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篇1

1我國(guó)化學(xué)灌漿技術(shù)發(fā)展成績(jī)

化學(xué)灌漿(ChemicalGrouting)是將一定的化學(xué)材料(無(wú)機(jī)或有機(jī)材料)配制成真溶液,用化學(xué)灌漿泵等壓送設(shè)備將其灌入地層或縫隙內(nèi),使其擴(kuò)散、膠凝或固化,以增加地層強(qiáng)度、降低地層滲透性、防止地層變形和進(jìn)行混凝土建筑物裂縫修補(bǔ)的一項(xiàng)地基處理和混凝土修補(bǔ)技術(shù).即化學(xué)灌漿是化學(xué)與工程相結(jié)合,應(yīng)用化學(xué)科學(xué)和化學(xué)漿材解決地基和混凝土缺陷處理(加固補(bǔ)強(qiáng)、防滲堵漏),保證工程的順利進(jìn)行或借以提高工程質(zhì)量的一項(xiàng)工程技術(shù).隨著化學(xué)灌漿技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步,現(xiàn)己成為現(xiàn)代工程中頗具特色且不可或缺的一項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)

國(guó)外化學(xué)灌漿最初是適應(yīng)于地基處理和采礦業(yè)發(fā)展的需求而發(fā)展起來(lái)的,其可靠性得到公認(rèn)并被廣泛采用至今己有80年以上的歷史.我國(guó)的化學(xué)灌漿技術(shù)應(yīng)用與研究起步較晚,但發(fā)展較快并有自已的獨(dú)創(chuàng).如果以1953年在佳木斯等地采用堿性水玻璃進(jìn)行化學(xué)灌漿算起,也才只有50年的歷史五十年來(lái)，我國(guó)在化學(xué)灌漿技術(shù)這個(gè)小領(lǐng)域取得了成績(jī)[3]，主要表現(xiàn)在以下方面：

(1)化學(xué)灌漿從無(wú)到有，從小到大發(fā)展起來(lái)，已成為我國(guó)現(xiàn)代工程技術(shù)不可或缺的一個(gè)組成部分

(2)國(guó)外有的常用化學(xué)灌漿漿材品種，我國(guó)基本上都已開發(fā)出來(lái)（如環(huán)氧[1]、甲凝、丙凝、丙烯酸鹽、酸性和堿性水玻璃、水溶性、非水溶性和彈性聚氨酯、脲醛樹脂、鉻木素等）

(3)化學(xué)灌漿漿材品種開發(fā)中還有一些獨(dú)創(chuàng).如甲凝、彈性聚氨酯,甲氰凝和環(huán)氧—聚氨酯,丙烯酸酯—聚氨酯等互穿網(wǎng)絡(luò)灌漿材料

(4)化學(xué)灌漿設(shè)備的研制開發(fā)已基本能適應(yīng)和滿足國(guó)內(nèi)化灌工程的要求[8].如化學(xué)灌漿泵、灌漿阻塞器、密閉配輸漿裝置和各種封縫材料等．

(5)化學(xué)灌漿技術(shù)已在國(guó)內(nèi)水電（大壩、堤防、水庫(kù)、電站）、建筑（地上、地下、人防）、交通（公路、鐵路、隧道、橋梁、港口、機(jī)場(chǎng)）和采礦等四大部門得到推廣應(yīng)用

(6)化學(xué)灌漿技術(shù)應(yīng)用已解決了許多工程難題，取得良好的效益.以水利為例，如三峽[4]、葛洲壩、龍羊峽、丹江口、陳村、鳳灘、萬(wàn)安等水利樞紐都是采用化學(xué)灌漿技術(shù)解決一些工程技術(shù)難題的典型例子

(7)化學(xué)灌漿已從工程完建后的應(yīng)用，發(fā)展到工程興建前設(shè)計(jì)中就采用.如三峽化灌帷幕預(yù)計(jì)15000米，化灌加固地基預(yù)計(jì)3000米

(8)化學(xué)灌漿技術(shù)在一些方面已具國(guó)際先進(jìn)水平，如青海龍羊峽大壩采用中化798環(huán)氧漿材處理G4偉晶巖劈裂帶和三峽大壩采用CW環(huán)氧漿材處理F1096軟弱夾層及斷層破碎帶的水泥—化學(xué)復(fù)合灌漿技術(shù)均堪稱國(guó)際上處理低滲透性軟弱巖土地層的先進(jìn)技術(shù)

(9)化學(xué)灌漿理論上也有一些突破和創(chuàng)新[6][7].如漿液擴(kuò)散半徑的計(jì)算理論、漿液濕面粘接理論、減低漿液毒性的拮抗理論、漿液吸滲理論等

(10)化學(xué)灌漿技術(shù)出版物取得豐收.自上世紀(jì)八十年代以來(lái)己出版專著十余部.包括水利學(xué)報(bào)、水利水電技術(shù)、巖土工程學(xué)報(bào)、巖石力學(xué)與工程學(xué)報(bào)、長(zhǎng)江科學(xué)院院報(bào)在內(nèi)的全國(guó)132家科技期刊都選登化學(xué)灌漿的研究論文.近5年選登的論文就有200余篇

以上十個(gè)方面成績(jī),足以說(shuō)明我國(guó)化學(xué)灌漿技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展水平.此外,全國(guó)研究化學(xué)灌漿技術(shù)的工程科技人員已成立了中國(guó)水利學(xué)會(huì)化學(xué)灌漿分會(huì),現(xiàn)掛靠在長(zhǎng)江科學(xué)院.追溯到1968年,學(xué)會(huì)己舉行過(guò)16次學(xué)術(shù)交流活動(dòng),出版了7部論文集,這些學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)推動(dòng)我國(guó)化學(xué)灌漿材料的研發(fā)和化學(xué)灌漿技術(shù)的發(fā)展起了很好的作用

2.化學(xué)灌漿技術(shù)近期發(fā)展展望

我國(guó)化學(xué)灌漿技術(shù)近期應(yīng)在前50年的基礎(chǔ)上更具活力的繼續(xù)向前發(fā)展,而無(wú)公害、耐久性好、適應(yīng)工程各種苛刻要求且價(jià)格低廉的化學(xué)灌漿漿材的開發(fā)、應(yīng)用和推廣;化學(xué)灌漿技術(shù)的研究、改進(jìn)和提高;化學(xué)灌漿設(shè)備、儀器生產(chǎn)的定型化、系列化、成套化、標(biāo)準(zhǔn)化和環(huán)?；爱a(chǎn)品質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)和提高等必然是其發(fā)展方向

2.1.無(wú)公害漿材的開發(fā)

(1)無(wú)毒催化劑的研制.環(huán)氧樹脂漿材粘接強(qiáng)度高、穩(wěn)定性好,因此是固結(jié)灌漿最常用的漿材.該漿材毒副作用主要來(lái)自所采用的固化劑和溶劑.在過(guò)去的近20年中,對(duì)環(huán)氧漿材胺類固化劑的降低毒性研究己取得一些成果,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)出商品名為T31、810、X-89、CD等毒副作用較低的一批改性胺類固化劑,對(duì)環(huán)氧漿材的推廣應(yīng)用起了較好作用,今后還應(yīng)朝這個(gè)方向繼續(xù)努力

(2)無(wú)溶劑型漿材的開發(fā).環(huán)氧樹脂一般粘度都較大,制成化灌漿材一般都要添加有機(jī)溶劑,但很多有機(jī)溶劑不但氣味難聞,而且具有毒副作用(如糠醛),添加后往往會(huì)產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題.因此,人們?cè)谘芯繜o(wú)毒副作用環(huán)氧固化劑的同時(shí),也展開了無(wú)溶劑型環(huán)氧漿材的研制.無(wú)溶劑型環(huán)氧漿材的研究將得益于環(huán)氧樹脂工業(yè)的發(fā)展,國(guó)內(nèi)一些化工廠生產(chǎn)的低分子量環(huán)氧樹脂粘度僅為20-25mPa.s.,這對(duì)今后無(wú)溶劑環(huán)氧化灌漿材的發(fā)展開辟了較好的前景.除此之外,把丙烯酸酯等樹脂開發(fā)成無(wú)溶型漿材己呈現(xiàn)出更加美好的前景,值得努力探索

(3)水做介質(zhì)的化灌漿材的研制.水做介質(zhì),不用有機(jī)溶劑,對(duì)化灌漿材的無(wú)公害化是很有益的.過(guò)去已開發(fā)了LW、HW等為數(shù)不多的水溶性聚氨酯漿材,今后對(duì)水溶性漿材應(yīng)放開視野,相信在有機(jī)或無(wú)機(jī)水溶性漿材開發(fā)和應(yīng)用上將會(huì)呈現(xiàn)出較為理想的進(jìn)展

(4)某些已有漿材改造的研究.1974年,日本曾因使用抗?jié)B性好的丙凝化灌漿材污染水質(zhì),引起飲水中毒事件而宣布禁用丙凝.之后,具有丙凝相似性能的丙烯酸鹽漿材得到發(fā)展,但其主要成分丙烯酸鎂仍存在一定的毒副作用,而科技工作者采用拮抗原理,在丙烯酸鹽漿材中加入鈣鹽和適量的某種拮抗劑,卻使其毒副作用下降到僅為丙凝的1%,成為實(shí)際無(wú)毒漿材[12].這個(gè)例子說(shuō)明,我們可以探索通過(guò)對(duì)己有的某些化灌漿材進(jìn)行改造,降低毒性,達(dá)到可使用標(biāo)準(zhǔn)

2.2.對(duì)工程各種苛刻要求相適應(yīng)的漿材開發(fā)

(1)新型高親潤(rùn)、高滲透性化灌漿材的研究.雖然目前我們已有了一些高滲性的化灌漿材,解決了不少工程難題,但所用溶劑和固化劑多半都有毒副作用,不適宜環(huán)境標(biāo)準(zhǔn),對(duì)工程地基微細(xì)裂隙、斷層破碎帶和泥化夾層及混凝土微細(xì)裂隙的處理仍有探索新型高親潤(rùn)、高滲透性、無(wú)毒副作用化灌漿材的必要.這很大程度取決于表面活性劑和活性稀釋劑體系的研究改進(jìn)

(2)彈性化灌漿材的開發(fā).在工程伸縮縫止水和混凝土活縫、變形縫補(bǔ)強(qiáng)灌漿中需要具有彈性的化灌漿材.過(guò)去雖說(shuō)也有一些開發(fā),但必竟質(zhì)量還不夠高.今后除應(yīng)加強(qiáng)對(duì)已有彈性環(huán)氧和彈性聚氨酯等漿材提高質(zhì)量和消除毒副作用方面的研究外,更為重要的則是加強(qiáng)對(duì)能賦于環(huán)氧樹脂彈性的固化劑的開發(fā)研究[11],從而適應(yīng)建設(shè)工程之急需

(3)快速固結(jié)漿材的開發(fā).這里指的是漿液粘度又低,固化物性能優(yōu)異,且固化時(shí)間可控制在幾十分鐘或幾小時(shí)以內(nèi)的漿材的開發(fā).采用低粘度環(huán)氧樹脂或新型活性稀釋劑和開發(fā)應(yīng)用能促使環(huán)氧樹脂快速固化的新型環(huán)氧固化劑應(yīng)能解決此課題.3.耐久性漿材的開發(fā)

耐久性概念含意較廣,它包括耐水、耐酸堿、耐候、耐紫外光、耐凍融和干濕循環(huán)、耐磨蝕、耐微生物作用(霉)等方面,耐久性漿材的開發(fā)可從以下幾個(gè)方面去探索

(1)通過(guò)對(duì)合成樹脂的接枝或相嵌共聚合反應(yīng),使化灌漿材中所采用的樹脂具備我們所要求的一些耐久性特性

(2)注重互穿網(wǎng)絡(luò)復(fù)合化灌漿材的研究.如己有的MU無(wú)溶劑漿材系丙烯酸酯--聚氨酯的復(fù)合[2]、PU/EP水下化灌漿材系聚氨酯—環(huán)氧樹脂的復(fù)合[10],他們都是互穿網(wǎng)絡(luò)復(fù)合化灌漿材.由于兩類樹脂復(fù)合及其互穿網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),這就賦予他們超越任何單一樹脂組份的優(yōu)良性能,值得深入研究

(3)加入鈉米材料對(duì)己有漿材進(jìn)行改性.環(huán)氧樹脂加進(jìn)納米材料改性的化灌漿材研究項(xiàng)目已獲得水利部基金資助,從現(xiàn)己拿出的初步成果來(lái)看,該項(xiàng)研究將會(huì)提升環(huán)氧漿材包括耐久性在內(nèi)的多方面性能

2.4.價(jià)格低廉的漿材開發(fā)

(1)水玻璃漿材的改性.水玻璃漿材是化學(xué)灌漿史上最早使用的化學(xué)灌漿漿材,同時(shí)也是目前使用最廣泛的化學(xué)灌漿漿材之一.究其原因除該漿材具有無(wú)毒、粘度小、可灌性好等優(yōu)點(diǎn)外漿材價(jià)格較低是個(gè)重要因素.該漿材不足處為凝膠時(shí)間調(diào)節(jié)不夠穩(wěn)定、凝膠強(qiáng)度很低和凝膠穩(wěn)定性較差,金屬離子易脫溶等,現(xiàn)多半用在臨時(shí)或半永久工程中.因此今后對(duì)其改性工作應(yīng)著重在提高強(qiáng)度和耐久性方面做研究.加入某些活性物質(zhì)進(jìn)行改性是值得探索的方向

(2)紙漿廢液的無(wú)害化漿材開發(fā).紙漿廢液做成化灌漿材價(jià)格較低.將該廢液中加鉻類催化劑便可制得現(xiàn)稱為鉻木素的該漿材.因鉻類催化劑中六價(jià)鉻離子有毒,該漿材大家不敢用.故隨后開發(fā)出多種無(wú)鉻催化劑的高強(qiáng)木素漿材,今后應(yīng)對(duì)其進(jìn)行提高性能研究,以便推廣應(yīng)用

以上四條主要集中在無(wú)公害、多用途和耐久性漿材研究、開發(fā)上,至于漿材的定型化、系列化、標(biāo)準(zhǔn)化當(dāng)然是化灌技術(shù)發(fā)展的必然要求,這里就不贅述

2.5.化灌技術(shù)的改進(jìn)、提高和創(chuàng)新

已有化灌技術(shù)的總結(jié)、改進(jìn)和提高研究.前已敘述了在過(guò)去的50年中,我國(guó)有包括水電等大量的建設(shè)工程應(yīng)用過(guò)化學(xué)灌漿技術(shù),有許多采用化灌解決工程難題的典型經(jīng)驗(yàn),其中有些已有初步總結(jié),如復(fù)合灌漿技術(shù)等;有些則尚待總結(jié),如化灌的密閉傳輸、自動(dòng)記錄、集中管理和實(shí)時(shí)監(jiān)控技術(shù)等.不管過(guò)去有無(wú)總結(jié),現(xiàn)有的化灌技術(shù)都需要從事化灌技術(shù)研究的專家、學(xué)者與有經(jīng)驗(yàn)的工程技術(shù)人員相結(jié)合,在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上改進(jìn)、提高,并能有所創(chuàng)新

2.6.化灌設(shè)備儀器的系列化、成套化、標(biāo)準(zhǔn)化和環(huán)保化

(1)高性能化學(xué)灌漿泵的系列化、成套化和標(biāo)準(zhǔn)化.高性能化學(xué)灌漿泵是實(shí)施化灌作業(yè)的主要設(shè)備,國(guó)內(nèi)有多家研究所和小企業(yè)能研制和開發(fā),但都只能小批量生產(chǎn)或試生產(chǎn).今后應(yīng)定點(diǎn)、定型生產(chǎn),并向產(chǎn)品的系列化、成套化、標(biāo)準(zhǔn)化方向發(fā)展,以方便推廣應(yīng)用化灌技術(shù)

(2)化學(xué)灌漿自記儀的研制.化學(xué)灌漿自記儀的研制可有效地避免人工記錄難免出現(xiàn)的一些差錯(cuò),將對(duì)提高隱蔽工程中的化學(xué)灌漿質(zhì)量起到很好的監(jiān)控作用,并使化灌數(shù)據(jù)分析建立在可靠的基礎(chǔ)之上.化學(xué)灌漿自記儀在技術(shù)原理上與己有的水泥灌漿自記儀有所不同,目前國(guó)內(nèi)已有幾套研制方案,但還未見樣品問(wèn)世,很需要加快研制步伐,以應(yīng)工程化灌監(jiān)理之急需

(3)密閉式傳輸漿設(shè)備的研制.現(xiàn)己研制出的一些設(shè)備要滿足環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)要求,保證安全生產(chǎn)

(4)現(xiàn)有產(chǎn)品提高質(zhì)量研究.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的一些化學(xué)灌漿設(shè)備儀器在加工精度和質(zhì)量上與國(guó)外同類型產(chǎn)品還有一定差距.因此,在這方面我們會(huì)有大量改進(jìn)和提高工作需要去做

2.7.化學(xué)灌漿行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程、規(guī)范的制訂

篇2

一、改驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為探索性實(shí)驗(yàn)，用“探索法”組織教材和教學(xué)

通常情況下，學(xué)生實(shí)驗(yàn)都是安排在講完新課后進(jìn)行的，而且大多是讓學(xué)生重復(fù)教師課堂上演示過(guò)的實(shí)驗(yàn)。這樣的實(shí)驗(yàn)只是起到鞏固書本知識(shí)和訓(xùn)練操作技能的作用，屬于驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。它有如下弊端：（一）不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，甚至挫傷了學(xué)生的探索積極性。（二）驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的一切現(xiàn)象和結(jié)論都是學(xué)生已知的。嚴(yán)格的操作程序和方法把學(xué)生的智慧、手腳束縛得死死的，不利于發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。（三）不利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度?！胺凑龝系慕Y(jié)論是正確的，做不做一回事?！薄叭绻麑?shí)驗(yàn)事實(shí)與書上有矛盾，照書上寫的填不會(huì)錯(cuò)?！边@些想法反映了學(xué)生們的惰性和無(wú)可奈何。

與驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)相反，探索性實(shí)驗(yàn)具有明顯的優(yōu)越性。（一）實(shí)驗(yàn)前學(xué)生不知道實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象和結(jié)果，這就要求他們認(rèn)真、正確地操作，仔細(xì)敏捷地觀察，忠誠(chéng)老實(shí)地記錄。誰(shuí)不認(rèn)真誰(shuí)就不能獲得正確的結(jié)論，這有利于培養(yǎng)他們科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本品格。（二）有利于發(fā)展智力，培養(yǎng)能力?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象總是多方面的，而這些復(fù)雜的現(xiàn)象又是人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)變化的向?qū)?。探索性?shí)驗(yàn)不僅要求有一定的操作能力、觀察能力，還要求把觀察實(shí)驗(yàn)的過(guò)程和抽象思維的過(guò)程結(jié)合起來(lái)，要求有“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析方法，通過(guò)宏觀現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到微觀世界的本質(zhì)變化，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性高度。

“探索法”的教學(xué)過(guò)程，不是簡(jiǎn)單地、直接地讓學(xué)生去掌握前人的科學(xué)結(jié)論，而是要引導(dǎo)學(xué)生“像以前的科學(xué)家”那樣，通過(guò)實(shí)驗(yàn)探索規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真理。例如，我在講二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法時(shí)，事先準(zhǔn)備了如下幾組實(shí)驗(yàn)：（一）碳酸鈉與稀鹽酸反應(yīng)；（二）純碳酸鈣粉末與稀鹽酸反應(yīng)；（三）石灰石與稀鹽酸反應(yīng)；（四）石灰石與濃鹽酸反應(yīng)；（五）石灰石與稀硫酸反應(yīng)。讓五名學(xué)生到前面來(lái)依次分別做這五個(gè)實(shí)驗(yàn)，然后讓同學(xué)們共同討論：在實(shí)驗(yàn)室條件下制取二氧化碳選用哪組實(shí)驗(yàn)最合適？為什么？在經(jīng)過(guò)討論和爭(zhēng)論之后，同學(xué)們得出共同的結(jié)論：實(shí)驗(yàn)室應(yīng)用石灰石（或大理石）跟稀鹽酸反應(yīng)制取二氧化碳最適合。從而不僅使學(xué)生們牢固地掌握了二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法，而且也使學(xué)生們學(xué)會(huì)了對(duì)比實(shí)驗(yàn)和優(yōu)化實(shí)驗(yàn)的方法。

二、靈活變通各種實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)

化學(xué)實(shí)驗(yàn)是最直觀的教學(xué)手段，它模擬人類認(rèn)識(shí)事物的實(shí)踐過(guò)程，符合人類認(rèn)識(shí)客觀事物的自然規(guī)律，因而最大限度地利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)是化學(xué)教學(xué)最成功的教學(xué)手段。另一方面，讓學(xué)生自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)則是培養(yǎng)學(xué)生能力的最有效的途徑。為了更有效地加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，我把教材規(guī)定的實(shí)驗(yàn)做了如下的改進(jìn)和變通。

篇3

自然界中的和諧系統(tǒng)比比皆是,大至宇宙,小到原子;地球生態(tài)系統(tǒng)是和諧的,動(dòng)植物群落是和諧的,人類社會(huì)體系是和諧的,健康的人體更是一個(gè)絕妙的和諧體。所有這些和諧系統(tǒng)遵循著同樣的辯證綜合的規(guī)律,具體可以歸納出三條:1.統(tǒng)一律;2.層次律;3.進(jìn)化律;所有和諧系統(tǒng)具有同樣的性質(zhì):1.開放性;2.自組織性;3.非線性;4.無(wú)限發(fā)展性[1]。當(dāng)愛因斯坦把大半生致力于統(tǒng)一場(chǎng)論時(shí),其哲學(xué)上的需要相對(duì)物理學(xué)上而言或許要來(lái)得大,面對(duì)物理學(xué)的系統(tǒng)和諧,理論規(guī)則的分立是不能令他覺得滿意的。而化學(xué)工程的發(fā)展是不是因循同樣的哲學(xué)歷程呢?

在化學(xué)工程作為學(xué)科開始被重視之前,化學(xué)工業(yè)已具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,各種具體的工程與工藝都被獨(dú)立開來(lái),在認(rèn)識(shí)上是被分為各門特殊的知識(shí),因此,當(dāng)國(guó)外高等院校在十九世紀(jì)末開始設(shè)置"化學(xué)工程學(xué)"時(shí),開設(shè)的課程大多是學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)化學(xué)工業(yè)的各種工藝學(xué),"化學(xué)工程"的概念在當(dāng)時(shí)還是相當(dāng)模糊的,在理論上充其量是化學(xué)與機(jī)械的一種混合(amalgam)。然而這種理論混合的模式在德國(guó)人看來(lái)卻是很正統(tǒng)的,即使在今天,他們也避免專論"化學(xué)工程",而是稱之為"過(guò)程工程"(ProcessEngineering),這一名稱實(shí)際上要比"化學(xué)工程"的范疇更廣,甚至更為準(zhǔn)確,凡是涉及一定流程與工藝的領(lǐng)域都是適用的。但我們習(xí)慣上還是沿用"化學(xué)工程"的名稱。

二十世紀(jì)開始,化學(xué)工業(yè)迅猛發(fā)展,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占的比重越來(lái)越大,客觀上需要化學(xué)工程學(xué)科的發(fā)展和支持。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人們對(duì)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)也愈來(lái)愈深化,愈來(lái)愈有概括性。伴隨著其他領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步,人們逐漸認(rèn)識(shí)到化學(xué)工業(yè)中各門看似不相干的工程和工藝中存在著共同的物理特性。1901年,美G.E.的Davis《化學(xué)工程手冊(cè)》的發(fā)表,初步提出了"化工物理過(guò)程"的原理。1900年始,以合成氨、純堿、燃料等為代表的近代化工廠出現(xiàn),如1913年,德哈勃-博施法高壓合成氨技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化,星火燎原的,化學(xué)工業(yè)呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展前景。到了二十年代,美MIT的一些學(xué)者提出:不管化工生產(chǎn)的工藝如何千差萬(wàn)別,它們?cè)诒姸嗟牡湫驮O(shè)備中進(jìn)行著原理相同的物理過(guò)程。1920年,美MIT成立了第一個(gè)嚴(yán)格意義上的化工系,時(shí)W.K.Lewis任系主任。1922年美國(guó)化工學(xué)會(huì)認(rèn)同了新的見解,引出了"單元操作"(UnitOperation)的概念,這一概念在蘇聯(lián)時(shí)期和我國(guó)則廣泛稱為"化工原理"。

1900年始的"分離工程"研究使"單元操作"的概念日趨成熟。被稱為單元操作的過(guò)程主要有流體流動(dòng)、傳熱、干燥、吸收、蒸發(fā)、萃取、結(jié)晶和過(guò)濾等,以這些單元操作作為研究和學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,是化學(xué)工程學(xué)科在二十世紀(jì)前半期發(fā)展的核心,其理論迅速成為發(fā)展化學(xué)工業(yè)的重要基石。這種把千變?nèi)f化、千差萬(wàn)別的過(guò)程和工藝概括成"單元操作"是生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的反映,是化學(xué)工程學(xué)從"個(gè)性"到"共性"的第一個(gè)哲學(xué)性概括,是在一個(gè)系統(tǒng)整體性把握的高度上建立了一門技術(shù)科學(xué),體現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的和諧統(tǒng)一規(guī)律。

隨著"單元操作"概念的確定,另一方面,化學(xué)工程學(xué)科中重要支柱之一的"反應(yīng)工程"亦逐漸浮出水面。從最初的德Winkler流化床煤氣化爐的應(yīng)用到德Bergim-Pier三相液化床煤液化工藝的開發(fā),又到1931年丁納橡膠和氯丁橡膠的投產(chǎn),化學(xué)工業(yè)上發(fā)展的高峰持續(xù)不絕,1940年美國(guó)FCC煉油開發(fā)成功,成為石油化工的起點(diǎn)。直到1957年,歐洲第一屆反應(yīng)工程會(huì)議,明確提出"反應(yīng)工程"的概念,成為化學(xué)工程學(xué)科的重要組成部分,是化學(xué)工程學(xué)的進(jìn)一步和諧統(tǒng)一。"反應(yīng)工程"的建立,乃至今日仍備受困擾的"過(guò)程放大效應(yīng)"問(wèn)題,及從"逐級(jí)放大"到"數(shù)模放大"的研究都帶動(dòng)了"化工過(guò)程系統(tǒng)工程"的發(fā)展,并共同體現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的和諧層次律。

就在"反應(yīng)工程"發(fā)展的同時(shí),"單元操作"得到了更加深刻的認(rèn)識(shí),人們發(fā)現(xiàn)各單元操作之間存在著更為普遍的原理,"過(guò)濾只是流體傳動(dòng)的一個(gè)特例;蒸發(fā)不過(guò)是傳熱的一種形式;吸收和萃取都包含著質(zhì)量的傳遞;干燥與蒸餾則是傳熱加傳質(zhì)的操作……"[2]于是單元操作可以看成是傳熱、傳質(zhì)及流體動(dòng)量傳遞的特殊情況或特定的組合。這種認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程并沒(méi)有停止,人們進(jìn)一步又發(fā)現(xiàn)了動(dòng)量傳遞、熱量傳遞和質(zhì)量傳遞之間的類似性。于是從二十世紀(jì)50年代開始,人們綜合了以往的成果,開始用統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)研究三種傳遞過(guò)程。1960年,美威斯康辛大學(xué)(Univ.Wiscosin)的R.B.Bird教授出版了《TransportPhenomena》一書,系統(tǒng)地采用統(tǒng)一的方法來(lái)處理三種傳遞現(xiàn)象,從此化學(xué)工程學(xué)科的核心過(guò)渡到了"三傳一反"的系統(tǒng)性概念。"三傳"的研究是系統(tǒng)科學(xué)和諧進(jìn)化律的又一體現(xiàn),使化學(xué)工程學(xué)達(dá)到了一個(gè)新的整體性高度,這種高度的和諧統(tǒng)一是對(duì)客觀世界本質(zhì)性的認(rèn)識(shí),并在學(xué)科上反映出了系統(tǒng)科學(xué)的基本原理和性質(zhì),其影響力是普遍性的,是跨學(xué)科的,不僅使"傳遞原理"成為化學(xué)工程學(xué)的重要基礎(chǔ),同時(shí)在生物工程、機(jī)械、航天和土木建筑等工程學(xué)科上也具有重要意義,并日益成為工程專業(yè)共有的一門技術(shù)基礎(chǔ)課,只是側(cè)重點(diǎn)有所差異而已。

至此化學(xué)工程學(xué)科自身經(jīng)歷了一系列的演化和發(fā)展,并在短短的一個(gè)世紀(jì)中達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度,涵括了眾多的生產(chǎn)和應(yīng)用領(lǐng)域,如醫(yī)藥、化肥、能源、材料、航天、冶金、日用化學(xué)品等,每年為社會(huì)提供數(shù)以億噸計(jì)的千百萬(wàn)種產(chǎn)品,是人們衣、食、住、行須臾不可離開的物質(zhì)基礎(chǔ),為社會(huì)繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)。然而事物總是一分為二的,從人類發(fā)展最為激動(dòng)人心的口號(hào)"征服自然"到今天龐大的工業(yè)化進(jìn)程,地球自然生態(tài)系統(tǒng)遭遇了前所未有的嚴(yán)峻局面,這之中,化學(xué)工業(yè)是造成大規(guī)模環(huán)境污染及惡性重復(fù)污染的主要過(guò)程之一,化學(xué)工程學(xué)科需要肩負(fù)起新的使命。1990年,"生態(tài)化工"(Eco-ChemicalEngineering)的概念提出來(lái)了,相應(yīng)在化工生產(chǎn)和過(guò)程工藝中提出了"清潔化工"和"綠色化工"的概念,因時(shí)應(yīng)勢(shì),化學(xué)工程學(xué)開始了系統(tǒng)科學(xué)的自組織過(guò)程,這也是和諧系統(tǒng)對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展的需要。在系統(tǒng)科學(xué)看來(lái),自組織是和諧系統(tǒng)的基本性質(zhì)之一,只有自組織系統(tǒng)能通過(guò)外部和自身內(nèi)部的不斷協(xié)調(diào)、整合,在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)保持自己的特性并產(chǎn)生新的功能。從自發(fā)到自覺地,化學(xué)工程學(xué)吸收了自組織的理論,不斷在廣度和深度上充實(shí)、完善和發(fā)展。隨著新世紀(jì)的到來(lái),世界正發(fā)生著全球性的變化,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和技術(shù)等領(lǐng)域都面臨著新范疇新理念的變更和沖擊[3]?；瘜W(xué)工程學(xué)科需要因應(yīng)時(shí)展而改變傳統(tǒng)的限制,不斷有新的概念提出來(lái),如化學(xué)工程應(yīng)是伺機(jī)而待的專業(yè)(aprofessioninwaiting);化學(xué)工程師必須"besteepedintechnology",能夠創(chuàng)新、開發(fā)、變換、調(diào)控和適應(yīng)取代;化學(xué)工程學(xué)科要從"ProcessEngineering"達(dá)到"ProductEngineering"再到"FormulationEngineering"。進(jìn)一步的綜合認(rèn)為,化學(xué)工程學(xué)關(guān)注著同時(shí)發(fā)生在非常廣泛的時(shí)空跨度內(nèi)的現(xiàn)象,必須具備多尺度、多目標(biāo)的方法來(lái)達(dá)到過(guò)程的總體優(yōu)化。涵括了五個(gè)方面[4,5]:

①Nanoscale(納觀尺度):研究量子化學(xué)、分子過(guò)程與分子模擬等。

②Microscale(微觀尺度):研究微粒、氣泡、液滴、控制界面膠束和微流力學(xué)規(guī)律等。

③Mesoscale(介觀尺度):研究換熱設(shè)備、反應(yīng)設(shè)備、塔器以及傳統(tǒng)的"單元操作"和"三傳一反"等。

④Macroscale(宏觀尺度):研究生產(chǎn)裝置和生產(chǎn)過(guò)程等。

⑤Megascale(兆觀尺度):研究環(huán)境過(guò)程和大氣生態(tài)過(guò)程等。

于是化學(xué)工程學(xué)的核心轉(zhuǎn)變到了"多尺度、多目標(biāo)擇優(yōu)"的概念,化學(xué)工程學(xué)科又到達(dá)一個(gè)新的和諧統(tǒng)一的高度,進(jìn)入了更高層次的系統(tǒng)工程領(lǐng)域。

新的發(fā)展的深度促使化學(xué)工程學(xué)科作出了一定尺度的"分化",然而這還遠(yuǎn)未結(jié)束,人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還在不斷探索不斷深入,一個(gè)更深刻更普遍也更一般的問(wèn)題已經(jīng)觸到了化學(xué)工程學(xué)科的神經(jīng),觸到了化學(xué)工程學(xué)的認(rèn)識(shí)本質(zhì),并促使化學(xué)工程學(xué)需要有新的"融合"。這一問(wèn)題就是"非線性及其包涵的混沌原理",相對(duì)于"線性"是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的基本工具,"非線性"則是客觀世界的本質(zhì)特征,是"線性"反映的目的,是從科學(xué)角度看待世界的一種和諧統(tǒng)一;而在對(duì)"混沌發(fā)展"的研究表明,"混沌運(yùn)動(dòng)的普遍存在,揭示了自然界中實(shí)際系統(tǒng)發(fā)展演化的新行為,混沌態(tài)的自相似性使這種時(shí)間演化表現(xiàn)為一種空間結(jié)構(gòu),而且以其不同空間尺度上的相似性,揭示了系統(tǒng)復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性。這種統(tǒng)一性是一個(gè)觀察"整體"的問(wèn)題,只有在長(zhǎng)時(shí)間范圍(因?yàn)榛煦邕\(yùn)動(dòng)是一種長(zhǎng)時(shí)間行為)和更高層次復(fù)雜性中才能顯現(xiàn)出來(lái)。"[6,7]這一問(wèn)題涵蓋了自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的眾多領(lǐng)域,具有重大的科學(xué)價(jià)值和深刻的哲學(xué)方法論意義。馬克思曾經(jīng)預(yù)言:"自然科學(xué)往后將會(huì)把關(guān)于人類的科學(xué)總括在自己下面,正如關(guān)于人類的科學(xué)把自然科學(xué)總括在自己下面一樣:它們將成為一個(gè)科學(xué)。"從這一角度上,"非線性"問(wèn)題是這種過(guò)程一體化的契合點(diǎn)以及整體認(rèn)識(shí)論上的共性[8]。當(dāng)站在這種整體性的高度上,化學(xué)工程學(xué)科獲得了全新的視野和更強(qiáng)大的分析解決問(wèn)題的能力,并最終具有了學(xué)科融合的基礎(chǔ)。

在整個(gè)化學(xué)工程學(xué)科的孕育、誕生和發(fā)展過(guò)程中,始終交織著學(xué)科的"分化"與"融合",除了上述尺度(scale)上的分化以外還有著所謂的石油化工、精細(xì)化工、高分子化工等專業(yè)上的分化;另一方面,作為近代工程技術(shù),它又是自然科學(xué)(化學(xué)、物理等)和技術(shù)科學(xué)(機(jī)械、材料等)的融合。正如物理學(xué)家普朗克(Planck)所指出的:"科學(xué)是內(nèi)在的整體,它被分解為單獨(dú)的部分不是取決于事物的本身,而是取決于人類認(rèn)識(shí)能力的局限性,實(shí)際上存在著從物理到化學(xué),通過(guò)生物學(xué)和人類學(xué)到社會(huì)學(xué)的連續(xù)的鏈條,這是任何一處都不能被打斷的鏈條。"事實(shí)上,當(dāng)化學(xué)工程學(xué)科的核心發(fā)展到"非線性混沌系統(tǒng)"時(shí),實(shí)現(xiàn)科學(xué)的融合已是其客觀系統(tǒng)性的需要,它需要強(qiáng)有力的非線性解算能力和綜合分析能力?；谌斯ぶ悄芎蜕窠?jīng)生物學(xué)的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ArtificialNeuralNetworks)技術(shù)為這種系統(tǒng)性的融合提供了新的思路和途徑。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)特有的信息處理能力在愈來(lái)愈多的領(lǐng)域中展現(xiàn)出廣闊的應(yīng)用前景,它具有如下特點(diǎn)[9,10]:

①學(xué)習(xí):神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以根據(jù)外界環(huán)境修改自身行為,這使它比其他任何方法接受自身感興趣的外界信息更敏感。

②概括:經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練后,神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的響應(yīng)在某種程度上能夠?qū)ν饨缧畔⒌纳倭縼G失或自身組織的局部缺損不再很敏感,反映了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的健壯性(魯棒性),即工程上說(shuō)的"容錯(cuò)"能力。

③抽取:神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)具有抽取外界輸入信息特征的特殊功能,在某種意義上可以說(shuō)它能"創(chuàng)造"出未見的事物。

④模擬:神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由眾多的神經(jīng)元組成,以并行的方式處理信息,大大加快了運(yùn)行速度,可以逼近任意復(fù)雜的非線性系統(tǒng)。

當(dāng)然,神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)并非十全十美,其自身的發(fā)展就曾經(jīng)歷過(guò)相當(dāng)曲折的過(guò)程,但是,人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ANNs)特性的融合將是化學(xué)工程學(xué)科發(fā)展到非線性核心系統(tǒng)的自組織適應(yīng)和需要。例如采用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)的控制系統(tǒng),適應(yīng)性、穩(wěn)定性和智能性均較好,能處理復(fù)雜工藝過(guò)程的控制問(wèn)題,也使得化學(xué)工程師不但也是機(jī)械工程師,還首先是系統(tǒng)工程師,并能從最一般的非線性原理出發(fā),解決實(shí)際過(guò)程的創(chuàng)新、應(yīng)用、開發(fā)、生產(chǎn)等問(wèn)題。

生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步,人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的不斷深化,化學(xué)工程學(xué)科必將不斷"分化"和"融合",體現(xiàn)出和諧系統(tǒng)的無(wú)限發(fā)展性質(zhì)。

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篇4

【關(guān)鍵詞】綠色化學(xué)化工；綠色概念；綠色化工產(chǎn)品；綠色環(huán)境；友好化學(xué)

引言

政府只有深入研究和發(fā)現(xiàn)各種綠色產(chǎn)品，探討綠色化學(xué)化工，才能使出現(xiàn)的問(wèn)題得到很好的解決，對(duì)每一個(gè)問(wèn)題的發(fā)生我們都要追根溯源，從根本上根除問(wèn)題。綠色化學(xué)化工技術(shù)的應(yīng)用，正在不斷增多，我們要設(shè)計(jì)研究低公害，經(jīng)濟(jì)效益高的綠色產(chǎn)品，這就要求我們?cè)谝欢ǔ潭壬线x擇適當(dāng)?shù)牟牧?，例如新型的催化劑，溶劑，油漆等。利用自然界中存在的可持續(xù)發(fā)展條件，以廢棄物作為原始原料，生產(chǎn)一些綠色化學(xué)化工產(chǎn)品。國(guó)家要想改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式，就不要有自給自足的傳統(tǒng)思想，否則將可能出現(xiàn)很嚴(yán)重的結(jié)果。在宣傳方面要倡導(dǎo)綠色化學(xué)化工產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的新生將會(huì)給化學(xué)史上增加一筆新的光彩。

環(huán)境與綠色這兩個(gè)詞是分不開的，綠色環(huán)境就是要把環(huán)境好好經(jīng)營(yíng)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。改革開放以來(lái)各種污染物大量出現(xiàn)，同時(shí)還有一部分人為了暴利不惜破壞環(huán)境，所以要研究出符合經(jīng)濟(jì)條件的綠色化學(xué)化工產(chǎn)品，取得一定的經(jīng)濟(jì)效率。

一、綠色化學(xué)化工的重要性

（1）世界各國(guó)在發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不斷造成對(duì)環(huán)境的影響，例如泥石流，地震的頻頻發(fā)生，以致于對(duì)綠色化工越來(lái)越重視。

（2）綠色化學(xué)化工基本的問(wèn)題是技術(shù)與人才問(wèn)題，綠色化工可以很好的保護(hù)環(huán)境和帶動(dòng)一系列的化工產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，在工業(yè)上起到經(jīng)濟(jì)效益好，實(shí)用性強(qiáng)的理念，還可以消除化工工業(yè)對(duì)社會(huì)和環(huán)境的各種影響。

（3）綠色化學(xué)化工具有一定的循環(huán)利用性，工業(yè)的加速發(fā)展，使得一些資源的利用率得到百分百的提高，綠色化學(xué)在國(guó)際上被稱為是解決污染物的科學(xué)殺手。從目前看來(lái)，綠色化學(xué)化工前景廣闊。

（4）化工上要解決一些技術(shù)上的難題，從觀念上強(qiáng)化，在制造綠色產(chǎn)品方面，要有好的建設(shè)，制度要明確。

二、政府重視綠色化工技術(shù)和人才的教育培養(yǎng)

政府要主導(dǎo)綠色化工的技術(shù)發(fā)展，優(yōu)化政策對(duì)于綠色環(huán)境的要求，要樹立“以人為本的原則”，觀念上要高效，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，簡(jiǎn)潔，建立一系列的新形勢(shì)下政企的合作關(guān)系，國(guó)家政府要落實(shí)和扶持這一方面的有關(guān)條例。其中還要結(jié)合對(duì)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化學(xué)化工產(chǎn)品，優(yōu)化環(huán)境等有利條件。

加快建設(shè)對(duì)于綠色化學(xué)化工方面的人才，在國(guó)家的扶持下開發(fā)綠色化工的發(fā)展和服務(wù)。

國(guó)內(nèi)先前在冶金、鋼鐵、礦類上的開發(fā)導(dǎo)致了很多問(wèn)題的發(fā)生，現(xiàn)在需要綠色化學(xué)化工產(chǎn)品的加入為這一類企業(yè)注入新的血液。在綠色化學(xué)化工產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和建設(shè)中加入高技術(shù)的含量。

化學(xué)與化學(xué)工業(yè)有著本質(zhì)上的差別，以前的原料，不可再生資源的危害，相信大家有目共睹，這些問(wèn)題制約了國(guó)家化學(xué)工業(yè)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分利用可再生資源，是綠色化學(xué)化工的首要解決的問(wèn)題之一。對(duì)于這一方面，人才上要遵循科學(xué)發(fā)展的道路，要有著對(duì)未來(lái)前景的預(yù)測(cè)，人才具備這些才能很好的為國(guó)家和人民服務(wù)。學(xué)校培養(yǎng)人才研究，綠色化工的規(guī)劃，研究論文，環(huán)保意識(shí)上，要深入到骨髓里。綠色化學(xué)代表了化學(xué)和化工學(xué)科的共同發(fā)展趨勢(shì)和目標(biāo)之一，即無(wú)論是化學(xué)還是化工，不僅要面對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)環(huán)境、健康和能源等方面日益嚴(yán)格的要求。

三、綠色化工的前景預(yù)測(cè)

（1）我國(guó)企業(yè)主要是以工業(yè)化為主，所以綠色化學(xué)工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)作用，對(duì)推動(dòng)我國(guó)加速發(fā)展社會(huì)主義和諧社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。

（2）化學(xué)工業(yè)在教育方面，雖然有很多不完善的地方，但還是可以培育一代代優(yōu)秀工業(yè)人才，這些人才使得綠色化學(xué)化工業(yè)的發(fā)展加速。

（3）綠色化學(xué)觀念上實(shí)施科學(xué)主義發(fā)展觀，貫徹落實(shí)以人為本的原則。

（4）綠色化學(xué)含義的這種變化不僅得到各國(guó)政府的高度關(guān)注，而且也使它所涉及的內(nèi)容也越來(lái)越廣，越來(lái)越豐富。從它現(xiàn)在代表的意義來(lái)看，還可用環(huán)境友好化學(xué)、可持續(xù)發(fā)展、清潔生產(chǎn)等詞匯來(lái)描述，在當(dāng)今社會(huì)，環(huán)保，政治，國(guó)際上多方面的推動(dòng)下，我們綠色工業(yè)發(fā)展前景相信會(huì)越來(lái)越廣闊，也將會(huì)越來(lái)越好。

四、我國(guó)對(duì)于綠色化學(xué)化工上采用的戰(zhàn)略

1、國(guó)家研究院建立了專門的機(jī)構(gòu)，目前我國(guó)有很好的合成、催化綠色化學(xué)技術(shù)。如研究院的基礎(chǔ)研究綠色化學(xué)合成，有機(jī)化學(xué)產(chǎn)品的檢測(cè)和研究。

2、在戰(zhàn)略實(shí)施上重視可再生資源，自然界中含有最多的木質(zhì)素和纖維素的植物，有著一定的可再生資源，總結(jié)方案，在綠色化學(xué)化工的問(wèn)題上采用更好的方案。

3、戰(zhàn)略上要重視解決資源浪費(fèi)的問(wèn)題的發(fā)生，迅速推動(dòng)國(guó)內(nèi)的科學(xué)化工業(yè)的發(fā)展等，國(guó)際上對(duì)于綠色化工工業(yè)產(chǎn)品的溶劑，反應(yīng)條件，催化劑等化學(xué)使用方法，對(duì)于高原子的組合，目標(biāo)分子的研究，使綠色化學(xué)工業(yè)上保持了有效的功能外，同時(shí)讓有害影響降到最低，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

結(jié)束語(yǔ)

從綠色化學(xué)化工的定義，原理研究的方向下，我國(guó)慢慢的展現(xiàn)了完整的綠色化學(xué)化工體系，以及國(guó)家人民對(duì)于綠色化學(xué)化工意識(shí)上的加強(qiáng)，但是目前還有很多方面不夠健全，如發(fā)展速度很快，導(dǎo)致一些內(nèi)部問(wèn)題的發(fā)生，還有對(duì)于綠色化學(xué)化工的產(chǎn)品定位，望日后有更多推進(jìn)綠色化學(xué)化工的方案。

參考文獻(xiàn)

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2轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)各學(xué)科關(guān)系

2．1轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)近年來(lái)，盡管人類在解決健康問(wèn)題上取得了很大的進(jìn)步，但在科研領(lǐng)域，常常出現(xiàn)投入大于產(chǎn)出，基礎(chǔ)研究與臨床之間脫節(jié)等問(wèn)題的不對(duì)應(yīng)性，而且隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，我們需要生命科學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业耐献髋c交叉研究，破解緊迫性的難題：如何將大量的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為解決醫(yī)療問(wèn)題的有用信息?比如，世界各國(guó)正在全基因組范圍內(nèi)開展的基因與疾病的關(guān)聯(lián)性分析，尋找與疾病相關(guān)的易感基因和醫(yī)學(xué)研究模式，從“組學(xué)”到系統(tǒng)生物學(xué)研究的轉(zhuǎn)變等方法，在肝癌的基礎(chǔ)研究方面取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是在肝癌的發(fā)生與發(fā)展相關(guān)的分子機(jī)制方面。正因?yàn)橛羞@些方法的轉(zhuǎn)變才使得我們能系統(tǒng)解決醫(yī)學(xué)問(wèn)題，做到基礎(chǔ)研究的大量有用數(shù)據(jù)能實(shí)際應(yīng)用于臨床診斷與治療。

2．2轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與預(yù)防醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)以推動(dòng)醫(yī)療改革、提高人民的健康水平和生活質(zhì)量為戰(zhàn)略目標(biāo)，主要方法就是將生命科學(xué)和生物技術(shù)及相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)凝聚到4P”醫(yī)學(xué)中n。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)就目標(biāo)而言，就是預(yù)防醫(yī)學(xué)，它是健康促進(jìn)的引擎。長(zhǎng)期以來(lái)，由于各種原因，造成患者在患病初期未加以重視，大多要進(jìn)展到臨床癥狀體征明顯時(shí)才會(huì)到醫(yī)院就醫(yī)，從而導(dǎo)致病情延誤。因此，醫(yī)生只注重治病是不夠的，人類健康問(wèn)題的解決根本應(yīng)加強(qiáng)公共衛(wèi)生體系建設(shè)，重申衛(wèi)生事業(yè)模式轉(zhuǎn)換，要從疾病的治療為主向預(yù)防為主轉(zhuǎn)變，關(guān)口前移、重心下沉，深入貫徹三級(jí)預(yù)防模式。最終通過(guò)精確的診斷與治療，有效的預(yù)防和控制，降低發(fā)病率、提高治愈率、減少疾病所造成的各種損害，降低醫(yī)療的綜合成本，提高人民的健康水平和生活質(zhì)量。在我國(guó)提前進(jìn)入老齡化社會(huì)面前，老齡化將帶來(lái)諸多疾病，腫瘤、糖尿病、神經(jīng)精神性疾病等慢性疾病，加上新發(fā)、突發(fā)傳染病的危害，使我們要肩負(fù)的責(zé)任更加重大。

2．3轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)最終將產(chǎn)生2種結(jié)果：分子醫(yī)學(xué)和個(gè)體化醫(yī)學(xué)?；诜肿臃中偷膫€(gè)體化治療，其發(fā)病機(jī)制復(fù)雜、疾病異質(zhì)性很大，例如各種多病因慢性疾病(惡性腫瘤、心腦血管病及糖尿病等)，不能僅采用單一的某種方法來(lái)進(jìn)行疾病診治。一種尺度或者一種方法適用于所有人的醫(yī)療時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在。要實(shí)施個(gè)體化的治療必須基于患者的臨床癥狀和體征等一些基本特征、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的分子生物學(xué)特征，選擇合理治療方法和藥物，最終使患者在最佳的經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生最小的毒副作用和最高的效益。研究發(fā)現(xiàn)，同一種疾病在機(jī)體不同遺傳、營(yíng)養(yǎng)、免疫狀態(tài)下，對(duì)同一種治療方法或同一種藥物的療效和預(yù)后存在較大差異n。因此，臨床可利用基因分型、生化指標(biāo)等生物標(biāo)志物預(yù)測(cè)和評(píng)估患者藥物敏感性及預(yù)后，以便合理選擇藥物和劑量，提高療效，改善預(yù)后。通過(guò)臨床與基礎(chǔ)的關(guān)聯(lián)性分析，找出疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律并闡明疾病的機(jī)制，最終以循證醫(yī)學(xué)的原則實(shí)施醫(yī)療工作，為疾病治療反應(yīng)和預(yù)后評(píng)估。

2．4轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與藥學(xué)在人類生活質(zhì)量提高和壽命延長(zhǎng)以后，醫(yī)學(xué)重大問(wèn)題的解決將通過(guò)基礎(chǔ)研究和藥物研發(fā)及醫(yī)學(xué)實(shí)踐三者的緊密結(jié)合。藥物研究是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究的重要內(nèi)容，是新藥研發(fā)的源動(dòng)力n。在藥物的研發(fā)過(guò)程中，轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的典型含義是將基礎(chǔ)研究的成果轉(zhuǎn)化成真正治療患者的手段，主要通過(guò)明確藥物靶點(diǎn)n，實(shí)現(xiàn)個(gè)體化治療的真正目標(biāo)。其有3個(gè)共同的特征n：①以“組學(xué)”為代表的系統(tǒng)生物學(xué)為研究手段；②以“多學(xué)科交叉”為指導(dǎo)思想的研究策略；③以“服務(wù)臨床”為目的的研究方向。

篇6

中圖分類號(hào)：J504

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

工藝美學(xué)是建立在工藝學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，探討工藝領(lǐng)域里的美和審美問(wèn)題的一門新興學(xué)科。工藝與人們的衣、食、住、行息息相關(guān)。在這些生活日用品中，自覺或不自覺地積淀著人們的審美觀念、審美情趣、審美理想，產(chǎn)生了朦朧的工藝美學(xué)思想。在工藝美術(shù)的學(xué)科領(lǐng)域里，應(yīng)當(dāng)開展對(duì)于美學(xué)的研究，可稱之為“工藝美學(xué)”。工藝美學(xué)研究工藝美和生活美的關(guān)系，研究工藝美的法則和規(guī)律，研究工藝美術(shù)的造型美、色彩美、裝飾美，以及材料美、結(jié)構(gòu)美，研究社會(huì)發(fā)展的新工藝美等。

保存和發(fā)揚(yáng)其獨(dú)具特色的民族文化，尤其是承載著衣食住行的工藝造物文化。是一個(gè)國(guó)家民族文化存在的“根”和“脈”。因此繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的工藝造物文化和美學(xué)思想，是個(gè)十分重要的研究課題。眾所周知，中國(guó)工藝美術(shù)及造物文化的悠久、發(fā)達(dá)、輝煌、豐厚，無(wú)與倫比、舉世公認(rèn)。然而令人遺憾的是未能形成獨(dú)立、系統(tǒng)的理論學(xué)科。但是沒(méi)有系統(tǒng)整理不能誤解為沒(méi)有系統(tǒng)的工藝美學(xué)思想存在。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，傳統(tǒng)工藝美學(xué)已經(jīng)初步形成了思想體系和理論形態(tài)。

一、工藝美學(xué)思想的發(fā)展

工藝美術(shù)至所以重要，是由于工藝美術(shù)的特性所決定的。不同種類的藝術(shù)，具有不同的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、反映生活的藝術(shù)手法，也具有不同的藝術(shù)作用和社會(huì)職能。工藝美術(shù)不同于繪畫，由于它受實(shí)用性的制約，以及制作條件的限制，所以它往往不以直接描寫具體事件為藝術(shù)手段，而是通過(guò)人們的精神世界，即通過(guò)人們的愛好、情趣、風(fēng)尚等去把握現(xiàn)實(shí)，反映生活。這一點(diǎn)，它和音樂(lè)有某些共同之處。音樂(lè)也主要是表現(xiàn)人們的精神世界，不過(guò)音樂(lè)是以聽覺的感受為基礎(chǔ)的時(shí)間藝術(shù)，而工藝美術(shù)則是可視的空間藝術(shù)。工藝美術(shù)和建筑則是極為接近，就兩者的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，只有量的不同，而沒(méi)有質(zhì)的差別。工藝美術(shù)總是注重于現(xiàn)實(shí)中美的事物或事物的美的方面，予以肯定、歌頌、充實(shí)，或是使不美的變?yōu)槊?，而很少去表現(xiàn)批判?？傊?，是為了創(chuàng)造工藝美。

從理論上講，藝術(shù)的作用包括認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美作用三個(gè)方面，它們是統(tǒng)一的，也是互相聯(lián)系的。但不同種類的藝術(shù)，根據(jù)它們的性質(zhì)和用途，這三個(gè)方面又往往各有側(cè)重。工藝美術(shù)的審美作用占有首要的地位，比之其它藝術(shù)是更為重要得多。工藝美術(shù)主要是通過(guò)審美作用而達(dá)到認(rèn)識(shí)和教育作用的。因此，審美作用決不是孤立的，而是和思想、意志等交溶在一起。人們的審美觀，關(guān)系到對(duì)社會(huì)事物的態(tài)度和看法，也關(guān)系到對(duì)社會(huì)的實(shí)踐行為。崇高進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)，不僅會(huì)引起道德上的頌揚(yáng)，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生審美的贊賞。真善美是有著內(nèi)在聯(lián)系的。

十九世紀(jì)法國(guó)著名雕刻家羅丹曾說(shuō)：“藝術(shù)，也是趣味。藝術(shù)家一切的制作，都是他們內(nèi)心的反映，是對(duì)于房屋、家具……人類靈魂的微笑，是滲入一切供人使用的物品中的感情和思想的魔力?！惫に嚸佬g(shù)，也正是從審美的角度，去創(chuàng)造“人類靈魂的微笑”，又是用審美的手段，以發(fā)揮其對(duì)于“情感和思想的魔力”。它運(yùn)用審美手段去表現(xiàn)生活，又通過(guò)審美作用來(lái)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)職能。它是為了創(chuàng)造工藝美，并用工藝美服務(wù)于生活。

我國(guó)工藝美術(shù)的歷史悠久，豐富多彩，制作精美，在世界工藝史上放射著燦爛的光輝。顯然，古代和民間許多優(yōu)秀的工藝品，是勞動(dòng)者運(yùn)用了工藝美學(xué)法則進(jìn)行創(chuàng)造的。例如：原始社會(huì)的彩陶工藝，在裝飾紋樣上虛實(shí)的變化，黑白的交替，曲直的對(duì)比，都構(gòu)成了音樂(lè)般的節(jié)奏和韻律。它運(yùn)用雙關(guān)的圖案組織所產(chǎn)生的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)變化，注意從正視和側(cè)視都能體現(xiàn)的完美的藝術(shù)效果，達(dá)到了非常高的水平。商周時(shí)期的青銅器，莊重的造型，對(duì)稱的裝飾，具有神秘和威嚴(yán)感的饕餮紋，從工藝美學(xué)上成功實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)對(duì)于工藝美術(shù)的社會(huì)要求。西漢，是漆器工藝史上的發(fā)展和繁榮時(shí)期。裝飾紋樣的題材內(nèi)容豐富，并采用線描、針刻、鏨金、鑲嵌等多種新技藝，使線條曲折縈回，流暢不滯，圖案瑰麗。宋代陶瓷的輝煌成就，與其說(shuō)是在科學(xué)技術(shù)上的成果，還不如說(shuō)，在造型和釉色等美學(xué)方面獲得了巨大的成功。明式家具給我們創(chuàng)造出典雅優(yōu)美的工藝形象。一點(diǎn)一線，賦予了很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，給我們以美的享受，成為我們學(xué)習(xí)古代家具的典范。

在我國(guó)古代的工藝美學(xué)思想里，十分重視不同工藝種類的特性，從而以發(fā)揮各自的特點(diǎn)，以創(chuàng)造工藝美。材料是體現(xiàn)工藝美的物質(zhì)條件，所以在古代許多有關(guān)工藝的著作中，把注意材料的性能和運(yùn)用，放在十分重要的地位，即所謂“工以理材為難”。所謂理材，就是利用材料和改造材料。各種不同種類的工藝，由于材料性能的不同，因而需要運(yùn)用不同的理材過(guò)程，以體現(xiàn)工藝美的效果。陶瓷、染織、金工和木工、玉工、石工就各有區(qū)別。陶瓷和釉料和胎土，印染的配色，金工的合金，往往因?yàn)榻?jīng)過(guò)物理的或化學(xué)的處理，而產(chǎn)生與原材料完全不同的新的藝術(shù)效果。

我國(guó)春秋末年的《考工記》是世界上最早的工藝學(xué)理論文獻(xiàn)之一。它提出的“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”這一樸素的工藝觀，至今仍可作為工藝制作的基本法則。明代宋應(yīng)星的《天工開物》，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”，蘊(yùn)含有豐富的工藝美學(xué)思想，明代黃大成的《髹飾錄》，系統(tǒng)闡述漆藝的基本原理，制定“巧法造化，質(zhì)則人身，文象陰陽(yáng)”三法則和“二戒”、“四失”、“三病”的工藝制作原則，已經(jīng)接觸到工藝美學(xué)的有關(guān)內(nèi)容。雖然工藝美學(xué)思想的產(chǎn)生很早，但都是零散的，未能上升到理論的形態(tài)。工藝美學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，是在19世紀(jì)后半葉英國(guó)威廉?莫里斯和“藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)興起”之后，在我國(guó)則是20世紀(jì)80年代才開始有人研究。工藝美學(xué)以研究如何按照美的規(guī)律從事工藝美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用為基本任務(wù)，其具體內(nèi)容是：工藝的審美本質(zhì)和審美特征；工藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系以及與其他藝術(shù)門類的關(guān)系；工藝創(chuàng)造的形式美的法則；工藝的創(chuàng)造規(guī)律和應(yīng)具有的美學(xué)品格；工藝的審美價(jià)值和社會(huì)功能；工藝的發(fā)展歷程和工藝觀念、流派、風(fēng)格的興替嬗變過(guò)程；鑒賞工藝的心理機(jī)制、過(guò)程、特點(diǎn)、意義、方法等。

在工藝美學(xué)要求上，許多工藝論著大多強(qiáng)調(diào)一個(gè)“宜”字。例如：陶瓷的“各隨其宜”，刺繡的“因其所宜”，(《繡譜》)，園林布置的“精在體宜”(《園冶》)，等等。所謂宜，就是和諧，就是適應(yīng)，就是合理，這可以說(shuō)也是工藝美的一種高度的境界。

古代的工藝美學(xué)觀，對(duì)于工藝制作，注重“致用”，主張 “利人”。所謂“百工者以致用為本”，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是實(shí)用第一性，正是科學(xué)地反映了工藝的本質(zhì)。墨子提出“利人謂之巧，不利人謂之拙”，是以利人作為巧拙的審美標(biāo)準(zhǔn)。明代《天工開物》的作者宋應(yīng)星，主張“貴五谷而賤金玉”。都是出于同一的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)顯得十分可貴。中國(guó)古代的設(shè)計(jì)思想、技術(shù)思想是和古代的哲學(xué)思想融匯一體的。尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家對(duì)于道與器、物與欲、文與質(zhì)、技與藝、用與美等工藝美學(xué)基本范疇展開了熱烈的爭(zhēng)論?；蛉∑┮?，或直言闡述，連篇累牘，史不絕書。

工藝及工業(yè)歷史的對(duì)象性存在，“是人的本質(zhì)力量的打開之書，是感性地?cái)[在我們面前的人的心理學(xué)”(馬克思語(yǔ))。因此，在一定意義上，實(shí)際上工藝美學(xué)比傳統(tǒng)美學(xué)更接近哲學(xué)。建立在實(shí)用理性、經(jīng)驗(yàn)直覺、意象思維方式和講究“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)哲學(xué)如《易?系辭》，更接近于廣義的“營(yíng)造學(xué)”。如果說(shuō)《考工記》為傳統(tǒng)工藝美學(xué)提供了基本的技術(shù)論，那么《易?系辭》為傳統(tǒng)工藝學(xué)提供了基本范疇和方法論。兩者構(gòu)成了傳統(tǒng)工藝文化的理論基石。

我國(guó)古代的工藝美學(xué)思想，盡管只是些零散的，但內(nèi)容卻是很豐富的。上面提到的一些，也只能是工藝界產(chǎn)生的形形的工藝思潮，對(duì)于我們都有正面或反面的參考作用。

在工藝美學(xué)領(lǐng)域里，外國(guó)還有不少關(guān)于形式法則的研究，其中包括實(shí)驗(yàn)美學(xué)的探討，我們也不能簡(jiǎn)單地視為形式主義而被拒之門外。例如：著名的“黃金分割律”，以及由此引伸的關(guān)于矩形、渦線、級(jí)數(shù)、律的研究；方形、圓形、三角形等三原形的研究，以及“桑齊原型”的組合，以三原形組成九個(gè)基本形，經(jīng)過(guò)兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)互相交替結(jié)合，而可獲得幾千個(gè)不同形體的成型；與此類似的“瑪臺(tái)爾型體”的組合，以方形為基礎(chǔ)，運(yùn)用曲線和直線兩種線型組合的多種形體變化。六十年代以來(lái)流行的“歐普美術(shù)”，或稱光效應(yīng)美術(shù)，利用幾何線形所產(chǎn)生的視幻覺的種種變化，等等。都是可以啟發(fā)和開拓我們對(duì)于造型和裝飾的設(shè)計(jì)意象的。

工藝美源于生活美，生活是工藝美的源泉。工藝美離開了現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)失去藝術(shù)生命力。一切古代的或外國(guó)的資料，都只能是我們的借鑒。歷史在前進(jìn)，生活在發(fā)展，工藝美的形式和內(nèi)容也在不斷革新，不斷提高，不斷豐富。例如：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，又給我們提供了宏觀世界和微觀世界的工藝形象資料，開拓了工藝美的更新的領(lǐng)域。

美是可知的，也是具體的。美不在幻想的太空，而是在現(xiàn)實(shí)的土地上。一句話，美并不神秘。人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀察和掌握，經(jīng)常包含著審美因素。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，?jīng)常使用著自己的美學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)于自己的生活用品和生活環(huán)境，都有自己的美學(xué)要求。人們用自己的美學(xué)觀，評(píng)價(jià)和對(duì)待自己周圍的事物。

美學(xué)不應(yīng)只是研究藝術(shù)美的科學(xué)，也應(yīng)該研究人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的更為廣闊的審美關(guān)系。美學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)院派的研究方式中解放出來(lái)，努力加強(qiáng)同人民生活的聯(lián)系，使成為生活的美學(xué)，大眾的美學(xué)，使人們感到生動(dòng)、親切。這一點(diǎn)，工藝美學(xué)承擔(dān)著十分重要的責(zé)任。有些藝術(shù)理論家和美學(xué)家，往往把工藝美術(shù)排于藝術(shù)之外，也把工藝美排于美學(xué)之外，這是不合理的，也是不符合實(shí)際生活需要的。

工藝美能夠揭示出社會(huì)生活的性質(zhì)，體現(xiàn)人們改造客觀世界的能力和美的創(chuàng)造智慧，反映人們的物質(zhì)生活和精神生活面貌。所以，工藝美不僅能使人們?cè)诿赖奶找敝?，提高審美趣味，加?qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，也能培養(yǎng)高尚的思想情操，建樹優(yōu)良的道德品質(zhì)。它是塑造新的精神風(fēng)貌的一種重要手段，也是提高民族文化水平的一個(gè)重要方面。

二、工藝文化的傳承

傳統(tǒng)工藝文化有自己獨(dú)特造型理念、創(chuàng)造心態(tài)、視覺模式和構(gòu)形規(guī)律。從形象發(fā)生學(xué)范疇講求意、象、形三分，而不像西方“就形論形”或追求所謂科學(xué)的視象(如透視、光影等)。反映了中國(guó)造型哲學(xué)和藝術(shù)思維的獨(dú)特性。首先形、象對(duì)舉而有別：“視之則形也，察之則象也”。形是視而得之的客觀形貌，偏重于客觀性、空間性、靜止性的一面；象是“心眼”觀察思考得來(lái)的形象，與形的實(shí)體性相比，具有空靈性、意想性、象征性的明顯特征，是對(duì)有形之物的超越。以象形取意、立象盡意的致思方式，突出“意”的主導(dǎo)地位，樹立了“意象”和“意匠”的核心概念，奠定了傳統(tǒng)藝術(shù)注重心理意象創(chuàng)造的基本特征，也決定了傳統(tǒng)美學(xué)偏向倫理或社會(huì)美學(xué)的價(jià)值取向。制器的社會(huì)象征意義或祈福、納吉等觀念意蘊(yùn)的表達(dá)，成為傳統(tǒng)工藝美學(xué)顯著的構(gòu)形意識(shí)。

工藝文化是工藝造物活動(dòng)及其物質(zhì)、精神成果文化內(nèi)涵的總和。其內(nèi)容包括工藝文化觀念、工藝歷史衍變、工藝顯型式樣、工藝文化符號(hào)諸方面的復(fù)合整體。工藝美學(xué)思想體系是以工藝的立美、審美為主干，以工藝造物論、工藝形象論、工藝鑒賞論為網(wǎng)絡(luò)，融匯設(shè)計(jì)思想、技術(shù)思想、美學(xué)思想和傳統(tǒng)文化思想為一體，廣泛涉及生產(chǎn)、生活方式和社會(huì)文明建制的思想體系。這是一個(gè)由歷史衍生、選擇、建構(gòu)和不斷豐富發(fā)展的過(guò)程。而傳統(tǒng)工藝造物文化基本范疇，就是這一理論大廈的基石。所謂工藝美術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)，不是指保留至今的大量古代工藝美術(shù)珍品，也不是傳統(tǒng)圖案或某種風(fēng)格式樣，而是傳統(tǒng)工藝文化一種內(nèi)在的思想定勢(shì)和定向發(fā)展的內(nèi)趨力，其核心就是傳承沿續(xù)不斷發(fā)展的工藝美學(xué)思想。它的豐富內(nèi)容和理論指導(dǎo)價(jià)值，正是傳統(tǒng)工藝文化的精華所在。

中華民族在其發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，以勤勞和智慧為人類工藝文化歷史創(chuàng)造了境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式。傳統(tǒng)工藝美術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識(shí)，富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，主要體現(xiàn)出：

1、和諧性。傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，主張“和”與“宜”。對(duì)“和”、“宜”之理想境界的追求，使工藝美術(shù)呈現(xiàn)出高度的和諧性；外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊(yùn)和諧統(tǒng)一，實(shí)用性與審美性的和諧統(tǒng)一，感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一，材質(zhì)工技與意匠營(yíng)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。

2、象征性。工藝思想歷來(lái)重視造物在倫理道德上的感化作用。它強(qiáng)調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯(lián)系，而且同時(shí)要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。受制于強(qiáng)烈的倫理意識(shí)，傳統(tǒng)工藝造物通常含有特定的寓意。

3、靈動(dòng)性。工藝思想主張心物的統(tǒng)一，要求“得心應(yīng)手”，“質(zhì)則人身，文象陰陽(yáng)”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現(xiàn)。傳統(tǒng)工藝造物一直在造型和裝飾上保持著s形的結(jié)構(gòu)范式。這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運(yùn)動(dòng)感，使工藝造物在規(guī)范嚴(yán)整中又顯變化活躍、疏朗空靈。

4、天趣性。中國(guó)工藝思想重視工藝材料的自然品質(zhì)，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，范質(zhì)而施采”。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型或裝飾上總是尊重材料的規(guī)定性，充分利用或顯露材料的天生麗質(zhì)。這種卓越的意匠使中國(guó)工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。

篇7

學(xué)校文化是學(xué)校價(jià)值追求的一種具體體現(xiàn)，學(xué)校文化影響著學(xué)校辦學(xué)理念的確立，對(duì)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)與辦學(xué)風(fēng)格都有一定的影響與制約作用。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校文化生成機(jī)制的探索，能促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的深層建設(shè)，進(jìn)一步提升學(xué)校文化水準(zhǔn)。當(dāng)前，國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育階段學(xué)校的發(fā)展問(wèn)題極為重視，而基礎(chǔ)教育階段學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)鍵因素之一就是文化生成機(jī)制的確立。文化生成機(jī)制是一個(gè)多維度、多視角、多層面的問(wèn)題，需要我們從理論與實(shí)踐的角度進(jìn)行探索。

一、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的涵義與內(nèi)容

關(guān)于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展這一概念，一般從“隱喻”之意來(lái)分析。[1]可以這么說(shuō)，內(nèi)涵發(fā)展要求我們注重學(xué)校發(fā)展的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，外延發(fā)展要求我們注重學(xué)校發(fā)展的外觀、環(huán)境以及影響形式。當(dāng)前，隨著對(duì)基礎(chǔ)教育階段學(xué)校投入的不斷增加，學(xué)校在外觀、外部環(huán)境及形式上，注重了發(fā)展的速度及規(guī)模變化。學(xué)校發(fā)展在外部環(huán)境上的變化主要表現(xiàn)為學(xué)校建筑面積的不斷增大，校舍條件的不斷改善，優(yōu)美校園環(huán)境的營(yíng)造，校園文體教育形式的極度豐富等。但學(xué)校的發(fā)展如果僅限于這種外延發(fā)展形式，而沒(méi)有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵發(fā)展機(jī)制進(jìn)行有效支撐的話，就有可能影響學(xué)校發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)效。

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展注重學(xué)校在質(zhì)量上的發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量與效益，要求提升學(xué)校的影響力和軟實(shí)力，促進(jìn)學(xué)校集中精力提高辦學(xué)水平，同時(shí)不斷促進(jìn)學(xué)校規(guī)模與質(zhì)量效益的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展也是一種要求精細(xì)化的發(fā)展，學(xué)校發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，內(nèi)部細(xì)微問(wèn)題的變化會(huì)影響到其他新問(wèn)題的產(chǎn)生。另外，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展也要注重學(xué)校的特色與創(chuàng)新，學(xué)校只有形成自已與眾不同的品牌特色，才能在發(fā)展中引起較為廣泛的關(guān)注，才能吸引優(yōu)質(zhì)生源，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)合力來(lái)推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作的全面發(fā)展。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展要求我們注重學(xué)校文化建設(shè)，以學(xué)校文化來(lái)推動(dòng)學(xué)校其他各項(xiàng)工作的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中文化生成機(jī)制的形成

學(xué)校文化是促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的一個(gè)重要方面，而文化是一個(gè)多元的概念，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的文化生成是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。為有效促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，有必要從以下五個(gè)方面進(jìn)行探索。

1.凝練學(xué)校精神文化

學(xué)校精神文化是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的基本要求。學(xué)校精神文化主要包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)三個(gè)方面，它們是一所學(xué)校質(zhì)量提升的關(guān)鍵元素。精神文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的一種精神力量。學(xué)校要重視凝練精神文化，不斷加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。在校風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件加強(qiáng)師德教育，具體來(lái)說(shuō)學(xué)?？衫谜螌W(xué)習(xí)和討論等機(jī)會(huì)，組織教師們學(xué)習(xí)和探討師德教育方面的文章，分析典型案例，同時(shí)結(jié)合社會(huì)對(duì)教育發(fā)展所提出的新要求，引導(dǎo)廣大教師提高自身修養(yǎng)，提升學(xué)校精神文化。在教風(fēng)方面，積極引領(lǐng)和激勵(lì)教職工加強(qiáng)社會(huì)主義人生觀和教育觀，做到學(xué)為人師，以高尚的人格和淵博的學(xué)識(shí)來(lái)影響學(xué)生，成為受學(xué)生、家長(zhǎng)尊敬和社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀教師。在學(xué)風(fēng)方面，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的熏陶，加強(qiáng)學(xué)生的自律行為和自覺意識(shí)，同時(shí)配以一套相對(duì)科學(xué)的管理體系，通過(guò)多個(gè)方面的協(xié)調(diào)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而起到提高整個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量的目的。

2.凸顯學(xué)校環(huán)境文化

環(huán)境文化也是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的一個(gè)重要方面。優(yōu)美的環(huán)境具有潛在的育人功能，促進(jìn)師生規(guī)范自身的言行。在學(xué)校環(huán)境文化生成上，不應(yīng)該停留在表象，而是要為校園環(huán)境打上教育的烙印，同時(shí)注重對(duì)文化的宣傳作用，發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的培育功能。在環(huán)境文化的營(yíng)造方面，可有效利用學(xué)校的宣傳欄，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的影響，促進(jìn)環(huán)境教育知識(shí)的普及，通過(guò)提高環(huán)境育人功能來(lái)促進(jìn)師生投身于學(xué)校教育的發(fā)展與改進(jìn)。在環(huán)境營(yíng)造方面，可以設(shè)置文化長(zhǎng)廊，加強(qiáng)對(duì)具有時(shí)代意義的名人名事進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的環(huán)境激勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考未來(lái)怎么過(guò)有意義的生活，為以后的做人做事和學(xué)習(xí)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。環(huán)境文化不僅僅是“墻壁建設(shè)”[2]，更是要通過(guò)環(huán)境營(yíng)造來(lái)潛移默化地教育學(xué)生，促進(jìn)師生的精神升華和人文素質(zhì)的提高。同時(shí)，學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展也需要良好的外部環(huán)境。學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)造條件改善教師待遇，增強(qiáng)教師的歸屬感，避免過(guò)多的干擾因素。

3.強(qiáng)化學(xué)校教學(xué)文化

在學(xué)校教學(xué)文化的生成上，不僅要注重書本知識(shí)的掌握和傳授，還要促進(jìn)學(xué)校管理者和教師加強(qiáng)教學(xué)知識(shí)的探討和教學(xué)改革。學(xué)校在教學(xué)文化方面應(yīng)該做好統(tǒng)籌規(guī)劃，穩(wěn)步實(shí)施。首先，學(xué)校要成立課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，形成教科室、教師三級(jí)互動(dòng)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，以行動(dòng)研究法促進(jìn)教學(xué)文化的生成，使教學(xué)效果在學(xué)校實(shí)踐和教學(xué)總結(jié)中逐漸趨于優(yōu)化，同時(shí)更加有效地保證課堂改革的規(guī)范性與科學(xué)性。

營(yíng)造良好的教學(xué)文化，還要注重加強(qiáng)教師的培訓(xùn)。對(duì)教師的培訓(xùn)應(yīng)該采用校本培訓(xùn)與校外學(xué)習(xí)培訓(xùn)相結(jié)合的方式，有效地激發(fā)教師重視學(xué)習(xí)的意識(shí)，而校外的學(xué)習(xí)培訓(xùn)則可以擴(kuò)大教師的知識(shí)視野，加強(qiáng)了教學(xué)交流，豐富專業(yè)水平。

要加強(qiáng)學(xué)校的教學(xué)文化，需要在鍛煉教師方面下功夫，同時(shí)與培養(yǎng)“三師”[3]師資結(jié)合起來(lái)。重點(diǎn)在于鼓勵(lì)和發(fā)揚(yáng)教師養(yǎng)成勤奮努力、刻苦鉆研教學(xué)的品質(zhì)，通過(guò)一系列的措施來(lái)促進(jìn)教師自覺加強(qiáng)教學(xué)技能，提升教學(xué)文化水平，也只有這樣，才能得到廣大師生們的尊重。教師要認(rèn)真鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)、熟悉教材結(jié)構(gòu)、積極探索教法，同時(shí)教師還要熟悉學(xué)生，把自己的教學(xué)能力和管理能力通過(guò)文化氛圍而帶到課堂中去，同時(shí)教學(xué)文化也包括對(duì)學(xué)生的思想啟迪和情感熏陶。

4.提升學(xué)?？蒲形幕?/p>

對(duì)于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展來(lái)說(shuō)，科研文化會(huì)讓學(xué)校各項(xiàng)管理工作步入一個(gè)良性化的循環(huán)。要提升學(xué)?？蒲形幕枰訌?qiáng)科研的制度性保障，良好的制度保障機(jī)制是實(shí)施科研興校的基本保證。為了積極推進(jìn)學(xué)校的科研工作，學(xué)校要在教育科研組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、教育科研隊(duì)伍的管理、課題申報(bào)的管理、資料信息的收集整理和獎(jiǎng)勵(lì)制度等方面加強(qiáng)規(guī)范性。

從科研文化的具體實(shí)施環(huán)節(jié)來(lái)看，學(xué)校尤其要重視教育教學(xué)實(shí)踐中第一手資料的收集和教育教學(xué)特定情況的分析。同時(shí)要以課題建設(shè)來(lái)推動(dòng)教學(xué)改革，要有計(jì)劃地落實(shí)各項(xiàng)課題，扎實(shí)有效地開展課題研究。教師主要以課堂教學(xué)研究作為重點(diǎn)，但同時(shí)也要做好課題研討活動(dòng)，要將科研活動(dòng)落實(shí)到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，在實(shí)踐當(dāng)中啟發(fā)自己的科研才智，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。廣大教師要對(duì)自己在不同學(xué)期的科研任務(wù)作好規(guī)劃，包括研究的重點(diǎn)、研究的步驟、研究的預(yù)期成果等，同時(shí)要主動(dòng)撰寫教學(xué)論文，參加各級(jí)教學(xué)科研論文評(píng)比評(píng)比活動(dòng)，積極發(fā)表自己的教學(xué)研究成果。

從學(xué)校層面來(lái)看，也要注重對(duì)教師進(jìn)行科研培養(yǎng)，還可以開展科研活動(dòng)的“青藍(lán)工程”[4]，促進(jìn)老教師對(duì)新教師的科研幫帶作用，促進(jìn)教師科研團(tuán)隊(duì)的形成。各種科研成果的展示活動(dòng)，也為教師發(fā)展科研興趣、提升科研技能提供了舞臺(tái)。學(xué)校要注重加強(qiáng)教育科研的質(zhì)量意識(shí)，通過(guò)多種措施發(fā)揮科研文化的實(shí)效性。另外，學(xué)校要把科研課題研究當(dāng)作一個(gè)重要抓手，并將課題研究融入到促教學(xué)質(zhì)量提高的過(guò)程中去，應(yīng)有目的性地研究課題在成果應(yīng)用方面是否具有轉(zhuǎn)化力，尤其是思考如何將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與科研模式相對(duì)接，同時(shí)將研究成果滲透于教學(xué)課堂，及時(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使教科研活動(dòng)真正為促進(jìn)教學(xué)服務(wù)。

5.升華學(xué)校評(píng)價(jià)文化

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的又一個(gè)關(guān)鍵因素就是科學(xué)性的教育評(píng)價(jià)。當(dāng)前學(xué)校教育評(píng)價(jià)活動(dòng)已演變成一個(gè)多途徑、多視角、多維度的活動(dòng)，如何對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行有效而科學(xué)的評(píng)價(jià)，是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的事情。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下，基礎(chǔ)教育階段要大力實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就必須加強(qiáng)學(xué)校的評(píng)價(jià)文化。

我們知道，素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，包括培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存。盡管人們對(duì)學(xué)校教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)目前存在一定的爭(zhēng)議，但總體而言的評(píng)價(jià)文化還是具有趨同性。

評(píng)價(jià)文化主要包含以下四個(gè)特點(diǎn)。其一是導(dǎo)向性，學(xué)校評(píng)價(jià)文化就像一根指揮棒，通過(guò)評(píng)價(jià)文化的導(dǎo)向性，促進(jìn)學(xué)校以及其他社會(huì)群體探討教育與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，滿足與促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。其二是診斷性，通過(guò)有針對(duì)性的診斷活動(dòng)，能切實(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展中存在的問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有益的改進(jìn)。其三是激勵(lì)性，學(xué)校評(píng)價(jià)的目的就是為了改進(jìn)學(xué)校工作，不斷提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。其四是交流性，在學(xué)校評(píng)價(jià)過(guò)程中，要注重多重主體之間的相互交流，如果不同的評(píng)價(jià)者與不同的被評(píng)價(jià)者之間能形成相互接觸和有效交流，就有利于學(xué)校評(píng)價(jià)文化的科學(xué)發(fā)展。

今天我們提到內(nèi)涵發(fā)展中的學(xué)校評(píng)價(jià)問(wèn)題，首先應(yīng)該對(duì)教師的教學(xué)工作進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，這就要求制訂明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在學(xué)校經(jīng)常用對(duì)教師的考核來(lái)代替評(píng)價(jià)，基本都是通過(guò)檢查教案、抽查作業(yè)批改情況、重點(diǎn)參考考試成績(jī)和相關(guān)學(xué)校的排名對(duì)比，進(jìn)而來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)業(yè)績(jī)。這樣做的后果是教師始終處于一個(gè)被動(dòng)接收的狀態(tài)，完全沒(méi)有選擇的余地和更多的發(fā)言權(quán)，只處于被動(dòng)考核的地位。這樣做的結(jié)果就是導(dǎo)致急功近利之風(fēng)盛行，老師和學(xué)生均為了考試而努力。顯然，學(xué)校的評(píng)價(jià)文化需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，而不是考試教育，這樣學(xué)校評(píng)價(jià)的科學(xué)性才能得以發(fā)展和延續(xù)，進(jìn)而才可能制定出與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)相適宜的科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有利于學(xué)校對(duì)人才的全面培養(yǎng)。

三、對(duì)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展與文化生成的思考

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展是學(xué)校追求教育質(zhì)量和提高辦學(xué)水準(zhǔn)的一種發(fā)展方式，實(shí)際也就是提升學(xué)校的“軟實(shí)力”[5]，使學(xué)校的規(guī)模、質(zhì)量與效益達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的文化生成是學(xué)校提升的一個(gè)關(guān)鍵因素。通過(guò)文化生成來(lái)促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)校的特色發(fā)展。內(nèi)涵發(fā)展的主要因素不在于外力的推動(dòng)，而在于學(xué)校自身內(nèi)部的變革與更新，它促進(jìn)我們正確處理繼承、發(fā)展、創(chuàng)新等關(guān)系，并有效利用和整合學(xué)校內(nèi)外資源，從而將學(xué)校發(fā)展問(wèn)題帶入新的思考境地。

學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的重要靈魂[6]，也是一所學(xué)校與其他學(xué)校的區(qū)別所在，更是引發(fā)學(xué)校特色生成的核心因素。文化生成是推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革的核心，它通過(guò)對(duì)學(xué)校文化的繼承與創(chuàng)新來(lái)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。在推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展與學(xué)校素質(zhì)教育建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，需要對(duì)學(xué)校文化生成的核心要素進(jìn)行有效的探索。

總之，文化生成是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，是一個(gè)不容忽視的話題。文化生成對(duì)學(xué)校教學(xué)與管理工作均提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時(shí)促進(jìn)學(xué)校在工作中逐步摒棄非理性的“機(jī)械性評(píng)價(jià)因素”[7]。對(duì)于當(dāng)前學(xué)校發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，更應(yīng)認(rèn)真分析和研究，通過(guò)切實(shí)有效的文化建設(shè)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)文化生成，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作順利而科學(xué)地進(jìn)行，最終推動(dòng)學(xué)校朝向內(nèi)涵式發(fā)展。

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參考文獻(xiàn)

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二、創(chuàng)新體制機(jī)制，為新型城鎮(zhèn)化提供有力保障

1.強(qiáng)化規(guī)劃引導(dǎo)。

不斷完善城鎮(zhèn)規(guī)劃體系，強(qiáng)化城市規(guī)劃與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃以及土地利用總體規(guī)劃的協(xié)調(diào)，提高規(guī)劃的科學(xué)性，使規(guī)劃在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中始終發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)控作用。

2.明晰城鎮(zhèn)之間的產(chǎn)業(yè)分工。

堅(jiān)持以產(chǎn)促城，以產(chǎn)興城，用產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，建立健全產(chǎn)業(yè)布局跨行政管轄區(qū)域轉(zhuǎn)移的利益協(xié)調(diào)和補(bǔ)償機(jī)制，堅(jiān)持錯(cuò)位發(fā)展，明晰產(chǎn)業(yè)分工合作，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，形成主城區(qū)和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，產(chǎn)業(yè)布局科學(xué)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。

3.建立區(qū)域一體化的綜合承載體系。

把城鄉(xiāng)一體化與美好鄉(xiāng)村建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。堅(jiān)持把城市基礎(chǔ)設(shè)施延伸到鄉(xiāng)村，把基本公共服務(wù)覆蓋到鄉(xiāng)村，建立城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化和重要基礎(chǔ)設(shè)施一體化的綜合承載體系，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)設(shè)施的一體化和同城化，不斷增強(qiáng)城市的吸引力和承載力。

4.完善土地保障機(jī)制。

要進(jìn)一步加強(qiáng)土地利用規(guī)劃和城市總體規(guī)劃的協(xié)調(diào)，注重多規(guī)合一，堅(jiān)持規(guī)劃先行。按照新型城鎮(zhèn)化的要求，科學(xué)制定村莊合并和美好鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)和時(shí)序安排，避免大拆大建，實(shí)現(xiàn)土地的集約節(jié)約利用；以主城區(qū)、縣城、中心鎮(zhèn)、一般鎮(zhèn)和村莊居民點(diǎn)為重點(diǎn)，探索建立土地指標(biāo)分配機(jī)制，保障區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

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近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的文化交流也在加強(qiáng)，文化的多元化發(fā)展成為一種必然趨勢(shì)。當(dāng)前美術(shù)文化朝著多元化發(fā)展，促進(jìn)了高校油畫教學(xué)的進(jìn)步。在高校油畫教學(xué)中，要抓住多元化的發(fā)展機(jī)遇，完成油畫教學(xué)的進(jìn)一步突破及發(fā)展。

一多元美術(shù)文化發(fā)展背景分析

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族、各種文化的相互碰撞與交融，使多元文化不斷更新、發(fā)展加速，新的文化層出不窮，對(duì)人們的觀念產(chǎn)生了沖擊。藝術(shù)作為文化的重要載體，是反映文化變化發(fā)展的主要陣地，在多元美術(shù)文化發(fā)展背景下，藝術(shù)作品中也出現(xiàn)了許多變化。高校作為藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要陣地，教育工作者應(yīng)關(guān)注到學(xué)生思想的發(fā)展變化。在文化多元化背景下，多元的美術(shù)文化具備如下特點(diǎn)：其一，多樣性，在各類文化的沖擊下，多元文化對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生沖擊。其二，聯(lián)系性。多種不同的文化相互交融，實(shí)現(xiàn)聯(lián)系與互動(dòng)，在發(fā)展中進(jìn)一步形成新的文化。其三，民族性。在當(dāng)前多元文化發(fā)展下，我們要保持本土特性，堅(jiān)持民族特色。

二多元美術(shù)文化發(fā)展背景下的高校油畫教學(xué)

1.堅(jiān)持油畫的本質(zhì)。盡管多元文化為文化發(fā)展帶來(lái)了更多的包容性，但是在高校教學(xué)中也出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。在信息快速傳播以及自媒體的形成中，新的觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)，一些良莠不齊的觀點(diǎn)在信息技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下快速傳播，對(duì)各方面造成沖擊。具體到油畫的學(xué)習(xí)與發(fā)展中，也會(huì)出現(xiàn)一些新奇的作品，這些作品背離了藝術(shù)對(duì)真善美的追求，有時(shí)甚至傳播丑陋、消極、落后的思想。高校學(xué)生一方面是新鮮文化的接收者，另一方面又缺乏自己的判斷，很容易被蒙蔽。此時(shí)需要在教學(xué)中為學(xué)生堅(jiān)定“藝術(shù)是什么”“藝術(shù)來(lái)源于哪里”等問(wèn)題的答案，避免學(xué)生誤入歧途。在油畫發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義三大階段，不斷出現(xiàn)新的突破，以及一些推動(dòng)歷史發(fā)展的畫家。比如，莫奈追求光與影之下色彩的變化，其之后發(fā)展的印象派畫作進(jìn)一步豐富了油畫的表達(dá)；凡•高追求油畫中情感的表達(dá)，表現(xiàn)了油畫在情感表達(dá)方面的張力，實(shí)現(xiàn)了油畫發(fā)展的突破。這些大師盡管在某一方面發(fā)展和突破了油畫，但是都是在油畫的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。當(dāng)代高校油畫教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，其基礎(chǔ)與前提就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)油畫發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破及完善。2.鼓勵(lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)新。油畫教學(xué)要想取得發(fā)展，就要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。對(duì)于一幅油畫作品，除了為學(xué)生講解其本身的創(chuàng)新意義，還可以帶領(lǐng)學(xué)生去重組一幅油畫作品，探索其中的奧秘。一幅油畫作品比較重要的是篇幅的布置、畫面的色彩等，教師可以借助多媒體設(shè)備，帶領(lǐng)學(xué)生一同探究其中的奧秘。如夏加爾的《散步》，夏加爾自己是行走在陸地上的，而妻子在空中飛著，在這幅油畫中，教師需先引導(dǎo)學(xué)生思考，創(chuàng)新在何處，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生探索如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破及完善，這也是當(dāng)前油畫教學(xué)的一種思路。在《雅典學(xué)院》這幅畫中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫作中人物位置進(jìn)行調(diào)換，看會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況等。這些簡(jiǎn)單的創(chuàng)新是要讓學(xué)生仔細(xì)地領(lǐng)略簡(jiǎn)單的變化對(duì)教學(xué)可能帶來(lái)的影響，從細(xì)節(jié)中重新探究油畫的內(nèi)容。3.立足于民族特色推進(jìn)油畫的發(fā)展。在油畫學(xué)習(xí)中，需要堅(jiān)持我國(guó)的民族特色。我國(guó)當(dāng)前的油畫教學(xué)體系，多數(shù)是引入西方的油畫教學(xué)體系。一個(gè)民族的藝術(shù)要想發(fā)展，必然有民族特色。因此，在多元文化發(fā)展下，要堅(jiān)持民族特色。例如徐悲鴻的《愚公移山》，畫的是我國(guó)的傳統(tǒng)故事，而畫面上卻是印度人，這種中西合璧的寫實(shí)風(fēng)格凸顯了畫作的藝術(shù)價(jià)值。很多人問(wèn)徐悲鴻為什么畫卷上的人物都是印度人，還都是的，他回答說(shuō)，“藝術(shù)但求表達(dá)一個(gè)意思，不管哪國(guó)人，都是老百姓”，巧妙地將主題立意表達(dá)了出來(lái)，這幅具有特色的畫作也成為經(jīng)典。4.結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)加以引導(dǎo)。藝術(shù)學(xué)科側(cè)重發(fā)展學(xué)生個(gè)體的特色，要想成為藝術(shù)大師，需要學(xué)生在堅(jiān)守藝術(shù)底線的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)繪畫的突破。在當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)中，整體上存在著重技術(shù)輕藝術(shù)的情況，這需要轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要從學(xué)生本身的情況入手，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。如有些學(xué)生用色大膽，善于捕捉色彩的變化，教師要引導(dǎo)這部分學(xué)生從色彩入手，形成自己的特色；有些學(xué)生在繪畫角度的選取上獨(dú)特，則要引導(dǎo)這部分學(xué)生進(jìn)一步以此為突破。在當(dāng)前的高校油畫教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生的特色，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的進(jìn)一步突破與完善，幫助學(xué)生樹立正確的油畫觀，培養(yǎng)學(xué)生的油畫審美能力。

作者:陳淼 單位:鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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篇10

科學(xué)發(fā)展觀把企業(yè)文化管理的“以人為本”的主旨，提升到了一個(gè)更高的層次。以前我們談到企業(yè)文化的“以人為本”時(shí)，通?？偸钦f(shuō)要“理解人，尊重人，關(guān)心人，信任人”等，但是從其著眼點(diǎn)來(lái)看，都是為了調(diào)動(dòng)人的積極性，去搞好工作。然而，從科學(xué)發(fā)展觀來(lái)看，這是有失偏頗的，至少是不全面的。因?yàn)樗皇强吹搅巳说氖侄涡砸幻?，而沒(méi)有看到人的目的性一面。即除了企業(yè)的發(fā)展之外，還要關(guān)注人的發(fā)展。因此，我們講“以人為本”應(yīng)是“理解人，尊重人，關(guān)心人，發(fā)展人”，即把“發(fā)展人”作為“以人為本”的根本內(nèi)涵之一?！鞍l(fā)展人”的根本意義在于使人的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即使每個(gè)人的個(gè)性全面健康的發(fā)展，人的潛能充分發(fā)揮和釋放。實(shí)際上只有把“發(fā)展人”納入到其中，才體現(xiàn)了企業(yè)文化管理的“一切為了人，一切依靠人”的真諦。而這也正是我黨“一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾”的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求和體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求使企業(yè)發(fā)展建立在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)之上，為企業(yè)文化建設(shè)的持續(xù)性奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于企業(yè)，如果說(shuō)企業(yè)文化回答的是“我是誰(shuí)”，企業(yè)發(fā)展則回答的是“我要做什么”。企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展，二者應(yīng)相互匹配、相輔相成。企業(yè)文化必須支持企業(yè)發(fā)展，企業(yè)發(fā)展則反過(guò)來(lái)改造企業(yè)文化。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法為企業(yè)文化建設(shè)提供了科學(xué)的方法論。統(tǒng)籌兼顧深刻反映了科學(xué)發(fā)展觀所集中體現(xiàn)的關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，是辯證唯物主義思想方法在現(xiàn)代化建設(shè)中的具體運(yùn)用。在企業(yè)文化建設(shè)中，我們要牢牢掌握統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)思想方法，努力做到總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，全面推進(jìn)、重點(diǎn)突破，兼顧各方、綜合平衡，更好地推進(jìn)企業(yè)安全發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)

我認(rèn)為，主要有五方面問(wèn)題應(yīng)予科學(xué)統(tǒng)籌解決，亦可概括為“五化運(yùn)作”：即系統(tǒng)化、制度化、通俗化、細(xì)節(jié)化和全員化的運(yùn)作。

(一)系統(tǒng)化運(yùn)作。把企業(yè)文化建設(shè)作為一種貫穿于企業(yè)全面工作的戰(zhàn)略來(lái)考慮和部署，著眼于精神文化、制度行為文化和物質(zhì)文化三個(gè)層面，建立一整套適合的企業(yè)文化建設(shè)方案，落實(shí)專門的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行運(yùn)作，有計(jì)劃有步驟的逐一實(shí)施，使企業(yè)文化力真正成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

當(dāng)前有一種現(xiàn)象值得注意，即有些企業(yè)搞企業(yè)文化建設(shè)，他們的重點(diǎn)不是放在企業(yè)文化三個(gè)層面的協(xié)調(diào)發(fā)展上，而總是片面地強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化理念的灌輸，卻忽視了物質(zhì)和制度層面建設(shè)的協(xié)調(diào)運(yùn)作，因此效果甚微。實(shí)踐表明，在進(jìn)行企業(yè)精神文化宣貫過(guò)程中，必須同時(shí)關(guān)注企業(yè)員工們?cè)谄髽I(yè)中的地位、作用以及員工們的物質(zhì)利益等各層面問(wèn)題的解決，才能使那些先進(jìn)的文化理念深入員工們的心中。否則，如果只是讓員工樹立主人翁精神，而不去關(guān)注員工們的主人翁地位和主人翁利益，那么員工們是不可能樹立起主人翁精神的。因?yàn)檫@不符合的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理?！叭罕娎鏌o(wú)小事”，如果管理者有了為民、親民、愛民之心，員工們也就有了主人翁精神。也就是說(shuō)，從科學(xué)發(fā)展觀的方法論要求來(lái)看，只有把企業(yè)文化的三個(gè)層面全面、協(xié)調(diào)地發(fā)展搞好了，先進(jìn)的企業(yè)文化才能夠真正的樹立起來(lái)。

(二)制度化運(yùn)作。即企業(yè)文化建設(shè)不能僅就觀念抓觀念，它必須有相應(yīng)的制度規(guī)范作為硬性的約束來(lái)配合，否則就可能成為空對(duì)空式的說(shuō)教。這種制度的硬性約束作用是一個(gè)逐漸減弱的過(guò)程。在初始階段，帶有硬性約束的宣貫是必要的，強(qiáng)制性的行為規(guī)范要求也是必要的。因?yàn)闊o(wú)此約束，再先進(jìn)的文化觀念也不會(huì)自行其道。當(dāng)然即使這時(shí)制度強(qiáng)制性約束，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人性化的關(guān)懷。隨著員工對(duì)于企業(yè)價(jià)值觀的接受和認(rèn)同，制度的硬性約束作用會(huì)逐漸淡化，而員工的軟性自我約束則會(huì)逐漸增強(qiáng)。當(dāng)員工將企業(yè)價(jià)值觀內(nèi)化于心靈之中，能夠?qū)嵭凶晕夜芾頃r(shí)，制度的外在硬性約束就已經(jīng)消 失，而代之以員工們的內(nèi)在自我約束的自覺行為。而企業(yè)文化管理的最高階段就在于實(shí)現(xiàn)“自主管理”，亦稱“沒(méi)有管理的管理”或“不管理的管理”。

(三)通俗化運(yùn)作。在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程的初始階段，提出企業(yè)文化理念系統(tǒng)，編制《企業(yè)文化手冊(cè)》等都是必要的，但是如何使這些抽象的企業(yè)價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念等能夠被廣大員工所理解和接受，是一個(gè)重要的問(wèn)題。因此，在企業(yè)文化的宣貫過(guò)程中，應(yīng)該注意采用廣大員工通俗易懂、喜聞樂(lè)見的形式，才會(huì)收到預(yù)期的效果。例如，海爾集團(tuán)采用的員工的“畫與話”、ge公司的企業(yè)價(jià)值觀卡以及許多優(yōu)秀公司的講故事(西方叫企業(yè)神話)等，實(shí)踐證明都是行之有效的形式。

北京有家民營(yíng)企業(yè)科瑞集團(tuán)，它的一位副總裁郭梓林先生主抓企業(yè)文化建設(shè)并兼任企業(yè)內(nèi)刊《科瑞人》主編。他創(chuàng)作的《并非肚皮官司》，根據(jù)企業(yè)常遇到的問(wèn)題編寫了上百個(gè)問(wèn)題，例如“為什么要撤銷食堂?”、“掙錢與做企業(yè)”和“信賴的作用”等，每個(gè)問(wèn)題都配有漫畫和作者評(píng)論。漫畫生動(dòng)活潑，點(diǎn)評(píng)深刻透辟，結(jié)果不脛而走，廣為流傳。這就是一個(gè)成功地宣貫企業(yè)文化的典型案例。如果我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)都把傳播企業(yè)文化放在心里，就會(huì)創(chuàng)造出更多更好的宣貫形式來(lái)。

(四)細(xì)節(jié)化運(yùn)作。使企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)文本被廣大員工理解和接受是重要的，然而把這些精神理念的東西轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的實(shí)踐行動(dòng)則是更為重要的。實(shí)際上企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)連接在一起的，沒(méi)有什么游離于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之外的企業(yè)文化。因此要把企業(yè)文化建設(shè)落實(shí)到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的每個(gè)細(xì)節(jié)中。

從橫向?qū)用鎭?lái)看，就是要落實(shí)到每個(gè)班組、科室、每個(gè)崗位之中。沈陽(yáng)一運(yùn)實(shí)業(yè)公司在企業(yè)改制后進(jìn)行了系統(tǒng)地企業(yè)文化再造。在他們的每個(gè)辦公室、每個(gè)崗位都看到了各自的座右銘。這種座右銘就是企業(yè)精神的崗位化，很具體也很生動(dòng)。它是員工的自我規(guī)范約束，可以產(chǎn)生積極的管理效果。沈陽(yáng)香雪面粉公司的每個(gè)車間都有自己的崗位格言，掛面車間的崗位格言是“條條出精品，袋袋送溫情”，而檢斤工為自己制定的崗位格言是“斤斤計(jì)較，兩兩不差”。這些樸素生動(dòng)的群眾智慧語(yǔ)言已經(jīng)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。用當(dāng)今流行的企業(yè)文化語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是文化力轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力。

把企業(yè)文化落實(shí)到細(xì)節(jié)中，從縱向?qū)用鎭?lái)看，就是要落實(shí)到每個(gè)工序和工作環(huán)節(jié)之中。上海寶鋼公司實(shí)施的“用戶滿意工程”(tcs)，就是把企業(yè)的價(jià)值觀和理念系統(tǒng)貫徹到了每個(gè)工序與工作環(huán)節(jié)之中。把先進(jìn)的企業(yè)文化貫徹到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的細(xì)節(jié)之中，它會(huì)產(chǎn)生文化力，實(shí)際上也就是當(dāng)前許多企業(yè)所倡導(dǎo)的執(zhí)行力。企業(yè)文化固然要為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)，然而戰(zhàn)略確立之后，執(zhí)行就是關(guān)鍵問(wèn)題了。而把企業(yè)文化落實(shí)到細(xì)節(jié)的過(guò)程，也就是執(zhí)行文化的形成和運(yùn)作過(guò)程。在企業(yè)文化建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)化也是很有必要的。

(五)全員化運(yùn)作。當(dāng)前有許多企業(yè)仍處于企業(yè)文化建設(shè)初期，這時(shí)候強(qiáng)調(diào)企業(yè)家文化、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子文化或者“老板文化”的作用是完全必要的，也是非常重要的。因?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)是一個(gè)過(guò)程，而企業(yè)家文化的提出就是這個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)和發(fā)端。換言之，只有企業(yè)家具有了這種文化自覺，才可能在企業(yè)中引進(jìn)企業(yè)文化管理。如果把它比喻為打球，那么企業(yè)家就是第一發(fā)球人。然而要使這場(chǎng)球賽運(yùn)作起來(lái)，還必須讓廣大員工們投入其中，才能夠?qū)崿F(xiàn)。這實(shí)際上就是如何把企業(yè)家文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)全體員工文化的問(wèn)題。從企業(yè)文化發(fā)展過(guò)程來(lái)看，這是企業(yè)文化的主體工程建設(shè)階段。實(shí)踐表明，這是相當(dāng)艱巨和復(fù)雜的工作任務(wù)，然而我們又無(wú)法回避而必須解決。原因很簡(jiǎn)單，如果企業(yè)家文化不能轉(zhuǎn)化為全員文化，那么就只能是企業(yè)家個(gè)人的文化，而不能成為企業(yè)文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化是企業(yè)全體員工接受和認(rèn)同的主流文化。

實(shí)踐證明，企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展不可或缺的精神動(dòng)力，它能使企業(yè)贏得員工的共識(shí)和支持，調(diào)動(dòng)并整合各個(gè)經(jīng)營(yíng)管理環(huán)節(jié)的積極因素，為企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供不竭的驅(qū)動(dòng)力，能使企業(yè)員工在逆境中同舟共濟(jì)，在順境中求實(shí)進(jìn)取，自始自終為企業(yè)構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱。對(duì)于構(gòu)建企業(yè)文化，我們只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，自主創(chuàng)新，把可持續(xù)發(fā)展等人類文明世界關(guān)于發(fā)展的新認(rèn)識(shí)吸收到企業(yè)理念當(dāng)中去，才能創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展的現(xiàn)代企業(yè)。

摘 要：當(dāng)前，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的重要性已廣為人知，但在一定程度上企業(yè)文化建設(shè)仍然存在“形式化”、“口號(hào)化”、“被動(dòng)化”等問(wèn)題，特別是金融危機(jī)后，如何利用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展，走可持續(xù)化發(fā)展之路，成為重點(diǎn)研究的問(wèn)題。企業(yè)文化作為反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的上層建筑，也需要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，不斷創(chuàng)新和完善。

關(guān)鍵詞：企業(yè) 文化建設(shè)

企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式，在提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理績(jī)效、提高員工素質(zhì)、增強(qiáng)企業(yè)對(duì)內(nèi)凝聚力和對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力等方面的成效，已為實(shí)踐所證實(shí)，因此也為愈來(lái)愈多的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者所接受和認(rèn)同。同時(shí)它還被視為企業(yè)管理成熟的標(biāo)志，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者成熟的標(biāo)志，而贏得各界人士的青睞。

黨的十六屆三中全會(huì)首次提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”這一科學(xué)發(fā)展觀，這并不僅是對(duì)于國(guó)家和各地區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略要求，而且對(duì)于企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略也具有重要的指導(dǎo)意義。作為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)的企業(yè)文化,也必須順應(yīng)時(shí)代要求,以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)文化力，凝練好企業(yè)的文化精髓，打造出企業(yè)獨(dú)特的文化品牌，使企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的境界。

一、企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀的分析

企業(yè)文化是企業(yè)組織在其發(fā)展過(guò)程中形成的組織成員所共同信仰的管理哲學(xué)、行為規(guī)范和價(jià)值體系的總和，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)，是企業(yè)生存和發(fā)展的靈魂。隨著時(shí)代的發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)逐步以質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)走向更高層次的文化競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)文化也逐步深化，企業(yè)文化的內(nèi)涵更加豐富。相比之下，有企業(yè)文化建設(shè)沒(méi)有完全跟上時(shí)展的步伐，存在著不盡如意的方面，表現(xiàn)為：

一是對(duì)企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的戰(zhàn)略意義和作用缺乏深刻的理解，沒(méi)有把企業(yè)文化作為一種貫穿于企業(yè)全面工作的戰(zhàn)略來(lái)考慮和部署，尚未形成統(tǒng)一而完整的企業(yè)文化戰(zhàn)略。

篇11

一、企業(yè)文化的涵義

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐步形成的共同的文化觀念,是由企業(yè)管理者當(dāng)局所倡導(dǎo)、為全體員工所認(rèn)同的本企業(yè)的群體意識(shí)和行為準(zhǔn)則。它不僅是表面現(xiàn)象,而應(yīng)是一個(gè)立體的范疇,即表層、里層、深層。表層指可見之于形、聞之于聲、觸之有覺的物質(zhì)文化,如廠容廠歌、廠旗廠服、產(chǎn)品形象、典禮儀式等;里層指制度文化,如企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制、組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度中所反映出來(lái)的指導(dǎo)思想;深層指積淀于心靈的意識(shí)形態(tài),即精神文化,如理想信念、道德規(guī)范、價(jià)值取向、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、行為準(zhǔn)則等。企業(yè)精神是企業(yè)文化的重要內(nèi)容之一,是企業(yè)全體成員在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中確立的共同信仰,是人們共同遵守的行為規(guī)范。三個(gè)層次中核心是深層文化,即企業(yè)精神那部分文化,它支配著企業(yè)及其職工的行為趨向,是決定里層文化、表層文化的企業(yè)之魂。培養(yǎng)企業(yè)精神的目的,是使企業(yè)形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力,以實(shí)現(xiàn)企業(yè)不斷發(fā)展壯大的目標(biāo)。

二、企業(yè)文化的地位和作用

企業(yè)文化的核心是精神文化。正確的精神文化一旦被群眾所認(rèn)同,就會(huì)成為物質(zhì)生產(chǎn)的巨大推動(dòng)力量。企業(yè)文化已經(jīng)作為新世紀(jì)的新理論,在企業(yè)管理中起著十分重要的作用。

1、有利于培養(yǎng)“四有”員工,達(dá)到增強(qiáng)企業(yè)活力

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)主義企業(yè)既是物質(zhì)文明建設(shè)的承擔(dān)者,又是精神文明建設(shè)的重要陣地。兩個(gè)文明一起抓是企業(yè)義不容辭的責(zé)任?，F(xiàn)階段,企業(yè)思想政治工作部門仍然側(cè)重于學(xué)文件、講形勢(shì),滲透到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中去的少,對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)工作缺乏實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)意義。同樣,經(jīng)濟(jì)工作也大多是強(qiáng)調(diào)盈利,注重經(jīng)濟(jì)效益,而忽視社會(huì)效益和文化建設(shè)。對(duì)企業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)并以此規(guī)劃職工思想政治建設(shè)考慮的少。企業(yè)文化則可以較好地調(diào)節(jié)思想政治工作與經(jīng)濟(jì)技術(shù)工作,把個(gè)人的榮辱得失、道德規(guī)范和國(guó)家民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益融合在企業(yè)文化的精神風(fēng)貌之中,使遠(yuǎn)大理想有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和扎根點(diǎn)。人們結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作去發(fā)展企業(yè)文化,在發(fā)展企業(yè)文化中培養(yǎng)職工熱愛本職工作、樹立良好職業(yè)道德的高尚情操,造就一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新員工,從而增加企業(yè)活力,使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)達(dá)到一個(gè)新的高度。

2、有助于增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)聚力,達(dá)到“上下同意”

《孫子·謀攻篇》中說(shuō):“上下同欲者勝”。引入到企業(yè)中來(lái),我們可以把“上”理解為企業(yè),把“下”理解為職工,“欲”可以理解為目標(biāo)、利益。也就是說(shuō),只有使企業(yè)的目標(biāo)和利益與職工個(gè)人的目標(biāo)和利益有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái),才能使企業(yè)不斷發(fā)展壯大。用于現(xiàn)代企業(yè)管理,那就是企業(yè)文化的范疇。企業(yè)文化像一種理性的粘合劑,以共同的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范將個(gè)人的理想拴在同一目標(biāo)上,齊心協(xié)力,減少職工之間、組織之間的磨擦和內(nèi)耗,增強(qiáng)對(duì)企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同感和作為企業(yè)一員的使命感、自豪感。通過(guò)企業(yè)文化,建立一種積極的機(jī)制,引導(dǎo)職工樹立正確的價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)和整體信念,對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感、凝聚力,從而煥發(fā)出高度的主人翁責(zé)任感。這種主人翁責(zé)任感具體體現(xiàn)在個(gè)人與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)上,積極搞好本職工作,以自己出色的業(yè)績(jī)來(lái)維護(hù)軍隊(duì)和軍企的信譽(yù),對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中,企業(yè)文化又能通過(guò)創(chuàng)造良好的組織氛圍確保職工的積極勞動(dòng)會(huì)受到尊重?！白晕覂r(jià)值”能得到實(shí)現(xiàn)。這樣,又進(jìn)一步加強(qiáng)了職工對(duì)企業(yè)的向心力,形成了一種良性循環(huán),達(dá)到“上下同意”。

3、有利于協(xié)調(diào)和控制,達(dá)到自我調(diào)節(jié)

企業(yè)管理的重要職能是協(xié)調(diào)和控制。管理者要對(duì)企業(yè)人財(cái)物及其運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)和控制,必須依靠嚴(yán)密的管理制度。但制度管理存在著兩個(gè)不可克服的缺點(diǎn):一是再嚴(yán)密的制度也不可能包羅萬(wàn)象,總存在著這樣那樣的疏漏;二是制度管理還有強(qiáng)制性,它只能讓人服從而不能贏得人心,這是現(xiàn)代管理所忌諱的。企業(yè)文化是管理制度的升華,它把名目繁多的制度壓縮凝聚成幾條富有哲理性的感召力的企業(yè)精神和行為準(zhǔn)則。管理者按此精神和準(zhǔn)則去啟發(fā)誘導(dǎo)職工適時(shí)修正自己的言行,達(dá)到與企業(yè)目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則的一致。同時(shí),企業(yè)成員如果違反了行為準(zhǔn)則,即使他人不知道或不加以指責(zé),本人也會(huì)感到內(nèi)疚、心理失調(diào)而進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。企業(yè)文化通過(guò)強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部上下左右的溝通,加深了彼此的信任,群眾的呼聲會(huì)體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)的決策中,上面的意圖也會(huì)容易被下面所理解接受。這樣,企業(yè)運(yùn)行過(guò)程中的協(xié)調(diào)和控制就由強(qiáng)制性的制度管理為主升華為自覺性的自我調(diào)節(jié)為主了。

綜上所述,優(yōu)秀的企業(yè)文化一旦形成,就會(huì)對(duì)全體職工的言行產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用和輻射作用,形成導(dǎo)向力、凝聚力、約束力。在這種環(huán)境氛圍中,職工們彼此和睦相處,積極向上,自覺地克服不良現(xiàn)象,為維護(hù)和提高企業(yè)的信譽(yù)和實(shí)效而竭盡全力作出貢獻(xiàn)。因此,從一定意義上說(shuō),可以把企業(yè)文化視為是現(xiàn)代企業(yè)生存的基礎(chǔ)、發(fā)展的動(dòng)力、成功的核心。三、如何塑造企業(yè)文化

1、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)自身建設(shè)

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)中,有的忙于面面俱到地處理企業(yè)內(nèi)的各種問(wèn)題,包括注意在企業(yè)高層中形成一致的意見;（下轉(zhuǎn)第24頁(yè)）（上接第21頁(yè)）有的善于向職工提出長(zhǎng)遠(yuǎn)的、系統(tǒng)的企業(yè)目標(biāo),提倡新的價(jià)值準(zhǔn)則,為創(chuàng)造優(yōu)秀的企業(yè)文化作貢獻(xiàn)。不論哪種類型的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須有良好的自身形象。首先,要做“全才”,以樹立威望?！秾O子兵法·計(jì)篇》中說(shuō):“將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。機(jī)制才能嬴得敬重,守信才能賞罰嚴(yán)明,仁愛才能團(tuán)結(jié)同志,勇敢才能激勵(lì)士氣,威嚴(yán)才能統(tǒng)一軍令。其次,要有“將德”。孫武提出,“進(jìn)不求名,退不避罪,唯人是?！?諸葛亮說(shuō)要“見利不貪,見美不”;戚繼光說(shuō)要“功名利欲,與心為敵”,等等。都是“將德”的規(guī)范。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)只有德才兼?zhèn)?甘苦與眾,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,方能在職工中樹立良好的形象,形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力,實(shí)現(xiàn)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)努力奮斗的企業(yè)精神。

2、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)觀念和方式的轉(zhuǎn)變

領(lǐng)導(dǎo)者必須樹立自己是公仆,職工群眾是主人的觀念,想方設(shè)法真正確保職工主人翁地位得到體現(xiàn)。與此同時(shí),必須轉(zhuǎn)變事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)方式,發(fā)動(dòng)群眾參與管理,群策群力,共同對(duì)企業(yè)的興衰負(fù)責(zé),形成團(tuán)隊(duì)精神。這樣,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層必須高度重視企業(yè)文化的建設(shè)。

3、強(qiáng)化職工整體素質(zhì)的提高

企業(yè)的主體是職工,企業(yè)管理的基本任務(wù),就是如何發(fā)揮職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。對(duì)人管理的核心就是要塑造整體文化的價(jià)值觀。因?yàn)槿耸俏幕幕据d體,只有提高人的素質(zhì),即不斷提高職工的思想覺悟、文化水平、心理素質(zhì)、倫理道德、價(jià)值觀念、整體觀念、集體意識(shí)、人際關(guān)系及興趣愛好等才能產(chǎn)生和傳播優(yōu)秀的企業(yè)文化。因此,提高企業(yè)職工的整體素質(zhì),是關(guān)系到能否建成優(yōu)秀企業(yè)文化的一項(xiàng)根本性工作。

4、強(qiáng)化企業(yè)利益共同體的建立

競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性。競(jìng)爭(zhēng)觀念是企業(yè)文化的重要特征。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的事,而是與每個(gè)職工息息相關(guān)的。他包括投資者、經(jīng)營(yíng)管理者和勞動(dòng)者三方合一的共同利益。因此,協(xié)調(diào)好三方關(guān)系,建立利害與共、分配得當(dāng)?shù)钠髽I(yè)利益共同體,是企業(yè)文化建設(shè)的基本內(nèi)涵。利益共同體的建立,會(huì)使職工心甘情愿的與企業(yè)同舟共濟(jì),盡心盡力為企業(yè)發(fā)展而奮斗。使國(guó)家、企業(yè)、職工的命運(yùn)緊緊連在一起,是建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化的保證。

5、強(qiáng)化企業(yè)自身特色

建設(shè)企業(yè)文化,不能“千人一面”。社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境等各個(gè)方面對(duì)企業(yè)的影響是顯而易見的。各個(gè)企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境也各不相同。因此,各個(gè)企業(yè)在建設(shè)自己的企業(yè)文化時(shí),應(yīng)根據(jù)本企業(yè)所處的特點(diǎn)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)以及企業(yè)的服務(wù)對(duì)象,塑造自己的企業(yè)文化。像“讓世界自由聯(lián)通”、“讓我們做得更好”、“服務(wù)到永遠(yuǎn)”等。要在實(shí)踐中培育而不要憑臆想創(chuàng)造;要有選擇的汲取別的國(guó)家、別的企業(yè)的優(yōu)秀文化精華經(jīng)過(guò)改造為我所用,以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。