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時(shí)間：2022-08-06 17:24:59
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生活在單親家庭的學(xué)生因幸福家庭的破滅，使學(xué)生失去原本的安全感和幸福感，內(nèi)心孤獨(dú)無(wú)助，社會(huì)的傳統(tǒng)偏見(jiàn)和輿論往往使得他們抬不起頭，人格形成上極易產(chǎn)生“缺陷”，很容易出現(xiàn)心理封閉、自卑、憂(yōu)郁、怯懦、冷漠，逃避與他人接觸等傾向。但在自尊心的作用下，他們產(chǎn)生了極強(qiáng)的反抗性，即使是善意的提醒、正確的建議他們也不會(huì)順暢執(zhí)行，表現(xiàn)出較強(qiáng)的嫉妒、猜疑、主觀偏見(jiàn)等心態(tài)。
（2）學(xué)生智力發(fā)展受到影響
單親家庭的學(xué)生，在認(rèn)知學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度上都有所改變，這直接影響了學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。而學(xué)習(xí)成績(jī)的下降對(duì)智力發(fā)展來(lái)講，只能產(chǎn)生負(fù)面影響，這種互相惡性影響的嚴(yán)重情形，對(duì)單親家庭學(xué)生智力和身心發(fā)展的消極影響是嚴(yán)重的而又難以完全彌補(bǔ)。
（3）學(xué)生性格容易發(fā)生扭曲
單親家庭所遭遇的危機(jī)，會(huì)給子女不良的示范，潛移默化的影響著子女，造成子女相互適應(yīng)和包容性嚴(yán)重缺乏，社會(huì)適應(yīng)能力較弱，大大影響子女行為的發(fā)展，以及應(yīng)對(duì)問(wèn)題的處理方式。單親家庭學(xué)生中不良的個(gè)性心理特征，如不及時(shí)矯正，定會(huì)在學(xué)生群體內(nèi)蔓延，既妨礙了學(xué)校的教育管理秩序，又嚴(yán)重地影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
2.家庭教育功能弱化
（1）過(guò)度保護(hù)和溺愛(ài)
單親家庭的父母通常認(rèn)為自己未能給子女一個(gè)完整的家庭，虧欠子女，總是希望給子女以愛(ài)的補(bǔ)償，盡可能在吃、穿、用、玩或者是零用錢(qián)方面滿(mǎn)足子女的需要，這就使得家庭教育走上了一個(gè)誤區(qū)，結(jié)果造成了學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的過(guò)分依賴(lài)，容易使子女養(yǎng)成好吃懶做、任性放縱、自私蠻橫等不良品質(zhì)，使子女缺乏與人溝通協(xié)作的能力，缺乏承受挫折的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)方法及生活自理能力。
（2）要求過(guò)高，過(guò)于嚴(yán)厲
單親家庭的家長(zhǎng)對(duì)子女的期望值比雙親家庭還要高，希望子女從各方面都超過(guò)自己達(dá)到優(yōu)秀、完美。他們對(duì)子女要求嚴(yán)格，但缺少溫暖和關(guān)愛(ài)，這樣不但達(dá)不到教育的目的，有時(shí)還會(huì)激化矛盾，造成子女與父母間的隔閡，子女形成偏執(zhí)孤僻、脾氣暴躁、情緒自卑、等不完全性格。失去家庭溫暖的學(xué)生，多采用消極被動(dòng)的方式打發(fā)時(shí)光，并且主動(dòng)尋求異性的關(guān)心，這也是越來(lái)越多的單親家庭學(xué)生交友不良、離家出走的原因，甚至一旦受到別有用心人的誘惑，還會(huì)走上違法犯罪的道路。
（3）放任自流，疏于管理
單親家庭的學(xué)生，多是由父親或母親一方監(jiān)護(hù)。父母一人為了生活要努力工作，因此在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育方面常顯得力不從心，這是造成家庭教育功能弱化的一個(gè)普遍現(xiàn)象。另一種情況是由祖父母或外祖父母托管隔代監(jiān)護(hù)。這種監(jiān)護(hù)很容易出現(xiàn)“隔代親”現(xiàn)象，往往對(duì)學(xué)生縱容而不利于其成長(zhǎng)；同時(shí)祖孫兩代思想上的鴻溝和文化知識(shí)上的時(shí)代差異，勢(shì)必造成了監(jiān)護(hù)人不能從思想上引導(dǎo)教育學(xué)生，要求他們對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上作有益的指導(dǎo)更是天方夜譚的事。
3．學(xué)校教育重視程度不夠
（1）教師責(zé)任心不強(qiáng)
一是個(gè)別教師中仍存在著只教書(shū)不育人的現(xiàn)象，不愿做耐心細(xì)致的幫教工作。二是教師管理工作不到位。在具體工作中存在就事論事的弊端。盡管很多教師都充分認(rèn)識(shí)到單親家庭學(xué)生教育的問(wèn)題，但對(duì)這一特殊群體的教育管理工作卻只是停留在思想的認(rèn)識(shí)上，而在實(shí)踐教育工作中則缺乏可行的方案和具體的措施，也不可能從學(xué)生的家庭背景及心理特質(zhì)上追根挖源。三是教師工作方法簡(jiǎn)單。個(gè)別教師因不了解單親家庭學(xué)生的情況，在教育上操之過(guò)急，嚴(yán)厲訓(xùn)斥、態(tài)度粗暴，一旦未能達(dá)到教育的預(yù)期目的，個(gè)別教師還會(huì)對(duì)他們不信任，甚至喪失教育和管理的信心，更會(huì)造成學(xué)生的逆反心理，以至于屢教不改。
廣西北流市環(huán)城小學(xué)去年秋季期開(kāi)始招收寄宿生，現(xiàn)有住校生173人，學(xué)校和管理教師既要承擔(dān)學(xué)校教育義務(wù)，又要承擔(dān)家庭教育責(zé)任。他們努力探索生活保育規(guī)律，積極進(jìn)行生活教育管理，始終把對(duì)學(xué)生的文明禮貌教育、健康教育、安全教育及自主體驗(yàn)活動(dòng)等作為日常生活管理工作的重點(diǎn)，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在兄弟學(xué)校的幫助下和學(xué)校全體領(lǐng)導(dǎo)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作下，取得了一定成績(jī)，深受學(xué)生、家長(zhǎng)好評(píng)。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) 落實(shí)責(zé)任
該校住校學(xué)生均來(lái)自農(nóng)村，絕大部分是父母在外打工的留守兒童，他們年齡小，學(xué)習(xí)能力、生活能力、自我保護(hù)意識(shí)都比較差。學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的寄宿制管理領(lǐng)導(dǎo)小組，專(zhuān)門(mén)安排了專(zhuān)職寢室管理人員、值班教師和值周領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真組織培訓(xùn)，明確各自的工作責(zé)任，使寄宿制管理工作落到實(shí)處。 二、完善制度 加強(qiáng)管理
學(xué)校為了加強(qiáng)住校生管理，豐富住校生課余文化生活，制定了一套完整的管理制度。學(xué)校制定了《值班教師職責(zé)》、《守班教師職責(zé)》、《晚間活動(dòng)安排》、《住校生檢查情況記錄》、《住校生管理考核細(xì)則》、《文明宿舍評(píng)分細(xì)則》、《寄宿生日常生活要求》、《學(xué)生宿舍管理制度》等一系列制度，堅(jiān)持寢室室長(zhǎng)培訓(xùn)，充分調(diào)動(dòng)寢室管理人員、值班教師、值周領(lǐng)導(dǎo)和室長(zhǎng)的工作積極性，加強(qiáng)住校生內(nèi)務(wù)管理，提高住校生生活自理能力。
三、豐富生活 提高能力
學(xué)校根據(jù)上級(jí)關(guān)于《寄宿制管理工作的相關(guān)規(guī)定》，為了豐富住校生課余文化生活教育管理論文教育管理論文，提高住校生生活自理能力，學(xué)校注重對(duì)住校生學(xué)習(xí)能力、生活能力的培養(yǎng)怎么寫(xiě)論文論文下載。學(xué)校嚴(yán)格按有關(guān)規(guī)定制定住校生作息時(shí)間，保證學(xué)生有充足的睡眠。學(xué)校專(zhuān)門(mén)制定了《住校生晚間活動(dòng)安排》，給住校生安排了看電視、做游戲、講故事、寫(xiě)字比賽、書(shū)畫(huà)比賽、語(yǔ)數(shù)知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文朗讀比賽、乒乓球比賽、定點(diǎn)投籃比賽、“我洽校長(zhǎng)一封信”等豐富多彩的課余文化活動(dòng)，讓學(xué)生在校過(guò)得快樂(lè)，并從活動(dòng)中使自己的綜合素質(zhì)得到全面提高。
四、注重安全 嚴(yán)格督查
學(xué)校千方百計(jì)把住校生安全放在首位，把保證師生安全作為頭等大事。學(xué)校充分利用廣播站、住校生會(huì)、教師會(huì)等場(chǎng)合教育師生增強(qiáng)安全意識(shí)。學(xué)校管理人員切實(shí)負(fù)起責(zé)任，完善制度，制定流行病、傳染病的防控預(yù)案，進(jìn)行安全應(yīng)急演練，加強(qiáng)對(duì)校舍、師生伙食、小賣(mài)部等場(chǎng)所的督查，確?；顒?dòng)安全、飲食安全、交通安全、上下樓道安全。
五、后勤保障 優(yōu)化環(huán)境
為了讓住校生有一個(gè)美好舒適的生活環(huán)境，學(xué)校認(rèn)真規(guī)劃，抓緊安排，專(zhuān)門(mén)為住校生安裝了電風(fēng)扇，并定期對(duì)廚房、飲具、餐具、寢室進(jìn)行消毒，每天菜譜不同，做到飯熱菜香，確保住校生在校吃得好、住得舒心，過(guò)得安心。此外還安排了老師、領(lǐng)導(dǎo)值班，定期對(duì)宿舍進(jìn)行消毒和安全設(shè)施檢查，每天早上生活教師對(duì)學(xué)生的床鋪及物品擺放進(jìn)行檢查，學(xué)生在洗浴時(shí)，生活老師進(jìn)行守護(hù)，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，值班人同認(rèn)真填寫(xiě)宿舍日志。
一、抓住知識(shí)的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”。
人類(lèi)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，把所感覺(jué)到的事物的共同的本質(zhì)的特征抽出來(lái)，加以概括，就成為概念。比如從白雪、白馬、白云等事物里抽出他們的共同特征，就可得“白”的概念。
在教學(xué)中，教師如能通過(guò)分析，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)，將某知識(shí)點(diǎn)的本質(zhì)特征概括出來(lái)，并以此為依據(jù)去闡明別的相類(lèi)似的事例，便能使學(xué)生的知識(shí)得到擴(kuò)充，能力得到發(fā)展，收到“舉一反三”的效果。
所以，我在新生入學(xué)的最初階段，就引導(dǎo)他們每學(xué)一知識(shí)，就分析概括這一知識(shí)點(diǎn)的本質(zhì)特征，并在做習(xí)題時(shí)以此作為思考回答的依據(jù)，起到復(fù)習(xí)鞏固的作用，以后碰到同類(lèi)問(wèn)題時(shí)，讓他們回憶那些本質(zhì)特征，與眼前的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)回答。經(jīng)過(guò)幾次強(qiáng)化反饋，學(xué)生基本能把新的知識(shí)與原有知識(shí)的本質(zhì)特征對(duì)照聯(lián)系，從而較快速地掌握。
以教學(xué)“比喻”這一修辭方法為例。這一修辭方法小學(xué)里已學(xué)過(guò)，學(xué)生很快能辨析出來(lái)，但要他們談?wù)勗谀骋徽Z(yǔ)言材料中的表達(dá)作用，他們便感困難。這往往是因?yàn)樗麄儗?duì)比喻“乙事物有些特點(diǎn)和甲事物相似，而這些特點(diǎn)人們又比較熟悉，為了鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)甲事物就用乙事物來(lái)打比方”這一基本概念，只抓住“以乙事物打比方說(shuō)明甲事物”這一較表層的特征，而忽略了“比喻是為將事物表述得更生動(dòng)形象”這一更本質(zhì)的特征之故。
因此，我在學(xué)生完成第一冊(cè)第三課《歌詞兩首》的練習(xí)“兩首歌詞都將黃河、長(zhǎng)江比作母親，請(qǐng)找出這樣的比喻句，并說(shuō)明運(yùn)用這樣的比喻是為了表達(dá)怎樣的感情”的時(shí)候，并不以得出“黃河、長(zhǎng)江哺育了世世代代的炎黃子孫，孕育了燦爛光輝的華夏文化，所以把她比作母親，更能表現(xiàn)我們對(duì)黃河長(zhǎng)江的崇敬、熱愛(ài)、依戀的真摯感情”這一結(jié)論為滿(mǎn)足，而是進(jìn)一步引導(dǎo)，使學(xué)生理解為什么比作母親，就更能表達(dá)我們的感情。最后歸結(jié)：因?yàn)閷?duì)母親的形象大家最熟悉，把黃河長(zhǎng)江比作母親，能使形象更鮮明、生動(dòng)，這樣我們對(duì)黃河長(zhǎng)江的崇敬、熱愛(ài)、依戀的感情也就表達(dá)得更生動(dòng)形象。
二、抓住知識(shí)的連貫性，引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”。
美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“掌握事物的結(jié)構(gòu)就是以允許許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來(lái)的方式去理解它。簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)必須要求他們掌握完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，而不是七零八碎的片斷?！?/p>
從初一冊(cè)到初六冊(cè)，盡管教材是不斷加深的，但散見(jiàn)在各教材中的知識(shí)是相互關(guān)聯(lián)并具有連貫性的。如“環(huán)境描寫(xiě)的作用”這一知識(shí)從第一冊(cè)《曼哈頓街頭夜景》到第四冊(cè)《烈日暴雨下的祥子》、《白楊禮贊》，直至第六冊(cè)《海燕兩篇》等一直反復(fù)出現(xiàn)。我在學(xué)生抓住“環(huán)境描寫(xiě)為渲染氣氛，襯托人物”這一本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，嘗試著放膽讓學(xué)生根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，舉一反三地自己分析理解，這樣既優(yōu)化了學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又提高了學(xué)生的自學(xué)能力。
《曼哈頓街頭夜景》有一習(xí)題要求回答：“課文是怎樣描述曼哈頓街頭夜晚的繁華的？”“既寫(xiě)‘繁華’，為什么還要寫(xiě)一個(gè)孤獨(dú)的老人？”通過(guò)師生共同分析得出答案：作者大肆描述高樓、街燈、汽車(chē)、櫥窗、宮殿、人行道等等都是為渲染曼哈頓街頭夜晚的繁華氣氛，寫(xiě)這繁華是為與街角的老人對(duì)比，補(bǔ)托出老人的孤獨(dú)凄涼。于是在上《小桔燈》一課時(shí)，我便要求學(xué)生扣住“渲染氣氛，襯托人物”來(lái)分析“天色越發(fā)陰沉了”“濃霧里迷芒的山景”“黑暗潮濕的山路”這些描寫(xiě)環(huán)境的語(yǔ)句的作用自己分析，不少學(xué)生能夠得出“這些語(yǔ)句渲染了那種黑暗陰沉的環(huán)境氣氛，襯托小姑娘勇敢樂(lè)觀的精神”這樣的答案。
在上《烈日和暴雨下的祥子》、《劉姥姥游賞大觀園》這兩篇課文時(shí)，我設(shè)計(jì)了一系列題目讓學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上回答問(wèn)題。有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)的回答基本上能說(shuō)出作者不惜筆墨大段描寫(xiě)烈日暴雨是為渲染烈日暴雨的厲害，烘托祥子為生活而掙扎的痛苦；描寫(xiě)“瀟湘館”的清幽，“秋爽齋”的闊朗，“蘅蕪園”的樸素正是為襯托三個(gè)少女的不同性格。
同樣，在《白楊禮贊》《海燕》兩篇中回答描寫(xiě)高原景色的作用，描寫(xiě)海燕活動(dòng)環(huán)境的作用，學(xué)生基本能與已學(xué)課文比較分析，舉一反三，作出比較準(zhǔn)確的回答。
三、抓住知識(shí)的可遷移性，引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”。
一般說(shuō)，相同文體的課文較容易將知識(shí)融匯貫通，但如把不同文體的課文中存在的一些“共同要素”聯(lián)系起來(lái)，實(shí)行學(xué)習(xí)遷移，同樣能引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”，提高學(xué)習(xí)效率。
心理學(xué)家認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移的有效條件，一是新舊知識(shí)之間要有共同要素，二是學(xué)習(xí)者對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)要有一定的概括水平。
于是，我盡可能挖掘不同文體課文中的共同要素，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)對(duì)它們進(jìn)行概括，以揭示其共同的本質(zhì)。
如我在教學(xué)“打比方”這一說(shuō)明方法時(shí)，先讓學(xué)生找出實(shí)例，像《中國(guó)石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”及唐朝張zhuó＠①言“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”等句，與“比喻”進(jìn)行聯(lián)系，學(xué)生回答“說(shuō)明石拱橋形狀很美”。又追問(wèn)：“這不正是中國(guó)石拱橋的一大特點(diǎn)嗎？現(xiàn)在比喻用在說(shuō)明文中稱(chēng)為‘打比方’，用‘打比方’的方法來(lái)說(shuō)明事物特點(diǎn)有什么好處呢？”這時(shí)學(xué)生紛紛插嘴：“為把這個(gè)特點(diǎn)說(shuō)得很生動(dòng)形象呀?！庇纱说贸觥按虮确健本褪菫楦鷦?dòng)形象地說(shuō)明事物的特征。這樣的訓(xùn)練既有效地提高了學(xué)生“舉一反三”的能力，得來(lái)的知識(shí)也較鞏固，學(xué)生在此后的閱讀材料中能較容易地辨析出“打比方”這一說(shuō)明方法，并說(shuō)出在此處的作用。
又如學(xué)生要說(shuō)出議論文中“比喻論證”的作用也是較費(fèi)勁的，我在教學(xué)第一冊(cè)《政論兩則》時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)遷移的方法來(lái)分析“打掃房子”“洗臉”“流水不腐”“戶(hù)樞不蠹”比喻什么，運(yùn)用這樣的比喻起什么作用這一問(wèn)題，我說(shuō)，“在這里要闡明什么觀點(diǎn)大家已清楚了，就是號(hào)召全黨推廣民主作風(fēng)，經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，那么為什么用‘打掃房子’‘洗臉’來(lái)比喻呢？這樣來(lái)證明自己的觀點(diǎn)有什么好處呢？請(qǐng)與比喻的本質(zhì)特征聯(lián)系起來(lái)?！睘榉乐箤W(xué)生互相干擾，人云亦云，我要學(xué)生不說(shuō)出來(lái)，馬上用筆將此題答案做在練習(xí)本上。學(xué)生回答“可以把必須開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的道理（觀點(diǎn)）講得生動(dòng)形象”“能生動(dòng)形象地說(shuō)明開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的必要性”等等。
根據(jù)我的教學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用學(xué)習(xí)遷移，經(jīng)常促使學(xué)生將不同文體中的共同要素分析比較，讓新知識(shí)經(jīng)舊知識(shí)的重現(xiàn)后得到，學(xué)生分析問(wèn)題的能力和概括歸納的能力均得到顯著的提高。
在師德的問(wèn)題上，美國(guó)的學(xué)校教育對(duì)教師的基本要求是“尊重學(xué)生”。這一要求的提出與現(xiàn)代社會(huì)美國(guó)學(xué)校的發(fā)展以及教育對(duì)兒童研究的重視并把研究的成果運(yùn)用到教育上有密切的聯(lián)系。19世紀(jì)后期，被稱(chēng)為“美國(guó)進(jìn)步教育之父”的美國(guó)教育家帕克在“昆西教育改革運(yùn)動(dòng)”中，就提出了教育應(yīng)當(dāng)“使學(xué)校適應(yīng)兒童，而不是使兒童適應(yīng)學(xué)校”的主張，在教育觀念和師德內(nèi)容上進(jìn)行了大膽的變革。在他看來(lái)，兒童或者學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的中心，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童，關(guān)注兒童的需要、興趣，促進(jìn)兒童身心各方面的發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步的發(fā)展，美國(guó)學(xué)校教育中存在的問(wèn)題更引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，美國(guó)著名的教育家杜威直接參與了這一運(yùn)動(dòng)，并闡述了許多重要的思想。杜威認(rèn)為，兒童應(yīng)當(dāng)成為“教育的起點(diǎn)”和“中心”，“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)[1]?！?0世紀(jì)以來(lái)，“尊重學(xué)生”的思想已經(jīng)成為美國(guó)學(xué)校教育中對(duì)教師的基本要求。在現(xiàn)代美國(guó)學(xué)校教育中，要求教師“尊重學(xué)生”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是反對(duì)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行粗暴的教育和管理。在美國(guó)學(xué)校教育中，有許多對(duì)教師行為的具體要求。如教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，對(duì)學(xué)生要和藹，禁止教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)傷害和身體傷害等。如果有教師對(duì)學(xué)生管教過(guò)嚴(yán)的，甚至任何對(duì)教師的不滿(mǎn)，都可能構(gòu)成學(xué)生或家長(zhǎng)對(duì)教師的訴訟。這使得教師時(shí)刻要注意自己的言行，在管理上切忌傷害學(xué)生的自尊心。美國(guó)學(xué)校被譽(yù)為兒童的“天堂”。
二是要求教師要注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要而增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，損害學(xué)生的身心健康。在美國(guó)的學(xué)校教育中，教師十分注意活躍課堂的氣氛，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。課外，美國(guó)教師很少給學(xué)生布置家庭作業(yè)，在他們看來(lái)，如果學(xué)生在課后花許多時(shí)間來(lái)完成家庭作業(yè)，就有可能占用從事其他活動(dòng)和游戲的時(shí)間，影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。
三是要求教師平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給學(xué)生表達(dá)自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。美國(guó)許多學(xué)校都有明確的校規(guī)來(lái)保證學(xué)生在校所應(yīng)享受的權(quán)利。如美國(guó)俄亥俄州某學(xué)校的校規(guī)規(guī)定：學(xué)生在學(xué)校里“應(yīng)當(dāng)獲得可能的最好的教育”；學(xué)生“作為一個(gè)個(gè)人而得到公平的對(duì)待”；學(xué)生“可以通過(guò)個(gè)人或者學(xué)校的代表組織表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法，如果有違法紀(jì)律的問(wèn)題，應(yīng)被事先警告通知[2]。”……同樣，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)所有的學(xué)生一視同仁。教師不能以個(gè)人的好惡，喜愛(ài)某些學(xué)生，而厭惡另一些學(xué)生。
四是要求教師在道德行為和品質(zhì)上要為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的影響。如美國(guó)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)曾經(jīng)針對(duì)教師的道德為提出一些要求。如教師應(yīng)具有好奇心、耐心、誠(chéng)實(shí)、正直、尊重多樣性、重視文化差異等品質(zhì)；教師應(yīng)當(dāng)具有推斷能力、從多角度看問(wèn)題的能力、創(chuàng)造和冒險(xiǎn)的能力、持一種實(shí)驗(yàn)性的和問(wèn)題解決取向的能力等等。這個(gè)委員會(huì)認(rèn)為，教師具有這些能力會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣[3]。
總之，美國(guó)學(xué)校在師德問(wèn)題上提出的關(guān)于教師“尊重學(xué)生”的基本要求，反映了現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征，即“尊重學(xué)生”是教師進(jìn)行教育和管理的一個(gè)重要前提。只有充分尊重學(xué)生，才能為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)較好的氛圍，才有利于教育中學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。
教學(xué)與師德
一般來(lái)說(shuō)，教師的職業(yè)總是與教學(xué)工作分不開(kāi)。在教學(xué)中，教師如何傳授知識(shí)，如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教學(xué)模式等等，都與教師個(gè)人對(duì)教學(xué)的認(rèn)知有密切的聯(lián)系。在美國(guó)教師看來(lái)，教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)知、努力及其對(duì)學(xué)生的影響也是師德的重要內(nèi)容之一。在20世紀(jì)初期，美國(guó)教育家杜威就認(rèn)為，在學(xué)校教育中，教師的努力必須同兒童不依賴(lài)于教師而獨(dú)立發(fā)展結(jié)合起來(lái)，否則，教師的努力就會(huì)變成外部的陰力，束縛兒童的發(fā)展。這樣的教育不能稱(chēng)之為教育[4]。在當(dāng)代，美國(guó)教育家認(rèn)為，在教學(xué)上，教師的職責(zé)不僅僅是幫助學(xué)生獲取知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)以真誠(chéng)，無(wú)知和謙虛的態(tài)度幫助學(xué)生成為知識(shí)的積極追求者，使學(xué)生成為在學(xué)習(xí)上不依賴(lài)于別人的人。
美國(guó)教師的這種教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“無(wú)知”的態(tài)度是繼承西方教育傳統(tǒng)的結(jié)果。古代希臘教育中的“蘇格拉底方法”不僅提出了一種獲取知識(shí)的方法和思想，也提出了教師在教學(xué)方面所應(yīng)具有的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠(chéng)的“無(wú)知”態(tài)度。蘇格拉底認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不是傳授知識(shí)的過(guò)程，而是與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)，共同探尋真理的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)抱有一種真誠(chéng)的“無(wú)知”態(tài)度，通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話(huà)，幫助學(xué)生獲取真理。在蘇格拉底來(lái)看，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果沒(méi)有真誠(chéng)的“無(wú)知”態(tài)度，即指教師在教學(xué)中只是提出問(wèn)題，卻不回答這些問(wèn)題，從而把學(xué)習(xí)變成學(xué)生不斷探索新知識(shí)的過(guò)程；同時(shí)，教師堅(jiān)持“無(wú)知”態(tài)度，也可以使師生雙方在教學(xué)過(guò)程中處于同等的地位。教師不是知識(shí)的占有者和炫耀者，也不是學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)者；教師是與學(xué)生一樣的知識(shí)探求者。教師的作用主要是在教學(xué)上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑和推動(dòng)力[5]。
在現(xiàn)代美國(guó)學(xué)校教育中，蘇格拉底的這種“無(wú)知”態(tài)度和教學(xué)模式正為美國(guó)的教師所繼承和發(fā)揚(yáng)，它演化為一種教師追求“不知道”的教學(xué)模式。如在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題有疑問(wèn)時(shí)，一些教師便經(jīng)常反問(wèn)學(xué)生：“你自己是怎么想的？”有時(shí)候，教師面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)會(huì)直言相告：“我也不知道?！鄙踔赁D(zhuǎn)而向教室的其他學(xué)生詢(xún)問(wèn)：“你們誰(shuí)知道這一問(wèn)題？”結(jié)果在課堂上雖然教師沒(méi)有回答問(wèn)題，卻使得學(xué)生們有了暢所欲言的機(jī)會(huì)[6]。
美國(guó)教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國(guó)教師不是向?qū)W生介紹一些基本的操作要領(lǐng)，也不是教學(xué)生一些理論和方法，而是介紹完工具及其他注意事項(xiàng)后，就讓學(xué)生自己做。如果有學(xué)生還繼續(xù)讓教師介紹技巧和效果時(shí)，教師就會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我不能告訴你，我知道的也有限，不如你自己試試看怎樣才能制造出效果來(lái)?！比绻倮^續(xù)問(wèn)，教師可能會(huì)拋出一個(gè)問(wèn)題反問(wèn)學(xué)生，或者列出幾種可能性，但并不確切指出哪一種最好，而在于是讓學(xué)生自己做出選擇。在一些以知識(shí)為主的課上，美國(guó)教師也不只是講課本，而是把課文內(nèi)容分派給各個(gè)小組，小組的每個(gè)人也都有自己的一份任務(wù)，最后由每個(gè)小組各選一個(gè)代表向全班匯報(bào)所讀的內(nèi)容。
可見(jiàn)，美國(guó)教師這種追求“不知道”教學(xué)模式的一個(gè)主要特征就是要求學(xué)生依靠自己的努力，獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)。在美國(guó)學(xué)校教育中，教師的這種做法是得到社會(huì)肯定的，如美國(guó)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)曾經(jīng)提出過(guò)評(píng)價(jià)成功教師的5項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，其中第一條就是：一個(gè)好教師能告訴他的學(xué)生關(guān)于許多問(wèn)題的答案。但是最好的教師能夠不說(shuō)話(huà)，而是幫助他的學(xué)生自己去思考出答案[7]。
應(yīng)當(dāng)指出，美國(guó)教師之所以追求這種“不知道”的教學(xué)模式，并不是他們不知道學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的需要和渴望，也并不是他們對(duì)教學(xué)和學(xué)生不負(fù)責(zé)，而是反映出他們對(duì)現(xiàn)代教育和教學(xué)的一種獨(dú)特的理解。在美國(guó)教師看來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，雖然許多已知的知識(shí)已經(jīng)代替了未知的知識(shí)，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰(zhàn)。僅僅給學(xué)生已知的知識(shí)是不夠的，必須培養(yǎng)學(xué)生以積極的心態(tài)對(duì)待已知和未知。教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐與思考來(lái)充實(shí)自己的頭腦，而不是依賴(lài)別人的頭腦。教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，使學(xué)生善于用自己的頭腦去思考、去判斷，并得出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，否則學(xué)生學(xué)到的東西再多，也是別人的死的東西，不能夠繼續(xù)豐富與創(chuàng)新。
美國(guó)教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式，也反映了現(xiàn)代科學(xué)精神對(duì)美國(guó)學(xué)校教育及教師行為的影響。美國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)家費(fèi)曼指出：科學(xué)家總是與疑難和不確定性打交道的。當(dāng)一個(gè)科學(xué)家不知道一個(gè)問(wèn)題的答案時(shí)，他就是不知道；當(dāng)他有了大概的猜測(cè)時(shí)，他的答案也是具有不確定性的；即使他對(duì)自己的答案胸有成竹時(shí)，他也會(huì)級(jí)質(zhì)疑留有余地。對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，承認(rèn)自己的無(wú)知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學(xué)發(fā)展所必須的。在科學(xué)知識(shí)體系中，只有具有不同可信度的知識(shí)，而沒(méi)有哪個(gè)理論具有絕對(duì)的確定性。這種不確定性對(duì)于科學(xué)的發(fā)展是非常重要的，因?yàn)橛辛瞬淮_定性才有疑問(wèn)，才會(huì)從新的角度尋找新的解決方法。科學(xué)發(fā)展的速度不僅僅是指一個(gè)人進(jìn)行多少實(shí)驗(yàn)，獲得了多少實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，更重要的是提出了多少供人們檢驗(yàn)的新思想和新觀念[8]。
總之，美國(guó)學(xué)校教育中教師的師德是與教師的日常教學(xué)密切聯(lián)系的。在教學(xué)中，一個(gè)教師如何處理教學(xué)內(nèi)容，采取什么樣的教學(xué)方式，基本上反映了教師希望把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣人的教育理念。從美國(guó)教育家關(guān)于師德的論述中，我們可以看到，美國(guó)學(xué)校教育對(duì)“教書(shū)育人”有自己獨(dú)特的理解。他們雖然強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)和學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任心，但并不是要求教師對(duì)學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為全面負(fù)責(zé)。在他們看來(lái)，教師對(duì)學(xué)生提供細(xì)心周到的幫助，并不意味著這位教育就是一個(gè)好教師，相反，這種幫助可能會(huì)毀掉一個(gè)學(xué)生。
教師的人格與師德
美國(guó)許多教育家強(qiáng)調(diào)，教師不僅應(yīng)當(dāng)做好自己的工作，而且還要對(duì)自身人格有更高的追求。這種人格的追求不僅是品德的修養(yǎng)和思想的凈化，更重要的是對(duì)教育中的公正和正義的追求。教師要通過(guò)自己的行為和影響使學(xué)生也成為一個(gè)追求正義的人。美國(guó)學(xué)校教育中關(guān)于師德的這一思想與西方的教育傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。
在西方教育傳統(tǒng)中，希臘教育家蘇格拉底對(duì)“德即知識(shí)”的闡述及其自身的所作所為就是一個(gè)典型的例子。在蘇格拉底來(lái)看，德行是關(guān)于善的知識(shí)。一個(gè)人知道什么是善的，必須會(huì)行善；如果一個(gè)人自稱(chēng)知道一件事情是好的但又不去實(shí)現(xiàn)，則是自相矛盾的，這說(shuō)明，他實(shí)際上并沒(méi)有真正知道這件事的好處。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“德即知識(shí)”的主要目的，就在于當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的真理和正義以后，就應(yīng)當(dāng)義無(wú)返顧地去追求，甚至犧牲自己的生命。在這方面，蘇格拉底本人就是一個(gè)典范。當(dāng)他被判以極型后，他有多次逃生的選擇：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也愿意代他交付贖金；他還可以把妻子和孩子帶上法庭求情，用情感化陪審團(tuán)；另外，在臨型之前，朋友又為他安排逃走的道路。但他認(rèn)為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的這一行為成為西方師德教育中的重要范例之一。
在現(xiàn)代美國(guó)學(xué)校教育中，教師雖然不至于像蘇格拉底那樣為追求自己的信仰而獻(xiàn)出生命，但為了追求教育的正義，也要付出極大的代價(jià)。在美國(guó)教育中就有這樣一個(gè)案例：在一次自然課上，兩個(gè)初中男生由于課題匯報(bào)的內(nèi)容與任課女教師的觀點(diǎn)不合而與她發(fā)生沖突。這位女教師很快將此事向?qū)W校進(jìn)行了報(bào)告，并要求對(duì)他們實(shí)行“停學(xué)”的處分。這件事情引起了另一位男教師的關(guān)注，他決定介入此事，但他同時(shí)也陷入了兩難的境地。從通常情況來(lái)看，學(xué)校的教育都應(yīng)站在學(xué)校的立場(chǎng)上，為自己的同事說(shuō)話(huà)；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)站在教師一邊，替自己的職員說(shuō)話(huà)；這位男教育又是與學(xué)校簽有合同的，他應(yīng)當(dāng)是為學(xué)校工作的；況且，在一般人看來(lái)，教師工作只是一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)，這位男教師沒(méi)有必要為了保護(hù)學(xué)生而丟掉自己的工作。因此，這兩個(gè)學(xué)生開(kāi)始并沒(méi)有對(duì)這位男教師的參與抱有任何幻想，但是這位男教師在聽(tīng)了兩個(gè)學(xué)生的陳述以后，經(jīng)過(guò)思考，分別向校長(zhǎng)助理和校長(zhǎng)寫(xiě)了信，表達(dá)了自己的看法。這位男教師認(rèn)為，這兩個(gè)學(xué)生雖然有些調(diào)皮，但他們絕不是壞孩子，他們是坦誠(chéng)和學(xué)習(xí)努力的。最終，學(xué)校接受了這位男教師的建議，沒(méi)有處分這兩個(gè)學(xué)生。事情得到了較好的解決，同時(shí)也給兩個(gè)學(xué)生留下了深刻的印象。在學(xué)生看來(lái)，這位男教師是一個(gè)不顧個(gè)人得失，主持正義的人，這樣的教師才是真正教書(shū)育人的好教師[9]。
總之，從上面的案例我們可以看到，在現(xiàn)代社會(huì)里，任何一個(gè)人都是從屬于一定的組織的，都是受一定角色制約的，教師也不例外。但上面的例子卻說(shuō)明，作為現(xiàn)代教育，不僅需要對(duì)一定組織負(fù)責(zé)，受一定角色制約，更重要的還有對(duì)組織中正義的追求。這種追求可能要暫時(shí)打破組織、角色對(duì)自我的約束，可能意味著失去許多東西，但正是這種使學(xué)生懂得了什么是正義，并激勵(lì)學(xué)生勇敢地去追求正義?？梢哉f(shuō)，這位教師對(duì)正義的不懈追求及對(duì)學(xué)生的影響是積極的深遠(yuǎn)的。正像上面其中有的一個(gè)學(xué)生所說(shuō)：“那個(gè)男教師不只是教社會(huì)研究課，他還教會(huì)了我一個(gè)男子漢能做什么[10]。”
通過(guò)上述分析和論述，我們可以看出美國(guó)學(xué)校教育中“師德”內(nèi)涵的基本特征和追求。應(yīng)當(dāng)指出，美國(guó)學(xué)校教育中“師德”的這三個(gè)方面是互相聯(lián)系的。首先，“尊重學(xué)生”是進(jìn)行教育的前提，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的尊重，一切所謂的教育都不能稱(chēng)之為教育；其次，“培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性”是建立在“尊重學(xué)生”的基礎(chǔ)上的，教學(xué)只有在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上才可能有以學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)；只為傳授知識(shí)、而忽視學(xué)生獨(dú)立性發(fā)展的教學(xué)只是一個(gè)低級(jí)的教學(xué)；第三，“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)正義的追求”是建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性方面的最高追求，它是建立社會(huì)和確保教育公正的需要?？傊?，這三個(gè)方面的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，為學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的形成和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
美國(guó)學(xué)校教育關(guān)于師德問(wèn)題的觀點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代學(xué)校的師德建設(shè)是有一定意義的。教育是以培養(yǎng)人為主主要特色的一種社會(huì)活動(dòng)，教育中最重要的是人，而其中又以學(xué)生為重。學(xué)校教育必須對(duì)教師的言行有一定的規(guī)范和要求，它是保證學(xué)生發(fā)展的基本條件。另外，只有具有獨(dú)立性的教師，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立性的學(xué)生。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師敢于向?qū)W校教育中一些不合理的現(xiàn)象或規(guī)則挑戰(zhàn)，當(dāng)然這種挑戰(zhàn)的最終目的仍然是為了保護(hù)學(xué)生的健康發(fā)展。從我國(guó)教育改革的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教育正義的追求是非常必須的，它是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的需要，更是尋求社會(huì)公正的需要。更重要的是當(dāng)教師去追求社會(huì)正義或教育正義時(shí)，其行為對(duì)學(xué)生的積極影響是無(wú)限的和終生的。
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據(jù)新華網(wǎng)北京5月17日?qǐng)?bào)道，我國(guó)已成為全球信息通信業(yè)發(fā)展最快的國(guó)家之一。截至今年第一季度，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)達(dá)到1.44億，其中寬帶上網(wǎng)用戶(hù)9700萬(wàn)戶(hù)。由此可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)各地、各領(lǐng)域的迅速發(fā)展，對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育產(chǎn)生了重大的影響。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟發(fā)展，各門(mén)學(xué)科爭(zhēng)相占據(jù)這一互動(dòng)交往平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)所涉及的內(nèi)容除了科學(xué)技術(shù)外，人文科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)也逐步地豐富了起來(lái)，蘊(yùn)涵于其中的價(jià)值思想也是多種多樣。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣復(fù)雜性特征，對(duì)于普通的網(wǎng)絡(luò)使用者來(lái)說(shuō)，由于時(shí)間和地理的跨度，以及內(nèi)容的信息符號(hào)化，網(wǎng)絡(luò)交往的確是具有虛擬隱蔽性。而從網(wǎng)絡(luò)使用者的年齡分布來(lái)看，18歲以下的用戶(hù)2000年1月僅占2.4%，到2002年7月就達(dá)到了16.3%，到2006年學(xué)生用戶(hù)已經(jīng)達(dá)到了40%，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)生力軍年輕化的國(guó)際性趨勢(shì)。在特殊教育學(xué)校，學(xué)生們由于生理上的缺陷而形成的特殊性格、心理往往使他們脫離集體，自我封閉，這使得他們更加愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)傾訴自己的煩惱，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。網(wǎng)絡(luò)成為他們表達(dá)內(nèi)心世界的最好渠道。但是由于他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，理性分辨是非的能力差，而信息量巨大，內(nèi)容豐富，方式多樣的網(wǎng)絡(luò)使得特教學(xué)校對(duì)學(xué)生德育管理的難度與日俱增。特別是多樣復(fù)雜的內(nèi)容，多元的價(jià)值，虛擬隱蔽的交往將使特教學(xué)校的德育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，特教學(xué)校德育管理并非是一帆風(fēng)順的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育管理者必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)影響德育的方方面面都有所了解，不是一味簡(jiǎn)單地拒絕、抵制，而是在全面了解的基礎(chǔ)上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行充分地開(kāi)發(fā)利用。我們特教學(xué)校德育管理者應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，按照黨在新時(shí)期的教育方針政策適時(shí)地調(diào)整學(xué)校德育方法手段，發(fā)揮學(xué)校德育管理的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的德育管理應(yīng)在學(xué)校、家庭和社會(huì)一致的前提下，遵循導(dǎo)、督、防、誨四項(xiàng)原則。
一、因勢(shì)利導(dǎo)原則
由于特教學(xué)校學(xué)生理性思維發(fā)展不成熟，辨別是非、善惡、美丑的能力較差，思想免疫力不強(qiáng)，學(xué)生主體行為容易失范。因此，要求教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源的利用，發(fā)揮德育管理的主導(dǎo)功能，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展多樣的德育活動(dòng)，提高學(xué)生的道德判斷能力，自我控制能力，實(shí)現(xiàn)自我教育和管理。而引導(dǎo)的關(guān)鍵所在是，使學(xué)生進(jìn)行目的性學(xué)習(xí)、娛樂(lè)活動(dòng)，提供有益的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)場(chǎng)所。為此，學(xué)校應(yīng)給學(xué)生介紹一些有益學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，并自覺(jué)建設(shè)形式靈活多樣、輕松活潑的校園網(wǎng)站，滿(mǎn)足學(xué)生的要求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要“因勢(shì)利導(dǎo)”，把學(xué)生吸引過(guò)來(lái)。而不是放縱學(xué)生的行為，使學(xué)生流向非法網(wǎng)頁(yè)或沉迷于游戲等，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)和思想品德。也不是一味的禁止，導(dǎo)致學(xué)生的逆反，或落后于時(shí)展的步伐。
為此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特殊教育學(xué)校教師必須具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)基礎(chǔ)。首先要有網(wǎng)絡(luò)德育意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，增強(qiáng)教師網(wǎng)絡(luò)德育意識(shí)是搞好德育管理的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)多元文化的價(jià)值沖突中，我們教師必須充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)生思想品德影響的橋梁紐帶作用。只有這樣才能按照黨和國(guó)家既定的教育方針政策進(jìn)行德育管理，保證德育管理的方向的可靠性，提高德育的實(shí)效性。其次，是網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)。學(xué)生的主體地位通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得以完整體現(xiàn)。為此，教師必須改變工作作風(fēng)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生自主性對(duì)德育管理的意義，以“人本”關(guān)懷學(xué)生方能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)背景下的德育。第三，教師應(yīng)有一定的網(wǎng)絡(luò)資源意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，教師只要能主動(dòng)獲得信息和利用信息，就能有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生選擇信息提供指導(dǎo)。
二、勤查嚴(yán)督原則
目前，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平普遍比較高，教師除了過(guò)硬的思想素質(zhì)外，同時(shí)，還必須具有嫻熟的現(xiàn)代教育技術(shù)，因此，提高廣大教師計(jì)算機(jī)技術(shù)和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力已是當(dāng)務(wù)之急。熟練地操縱網(wǎng)絡(luò)、駕御網(wǎng)絡(luò)能及時(shí)地處理網(wǎng)絡(luò)中所產(chǎn)生的問(wèn)題，比如說(shuō)，制作網(wǎng)頁(yè)，設(shè)置防火墻，服務(wù)器等等。不僅保證了德育的方向性，還使德育工作更加生動(dòng)形象，更具吸引力和影響力。也只有在教師熟練地掌握了網(wǎng)絡(luò)的技能和技巧后，教師才能真正在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代起到德育管理過(guò)程中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。
由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隨意性，互聯(lián)網(wǎng)有使學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立性、自主性得到了充分地發(fā)揮，個(gè)性得到了張揚(yáng)的一面，但是，殘疾學(xué)生由于生理上的缺陷,往往會(huì)形成與健全孩子不同的認(rèn)知水平和心理特征。他們把握道德認(rèn)知能力較差、政治方向的能力和思想抵御能力不強(qiáng)，因此，在積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生的前提下，教師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況勤查嚴(yán)督。經(jīng)常性地檢查瀏覽歷史記錄，對(duì)于合理的予以鼓勵(lì)；對(duì)于非法地行為應(yīng)及時(shí)地教育、制止。學(xué)校是以課堂教學(xué)為主，教師使用網(wǎng)絡(luò)的主動(dòng)性也較強(qiáng)，易于操控。較難的是，社會(huì)中的“網(wǎng)吧”和家庭網(wǎng)絡(luò)的使用控制。因此除了學(xué)校外，家庭和社會(huì)都應(yīng)該對(duì)青年一代的健康成長(zhǎng)負(fù)起責(zé)任來(lái)，加強(qiáng)德育網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)聯(lián)系。這樣才能對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用真正的“勤查嚴(yán)督”。
三、防微杜漸原則
“防微杜漸”原則，不是禁止學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)，而是針對(duì)學(xué)生個(gè)體多樣性、差異性的客觀存在而作出必要且適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊的情形下，構(gòu)建相關(guān)的監(jiān)控機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的控制，或運(yùn)用行政、法律、技術(shù)等手段控制信息源也是必要的。
采取措施，防患于未然，這要更多地依賴(lài)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。特教學(xué)校德育工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是比較有限，而目前的特教學(xué)校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師有時(shí)也是有心無(wú)力，對(duì)學(xué)生的說(shuō)教如“過(guò)耳之風(fēng)”難見(jiàn)成效。有人說(shuō)，新時(shí)代的文盲是不識(shí)電腦網(wǎng)絡(luò)者。因此，不僅學(xué)校教師要普及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)，家長(zhǎng)們也要對(duì)此問(wèn)題加于重視。如今，不少家長(zhǎng)還是“電腦盲”，對(duì)孩子的思想品德的管理乏力。
就如此情況而言，有關(guān)技術(shù)部門(mén)應(yīng)承擔(dān)起在思想價(jià)值等方面保護(hù)特教學(xué)校生的義務(wù)和責(zé)任。通過(guò)編寫(xiě)一定的程序限制學(xué)生登錄不良網(wǎng)站瀏覽不良的信息，并為他們引入科學(xué)、健康的信息軟件，搭建健康有益的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)。除此之外，學(xué)校還要借助行政手段加強(qiáng)對(duì)社會(huì)上網(wǎng)吧的監(jiān)控和管理，取締非法網(wǎng)吧。盡可能從源頭上減少黑、黃、賭、毒等信息垃圾的傳播。貫徹“防微杜漸”原則，真正做到德育內(nèi)容上純潔性，增強(qiáng)學(xué)校德育效果。
四、諄諄教誨原則
一些學(xué)生“道聽(tīng)途說(shuō)”，或使用搜索引擎時(shí)獲得的某些網(wǎng)站極具蠱惑性和誘惑性的信息，只要思想上稍微懈怠就容易誤入歧途。為了特教學(xué)校學(xué)生的健康成長(zhǎng)，學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)貫徹“諄諄教誨”原則。正如孔子所說(shuō)：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[1]在這里，貫徹“諄諄教誨”原則，應(yīng)以鼓勵(lì)先進(jìn)為主，批評(píng)教育為輔，樹(shù)立榜樣模范積極引導(dǎo)，逐步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)德育。
首先，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，積極抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和吸收網(wǎng)絡(luò)文化，培養(yǎng)學(xué)生的自制力和道德判斷能力，這也確實(shí)是網(wǎng)絡(luò)德育的任務(wù)之一。并且也讓學(xué)生樹(shù)立正確的“網(wǎng)絡(luò)倫理”，杜絕不文明的網(wǎng)上行為，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺(jué)規(guī)范網(wǎng)上行為，杜絕網(wǎng)上破壞的發(fā)生。與此同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)取得的成績(jī)予與鼓勵(lì)和表彰，以模范榜樣典型促進(jìn)學(xué)生健康使用網(wǎng)絡(luò)。其次，學(xué)校也要適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢(xún)，及時(shí)地對(duì)非正常心理行為進(jìn)行疏導(dǎo)、糾偏，以解決學(xué)校德育中存在的隱患。長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)，對(duì)學(xué)生的心理有很大的影響，很容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。建立網(wǎng)絡(luò)心理咨詢(xún)站，借助網(wǎng)絡(luò)的匿名性，隱蔽性，在自身努力及老師的幫助下，可以使有心理障礙的學(xué)生，求得心理平衡，達(dá)到醫(yī)治心理疾病的效果。最后，還應(yīng)提及的是，對(duì)學(xué)生的監(jiān)督教育也絕不是學(xué)校一方的事情，也要求家長(zhǎng)和社會(huì)共同關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。不僅要給特教學(xué)校德育營(yíng)建一個(gè)良好的小環(huán)境，而且還要給特教學(xué)校德育營(yíng)建一個(gè)良好的社會(huì)大環(huán)境。
2.加強(qiáng)和提高學(xué)校后勤管理工作水平的措施要點(diǎn)
2.1樹(shù)立一切“以人為本”的思想觀念
既然學(xué)校開(kāi)展后勤管理工作是為了使師生在學(xué)校生活中更加舒服安心，從而有助于提高教學(xué)質(zhì)量水平。那么，在實(shí)施后勤管理工作的過(guò)程中就應(yīng)該加強(qiáng)樹(shù)立“以人為本”的思想觀念，也就是說(shuō)，在學(xué)校后勤管理過(guò)程中的任何一項(xiàng)規(guī)定、任何一個(gè)工作環(huán)節(jié)都應(yīng)該切實(shí)考慮到學(xué)校內(nèi)師生的實(shí)際需要和訴求。只有這樣，才能夠真正地為師生解決困境難題，提供最優(yōu)質(zhì)和最貼心的服務(wù)，進(jìn)而有助于他們安心教學(xué)和學(xué)習(xí)，并且最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量水平的目的。
2.2建立和健全學(xué)校內(nèi)部的民主管理機(jī)構(gòu)
這個(gè)主要是指作為在學(xué)校內(nèi)部直接負(fù)責(zé)后勤管理工作的總務(wù)處，就是學(xué)校內(nèi)部的民主管理機(jī)構(gòu)。這一職能部門(mén)一定要建立和健全投訴處理、回訪(fǎng)制度、員工績(jī)效考核、師生獎(jiǎng)懲制度以及動(dòng)態(tài)監(jiān)督控制管理制度等相關(guān)的民主管理體制。這樣一來(lái)，既可以及時(shí)地了解與掌握學(xué)校內(nèi)師生的校園生活狀況以及教學(xué)狀況，并且及時(shí)地予以解決改進(jìn)，又可以監(jiān)測(cè)到在日常教學(xué)活動(dòng)中師生的非合理行為，并且及時(shí)地采取懲處解決措施，進(jìn)而就能夠使學(xué)校的后勤管理工作對(duì)學(xué)校的發(fā)展與壯大起到積極的推動(dòng)促進(jìn)作用。
二、小學(xué)教育教學(xué)的改進(jìn)
針對(duì)當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)之中存在的主要問(wèn)題，小學(xué)教育工作者可以采取一定的措施和方法進(jìn)行改進(jìn)。由于素質(zhì)教育理念的推廣和社會(huì)大眾對(duì)于應(yīng)試教育的反思，也由于少子化影響下競(jìng)爭(zhēng)壓力的減小這一客觀情況，應(yīng)試教育理念面臨著更多的挑戰(zhàn)，廣大教育工作者也采取多種方式進(jìn)行素質(zhì)教育的嘗試和實(shí)踐。以素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育可謂是未來(lái)教育界發(fā)展的必然趨勢(shì)，新課程標(biāo)準(zhǔn)的推出也印證了這一點(diǎn)。同時(shí)，在很多城市小學(xué)升初中的選拔也進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)整，不少城市取消了考試選拔的方式而采取搖號(hào)、分地段等方式進(jìn)行分配生源，為小學(xué)生減輕了不少來(lái)自于升學(xué)的壓力。對(duì)于小學(xué)教育工作者來(lái)說(shuō)，小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程可以面臨著更小地來(lái)自應(yīng)試教育的壓力和升學(xué)壓力，更好地根據(jù)素質(zhì)教育理念和小學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)和調(diào)整。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師在實(shí)行小學(xué)教育教學(xué)的過(guò)程之中可以更多地采用豐富多彩的教學(xué)方法、活潑大膽的教學(xué)思路、新穎獨(dú)到的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。教師可以結(jié)合書(shū)本內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，將學(xué)生引向書(shū)本之外。例如在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師不僅可以講解書(shū)本知識(shí)，還可以開(kāi)展講故事、成語(yǔ)接龍等課堂活動(dòng)。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，教師可以結(jié)合生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，普及“身邊的數(shù)學(xué)”、“生活中的數(shù)學(xué)”的概念。在自然、科學(xué)等科目中，教師更可以將學(xué)生帶出教室、帶進(jìn)校園，結(jié)合校園中的植被綠化講解相關(guān)內(nèi)容。這些豐富多彩的教學(xué)方法不僅可以活躍課堂氣氛、幫助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，而且寓教于樂(lè)的教學(xué)手段也是針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)行的良好調(diào)整。
二、德育管理的基本環(huán)節(jié)
德育管理是現(xiàn)代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。學(xué)校德育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立系統(tǒng)化、層次化、網(wǎng)絡(luò)化的教育工作體制，促進(jìn)德育工作更加順利、有效地實(shí)施的重要保證。小學(xué)德育管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)包括以下相互聯(lián)系的四個(gè)基本環(huán)節(jié)。
（一）制定計(jì)劃
1．制定德育目標(biāo)
德育目標(biāo)是小學(xué)德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動(dòng)將無(wú)處著手。小學(xué)德育工作目標(biāo)是一個(gè)比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，反映了黨和國(guó)家對(duì)小學(xué)生思想道德素質(zhì)的總的要求，也反映了一定時(shí)期人才培養(yǎng)的總的方向和總的趨勢(shì)。德育目標(biāo)的制定一定要符合小學(xué)教育的基本任務(wù)。同時(shí)，為了便于實(shí)際工作的順利進(jìn)行，還要把總目標(biāo)進(jìn)行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標(biāo)。
2．制定德育工作的內(nèi)容及實(shí)施步驟
德育工作內(nèi)容應(yīng)根據(jù)小學(xué)的德育目標(biāo)來(lái)確定，使內(nèi)容符合于培養(yǎng)目標(biāo)的要求。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，應(yīng)當(dāng)把愛(ài)國(guó)主義、集體主義、人生觀、價(jià)值觀教育及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育等放在重要位置。同時(shí)還應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)、接受能力，遵循循序漸進(jìn)、由淺入深的原則確定實(shí)施步驟，使德育工作有章可循。
（二）安排實(shí)施
1．建立小學(xué)德育管理系統(tǒng)
學(xué)校應(yīng)建立在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的，由校長(zhǎng)、黨支部（總支）書(shū)記、部分師生員工、家長(zhǎng)代表、社區(qū)代表等參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。其職責(zé)是組織校內(nèi)外各方面的力量，協(xié)調(diào)校內(nèi)各組織、各職能機(jī)構(gòu)以及學(xué)校與家庭、社會(huì)間的關(guān)系，宏觀指揮并指導(dǎo)德育工作的進(jìn)行，監(jiān)督檢查各方面的工作，做好德育質(zhì)量的評(píng)定以及總結(jié)等工作，這是進(jìn)行德育工作的組織保證。
2．運(yùn)用多種方法
在新的形勢(shì)下，以往的僅通過(guò)思想品德課來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的單一途徑已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的要求，因此，開(kāi)辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢(shì)所趨。學(xué)校除了上好思想品德課外，還應(yīng)充分發(fā)揮少先隊(duì)組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學(xué)活動(dòng)中，寓于課外和校外活動(dòng)之中，寓于社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)中，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。學(xué)生不應(yīng)僅僅從教師那里獲得德育知識(shí)，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會(huì)（包括各種媒體）、集體等也是對(duì)他們進(jìn)行德育的重要力量和媒介。
（三）評(píng)估效果
1．制定標(biāo)準(zhǔn)
質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是衡量工作及成果的尺度，沒(méi)有它，就失去了參照度，也就無(wú)法做出科學(xué)的評(píng)價(jià)。制定小學(xué)德育工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)及國(guó)家頒布的相關(guān)規(guī)定，如《小學(xué)德育綱要》中的德育目標(biāo)、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等。另外，小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)、小學(xué)生年齡特征也是制定標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。德育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可采用階段性指標(biāo)和綜合指標(biāo)來(lái)衡量。其中前者指的是德育教育過(guò)程中某一階段的德育工作與成果的考核標(biāo)準(zhǔn)。德育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化工作，因此，一定要符合小學(xué)的實(shí)際。
2．評(píng)估效果
它是對(duì)小學(xué)德育工作與德育成果作出評(píng)價(jià)，并以德育質(zhì)量為依據(jù)來(lái)衡量德育目標(biāo)達(dá)成度的一項(xiàng)工作?？茖W(xué)的評(píng)定可以調(diào)動(dòng)廣大教師的工作熱情與學(xué)生自我教育的積極性，從而促進(jìn)與推動(dòng)學(xué)校的各項(xiàng)工作和學(xué)生的發(fā)展。要防止片面地以開(kāi)展教育活動(dòng)的次數(shù)多少和活動(dòng)的熱鬧程度等表面現(xiàn)象來(lái)評(píng)定德育質(zhì)量的傾向。
三、思考總結(jié)
一個(gè)時(shí)期的德育計(jì)劃完成后，要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)要以德育工作計(jì)劃為依據(jù)，用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)工作中的成績(jī)，尋找差距。因此，總結(jié)可以積累德育工作經(jīng)驗(yàn)，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結(jié)前一段工作的實(shí)施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合下一階段的實(shí)際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計(jì)劃。因此，總結(jié)是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，又是促進(jìn)德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。
四、開(kāi)展德育工作的新途徑
（一）提高教師素質(zhì)
教師的工作職責(zé)要求教師把崇高的理想信念、道德觀念與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，滲透到教育教學(xué)過(guò)程中。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生都是崇敬老師的，并且是喜歡模仿老師的言行的，作為一名教師，要適應(yīng)新時(shí)期德育工作的需要，就得努力提高自身的師德水平，這樣，才能成為孩子眼中美好品德的化身和仿效的榜樣，所謂身教重于言教就是這個(gè)道理。作為一名教師，在開(kāi)展德育工作時(shí)，要有對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)之心，憐憫之心，同情之心。當(dāng)學(xué)生失意時(shí)，能傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)；當(dāng)學(xué)生無(wú)助時(shí)，能向他們伸出熱情的雙手；當(dāng)學(xué)生無(wú)望時(shí)，能用最親切、最感人的話(huà)語(yǔ)去撫慰他們受傷的心靈。只有這樣，教師才能成為學(xué)生的良師益友，才能拉近與學(xué)生的距離，學(xué)生才愿意和教師溝通、交流，也只有這樣，德育工作才會(huì)取得實(shí)效。
（二）抓好課堂教學(xué)
1．利用教材資源
學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作，教師要把教書(shū)與育人結(jié)合起來(lái)，努力挖掘教材中的德育因素，把德育滲透到課堂教學(xué)中。每個(gè)學(xué)科都有其自身的特點(diǎn)，同時(shí)又與德育有著密切的聯(lián)系，要充分利用好各學(xué)科的德育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，以達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的目的。語(yǔ)文、品德、社會(huì)等學(xué)科要充分發(fā)揮人文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及中國(guó)近代史和基本國(guó)情教育；數(shù)學(xué)、自然等學(xué)科，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育；音、體、美等學(xué)科也要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)韌不拔的精神。
2.利用網(wǎng)絡(luò)資源
隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，信息技術(shù)課也在各校普及，它具有獲取信息快、直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)。網(wǎng)上世界的精彩豐富和網(wǎng)絡(luò)文化的簡(jiǎn)單快捷，對(duì)青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因?yàn)樯暇W(wǎng)會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生障礙而禁止或阻止青少年上網(wǎng)。相反，應(yīng)積極讓已掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的青少年上網(wǎng)。但對(duì)因上網(wǎng)而導(dǎo)致心理障礙的青少年應(yīng)積極疏導(dǎo)。首先，是防患于未然，應(yīng)在青少年上網(wǎng)前就向青少年傳播有關(guān)上網(wǎng)可能導(dǎo)致心理障礙的信息，以及防止心理障礙產(chǎn)生的方法，使青少年盡量避免上癮。其次是對(duì)已患上上網(wǎng)心理障礙的青少年進(jìn)行矯治。如適當(dāng)控制上網(wǎng)時(shí)間，要求青少年在上網(wǎng)的同時(shí)不要忽視與同學(xué)、家長(zhǎng)、教師的人際交往，與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，引導(dǎo)家長(zhǎng)正確指導(dǎo)孩子上網(wǎng)等。要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非善惡的能力，使學(xué)生能夠抵制不健康的網(wǎng)站和信息，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。
3.利用本土資源
地方課程和校本課程利用當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的教育資源，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)多樣化的認(rèn)識(shí)環(huán)境和空間。在德育過(guò)程中要充分挖掘家鄉(xiāng)、學(xué)校的德育資源，用鮮活的事實(shí)教育學(xué)生，使他們?cè)鰪?qiáng)自豪感、自信心；用典型的事例感召學(xué)生，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。這樣，可以避免過(guò)多的說(shuō)教，使德育更具有實(shí)效性。茅以升事跡陳列館是杭州市愛(ài)國(guó)主義教育基地，座落在優(yōu)美潔凈的茅以升實(shí)驗(yàn)學(xué)校內(nèi)，館內(nèi)陳列著反映茅以升先生事跡的部分文化生活用品以及反映茅老先生在橋梁事業(yè)方面的成就的文字與圖片等。館內(nèi)立有茅老雕像，并有多媒體設(shè)備滾動(dòng)播放紀(jì)錄片《架橋人——茅以升》，以大量生動(dòng)的事實(shí)，展現(xiàn)茅老奮斗進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。為貫徹落實(shí)杭州市委、市政府《杭州市青少年學(xué)生第二課堂行動(dòng)計(jì)劃》文件精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)杭州市青少年學(xué)生素質(zhì)教育和公民道德教育，推進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展，全面提升杭州市青少年學(xué)生生活品質(zhì)，2008年1月，茅以升事跡陳列館作為首批列入“杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動(dòng)場(chǎng)館名錄”的71座場(chǎng)館，面臨著新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。借此契機(jī)，學(xué)校依托少先隊(duì)和德育干部的力量，圍繞展館建設(shè)和宣傳，精心設(shè)計(jì)并實(shí)施了以“橋”為主題的一系列教育活動(dòng)，積極做好場(chǎng)館的內(nèi)部建設(shè)，不斷提升服務(wù)水平，認(rèn)真組織開(kāi)放，在做好迎接廣大青少年、市民參觀的各項(xiàng)工作之余，也形成了自己的德育工作特色，吹響了德育的“集結(jié)號(hào)”。
（三）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)
對(duì)小學(xué)生而言，其思維方式以形象思維為主。小學(xué)德育工作既要有內(nèi)容，還要有載體，有趣味，而有意義的活動(dòng)是德育工作的主要載體。因此，要經(jīng)常組織有教育意義的活動(dòng)，以活動(dòng)促德育?？刹扇∫韵聨追N方式：
1．結(jié)合班級(jí)活動(dòng)
班級(jí)活動(dòng)是小學(xué)德育工作的重要渠道，在德育工作中起著重要的作用。在開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)或召開(kāi)主題班級(jí)會(huì)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受的程度，有層次地安排活動(dòng)。如低年級(jí)可以安排一些使小學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)、健康、家庭負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的活動(dòng)；中年級(jí)可安排一些培養(yǎng)對(duì)他人負(fù)責(zé)的精神，培養(yǎng)尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、孝敬父母、與人友好相處、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)方面的活動(dòng)；高年級(jí)要側(cè)重從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神的角度安排活動(dòng)，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境、對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神，使之關(guān)心班級(jí)、熱愛(ài)集體、遵守社會(huì)公德、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)家長(zhǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)我們賴(lài)以生存的地球、熱愛(ài)全人類(lèi)。
2．結(jié)合社會(huì)實(shí)踐
開(kāi)展的活動(dòng)要符合學(xué)生的興趣、意愿，這樣可以收到事半功倍的教育效果。如搞社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師可提出一個(gè)總目標(biāo)，具體的地點(diǎn)、活動(dòng)的方式、采取的方法，可以讓學(xué)生自己去選擇，這樣就能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。學(xué)生在活動(dòng)中能力得到了培養(yǎng)，才華得到了充分的展示，這既符合素質(zhì)教育的要求，又能達(dá)到思想品德教育的目的。
3．結(jié)合家庭教育
人的第一任老師是父母，家長(zhǎng)在德育中起著不可替代的作用。家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)，一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大影響。學(xué)校要定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，提出教育學(xué)生的明確目標(biāo)，教師要與家長(zhǎng)加強(qiáng)聯(lián)系，互通信息，交流和探討教育孩子的方法和經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使德育工作更具有針對(duì)性和實(shí)效性。
（四）創(chuàng)建良好的環(huán)境
二、高校教育利益相關(guān)者理論的應(yīng)用
實(shí)踐教育不僅是高校課程設(shè)置的必要環(huán)節(jié)，也是驗(yàn)證學(xué)生理論掌握情況及其實(shí)現(xiàn)自我定位的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們也應(yīng)看到，當(dāng)今的教育不再是以往那種自我封閉、自成一體的發(fā)展個(gè)體，教育主體作為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)主體，它具備與汽車(chē)、旅游等制造業(yè)和服務(wù)業(yè)所具備的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征，其中教育產(chǎn)業(yè)鏈的形成，要求學(xué)校從價(jià)值鏈的整體考慮學(xué)校教育的整體性安排和管理體制。高等學(xué)校教育作為教育的最高階段，其培養(yǎng)訴求更要求高等學(xué)校與產(chǎn)業(yè)鏈中的其他主體協(xié)同發(fā)展，謀求實(shí)現(xiàn)最大目標(biāo)。在高等學(xué)校教育產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展中，學(xué)校與企業(yè)之間的紐帶是學(xué)生，而在三者之間，學(xué)生家長(zhǎng)、教師、社會(huì)等諸多方面也都關(guān)注并影響著學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，因此對(duì)這些利益相關(guān)者的訴求分析將會(huì)直接影響到學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的效果及高校的實(shí)踐教育體系設(shè)置和改革。利益相關(guān)者一詞最早出現(xiàn)于1708年的《牛津詞典》，其本意是指人們?cè)谀骋豁?xiàng)活動(dòng)或某企業(yè)中“下注”（Haveastake），在活動(dòng)進(jìn)行或企業(yè)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中抽頭或賠本。后來(lái)利益相關(guān)者逐漸開(kāi)始被經(jīng)濟(jì)學(xué)者運(yùn)用于企業(yè)與戰(zhàn)略管理等相關(guān)領(lǐng)域。著名的戰(zhàn)略管理專(zhuān)家安索夫是最早正式使用“利益相關(guān)者”一詞的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他認(rèn)為“要制定理想的企業(yè)目標(biāo)，必須綜合平衡考慮企業(yè)的諸多利益相關(guān)者之間相互沖突的索取權(quán)，他們可能包括管理人員、工人、股東、供應(yīng)商以及顧客”。此后弗里曼等管理學(xué)家相繼對(duì)利益相關(guān)者理論進(jìn)行了擴(kuò)展和發(fā)揚(yáng)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理中，那些能影響企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)或被企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所影響的個(gè)人或群體都可以被歸結(jié)為利益相關(guān)者。當(dāng)然利益相關(guān)者的應(yīng)用領(lǐng)域不僅僅局限于企業(yè)管理領(lǐng)域，伴隨其廣度和深度上的發(fā)展，利益相關(guān)者理論不斷深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，在高等教育領(lǐng)域利益相關(guān)者理論也具有普遍的指導(dǎo)意義。近年來(lái)，有關(guān)高校教育利益相關(guān)者的國(guó)內(nèi)外研究日益豐滿(mǎn)，諸多高校管理者和教育學(xué)家均從利益相關(guān)者的角度探討了高等教育體制的變革與發(fā)展。認(rèn)為學(xué)校成長(zhǎng)的關(guān)鍵是必要的內(nèi)外部合作，高校須轉(zhuǎn)變以往的“以自我為中心”的態(tài)度，建立“以他方為中心”的參與模式，大學(xué)與利益相關(guān)者之間的關(guān)系是互動(dòng)共生的，利益相關(guān)者之間相互促進(jìn)相互影響，學(xué)校教育推動(dòng)了企業(yè)發(fā)展，企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生更多的用人需求。
三、管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教育利益相關(guān)者構(gòu)成
高等教育不僅僅是政府與學(xué)校的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，圍繞學(xué)生與學(xué)校組織存在的教師、家庭、企業(yè)、公共部門(mén)、傳媒、社區(qū)等個(gè)人與組織也積極參與到了高校的發(fā)展和建設(shè)中。尤其是高校的實(shí)踐教育中更離不開(kāi)與組織內(nèi)外相關(guān)者的聯(lián)系與溝通。從企業(yè)管理的角度，美國(guó)學(xué)者M(jìn)itchell和Wood從3個(gè)屬性方面利用多維分析法對(duì)利益相關(guān)者進(jìn)行了層次分析，按照其合法性、權(quán)利性和緊急性由高到低進(jìn)行賦值評(píng)分，分值最高的利益相關(guān)者為確定型利益相關(guān)者，也是最權(quán)威、最重要的核心利益相關(guān)者，其同時(shí)具備上述三個(gè)屬性特征；其次是預(yù)期型利益相關(guān)者也稱(chēng)重要相關(guān)者；最后是潛在利益相關(guān)者也稱(chēng)邊緣相關(guān)者。按照此分法在管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中，其利益相關(guān)者可分為：核心相關(guān)者，包括學(xué)校管理部門(mén)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師、學(xué)生、企業(yè)（用人單位）；預(yù)期相關(guān)者，包括學(xué)生家長(zhǎng)、行業(yè)組織、政府部門(mén)；潛在相關(guān)者，包括高等學(xué)校、社會(huì)、媒體等。
在實(shí)際的小學(xué)教育教學(xué)管理工作過(guò)程中，由于小學(xué)教育教學(xué)管理工作隊(duì)伍素質(zhì)低，還是采用以成績(jī)?cè)u(píng)定學(xué)生的方式進(jìn)行教學(xué)管理，將成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生僅僅關(guān)注成績(jī)，而對(duì)于自身的綜合能力以及綜合素養(yǎng)都無(wú)法得到有效提升。
（二）老師缺乏對(duì)于學(xué)生心智的研究
小學(xué)生處于人生的特殊階段，心智很不成熟，心理素質(zhì)都比較差，但是老師往往對(duì)于學(xué)生的這些心智方面的問(wèn)題不怎么關(guān)注，而且往往是遵循以學(xué)定教的基本原則，導(dǎo)致老師在實(shí)際的小學(xué)教育教學(xué)管理過(guò)程中，實(shí)際的教學(xué)管理工作存在著盲目性、實(shí)用性以及針對(duì)性的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程極為枯燥無(wú)味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無(wú)法提升，嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與能力提升。
二、小學(xué)教育教學(xué)管理創(chuàng)新策略
（一）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)
從以上問(wèn)題中我們完全可以看出，老師在實(shí)際的小學(xué)教育教學(xué)管理過(guò)程中，由于自身問(wèn)題直接影響到小學(xué)教育教學(xué)管理質(zhì)量與水平。因此，當(dāng)下的關(guān)鍵性工作便是要進(jìn)一步提高老師隊(duì)伍的素質(zhì)與水平，尤其是要建立一支高素質(zhì)、高水平、高能力的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，這才是確保小學(xué)教育教學(xué)管理工作順利開(kāi)展的關(guān)鍵。新時(shí)期的素質(zhì)教育背景下，國(guó)家和社會(huì)對(duì)于小學(xué)生綜合素質(zhì)提出了更高的要求，因此，同樣也對(duì)于老師的綜合素質(zhì)與水平能力提出了更高的要求。老師必須要進(jìn)一步對(duì)于自身的能力進(jìn)行鍛煉，進(jìn)一步掌握先進(jìn)的教學(xué)理念以及教學(xué)技術(shù)手段，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況制定出科學(xué)合理的教學(xué)方案，從而不斷提升老師自身的人格魅力，促進(jìn)小學(xué)教育教學(xué)管理工作的健康順利開(kāi)展。
（二）構(gòu)建良好教學(xué)環(huán)境
眾所周知，教學(xué)環(huán)境對(duì)于小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量有著重要的影響，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)心情以及學(xué)習(xí)情緒，影響到學(xué)生學(xué)習(xí)水平與能力的提升。因此，可以說(shuō)是，教學(xué)環(huán)境是決定小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的先決性條件。老師必須要聯(lián)合學(xué)校有關(guān)部門(mén)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)所必需的設(shè)備進(jìn)行改進(jìn)，配備一些高檔的教學(xué)設(shè)備，這樣可以更加方便學(xué)生學(xué)習(xí)。另外，老師還需要進(jìn)一確保課堂的學(xué)習(xí)秩序，這也是創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境的重要舉措。無(wú)論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該自覺(jué)地維護(hù)本班級(jí)的正常課堂秩序，重視教室的合理布置，注重班級(jí)風(fēng)氣的塑造，這樣可以進(jìn)一步滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，為學(xué)生創(chuàng)造最好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。
（三）改變傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念
依次是
(一)論文題目(黑體小二號(hào)居中)空兩行
(二)作者姓名(楷體四號(hào)居中)空一行
(三)作者所在單位(楷體小四號(hào)居中)空一行
(四)作者有關(guān)信息：聯(lián)系電話(huà)郵箱郵編
(五)中文摘要(摘要內(nèi)容楷體五號(hào)，字?jǐn)?shù)在200字以?xún)?nèi)，“摘要”兩字黑體五號(hào)并用方括號(hào)括起，其前空兩格
(六)中文關(guān)鍵詞(關(guān)鍵詞楷體五號(hào)，數(shù)量為3—5個(gè)，“關(guān)鍵詞”三字黑體五號(hào)并用方括號(hào)括起，其前空兩格，關(guān)鍵詞之間空一格)
(七)正文(具體格式要求請(qǐng)參見(jiàn)“三、論文正文格式”)空兩行
(八)參考文獻(xiàn)(具體格式要求請(qǐng)參見(jiàn)“參考文獻(xiàn)格式”)空一行1.全文頁(yè)面設(shè)置：紙型：A4，方向：縱向頁(yè)邊距：上：2.5厘米，下：2.5厘米，左：2.5厘米，右：2.5厘米2.全文段落：縮進(jìn)：左：0字符，右：0字符，特殊格式：(無(wú))
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一、××××××黑體三號(hào)
(一)××××××黑體小三號(hào)，標(biāo)題號(hào)用圓括號(hào)宋體四號(hào)宋體小四號(hào)標(biāo)題號(hào)用圓括號(hào)宋體小四號(hào)正文宋體小四號(hào)四、論文參考文獻(xiàn)格式參考文獻(xiàn)：(黑體小四號(hào)，“參考文獻(xiàn)”四字前空兩格，其后加冒號(hào))
[1]作者姓名，出版年份：《書(shū)刊名稱(chēng)》，出版社。宋體五號(hào)(書(shū)刊類(lèi))
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小學(xué)教育教學(xué)管理的優(yōu)化可行性
摘要：新課改對(duì)于小學(xué)教育教學(xué)管理提出了新的要求，其需要一改傳統(tǒng)教學(xué)教育管理的弊端，引入全新的教育理念。基于此，本文中筆者首先闡述了當(dāng)前國(guó)內(nèi)在新課改背景下小學(xué)教育管理的要求，進(jìn)而結(jié)合小學(xué)教育教學(xué)管理現(xiàn)狀，從課堂要多元互動(dòng)、多樣的教學(xué)方法、堅(jiān)持原則教學(xué)等方面提出了促進(jìn)新課改背景下小學(xué)教育教學(xué)管理的可行性措施，具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。
關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)教育；教學(xué)管理；要求；措施
眾所周知，小學(xué)階段是人類(lèi)身心發(fā)展及性格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)教育教學(xué)對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)、價(jià)值觀的指導(dǎo)尤為重要。作為基礎(chǔ)教育，小學(xué)教育隨著我國(guó)新課改不斷改革創(chuàng)新，也越來(lái)越注重學(xué)生的全面素質(zhì)提升，以滿(mǎn)足激烈化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才的要求。作為教育工作者，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，并嚴(yán)格遵循相應(yīng)的原則貫徹先進(jìn)的教學(xué)理念，積極落實(shí)新課改改革工作，促進(jìn)小學(xué)教育的現(xiàn)代化與科技化。在新課改背景下優(yōu)化小學(xué)教育教學(xué)管理，才能夠真正讓小學(xué)教育教學(xué)管理的時(shí)效性得到體現(xiàn)，才能夠保證素質(zhì)教育的實(shí)行。
一、新課改背景下小學(xué)教育管理的要求
從小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，小學(xué)教育時(shí)期是人類(lèi)性格養(yǎng)成和行為價(jià)值塑造的重要階段，每一位小學(xué)教師都應(yīng)該運(yùn)用可續(xù)的小學(xué)教學(xué)管理模式來(lái)解決學(xué)生實(shí)際教學(xué)中的問(wèn)題，以身作則，尊重學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)。新課改要求小學(xué)教育管理的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生具備支持并積極參與教改的理念，踐行以學(xué)生為本的教學(xué)觀念，主動(dòng)通過(guò)合理化的方式豐富教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘其主觀能動(dòng)性。再者，教師還應(yīng)當(dāng)注重與學(xué)生交流，不斷在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐創(chuàng)新教育理念，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)管理中的不足，深入、全面的掌握學(xué)生實(shí)際需求，促進(jìn)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。此外，教師要還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展能力，通過(guò)其自身潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)讓學(xué)生的內(nèi)在能量得以發(fā)揮，讓學(xué)生的優(yōu)勢(shì)得以展現(xiàn)，帶給學(xué)生更強(qiáng)大的自信心，幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)自己的正面認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生的未來(lái)發(fā)展鋪平道路，幫助學(xué)生從自身角度探求更好地發(fā)展方式。由此可見(jiàn)，新課改是對(duì)教育領(lǐng)域的一次改革，是對(duì)教育所提出的新的要求，其需要引起所有教師的關(guān)注和重視。
二、新課改背景下小學(xué)教育教學(xué)管理措施
1、課堂要多元互動(dòng)。相比較于傳統(tǒng)小學(xué)教學(xué)課堂而言，新課改背景下要求小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，摒棄落后的被動(dòng)式的向?qū)W生灌輸知識(shí)的教學(xué)模式，不再是教師站在講臺(tái)上生硬地給學(xué)生教課的現(xiàn)狀，也不再是教師單向?qū)W生傳遞知識(shí)，師生、生生之間缺乏互動(dòng)與交流的課堂，而要求建立公正、開(kāi)放、平等、互助、協(xié)作的和諧教學(xué)課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力。新課改背景下的小學(xué)課堂教學(xué)要求學(xué)生能夠發(fā)揮自身主觀能動(dòng)，積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，做課堂的主人翁，而教師的角色應(yīng)當(dāng)是靈活的作為學(xué)生的指導(dǎo)者、答疑解惑者和輔助者，公平的對(duì)待每一位學(xué)生，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，一起與學(xué)生交流，幫助他們有針對(duì)性的解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，既是“良師”，更應(yīng)當(dāng)是“益友”，努力創(chuàng)設(shè)出互尊互愛(ài)、互動(dòng)交流的課堂環(huán)境。多元互動(dòng)的課堂教學(xué)環(huán)境是學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑，可以有效提升課堂教學(xué)效率，促進(jìn)教學(xué)多元化發(fā)展。
2、多樣的教學(xué)方法。科技進(jìn)步和創(chuàng)新，使得信息化及多媒體技術(shù)越來(lái)越被廣泛的應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，教育教學(xué)也不例外。當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)大多應(yīng)用了計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，而且各學(xué)校也十分重視對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用和教學(xué)創(chuàng)新，已然成為小學(xué)教育教育的一種主流輔助手段。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中不能完全依賴(lài)計(jì)算機(jī)教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)小學(xué)教學(xué)實(shí)踐及學(xué)生實(shí)際情況，選擇多樣化的教學(xué)方法，提高教學(xué)針對(duì)性和可操作性。靈活使用幻燈片、在線(xiàn)教育和遠(yuǎn)程教育等方式實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的多元化，避免學(xué)生對(duì)教學(xué)方式產(chǎn)生疲勞。此外，教師還要注重將教學(xué)活動(dòng)引入到課堂教學(xué)范圍內(nèi)，讓學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生能夠從多種教學(xué)活動(dòng)中得到啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)自己的學(xué)習(xí)方式和方法，通過(guò)多樣多樣的活動(dòng)讓學(xué)生的思維得到拓展，在多彩的活動(dòng)中感受教學(xué)方法的力量。因此，教師要在多樣教學(xué)方法開(kāi)創(chuàng)中狠下功夫，讓更多的學(xué)生能夠參與其中，進(jìn)行高效學(xué)習(xí)。
3、堅(jiān)持原則教學(xué)。教師作為教學(xué)的執(zhí)行者和落實(shí)者，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循如下原則：首先，主體性原則，即應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的主體地位，扮演好學(xué)生的引導(dǎo)者和輔助者，充分挖掘?qū)W生潛在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其個(gè)性化的培養(yǎng)，提高課堂教學(xué)的和諧性和趣味性。小學(xué)生大多思維較為靈活，教師不能過(guò)分的制定條條框框限制他們的思維活性，而應(yīng)當(dāng)給其提供廣闊的求知、實(shí)踐和創(chuàng)造空間，幫助他們探求未知事物，積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并與學(xué)生一道解決問(wèn)題，營(yíng)造開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境。教師還應(yīng)當(dāng)積極整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生思維開(kāi)放，引導(dǎo)學(xué)生有效探索，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新給予充分的肯定，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)學(xué)生發(fā)揮“個(gè)性”。其次是挑戰(zhàn)性原則。教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況設(shè)立相應(yīng)的目標(biāo)，讓學(xué)生有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)，另外，對(duì)于學(xué)生提出的與教材不統(tǒng)一的意見(jiàn)，教師也不能一口否定，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生將自己的想法大膽地表達(dá)出來(lái)，擴(kuò)展學(xué)生的思維。
三、結(jié)語(yǔ)
新課改的推行能夠讓教育獲得更好的發(fā)展，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，能夠有效提升課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。教師要對(duì)小學(xué)教育教學(xué)進(jìn)行深入研究和討論，對(duì)其教育管理進(jìn)行有效的積極研究，合理安排課程教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教育評(píng)價(jià)方式，多樣化教學(xué)手段，讓學(xué)生能夠在小學(xué)階段感受到教育的力量，真正讓素質(zhì)教育落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)
[1]丁金花，班惠菊，張改娜.談新課程改革下學(xué)生主體地位的生成[J].科教文匯（中旬刊）.2010（09）
