黑格爾哲學(xué)將人們現(xiàn)實(shí)的生活抽象為絕對(duì)精神的否定之否定過程。

在這樣的時(shí)代背景下，黑格爾構(gòu)建了意識(shí)自我設(shè)定物性，進(jìn)而揚(yáng)棄物性實(shí)現(xiàn)絕對(duì)精神的辯證過程，這一過程是自我意識(shí)的自身生成，也是人的觀念的歷史；國民經(jīng)濟(jì)學(xué)則是從客體的私有財(cái)產(chǎn)——資本出發(fā)，進(jìn)而意識(shí)到勞動(dòng)是私有財(cái)產(chǎn)的主體本質(zhì)，對(duì)客體化資本的揚(yáng)棄，也就是揚(yáng)棄了在人自身之外的異化的財(cái)富，而將私有財(cái)產(chǎn)回歸到人，當(dāng)作人的本質(zhì)，人本身成為了私有財(cái)產(chǎn)。黑格爾只看到了抽象的勞動(dòng)，正如國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家他們只看到了勞動(dòng)積極的方面，卻沒有看到在現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)中他們宣稱的人已經(jīng)不復(fù)存在。馬克思指出，李嘉圖將人變成了帽子，而黑格爾則把帽子變成了觀念，這正體現(xiàn)了二者殊途同歸的謬誤，二者都對(duì)人及其現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)進(jìn)行了抽象，喪失了真正的人的同時(shí)，也喪失了真正的人的勞動(dòng)，人的歷史。

其次，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和黑格爾的形而上學(xué)批判的內(nèi)在一致性是馬克思早期思想的必然發(fā)展邏輯。馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期開始意識(shí)到自由理性與物質(zhì)利益的沖突問題，意識(shí)到人作為自由理性的存在并沒有以理性為活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，而是以物質(zhì)利益為標(biāo)準(zhǔn)，這就使馬克思開始與黑格爾的理性原則發(fā)生分裂。在馬克思看來這種現(xiàn)實(shí)的沖突根源在于黑格爾國家哲學(xué)、法哲學(xué)的謬誤，黑格爾倡導(dǎo)的國家決定市民社會(huì)實(shí)質(zhì)是人分裂為公人與私人?！兜路觇b》時(shí)期馬克思正是在對(duì)人的本質(zhì)的分裂理解上發(fā)現(xiàn)了費(fèi)爾巴哈，在費(fèi)爾巴哈的宗教異化中確立了對(duì)宗教的批判，進(jìn)而意識(shí)到對(duì)宗教的批判實(shí)質(zhì)是對(duì)國家、法的批判，而對(duì)國家、法的批判最后又必然立足于對(duì)人的生存狀態(tài)的分析，從而確立了問題的根本在于人的自我分裂。這一系列的思想演進(jìn)都為近代形而上學(xué)的批判奠定了基礎(chǔ)。在《手稿》中，馬克思正式轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的人及人的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，在對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判中意識(shí)到了工人與資本家發(fā)生對(duì)立的實(shí)質(zhì)在于勞動(dòng)與資本發(fā)生對(duì)立，意味著活勞動(dòng)與死勞動(dòng)的對(duì)立，即人的自我分裂。以黑格爾為代表的整個(gè)近代西方形而上學(xué)的思維與存在的分裂就在資本主義制度下變成了人自身內(nèi)部的分裂，因而馬克思早期思想邏輯演進(jìn)的線索就再次證明了國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家批判與黑格爾辯證法及整個(gè)形而上學(xué)批判的內(nèi)在一致性。

第三，費(fèi)爾巴哈與青年黑格爾派對(duì)黑格爾的超越的不徹底性。馬克思認(rèn)為：“對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，以及整個(gè)實(shí)證的批判，全靠費(fèi)爾巴哈的發(fā)現(xiàn)給它打下了真正的基礎(chǔ)”[1]4，他“是唯一對(duì)黑格爾的辯證法采取嚴(yán)肅的、批判的態(tài)度的人，總之他真正克服了舊哲學(xué)?！盵1]96盡管如此，“對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的剖析，是完全必要的，因?yàn)楫?dāng)代批判的神學(xué)家不僅沒有完成這樣的工作，甚至沒有認(rèn)識(shí)到它的必要性”[1]4，費(fèi)爾巴哈并沒有真正實(shí)現(xiàn)對(duì)黑格爾的超越。費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是感性存在的自然和抽象的人。他用直觀的方式理解自然與人，因而他不可能真正意識(shí)到進(jìn)而超越黑格爾的辯證法。他的失去對(duì)象性的人與自然是孤獨(dú)的、無聲的個(gè)體。

后來的青年黑格爾派盡管也竭力想克服黑格爾體系中對(duì)人的抽象，但他們用思辨的運(yùn)動(dòng)代替現(xiàn)實(shí)感性的歷史運(yùn)動(dòng)。因此，他們拯救出來的不是從事現(xiàn)實(shí)感性活動(dòng)的人，而是觀念的人。同時(shí)他們的自我意識(shí)是純粹主觀的，而黑格爾的自我意識(shí)的外化與復(fù)歸是容主客體于一體的。因而，無論是費(fèi)爾巴哈還是后來的青年黑格爾派都沒能真正地超越黑格爾，因而對(duì)黑格爾的批判顯得尤為必要。

綜上所述，黑格爾是站在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上的，黑格爾只是將國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象、規(guī)律、原理上升為了哲學(xué)體系，這樣，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判就必然是對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判，對(duì)二者的批判是同一個(gè)問題，具有內(nèi)在一致性。

二、馬克思對(duì)“國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家立場”上的黑格爾的批判

馬克思對(duì)黑格爾的批判，同時(shí)也是對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，馬克思對(duì)二者進(jìn)行了批判的繼承，進(jìn)而為進(jìn)行自己的理論建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。馬克思在《手稿》中對(duì)黑格爾的批判主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

首先，馬克思批判黑格爾的“勞動(dòng)”，是“站在現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上?！豢吹絼趧?dòng)的積極的方面，沒有看到它的消極的方面?！盵1]106而馬克思則指出，由于工人失去了生產(chǎn)資料，為資本家所控制，工人成為了私有財(cái)產(chǎn)，成為了資本。

其次，黑格爾站在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場上沒有將對(duì)象化和異化進(jìn)行區(qū)分，沒有看到異化勞動(dòng)對(duì)工人的統(tǒng)治，沒有看到國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于異化勞動(dòng)事實(shí)的掩蓋，馬克思則通過對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，嚴(yán)格區(qū)分了勞動(dòng)的對(duì)象化和異化，指出了國民經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的勞動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是異化勞動(dòng)。

再次，同國民經(jīng)濟(jì)學(xué)用物來遮蓋人一樣，黑格爾則把人抽象為自我意識(shí)，而馬克思認(rèn)為“人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象才能表現(xiàn)自己的生命”[1]101。黑格爾的意識(shí)揚(yáng)棄外化和對(duì)象性，同時(shí)將它們收回自身的觀點(diǎn)“匯集了思辨的一切幻想”[1]109。在馬克思看來，人的存在，本來就是一種對(duì)象性的存在，如果將對(duì)象性一并揚(yáng)棄，那就必然導(dǎo)致虛無。黑格爾辯證法沒有把“人”當(dāng)作真正的主體，只是把歷史過程當(dāng)作“絕對(duì)精神”的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。所以，黑格爾用思辨的、抽象的形式代替了“人”的現(xiàn)實(shí)的歷史運(yùn)動(dòng)。

馬克思對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)及黑格爾的批判旨在復(fù)歸真正的人和真正的歷史。黑格爾“把勞動(dòng)看作人的本質(zhì)，看作人的自我確證的本質(zhì)”[1]101，馬克思將這一積極方面與費(fèi)爾巴哈“類本質(zhì)”相結(jié)合，提出了人的類本質(zhì)的概念，將勞動(dòng)——自由自覺的活動(dòng)，真正作為人的本質(zhì)來對(duì)待。進(jìn)而從哲學(xué)的視角分析了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的異化勞動(dòng)現(xiàn)象。

馬克思哲學(xué)中的勞動(dòng)是現(xiàn)實(shí)的人的勞動(dòng)，其基本運(yùn)行軌跡構(gòu)成了人的歷史畫卷：首先，人通過勞動(dòng)來改造自然滿足自己需要的同時(shí)，生成著自己為人的本質(zhì)；其次，人不僅僅是自然存在物，而且還是類存在物、對(duì)象性存在物；最后，當(dāng)私有財(cái)產(chǎn)是異化勞動(dòng)之結(jié)果而不是其原因這一秘密暴露出來的時(shí)候，私有財(cái)產(chǎn)將被揚(yáng)棄，人將重新全面地占有自己的本質(zhì)，“因?yàn)楫?dāng)人們談到私有財(cái)產(chǎn)時(shí)，認(rèn)為他們談的是人之外的東西。而人們談到勞動(dòng)時(shí)，則認(rèn)為是直接談到人本身。問題的這種新的提法本身就已經(jīng)包含問題的解決”[1]63。這是一種由以物為中心到以人為中心的根本的轉(zhuǎn)變。

因而，我們可以看出馬克思批判黑格爾、批判國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的用意在于恢復(fù)人的真正主體地位，在于還原真正的歷史，也就是馬克思后來在《德意志意識(shí)形態(tài)》中進(jìn)一步闡述的人的歷史與歷史的人，是作為劇作者，又作為劇中人的人，是既生成人化自然，又生成世界歷史的歷史進(jìn)程。

三、批判“國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家立場”上的黑格爾的理論意義

馬克思在《手稿》中對(duì)于黑格爾及國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，其基礎(chǔ)性作用是不容忽視的，馬克思在這里奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的基礎(chǔ)，同時(shí)，為其唯物史觀的展開提供了豐富的理論依據(jù)。

首先，馬克思在《手稿》中對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判，奠定了對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的深刻基礎(chǔ)：一是對(duì)整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的批判，在《哲學(xué)的貧困》中，馬克思對(duì)蒲魯東的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)進(jìn)行批判。認(rèn)為蒲魯東扔掉了黑格爾辯證法的真義，把資產(chǎn)階級(jí)的概念、范疇說成是固定的、不變的、永恒的，充斥著非歷史性，而這些觀念實(shí)質(zhì)上是歷史的、暫時(shí)的。《導(dǎo)言》說明經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要從抽象到具體。這個(gè)方法一直貫穿到其《資本論》的研究中。二是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身的批判。國民經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)是一種人對(duì)人的關(guān)系，但國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻將其變?yōu)槲锏年P(guān)系，而馬克思的批判就是要在物與物的關(guān)系中揭示出被掩蓋的人與人的關(guān)系。

其次，馬克思在《手稿》中的批判思想同樣為其唯物史觀奠定了基礎(chǔ)，馬克思在后來的《神圣家族》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中，提出了人作為歷史主體的實(shí)踐過程，提出了人是歷史性的存在，是在歷史中生成的，人是歷史絕對(duì)的主體，而歷史是人的各種可能性的展開，我們應(yīng)在人的目光下觀照歷史，更應(yīng)在歷史中審視人的過去、現(xiàn)在和未來。

馬克思在《手稿》中對(duì)于黑格爾的“國民經(jīng)濟(jì)學(xué)立場”展開了批判，這既是對(duì)黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，更是對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，在其中我們應(yīng)意識(shí)到黑格爾哲學(xué)與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的內(nèi)在一致性，也應(yīng)意識(shí)到二者不僅為馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判開辟了道路，更在理論上為馬克思唯物史觀思想的豐富與發(fā)展提供了基礎(chǔ)性的理論意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿（單行本）[M].北京：人民出版社，2000.

篇4

目前，哲學(xué)界在解讀馬克思幾乎傾其畢生精力完成的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”文本的基礎(chǔ)上，得出了馬克思通過“經(jīng)濟(jì)學(xué)語境”凸顯“哲學(xué)話語”并走向“歷史深處”的結(jié)論。本文在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，馬克思“經(jīng)濟(jì)學(xué)語境”中的“哲學(xué)話語”所走向的“歷史深處”，其實(shí)就是通過勞動(dòng)價(jià)值論批判展開對(duì)資本主義私有財(cái)產(chǎn)制度的實(shí)踐批判，進(jìn)而徹底批判和超越“現(xiàn)代性”。

一、勞動(dòng)價(jià)值論:“現(xiàn)代性”的經(jīng)濟(jì)學(xué)辯護(hù)

“現(xiàn)代性”作為現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在規(guī)定，既體現(xiàn)了近代以來西方社會(huì)運(yùn)行的基本狀況，又構(gòu)成和蘊(yùn)含了近代以來西方文化的時(shí)代特質(zhì)。因此，對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行理論探討自然成了現(xiàn)代西方思想運(yùn)動(dòng)的基本主題之一。盡管人們對(duì)現(xiàn)代性的具體理解存在分歧，但從精神或文化層面把現(xiàn)代性等同于理性主體原則幾乎是一致的。

按照傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界別，西方現(xiàn)代性理論的緣起可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)把人本主義信念作為思想理論世俗化取向的學(xué)理依據(jù)，最終構(gòu)造和確立起了一種以人的理性為本位，以人的自我中心化結(jié)構(gòu)為核心的意識(shí)形態(tài)。啟蒙運(yùn)動(dòng)繼續(xù)高擎理性這一精神旗幟，進(jìn)一步肯定與推崇“自我”以及“人”的價(jià)值?？档虏粌H繼續(xù)推崇理性主體原則，而且將其確立為德國古典哲學(xué)的基本原則。黑格爾通過“實(shí)體即主體”原則將理性主體原則抽象成了世界萬物的絕對(duì)原則，完成了對(duì)理性主體原則的哲學(xué)論證?？梢?，現(xiàn)代西方思想運(yùn)動(dòng)是在推崇和維護(hù)理性主體原則的過程中展開的。

同時(shí)，現(xiàn)代西方思想的發(fā)展還深深扎根于人類生活實(shí)踐的實(shí)際需要，既反映了近代西方社會(huì)擺脫封建專制的人身依附關(guān)系與爭取個(gè)體獨(dú)立的需要，又反映了西方新興資產(chǎn)階級(jí)為獲取更多的剩余價(jià)值而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究，并由此獲取與集聚巨大的生產(chǎn)力和物質(zhì)財(cái)富這一事實(shí)。質(zhì)言之，對(duì)理性主體原則的推崇是西方現(xiàn)代資本主義發(fā)展的自我意識(shí)與邏輯要求。

正因?yàn)槿绱?，在現(xiàn)代西方思想運(yùn)動(dòng)中，推崇理性主體原則并不僅僅屬于哲學(xué)，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)在其中扮演了相當(dāng)重要的角色。國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論不僅從“歷史深處”揭示了現(xiàn)代資本主義社會(huì)的內(nèi)在要求，即資本不斷自我增殖的邏輯，而且通過把“勞動(dòng)一般”作為私有財(cái)產(chǎn)的唯一本質(zhì)，肯定人及其勞動(dòng)在世界中的主體性地位，把“市民社會(huì)”的物質(zhì)生活原則抽象成理性主體原則，進(jìn)而將抽象的理性主體原則貫徹到了社會(huì)生活的基礎(chǔ)層面。簡言之，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)通過創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論介入并推動(dòng)了西方現(xiàn)代性理論運(yùn)動(dòng)。所以馬克思指出，“恩格斯有理由把亞當(dāng)·斯密稱作國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的路德”。

眾所周知，對(duì)財(cái)富的本質(zhì)的規(guī)定是國民經(jīng)濟(jì)學(xué)全部內(nèi)容的前提性問題。對(duì)這個(gè)前提性問題的不同解答則成為區(qū)別國民政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)發(fā)展階段和各個(gè)學(xué)派的標(biāo)志。馬克思說:“真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，只是當(dāng)理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時(shí)候才開始。貨幣主義和重商主義把財(cái)富歸結(jié)為貨幣，由于還沒有看到財(cái)富的本質(zhì)是人和人的勞動(dòng)，因而不能看到貨幣的本質(zhì)，不能揭示出人的主體性地位，只能陷人對(duì)貴金屬這種單純外在形式的崇拜。以魁奈為代表的重農(nóng)主義雖然看到人的勞動(dòng)構(gòu)成財(cái)富創(chuàng)造的條件，但卻沒有把勞動(dòng)抽象成為財(cái)富創(chuàng)造的一般原則?！斑@個(gè)體系寧可說是封建制度即土地所有權(quán)統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)式的再現(xiàn)”。只有以威廉·配第和布阿吉爾貝爾為代表的早期古典學(xué)派提出的粗糙的勞動(dòng)價(jià)值論，才在一定程度上看到了人在財(cái)富創(chuàng)造中的主體地位，從而為后來亞當(dāng)·斯密揭示財(cái)富的勞動(dòng)本質(zhì)并創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論，進(jìn)而確立國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則奠定了基礎(chǔ)。

斯密以經(jīng)濟(jì)自由主義為主要思想武器，以探討如何增進(jìn)國家財(cái)富為理論任務(wù)，并通過把商品視為資本主義社會(huì)的財(cái)富，把商品生產(chǎn)和勞動(dòng)緊密地聯(lián)系起來，從而把增進(jìn)國家財(cái)富的生產(chǎn)勞動(dòng)和資本的地位及其關(guān)系問題作為討論的重心。盡管他對(duì)這一問題的前后回答是矛盾的，但他在原則上堅(jiān)持了價(jià)值決定于勞動(dòng)的原則。他指出:“一國國民每年的勞動(dòng)，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一切生活必需品和便利品的源泉。顯然，斯密已經(jīng)把勞動(dòng)抽象成了作為資本主義社會(huì)財(cái)富的本質(zhì)和源泉的勞動(dòng)一般，即人的體力和智力的消耗。這標(biāo)志著勞動(dòng)價(jià)值論的確立。

斯密在把“勞動(dòng)一般”作為財(cái)富的源泉的基礎(chǔ)上看到了勞動(dòng)社會(huì)交換的意義。斯密發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展雖然是分工的結(jié)果，但在徹底實(shí)行社會(huì)分工之后，人們需要的滿足必須依賴于勞動(dòng)的社會(huì)交換。因?yàn)?，“沒有成千上萬的人的幫助和合作，一個(gè)文明國家里的卑不足道的人，即便按照(這是我們很錯(cuò)誤地想象的)他一般適應(yīng)的舒服簡單的方式也不能夠取得其日用品的供給”。沒有勞動(dòng)的社會(huì)交換，國家財(cái)富的增進(jìn)根本無法實(shí)現(xiàn)。為此，現(xiàn)代社會(huì)必須打破封建自然秩序的束縛，推動(dòng)勞動(dòng)和資本的自由流動(dòng)，讓內(nèi)在于社會(huì)的“看不見的手”—市場來調(diào)節(jié)社會(huì)分工和交換關(guān)系。這樣，不僅為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)從事實(shí)與法律層面把“利己主義”肯定為“完全自由和正義的自然制度”閻提供了理論支撐，而且也為“以物的依賴性為基礎(chǔ)的個(gè)人”在自由活動(dòng)基礎(chǔ)上生產(chǎn)人自己的自由空間，即把人的命運(yùn)還給“大寫的人”提供了理論說明。李嘉圖也正是以此為基礎(chǔ)在交換價(jià)值形態(tài)下探討商品的價(jià)值問題，發(fā)現(xiàn)“價(jià)值決定于勞動(dòng)時(shí)間這一規(guī)定”l，從而“科學(xué)地”闡明了勞動(dòng)價(jià)值論。

然而，同樣明顯的是，由斯密肇始李嘉圖完成的勞動(dòng)價(jià)值論，一方面由于把財(cái)富的本質(zhì)歸結(jié)為人的勞動(dòng)，把自然界和財(cái)富看作是人的產(chǎn)物或人的構(gòu)成物，從而確立了人的主體性地位;另一方面，由于他們揚(yáng)棄了財(cái)富的外在對(duì)象性，將人本身及其勞動(dòng)抽象成資本積累與擴(kuò)張的環(huán)節(jié)，從而將人的感性活動(dòng)本質(zhì)遮蔽起來，把人的主體性思辨地歸結(jié)為了抽象的理性或自我意識(shí)?！笆忻裆鐣?huì)”的物質(zhì)生活原則于是就被抽象成了理性主體原則，即把“資本對(duì)人的抽象統(tǒng)治”變成了理性觀念對(duì)人的抽象統(tǒng)治。這樣，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)也就把現(xiàn)代資本主義社會(huì)合乎邏輯地看作了合理的、自然的、永恒的社會(huì)形式;而它所創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值論也就構(gòu)成了對(duì)以“資本對(duì)人的抽象統(tǒng)治”為深層邏輯的“現(xiàn)代性”進(jìn)行非批判的合法性辯護(hù)的理論基礎(chǔ)。

二、勞動(dòng)價(jià)值論:“現(xiàn)代性”界限在“歷史深處”的凸顯

盡管國民經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)“現(xiàn)代性”作了非批判的合法性辯護(hù)，但它也不自覺地從“歷史深處”凸顯了“現(xiàn)代性”的界限。

首先，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)資本主義生產(chǎn)方式及其經(jīng)濟(jì)范疇作了超歷史的理解。這一錯(cuò)誤的始作俑者就是亞當(dāng)·斯密。斯密把商品看作一般勞動(dòng)的產(chǎn)物，而不看作勞動(dòng)產(chǎn)物的一種社會(huì)形式，表明他從來沒有研究過勞動(dòng)產(chǎn)物表現(xiàn)為商品以及勞動(dòng)表現(xiàn)為價(jià)值與用勞動(dòng)時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)量表現(xiàn)為勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值量等等的歷史條件這些根本性問題，而只是在交換價(jià)值的形態(tài)下探討商品的價(jià)值并把勞動(dòng)抽象為私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)。因此，馬克思把古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)根本缺點(diǎn)歸結(jié)為:始終不能從商品的分析，特別是商品價(jià)值的分析中，發(fā)現(xiàn)那種使價(jià)值成為交換價(jià)值的價(jià)值形式，從而把價(jià)值形式看成了一種無關(guān)緊要的東西或在商品本性之外存在的東西?！斑@不僅僅因?yàn)閮r(jià)值量的分析把他們的注意力完全吸引住了，還有更深刻的原因”。閉這就是把一種特殊的社會(huì)生產(chǎn)類型，即具有歷史的特征的資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式誤認(rèn)為社會(huì)生產(chǎn)的永恒的自然形式。國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽略作為資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的最抽象、最一般的形式的勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值形式的特殊性，從而忽略商品形式及其進(jìn)一步發(fā)展—貨幣形式、資本形式等等的特殊性、歷史性、暫時(shí)性，其根源也正在于此。所以，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)始終把雇傭勞動(dòng)及其價(jià)值表現(xiàn)形式與一般生產(chǎn)勞動(dòng)及其價(jià)值混淆在一起。

國民經(jīng)濟(jì)學(xué)在勞動(dòng)價(jià)值論上的錯(cuò)誤，使其對(duì)“現(xiàn)代性”的辯護(hù)陷人了悖論。按照馬克思的觀點(diǎn)，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)所要求的財(cái)富增長或積累，本質(zhì)上是以犧牲具體勞動(dòng)或感性活動(dòng)為代價(jià)的抽象勞動(dòng)的積累—財(cái)富或資本的積累，不僅這種積累的不可能性與積累本身同步增長，而且，它所要求的財(cái)富越是抽象，人的“主體性”就越是受抽象所統(tǒng)治。李嘉圖把國家理解為生產(chǎn)的工場，把人理解為消費(fèi)和生產(chǎn)的機(jī)器，把人的生命等同于資本，把人類生活世界理解為經(jīng)濟(jì)規(guī)律盲目支配著的世界的觀點(diǎn)充分表明:勞動(dòng)價(jià)值論只是從表面上承認(rèn)人、人的獨(dú)立性、自主活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上卻通過把私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)規(guī)定為人的勞動(dòng)，進(jìn)而十分片面從而更加明確、徹底地把私有財(cái)產(chǎn)以及勞動(dòng)規(guī)定為一種世界主義的、普遍的、摧毀一切界限和束縛的能量，即將人及其勞動(dòng)僅僅抽象成資本積累與擴(kuò)張的環(huán)節(jié)，最后走向了遮蔽人的感性活動(dòng)本質(zhì)，把人的主體性思辨地等同于抽象的理性或自我意識(shí)以至于敵視人的反面。誠如馬克思所說:“以勞動(dòng)為原則的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)表面上承認(rèn)人，毋寧說，不過是徹底實(shí)現(xiàn)對(duì)人的否定而已”。質(zhì)言之，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代性理念陷人了表面上肯定人及其主體性與實(shí)際上否定人及其自由的自相矛盾。

篇5

1問題研究背景及意義

依據(jù)研究對(duì)象來對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析，一般情況下可以劃分為研究經(jīng)濟(jì)資源最佳配置的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及研究經(jīng)濟(jì)資源最佳使用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，兩個(gè)重要分支型學(xué)科，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般情況下是會(huì)將整體國民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為研究對(duì)象，核心內(nèi)容是國民收入決定理論，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究角度是整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，因此其所研究的領(lǐng)域當(dāng)中包含的是，長期經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定以及持續(xù)增長問題，短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)問題、就業(yè)問題以及通貨膨脹問題等，比方說貿(mào)易問題、國際收支問題以及匯率問題，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的都是有關(guān)于國民生產(chǎn)總值、總投資以及銀行信貸總額等國民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中發(fā)生比較大變動(dòng)的法則，宏觀經(jīng)濟(jì)理論實(shí)際應(yīng)用的過程中，一般情況下解決的問題是，怎樣才可以讓各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)資源得到有效的應(yīng)用，具體措施是政府在對(duì)行政、經(jīng)濟(jì)以及法律措施加以一定程度應(yīng)用的基礎(chǔ)上，通過使用財(cái)政、貨幣以及產(chǎn)業(yè)等宏觀經(jīng)濟(jì)政策，來讓整體國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行得到優(yōu)化調(diào)整。

2現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的對(duì)象

經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，是為了讓人類自身需求無限性和資源稀缺性之間的矛盾得到緩解，其所面對(duì)的兩個(gè)問題較為嚴(yán)重：第一，人類的需求及欲望具有無限性。第二，資源具有一定稀缺性。不斷發(fā)生變化的欲望和需求重要程度不同，相對(duì)來說稀缺性比較強(qiáng)的資源也有被選擇的特征，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的并不是資源稀缺性問題的形成原因，而是在資源稀缺性問題的影響下，出現(xiàn)的資源選擇及配置問題，極為有效的資源應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸_的應(yīng)用以及有效的配置，以便于可以讓人類社會(huì)需求得到滿足，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)站在資源稀缺性的角度上，研究怎樣才可以讓稀缺性比較強(qiáng)的資源得到科學(xué)合理的應(yīng)用，在此情況下就將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為資源配置以及資源應(yīng)用兩個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將資源科學(xué)合理配置當(dāng)成是前提條件，致力于研究現(xiàn)有的資源為何難以得到充分的應(yīng)用，并逐步在實(shí)際工作的過程當(dāng)中，找尋出來可以讓資源得到充分應(yīng)用的方法，在此情況下應(yīng)當(dāng)讓三個(gè)問題得到解決：第一，充分就業(yè)這個(gè)問題，因此資源是否可以得到充分的應(yīng)用，產(chǎn)量是否可以達(dá)到最大數(shù)值，怎樣才可以讓資源閑置以及浪費(fèi)問題得到解決，在此基礎(chǔ)上涉及的一個(gè)重要問題就是社會(huì)勞動(dòng)力是否充分。第二，通貨領(lǐng)域中的問題，換一種說法就是貨幣的實(shí)際購買能力，無論是通貨膨脹還是通貨緊縮問題，貨幣實(shí)際購買能力發(fā)生的變動(dòng)，會(huì)對(duì)資源的配置以及應(yīng)用造成一定影響。第三，經(jīng)濟(jì)增長問題。和經(jīng)濟(jì)增長因素之間關(guān)系較為密切的因素是經(jīng)濟(jì)資源投入量以及生產(chǎn)率，也就是讓經(jīng)濟(jì)資源得到動(dòng)態(tài)合理的配置以及應(yīng)用，以便于可以對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的穩(wěn)定性及合理性做出保證，逐步在國民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，在此情況下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自然應(yīng)當(dāng)將國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)成是研究對(duì)象，針對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行情況進(jìn)行分析，將決定國民收入的問題作為中心問題進(jìn)行研究，也應(yīng)當(dāng)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行流程當(dāng)中涉及的各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行研究分析，具體一些來說，就是針對(duì)國民生產(chǎn)總值，國民收入以及投資總量之間的相互關(guān)系進(jìn)行分析，也應(yīng)當(dāng)針對(duì)經(jīng)濟(jì)資源應(yīng)用問題衍生出來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題形成原因及應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上就可以提出可行性比較強(qiáng)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，這是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)以及任務(wù)。

3現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國的應(yīng)用

現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸進(jìn)入到中國社會(huì)，并經(jīng)過了一段時(shí)間的發(fā)展，在這期間，經(jīng)過了否定批判、部分吸收以及借鑒應(yīng)用等適應(yīng)階段，之所以西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國的應(yīng)用十分曲折。第一，以前，中國經(jīng)濟(jì)將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)思想以及理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)“后進(jìn)者”，如果想要在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中得到認(rèn)識(shí)與接受，需要經(jīng)歷一個(gè)比較長的過程。第二，以前，中國施行的是社會(huì)主義公有制為主體的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，和西方私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)體制之間的差異性比較強(qiáng)，中國進(jìn)入到改革開放的嶄新社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期之后，雖然逐漸向著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的方向轉(zhuǎn)變，但是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要一定適應(yīng)時(shí)間。第三，從本質(zhì)的角度上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)具有雙重性質(zhì)，既具備宣傳資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的形態(tài)性，又具有對(duì)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的客觀總結(jié)性。針對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宣傳資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)這一特征，應(yīng)當(dāng)秉承的是否定態(tài)度；另外，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和資本主義市場經(jīng)濟(jì)在“市場經(jīng)濟(jì)”領(lǐng)域當(dāng)中有一定共同點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律做出的總結(jié)，可以將經(jīng)濟(jì)社會(huì)客觀存在這一個(gè)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在人們眼前，逐漸演變?yōu)閼?yīng)當(dāng)吸收和借鑒的內(nèi)容。當(dāng)然在對(duì)現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行借鑒的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)完全照搬，應(yīng)學(xué)習(xí)并消化有效性比較強(qiáng)的部分，爭取可以在實(shí)際工作的過程中，做到取其精華、去其糟粕，怎樣才可以讓西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)得到適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，是一個(gè)值得深入研究的問題。從市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行性質(zhì)的角度上分析問題，現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制之下的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控理論，其實(shí)都是針對(duì)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)合理的總結(jié)，通過施行科學(xué)合理的宏觀調(diào)控措施，來對(duì)國民經(jīng)濟(jì)總量的均衡性做出保證，與此同時(shí)讓經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸得到優(yōu)化調(diào)整，除去上文中所說的這些作用之外，也可以對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，逐步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到全面的發(fā)展，從而也就可以在我國和國際接軌的過程中，起到一定促進(jìn)性作用。

參考文獻(xiàn)

[1]張新云.宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測理論及其在中國宏觀經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用[D].山東大學(xué),2015.

篇6

中圖分類號(hào)：F830 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來與發(fā)展

交通運(yùn)輸是人們借助運(yùn)輸工具，實(shí)現(xiàn)運(yùn)輸對(duì)象空間位置變化的目的性活動(dòng)，是經(jīng)濟(jì)要素的空間流動(dòng)，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系誘發(fā)的物理活動(dòng)。

運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)生產(chǎn)和生活中旅客和貨物借助各種運(yùn)輸工具進(jìn)行位置轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)科。其主要思想的發(fā)展歷程如下：

（1）亞當(dāng)?斯密的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想

經(jīng)濟(jì)學(xué)家很早以前就開始注意運(yùn)輸問題了。亞當(dāng)?斯密1776年在《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（也譯作《國富論》）中論述過運(yùn)輸對(duì)城市和地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮所起的促進(jìn)作業(yè)、政府在交通設(shè)施方面的開支等問題。

（2）李斯特的論述

德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特在19世紀(jì)20-30年代也把交通作為國民生產(chǎn)力的一個(gè)因素進(jìn)行研究。

（3）馬克思的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)思想

馬克思在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中提出了大量非常寶貴的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)思想，他在《資本論》中用大量篇幅論述了鐵路和航運(yùn)對(duì)資本主義大工業(yè)的作用。經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)注反映了資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命前后運(yùn)輸業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中地位的明顯上升。

從總體上說，運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門正在發(fā)展、尚未完成成熟的學(xué)科。在西方，人們一般認(rèn)為從20世紀(jì)50年代后期開始，運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)才真正加快了自己前進(jìn)的步伐。這是因?yàn)?，它的發(fā)展一方面要等待與運(yùn)輸有關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐積累得比較充分，另一方面，要等待基本經(jīng)濟(jì)理論、數(shù)學(xué)方法等基礎(chǔ)和工具也變得足夠完善起來。

2交通運(yùn)輸業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用

交通運(yùn)輸業(yè)（以下簡稱運(yùn)輸業(yè)）是國民經(jīng)濟(jì)中專門從事貨物和旅客運(yùn)的活動(dòng)的生產(chǎn)部門，一般包括鐵路、水運(yùn)（海運(yùn)、河運(yùn)）、公路、管道、航空等五種運(yùn)輸方式。運(yùn)輸業(yè)負(fù)責(zé)完成社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中人和貨物的空間位移，它具有多方面的意義和影響?？臻g位移量的增加、人類自身的完善和成熟，與經(jīng)濟(jì)水平及生活質(zhì)量的提高過程是一致的。

運(yùn)輸業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)生產(chǎn)部門，盡管在生產(chǎn)特點(diǎn)上不同于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)等其他物質(zhì)生產(chǎn)部門，但也增加物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值和價(jià)值、隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場活動(dòng)日趨頻繁，物質(zhì)產(chǎn)品使用價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)需要依賴交通運(yùn)輸業(yè)來完成，而且隨著經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的到來，運(yùn)輸業(yè)發(fā)揮的作用日益增大。

同時(shí)運(yùn)輸業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的作用包括：（1）運(yùn)輸促進(jìn)分工、大工業(yè)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)；（2）運(yùn)輸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起了突出的作用并與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互影響；（3）交通運(yùn)輸是現(xiàn)在社會(huì)的生存基礎(chǔ)之一。

3運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

3.1社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交通運(yùn)輸業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交通運(yùn)輸業(yè)相互影響相互聯(lián)系，對(duì)相互間的聯(lián)系進(jìn)行分析能促使兩者更好地發(fā)展。交通運(yùn)輸是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行業(yè)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著重要的角色，它的發(fā)展水平直接影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。如果沒有交通運(yùn)輸發(fā)揮的紐帶作用，就無法使勞動(dòng)力和資源轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)效益。交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展不僅關(guān)系自身，更是影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各方面。

3.2經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的影響

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作為交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的大環(huán)境和背景，是運(yùn)輸業(yè)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和服務(wù)對(duì)象，其影響主要表現(xiàn)在以下方面：

（1）經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展能夠促進(jìn)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)交通運(yùn)輸需求量增加，對(duì)運(yùn)輸質(zhì)量的要求也在提高。

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平是運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。建立和發(fā)展先進(jìn)的交通運(yùn)輸體系，高效的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)都需要高實(shí)力國家經(jīng)濟(jì)提供相應(yīng)的技術(shù)、資金支持。

3.3運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響

3.3.1運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正面影響

（1）交通運(yùn)輸是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展得以順利進(jìn)行的重要保障和前提條件。一個(gè)高效、完備的交通運(yùn)輸系統(tǒng)不僅可以聯(lián)系不同的城市、地區(qū)，使區(qū)位優(yōu)勢發(fā)揮，還能促使資源在不同地區(qū)有效配置，從而給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供許多需要的條件，如資源、勞動(dòng)力等。

（2）交通運(yùn)輸對(duì)人民生活水平提高的影響。交通運(yùn)輸條件的優(yōu)劣將直接影響到人民生活水平。高效廉價(jià)的交通運(yùn)輸系統(tǒng)，不僅使人民的出行和生活更加便利，促進(jìn)了人們之間的交流溝通，更是帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是旅游業(yè)的發(fā)展。

（3）交通運(yùn)輸對(duì)區(qū)域資源開發(fā)的影響。良好的交通運(yùn)輸系統(tǒng)對(duì)開發(fā)自然資源提供了溝通市場的渠道，能促進(jìn)市場對(duì)資源的需求。

3.3.2運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的問題

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的前提下，必然也伴隨著許多運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題的產(chǎn)生，例如，運(yùn)輸安全問題，運(yùn)輸業(yè)發(fā)展與人們需求之間的矛盾。

（1）交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展和交通基礎(chǔ)設(shè)施總體規(guī)模尚不能滿足人民日益提高的生活水平的需要。

（2）各種運(yùn)輸方式分工不合理，不利于交通運(yùn)輸優(yōu)勢的發(fā)揮，運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)市場管理的不規(guī)范，缺少有利的國家宏觀調(diào)控，市場競爭不足，進(jìn)而影響了交通運(yùn)輸業(yè)的運(yùn)行效率。

（3）運(yùn)輸安全問題突出。隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，道路運(yùn)輸需求不斷增加，可是由于監(jiān)管不力，人們不夠重視，這就帶來交通事故頻發(fā)的問題，給人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成了巨大損失。交通業(yè)的不安全因素突出進(jìn)而影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

4總結(jié)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和發(fā)展，運(yùn)輸市場也將在這個(gè)環(huán)境下不斷深入發(fā)展，交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的作用也將越來越重要，它深入影響著社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各方面。因此，我們必須重視交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重視對(duì)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題的研究。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐劍華.運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2009.

篇7

二、邏輯必然：國民經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前我國的存在

當(dāng)前，中國正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，與其他西方資本主義國家改革不同，中國的經(jīng)濟(jì)體制改革是由政府主導(dǎo)下的以構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的漸進(jìn)性改革，這也是國民經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前中國存在的邏輯必然。

（一）邏輯起點(diǎn)：我國正在進(jìn)行一場政府主導(dǎo)下的市場化改革

中國所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)改革是政府主導(dǎo)的自上而下改革，因此，在經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程中政府行為顯得非常重要。政府在改革過程中的定位以及行為方式直接影響著經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程和效率。黨的十報(bào)告明確指出，未來中國經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。因此，為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，政府行為需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行界定：

1．政府“越位”問題的解決中國長期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，由于體制慣性，政府在諸多方面還對(duì)經(jīng)濟(jì)還存在強(qiáng)大干預(yù)，這嚴(yán)重干擾了市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。如政府對(duì)國有企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)管得過多過死，每年政府對(duì)國有企業(yè)大量的虧損補(bǔ)貼及政策優(yōu)惠，對(duì)其進(jìn)行扶持，極不利于市場競爭的形成；長期以來，地方政府為大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，親自參與招商引資，將本屬于競爭性領(lǐng)域的商業(yè)行為納入政府職責(zé)范圍之中。這種政府“越位”行為屢見不鮮，極不利于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種“越位”行為正是發(fā)展中國家市場機(jī)制不健全的表現(xiàn)，解決政府“越位”行為是還原市場的過程。因此，要建立市場經(jīng)濟(jì)體制，必須要及時(shí)解決政府“越位”問題。政府選擇合適的時(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)姆绞酵顺鍪袌鍪侵袊壳八媾R的難題，這也是國民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。

2．政府“缺位”問題的解決在成熟市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于存在壟斷、外部性、信息不對(duì)稱以及公共物品提供不足等因素所造成的市場失靈，需要政府在這些方面提供相應(yīng)的服務(wù)。但目前來來看，中國政府在應(yīng)該發(fā)揮作用的領(lǐng)域，政府職能并沒有到位。如中國政府對(duì)壟斷企業(yè)的壟斷行為規(guī)制不利，壟斷企業(yè)的價(jià)格同盟、價(jià)格歧視、供應(yīng)不足、低質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)等問題并沒有得到解決；同時(shí)政府在提供經(jīng)濟(jì)制度等公共物品方面存在明顯不足，如對(duì)于經(jīng)濟(jì)改制中出現(xiàn)的急切需要解決的職工勞動(dòng)權(quán)益保障、經(jīng)濟(jì)改革中存在的尋租問題等，都缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)制。以建立市場經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的改革必須要解決“市場失靈”問題。因此，要建立市場經(jīng)濟(jì)體制，必須要正確解決政府“缺位”問題。需要尋找合適的方式，令政府有效發(fā)揮出應(yīng)有的作用，是中國當(dāng)前情況下需要研究的另一個(gè)重要課題，也是國民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。

（二）必要性：中國經(jīng)濟(jì)改革的漸進(jìn)性與長期性

與俄羅斯“休克療法”的市場化改革不同，中國采用的是市場化改革是漸進(jìn)性改革，這決定了中國經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)長期的過程。中國的經(jīng)濟(jì)改革過程是一個(gè)既不同于西方資本主義經(jīng)濟(jì)改革國家，也不同于基于“華盛頓共識(shí)”的蘇聯(lián)、東歐國家的市場化改革，而是具有中國特色的漸進(jìn)性改革（又被稱為“北京共識(shí)”）。這就需要有針對(duì)性地對(duì)中國經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的新問題不斷地進(jìn)行探尋，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的研究，更應(yīng)結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，總結(jié)適合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律。中國經(jīng)濟(jì)體制改革的長期性特征決定了國民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科以及該專業(yè)的研究生在目前以及未來很長一段時(shí)間中必將發(fā)揮重要作用。

三、國民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究發(fā)展內(nèi)容展望

通過以上的分析，結(jié)合中國現(xiàn)實(shí)和該學(xué)科的發(fā)展歷史情況，未來國民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可能將在以下幾個(gè)方面重點(diǎn)展開：

（一）宏觀調(diào)控與政策

在可以預(yù)見的未來，混合經(jīng)濟(jì)依然長期存在并不斷發(fā)展，政府是制度創(chuàng)新的主要提供者，宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和管理依然是政府的主要職能。從目前來看，中國金融體系尚不完善，而財(cái)政手段運(yùn)用也不熟練，計(jì)劃仍是目前宏觀調(diào)控的一個(gè)重要工具。此處的計(jì)劃已不是原先意義上的計(jì)劃（高度集權(quán)的政治手段），而變?yōu)轭愃乒芾韺W(xué)意義上的指導(dǎo)性計(jì)劃和政策性計(jì)劃。因此，政府要借鑒西方發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)中政府調(diào)控的成熟理論與經(jīng)驗(yàn)，更要結(jié)合中國改革開放的實(shí)際提出符合國情的主張，同時(shí)深入研究各個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)政策和調(diào)控手段的組合與協(xié)同問題。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃

戰(zhàn)略與規(guī)劃原本是“國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”專業(yè)的核心方向，現(xiàn)在仍是國民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)與財(cái)政學(xué)、金融學(xué)相比顯得更為宏觀。在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中國政府依然會(huì)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，以規(guī)劃的方式指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)著重突出市場經(jīng)濟(jì)中的國家戰(zhàn)略和規(guī)劃基礎(chǔ)理論研究，開展國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃涉及的重大項(xiàng)目課題的研究，比如，城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略等。

篇8

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控措施，往往在原理上說不通。例如，把政府開支當(dāng)作經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)外部的所謂外生變量，這怎么行呢。政府開支受制于稅收，而稅收多了，利潤、工資就會(huì)減少，否則錢從那里來？又說中央銀行的貨幣發(fā)行量是個(gè)外生變量，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)能夠起到調(diào)控作用。我不否認(rèn)中央銀行的貨幣發(fā)行量對(duì)國民經(jīng)濟(jì)能夠起到調(diào)控作用，但這是一種什么樣的調(diào)控作用呢？或者說貨幣發(fā)行的依據(jù)究竟是什么呢？舉個(gè)簡單的例子，貨幣發(fā)行量增加一倍，國民經(jīng)濟(jì)將會(huì)怎么樣？我認(rèn)為數(shù)據(jù)一定令人興奮：收入翻一番，GDP翻一番，當(dāng)然，物價(jià)也都翻一番。有人根據(jù)1998年由國家統(tǒng)計(jì)局編寫的《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》計(jì)算過，從1952年－1997年，我國名義國民生產(chǎn)總值年均增長率為18.5%（張金水，1999，第92－95頁）。2003年我國GDP增長率才9.1%，真是小數(shù)見大數(shù)。貨幣調(diào)控國民經(jīng)濟(jì)的“威力”可見一斑。本文不打算多談旁人的調(diào)控方法，本文依據(jù)馬克思的經(jīng)濟(jì)理論，簡單介紹一種國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)控方案。

二．國民經(jīng)濟(jì)調(diào)控原理

筆者曾經(jīng)在網(wǎng)文［3］中，根據(jù)馬克思的剩余價(jià)值原理，將一年的國民生產(chǎn)總值Y一步步分解為固定資產(chǎn)折舊，消費(fèi)C，追加投資I和政府開支G（不考慮進(jìn)出口）：

再假定固定資產(chǎn)折舊占國民生產(chǎn)總值的比率為f，消費(fèi)占國民生產(chǎn)總值的比率為b，0＜f＜1，0＜b＜1，即有下列式子：

這樣，由式（1）可以得到關(guān)于投資的方程式：

I=(1－f－b)Y－G(3)

國民生產(chǎn)總值Y中有一部分是稅收和規(guī)費(fèi)，占國民生產(chǎn)總值的比率為τ，稅費(fèi)額就是τY；國家對(duì)式（3）中的投資額可能也要征收投資調(diào)節(jié)稅，設(shè)這項(xiàng)稅率為q，0≤q＜1，稅費(fèi)額就是qI。這樣，總的稅收T由下式表示：

T=τY+qI(4)

假定政府開支G跟蹤總稅收T，按照總稅收T與政府開支G的差額進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)關(guān)系式為：

假定政府開支G跟蹤總稅收T，按照總稅收T與政府開支G的差額進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)關(guān)系式為：

式中β>0，稅收多于政府開支時(shí)可以增加政府開支。另外，投資額I扣掉調(diào)節(jié)稅以后的實(shí)際追加投資額為(1－q)I。所以，設(shè)資本存量為K，則實(shí)際資本存量的增長率由下式表示：表示：

設(shè)資本量為K時(shí)，產(chǎn)出的國民生產(chǎn)總值為Y，資本產(chǎn)出率為u，則有下式：

Y=uK(7)

資本產(chǎn)出率u的意義是：投資1億元，每年的產(chǎn)出為u億元?，F(xiàn)在歸納一下經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)方程：

給定初始條件，就可以求解上列方程。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)圖，見圖1所示。

由圖1可以看出，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在不考慮進(jìn)出口的情況下，是個(gè)封閉系統(tǒng)，不存在什么外生變量。這是一個(gè)自我成長系統(tǒng)。我們地球就是個(gè)封閉的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，它并沒有得到外星人的資助，經(jīng)濟(jì)成果不是也發(fā)展到今天的水平嗎！

三．經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的求解

對(duì)上述經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)方程進(jìn)行整理可得：

初始條件是：t=0，資本存量為K(0)，政府開支為G(0)。對(duì)上式稍加運(yùn)算，改寫成矩陣形式如下：

下面為了有個(gè)具體的結(jié)果，代入數(shù)值：f=0.25，b=0.25，τ＝0.25，u=0.25，q=0.1，β＝0.1。系數(shù)矩陣A如下：

對(duì)上式采用拉普拉斯變換求解，s為變換變量，則有：

對(duì)上式求反變換可以得到K(t)、G(t)。如果再假定：

G(0)=0.25Y(0)=0.25uK(0)=0.25×0.25K(0)=0.0625K(0)

則可以得到（下面直接給出結(jié)果）：

K(t)=K(0)｛0.8666exp(0.07626t)+0.1334exp(－0.07376t)｝

Y(t)=Y(0)｛0.8666exp(0.07626t)+0.1334exp(－0.07376t)｝

由以上數(shù)據(jù)可知，年經(jīng)濟(jì)增長率為7.6%。

四．經(jīng)濟(jì)增長率的討論

在通常情況下，由矩陣A的特征值，可以近似得到關(guān)于年經(jīng)濟(jì)增長率r的公式：

將前面的數(shù)據(jù)代入得：r≈0.075=7.5%，與上面的結(jié)果差不多。由式（16）可知，提高資本產(chǎn)出率、降低稅率、減少浪費(fèi)、提高調(diào)控效率都能夠加速經(jīng)濟(jì)增長。

由圖1可以看出，這里對(duì)投資采取了適當(dāng)課稅的調(diào)控策略，既可以抑止過度投資，又起到扶持投資不足的平衡效果。調(diào)控過程中，要始終保持政府開支對(duì)稅收收入的跟蹤狀態(tài)。

五．結(jié)束語

有些學(xué)者，按照西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的建模思想，所建立的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控模型，與“真實(shí)經(jīng)濟(jì)過程”相比較，“方程中所有的常系數(shù)幾乎是不存在的，甚至這些系數(shù)很難找出可觀測量，因?yàn)橛锌赡苓@些關(guān)系本身在統(tǒng)計(jì)上是不成立的?！保ㄠ嵼x，2001，第89頁）而本文所列經(jīng)濟(jì)模型中采用的經(jīng)濟(jì)量、經(jīng)濟(jì)參數(shù)，都是真實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的變量、參數(shù)，如墊付資本、周轉(zhuǎn)率、折舊、工資、利潤、投資、稅收、GNP、稅率，等等，由過去和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)變量和參數(shù)的數(shù)值，調(diào)控將來的經(jīng)濟(jì)變量的數(shù)值，完全具有可操作性。如果建立某種目標(biāo)函數(shù)，也可以探討最佳路徑。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中動(dòng)不動(dòng)就是“均衡值”，“均衡值”等于多少？說得再頭頭是道，就是缺乏可操作性。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不是什么穩(wěn)定平衡系統(tǒng)；如果經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是個(gè)穩(wěn)定平衡系統(tǒng)的話，我們只能一直呆在原始社會(huì)。

有文獻(xiàn)借托外賓的話說：托賓（JamesTobin）寫道：“可以毫不夸張地說，任何論文如果沒有運(yùn)用‘微觀基礎(chǔ)’的方法，就根本不能在任何主要經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志上發(fā)表；任何研究報(bào)告如果被懷疑違背了‘微觀基礎(chǔ)’的戒律，就逃脫不了同行的批評(píng)；一個(gè)新獲得博士學(xué)位的學(xué)者，如果不能表明博士論文中假設(shè)的關(guān)系式是用‘微觀基礎(chǔ)’方法推導(dǎo)出來的，他就很難在學(xué)術(shù)圈子里找到理想的工作?！保ㄠ嵼x，2001，第70頁）我的這篇文章，既沒有運(yùn)用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的‘微觀基礎(chǔ)’，又不講“均衡”，也不是“非均衡”，完全依據(jù)西方民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克思的剩余價(jià)值理論，卻也討論了經(jīng)濟(jì)增長和宏觀調(diào)控，這當(dāng)然難逃“根本不能在任何主要經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志上發(fā)表”的可悲下場。

參考文獻(xiàn)

篇9

傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是國民生活中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)跡象，采取的分析方法一般是總量分析。在研究經(jīng)濟(jì)總量關(guān)系的問題上，總量分析具有不可替代的優(yōu)勢?，F(xiàn)代宏觀學(xué)發(fā)展今天這個(gè)規(guī)模已經(jīng)有了70多年的時(shí)間，在經(jīng)過各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派系之間互相的滲透和影響之后形成了現(xiàn)代完整的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，并且對(duì)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到了十分重要的作用。

一、傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足之處

傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)因其存在著較大缺陷因此在實(shí)踐效果上一直不理想，在傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中最明顯的缺點(diǎn)有兩個(gè):一個(gè)是傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)不夠穩(wěn)定，沒有中觀層面以及微觀層面的理論作為基礎(chǔ)，因此在分析宏觀調(diào)控的問題時(shí)只能分析淺層次問題，對(duì)造成問題的原因無法進(jìn)行深刻的剖析。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖只選取幾個(gè)微觀個(gè)體作為整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)代表，這是極不負(fù)責(zé)任的。微觀世界千差萬別、千奇百怪，絕不僅僅是幾個(gè)微觀個(gè)體可以代表的。因此，微觀世界的基礎(chǔ)并沒有被徹底地表現(xiàn)出來。除此之外，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還存著第二個(gè)缺陷就是它的分析方法依舊是總量分析方法?？偭糠治龇椒ǖ姆治鲆暯禽^為局限，過于關(guān)注一些總量指標(biāo)的同時(shí)過于簡單。脫離了微觀基礎(chǔ)的總量分析不可避免地出現(xiàn)研究面窄的問題。而在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化光環(huán)下，總量分析法顯得十分科學(xué)、嚴(yán)密，然而獲得的研究效果卻每況愈下。不可忽視的是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展重點(diǎn)應(yīng)該是微觀化與現(xiàn)實(shí)化而不是靠數(shù)字的虛擬與空泛來堆積出虛偽的泡沫。

二、創(chuàng)新宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法的提出

在對(duì)傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)調(diào)控的缺點(diǎn)進(jìn)行分析之后，我們根據(jù)新的宏觀經(jīng)濟(jì)理論提出了新的分析方法。首先，在進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之前我們要確定國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行軌道，確定四大產(chǎn)業(yè)之間的地位關(guān)系。其次，對(duì)能夠引起經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行確認(rèn)、分析。再次，既然明確了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開始偏離軌道這個(gè)事實(shí)之后就是找到偏離軌道的原因。最后也是最重要的一步是對(duì)癥下藥，提出解決問題的有效辦法。這種新方法論的提出，在新宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中具有非常重要的地位。建立在這一方法論基礎(chǔ)上的總量分析方法與傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的總量調(diào)控思路也是截然不同的。在應(yīng)對(duì)金融風(fēng)暴以及經(jīng)濟(jì)衰退上，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀調(diào)控一般采取的是擴(kuò)張性的財(cái)政政策。也就是在解決經(jīng)濟(jì)衰退的問題時(shí)需要先找到經(jīng)濟(jì)衰退的源頭企業(yè)才能查明原因并且加以解決。

三、創(chuàng)新宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的方向探索

因此目前對(duì)總量調(diào)控以及局部調(diào)控的選擇在傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有明確的說明，我們只能從表面上來觀察國民經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，在這個(gè)方面有著統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)也就是認(rèn)為總需求是帶來經(jīng)濟(jì)劇烈波動(dòng)的原因之一。但是從另一個(gè)層面來說，這種觀點(diǎn)在系統(tǒng)角度是不成立的。整個(gè)系統(tǒng)的紊亂往往源于子系統(tǒng)的紊亂，同時(shí)子系統(tǒng)的紊亂也造成了整個(gè)系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)。然而令人遺憾的是，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)調(diào)控并沒有注意到這個(gè)原因反而去尋找子系統(tǒng)以及分系統(tǒng)的原因。在解決問題的時(shí)候不能只解決表面問題，釜底抽薪才是解決方案。在根治經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴時(shí)必須要依靠兩個(gè)政策工具，一個(gè)是財(cái)政偵測，這個(gè)政策用來控制政府的投資。還有一個(gè)是貨幣政策，用來控制貨幣的流通量，從而控制通貨膨脹的速度，刺激人們的消費(fèi)。擴(kuò)大貨幣的流通量雖然能在短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大國民的需求，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長，但是隨著貨幣數(shù)量的增多，總的貨幣流通量會(huì)超過商品的總價(jià)值，最終會(huì)引發(fā)通貨膨脹。當(dāng)然，即使貨幣政策會(huì)引發(fā)通貨膨脹，我們也不能放棄這個(gè)方案。對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退不能聽天由命，進(jìn)行消極的態(tài)度。違背客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)干預(yù)是不對(duì)的，正確的做法是從從良調(diào)控轉(zhuǎn)變?yōu)榫植空{(diào)控。在調(diào)控過程中可以根據(jù)每一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的主導(dǎo)消費(fèi)需求不同采取相應(yīng)的政策，我國的經(jīng)濟(jì)目前處于重工業(yè)階段，在消費(fèi)類型上主導(dǎo)以住房為主的消費(fèi)品需求。換個(gè)角度說，無論是古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們都停留以及漂浮在宏觀層面，離開宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中觀以及微觀基礎(chǔ)，這兩個(gè)理論就像是無根的浮萍，隨著國民經(jīng)濟(jì)的變化而變化。人類在對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)層面一般都是從膚淺的表面深入到深層次的探索研究，由表面的情況專業(yè)到實(shí)質(zhì)的請(qǐng)款，由幼稚的開頭到成熟的本質(zhì)。一步一步走向完美、完善。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展層面，與中觀層面以及微觀層面的結(jié)合必不可少，被并稱為宏觀階段、中觀階段以及微觀階段三個(gè)發(fā)展階段。從宏觀層面上來看，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控被分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期是古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，而后期則過度到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期。因此在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)調(diào)控時(shí)，不能僅僅局限于宏觀層面，這回使得宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控陷入困境之中。只有中觀發(fā)展才能給宏觀發(fā)展帶來出路。本文也在以上幾個(gè)方面進(jìn)行了探討與嘗試，希望能夠起到指引作用。而我國的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控想要達(dá)到第三個(gè)階段，就必須督促我們的政府付出更大的努力，做大量浩繁的工作真正成為一門科學(xué)，并同時(shí)建立起堅(jiān)實(shí)、系統(tǒng)的微觀基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，在國際經(jīng)濟(jì)體中站穩(wěn)腳步。

作者:宮松楊 單位:西安翻譯學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

篇10

摘要：總之，根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際情況，注重經(jīng)濟(jì)信息的有效管理，并實(shí)現(xiàn)各部門、各機(jī)構(gòu)的信息共享和流通，才能真正滿足經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的各種需求，最終保障國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)信息管理;國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的不斷加劇，對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的利用情況和管理水平有比較全面的了解，才能更好的滿足各種類型的客戶的需求，以在充分利用各種先進(jìn)信息技術(shù)和設(shè)備的基礎(chǔ)上，促進(jìn)人們生活水平不斷提升。

一、經(jīng)濟(jì)信息管理與國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)聯(lián)性

根據(jù)經(jīng)濟(jì)信息的相關(guān)特點(diǎn)和國民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)情況來看，經(jīng)濟(jì)信息的使用對(duì)象主要有團(tuán)體用戶和個(gè)體用戶兩種，在與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相關(guān)聯(lián)的情況下，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的個(gè)體使用者有比較全面的了解，才能嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的對(duì)象進(jìn)行劃分。例如：將職業(yè)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)信息的使用對(duì)象主要包括專家、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者等，在充分發(fā)揮團(tuán)體部門各種職能作用的情況下，將國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為重要支持，以在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的剛從恒指，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)信息管理水平不斷提升，最終在國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮不可替代的作用。由于經(jīng)濟(jì)信息種類比較多、管理手段多種多樣，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的情況下，管理機(jī)構(gòu)和管理模式的選用也需要相對(duì)應(yīng)的類型，才能更好的推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。在實(shí)踐過程中，上述機(jī)構(gòu)主要可以分為公共信息服務(wù)部門、商業(yè)性經(jīng)濟(jì)信息機(jī)構(gòu)兩種，而商業(yè)性經(jīng)濟(jì)信息機(jī)構(gòu)比較看重盈利，公共信息服務(wù)部門主要是在于公眾服務(wù)，如圖書館、檔案館等。因此，根據(jù)相關(guān)學(xué)者和研究人員的研究資料可知，在某些情況下，商業(yè)性經(jīng)濟(jì)信息機(jī)構(gòu)也可以看作是公共信息服務(wù)部門。通常情況下，上述兩種類型的機(jī)構(gòu)可以比較廣泛的搜集和儲(chǔ)存各種信息，并通過編目、分類、機(jī)讀目錄和題錄等形式來管理經(jīng)濟(jì)信息，以滿足各行業(yè)的發(fā)展需求。由此可見，上述兩種機(jī)構(gòu)是非常重要的經(jīng)濟(jì)信息傳播媒介，可以對(duì)各種信息進(jìn)行整理、收集、傳遞等，從而發(fā)揮經(jīng)濟(jì)信息在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的推動(dòng)作用。

二、提升經(jīng)濟(jì)管理水平和加強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的措施

1.注重全民信息意識(shí)的不斷增強(qiáng)

在國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，民眾的經(jīng)濟(jì)信息意識(shí)占據(jù)著非常重要的地位，是國民經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化素質(zhì)等不斷提升的重要保障，因此，注重全面信息意識(shí)的不斷增強(qiáng)，有效提升全民文化素質(zhì)，并真正落實(shí)全民信息意識(shí)教育工作，才能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)信息有限管理。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，注重信息服務(wù)行業(yè)相關(guān)工作人員的信息意識(shí)教育，不斷增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，才能在充分利用報(bào)紙、電視等新興媒介的情況下，充分展示出經(jīng)濟(jì)信息的重要性，最終幫助民眾合理運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)信息，從而達(dá)到增強(qiáng)全面經(jīng)濟(jì)信息意識(shí)的目的。

2.注重法律機(jī)制的有效完善

在不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)信息管理的過程中，注重法律機(jī)制的有效完善，是解決信息立法問題的重要保障，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)信息產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，真正優(yōu)化經(jīng)濟(jì)信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境。因此，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)中，法律機(jī)制的不斷完善，可以在充分利用現(xiàn)有信息產(chǎn)業(yè)法的情況下，實(shí)現(xiàn)全國信息產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)籌規(guī)劃，并推動(dòng)法律機(jī)制的規(guī)范化、統(tǒng)一化發(fā)展，從而有效解決信息壟斷、信息封鎖等方面的問題，以真正促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、經(jīng)濟(jì)信息管理有序化發(fā)展。

3.不斷推進(jìn)行政界線集中化管理

在我國市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，各種經(jīng)濟(jì)信息的有效分配和共享，是經(jīng)濟(jì)信息管理水平不斷提升的重要保障，在推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)上同樣發(fā)揮著重要作用。因此，國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的真正實(shí)現(xiàn)，與經(jīng)濟(jì)信息管理有著相互作用和相互影響的關(guān)系，在有效實(shí)施各種經(jīng)濟(jì)信息管理制度的基礎(chǔ)上，是國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。在實(shí)踐過程中，打破行政界線采取集中化管理模式，通過各種機(jī)構(gòu)收集、整理和加工信息，才能真正實(shí)現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)信息的分類和職能劃分，最終促進(jìn)各部門聯(lián)系不斷增強(qiáng)。與此同時(shí)，在同一個(gè)機(jī)構(gòu)、同一個(gè)部門實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)信息的有效共享，并促進(jìn)各部門的協(xié)調(diào)和聯(lián)系，增強(qiáng)不同機(jī)制之間的信任和互動(dòng)，才能真正為國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，最終提高國民的生活質(zhì)量和國民經(jīng)濟(jì)服務(wù)水平。

三、結(jié)束語

總之，根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際情況，注重經(jīng)濟(jì)信息的有效管理，并實(shí)現(xiàn)各部門、各機(jī)構(gòu)的信息共享和流通，才能真正滿足經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的各種需求，最終保障國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。因此，在實(shí)踐過程中，不斷提升經(jīng)濟(jì)管理水平，加強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)提高人民生活水平和推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)

1、中國經(jīng)濟(jì)國民投資率的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)分析李稻葵;徐欣;江紅平;經(jīng)濟(jì)研究2012-09-20

2、農(nóng)民工低工資率與國民福利損失的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析對(duì)經(jīng)典勞動(dòng)供給理論的拓展聶丹;財(cái)經(jīng)研究2007-10-03

有關(guān)國民經(jīng)濟(jì)論文范文二：互聯(lián)網(wǎng)金融對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的影響

摘要：綜上，借助互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的契機(jī)，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須重點(diǎn)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，努力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、深入釋放市場活力、全面提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營能力，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的再次騰飛。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);金融;國民經(jīng)濟(jì)

一、互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的主要影響

(一)衍生出依托互聯(lián)網(wǎng)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)

由于互聯(lián)網(wǎng)自身具備的高效便捷的通信能力和快速準(zhǔn)確的運(yùn)算能力，產(chǎn)生了一批依托互聯(lián)網(wǎng)龐大的消費(fèi)群體而形成的全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這一類經(jīng)濟(jì)形態(tài)被稱為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。狹義的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)主要由搜索引擎、電子商務(wù)、即時(shí)通訊、網(wǎng)絡(luò)游戲四大核心產(chǎn)業(yè)構(gòu)成。其中以電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)中的阿里巴巴集團(tuán)發(fā)展態(tài)勢最為迅猛，其創(chuàng)立初時(shí)資產(chǎn)總規(guī)模僅為1億元人民幣，此后依靠電子商務(wù)迅速擴(kuò)張，2014年在美國上市時(shí)凈資產(chǎn)總額估值已超2300億美元。

(二)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的營銷模式得到了革新

美國著名學(xué)者波拉特早在1977年就準(zhǔn)確的預(yù)見傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在遭遇互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的變革，并創(chuàng)造性的將社會(huì)產(chǎn)業(yè)部門劃分為第一信息部門和第二信息部門。果不其然，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及使得信息服務(wù)業(yè)迅速與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合和滲透，傳統(tǒng)的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)間的邊界已變得越來越模糊，這也是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)另一個(gè)重要特征信息高度滲透性。以汽車電子產(chǎn)業(yè)、光學(xué)電子產(chǎn)業(yè)為例，兩大產(chǎn)業(yè)充分融合了信息服務(wù)和基礎(chǔ)制造，實(shí)難再以單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)學(xué)說來進(jìn)行清晰劃分。

二、國民經(jīng)濟(jì)立足于互聯(lián)網(wǎng)金融下的發(fā)展前景

創(chuàng)新不僅是技術(shù)成長的動(dòng)力，也是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方向。過去，為了提高國家的技術(shù)水平，我們采取的是以市場換技術(shù)的戰(zhàn)略，但效果并不理想。所以，當(dāng)前必須清楚地認(rèn)識(shí)到，沒有自主創(chuàng)新為支撐，即使用市場也換不到核心技術(shù)，一個(gè)國家的創(chuàng)新能力也難提高。須知，單純地依靠技術(shù)引進(jìn)、技術(shù)模仿和技術(shù)移植絕不會(huì)成長為一個(gè)有強(qiáng)大競爭力的國家。所以，借助互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展態(tài)勢推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長，共同促進(jìn)創(chuàng)新型國家的建設(shè)和發(fā)展。

(一)將重點(diǎn)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)帶領(lǐng)我國走進(jìn)以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為先導(dǎo)、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的全面產(chǎn)業(yè)格局。在此環(huán)境下，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要堅(jiān)持市場調(diào)節(jié)和政府引導(dǎo)相結(jié)合，比如，積極改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，對(duì)信息程度大、財(cái)務(wù)狀況良好的企業(yè)予以政策扶植和資金鼓勵(lì)，對(duì)于產(chǎn)能相對(duì)落后的僵尸企業(yè)提供兼并和信息化改造指導(dǎo)。加快推進(jìn)第三代移動(dòng)通訊和下一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的研究和運(yùn)用，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在提高資源配置效率和市場競爭水平上的重要作用，為政府政策制定提供科學(xué)的依據(jù);堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，比如新型工業(yè)化與工業(yè)化、信息化的融合，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶動(dòng)工業(yè)化，運(yùn)用工業(yè)化提升互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平，推動(dòng)傳統(tǒng)工業(yè)走上科技含量高、資源耗費(fèi)少、環(huán)境污染小的道路。

(二)將直線提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營能力

伴隨著人口紅利的消失，我國產(chǎn)品的出口能力正逐步被削弱。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，提升經(jīng)濟(jì)增長速度的第三駕馬車就是凈出口，因此，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的信息技術(shù)，成為了提高國內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營能力的突破口之一。由此，企業(yè)可利用自動(dòng)化設(shè)計(jì)和生產(chǎn)系統(tǒng)(CAD、CAM)來提高企業(yè)勞動(dòng)生存率和產(chǎn)品質(zhì)量;或借助管理信息系統(tǒng)(MIS)來綜合分析經(jīng)營管理水平，為管理者提供科學(xué)的決策建議;或采取業(yè)務(wù)處理系統(tǒng)(TPS、EDP)來提高員工工作效率和產(chǎn)品質(zhì)量;又或是運(yùn)用經(jīng)理信息系統(tǒng)(EIS)向企業(yè)所有者及最高層管理者提供全面的企業(yè)管理信息，集合多元信息技術(shù)合力共同推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

(三)將加快市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)釋放速度

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)消費(fèi)需求被直觀的反映到了網(wǎng)絡(luò)之中，但民間投資和國外投資卻仍然沒有出現(xiàn)較大幅度的增長，這正是市場活力被壓抑的結(jié)果。可見，政府仍需繼續(xù)深化行政體制的改革，擴(kuò)大對(duì)外開放力度。比如，逐步試行取消行政審批流程，下放行政審批權(quán)力，穩(wěn)步推進(jìn)工商登記制度改革;重點(diǎn)修訂政府核準(zhǔn)投資項(xiàng)目目錄，積極擴(kuò)大營改增試點(diǎn)，為民間創(chuàng)業(yè)和企業(yè)發(fā)展松綁;放寬存貸款利率管制，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行民間融資機(jī)構(gòu)和中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓試點(diǎn)，為企業(yè)發(fā)展增添動(dòng)力;進(jìn)一步加快各自貿(mào)區(qū)金融自由化改革步伐，深入探索準(zhǔn)入前國民待遇和負(fù)面清單管理模式，努力提高國內(nèi)投資吸引力。

三、結(jié)語

綜上，借助互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的契機(jī)，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須重點(diǎn)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，努力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、深入釋放市場活力、全面提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營能力，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的再次騰飛。在新的發(fā)展階段和重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，我們必須對(duì)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向有所思考，不斷提高認(rèn)識(shí)，有效應(yīng)對(duì)未來面臨的重大挑戰(zhàn)。

篇11

(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)說的演進(jìn)在西方資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前，經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展經(jīng)歷了奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說兩個(gè)階段。在封建社會(huì)晚期，西歐各國出現(xiàn)了重商主義的各種論述，成為對(duì)資本主義生產(chǎn)方式最初的理論探討，并作為一門獨(dú)立學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。十七世紀(jì)中葉后，先后出現(xiàn)了以威廉?配第、比埃爾‘布阿吉爾貝爾為標(biāo)志的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。十九世紀(jì)上半葉，德國出現(xiàn)了與英法經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論和方法上具有不同特點(diǎn)的歷史學(xué)派，美國早期的經(jīng)濟(jì)思想也形成了自己的特點(diǎn)。其后，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說出現(xiàn)了重大的變化。一方面，邊際效用價(jià)值論和邊際分析方法獲得廣泛發(fā)展，并逐漸融入資產(chǎn)階級(jí)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；另一方面，德國歷史學(xué)派獲新發(fā)展，美國出現(xiàn)了制度學(xué)派。以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與德、美的歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是這一時(shí)期的理論成果。二十世紀(jì)初到30年代，資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思潮獲得發(fā)展，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》(簡稱《通論》)成為這一思潮的典型代表，形成第二次世界大戰(zhàn)期間及以后的凱恩斯主義。70年代以后，作為凱恩斯主義批評(píng)者的經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮逐漸抬頭，同時(shí)以新古典分析方法與理論原則為基礎(chǔ)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也產(chǎn)生并發(fā)展起來，到90年代，繼承凱恩斯傳統(tǒng)的新凱恩斯主義和繼承自由主義傳統(tǒng)的新古典主義獲得發(fā)展。

二、會(huì)計(jì)理論的發(fā)展歷程

(一)會(huì)計(jì)理論的產(chǎn)生與發(fā)展會(huì)計(jì)的歷史起點(diǎn)當(dāng)是舊石器時(shí)代中晚期簡單刻記與直觀繪圖記事階段。直至十四世紀(jì)復(fù)式簿記產(chǎn)生以后，才是研究會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)觀念最合適的起點(diǎn)。該方法所依據(jù)的觀念是：企業(yè)單位和企業(yè)關(guān)系的觀念；經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)用貨幣形式記賬的事實(shí)；不同的項(xiàng)目可以按照共同的貨幣單位比較；通過費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)賬戶的使用，說明對(duì)資本和收益的區(qū)別已有所了解。會(huì)計(jì)發(fā)展的重要條件是中世紀(jì)意大利商業(yè)城市的興起，會(huì)計(jì)發(fā)展的一個(gè)前提條件是表達(dá)能力，社會(huì)制度方面的前提條件包括：私有財(cái)產(chǎn)觀念；信貸的發(fā)展；資金的積累。但這些前提條件并不能充分闡明會(huì)計(jì)理論的發(fā)展，短期合伙和合伙經(jīng)營方式的出現(xiàn)不僅有利于資本的積累和運(yùn)用，且對(duì)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展具有更重要的影響。法國人盧卡?帕喬利出版的《算術(shù)、幾何、比及比例概要》標(biāo)志著會(huì)計(jì)理論的誕生。十五世紀(jì)末，意大利城市在政治和貿(mào)易上開始沒落，該時(shí)期復(fù)式記賬的一項(xiàng)重要發(fā)展是在每年的年末計(jì)算損益，資產(chǎn)負(fù)債表隨之產(chǎn)生。十七和十八世紀(jì)西歐另一個(gè)重要社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)變化，是工業(yè)革命的開始和合股公司及其他形式組織的發(fā)展，該變化對(duì)以后會(huì)計(jì)理論的發(fā)展有著重要的影響。十九世紀(jì)的一系列經(jīng)濟(jì)事件使會(huì)計(jì)有了巨大發(fā)展，但會(huì)計(jì)理論在很大程度上還受經(jīng)濟(jì)制度和使用會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)目的變動(dòng)的影響。

會(huì)計(jì)理論與方法的任何創(chuàng)新，都旨在促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，但其進(jìn)步又密切依存于經(jīng)濟(jì)的需要。20世紀(jì)會(huì)計(jì)上的重大成就主要包括：第一，政府不僅依法監(jiān)管證券發(fā)行和證券交易，而且規(guī)范上市公司應(yīng)予披露的財(cái)務(wù)報(bào)表和其他財(cái)務(wù)信息，組織權(quán)威的機(jī)構(gòu)制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，作為會(huì)計(jì)對(duì)外報(bào)告的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和公開披露的依據(jù)。第二，圍繞會(huì)計(jì)的記錄、計(jì)量、確認(rèn)、報(bào)告，產(chǎn)生了各種會(huì)計(jì)理論，以此為基礎(chǔ)，準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)AICPA和FASB先后研究并了“企業(yè)會(huì)計(jì)普遍適用的準(zhǔn)則”、美國FASB財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架(1-7號(hào))等。第三，創(chuàng)造了具有控制職能的標(biāo)準(zhǔn)成本會(huì)計(jì)制度。標(biāo)準(zhǔn)成本制度的進(jìn)一步發(fā)展，便逐步形成了現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)形成具有內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)代企業(yè)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，前者服務(wù)于市場(主要是投資人和債權(quán)人)對(duì)會(huì)計(jì)信息的需要，后者則提供具有“商業(yè)秘密”的成本、效益等內(nèi)部信息，滿足企業(yè)經(jīng)營者的需要。這種科學(xué)的分工與合作，是20世紀(jì)會(huì)計(jì)科學(xué)的又一重大成就。第四，一批中青年會(huì)計(jì)學(xué)者運(yùn)用了多種研究方法，多角度研究分析會(huì)計(jì)信息的作用，重新解釋和預(yù)測了過去已發(fā)現(xiàn)和至今未發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生的會(huì)計(jì)現(xiàn)象，經(jīng)驗(yàn)一實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究在近30年取得了重要進(jìn)展與成功。

(二)“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”的形成與會(huì)計(jì)理論 “公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”是20世紀(jì)會(huì)計(jì)理論的重要內(nèi)容之一，是美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接產(chǎn)物。而對(duì)合理、科學(xué)的會(huì)計(jì)原則的追求，是推動(dòng)會(huì)計(jì)理論研究的主要因素，并形成觀點(diǎn)豐富的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論體系。1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使得會(huì)計(jì)界受到來自社會(huì)各界的指責(zé)和批評(píng)。美國會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)(即后來的美國注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì))任命喬治?梅(GeorgeMay)為主席的“與證券交易所協(xié)調(diào)委員會(huì)”，對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)進(jìn)行調(diào)查，并通過了六條“認(rèn)可的會(huì)計(jì)原則”。1936年，美國會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的下屬委員會(huì)在“財(cái)務(wù)報(bào)表的檢查”報(bào)告中，正式產(chǎn)生“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”(Accepted Accounting Principles,GAAP)的概念。1938年，會(huì)計(jì)程序委員會(huì)的成立，標(biāo)志著美國進(jìn)入了有組織、有意識(shí)地制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的階段，形成了較為規(guī)范的“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”。美國在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定的過程中，先后出現(xiàn)了三個(gè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)，包括：會(huì)計(jì)程序委員會(huì)、會(huì)計(jì)原則委員會(huì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)。這些機(jī)構(gòu)先后的“會(huì)計(jì)研究公報(bào)”、“會(huì)計(jì)原則委員會(huì)意見書”和“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則公告”以及一些相關(guān)的解釋文件，都屬于“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”的內(nèi)容。受美國的影響，其他一些國家也逐步效仿。

國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)(IASC)的成立，標(biāo)志著公認(rèn)會(huì)計(jì)原則已在國際范圍內(nèi)產(chǎn)生實(shí)際需要。早期的國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則保留了較多的可選擇方法，不利于提高各國財(cái)務(wù)報(bào)表的可比性。本世紀(jì)80年代以后，國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)著手修訂已頒布的國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。證券委員會(huì)國際組織于2000年5月宣布，已完成了對(duì)國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)提出的月份準(zhǔn)則的評(píng)估工作，二十世紀(jì)60和70年代曾發(fā)生很多環(huán)境變動(dòng)，都直接和間接地影響了會(huì)計(jì)師的工作，迫使會(huì)計(jì)界采用新的會(huì)計(jì)方法和會(huì)計(jì)思想。在技術(shù)領(lǐng)域，電子計(jì)算機(jī)是一項(xiàng)最重要的發(fā)展，但社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變動(dòng)具有同樣重要的意義。會(huì)計(jì)理論的發(fā)展，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度的變革和新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境人類社會(huì)

的會(huì)計(jì)演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從整體上看，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展，不僅推動(dòng)了會(huì)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展，而且推動(dòng)了會(huì)計(jì)理論的發(fā)展，反之亦然；從會(huì)計(jì)理論的發(fā)展史來看，會(huì)計(jì)理論正在受到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響，會(huì)計(jì)理論也愈益從經(jīng)濟(jì)學(xué)中找尋“支援意識(shí)”，并將其轉(zhuǎn)換為會(huì)計(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)理論架構(gòu)。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在會(huì)計(jì)研究中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)滲透到會(huì)計(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。會(huì)計(jì)學(xué)視野中的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)是解釋會(huì)計(jì)現(xiàn)象與拓展會(huì)計(jì)新領(lǐng)域的一種工具。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)說對(duì)會(huì)計(jì)理論發(fā)展的影響

(一)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論發(fā)展的影響在市場經(jīng)濟(jì)條件下，必須把會(huì)計(jì)看成確定和控制資本價(jià)值運(yùn)動(dòng)的手段。就會(huì)計(jì)職能及其歷史發(fā)展規(guī)律而言，馬克思指出：“過程越是按社會(huì)的規(guī)模進(jìn)行，越是失去純粹個(gè)人的性質(zhì)，作為對(duì)過程的控制和觀念總結(jié)的簿記就越是必要；因此，簿記對(duì)資本主義生產(chǎn)，比對(duì)手工業(yè)和農(nóng)民的分散生產(chǎn)更為必要，對(duì)公有生產(chǎn)，比對(duì)資本主義生產(chǎn)更為必要”。這里的“簿記”就是會(huì)計(jì)，從而精辟地概括了會(huì)計(jì)發(fā)展的歷史規(guī)律及會(huì)計(jì)職能和在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位和作用。經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，資本循環(huán)周轉(zhuǎn)理論蘊(yùn)涵著會(huì)計(jì)核算。從資本循環(huán)可以看出，企業(yè)經(jīng)營的過程是通過墊付貨幣資本收回更多的貨幣資本，其目的是取得更多的現(xiàn)金凈流入。在企業(yè)資本運(yùn)動(dòng)過程中，存在相對(duì)靜止和顯著變動(dòng)兩種形態(tài)。在資本處于顯著變動(dòng)時(shí)，應(yīng)著重計(jì)算企業(yè)在經(jīng)營過程中(某個(gè)期間)全部資本的流量的結(jié)果(增量)；在資本處于相對(duì)靜止時(shí)，應(yīng)著重計(jì)算企業(yè)在某個(gè)經(jīng)營時(shí)點(diǎn)資本的使用狀況及對(duì)資本的要求權(quán)(產(chǎn)權(quán))，其代表企業(yè)在某個(gè)會(huì)計(jì)時(shí)點(diǎn)資本的存量?？梢姡柚Y本循環(huán)，企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績特別是現(xiàn)金凈流入及財(cái)務(wù)狀況都可以用會(huì)計(jì)加以計(jì)量。

經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為固定資本損耗與會(huì)計(jì)中的折舊費(fèi)用密切相關(guān)。馬克思指出：“機(jī)器的有形損耗有兩種。一種是由于使用，就像鑄幣由于流通而磨損一樣。另一種是由于不使用，就像劍入鞘不用而生銹一樣。在后一種情況下，機(jī)器的磨損是由于自然作用。前一種磨損或多或少地同機(jī)器的使用成正比，后一種磨損在一定程度上同機(jī)器的使用成反比”。固定資產(chǎn)無論使用與否，都會(huì)發(fā)生有形損耗，這種損耗的程度主要決定于其工作負(fù)荷程度和固定資產(chǎn)本身的質(zhì)量。馬克思又指出：“機(jī)器除了有形損耗以外，還有所謂無形損耗。只要同樣結(jié)構(gòu)的機(jī)器能夠更便宜地再生產(chǎn)出來，或者出現(xiàn)更好的機(jī)器同原有的機(jī)器相競爭，原有機(jī)器的交換價(jià)值就會(huì)受到損失。固定資產(chǎn)除有形損耗外，不定期可能發(fā)生著無形損耗。對(duì)于固定資產(chǎn)損耗的補(bǔ)償要采取固定資產(chǎn)更新和固定資產(chǎn)大修理兩種形式。而折舊是固定資產(chǎn)由于損耗而轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的那部分價(jià)值，正確地計(jì)提折舊，才能正確地計(jì)算產(chǎn)品成本，從而保證固定資產(chǎn)再生產(chǎn)具有正常的資本來源。馬克思指出：“這種生產(chǎn)資料把多少價(jià)值轉(zhuǎn)給或轉(zhuǎn)移到它幫助形成的產(chǎn)品中去要根據(jù)平均計(jì)算來決定，即根據(jù)其執(zhí)行職能的平均持續(xù)時(shí)間來計(jì)量”。固定資產(chǎn)折舊可按其使用年限平均計(jì)算，企業(yè)會(huì)計(jì)也依據(jù)該原理來計(jì)算折舊。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格理論中蘊(yùn)涵產(chǎn)品成本核算的思想。馬克思指出：“商品價(jià)值的這個(gè)部分，即補(bǔ)償所消耗的生產(chǎn)資料價(jià)值和所用的勞動(dòng)力價(jià)值的部分，只是補(bǔ)償商品使資本自身耗費(fèi)的東西……，這就是商品的成本價(jià)格”。成本價(jià)格是商品中用來補(bǔ)償所消耗資本價(jià)值的那部分價(jià)值，是所消耗不變資本和可變資本之和的轉(zhuǎn)化形式。成本價(jià)格對(duì)企業(yè)來說是成為出售商品價(jià)格的最低界限。商品的成本價(jià)格越低，競爭能力越大。根據(jù)成本價(jià)格理論，產(chǎn)品成本主要包括四個(gè)部分：在生產(chǎn)過程中直接耗費(fèi)的生產(chǎn)資料，如原材料、燃料和動(dòng)力等費(fèi)用；補(bǔ)償固定資產(chǎn)在生產(chǎn)過程中逐漸磨損而提取的折舊費(fèi)；以工資形式支付給生產(chǎn)者的勞動(dòng)報(bào)酬；進(jìn)行生產(chǎn)管理活動(dòng)所支出的管理費(fèi)用。在成本計(jì)算工作中，應(yīng)根據(jù)這個(gè)理論范圍計(jì)算產(chǎn)品的成本。但是，在實(shí)際工作中還必須充分考慮為進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)必不可少的價(jià)值耗費(fèi)的補(bǔ)償，以及改善企業(yè)經(jīng)營管理的要求。會(huì)計(jì)核算要求將企業(yè)在生產(chǎn)和銷售方面所發(fā)生的一切支出綜合表現(xiàn)出來，并用企業(yè)的銷售收入加以補(bǔ)償。因此，將這些費(fèi)用計(jì)入產(chǎn)品成本，才能得到必要的補(bǔ)償。同時(shí)，將廢品損失等非生產(chǎn)性損失的發(fā)生列入產(chǎn)品成本，也可以提高產(chǎn)品成本的綜合反應(yīng)作用。

(二)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論的影響20世紀(jì)70年代中期以來以科斯、諾思等為代表的“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Hew institution-aleconomics)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的影響力日益增加，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一個(gè)引人注目的理論現(xiàn)象。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也逐漸成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的“顯學(xué)”。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)不但為經(jīng)濟(jì)理論研究提供了一種全新的思路及頗有價(jià)值的方法，同時(shí)對(duì)會(huì)計(jì)理論研究產(chǎn)生了重大影響，它主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

一是對(duì)會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)研究的影響。從60年代起，各國會(huì)計(jì)界普遍將會(huì)計(jì)目標(biāo)作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行研究，并取得了成果，但制度因素在研究中往往被忽略了。筆者擬從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行重新界定，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)做出分析。根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，企業(yè)是一系列契約的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是契約聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。這些契約以各種各樣的方式涉及到投入品的物主和商品的買主，企業(yè)不僅與人力資本的提供者(雇員、經(jīng)理等)、實(shí)物資本的提供者(股東、債權(quán)人等)締約，也與原料的供應(yīng)者、產(chǎn)品的購買者締約，還與政府締結(jié)政府管制契約、與社會(huì)締結(jié)有關(guān)社會(huì)責(zé)任的契約。而企業(yè)的契約人也并不是一成不變的，企業(yè)原有的契約人可按一定的規(guī)則退出契約，原來未締約者也可按一定規(guī)則加入契約。這樣，企業(yè)除了有現(xiàn)實(shí)的契約人之外，也存在潛在的契約人。契約市場則是現(xiàn)實(shí)的契約人與潛在的契約人進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的制度安排。潛在的契約人可以通過契約市場加入契約，而現(xiàn)實(shí)的契約人也可以通過契約市場來退出契約。此外，企業(yè)還有間接的契約安排。企業(yè)的這種“契約鏈”是可以無限延伸的，而且隨著它的延長。契約人與企業(yè)的利益相關(guān)度逐漸下降。契約是人與人之間交易的結(jié)果，交易是有成本的，這種成本就是交易費(fèi)用。科斯認(rèn)為，交易費(fèi)用是獲得準(zhǔn)確的信息、談判和經(jīng)常性契約的費(fèi)用。其中核心部分是信息費(fèi)用。交易費(fèi)用對(duì)人們之間的契約有重大影響，因此契約人想方設(shè)法降低交易費(fèi)用。會(huì)計(jì)是一個(gè)將企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)情況進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換和加工的系統(tǒng)，因此，企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)可以界定為：降低企業(yè)契約人集(指直接契約人、間接契約人、現(xiàn)實(shí)契約人、潛在契約人的集合)的交易費(fèi)用。 　二是對(duì)會(huì)計(jì)研究方法的影響。早期的實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究者們運(yùn)用的是有效市場假說及資本資產(chǎn)計(jì)價(jià)模型，奉行以會(huì)計(jì)信息價(jià)值為中心的理論，但最終發(fā)現(xiàn)這種理論不能圓滿地解釋會(huì)計(jì)慣例。他們意識(shí)到：政府官員和其他管制者們的行為可以根據(jù)“人的行為動(dòng)機(jī)是謀求個(gè)人效用最大化”這一假設(shè)，通過建模進(jìn)行預(yù)測。與此同時(shí)，在行政管理中同樣存在著非零值的交易費(fèi)用，使得會(huì)計(jì)程序能影響企業(yè)的現(xiàn)金流量及其價(jià)值。于是，在70年代末從傳統(tǒng)的

實(shí)證會(huì)計(jì)理論中派生出了一種以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)證理論，該理論強(qiáng)調(diào)對(duì)不同企業(yè)和行業(yè)的會(huì)計(jì)慣例進(jìn)行解釋，它不僅建立在企業(yè)理論和政府管制理論之上，而且是這兩種理論的衍生物。在實(shí)證會(huì)計(jì)方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅提供了會(huì)計(jì)研究的方法論，而且使會(huì)計(jì)學(xué)“侵入”到金融學(xué)領(lǐng)域，對(duì)金融資產(chǎn)定價(jià)模型和市場效率假說的檢驗(yàn)作出了突出的貢獻(xiàn)。實(shí)證會(huì)計(jì)理論借鑒的是弗里德曼的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和方法，致力于根據(jù)利益集團(tuán)選擇會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)程序和會(huì)計(jì)方法的行為，來解釋現(xiàn)存的各種44t實(shí)務(wù)，從而用實(shí)證方法證明有關(guān)會(huì)計(jì)假設(shè)，以對(duì)未來會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)進(jìn)行預(yù)測，這和傳統(tǒng)的規(guī)范會(huì)計(jì)研究大為不同。

三是對(duì)會(huì)計(jì)規(guī)范研究的影響。會(huì)計(jì)規(guī)范是有關(guān)會(huì)計(jì)信息的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的制度安排，是各個(gè)利益集團(tuán)博奕的結(jié)果。會(huì)計(jì)規(guī)范的演進(jìn)是一個(gè)典型的制度變遷問題，會(huì)計(jì)規(guī)范演進(jìn)的原因是會(huì)計(jì)規(guī)范的不均衡，會(huì)計(jì)規(guī)范的不均衡是指會(huì)計(jì)規(guī)范的需求與供給不一致。人類社會(huì)的發(fā)展使會(huì)計(jì)規(guī)范的需求與供給發(fā)生了變化，一方面，原來的制度安排和制度結(jié)構(gòu)不再使制度需求者的凈收益最大，因此產(chǎn)生了制度創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和需求；另一方面，又改變了制度的選擇集合和選擇范圍，從而改變了制度的有效供給。同時(shí)，這種制度的不均衡是一種常態(tài)，而制度的均衡只是一種理想狀態(tài)。制度的變遷只不過是從一種不均衡狀態(tài)到另一種不均衡狀態(tài)，而不是從不均衡狀態(tài)到均衡狀態(tài)，會(huì)計(jì)規(guī)范只存在于動(dòng)態(tài)過程之中，會(huì)計(jì)規(guī)范的演進(jìn)就是在以上背景下發(fā)生的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究制度的科學(xué)，制度作為一套行為規(guī)則被用來支配特定的行為模式和相互關(guān)系，會(huì)計(jì)規(guī)范正是包含在制度該概念之內(nèi)的。因此，會(huì)計(jì)規(guī)范也是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象之一，可以運(yùn)用制度變遷理論、產(chǎn)權(quán)理論，用制度分析框架來分析和研究會(huì)計(jì)規(guī)范問題。

四是對(duì)會(huì)計(jì)史研究的影響。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)史研究方式是按照時(shí)間順序、以重大的會(huì)計(jì)史實(shí)為基礎(chǔ)來描述會(huì)計(jì)史。其缺陷在于：這種方式以描述為主，使不少會(huì)計(jì)研究文獻(xiàn)只是史料的堆積，忽視了對(duì)史料的分析；缺乏理論分析工具，只通過規(guī)范方法進(jìn)行研究，缺乏定量分析與實(shí)證支持，客觀性、可證實(shí)性差；研究的實(shí)際意義不大，只是對(duì)會(huì)計(jì)的過去進(jìn)行了回顧，不能對(duì)現(xiàn)在的會(huì)計(jì)理論研究起作用，更不能對(duì)會(huì)計(jì)的未來做出預(yù)測。如果將新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)引入會(huì)計(jì)史研究，其意義在于：以制度變遷為線索把握會(huì)計(jì)的發(fā)展過程和發(fā)展趨勢，減少研究的盲目性；以運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有關(guān)理論對(duì)會(huì)計(jì)史做定量分析，用實(shí)證方法研究會(huì)計(jì)史問題，從而提煉出一個(gè)對(duì)會(huì)計(jì)史進(jìn)行理性分析的框架；進(jìn)行會(huì)計(jì)史研究也不再只是為了對(duì)會(huì)計(jì)的過去進(jìn)行回顧，而是要通過對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展歷史上會(huì)計(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析，檢驗(yàn)現(xiàn)行會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)環(huán)境的一致性，并對(duì)會(huì)計(jì)的未來發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測。 　五是委托理論與產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論的影響。理論假設(shè)人有不同的偏好，并且都是自身效用最大化的，甚至?xí)袡C(jī)會(huì)主義行為，這就導(dǎo)致了成本(包括簽約成本、監(jiān)督成本、保證成本、剩余損失)的發(fā)生。所以，委托人需要一種控制系統(tǒng)來使人按委托人的目標(biāo)來行事。該控制系統(tǒng)包括三部分：決策權(quán)的分配、業(yè)績計(jì)量與評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。契約和決策的形成需要信息為基礎(chǔ)，而會(huì)計(jì)和審計(jì)正與這種信息的收集和傳播有關(guān)，所以理論被用在會(huì)計(jì)和審計(jì)研究中，以分析不同管理會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和審計(jì)程序的效率特點(diǎn)。產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)理論認(rèn)為：產(chǎn)權(quán)界定是會(huì)計(jì)產(chǎn)生的基本動(dòng)因之一；產(chǎn)權(quán)制度是會(huì)計(jì)政策選擇的出發(fā)點(diǎn)與歸宿；提高產(chǎn)權(quán)效率是制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的基本要求；產(chǎn)權(quán)博弈關(guān)系決定企業(yè)會(huì)計(jì)的未來發(fā)展取向。

六是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論的影響。司可脫(sccott)的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論》是基于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)來構(gòu)建的，作者認(rèn)為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的基本問題就是協(xié)調(diào)會(huì)計(jì)信息的不同角色。二十世紀(jì)60年代后期，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價(jià)格和行為科學(xué)在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)研究中的運(yùn)用，導(dǎo)致由經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向決策有用觀的轉(zhuǎn)變，“主要會(huì)計(jì)職業(yè)界已經(jīng)采納了決策有用觀”。FASB的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念公告第1號(hào)(1978)將財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)確定為：財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)該提供與現(xiàn)在的潛在的投資者和信貸人以及其他用戶作出合理的投資、信貸及類似決策有用的信息；財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)該提供有助于現(xiàn)在的、潛在的投資者和信貸人以及其他用戶評(píng)估企業(yè)預(yù)期現(xiàn)金流人的數(shù)量、時(shí)間和不確定性的有用信息；財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)該提供關(guān)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源、對(duì)這些資源的要求權(quán)以及使資源和對(duì)這些資源的要求權(quán)發(fā)生變動(dòng)的交易、事件和情況影響的信息。

(三)人力資本理論對(duì)會(huì)計(jì)理論研究的影響：人力資源會(huì)計(jì)人力資源會(huì)計(jì)的創(chuàng)立得益于舒爾茨的人力資本理論。舒爾茨指出，人力知識(shí)、能力、健康等質(zhì)量的提高對(duì)經(jīng)濟(jì)成長的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)資本和勞動(dòng)數(shù)量的增加重要。會(huì)計(jì)系統(tǒng)如果不能反映這種重要的資源，那么會(huì)計(jì)信息的有用性勢必大打折扣，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來臨，該影響會(huì)日益加大。

(四)會(huì)計(jì)由微觀控制走向宏觀控制：國民經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)郭道揚(yáng)教授在二十世紀(jì)會(huì)計(jì)大事評(píng)說(七)中寫道：“20世紀(jì)以前，會(huì)計(jì)(簿記)所正視的基本上是一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)世界，它參與對(duì)國家經(jīng)濟(jì)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)的管理也基本上囿于微觀經(jīng)濟(jì)范圍。進(jìn)人20世紀(jì)后，會(huì)計(jì)環(huán)境巨變促使它走向宏觀經(jīng)濟(jì)控制領(lǐng)域，在宏觀會(huì)計(jì)建設(shè)方面開創(chuàng)了新的格局”。會(huì)計(jì)由微觀走向宏觀，會(huì)計(jì)環(huán)境的巨變是一個(gè)重要因素，但這只是外因，而真正起決定作用的是內(nèi)因，是人的因素。國民經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)又稱國民會(huì)計(jì)、總量會(huì)計(jì)或社會(huì)會(huì)計(jì)。最早提出社會(huì)會(huì)計(jì)概念的是1972年諾貝爾獎(jiǎng)得主約翰?希克斯，他在其著作《經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)一經(jīng)濟(jì)學(xué)入門》一書中認(rèn)為：所謂社會(huì)會(huì)計(jì)學(xué)，就如同借會(huì)計(jì)學(xué)能在一望之下把握企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全貌一般，利用相同的會(huì)計(jì)學(xué)方法，力圖掌握國民經(jīng)濟(jì)的整體活動(dòng)狀況。?？怂乖趪窠?jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)理論上的貢獻(xiàn)可歸納為：一是企業(yè)中會(huì)計(jì)師所用的一般化的表式可用于國民收入的計(jì)算，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)記錄表、收入及支出記錄表、儲(chǔ)蓄及投資記錄表。這三種記錄表是構(gòu)成社會(huì)記錄體系的基石。二是提出了分部報(bào)告的思想。許多交易在國民經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部交易中已相互抵銷，因此應(yīng)將構(gòu)成國民經(jīng)濟(jì)的無數(shù)經(jīng)濟(jì)單位分成若干集團(tuán)，就各個(gè)集團(tuán)制作多個(gè)記錄表。三是可將上述集團(tuán)分成企業(yè)部門、個(gè)人部門和公共部門三類，這三類部門各自制作三個(gè)記錄表，并據(jù)以制作整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的記錄表，這便是國民收入表。為使此表更趨完備，還須外加國際收支平衡表。

三十年代末，理查德?斯通等人在凱恩斯的指導(dǎo)下，將會(huì)計(jì)學(xué)中的復(fù)式記賬原理、會(huì)計(jì)賬戶體系、平衡原理等理論，引入國民收入核算，為英國計(jì)算國民收入。四十年代，斯通又與米德(1977年諾貝爾獎(jiǎng)得主)合著出版了《國民收入和支出》一書，為改進(jìn)國民收入核算方法作出了重要貢獻(xiàn)。五十年代，為了解決國與國之間國民收入核算標(biāo)準(zhǔn)問題，斯通在聯(lián)合國帶領(lǐng)專家工作組專門研究“國民收入”會(huì)計(jì)問題，在以往相關(guān)成果與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了題為《國民經(jīng)濟(jì)賬戶體系及輔助表》的報(bào)告(簡稱SNA)。此后，

經(jīng)過反復(fù)修訂，于1968年在聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)委員會(huì)第15次會(huì)議上通過了《國民經(jīng)濟(jì)核算體系》(A sy8tern of National Accounts)。自此，國民經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)研究和推廣進(jìn)入到一個(gè)新階段。