時(shí)間：2022-06-16 18:34:28
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二、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)吸收與借鑒的路徑
高校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)明確要求學(xué)生具有現(xiàn)代審美意識(shí)和掌握扎實(shí)的藝術(shù)造型能力和設(shè)計(jì)能力的同時(shí)要對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)知識(shí)有深入了解。對(duì)此裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的研究，尋找現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美趨向的融合點(diǎn)，提煉其內(nèi)涵并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)在形態(tài)語言方面保留了較多的相似點(diǎn)，可結(jié)合裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心課程《設(shè)計(jì)初步》、《設(shè)計(jì)色彩》、《圖形創(chuàng)意》、《裝飾工藝》、《軟裝飾品設(shè)計(jì)》、《裝飾材料與工藝》、《項(xiàng)目模擬訓(xùn)練》、《項(xiàng)目綜合訓(xùn)練》等進(jìn)行形式多樣的專業(yè)教學(xué)。在此基礎(chǔ)上經(jīng)過加工逐步在形態(tài)語言方面尋找新的結(jié)合點(diǎn)。在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具體課堂教學(xué)的第一階段教師可采取案例教學(xué)法，通過分析優(yōu)秀案例，講解這些案例是如何借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成獨(dú)特風(fēng)格，通過對(duì)案例設(shè)計(jì)過程的剖析，使學(xué)生知道如何吸收傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素中的精髓，借鑒其中的造型元素，使學(xué)生能夠了解整個(gè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作流程，學(xué)習(xí)并掌握其中的方法。在《設(shè)計(jì)素描》、《圖形創(chuàng)意》、《裝飾工藝》等課程中，安排課堂練習(xí)繪制設(shè)計(jì)草圖，特別是針對(duì)典型人物、器皿進(jìn)行造型元素提煉，研究其人物的神情表達(dá)和器皿的構(gòu)成特點(diǎn)，吸取傳統(tǒng)工藝美術(shù)適度夸張的表現(xiàn)手法，利用嫁接、移植、拼合等設(shè)計(jì)元素與手段，表現(xiàn)具有象征意義和夸張的造型效果。在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具體課堂教學(xué)的第二階段可采取項(xiàng)目模擬訓(xùn)練法，引入工藝美術(shù)企業(yè)真實(shí)的實(shí)踐項(xiàng)目，在真實(shí)的“工作情境”中按照項(xiàng)目需要，將學(xué)生分成若干個(gè)項(xiàng)目小組，每組完成一個(gè)項(xiàng)目。明確組員的分工，要求學(xué)生首先通過實(shí)地調(diào)研中國(guó)泥人博物館、中國(guó)宜興紫砂博物館、無錫非遺傳承與創(chuàng)新中心，借鑒其造型設(shè)計(jì)手法，提出創(chuàng)作方案和構(gòu)想，最終確定創(chuàng)作方案。在《軟裝飾品設(shè)計(jì)》、《裝飾材料與工藝》、《項(xiàng)目模擬訓(xùn)練》、《項(xiàng)目綜合實(shí)習(xí)》、《畢業(yè)設(shè)計(jì)》等課程中，鼓勵(lì)學(xué)生探索和嘗試多種不同的表現(xiàn)風(fēng)格，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美趣味，有市場(chǎng)需求、有地方特色和有文化內(nèi)涵的作品，改變當(dāng)下本土裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作品模仿外國(guó)、缺乏本土特色的局面。
三、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)本土語言吸收與借鑒的實(shí)踐與思考
“大師”的知識(shí)結(jié)構(gòu)模式大體可以分為兩種。一種是先拜師再創(chuàng)新。通過和老藝人或者師傅學(xué)藝，熟練和精準(zhǔn)地掌握了某種制作工藝技巧，并通過自己良好的悟性加以深化和改進(jìn)，融入自己的思想和理念，在工藝美術(shù)的某種工藝上形成自己獨(dú)特的風(fēng)格并取得一定得成就。第二種是先理論再實(shí)踐。一些成為大師的人中，許多都是在專業(yè)的藝術(shù)院校中學(xué)習(xí)和深造，掌握了大量的藝術(shù)理論和知識(shí)，具有良好的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。在創(chuàng)作的過程中，他們發(fā)現(xiàn)僅有理論是不夠的，必須投入到實(shí)踐中，學(xué)習(xí)多種工藝的制作技法，多元化的工藝技法更豐富了自己創(chuàng)作的思想，精湛的工藝水準(zhǔn)提高了作品的價(jià)值和品位。
第二，從作品區(qū)分。由于“技師”與“大師”的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，所制作的作品當(dāng)然也有很大的不同。從作品制作時(shí)間看，“技師”的主要時(shí)間用在精雕細(xì)琢上，對(duì)工藝的精益求精，對(duì)細(xì)節(jié)的深化處理上。比如人物泥塑制作的過程中，“技師”們會(huì)更多的注重人物臉部的細(xì)節(jié)，如每個(gè)細(xì)小的皺紋，每根細(xì)小的發(fā)絲。還有人物服裝的褶皺等。而“大師”創(chuàng)作一件作品的大部分時(shí)間是在思考整個(gè)作品體現(xiàn)的思想，同樣的人物泥塑制作，“大師”們關(guān)注的是他所要表現(xiàn)人物的背景、身份、職業(yè)、特征、閱歷及心理活動(dòng)等方方面面，通過這些多角度的了解和思考，才開始動(dòng)手制作泥塑作品。對(duì)于具體細(xì)節(jié)處理上，“大師”在表現(xiàn)方式上幾乎可以忽略不計(jì)，因?yàn)樗麄兏诤躞w現(xiàn)人物心靈的活動(dòng)，人物泥塑所呈現(xiàn)的狀態(tài)。有時(shí)需要一年兩年的前期構(gòu)思準(zhǔn)備，制作時(shí)間也許一兩個(gè)月就可以完成。相對(duì)“技師”來說，“大師”的作品數(shù)量相對(duì)較少。
第三，從作品價(jià)值區(qū)分?！凹紟煛弊髌穬r(jià)值是在工藝美術(shù)市場(chǎng)上作為商品產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值。作品本身是一種特定工藝的技法和技藝展示?！凹紟煛钡募妓囀址ǜ叩蜎Q定了作品的商業(yè)價(jià)值。而“大師”作品則不完全由市場(chǎng)決定?！按髱煛钡淖髌烦司邆渥髌繁旧淼牟牧蟽r(jià)值外，還具有審美價(jià)值、觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值。這些價(jià)值往往是材料價(jià)值的百倍、千倍甚至萬倍，很難用金錢來衡量作品的價(jià)值。更重要的是，“大師”的作品除了表現(xiàn)工藝技法外，還能人以啟迪和想象。這種附加價(jià)值是“技師”的作品無法超越的。“大師”的作品更受到業(yè)界人士的認(rèn)可和贊賞。第五，從精神需求區(qū)分。在工藝美術(shù)行業(yè)中，一般“技師”的作品數(shù)量相對(duì)較多。他們制作的目的完全是為了通過制作工藝品取得經(jīng)濟(jì)效益，可以說是一種謀生手段。他們的經(jīng)濟(jì)收入源于自己辛勤的工作，只有不斷的制作所擅長(zhǎng)的工藝品才能創(chuàng)造一定的物質(zhì)財(cái)富。在這種情形下，“技師”們的時(shí)間和精力往往被用來不斷的復(fù)制符合當(dāng)今社會(huì)人們審美取向的工藝作品?？梢?，其精神需求還停留在對(duì)物質(zhì)的追求上?！按髱煛眰兺ǔ０炎约旱膭?chuàng)作建立在自己情感抒發(fā)與表達(dá)的基礎(chǔ)上?！按髱煛眰?cè)谛袠I(yè)中都享有很高的知名度，都有一定堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，財(cái)富基本自由。他們的時(shí)間和經(jīng)歷更多的是在思考自己的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作靈感上。為了表達(dá)自己對(duì)社會(huì)或者對(duì)某個(gè)事件的某種看法和感受，才會(huì)創(chuàng)作某件作品。相對(duì)“技師”，他們的作品數(shù)量相對(duì)較少，但更具情感、更有生命力、也更具說服力。
二、工藝美術(shù)技藝的傳承、融合與創(chuàng)新
綜觀古今，“歷史創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)記錄著歷史”。技師和大師同樣為人們創(chuàng)造和美化著生活。在工藝美術(shù)領(lǐng)域中，二者沒有高低貴賤之分，但在日益發(fā)展、繁榮、傳承、創(chuàng)新的工藝美術(shù)行業(yè)中，兩者需要取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，使創(chuàng)意和技能更上一層樓。
第一，向外部學(xué)習(xí)，擴(kuò)懷和格局。藝術(shù)創(chuàng)作是高級(jí)的心智勞動(dòng)，大智慧、大格局才能夠創(chuàng)作出經(jīng)世不朽的優(yōu)秀經(jīng)典作品。要擯棄社會(huì)的江湖習(xí)氣、唯我獨(dú)尊、自以為是的不良心理。要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，充分發(fā)揮所長(zhǎng)，彌補(bǔ)短板，只有這樣才能夠更好地體現(xiàn)各自價(jià)值。同時(shí)，要汲取新的力量，還必須向古人學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，向國(guó)外大師學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，放大格局，開闊心胸，博采眾長(zhǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)跨界融合，獨(dú)樹一幟，成就一代名師。
（二）民間藝術(shù)開發(fā)缺乏整合力度民間藝術(shù)具有較強(qiáng)的地域特色，分布零散。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)缺乏整體性的規(guī)劃，眾多的資源品類尚未形成集約發(fā)展，散點(diǎn)式的開發(fā)造成了資金分散、各自為戰(zhàn)、盲目發(fā)展、重復(fù)建設(shè)等混亂局面，文化產(chǎn)業(yè)的依附性、滲透性、復(fù)合性和廣泛性難以發(fā)揮。有些區(qū)域文化資源觀念淡漠，認(rèn)識(shí)不到文化資源的重要性，造成了資源的閑置和浪費(fèi)；有些區(qū)域地方保護(hù)主義嚴(yán)重，僅僅從當(dāng)?shù)氐睦娉霭l(fā)，相互之間爭(zhēng)奪資源，資源的完整性受到損害；還有的區(qū)域急功近利，對(duì)文化資源掠奪性、破壞性開發(fā)，使資源的生態(tài)性受到損害。
（三）民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)人才缺乏民間藝術(shù)傳承人的斷代消失。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)人才的瓶頸表現(xiàn)為民間藝術(shù)傳承人的斷代消失和民間藝術(shù)創(chuàng)意與經(jīng)營(yíng)人才的短缺。許多民間藝術(shù)屬獨(dú)門絕技，口傳心授，往往要依靠掌握技藝的專業(yè)人員才能生存和發(fā)展。高層次創(chuàng)意人才要具有對(duì)民間藝術(shù)的包裝與創(chuàng)新能力，依托民間藝術(shù)資源，創(chuàng)新研發(fā)出更具廣泛受眾和文化內(nèi)涵的新產(chǎn)品。民間藝術(shù)創(chuàng)新或經(jīng)營(yíng)人才的缺乏。民間藝術(shù)的創(chuàng)新或經(jīng)營(yíng)人才，應(yīng)具有相應(yīng)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)又是民間藝術(shù)的行家里手。經(jīng)營(yíng)人才則要把技術(shù)與市場(chǎng)結(jié)合起來，使民間藝術(shù)真正轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
二、民間工藝美術(shù)市場(chǎng)開發(fā)機(jī)遇
國(guó)家對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極政策，相對(duì)寬松的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的助推力，使民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)面臨前所未有的機(jī)遇。
（一）國(guó)家積極的文化產(chǎn)業(yè)政策近年來，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了一個(gè)迅速發(fā)展的階段。文化發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為提升中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要國(guó)家戰(zhàn)略。黨和國(guó)家站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。”近年來中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)正在沿著一條正確的道路前進(jìn)。中央高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在體制機(jī)制上做出了一系列改革，各省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上也明顯提速。
（二）寬松的產(chǎn)業(yè)環(huán)境當(dāng)前各地都制定和實(shí)施了相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)人才規(guī)劃，著力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心層、層，優(yōu)先發(fā)展十大文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)、民俗產(chǎn)業(yè)。以優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)積聚文化人才，以優(yōu)惠政策吸引文化人才，以良好機(jī)制激勵(lì)文化遺產(chǎn)。建立靈活多樣的文化投融資機(jī)制，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供充足的資金。這些都為民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供了積極的產(chǎn)業(yè)政策環(huán)境。大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與新興文化產(chǎn)業(yè)的融合，培育新的文化業(yè)態(tài)，努力延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。
三、民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展措施
（一）準(zhǔn)確定位市場(chǎng)產(chǎn)品是市場(chǎng)營(yíng)銷組合首要和基本的要素，企業(yè)與市場(chǎng)聯(lián)系的重要載體，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心。當(dāng)代社會(huì)高科技發(fā)展迅速，產(chǎn)品更新?lián)Q代速度加快，企業(yè)的成敗越來越與企業(yè)能否生產(chǎn)出能夠切合消費(fèi)者需要的產(chǎn)品相聯(lián)系，產(chǎn)品營(yíng)銷已成為企業(yè)營(yíng)銷的基礎(chǔ)。相對(duì)于高科技產(chǎn)品而言，消費(fèi)者對(duì)民間工藝美術(shù)品的更新速度需求要緩和些，因?yàn)槊耖g工藝美術(shù)品在大多消費(fèi)者眼里是一種懷舊的回歸鄉(xiāng)土的象征。然而求新求異是人的心理需求本能，許多民間工藝美術(shù)品在八十年代中期的消失，就說明了剛改革開放后人們喜新厭舊的心理，現(xiàn)在一些傳統(tǒng)手工藝品又重在市面上出現(xiàn)，
1.2美術(shù)的專業(yè)人才仍然緊缺，雖然隨著社會(huì)的發(fā)展，從事美術(shù)行業(yè)的人越來越多，但是美術(shù)領(lǐng)域仍然不是一個(gè)主流領(lǐng)域，仍然十分缺少專業(yè)人才。這使得文化館在美術(shù)領(lǐng)域難以朝正確的方向前行，缺乏專業(yè)人才指引方向，引導(dǎo)群眾。還會(huì)發(fā)生諸如專業(yè)的美術(shù)人才不愿意進(jìn)行公益培訓(xùn)和愿意進(jìn)行公益培訓(xùn)的人才在美術(shù)方面不夠?qū)I(yè)的矛盾。
1.3經(jīng)費(fèi)的緊缺，文化館的建設(shè)不屬于政府建設(shè)的主流方向，財(cái)政在文化館上建設(shè)的撥款通常占財(cái)政收入的較小部分。所以，通常文化館的建設(shè)經(jīng)費(fèi)緊缺，從而許多省市文化館的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，配備的設(shè)置不夠全面，后期的維護(hù)跟不上，導(dǎo)致了文化館建設(shè)方面虎頭蛇尾，最終難以實(shí)現(xiàn)文化館的最初目的。文化館想要做好公益美術(shù)培訓(xùn)，其中所花費(fèi)的資金必然需要財(cái)政和捐贈(zèng)承擔(dān)。
1.4各級(jí)政府部門的重視程度不夠，現(xiàn)今各級(jí)政府的建設(shè)主要還集中于第一，第二，第三產(chǎn)業(yè)，作為文化建設(shè)方面文化館仍屬于較冷門的一個(gè)方面。財(cái)政撥款少是文化館推進(jìn)公益美術(shù)培訓(xùn)的首要難題。
1.5管理混亂，文化館在進(jìn)行公益美術(shù)培訓(xùn)時(shí)還需要文化館的行政，運(yùn)行方面的管理人才。文化館的運(yùn)行方式與許多其他企業(yè)事業(yè)單位不同，著手于文化，并不以營(yíng)利為目的，所以在管理方面一般的管理人員很難踏上文化館管理節(jié)奏。管理層難以充分發(fā)揮文化館的公益資金，促進(jìn)公益美術(shù)培訓(xùn)發(fā)展，導(dǎo)致文化館容易管理混亂，資金使用浪費(fèi)。
二、如何突破文化館做好公益美術(shù)培訓(xùn)的難點(diǎn)
2.1突破各省市宣傳不夠的難點(diǎn)。文化館在進(jìn)行公益美術(shù)培訓(xùn)時(shí)，不僅要在文化館內(nèi)貼發(fā)關(guān)于公益美術(shù)培訓(xùn)的培訓(xùn)單，還可以在各大機(jī)構(gòu)貼出廣告，告訴群眾，讓群眾知道文化館在進(jìn)行公益美術(shù)培訓(xùn)，或者政府出資在全市的各類公眾交通上貼出宣傳廣告，例如公交車側(cè)面的廣告位，公交車和出租車上的車載電視，。此外，除了在線下的貼發(fā)宣傳信息，還可以進(jìn)行線上宣傳，例如：在網(wǎng)上開設(shè)微博，微信公眾號(hào)定期宣傳信息，在微博，微信號(hào)發(fā)展成熟之后，還可以建立自己的手機(jī)app，讓文化館的文化宣傳活動(dòng)緊密貼合群眾的生活，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播快，傳播廣的特點(diǎn)，將文化館關(guān)于公益美術(shù)培訓(xùn)的內(nèi)容宣傳出去。
2.2突破文化館中關(guān)于公益美術(shù)人才不夠的難點(diǎn)。來自社會(huì)中的公益性質(zhì)的美術(shù)人才是目前文化館中人才的主要來源，文化館想要做好公益美術(shù)培訓(xùn)，僅僅依靠這些人才進(jìn)行公益美術(shù)文化培訓(xùn)是不夠的。文化館除了從社會(huì)中吸納人才還可以自主的培養(yǎng)公益美術(shù)方面的人才，還可以組織現(xiàn)有的人才集體到美術(shù)院或者創(chuàng)意園地培訓(xùn)參觀。
此外還可以走進(jìn)校園，招聘各類關(guān)于自主公益的美術(shù)方面的講師在節(jié)假日，雙休日作為客座老師指導(dǎo)文化館內(nèi)的群眾，或者組織美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生參見公益美術(shù)活動(dòng)，成為公益美術(shù)培訓(xùn)中的一名志愿者。
我們不難看出文化館的公益美術(shù)培訓(xùn)以面授為主，而沒有滲入到群眾的生活中。除了以上的面授課程，文化館還可以，自主拍攝關(guān)于美術(shù)培訓(xùn)的公益宣傳片，公益片讓更多有天賦卻不知道這個(gè)藝術(shù)門類的人走進(jìn)工藝美術(shù)的殿堂。或者在網(wǎng)易公開課，微博，微信公眾號(hào)，豆瓣上開設(shè)公開課，讓一些想要學(xué)習(xí)美術(shù)卻沒有時(shí)間參加文化館文化活動(dòng)，文化展覽的人也能看到，這樣的公開課比起面授的成本要小，還具有更大的推廣性，十是一種分適合文化館進(jìn)行公益美術(shù)培訓(xùn)的形式。這樣就能從線上，線下兩方面實(shí)現(xiàn)文化館公益美術(shù)培訓(xùn)的開設(shè)目的，而不是流于形式。
一、問題緣起、界定與研究意義
設(shè)計(jì)史課程是我國(guó)高校各類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)指定的必修基礎(chǔ)理論課，它對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的各個(gè)專業(yè)方向而言是重要的知識(shí)背景，具有基礎(chǔ)性的作用。抓好教材建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)，要上好這門課，選好教材十分重要。
然而，隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，出現(xiàn)了設(shè)計(jì)史教材編撰多管齊下的局面，教材的編撰問題亦日益凸顯。具體來說，主要存在三種狀況：第一，原有的工藝美術(shù)史作為專業(yè)理論的調(diào)整，著重挖掘曾經(jīng)被忽視的內(nèi)容，突出工藝規(guī)范與工藝加工的內(nèi)容；第二，把工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)不同的歷史階段，只注重西方設(shè)計(jì)史而忽略了中國(guó)設(shè)計(jì)史，將設(shè)計(jì)史視為一種完全工業(yè)化之后形成的學(xué)科歷史；第三，各類院校設(shè)計(jì)史教材選擇的基礎(chǔ)知識(shí)體系未經(jīng)嚴(yán)格慎選，總的說來以通史型教學(xué)為主，部分高校稍涉門類史、斷代史的教學(xué)。這些狀況具體到各高校開設(shè)的設(shè)計(jì)史課程，更是名稱不一、內(nèi)容不一、教材體例不一等。①由此可見，將上述狀況列舉出來，很能說明設(shè)計(jì)史教材編撰探討的意義和價(jià)值。從正式出版的現(xiàn)有教材來看，設(shè)計(jì)史教材的編撰還存在著一些亟待解決的問題，這便是論題探討的緣起。
本論題主要界定兩點(diǎn)：
第一，隨著學(xué)科設(shè)置的不斷擴(kuò)展，設(shè)計(jì)史教材使用的名稱不一，包括中外工藝美術(shù)史、中外設(shè)計(jì)史，以及諸多直接產(chǎn)生于我國(guó)從工藝美術(shù)到設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念變革背景中的設(shè)計(jì)門類史，如工業(yè)設(shè)計(jì)史、室內(nèi)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史等。這里為了論述的方便，統(tǒng)稱設(shè)計(jì)史，并分成三類：通史、門類史、斷代史。在本文討論中，以通史型教學(xué)的設(shè)計(jì)史教材編撰為主。
就設(shè)計(jì)史教材而言，由于設(shè)計(jì)藝術(shù)與工藝美術(shù)是一個(gè)有機(jī)體的不同階段的產(chǎn)物，研究設(shè)計(jì)史教材編撰，必然離不開對(duì)工藝美術(shù)史教材編撰的研究，由此把工藝美術(shù)史的教材編撰納入設(shè)計(jì)史教材編撰研究的范圍。本文研究的為設(shè)計(jì)史教材1960—2012年間文獻(xiàn)綜述編撰的發(fā)展，在此領(lǐng)域中，諸多專家學(xué)者都做出了很大的成績(jī)，囿于篇幅，同時(shí)也為突出重點(diǎn)，筆者選擇有代表性的設(shè)計(jì)史教材作為主要研究對(duì)象。
第二，教材的定義有廣義和狹義之分，本文所討論的教材主要是指狹義的教材概念，是指教科書。
本文通過對(duì)20世紀(jì)60年代以來設(shè)計(jì)史教材的搜集、整理、分析，通過對(duì)相關(guān)研究文獻(xiàn)的梳理，從而對(duì)設(shè)計(jì)史教材發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行歸納，有如下幾點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義：
1.選題的針對(duì)性。關(guān)注設(shè)計(jì)史的研究現(xiàn)狀，是近年來設(shè)計(jì)史學(xué)界持續(xù)關(guān)注的研究課題，但關(guān)注設(shè)計(jì)史教材的編撰卻鮮有深度研究。通過梳理可幫助我們理解高校設(shè)計(jì)史教材的面貌，尤其是教材內(nèi)容的革新、充實(shí)、推展，這也是對(duì)設(shè)計(jì)史教材資料留存的一項(xiàng)重要補(bǔ)充。同時(shí)，筆者力圖依據(jù)高校設(shè)計(jì)史教材編撰的事實(shí)來揭示問題、分析問題，將呈現(xiàn)出來的主要問題，切入到相應(yīng)的編撰案例之中加以論述，對(duì)下一步的教材編撰具有重要的借鑒意義。
2.設(shè)計(jì)史教材內(nèi)容及知識(shí)結(jié)構(gòu)的針對(duì)性。文章通過研究，以期探尋適合分層次教學(xué)的適用版本編撰體例。
3.為設(shè)計(jì)史教學(xué)實(shí)踐和研究提供有益的參考。
本文對(duì)既是歷史的又是現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)史教材編撰問題進(jìn)行思考，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
二、論題的研究現(xiàn)狀
基于論題的資料論述比較零散，筆者把查閱的資料（包括直接或間接的論述資料）分為四類：
Keywords art design； theoretical course； reform； path
中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育肇始于十九世紀(jì)后半葉，經(jīng)歷了“工藝傳習(xí)―圖案設(shè)計(jì)―工藝美術(shù)―藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一歷史進(jìn)程，[1]同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、教學(xué)方法也在不斷地與時(shí)俱進(jìn)。從目前來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要包括環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方向。課程設(shè)置主要是三大類：第一是學(xué)科基礎(chǔ)課程，如三大構(gòu)成、設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、Visual Basic等計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程；第二類是各個(gè)專業(yè)的專業(yè)課程，如室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、各類產(chǎn)品設(shè)計(jì)等；第三類是理論課程，其中又包括史論課、概論課和設(shè)計(jì)理論課，如中外工藝美術(shù)史、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、世界現(xiàn)代家具史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)文化等。[2]事實(shí)上，理論課程所占比例較大，它對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和鑒賞能力有著不可替代的作用，然而在具體的教學(xué)過程中，理論課程的教學(xué)效果卻不盡如人意?；诖耍P者擬從具體的教學(xué)實(shí)踐中分析理?課程存在的弊端，提出相應(yīng)的創(chuàng)新改革方案，以就教于方家。
1 理論課程存在的弊端
雖從數(shù)量上看，理論課程占了比較大比例，但是絕大多數(shù)藝術(shù)院校或者藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是以實(shí)踐為重的，學(xué)生的重心也放在如何設(shè)計(jì)并制作出“實(shí)物”，參加各類設(shè)計(jì)比賽，理論對(duì)她們來說似乎是“虛”的東西。這就造成了理論課程排課方式簡(jiǎn)單粗放、備課方式機(jī)械重復(fù)、授課方式陳舊單調(diào)、考核方式單一等四大弊端。
1.1 排課方式粗放
合班上課效果不如意。學(xué)生每個(gè)學(xué)期的學(xué)時(shí)有限，而理論課程的數(shù)量又比較多，因此理論課程基本上是合班上課，最多的達(dá)到七個(gè)班合班，人數(shù)在210人左右。這樣任課老師無法在短時(shí)間內(nèi)熟悉每位同學(xué)的基本情況，上課的過程中也無法全面掌握學(xué)生聽課的狀態(tài)。為了更好地了解理論課合班上課的效果，筆者專門對(duì)學(xué)生做了簡(jiǎn)單的調(diào)查，數(shù)據(jù)表明，認(rèn)為合班上課聽課無干擾的占6.9%，認(rèn)為有一定干擾的占29.8%，認(rèn)為干擾比較大的占63.3%。這說明合班上課超過一定人數(shù)后，教學(xué)效果必然受到影響。
課程內(nèi)容有重復(fù)。理論課程門類眾多，不可避免地有重復(fù)和交叉的內(nèi)容，如世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、世界現(xiàn)代家具史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史這三門課程，雖然側(cè)重點(diǎn)不一樣，但是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史本身就包含了世界家具史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的部分內(nèi)容。類似的還有設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等課程，這些課程的導(dǎo)論部分或第一章往往都對(duì)“設(shè)計(jì)”的概念、內(nèi)涵、發(fā)展等問題做出論述，內(nèi)容大同小異。
1.2 備課方式機(jī)械
教材一成不變。藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于前沿學(xué)科，無論內(nèi)容還是形式變化都非常快，作為設(shè)計(jì)實(shí)踐的總結(jié)和提升，理論也不是亙古不變的。但是很多高校訂購(gòu)的教材幾乎沒有變化，許多教材的編寫甚至還停留在上世紀(jì)九十年代，一些新方法、新問題、新發(fā)現(xiàn)都沒有及時(shí)補(bǔ)充到教材中來。
備課照搬教材。教材的編寫和設(shè)計(jì)實(shí)踐、考古發(fā)現(xiàn)之間存在一定的時(shí)間差，因此備課的過程中不能完全照搬，要及時(shí)關(guān)注學(xué)術(shù)界新動(dòng)態(tài)。以工藝美術(shù)史為例，田自秉先生編寫的《中國(guó)工藝美術(shù)史》史料豐富、圖錄詳盡，堪稱經(jīng)典，然而由于時(shí)代的原因，該書主要匯集和整理了我國(guó)自原始社會(huì)至二十世紀(jì)八十年以來的工藝美術(shù)史料，一些新文物、新發(fā)現(xiàn)沒能編寫進(jìn)去，這就需要教師在備課過程中及時(shí)補(bǔ)充說明。
1.3 授課方式陳舊
相較于實(shí)踐操作類課程，理論課程比較抽象晦澀，需要學(xué)生有一定理論基礎(chǔ)，這恰恰是藝術(shù)類學(xué)生的短板，因此理論課在授課方式上本身也是一種挑戰(zhàn)。目前理論課主流的授課方式是以教師為中心的講授型授課，雖然有了多媒體設(shè)備，可通過直觀的方式向?qū)W生展示圖片及案例，但是學(xué)生始終處于被動(dòng)的接受的狀態(tài)，也很難切實(shí)參與到課堂中來，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被消磨，談不上激發(fā)創(chuàng)新思維或提高審美能力。
1.4 考查方式單一
卷面考試。理論課程通行的考查方式是試卷考試，開卷或閉卷。題型基本上是選擇題、填空題、名詞解釋、論述題這幾大類，且試卷的內(nèi)容幾乎年年雷同。學(xué)生即便不上課，臨考前通過囫圇吞棗式背書也基本上能過關(guān)，這種方式?jīng)]有使學(xué)生真正理解課程的內(nèi)容。
課程論文?；谠嚲砜荚嚨谋锥耍行├碚撜n采用論文的方式進(jìn)行考查。由于論文通常在結(jié)課后兩周左右就需要提交，學(xué)生沒有充足的時(shí)間查找文獻(xiàn)、閱讀并分析文獻(xiàn)，因此常常出?F雷同、抄襲的論文。不僅如此，論文提交、批閱完了之后，老師和學(xué)生之間也沒有時(shí)間和場(chǎng)地專門就論文進(jìn)行分析和交流，因而對(duì)理論問題的認(rèn)識(shí)依然沒有提升。
2 理論課程改革的路徑
2.1 精簡(jiǎn)課程數(shù)量，科學(xué)安排課程
理論課程寧精勿濫，在課程的選擇上，可根據(jù)專業(yè)的需要選擇幾門與專業(yè)契合度高的理論課程。在安排專業(yè)課教師的同時(shí)，教師之間要及時(shí)溝通，對(duì)課程的內(nèi)容、教學(xué)的進(jìn)度做進(jìn)一步統(tǒng)籌，避免相同的內(nèi)容反復(fù)講授。如“設(shè)計(jì)心理學(xué)”、“設(shè)計(jì)概論”、“設(shè)計(jì)美學(xué)”等課程都會(huì)涉及到對(duì)“設(shè)計(jì)”這一概念的闡述，那么這三門課程的教師則需要提前溝通，最早講授的一門課對(duì)概念性的問題進(jìn)行分析，其他兩門課程則一兩句話帶過，避免重復(fù)。
此外，在安排授課時(shí)間的時(shí)候，注意理論課與實(shí)踐課之間的有效銜接。絕大多數(shù)高校藝術(shù)理論課安排在大一、大二，而且是理論課先行，即理論課全部結(jié)束之后安排設(shè)計(jì)專業(yè)課程。理論課程本身就比較抽象晦澀，如果把理論課與專業(yè)課割裂開來，學(xué)生學(xué)到的可能就是一些生硬的概念，無法把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來。筆者認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的理論課程應(yīng)該和專業(yè)課程穿插或平行設(shè)置，如“中外工藝美術(shù)史”可以和“漆飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)”、“陶藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)”或“金屬工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)”等實(shí)踐操作類課程平行，學(xué)生既可以了解這些產(chǎn)品的發(fā)展歷程，同時(shí)掌握其制作工藝，實(shí)現(xiàn)感性與理性的合一。
2.2 備課詳略得當(dāng)，合理修改教材
教材的編寫要兼顧體例的完整性，所以導(dǎo)論或第一章常常對(duì)概念性的問題做詳細(xì)分析。但是一門理論課的課時(shí)通常只有32節(jié)，以史論課為例，在短短的32節(jié)課里，要完整地將世界設(shè)計(jì)史或者中外工藝美術(shù)史的發(fā)生、發(fā)展、背景、內(nèi)涵和各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典作品逐一分析，時(shí)間顯然是很緊迫的，所以備課的過程中，教師也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整、選擇上課的內(nèi)容，一些概念性的問題可以簡(jiǎn)單講解。比如《設(shè)計(jì)與文化》（庾萍編著，電子工業(yè)出版社）這門課程，第一章、第二章、第三章介紹“什么是設(shè)計(jì)”、“什么是文化”、“什么是設(shè)計(jì)文化”，這三章在備課的時(shí)候可以合并為一章，甚至一章中的一節(jié)，將教學(xué)的重點(diǎn)放在中西方文化的內(nèi)涵及其對(duì)設(shè)計(jì)的具體影響上。
自古教學(xué)相長(zhǎng)，理論課教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特色和接受理解程度不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自己編寫相應(yīng)的教材，這對(duì)教師自身的理論水平也是極大的提升。
2.3 提升授課質(zhì)量，以學(xué)生為中心
衡量一門課的價(jià)值，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的接受度和理解度。傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式有其適用性和優(yōu)勢(shì)，可以體現(xiàn)教師在某一學(xué)科領(lǐng)域研究的深度和廣度，但此模式建立在教師絕對(duì)權(quán)威、學(xué)生具備相當(dāng)?shù)睦斫饽芰Φ幕A(chǔ)之上。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生理論基礎(chǔ)普遍比較薄弱，因此上課的時(shí)候要格外注意學(xué)生的接受程度。以學(xué)生為中心的教學(xué)方式核心是學(xué)生的主動(dòng)、有效參與，基于此，在上課的過程中本人采取兩種方式，第一，每節(jié)課的最后十分鐘為學(xué)生提問環(huán)節(jié)，安排兩次提問的機(jī)會(huì)，學(xué)生提出來的問題，先由全班同學(xué)集體思考討論，最后再做小結(jié)。第二，每學(xué)期安排兩個(gè)課時(shí)，由學(xué)生自己報(bào)名來講與課程主題相關(guān)的內(nèi)容，時(shí)間可以安排在期中或者期末。這一目標(biāo)在第一節(jié)課上課的時(shí)候便交代給學(xué)生，學(xué)生從開課第一天起就要思考自己講課的內(nèi)容，他們?cè)谏险n的過程中自然也會(huì)更主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
2.4 完善考查機(jī)制，追加考后反饋
單一的試卷或論文的考查方式常常會(huì)帶來片面的結(jié)果。筆者認(rèn)為，在試卷和論文的基礎(chǔ)上，學(xué)生課上的發(fā)言、討論、PPT制作講解，課后的思考總結(jié)、與老師就某一主題的交流和心得都可以納入課程考核體系中。這樣一來，就能避免出現(xiàn)學(xué)生不重視課堂，考試的時(shí)候僅通過死記硬背來應(yīng)付的局面，有利于學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)。[3]
對(duì)于陶瓷欣賞首先確定陶瓷是一門藝術(shù)，所以陶瓷藝術(shù)欣賞并非特立獨(dú)行與其他藝術(shù)門類，正是如此她也有著與其他藝術(shù)同樣的欣賞基礎(chǔ)和特性。所以弄清藝術(shù)的欣賞概況對(duì)于欣賞陶瓷亦是至關(guān)重要。
功能性。美學(xué)基本上包括著研究客觀現(xiàn)實(shí)美，人類的審美和藝術(shù)美的一般規(guī)律。這種審美又并非真實(shí)的美與丑，善與惡，而是經(jīng)過創(chuàng)作者處理過的關(guān)于事態(tài)之情感的藝術(shù)表現(xiàn)功能，主要是以創(chuàng)作者個(gè)人的內(nèi)心感受為主。
認(rèn)知性。這種認(rèn)知性具有雙層的概念，一層是出現(xiàn)在創(chuàng)作者的認(rèn)知中也就會(huì)展現(xiàn)在作品中的形式，另一種是對(duì)于觀眾而言的全新的認(rèn)知，在某種程度上相當(dāng)于創(chuàng)作者在完成初次創(chuàng)作之后，到觀眾欣賞后再進(jìn)行多次創(chuàng)作的一個(gè)過程?；蚴钦f使觀眾感受到更多的作者的內(nèi)心情調(diào)，作者在企圖與觀眾達(dá)到一種“知音”關(guān)系，而很難達(dá)到“共鳴”。
教育作用。教育作用，在很大程度上是通過藝術(shù)作品，以情感人，潛移默化的使讀者、觀眾和聽眾感受與領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神，但所感受到的依然以作者個(gè)人的內(nèi)心世界內(nèi)心情懷和精神為主。
審美娛樂作用，主要是指一則通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。使人們通過藝術(shù)欣賞得到積極的休息，從而以新的精力去投入新的工作。再則更多的還是作者自己的自娛自樂作用。正如董其昌所言，畫之功能就是“自娛”“以畫為樂”“寄畫于樂”“畫中煙云供養(yǎng)”“多壽”等，也就是通過繪畫已達(dá)到自娛和健身之作用。
符號(hào)性。任何藝術(shù)僅是屬于一種關(guān)于形式的符號(hào)。然而這種符號(hào)又并不是真實(shí)世界里面所呈現(xiàn)的任何事物，僅是通過作者先天學(xué)習(xí)而后天感官和經(jīng)驗(yàn)及長(zhǎng)期思考而得來的某種符號(hào)形式的表現(xiàn)。
二、陶瓷作為工藝美術(shù)的賞析
那么當(dāng)陶瓷又作為一種工藝的美術(shù)展現(xiàn)在世人面前，我們還應(yīng)該怎樣對(duì)陶瓷進(jìn)行全面的欣賞？除上述心里之外我們還應(yīng)該明確幾個(gè)概念。首先是工藝，工藝是指將原材料或者半成品加工成產(chǎn)品的工作，方法，技術(shù)等。工藝美術(shù)，是指工藝品的造型設(shè)計(jì)和裝飾性美術(shù)。由此可以粗略的理解為陶瓷是將未成形的泥土經(jīng)過加工才成型，正由于其加工過程的繁雜故而陶瓷可以說是火的藝術(shù)，泥的藝術(shù)，釉的藝術(shù)。然后才是美術(shù)，值得注意的是在這里的美術(shù)包括兩個(gè)部分一個(gè)是造型的設(shè)計(jì)，造型的美感與欣賞，另一個(gè)是裝飾的藝術(shù)?；蛟S在一定情況下陶瓷與中國(guó)畫是同源，陶瓷從泥經(jīng)過加溫成型的過程相當(dāng)于造紙的過程，只是造紙沒有像陶瓷一樣要呈現(xiàn)出明顯的形狀也就是美，而這也可以說是陶瓷欣賞與國(guó)畫欣賞的一個(gè)最大的不同。
首先便是了解其藝術(shù)表現(xiàn)技術(shù)。藝術(shù)技術(shù)即是藝術(shù)手法是創(chuàng)作者將精神美轉(zhuǎn)化成物質(zhì)美的紐帶，一件優(yōu)秀的作品如果沒有優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)手法便不能將好的情感意境和情趣表現(xiàn)得淋漓直至。所以對(duì)于藝術(shù)技術(shù)手法的評(píng)價(jià)和欣賞便是在欣賞過程中的理論基礎(chǔ)。對(duì)于陶瓷便會(huì)首先對(duì)于其材料（泥土的品性，形式等）進(jìn)行評(píng)價(jià),。不同的泥會(huì)產(chǎn)生不同的效果和形式，所以了解泥性也就是原材料的形式是欣賞瓷器的一個(gè)條件。第二個(gè)便是對(duì)于陶瓷工藝的技術(shù)進(jìn)行了解，在這里便是指其成型之前的技術(shù)，用什么樣的方法成型，用怎樣的形式塑造，因?yàn)闆]有好的方法很難實(shí)現(xiàn)好的造型，即使有了很好的情趣而沒有合適的技術(shù)和方法也很難實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想成真”。綜合此兩點(diǎn)便可以體會(huì)出創(chuàng)作者在初期的藝術(shù)意圖和藝術(shù)期望。
陶瓷的特性便是火的藝術(shù)，火是藝術(shù)家與成型作品之間的橋梁和紐帶，所以除去了解材料和手法，還需要了解火對(duì)于陶瓷這種工藝美術(shù)的重要意義。不同氣候下的作品是有著天壤之別的形象，所以對(duì)于溫度的控制，窯位的擺放，燒制的方法等火的藝術(shù)對(duì)于陶瓷的欣賞至關(guān)重要。
造型設(shè)計(jì)也是在這一環(huán)節(jié)中應(yīng)該去注意的，那么在設(shè)計(jì)中技術(shù)和意義也便產(chǎn)生了。每件藝術(shù)品都有著她特殊的意義，有的先從聯(lián)想而來，有的從生活實(shí)踐中而來，有的則是從文學(xué)或者是音樂等因素中而來。對(duì)于陶瓷，雖不像中國(guó)畫一樣受到某些形式的限制，但她畢竟有著屬于自己的藝術(shù)語言，例如古彩這種陶瓷藝術(shù)形式，名五彩，后也叫做古彩，必定有著他的特殊性意義，是否古彩與五彩的意義不同，還是當(dāng)時(shí)是對(duì)于五彩的一種期望，希望它能展現(xiàn)出古意，或者有更新的形式出現(xiàn)。現(xiàn)在很多的學(xué)者認(rèn)為古彩應(yīng)該有古意，雖不盡然，但這是對(duì)于陶瓷的某種欣賞意義的評(píng)價(jià)。
對(duì)于裝飾的了解?；蛘呖梢园堰@個(gè)觀念歸納成為一個(gè)“繪瓷學(xué)”。最為明顯的有兩種裝飾手法，一則是中國(guó)畫式樣的水墨裝飾（對(duì)于此手法表現(xiàn)于陶瓷尚待討論）二則是綜合式的純裝飾手法。究竟怎樣的裝飾形式才表現(xiàn)才好，是否應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的特性和趨勢(shì)，還是保留傳統(tǒng)的繪畫形式和法則便是對(duì)于陶瓷“繪畫學(xué)”一個(gè)評(píng)價(jià)和欣賞角度。
還有一點(diǎn)是陶瓷與很多藝術(shù)形式的最大的不同，便是對(duì)于裝飾和造型的結(jié)合是否完美這一欣賞要素。因?yàn)樘沾墒沁@兩個(gè)方面結(jié)合而產(chǎn)生的一種特殊的藝術(shù)形式。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)你的藝術(shù)形式裝飾手法與陶瓷的器型和形式完美的結(jié)合在一起的時(shí)候便是最佳狀態(tài)，如同事物的兩面，他們是缺一不可的，或許在輕重程度上略有不同，有人更加注重形式美，有人更加注重造型美，她是一種物質(zhì)方面審美和精神方面審美共同的產(chǎn)物；然而當(dāng)你的造型脫離的裝飾或者說裝飾不符合造型的時(shí)候便會(huì)產(chǎn)生一種不和諧的環(huán)境，所以對(duì)于畫面感和形式感以及器型的美感的要求被不斷地提高了，所以說陶瓷的藝術(shù)形式可以說是一種較為復(fù)雜和綜合的考察，考察的是創(chuàng)作者對(duì)于不同的器物去創(chuàng)造不同的美感的一個(gè)挑戰(zhàn)，更是欣賞者對(duì)于藝術(shù)作品的不同層次的審美的考驗(yàn)，藝術(shù)世界便在這三者中不斷地被擴(kuò)大再縮小在擴(kuò)大的重復(fù)。
三、總結(jié)
對(duì)于陶瓷的欣賞是一個(gè)及其繁雜的過程，需要掌握的主觀和客觀條件眾多，故而在某一個(gè)時(shí)期他的受眾面和理解面很難和其他的藝術(shù)形式比較，更難以被大眾所充分欣賞，這需要作品和創(chuàng)作者以及欣賞者共同的進(jìn)步和理解。在此略談陶瓷欣賞，希望可以更多的靠近欣賞者的思路，或者改變一些對(duì)于陶瓷的認(rèn)識(shí)。
參考書目：
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課 題：本文為湖南省職業(yè)教育與成人教育學(xué)會(huì)2011—2012年度科研規(guī)劃項(xiàng)目“有效教學(xué)視域下的高職設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)改革研究與實(shí)踐”階段性成果。項(xiàng)目編號(hào)：1142。
我國(guó)課程理論專家陳俠在其著作《課程論》中對(duì)課程設(shè)置的定義為：課程設(shè)置一般只是指各級(jí)各類學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目和各科的教學(xué)時(shí)數(shù)。教學(xué)論專家吳也顯教授認(rèn)為：課程設(shè)置是指為實(shí)現(xiàn)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的綜合。由此可見課程設(shè)置與人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密相連?？茖W(xué)合理的課程設(shè)置才能保證形成適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的課程體系框架，才能保證這種課程教學(xué)體系下培養(yǎng)的學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
設(shè)計(jì)史論課程作為高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，對(duì)設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)貫穿于高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)三年大學(xué)生活乃至整個(gè)設(shè)計(jì)職業(yè)生涯。科學(xué)合理地安排設(shè)計(jì)史論課程將有助于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理論素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的設(shè)計(jì)綜合素養(yǎng)。
一、高職設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置現(xiàn)狀
雖然設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的設(shè)計(jì)類人才會(huì)起到非常重要的促進(jìn)作用，但在不少藝術(shù)設(shè)計(jì)院校里面，設(shè)計(jì)史論課程的開設(shè)卻沒有得到足夠的重視，設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置本身也存在許多問題。
1.設(shè)計(jì)史論課程安排隨意
高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)由于專業(yè)的不同，設(shè)計(jì)史論課程多達(dá)十幾門，具體到每個(gè)專業(yè)課程所涉及的設(shè)計(jì)史論課程約3～5門不等。因此如何最大程度地發(fā)揮其在人才培養(yǎng)中的作用，合理安排課程的上課時(shí)間及課時(shí)至關(guān)重要。但現(xiàn)有的設(shè)計(jì)史論課程在設(shè)置上就顯得頗為隨意，在課程教學(xué)時(shí)間的設(shè)置上，有的學(xué)校將設(shè)計(jì)史論課程集中在大二學(xué)年開設(shè)，而有的學(xué)院設(shè)計(jì)史論課程則貫穿于大學(xué)三個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)過程；從課程設(shè)計(jì)的課時(shí)上來看，每門課程的時(shí)間相對(duì)比較少，均在16至32學(xué)時(shí)不等；從課程選擇情況來看，有的學(xué)院以設(shè)計(jì)史課程為主，而有的學(xué)院設(shè)計(jì)史課程與設(shè)計(jì)理論課程同時(shí)開設(shè)，每個(gè)專業(yè)開設(shè)有設(shè)計(jì)專史、設(shè)計(jì)通史及相應(yīng)的設(shè)計(jì)理論課程。
2.設(shè)計(jì)史論課程結(jié)構(gòu)不合理
設(shè)計(jì)史論課程體系里面的大部分課程在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)是按照必修課程來設(shè)置的，通過把設(shè)計(jì)史論課程作為必修課程來實(shí)施教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。但在高職學(xué)院“重技輕知”的環(huán)境之下，有的學(xué)院在教學(xué)過程中注重短期效應(yīng)，忽視設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)，沒有認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)史論課程的重要性，把設(shè)計(jì)史論課程當(dāng)做選修課程來設(shè)置。由于高職學(xué)院學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)比較弱，短學(xué)時(shí)的選修課程教學(xué)效果不夠明顯，導(dǎo)致學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的積極性相對(duì)較差。同時(shí)從整體情況來看，史論課程設(shè)置在整個(gè)課程體系中比例較小，大多數(shù)院校設(shè)計(jì)史論課程在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系中所占比例均低于20%，而國(guó)外比較成熟的高職學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)史論課程比例達(dá)到40%以上。
3.設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置缺乏人文關(guān)懷
在以多元化為導(dǎo)向、樹立終身的學(xué)習(xí)理念為目標(biāo)的現(xiàn)代教育背景之下，需要關(guān)注的不僅是學(xué)生課程的專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，更重要的是通過教育，使學(xué)生成為一個(gè)全面健康的人，這里的健康包括身體健康和心理健康。但現(xiàn)有的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置，除了設(shè)計(jì)史論課程以及部分公共文化課程以外，大多數(shù)開設(shè)的都是專業(yè)課程。而設(shè)計(jì)史論課程也是一門專業(yè)性很強(qiáng)的課程，課程內(nèi)容過于專業(yè)化，使得課程缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，很多學(xué)生對(duì)專業(yè)以外的事情知之甚少，漠不關(guān)心，缺乏相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
二、高職設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是橫跨多學(xué)科的專業(yè)，要求設(shè)計(jì)從業(yè)者具備多種學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，擁有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。而現(xiàn)在高職學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程整體設(shè)置過于專業(yè)化，過多地強(qiáng)調(diào)“技術(shù)性”，使得學(xué)生對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的了解較少，視野不夠開闊。相對(duì)而言，設(shè)計(jì)史論課程的內(nèi)容涉及了人類幾千年的文明成果，內(nèi)容涵蓋廣，學(xué)科跨度大，通過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅能了解設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程、掌握設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，了解設(shè)計(jì)與藝術(shù)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、哲學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系，同時(shí)還可具備“博識(shí)”“博學(xué)”“博才”的專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)。設(shè)計(jì)史論課在很好地滿足設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)的同時(shí)也彌補(bǔ)了設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課在知識(shí)結(jié)構(gòu)上的不足。
2.能力目標(biāo)
聯(lián)合國(guó)教科文組織前外聯(lián)助理總干事納伊曼指出：“如果現(xiàn)在約用80%的時(shí)間傳授知識(shí)，用20%的時(shí)間來獲得學(xué)習(xí)方法和研究方法的話，那么在不久的未來，這個(gè)比例應(yīng)該倒過來?！笨梢妼?duì)于學(xué)習(xí)方法的掌握是教學(xué)的主要目的，“授人以魚”不如“授人以漁”。高職設(shè)計(jì)史論課程的知識(shí)涵蓋面廣，在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，重點(diǎn)將培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)于設(shè)計(jì)史論課程知識(shí)在專業(yè)方面的運(yùn)用能力。這樣既實(shí)現(xiàn)了掌握學(xué)習(xí)方法的目的，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，又能有針對(duì)性選擇學(xué)生急需的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講授。
3.素質(zhì)目標(biāo)
設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的不僅僅是一件作品，更重要的是設(shè)計(jì)了人們的生活方式和思考方式。因此，高職設(shè)計(jì)史論課程在設(shè)置上應(yīng)注重對(duì)于學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、道德感。在設(shè)計(jì)作品時(shí)除了作品的美觀、適用，更重要的是關(guān)注人類的可持續(xù)發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不僅能做出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，更重要的是他的設(shè)計(jì)作品中能體現(xiàn)出人文情懷，體現(xiàn)出對(duì)于人未來的關(guān)注。設(shè)計(jì)史論課程所具有的較強(qiáng)的理論性和人文性剛好可以在學(xué)生所修專業(yè)課程的基礎(chǔ)之上，使學(xué)生具有開闊的視野、正確的價(jià)值觀、質(zhì)疑的意識(shí)、豐富的想象力。
三、高職設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置改革策略
1.明確設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)目標(biāo)
高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有鮮明的職業(yè)導(dǎo)向特征，應(yīng)突出“學(xué)以致用”的教學(xué)模式。明確設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)目標(biāo)有助于對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，有助于指導(dǎo)整個(gè)課程方案、教學(xué)時(shí)間、課程評(píng)價(jià)等的編制以及標(biāo)準(zhǔn)的制定。對(duì)于設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)目標(biāo)的確定，一是需要考慮社會(huì)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才在知識(shí)、技能、能力方面的需求，通過設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合設(shè)計(jì)應(yīng)用能力的培養(yǎng)；二是需要滿足學(xué)生個(gè)人在專業(yè)方面發(fā)展的需求，通過設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)，把其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合、匯集、創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)以及設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的提升；三是需要考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)自身的專業(yè)要求，通過設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生掌握職業(yè)化的知識(shí)和技能，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需求的具有一定理論基礎(chǔ)、又能基本把握設(shè)計(jì)內(nèi)涵的較高層次的應(yīng)用型人才。
2.調(diào)整設(shè)計(jì)史論課程的結(jié)構(gòu)
合理地調(diào)整設(shè)計(jì)史論課程的結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。對(duì)于課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，一是搭建一個(gè)系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)史論課程體系，建立科學(xué)、合理、規(guī)范的選課平臺(tái)。首先要調(diào)整設(shè)計(jì)史論必修課與選修課的比例，然后將設(shè)計(jì)史論課程的三大板塊，即設(shè)計(jì)通史、設(shè)計(jì)專史、設(shè)計(jì)理論的課程根據(jù)學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律合理地分配到必修課與選修課中，通過必修課與選修課的共同作用提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，同時(shí)體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科之間相互交叉、相互滲透的特點(diǎn)。二是提高學(xué)生的動(dòng)手能力。設(shè)計(jì)史論課程雖然是理論課程，但為了更好地指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)史論課程也需要制定實(shí)踐教學(xué)大綱，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作的比例應(yīng)為7：3，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)以致用”。三是加強(qiáng)與專業(yè)實(shí)踐課程的溝通，強(qiáng)化理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。結(jié)合專業(yè)課程設(shè)置來合理地安排設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)時(shí)間、內(nèi)容等，制定完善的教學(xué)計(jì)劃。
3.整合設(shè)計(jì)史論課程的內(nèi)容
對(duì)設(shè)計(jì)史論課程內(nèi)容的整合主要從兩方面入手。第一，從橫向上入手，強(qiáng)化課程的綜合性。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)史論課程與科學(xué)、技術(shù)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等專業(yè)學(xué)科的交叉，通過加強(qiáng)設(shè)計(jì)史論課程內(nèi)容與人文、科學(xué)、技術(shù)等學(xué)科之間的聯(lián)系，著重培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)綜合知識(shí)來發(fā)現(xiàn)問題及解決問題的能力。第二，從縱向結(jié)構(gòu)入手，強(qiáng)化課程的專業(yè)性。將設(shè)計(jì)史論課程的內(nèi)容模塊化，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程將課程內(nèi)容分為基礎(chǔ)知識(shí)、能力拓展、素質(zhì)提升三大模塊，三大模塊呈現(xiàn)出階梯上升的趨勢(shì)，對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行不斷強(qiáng)化，使學(xué)生在整個(gè)知識(shí)體系的學(xué)習(xí)中不斷螺旋上升，加強(qiáng)專業(yè)的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化課程的專業(yè)性。
4.提供設(shè)計(jì)史論課程設(shè)置實(shí)施的保障
完善的課程設(shè)置實(shí)施保障體系將為人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。一是重組設(shè)計(jì)史論課程資源。以“課程教材”為中心，充分開發(fā)教材所提供的文字、圖片及電子資源，充分利用校外同類課程的教師資源以及與課程相關(guān)的社會(huì)資源，如博物館、圖書館等實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地及學(xué)術(shù)講座等相關(guān)資源來充實(shí)課程資源，充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與自學(xué)，實(shí)現(xiàn)資源的共享與最大效率的使用。二是加強(qiáng)設(shè)計(jì)史論課程“雙師”隊(duì)伍建設(shè)。著名美學(xué)家朱光潛先生曾說：“不通一藝，莫談藝?！痹O(shè)計(jì)史論課程是一門與多個(gè)學(xué)科都有交叉的學(xué)科，要求教師的專業(yè)知識(shí)首先要廣，同時(shí)所教授學(xué)生的專業(yè)又比較專，對(duì)于知識(shí)的理解運(yùn)用需要廣度與深度并存；同時(shí)設(shè)計(jì)史論教師在擁有深厚的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)之外，還應(yīng)具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力。
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[作者簡(jiǎn)介]楊華（1976- ），女，山東濟(jì)南人，江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院裝飾設(shè)計(jì)系，講師，主要從事裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)、壁畫研究與制作。（江蘇 鎮(zhèn)江 212013）
[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2012）33-0158-03
裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是由多領(lǐng)域、多元化的不同專業(yè)相互交叉、滲透、縱橫聯(lián)系在一起的設(shè)計(jì)科學(xué)。①材料與工藝是裝飾設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀主體。教學(xué)要求學(xué)生掌握裝飾設(shè)計(jì)中所涉及的材料及相關(guān)工藝的基本理論和技能，具備較強(qiáng)的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力、初步的科研能力、針對(duì)不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行合理的材料及工藝選擇制作的能力。專業(yè)的特點(diǎn)決定了材料與工藝的實(shí)踐成了教學(xué)的主要手段和形式，并貫穿整個(gè)教學(xué)的始終。
一、材料與工藝實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
1.裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科定位模糊影響課程建設(shè)。這是一個(gè)影響實(shí)踐教學(xué)的上層問題，也是一直困擾裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的問題。從20世紀(jì)80年代末開始，全國(guó)各大藝術(shù)院校的工藝美術(shù)專業(yè)出現(xiàn)萎縮甚至消失，但相關(guān)的教學(xué)資源，例如，師資隊(duì)伍仍然存在，各高校根據(jù)現(xiàn)有資源進(jìn)行重組建設(shè)。由傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展而來的裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科定位問題卻一直處于矛盾中。大部分院校將裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)歸并在設(shè)計(jì)學(xué)范疇，也有部分院校仍將它歸置在藝術(shù)學(xué)范疇。問題在于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)有著很強(qiáng)的實(shí)用設(shè)計(jì)本質(zhì)，設(shè)計(jì)主體明確。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)專業(yè)相對(duì)比，設(shè)計(jì)對(duì)象范圍廣且模糊，設(shè)計(jì)內(nèi)容不能明確地體現(xiàn)。再加上裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，課程涉及面廣，要進(jìn)行不同材料與工藝的實(shí)踐，使之呈現(xiàn)雜而亂的表象，造成了裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)一直處于學(xué)科建設(shè)的邊緣，不被重視。不能從科學(xué)的角度進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，配備師資和實(shí)驗(yàn)室，相關(guān)課程被拆分重組，甚至取消。專業(yè)建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，甚至是處于停滯萎縮的狀態(tài)。
2.新材料與工藝發(fā)展迅速，傳統(tǒng)材料與工藝的實(shí)踐仍是教學(xué)的主體。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，我國(guó)的各藝術(shù)門類飛速發(fā)展。裝飾藝術(shù)是一門涉及眾多材料工藝的學(xué)科，在各藝術(shù)門類相互交叉、多向發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的背景下，新材料和工藝不斷被推出。藝術(shù)家不斷探索創(chuàng)新，將新技術(shù)引入到裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。在現(xiàn)有的教學(xué)體系中，教學(xué)涉及的材料與工藝基本以傳統(tǒng)材料與工藝為主。在這方面，各院校積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，在師資、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、材料等方面具有一定優(yōu)勢(shì)。相對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家活躍的藝術(shù)實(shí)踐，院校的實(shí)踐教學(xué)發(fā)展遲緩，創(chuàng)新意識(shí)弱，對(duì)新材料和工藝的探索滯后。
二、建立科學(xué)的材料與工藝實(shí)踐教學(xué)體系
科學(xué)的教學(xué)體系關(guān)系到學(xué)科的有效發(fā)展和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，它的建立是要遵循科學(xué)的教育原則和目標(biāo)。課程的建設(shè)是教學(xué)體系的最重要部分，圍繞課程展開的實(shí)踐內(nèi)容是課程教學(xué)的有力延伸。在這套體系中，課堂內(nèi)的實(shí)踐內(nèi)容與課堂外的實(shí)踐內(nèi)容有效滲透，讓學(xué)生從不同角度對(duì)材料與工藝專業(yè)的學(xué)習(xí)有更深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。
1.專業(yè)理論教學(xué)。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，它可以提高學(xué)生的理論素養(yǎng)和研究能力，了解設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的歷史演變， 開闊學(xué)生的設(shè)計(jì)視野，從而更好地借鑒傳統(tǒng)并汲取設(shè)計(jì)靈感，并打下扎實(shí)的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。相關(guān)的史論教學(xué)，是指藝術(shù)及設(shè)計(jì)歷史和理論，分為藝術(shù)通史部分，如中外美術(shù)史、社會(huì)文化史；專類史部分，如工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史；藝術(shù)和設(shè)計(jì)理論部分，如設(shè)計(jì)概論、美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)；材料與工藝?yán)碚摬糠?，如材料藝術(shù)與工藝、材料藝術(shù)學(xué)。這四部分是一個(gè)階梯式的理論教學(xué)部分，應(yīng)遵循它們的科學(xué)性，有序地進(jìn)行。我院的裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)的史論體系如下：中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、美學(xué)、材料藝術(shù)與工藝（按開設(shè)順序排序）。
2.專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)。在掌握一定了理論基礎(chǔ)之后，學(xué)生對(duì)專業(yè)涉及的材料與工藝有了初步的認(rèn)識(shí)，再加上一定的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練之后，有針對(duì)性的材料和工藝專業(yè)課程成為他們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我院開設(shè)的課程包括“綜合材料繪畫”“纖維設(shè)計(jì)”“漆藝設(shè)計(jì)”“金屬裝飾設(shè)計(jì)”等。學(xué)生在課程中詳盡地學(xué)習(xí)各種材料與工藝的知識(shí)，并進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。這部分課程是專業(yè)課程的重中之重，涉及多專業(yè)領(lǐng)域和學(xué)科。各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)， 既有共性又有差異性， 既有共同的藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律， 又有不同的專業(yè)指向。在這部分藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)中，教師必須具備一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。除了進(jìn)一步講授相關(guān)史論知識(shí)和設(shè)計(jì)要點(diǎn)，還要進(jìn)行實(shí)踐操作的示范和詳盡講解。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)材料與工藝有更直觀和實(shí)際的掌握認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握材料特性和工藝技巧，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，而不是固守材料與工藝的本身，失去藝術(shù)探索的根本目的。
3.綜合課程實(shí)踐教學(xué)。這一階段的教學(xué)主要針對(duì)高年級(jí)學(xué)生，在涉及不同材料和工藝的專業(yè)課程結(jié)束后，學(xué)生對(duì)材料與工藝都有了一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。接下來是綜合實(shí)踐課程，實(shí)踐內(nèi)容由“單一型”向“綜合型”轉(zhuǎn)變，如“綜合材料藝術(shù)”“裝飾壁畫”“裝飾雕塑”“公共裝飾藝術(shù)”。這些課程針對(duì)一定的載體（如壁畫、雕塑），要求學(xué)生綜合運(yùn)用前面學(xué)習(xí)的知識(shí)，選擇合理的材料與工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，從而有效地進(jìn)一步鞏固和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力。這一階段的學(xué)了要求學(xué)生進(jìn)一步地掌握材料與工藝的審美特性，并將其融會(huì)貫通在作品中，還要求學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，將新的材料與工藝引入設(shè)計(jì)中去，在實(shí)踐中創(chuàng)新。在專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)和綜合課程實(shí)踐教學(xué)中，重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是實(shí)驗(yàn)工作室的建設(shè)。工作室配套設(shè)備和人員的管理與建設(shè)直接影響實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，例如，實(shí)踐材料的配備、設(shè)備的維護(hù)和更新、教輔人員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)地及配套設(shè)施等等方面（詳細(xì)內(nèi)容在文章第三部分有論述）。
4.實(shí)踐考察與調(diào)研。校外的考察調(diào)研與校內(nèi)專業(yè)課程的教學(xué)是滲透交叉進(jìn)行的，兩者在時(shí)間和內(nèi)容的安排上要有效結(jié)合、相輔相成。課堂上的內(nèi)容及時(shí)在實(shí)踐考察中得到有益補(bǔ)充，考察調(diào)研的收獲又能反饋在專業(yè)教學(xué)之中。以下是我院開設(shè)的考察課程?！皩I(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)”是結(jié)合課程進(jìn)行的專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)內(nèi)容，例如在“木雕裝飾設(shè)計(jì)”課程中穿插為期3～5天的木雕考察，以浙江東陽為實(shí)習(xí)考察基地。使學(xué)生深入工藝制作的第一線，真切的感受課程的知識(shí)要點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的效果。而“漆藝”課程的專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)則會(huì)到揚(yáng)州進(jìn)行專業(yè)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。“民間藝術(shù)考察”是以傳統(tǒng)民間工藝為考察內(nèi)容的教學(xué)環(huán)節(jié)。時(shí)間安排在專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)之后，在綜合課程實(shí)踐教學(xué)之前。目的在于學(xué)生對(duì)單項(xiàng)專業(yè)課程有一定學(xué)習(xí)后，對(duì)考察目標(biāo)會(huì)有綜合的認(rèn)識(shí)，便于之后的綜合設(shè)計(jì)課程的教學(xué)。例如，我院建立的皖南民間美術(shù)考察基地，綜合木雕、石雕、漆藝等實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生全面感受中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精華?！艾F(xiàn)代藝術(shù)考察”是以現(xiàn)代工藝和藝術(shù)為考察內(nèi)容的教學(xué)環(huán)節(jié)，時(shí)間安排在所有課程之后，畢業(yè)設(shè)計(jì)之前，目的在于讓學(xué)生感受現(xiàn)代藝術(shù)的魅力，開拓眼界，鼓勵(lì)實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)習(xí)基地建設(shè)，在以上的考察課程中，都建立相應(yīng)的考察實(shí)習(xí)基地，實(shí)習(xí)基地建設(shè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，基地的確定要經(jīng)過周密的實(shí)地論證。通過與校外實(shí)習(xí)單位建立互動(dòng)合作聯(lián)系，資源共享，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合實(shí)踐運(yùn)用，加深對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解。
5.科研項(xiàng)目實(shí)踐。一是學(xué)生科研項(xiàng)目。大學(xué)生學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目是高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的重要組成部分，各高校都有針對(duì)學(xué)生的科研立項(xiàng)項(xiàng)目。大學(xué)生實(shí)踐性科研立項(xiàng)，倡導(dǎo)以本科學(xué)生為主體的創(chuàng)新性實(shí)踐研究，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐意識(shí)，使學(xué)生在科研項(xiàng)目中得到更多的實(shí)踐鍛煉和科研能力的提高。此外，還可以組織學(xué)生在設(shè)計(jì)競(jìng)賽、自主創(chuàng)業(yè)等其他實(shí)踐的渠道中進(jìn)行全面鍛煉，從課堂之外獲得實(shí)踐體驗(yàn)，并從取得的成果中獲得成就感，從而進(jìn)一步增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。二是教師科研項(xiàng)目。教育科研能力是一種高級(jí)的、來源于教育實(shí)踐而又有所超越和升華的創(chuàng)新能力，也是一位教師的綜合能力的體現(xiàn)。教師應(yīng)該積極申請(qǐng)與教學(xué)相關(guān)的科研課題，提高自己的科研能力，在課題的實(shí)施過程中有針對(duì)性地研究專業(yè)領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)和前沿知識(shí)。鼓勵(lì)教師以技術(shù)合作、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等形式開展橫向課題研究，并且在科研項(xiàng)目中調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參加實(shí)踐，教師應(yīng)該給學(xué)生在方法上提供有指導(dǎo)性的建議，使學(xué)生在參與項(xiàng)目的過程中不斷思考，從中得到更深的學(xué)習(xí)體會(huì)。三是校企聯(lián)盟。將相關(guān)企業(yè)的設(shè)計(jì)部門引入校內(nèi)，或者在校外建立實(shí)習(xí)基地，雙方在人力資源、場(chǎng)地設(shè)備、市場(chǎng)等方面資源共享，相互支持與合作。使學(xué)生在了解相關(guān)企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，了解企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程。這樣才有利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)校也可以有針對(duì)性地進(jìn)行專業(yè)課程建設(shè)及教學(xué)改革，使培養(yǎng)的學(xué)生在滿足企事業(yè)所需的同時(shí)，也能提高自身的生存發(fā)展能力。
三、面臨的問題及解決方案
從科學(xué)的學(xué)科建設(shè)角度來分析面臨的問題，及時(shí)建立解決方案，并積極有效地推行方案，是專業(yè)帶頭人義不容辭的職責(zé)。首先，加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，完善課程體系，樹立品牌與特色意識(shí)，是藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的途徑。②裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)面對(duì)眾多的方向，必須要主次分明，抓住重點(diǎn)，建立有特色的專業(yè)發(fā)展方向，樹立品牌專業(yè)。明確的專業(yè)發(fā)展方向是解決問題的基本前提。其次，面對(duì)不同的矛盾問題要理性地分析，并分析整合問題的關(guān)鍵點(diǎn)，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地解決一系列問題，為專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)鋪平道路。實(shí)踐教學(xué)不同于課堂教學(xué)，要面對(duì)課堂之外更多的實(shí)際問題，這些問題歸納如下：
1.師資隊(duì)伍建設(shè)。第一，實(shí)踐性教學(xué)師資知識(shí)結(jié)構(gòu)與教育職能部門的職稱評(píng)定導(dǎo)向存在矛盾。裝飾專業(yè)教師必須在專業(yè)領(lǐng)域具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，一名具備一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，必定要把精力花在設(shè)計(jì)的具體實(shí)施中，其知識(shí)結(jié)構(gòu)也必然與實(shí)踐緊密相連。但是實(shí)踐成果卻很難在教師的職稱評(píng)定體系中得到認(rèn)可。實(shí)踐教學(xué)崗位的教師的理論水平相對(duì)較弱，面對(duì)以學(xué)術(shù)論文為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)的職稱評(píng)定，兩者的知識(shí)結(jié)構(gòu)有著很強(qiáng)的差異。裝飾專業(yè)教師要么放棄職稱評(píng)定，從事專業(yè)實(shí)踐；要么放棄專業(yè)實(shí)踐，認(rèn)真研究學(xué)術(shù)理論。無論哪種選擇，對(duì)于教師和專業(yè)的發(fā)展都是不利的。作為教育的相關(guān)職能部門，尊重各個(gè)學(xué)科的規(guī)律，制定不同的職稱評(píng)定制度，是科學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。最大限度地發(fā)展各個(gè)學(xué)科，“一刀切”只能產(chǎn)生反作用，如同“攔路虎”一般限制著專業(yè)的發(fā)展。第二，實(shí)踐性教學(xué)師資的進(jìn)修與學(xué)校的人才培養(yǎng)政策存在矛盾。鑒于目前我國(guó)高校的人才培養(yǎng)和引進(jìn)模式，裝飾專業(yè)教師的實(shí)踐能力較弱，許多高校的老師是從學(xué)校到學(xué)校，面對(duì)以實(shí)踐為主的裝飾專業(yè)教學(xué)，許多高學(xué)歷教師卻無法勝任一線教學(xué)崗位，急需進(jìn)行專業(yè)的進(jìn)修學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉。但是學(xué)校的人力資源部門的 “唯學(xué)歷、唯文憑”的教師培養(yǎng)觀念卻很難適用于設(shè)計(jì)專業(yè)，在這樣的教師培養(yǎng)模式下，專業(yè)教師讀研讀博的渠道是暢通的，但是問題在于高校的高層次人才培養(yǎng)是以理論教學(xué)為主的，這樣的人才完全滿足不了實(shí)踐教學(xué)的需要。相反，教學(xué)急需的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的道路卻是坎坷的，因?yàn)檫@些實(shí)踐單位沒有學(xué)歷和文憑， “學(xué)歷與文憑”又成了教師進(jìn)行實(shí)踐研修的第二只“攔路虎”。學(xué)校從管理制度上進(jìn)行改革，采取一系列措施，不拘一格培養(yǎng)人才，把實(shí)踐水平的培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
2.實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。一是實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的建設(shè)。隨著高校的擴(kuò)招，生源的快速增長(zhǎng)，相關(guān)的配套設(shè)施卻不能及時(shí)跟進(jìn)。材料與工藝的實(shí)踐需要一定的實(shí)驗(yàn)空間，各門實(shí)踐課程所需配備也各不相同，例如“漆藝”課程，在胎板制作、髹涂研磨、彩繪鑲嵌的過程中需要各不相同的專用實(shí)驗(yàn)室，室內(nèi)要配備換氣吸塵設(shè)施，用水便利。工作環(huán)境封閉、清潔、沒有灰塵。而“金屬裝飾設(shè)計(jì)”課程實(shí)驗(yàn)室則要求空間大，區(qū)域劃分合理，設(shè)備布局合理，用電便利安全。二是設(shè)備的維護(hù)與更新。裝飾專業(yè)實(shí)踐的設(shè)備使用損耗率高，相應(yīng)的管理和維護(hù)跟不上就會(huì)影響教學(xué)，往往因?yàn)橐粋€(gè)鉆頭的缺失導(dǎo)致一堂課無法順利進(jìn)行。例如“金屬裝飾設(shè)計(jì)”課程中，眾多的電焊機(jī)、電動(dòng)工具，及配套的磨片、鉆頭、焊條等易耗品都要及時(shí)維護(hù)和更新。實(shí)際管理中，復(fù)雜冗長(zhǎng)的設(shè)備購(gòu)買和維護(hù)報(bào)修制度，影響了維護(hù)和更新的效率。簡(jiǎn)化手續(xù)，務(wù)實(shí)操作才是管理之道。三是人力資源的配備。除了硬件設(shè)施的配套，相關(guān)實(shí)驗(yàn)的管理人員，如技師、管理員的配套服務(wù)也顯得尤為重要。一名好的技師可以勝任實(shí)踐的任何一環(huán)技術(shù)環(huán)節(jié)，以豐富的經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)專業(yè)教師在技術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)的不足。管理人員的管理水平和責(zé)任心可以保障教學(xué)各環(huán)節(jié)順利進(jìn)行。
3.材料庫(kù)建設(shè)。為了實(shí)踐教學(xué)更順利地進(jìn)行，應(yīng)建立配套的完整齊全的材料庫(kù)。材料庫(kù)可大可小，小的材料庫(kù)起到材料和工藝的展示作用，除了材料的樣本外，還應(yīng)該把相關(guān)的信息一同展示，例如生產(chǎn)廠家、購(gòu)買渠道、優(yōu)劣對(duì)比、應(yīng)用實(shí)例。這些展示便于學(xué)生更直觀地感受材料和了解材料的相關(guān)知識(shí)和信息；大的材料庫(kù)除了具備以上的功能，還是一個(gè)材料倉(cāng)庫(kù)，學(xué)校可以大批購(gòu)進(jìn)相關(guān)材料和工具，便于學(xué)生使用，因?yàn)楹芏嘌b飾專業(yè)涉及的材料和工具，市場(chǎng)的保有量很低，小批量地購(gòu)買存在一定困難，且成本很高。
4.新材料與工藝的引入。傳統(tǒng)材料和工藝在很多方面具有一定的優(yōu)越性，相關(guān)的資源配套比較齊全，管理經(jīng)驗(yàn)也豐富，教學(xué)進(jìn)行起來得心應(yīng)手。而新材料與工藝則缺乏有效途徑進(jìn)入高校的實(shí)踐訓(xùn)練，在課程設(shè)置和管理機(jī)制上缺乏對(duì)新材料與工藝的有力支持。如設(shè)立創(chuàng)新學(xué)分，鼓勵(lì)師生進(jìn)行新材料的實(shí)踐，對(duì)引進(jìn)新型材料與工藝的教師進(jìn)行一定獎(jiǎng)勵(lì)。
四、結(jié)語
以上闡述的建立科學(xué)的材料與工藝實(shí)踐教學(xué)體系的觀點(diǎn)，是從實(shí)踐教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)總結(jié)而來?？茖W(xué)的教學(xué)體系，最終的實(shí)現(xiàn)與完善都需要相關(guān)部門的有力支持，從尊重學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)的角度出發(fā)，給予專業(yè)建設(shè)和改革更廣闊的空間。
本論文以色彩歷史作為基本的理論基礎(chǔ)，通過介紹色彩歷史和色彩形態(tài)、作用、色彩性質(zhì)等，以及對(duì)前人的繪畫進(jìn)行分析總結(jié)，闡述了色彩的發(fā)展對(duì)繪畫的影響。
關(guān)鍵詞：色彩形態(tài) 色調(diào) 明度
一、油畫色彩的應(yīng)用
（一）色彩的魅力和獨(dú)創(chuàng)性
油畫作品的內(nèi)容及藝術(shù)感染力是怎樣表現(xiàn)出來的。就色彩而言，它在視覺上給我們留下什么印象（產(chǎn)生什么樣的感情和情緒）其效果強(qiáng)烈與否，取決于是否貼切地表達(dá)作品主題的，富有魅力和獨(dú)創(chuàng)性的色彩。色彩要富于韻律感，使色彩達(dá)到“多樣的統(tǒng)一”，給人以調(diào)和的印象。表現(xiàn)主義油畫就是在色彩，筆觸，塊面的拼接，組裝的表象背景后，在紛繁與凌亂的無序中，還能看見一種新的結(jié)構(gòu)，在抽象與虛畫中表達(dá)了一種本體的深度和自信，色彩的鮮明和結(jié)構(gòu)的虛化，更能說明表現(xiàn)主義油畫色彩運(yùn)用的重要性。
畢加索1901年末所開始的“藍(lán)色時(shí)期”，是采用“單一色相的變化調(diào)和”的色彩創(chuàng)作方法。作品中使用全藍(lán)的色調(diào)，變換藍(lán)色的冷暖、濃淡、明暗、強(qiáng)弱等關(guān)系調(diào)配出各種傾向的藍(lán)色階。如《角膜炎的女人》背景用傾向冷的藍(lán)色變?yōu)樗{(lán)綠的感覺、人物的服飾用傾向暖的藍(lán)色而變?yōu)樗{(lán)紫的感覺，臉則涂以亮而柔和的淡紫色，整個(gè)畫面的色調(diào)和諧又富有細(xì)微的變化。畢加索的藍(lán)色調(diào)作品由于采用的是繪畫性素描造型手法以及精心安排的小色塊的對(duì)比顏色，所以這種憂郁的冷色調(diào)貼切地表達(dá)了畢加索的陰沉的痛苦題材及巴黎社會(huì)下層的悲哀。單一色相的變化調(diào)和的配色方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如原始人類在洞穴石壁上用土紅、黑等單色描繪各種動(dòng)物及生活用具，后世有些畫家還沿用于壁畫、裝飾性繪畫及工藝美術(shù)，但多給予新的形式和更強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。
鄰近色調(diào)和的色彩關(guān)系在生活中廣為應(yīng)用，如在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中大多數(shù)采用鄰近色調(diào)和的配色效果：塞尚通過對(duì)色彩的觀察、研究和表現(xiàn)，形成了自己新的色彩結(jié)構(gòu)，運(yùn)用色相輪中的色輪角里的鄰近色推移的配色方法。即在色相輪中以某一個(gè)顏色與它相鄰色或某一個(gè)顏色與它左右相鄰的顏色形成的色輪角，一般不超過90角（該色和另外一色中間相隔一個(gè)色相而形成的色輪角，就不屬于鄰近色概念的范疇了）。塞尚在冷色域里選擇了以藍(lán)為中心往冷色過渡至綠，往暖色至紫一組鄰近色；在暖色域里以橘色為中心往冷色趨向黃，往暖色趨向紅。他的許多畫基本上是采用這兩個(gè)色輪角的顏色進(jìn)行冷暖、明暗、強(qiáng)弱的色面推移，表現(xiàn)出體積質(zhì)的多樣和豐富。同樣在《池上的橋》一畫中，運(yùn)用綠和黃兩個(gè)鄰近色，根據(jù)物象的體面結(jié)構(gòu)而明確轉(zhuǎn)換綠、黃兩色的冷暖、深淺、鮮灰而形成明朗、清晰、透明的綠色調(diào)，表達(dá)出渾然一體的綠色大自然的和諧之美。高更受埃及壁畫的影響及土著人的原始土質(zhì)顏色的啟示，形成一組紅色域的鄰近色關(guān)系。
（二）色彩的三種關(guān)系和色調(diào)
色相上的冷暖關(guān)系，明度上的黑、白、灰關(guān)系，色度上的鮮灰關(guān)系，由這些因素相互對(duì)比又相互依存于統(tǒng)一的總色調(diào)，即稱條件調(diào)。蘇里柯夫、謝洛夫、福樓拜爾、列維坦等都是運(yùn)用這種色調(diào)的大師，他們純熟的色彩技巧，完美而有力地表現(xiàn)了創(chuàng)作內(nèi)容。在表現(xiàn)主義油畫作品中，一個(gè)強(qiáng)烈總體的色調(diào)表現(xiàn)，將增加人的感受強(qiáng)度。人們的感受能幫助理解，而這種理解又增加感受深度。
我們決定一個(gè)什么色調(diào)，反映什么樣的色彩感情和意境，正是以人們對(duì)各種顏色的這些不同的特殊表情的心理感受和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想為依據(jù)，借以創(chuàng)造出各種色彩情調(diào)，如安逸、寧?kù)o、舒適、喜悅、緊張、戰(zhàn)斗、悲慘、壓抑、愿望、華麗、歡樂、明朗、莊重、嚴(yán)肅、幽雅、優(yōu)美等，它既是主觀與客觀的統(tǒng)一，又是內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)媒介。畫家把一定的思想情感和情趣表現(xiàn)在色調(diào)里，觀眾就從這色調(diào)中體驗(yàn)或感受到那種思想情感和情趣，從而引起同感或共鳴，而準(zhǔn)確的色調(diào)越集中統(tǒng)一，它給人的感受就越明確，力量就越大。所以色調(diào)在傳達(dá)感情方面是重要而有力的繪畫語言。
二、色彩的探索創(chuàng)造及藝術(shù)價(jià)值
（一）色彩感覺與理性加工的關(guān)系
進(jìn)一步探求色彩的感覺與理性加工（即主觀能動(dòng)的創(chuàng)造性）二者的關(guān)系也是十分必要的，色彩存在于空間，包圍著我們的生活。一般人在周圍的世界中憑視覺器官能看出物象的各種顏色，但不一定能看到色調(diào)的存在。我們對(duì)色彩不僅要有敏銳的感覺，而且要有精細(xì)的觀察，并根據(jù)色彩的規(guī)律進(jìn)行思考，苦心地推敲經(jīng)營(yíng)，以尋覓能貼切地體現(xiàn)創(chuàng)作內(nèi)容的色調(diào)語言，有意識(shí)地組織加工，運(yùn)用藝術(shù)法則進(jìn)行整體的創(chuàng)作，以表現(xiàn)內(nèi)心的體驗(yàn)，也就是形成了對(duì)色彩的內(nèi)省感情和情緒，并把它明確而集中地表現(xiàn)出來。展現(xiàn)出來的色調(diào)的藝術(shù)語言是被體驗(yàn)和理解的情感的表現(xiàn)，具有象征性的真實(shí)和獨(dú)具的意境。主觀創(chuàng)造性的發(fā)揮，包含著畫家個(gè)性方面展現(xiàn)于色彩上的生理和心理方面的素質(zhì)，以及從感受對(duì)象的色彩到創(chuàng)作出色調(diào)整個(gè)過程中，對(duì)于藝術(shù)中的對(duì)比、和諧、節(jié)奏、均衡、比例、韻律等感受力及運(yùn)用能力是貫穿在創(chuàng)作的全過程的。若無這方面的主動(dòng)探索，色彩的藝術(shù)形式感也就不存在了。
（二）色彩藝術(shù)的表現(xiàn)價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)重視在創(chuàng)作中“緣物寄情”，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表達(dá)作者的主觀感受，求得作者和表現(xiàn)對(duì)象的精神合一，達(dá)到物我同一的境界。吸取了東方藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的后期印象派，摒棄了印象主義追求表面的光和色彩效果，不滿足于“再現(xiàn)自然”的色彩創(chuàng)作方法。他們以自然、人的生活真實(shí)性為基礎(chǔ)，超脫表面的描繪色彩，既運(yùn)用了色彩的規(guī)律又不拘泥于色彩規(guī)律，更多地加入畫家對(duì)于色彩形式法則的處理，對(duì)自然和人的色彩予以變化，使之更合乎我們的主觀感受和情緒。首先分析對(duì)象的色彩而后綜合地表現(xiàn)出來。將復(fù)雜的色彩變化簡(jiǎn)練統(tǒng)一、將強(qiáng)烈對(duì)比的顏色綜合在諧調(diào)的關(guān)系里，將客觀的顏色綜合表現(xiàn)為主觀意念的色彩；在色彩形式本身挖掘出色彩藝術(shù)的表現(xiàn)價(jià)值，并給予藝術(shù)形式的表現(xiàn)手段以相對(duì)獨(dú)立的觀賞價(jià)值。塞尚、梵高、高更，他們?cè)谏仕囆g(shù)上展現(xiàn)出極強(qiáng)的，個(gè)性和素質(zhì)，不因循舊法，而有自己獨(dú)特的建樹，由此開拓了一條新路。
隨著時(shí)代的發(fā)展，思想感情以及繪畫制作條件和工具材料的變化，色彩的形式法則也在發(fā)展，色彩的觀念也在不斷變化。而色調(diào)隨著時(shí)代的推移也逐漸成為繪畫中有力的藝術(shù)手段而被探索、創(chuàng)造和運(yùn)用，從而顯示出它的相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。畫家的思想、觀念對(duì)油畫藝術(shù)面貌、語言、手段的推陳出新更是尤為重要，應(yīng)通過對(duì)表現(xiàn)主義油畫中色彩的學(xué)習(xí)，根據(jù)各自民族不同的歷史文化背景、地域風(fēng)俗特征、民族審美取向，去發(fā)展屬于擁有自己民族精神的當(dāng)代油畫藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 杰克?德?弗拉姆，《馬蒂斯論藝術(shù)》，河南美術(shù)出版社，1987年4期
近年來，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴(kuò)招熱及火爆的藝術(shù)品市場(chǎng)推動(dòng)下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場(chǎng)設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。同時(shí)，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動(dòng)下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過程數(shù)字化兩種趨勢(shì)也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化
(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)
傳統(tǒng)上，我國(guó)美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國(guó)、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級(jí)各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開始，這種格局開始發(fā)生變化。社會(huì)對(duì)純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類專業(yè)成了中國(guó)美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國(guó)各大美術(shù)院校都爭(zhēng)相開辦設(shè)計(jì)類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫、水彩畫、中國(guó)畫、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫、國(guó)畫、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術(shù)、書法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級(jí)人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫及雕塑四個(gè)本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。
高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國(guó)的大學(xué)綜合化總趨勢(shì)的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢(shì)是從兩個(gè)層面展開的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢(shì)立刻顯現(xiàn)出來，并對(duì)師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國(guó)際趨勢(shì)。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會(huì)上，由歐共體12個(gè)成員國(guó)60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號(hào)，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國(guó)，1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出，要鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國(guó)一百多所非師范類院校召開會(huì)議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動(dòng)宣言》，明確指出：“中國(guó)教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時(shí)期。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的客觀要求?！睂?shí)踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢(shì)，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評(píng)，這也成為高師院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。
(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新
專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢(shì)所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個(gè)分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實(shí)行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實(shí)行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢(shì)之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對(duì)教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實(shí)行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實(shí)行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點(diǎn)中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實(shí)行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類高校擔(dān)任專業(yè)課教師。
二、教師教育趨于專業(yè)化
(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實(shí)
我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來的學(xué)生其職業(yè)意識(shí)更傾向于是一個(gè)畫家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會(huì)學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國(guó)家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報(bào)告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門成熟的“專業(yè)”時(shí)才能得到改善。在我國(guó)，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國(guó)家首次全面開展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來的，意在提高教師社會(huì)地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。
(二)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)
在我國(guó)，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國(guó)高師美術(shù)教育從三個(gè)層面來提高未來教師的專業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個(gè)專門領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實(shí)踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實(shí)習(xí)”為必修課，“中國(guó)美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計(jì)與制作”、“外國(guó)美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來，我國(guó)的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫家、雕塑家和設(shè)計(jì)師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！薄镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征。”這在美術(shù)課程觀上是一個(gè)重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實(shí)踐能力的提高。一般說來，教師的知識(shí)可分成兩類，即“理論性知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”。其中實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實(shí)踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會(huì)實(shí)踐(軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動(dòng)等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動(dòng)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。
三、教學(xué)過程趨于數(shù)字化
(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式
