時(shí)間：2023-02-24 11:33:40
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高中地理學(xué)科教學(xué)系統(tǒng)是學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，通過(guò)教師、學(xué)生、教材等各要素間的相互聯(lián)系、 相互促進(jìn)的教學(xué)過(guò)程來(lái)完成地理教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)目的。因此加強(qiáng)高中地理科際聯(lián)系，從教師來(lái)說(shuō)，可 以開(kāi)闊教學(xué)思路，挖掘教學(xué)潛力，提高教學(xué)效果；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以形成各學(xué)科間融會(huì)貫通的知識(shí)體系，培養(yǎng) 和提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)造能力；對(duì)教材而言，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短使教材內(nèi)容更加豐富多采，更為引人入勝 。與此同時(shí)，也使教學(xué)過(guò)程變得生動(dòng)活潑，可以從多方面提高教學(xué)質(zhì)量發(fā)展學(xué)生素質(zhì)。
二、加強(qiáng)科際聯(lián)系的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)要求
加強(qiáng)高中地理科際聯(lián)系，是以系統(tǒng)科學(xué)理論中的整體相關(guān)性、動(dòng)態(tài)有序性和最優(yōu)化原則為依據(jù)的。
從多學(xué)科組成的開(kāi)放性教學(xué)系統(tǒng)來(lái)看，高中地理與其他學(xué)科一道既明確分工又密切合作共同完成知識(shí)傳授 、能力培養(yǎng)和思想教育等三項(xiàng)職能。因此必須樹(shù)立整體觀念，注重相關(guān)作用，以保證取得最佳效益。
高中地理具有自然科學(xué)和人文科學(xué)之知識(shí)兼容，感性知識(shí)和理性知識(shí)并重等明顯特點(diǎn)。在綜合性強(qiáng)、聯(lián)系 廣泛的高中地理知識(shí)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，相關(guān)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容和理論方法可以幫助學(xué)生順利理解和掌握地理知 識(shí)，同時(shí)也為相關(guān)學(xué)科知識(shí)創(chuàng)造了橫向遷移和實(shí)踐應(yīng)用的難得機(jī)會(huì)。這樣就可形成地理學(xué)科與其他學(xué)科在教與 學(xué)兩方面都相互溝通、相互促進(jìn)的正相關(guān)效應(yīng)。
用動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)看，加強(qiáng)高中地理科際聯(lián)系是大勢(shì)所趨。它不僅體現(xiàn)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步分化必然導(dǎo)致進(jìn) 一步綜合的發(fā)展方向，而且也反映了面向未來(lái)培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，必須全面貫徹教育方針全面提高教學(xué)質(zhì)量， 努力培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的改革方向。近年來(lái)，非智力因素的開(kāi)發(fā)、課程綜合化的探索和整體 改革的成功經(jīng)驗(yàn)確實(shí)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
就學(xué)生而言，他們面對(duì)日益開(kāi)放、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，已有了自己的思考和疑惑。他們提出的問(wèn)題往往 超出課本的范圍、學(xué)科的范圍，一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)不甚了解的教師是很難作出圓滿的答復(fù)的。 這就要求教師必須更新和豐富課程觀念，在教學(xué)過(guò)程中注意加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系。
從教學(xué)效果的檢查和評(píng)價(jià)的角度來(lái)看，近幾年來(lái)，盡管以“3＋2”模式為代表的高考考試改革對(duì)中學(xué)地理 學(xué)科造成了一定程度上的消極影響。但我們不能不看到，從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，高考各學(xué)科的命題逐年增加 跨學(xué)科的綜合題。如數(shù)學(xué)應(yīng)用題通過(guò)計(jì)算能力的考核滲透人口意識(shí)和資源意識(shí)，英語(yǔ)閱讀題通過(guò)閱讀理解考察 地溫變化規(guī)律等。在當(dāng)前由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過(guò)渡的起步階段，高考命題的正確導(dǎo)向無(wú)疑是為我們的改革和 探索提供了難得的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。
三、加強(qiáng)科際聯(lián)系的原則和方法
加強(qiáng)科際聯(lián)系應(yīng)有利于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與完善，有利于學(xué)生綜合應(yīng)用能力的提高，有利于學(xué)生素質(zhì)的 全面提高，并與學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)水平相適應(yīng)。只有這樣才能在教學(xué)過(guò)程中有序?qū)嵤┎⒋_實(shí)取得最佳效益。
（一）學(xué)科間溝通
為了保證學(xué)生能夠通過(guò)加強(qiáng)科際聯(lián)系獲得正確反映地理環(huán)境整體特征的地理知識(shí)，形成各學(xué)科有機(jī)結(jié)合的 知識(shí)體系和綜合能力。在備課過(guò)程中，教師一方面要認(rèn)真分析本學(xué)科的大綱和教材，準(zhǔn)確把握學(xué)科知識(shí)要點(diǎn)和 目標(biāo)要求。另一方面更要通過(guò)有目的有側(cè)重地閱讀分析相關(guān)學(xué)科教材，通過(guò)和相關(guān)學(xué)科教師對(duì)相關(guān)知識(shí)及教法 的探討，來(lái)確定本學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的相聯(lián)系、相重復(fù)、相交叉、相銜接之處，來(lái)確定各學(xué)科間的分工協(xié)作。在 此基礎(chǔ)上有的放矢地決定安排具體的教學(xué)內(nèi)容、形式和方法。
（二）課內(nèi)滲透
在課堂教學(xué)中引入相關(guān)學(xué)科，必須分清主輔關(guān)系保持本學(xué)科特色，做到適時(shí)適量適度。具體從以下各方面 進(jìn)行有機(jī)滲透。
1.通過(guò)知識(shí)遷移，用相關(guān)學(xué)科知識(shí)幫助學(xué)生理解地理知識(shí)，為相關(guān)學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用創(chuàng)造條件。如引入比熱 的概念解釋海陸差異的形成及其對(duì)氣候的影響，引入軸對(duì)稱(chēng)的概念形象概括地球上氣壓帶風(fēng)帶分布規(guī)律的同化 遷移；引入詩(shī)歌描繪、刻劃地理事物地理現(xiàn)象的特征規(guī)律的異化遷移；引入平面幾何知識(shí)分析日照?qǐng)D中晨昏線 、太陽(yáng)光線、經(jīng)緯線間的角度關(guān)系，分析太陽(yáng)高度角和緯度的關(guān)系等方面問(wèn)題的推導(dǎo)式遷移；引入語(yǔ)文課本中 《宇宙中有些什么？》、《火刑》、《哥白尼》、《在烈日和暴雨下》、《看云識(shí)天氣》等與課上所學(xué)地理知 識(shí)密切相關(guān)的課文，在課前或課后安排學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行解釋分析，幫助學(xué)生加深理解所學(xué)地理知識(shí)。
2.通過(guò)方法移植，用其他學(xué)科的理論方法直觀地表現(xiàn)或分析地理現(xiàn)象和規(guī)律。如用平面坐標(biāo)曲線表示太陽(yáng) 直射點(diǎn)的周年移動(dòng)規(guī)律；又如將物理電磁學(xué)部分常用的左右手定則加以改造，用于演示或判斷以南、北極點(diǎn)為 中心的日照?qǐng)D中地球自轉(zhuǎn)方向，用于演示或判斷氣旋、反氣旋圖中氣流水平流動(dòng)方向與氣流垂直流動(dòng)方向的關(guān) 系特點(diǎn)等。
3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，應(yīng)用地理知識(shí)解決相關(guān)學(xué)科問(wèn)題。如在講授地球公轉(zhuǎn)軌道特點(diǎn)時(shí)，利用所學(xué)知識(shí)解釋語(yǔ) 文課文《兩小兒辨日》中“太陽(yáng)到底是早晨還是中午離人近？”的問(wèn)題。這樣，既幫助學(xué)生深入淺出地理解和 掌握了地球公轉(zhuǎn)的有關(guān)知識(shí)，又激發(fā)和促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
提問(wèn)環(huán)節(jié)是地理課堂上教師和學(xué)生進(jìn)行雙向交流與互動(dòng)的有效途徑。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，有效的提問(wèn)是架設(shè)師生之間的教與學(xué)的橋梁，是幫助學(xué)生集中注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)思維活動(dòng)的有效手段。然而，并不是所有的課堂提問(wèn)都是有價(jià)值的，都有利于提高課堂教學(xué)活動(dòng)的有效性。提問(wèn)活動(dòng)要想獲得理想的效果，往往需要滿足一系列的條件。在短短的四十五分鐘課堂時(shí)間里，如何利用有限的時(shí)間提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題對(duì)于教師的提問(wèn)技巧具有相當(dāng)高的要求。那么，教師在課堂上需要掌握哪些提問(wèn)的技巧呢？
一、注意提問(wèn)的適度性
在課堂教學(xué)過(guò)程中，提多少問(wèn)題、在哪里提問(wèn)題往往是有很多講究的，把握提問(wèn)的適度性是提問(wèn)環(huán)節(jié)首先要遵循的原則和技巧。有些教師在課堂上往往喜歡一個(gè)人從頭講到尾，一個(gè)問(wèn)題都不問(wèn)。這樣就會(huì)使得學(xué)生完全淪為了教師灌輸知識(shí)的容器，師生之間缺乏必要的互動(dòng)，學(xué)生從教師那里接收的都是一些機(jī)械化的知識(shí)點(diǎn)，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)能力的提升，從而導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)缺乏有效性。與之相反的另一個(gè)情況就是教師在課堂上問(wèn)的過(guò)多。在課堂上，一些教師為了實(shí)施素質(zhì)化教育，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，往往是從頭問(wèn)到尾，結(jié)果使得課堂教學(xué)活動(dòng)變成了教師和學(xué)生之間的問(wèn)答活動(dòng)，既嚴(yán)重浪費(fèi)了課堂教學(xué)時(shí)間，又影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)中，有效的提問(wèn)一定要把握適度性的原則。教師在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)的時(shí)候，在內(nèi)容上，要圍繞著教學(xué)重難點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題。這樣不但可以有效突破重難點(diǎn)知識(shí)，還可以使得課堂教學(xué)顯得張弛有度，具有節(jié)奏感。在時(shí)間上，教師要注意把握三個(gè)時(shí)間點(diǎn)，即課堂教學(xué)的開(kāi)始階段、中間的思維延伸階段和新課結(jié)束的總結(jié)階段。在新課開(kāi)講之前，教師可以通過(guò)提問(wèn)幫助學(xué)生集中注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，到了課中，教師可以通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的拓展，而到了最后新課講解結(jié)束的時(shí)候，教師可以利用提問(wèn)的方式對(duì)之前所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固、拓展、總結(jié)和檢測(cè)。
二、注意提問(wèn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性
在課堂教學(xué)中，提問(wèn)的一個(gè)重要的目的就是引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，讓學(xué)生的思維在問(wèn)題的引導(dǎo)下朝著既定的教學(xué)目標(biāo)前行。為了實(shí)現(xiàn)提問(wèn)的目標(biāo)，提問(wèn)過(guò)程中的語(yǔ)言表達(dá)往往至關(guān)重要。如果教師在提問(wèn)的時(shí)候指向不夠明確，問(wèn)題過(guò)于模糊，就會(huì)影響學(xué)生的思維方向，進(jìn)而影響到提問(wèn)的效果。例如，在講到“板塊運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)容時(shí)，如果教師提問(wèn)“板塊與板塊之間的運(yùn)動(dòng)情況是怎樣的？”這個(gè)問(wèn)題就存在著不夠明確的問(wèn)題。涵蓋的面過(guò)大，學(xué)生在回答起來(lái)往往不知道從何入手，從而影響了思維活動(dòng)的有效推進(jìn)。因此，要想正確地引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，教師在設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)，一定要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
三、注意把握問(wèn)題的難度
在課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)，問(wèn)題難度的把握也是影響提問(wèn)效果至關(guān)重要的因素。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)難易適中的問(wèn)題，既不能太簡(jiǎn)單，也不能太難。例如，筆者在講到“大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的消弱作用”時(shí)，先提問(wèn)：“大氣對(duì)太陽(yáng)輻射有哪些消弱作用？”學(xué)生打開(kāi)課本，從中找出了答案，分別是反射、散射、吸收。這時(shí)候，筆者感到所提的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，于是又繼續(xù)追問(wèn)道：“為什么大氣對(duì)太陽(yáng)輻射具有反射、散射和吸收的作用？”這個(gè)問(wèn)題一提出，班級(jí)的學(xué)生立刻安靜了下來(lái)，這個(gè)問(wèn)題別說(shuō)是高中生，就是連教師自己都難以回答出來(lái)。這就是教師沒(méi)有把握住問(wèn)題的難度而造成的后果。因此，教師在提問(wèn)的時(shí)候，一定要結(jié)合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，設(shè)計(jì)難易適中的問(wèn)題，才能真正發(fā)揮提問(wèn)的效果。
四、注意提問(wèn)的層次性
人的思維活動(dòng)是按照由表及里、由淺入深的規(guī)律開(kāi)展的。在提問(wèn)的時(shí)候，如果教師上來(lái)就是一個(gè)很難的問(wèn)題，學(xué)生往往摸不著頭腦，而如果教師按照由淺入深的方式設(shè)計(jì)一些由易到難的具有層次性的問(wèn)題組，這樣，即使問(wèn)題難度較大，學(xué)生回答出來(lái)的幾率也會(huì)大大提升。例如，在講解“大氣環(huán)流”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，由于這部分的知識(shí)點(diǎn)在理解起來(lái)存在一定的難度，為了降低思維難度，筆者就圍繞著這一問(wèn)題給學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)具有層次性的問(wèn)題組合：假如地球沒(méi)有自轉(zhuǎn)，并且地球的表面是一個(gè)均勻的單一物質(zhì)所組成的球面，那么，全球的大氣會(huì)怎樣運(yùn)動(dòng)？如果考慮地球自轉(zhuǎn)的因素，并假設(shè)地球表面是統(tǒng)一均勻物質(zhì)的球面，全球的大氣流動(dòng)會(huì)發(fā)生什么變化？如果既考慮自轉(zhuǎn)的因素，又考慮到地球表面的海陸之分，大氣環(huán)流會(huì)發(fā)生什么變化？就這樣，把一個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題拆分成一個(gè)個(gè)具有梯度的由淺入深的小問(wèn)題，原本比較復(fù)雜的“大氣環(huán)流”的知識(shí)就這樣被一層層的剝開(kāi)，在問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生由淺入深的慢慢理解和接受了這一知識(shí)點(diǎn)。這種符合學(xué)生認(rèn)知思維特點(diǎn)的提問(wèn)方式，對(duì)于鍛煉學(xué)生的思維能力，突破重難點(diǎn)知識(shí)都具有非常有效的作用。
提問(wèn)活動(dòng)是課堂教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，提問(wèn)技能則是每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)具備的基本的教學(xué)能力。希望通過(guò)高技術(shù)含量的提問(wèn)環(huán)節(jié)，可以帶動(dòng)整個(gè)地理課堂教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和水平。
【參考文獻(xiàn)】
[1]鐘傳剛.高中地理課堂的提問(wèn)藝術(shù)[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2011年02期.
二、因勢(shì)利導(dǎo)，引發(fā)
在教學(xué)中，學(xué)生在一節(jié)課的中間容易分散注意力，此時(shí)教師可聯(lián)系生活實(shí)際，或巧妙設(shè)問(wèn)，或巧妙處理突發(fā)事件以吸引學(xué)生的注意力，形成課堂教學(xué)的。有一次學(xué)習(xí)地球自轉(zhuǎn)的地理意義，當(dāng)學(xué)習(xí)到“地球上水平運(yùn)動(dòng)的物體方向發(fā)生偏轉(zhuǎn)”這一部分內(nèi)容時(shí)，由于課堂教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了2O多分鐘，學(xué)生大都感到有點(diǎn)疲勞，一部分學(xué)生注意力不集中，有的甚至還把頭朝向窗外，看操場(chǎng)上體育課的學(xué)生跑步訓(xùn)練。針對(duì)這種情況，我突然停下講課，話鋒一轉(zhuǎn)：“看來(lái)外面的世界很精彩呀!”(學(xué)生們大笑)我接著說(shuō)，“可是你們知道各類(lèi)跑步比賽中為什么要向左轉(zhuǎn)彎嗎?”(學(xué)生們齊聲問(wèn)原因)“因?yàn)楸卑肭蛳蜃筠D(zhuǎn)彎比向右轉(zhuǎn)彎省力。等講完這一部分內(nèi)容之后，你們就明白了?！睂W(xué)生們的注意力一下子就集中起來(lái)了。如果遇到這種情況，教師不問(wèn)青紅皂白地強(qiáng)加訓(xùn)斥，不僅達(dá)不到集中學(xué)生注意力的效果，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，教學(xué)效率更無(wú)從談起。
三、學(xué)以致用，培養(yǎng)能力
1．運(yùn)用地理知識(shí)解釋生活現(xiàn)象．豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)
將地理知識(shí)用于生產(chǎn)、生活實(shí)際是學(xué)習(xí)地理的目的之一。如講完“大氣的熱力狀況”這部分內(nèi)容后，我引導(dǎo)學(xué)生分析一些日?，F(xiàn)象產(chǎn)生的原因：雨后的晴天格外藍(lán)；多云的白天比晴朗的白天溫度低，多云的晚上比晴朗的晚上溫暖一些等。再如，學(xué)完“生物與環(huán)境”這部分內(nèi)容后，我引導(dǎo)學(xué)生利用生物對(duì)環(huán)境的指示作用判斷環(huán)境特征(如干旱、水濕、污染)、判斷陰坡陽(yáng)坡等。在生活中理解、運(yùn)用知識(shí)，學(xué)生真正感到學(xué)地理是有用的，知識(shí)才更容易牢固掌握。
薩丕爾認(rèn)為語(yǔ)言的特殊性質(zhì)明顯反映了人們的觀念和習(xí)俗。并且在其《語(yǔ)言論》一書(shū)中明確指出：語(yǔ)言和我們的思路不可分解地交織在一起，從某種意義上說(shuō)，他們是同一回事。語(yǔ)言能夠反映文化已經(jīng)成為毋庸贅言的事實(shí)。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)人們的觀念與習(xí)俗，或者說(shuō)文化不可避免地會(huì)折射在其語(yǔ)言生活當(dāng)中?；蛘咧苯诱f(shuō)，他們的語(yǔ)言就是其文化體系的一部分?？图胰说目图曳窖缘谋澈笸瑯犹N(yùn)涵著深厚的客家文化。
要通過(guò)客家方言去了解客家文化，首先須弄清何為“客家”。
一、客家民系
客家是漢民族的一個(gè)支系。權(quán)威的《辭?！分小翱图摇边@一條目這樣說(shuō)道：“相傳西晉末永嘉年間（四世紀(jì)初），黃河流域的一部分漢人因戰(zhàn)亂南徙渡江，至唐末（九世紀(jì)初）以及南宋末（十三世紀(jì)末）又大批過(guò)江南下至贛、閩以及粵東、粵北等地，被稱(chēng)為‘客家’，以別于當(dāng)?shù)卦瓉?lái)的居民，后遂相沿而成這一部分漢人的自稱(chēng)?！笨图胰伺c當(dāng)?shù)厣?、土著共處，開(kāi)發(fā)了東南沿海腹地這片蠻荒山區(qū)。他們?cè)谶m應(yīng)、改造嶄新的自然物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)習(xí)俗過(guò)程中，一方面繼續(xù)保持了漢族古老文化和語(yǔ)言，沒(méi)有隨祖地中原漢人走相同的變化道路；另一方面，也發(fā)展、變革了自身，以及與操贛、閩、粵語(yǔ)的旁系和百越后裔土著接觸，又融入了他們的一些特點(diǎn)，從而形成了一個(gè)與中原漢人有別的群體。宋末至明清時(shí)期，在贛南、閩西的這個(gè)群體又一批批陸續(xù)往粵東北遷徙，被當(dāng)?shù)氐母＠腥思皬V府人稱(chēng)為“客家”。從此，“客家”這一稱(chēng)謂便一直延續(xù)至今。
客家方言是客家人所說(shuō)的話，屬于漢語(yǔ)方言之一。它有別于其他的七大方言都是以地域而得名，客家方言則是以客家這一民系來(lái)命名。這也側(cè)面反映了客家民系在世界范圍內(nèi)分布之廣?？图以挼脑~語(yǔ)豐富多彩，既保留有相當(dāng)一批古漢語(yǔ)詞語(yǔ)，反映歷史的沉淀；又有了自身變更、創(chuàng)新的以及與土著或旁系接觸融合的一些詞語(yǔ)，承載客家特有的文化。下文主要從客家方言中的語(yǔ)詞、熟語(yǔ)、諺語(yǔ)等語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)揭示其反映的移民文化和地理文化。
二、客家方言體現(xiàn)的移民文化
一般學(xué)界認(rèn)為客家的形成有五次遷徙，如此大規(guī)模的遷徙在世界范圍內(nèi)都是罕見(jiàn)的。客家人行走天下移民世界且在海外商界不乏成功者，因此還有“東方猶太人”之稱(chēng)。這是客家文化中的移民文化。客家先民從遙遠(yuǎn)的黃河流域一路遷徙至今天的粵、閩、贛交界處。因外來(lái)人的身份而被迫到了偏遠(yuǎn)的山區(qū)安家落戶，與當(dāng)?shù)氐陌僭酵林餐ズ稀⒐餐_(kāi)發(fā)蠻荒山區(qū)。
來(lái)自中原地區(qū)的客家先民對(duì)于故土有著沉重的思念，而身在異鄉(xiāng)最好的寄托便是鄉(xiāng)音。客家先民也認(rèn)為客家方言是中原音韻，是族群的象征，也是聯(lián)系起整個(gè)客家民系的紐帶。因此即便過(guò)去千百年，客家話也還保留著中古音韻。在客家人中也有一句“寧賣(mài)祖宗田，不賣(mài)祖宗言”的組訓(xùn)，這也可以看出客家方言對(duì)于客家人的重要。但是語(yǔ)言是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，詞匯更是這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中發(fā)展最活躍的因素，不管客家人怎樣固守客家話，在與古百越少數(shù)民族長(zhǎng)期的接觸中，或多或少都會(huì)有一些古百越語(yǔ)的痕跡遺留在客家方言當(dāng)中。最明顯的即表現(xiàn)在客家方言的詞匯上。
鄧曉華在《客家話與苗瑤壯侗語(yǔ)的關(guān)系問(wèn)題》（1999）一文指出，詞匯學(xué)的證據(jù)表明了客家話與苗瑤語(yǔ)（特別是畬語(yǔ)）和壯侗語(yǔ)有極其密切的關(guān)系，最基本、最常用，最有客家話特色的一批詞來(lái)源于苗瑤語(yǔ)和壯侗語(yǔ)。在他列舉的68個(gè)客家話最常用，最基本的口語(yǔ)特征詞當(dāng)中，有三分之二的詞的音義形式與苗瑤語(yǔ)更接近。這就反映了在歷史上，由中原而來(lái)的客家先民南遷到粵閩贛交界地區(qū)后與古百越的畬、苗瑤語(yǔ)族群以及壯侗語(yǔ)族群之間有過(guò)密切的文化互動(dòng)關(guān)系。這種語(yǔ)言上的接觸正是客家移民文化的印證。
在客家族群的先后五次大遷徙中，曾出現(xiàn)過(guò)回遷的現(xiàn)象。這就導(dǎo)致了閩西、粵北地區(qū)的客家話內(nèi)部比較一致，而贛南地區(qū)的客家話則比較復(fù)雜。不同的移民層次帶來(lái)的差異也反映在了詞匯上。以“荸薺”為例，贛南的早期移民所居地域以及移民層次較單一的地區(qū)今一般說(shuō)“馬薺子”或“馬薺”（于都、寧都、石城、瑞金、安遠(yuǎn)、定南等普遍如此），而移民年代較晚和移民層次紛雜的地區(qū)今一般說(shuō)“荸薺”。據(jù)韋樹(shù)關(guān)（2000）考證，“馬薺”一詞中的“馬”是臺(tái)語(yǔ)素，壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支中的水果即為“mak7”，那么很顯然“馬”這一語(yǔ)素是古百越語(yǔ)在客家話中的底層遺留?！榜R薺”又是客家方言與古百越語(yǔ)接觸的一個(gè)例證。而移民年代較晚的和移民層次紛雜的地區(qū)，如大余、南康、崇義，上猶等，沒(méi)有與百越雜處的歷史，因此用的是“荸薺”
三、客家方言中的地理文化
在前面提到過(guò)，客家先民南遷到粵閩贛交界處的山區(qū)，在那里安家落戶，繁衍生息。在客家方言中有很多語(yǔ)詞及熟語(yǔ)能夠反映出客家先民的所生存的自然環(huán)境。有很多的詞匯與山居稻作相關(guān)。這些詞當(dāng)中有一批是外區(qū)罕見(jiàn)的特征詞，這類(lèi)詞對(duì)內(nèi)有很強(qiáng)的“一致性”，對(duì)外有很大的“排他性”，是客家方言的“代表”。（溫昌衍，2005）
例如“”，山脊義，有屋（屋脊）、嶺?！翱印?，ha1，山溝、山谷義。在客家話中，如果說(shuō)一個(gè)地方很偏僻、很閉塞、很多山，也會(huì)說(shuō)成“蠻山”、“蠻坑”。vo1，凹陷成窟處，有熟語(yǔ)“大～細(xì)湖唔好行”，值得注意的是，因地面凹陷成坑，則有可能會(huì)有積水，而客家方言是將之稱(chēng)為“湖”的。小小的水洼，也能稱(chēng)作湖，可見(jiàn)客家先民居住的地理環(huán)境特點(diǎn)是山多湖少。
還有一些詞匯是與稻作文化有關(guān)的。如“陂”，pi1，堤壩；“圳溝”，te5k1，水渠，水溝。圳溝通常是在水田之間用作儲(chǔ)水用的一條水溝，陂則是為攔水而壘砌的堤壩。而同樣的客家話中的“旱地”hn6 thi3一詞，則是指山上種作物的地（與水田相對(duì)）。由此可見(jiàn)客家先民有著深厚的山居稻作文明，并且形成了這樣山地的地理文化。
結(jié)語(yǔ)
客家是我們漢民族一支獨(dú)特的民系，客家方言很好的記錄了這支民系在遷徙中所形成的客家文化。其實(shí)，本文所談的只是很小的一部分，客家文化還有很深厚的內(nèi)涵值得挖掘。我們研究客家方言與客家文化，是為了更好的發(fā)揚(yáng)、傳承這種文化中的精華，摒棄其中的糟粕。（作者單位：廣西民族大學(xué)研究生院）
參考文獻(xiàn)：
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“內(nèi)初班”學(xué)生大多來(lái)自我區(qū)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，在語(yǔ)言、風(fēng)俗傳統(tǒng)、宗教信仰等方面與漢族學(xué)生有著較大差異，如何結(jié)合”內(nèi)初班”學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教育，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)一步的提高與發(fā)展是很多教師面臨的一個(gè)重要課題。對(duì)此，筆者根據(jù)自己在教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行了思考和梳理，認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行著手。
一、聯(lián)系學(xué)生已有知識(shí)背景，尋找切入點(diǎn)
“內(nèi)初班”的學(xué)生來(lái)自不同的民族，在家庭教育和生活習(xí)慣、漢語(yǔ)交流和理解上都和漢族學(xué)生有很大的不同。開(kāi)設(shè)地理課前，教師就要通過(guò)與學(xué)生談話、問(wèn)卷調(diào)查、咨詢(xún)班主任等多種途徑深人了解學(xué)生的情況，為地理課教學(xué)做準(zhǔn)備。在教學(xué)過(guò)程中，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以結(jié)合教材提出很多問(wèn)題，用學(xué)生能理解的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣便于把”內(nèi)初班”學(xué)生生活中熟知的卻不留意的一些現(xiàn)象引人到地理問(wèn)題中，使學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了什么是“地理”，而且能激發(fā)學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣。
美國(guó)著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾曾說(shuō)過(guò)：如果我不得不把全部教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說(shuō)影響學(xué)習(xí)最重要因素是學(xué)生己經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教育。因此學(xué)習(xí)有用的地理知識(shí)和生活地理，必須充分重視學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)。例如：在講“地球和地圖”時(shí)，利用學(xué)生切西瓜的經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生中展開(kāi)次經(jīng)緯線和經(jīng)緯度的討論。經(jīng)過(guò)討論學(xué)生切西瓜的方式大致歸納為兩種切法：一種是先把瓜從中間切為兩半；另一種是先用刀把瓜從瓜頭向瓜尾切成兩半。教師分析這兩種切法：從中間切無(wú)數(shù)刀可以切出無(wú)數(shù)個(gè)圓，每個(gè)圓代表地球上的一條條緯線圈，中間切面代表赤道，地球表而就有無(wú)數(shù)條緯線。給每個(gè)緯線圈上標(biāo)上度數(shù)，就可以用不同的緯度表示不同的緯線。緯度實(shí)質(zhì)是線面關(guān)系，即從每條緯線圈上任意點(diǎn)向中間切面(赤道面)圓心連線，所連線與中間切面(赤道面)的夾角就是該緯線圈的緯度教育學(xué)論文，緯度最大是90度。按第二種切法，并且每刀都切到瓜頭和瓜尾也可以切出無(wú)數(shù)刀。每刀切出的曲線就代表每條經(jīng)線，給經(jīng)線標(biāo)上度數(shù)就是經(jīng)度。經(jīng)度實(shí)質(zhì)是面面關(guān)系，即兩個(gè)切面的夾角，最大只能是180度。這樣利用學(xué)生生活實(shí)際為課堂注入了新鮮的生活內(nèi)容，把地理知識(shí)移植到生活中去，使學(xué)生在生活中學(xué)到了有用的地理。
二、激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最后的老師，這一點(diǎn)對(duì)于”摘要性。
三、讓學(xué)生在動(dòng)手做中獲得成長(zhǎng)
俗話說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)，百看不如一驗(yàn)”，親自動(dòng)手體驗(yàn)不僅能培養(yǎng)”內(nèi)初班”學(xué)生的動(dòng)手能力，還能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和鞏固，成倍提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)生在地理學(xué)習(xí)過(guò)程中，保持良好的學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。教師在教學(xué)中集思廣益，合理的運(yùn)用教育教學(xué)的規(guī)律，積極探索課堂教學(xué)的有效性，善于引導(dǎo)，就一定能夠在地理教學(xué)和學(xué)習(xí)中取得很好的效果。如：講中國(guó)34個(gè)省級(jí)行政單位時(shí)，我買(mǎi)了五組中國(guó)政區(qū)拼圖，讓學(xué)生動(dòng)手，學(xué)生興趣一下就來(lái)了。再如：地圖知識(shí)一直是較為突出的重難點(diǎn)，但又是學(xué)好地理的重要基礎(chǔ)知識(shí)。如何打好這一攻堅(jiān)戰(zhàn)?可以從其實(shí)用性出發(fā)，在學(xué)習(xí)一開(kāi)始，就布置一道作業(yè)，學(xué)完這一章后，要結(jié)合課本上“動(dòng)物園游圖”和“某村平面圖”，繪制一幅校園平面圖。這樣，學(xué)生有了一個(gè)需要解決的實(shí)際問(wèn)題，就會(huì)引發(fā)興趣，激發(fā)對(duì)新知識(shí)的探求熱情，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真而主動(dòng)，反而會(huì)隨時(shí)將自己在作業(yè)中遇到疑難向老師提出，尋求支持，最終全而掌握地圖知識(shí)，出色完成這一項(xiàng)作業(yè)。另外，還可組織學(xué)生進(jìn)行地理模型的制作(如：簡(jiǎn)易經(jīng)緯網(wǎng)、等高線地形圖模型、地形模型等)。組織學(xué)生收集與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的明信片、郵票等，組織學(xué)生結(jié)合教學(xué)進(jìn)行野外考察，組織學(xué)生進(jìn)行氣象觀測(cè)……通過(guò)這些豐富多彩的地理課外活動(dòng)，學(xué)生不僅體驗(yàn)到知識(shí)的力量，學(xué)習(xí)興趣大增，更能培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，解決實(shí)際問(wèn)題的能力，達(dá)到教書(shū)育人的目的。
四、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣
地理對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一門(mén)全新而又陌生的學(xué)科。因此，我們?cè)谒枷肷喜荒苡薪z毫的麻痹。還有就是”內(nèi)初班”的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間短，在學(xué)習(xí)中理解能力有一定的差別，所以在講授每節(jié)新內(nèi)容課之前要求學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時(shí)，除了要把新課內(nèi)容仔細(xì)通讀外，還應(yīng)在不懂和不理解的地方做上記號(hào)，這樣帶著疑問(wèn)，做到有目的去聽(tīng)課教育學(xué)論文，聽(tīng)課的效率就會(huì)大大提高。課堂上，要求學(xué)生在認(rèn)真聽(tīng)講的同時(shí)，還要做到積極、主動(dòng)的去思考問(wèn)題、討論問(wèn)題，并勇于將自己的理解和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和理解能力，提高聽(tīng)課效率。只有這樣才能使學(xué)生自身獲得鍛煉，并培養(yǎng)他們的思維能力，從而將每節(jié)課的知識(shí)理解和消化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要仔細(xì)傾聽(tīng)、認(rèn)真細(xì)致地觀察、如實(shí)準(zhǔn)確地記錄、積極主動(dòng)地思考，要善于合作、主動(dòng)交流，敢于質(zhì)疑、勇于探索。
由于初中地理知識(shí)點(diǎn)雜亂而零碎，教師在講課時(shí)，都是圍繞著重點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)的。因此應(yīng)要求學(xué)生在認(rèn)真聽(tīng)講的同時(shí)要做好課堂筆記，這樣不僅有利于課后進(jìn)行復(fù)習(xí)，掌握知識(shí)重點(diǎn)，又可以有效的避免學(xué)生上課時(shí)“走神”。教導(dǎo)學(xué)生在記課堂筆記時(shí)，必須講究方法，要在聽(tīng)清楚老師所講內(nèi)容的基礎(chǔ)上，記重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)和課本上沒(méi)有的內(nèi)容，與課本內(nèi)容相同的部分可在課本上標(biāo)出，課后整理筆記時(shí)可補(bǔ)全。要經(jīng)常不間斷的進(jìn)行復(fù)習(xí)，循序漸進(jìn)，每天認(rèn)真閱讀課堂筆記，同時(shí)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理歸納，達(dá)到對(duì)課本內(nèi)容融會(huì)貫通。每章節(jié)講完后還要對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理歸納。這樣就可在整理總結(jié)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，連點(diǎn)成線，織線成網(wǎng)，使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，便于掌握。
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在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的出現(xiàn)應(yīng)該說(shuō)始于門(mén)格爾（carl menger）《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)于1871年的出版。接著，龐巴維克（eugen von böhm-bawerk——門(mén)格爾德學(xué)生）和維塞爾（friedrich von wieser）與門(mén)格爾一起，創(chuàng)立了第一代奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)后，奧地利學(xué)派的第二代傳人米塞斯（ludwig von mises——龐巴維克的學(xué)生）、邁耶（hans meyer——維塞爾的學(xué)生）與哈耶克、哈伯勒（gottfried haberler）、馬克盧普（fritz machlup）、莫根斯坦（oskar morgenstern）、以及羅森斯坦－羅丹（paul n. rosentein-rodan）等一大批學(xué)者一起，出版和發(fā)表了大量著作，從而把奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)推向了鼎盛期。二次戰(zhàn)后，尤其是20世紀(jì)60－70年代之后，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的一些理論觀點(diǎn)逐漸被新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所吸納和融合起來(lái)了，隨之奧地利學(xué)派的理論主張也逐漸模糊起來(lái)，于是就有了哈耶克的“自立門(mén)戶的奧地利學(xué)派雖已不復(fù)存在”說(shuō)。盡管如此，在20世紀(jì)60－70年代后，仍有israel kirzner（米塞斯的關(guān)門(mén)弟子），e. streissller, ludwig lachmann, murray n. rothbard, l. b. yeager, gerald p. o’driscoll, mario j. rizzo, roger w. garrison等一批當(dāng)代學(xué)者在堅(jiān)持弘揚(yáng)并重新解釋奧地利學(xué)派的傳統(tǒng)思想和理論主張，尤其是自20世紀(jì)90年代后，在國(guó)際上出現(xiàn)了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的新一波的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。按照柯茨納（kirzner, 1991）和馬克盧普（machlup ，1982）的總結(jié)和歸納，奧地利學(xué)派的理論觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)主張大致有以下8點(diǎn)：（1），方法論上的個(gè)人主義，主張對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋?xiě)?yīng)該回溯到對(duì)個(gè)人的行為中去解釋?zhuān)唬?），認(rèn)識(shí)上的主觀主義，承認(rèn)只有通過(guò)有關(guān)個(gè)人的知識(shí)、信息、感覺(jué)和期望，才能理解和解釋人們的行為；（3），經(jīng)濟(jì)分析中的邊際主義，強(qiáng)調(diào)決策者所面臨的數(shù)量預(yù)期變化的重要性；（4），在市場(chǎng)運(yùn)行上，堅(jiān)持認(rèn)為效用尤其是邊際效用遞減對(duì)需求和進(jìn)而對(duì)市場(chǎng)價(jià)格有著決定性的影響；（5），機(jī)會(huì)成本理論，承認(rèn)影響決策的成本是指為某一目的而使用生產(chǎn)要素所放棄的最為重要的選擇機(jī)會(huì)，而不是指已被放棄去選擇其他目的的機(jī)會(huì)；（6），強(qiáng)調(diào)消費(fèi)和生產(chǎn)的時(shí)間結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持認(rèn)為人們有時(shí)間偏好，并注意生產(chǎn)的“迂回性”；（7），相信市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)過(guò)程；（8），堅(jiān)持認(rèn)為個(gè)人決策是在不確定環(huán)境中的一種選擇行為，并認(rèn)定有關(guān)選擇的機(jī)會(huì)也是決策的一部分。
上述8個(gè)主要觀點(diǎn)，部分由奧地利學(xué)派第一代傳人門(mén)格爾、龐巴維克、維塞爾所初步提出，并經(jīng)由其第二代傳人米塞斯和哈耶克等學(xué)者的深入解釋而變成了奧地利學(xué)派思想家們所關(guān)注的核心問(wèn)題和理論意識(shí)。奧地利學(xué)派的這8個(gè)主要理論觀點(diǎn)，絕大部分目前已被當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所接收，從而已幾乎全部被吸納和融合到新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析和學(xué)術(shù)發(fā)展中去了。由此可以認(rèn)為，奧地利學(xué)派的3代經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，已對(duì)當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)分析和人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)思想，做出了巨大的理論貢獻(xiàn)。這已是一個(gè)為世人所公認(rèn)的事實(shí)。盡管奧地利學(xué)派已對(duì)人類(lèi)知識(shí)存量的積累做出了巨大的貢獻(xiàn)，但其思想方法及其理論主張卻不是沒(méi)有問(wèn)題的。深入探討奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的思想方法論問(wèn)題，對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成長(zhǎng)和發(fā)展，將會(huì)具有一定的理論意義，尤其是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)制度分析的未來(lái)理論建設(shè)來(lái)說(shuō)，可能有著根本性的理論含蘊(yùn)。
（二）
在上面的分析中，我們已經(jīng)知道，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的思想方法論，可以簡(jiǎn)單地歸結(jié)為兩點(diǎn)，即方法論上的個(gè)人主義和分析進(jìn)路上的主觀主義。熟悉當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者會(huì)馬上意識(shí)到，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派方法論的這兩個(gè)基本點(diǎn)，恰恰也構(gòu)成了當(dāng)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析的潛隱基礎(chǔ)，并且實(shí)際上也是以科斯（ronald coase）、諾思（douglass north）、威廉姆森（oliver williamson）和張五常為代表的當(dāng)代新制度主義（new institutionalist）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論架構(gòu)的暗含前提。因此可以說(shuō)，盡管新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家和新制度學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們并沒(méi)有明言——甚至他們其中的一些學(xué)者還并沒(méi)有自我意識(shí)到——，源自于奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的這一思想方法論，實(shí)際上已構(gòu)成了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈的最底層的一塊基石。
要理解這一思想方法論的意義及其潛在的問(wèn)題，看來(lái)還要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的選擇理論上入手。在這方面，當(dāng)代一位著名政治哲學(xué)家諾齊克（robert nozick）生前已做了許多深入的思考和討論，曾發(fā)表過(guò)“紐康柏問(wèn)題（newcomb’s problem）與選擇的兩條原理”（1969）、“對(duì)紐康柏問(wèn)題的反思”（1973）、“論奧地利學(xué)派的方法”（1976），“經(jīng)驗(yàn)、理論與語(yǔ)言”（1986）（這幾篇論文已收入nozick, 1997）等重要論文，并在《個(gè)人選擇的規(guī)范分析》（nozick, 1990）和《理性的本質(zhì)》等著作中進(jìn)一步討論了相關(guān)問(wèn)題。沿著諾齊克的輪辯理路，在以下的分析中，我們將從兩個(gè)方面初步討論一下奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的思想方法論的理論意義及潛在問(wèn)題。
首先，讓我們來(lái)討論和審視一下奧地利學(xué)派的方法論個(gè)人主義。這里首先應(yīng)該指出的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)界所說(shuō)的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的方法論個(gè)人主義，一方面非同于政治學(xué)即意識(shí)形態(tài)意義上的個(gè)人主義主張，另一方面也與文化研究中的個(gè)人主義有著實(shí)質(zhì)性的差別（參韋森，2003a，第六章）。政治學(xué)和文化研究中所見(jiàn)的個(gè)人主義，均強(qiáng)調(diào)“個(gè)性解放”、“個(gè)人自由”、“個(gè)人自主”和“自我獨(dú)立”，并且均公開(kāi)支持在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中個(gè)人對(duì)自身利益的張揚(yáng)追求；而奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)中的方法論個(gè)人主義，其基本主張是堅(jiān)持要把對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論分析還原到對(duì)經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的個(gè)人行為的解釋中去。正如諾齊克（nozick, 1997, p.111）所見(jiàn)，“方法論的個(gè)人主義聲言，社會(huì)科學(xué)中所有合乎事實(shí)的理論均可以還原為（reducible to）個(gè)人行動(dòng)的理論，外加一些人在其中行動(dòng)的約束條件?！?/p>
如果把人類(lèi)社會(huì)的所有事實(shí)和存在均還原為當(dāng)事者（agents）個(gè)人的行為及其結(jié)果，那么，進(jìn)一步的問(wèn)題是，是什么決定了并支配著人們行動(dòng)和選擇？在這個(gè)問(wèn)題上，奧地利學(xué)派的第二代傳人——尤其是哈耶克——進(jìn)一步推進(jìn)了門(mén)格爾及其他奧地利學(xué)派第一代傳人的思想，并在分析進(jìn)路上進(jìn)一步走向了主觀主義。哈耶克堅(jiān)持認(rèn)為，只有通過(guò)對(duì)有關(guān)個(gè)人的知識(shí)、信息、感覺(jué)和期望的了解，才能理解和解釋人們的行為，從而，哈耶克以信息的獲取以及知識(shí)在社會(huì)中運(yùn)用作為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建了他的宏大社會(huì)理論的基本框架，也從而極大地推動(dòng)了人類(lèi)對(duì)自身參與其中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象的理解。應(yīng)該說(shuō)，就當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的整體進(jìn)展和目前格局來(lái)看，從門(mén)格爾－米塞斯－哈耶克所一脈承傳下來(lái)的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論思想，要比其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)理論（包括新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論學(xué)說(shuō)）具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)解釋力，并且他們也提供了一個(gè)完全自恰的理論體系。對(duì)于這一點(diǎn)，我已經(jīng)在《社會(huì)制序的經(jīng)濟(jì)分析導(dǎo)論》第2章中專(zhuān)門(mén)做了介紹（見(jiàn)韋森，2001）。
回到個(gè)人的行動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)的“生活形式”（我是在西方社會(huì)人們的實(shí)際使用中包括習(xí)慣、習(xí)俗、慣例、制度等在內(nèi)的“social institutions”概念的寬泛涵義上來(lái)“等價(jià)”使用維特根斯坦后期哲學(xué)中的這個(gè)術(shù)語(yǔ)的）的相互關(guān)系上，有了其方法論的個(gè)人主義，從門(mén)格爾開(kāi)始，奧地利學(xué)派的思想家們就自然而然地把人類(lèi)社會(huì)的種種習(xí)俗、慣例和制度視作為只是具有不完備信息和分立知識(shí)因而只具備有限理性（bounded rationality）的個(gè)人參與社會(huì)博弈的適應(yīng)性演化的“非企劃的結(jié)果”（unintended result）（參menger, 1883, book 3, appdenices i-iii）。哈耶克（hayek, 1960，pp.58-60）后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展了門(mén)格爾的這一思想，并在《自由的構(gòu)成》中提出了如下名言：“在各種人際關(guān)系中，一系列具有明確目的制度的生成，是極其復(fù)雜但卻又條理井然的。然而，這即不是什么設(shè)計(jì)的結(jié)果，也不是發(fā)明的結(jié)果，而是產(chǎn)生于諸多未明確意識(shí)到其所作所為會(huì)有此結(jié)果的人的各自行動(dòng)”。為什么種種社會(huì)秩序和制度規(guī)則會(huì)得以如此自發(fā)生成和擴(kuò)展？照哈耶克看來(lái)，這仍然需要從個(gè)人的行動(dòng)原則及其社會(huì)后果的角度來(lái)進(jìn)行解釋。譬如，在1945年在都柏林大學(xué)所做的“個(gè)人主義：真與偽”的著名講演中，哈耶克（hayek，1947，p. 8 ）就明確指出：“我們?cè)谌祟?lèi)事務(wù)中所發(fā)現(xiàn)的絕大部分秩序都是個(gè)人活動(dòng)的不可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果，這種觀點(diǎn)與把所有可發(fā)現(xiàn)的秩序都?xì)w結(jié)為刻意設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)的區(qū)別，可以從18世紀(jì)的英國(guó)思想家的真正個(gè)人主義和笛卡爾學(xué)派的所謂的‘個(gè)人主義’的鮮明對(duì)比中看出來(lái)。”從哈耶克的這些評(píng)論中，我們可以清楚地看出，只有理解了自門(mén)格爾以來(lái)的奧地利學(xué)派的個(gè)人主義方法論傳統(tǒng)，方能對(duì)哈耶克的自發(fā)社會(huì)秩序理論有一個(gè)真正到位并脈絡(luò)清晰的理解。
概言之，奧地利學(xué)派的重大理論貢獻(xiàn)之一是較清晰和“客觀”地展示了人類(lèi)的種種社會(huì)生活形式的生成與演化機(jī)制，而這一重要理論貢獻(xiàn)一方面與其方法論的個(gè)人主義密不可分，另一方面也與奧地利學(xué)派的思想家們對(duì)其社會(huì)理論解釋對(duì)象的把握和理解有關(guān)。具體說(shuō)來(lái)，基于其個(gè)人主義的方法論，奧地利學(xué)派的思想家們一般把包括人們的習(xí)慣、習(xí)俗、慣例和制度在內(nèi)的社會(huì)生活形式（institutions）看成是人們“行動(dòng)表征”（act tokens——諾齊克語(yǔ)）的總和（sums），而哈耶克本人則進(jìn)一步精確地把其中的社會(huì)秩序（social orders）視作為人們社會(huì)活動(dòng)與交往中的常規(guī)性（regularities）的整合（configuration）。由于奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一般都把人們的社會(huì)生活形式視作為人們社會(huì)博弈的非個(gè)人設(shè)計(jì)并往往是意想不到的自發(fā)生成結(jié)果，這就為未來(lái)博弈論制度分析預(yù)留了巨大的發(fā)展空間，并為20世紀(jì)90年代中后期在國(guó)際上才開(kāi)始出現(xiàn)的演化博弈論（evolutionary game theory）制度分析在研究方向上預(yù)標(biāo)了分析路徑（參韋森，2003b）。從這個(gè)視角來(lái)展望，在世界未來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中，奧地利學(xué)派的思想方法和理論洞識(shí)，還將會(huì)為學(xué)術(shù)界進(jìn)一步挖掘，并將會(huì)得到進(jìn)一步張揚(yáng)和重新進(jìn)行理論詮釋。
(三)
盡管從某種程度上說(shuō)奧地利學(xué)派的方法論個(gè)人主義已為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)分析奠定了思想基礎(chǔ)，奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的理論洞識(shí)也在很大程度上推進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，然而，從經(jīng)濟(jì)學(xué)——尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)——進(jìn)一步發(fā)展的角度來(lái)審視，奧地利學(xué)派的思想方法論不是沒(méi)有問(wèn)題的?，F(xiàn)在看來(lái)，其問(wèn)題之一是，如果把種種社會(huì)秩序和制度規(guī)則都還原為個(gè)人行動(dòng)的結(jié)果，那么，進(jìn)一步的問(wèn)題是什么決定了人們的社會(huì)選擇和人們個(gè)人行動(dòng)的原則？是否能像新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代博弈論以及新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣僅僅把市場(chǎng)參與者一律視作為一臺(tái)臺(tái)追求著個(gè)人利益（或自我效用）最大化的“超級(jí)”計(jì)算機(jī)？
對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)奧地利學(xué)派的思想家們只是以含糊其辭（盡管哈耶克從信息的獲取與知識(shí)的利用論及了這一問(wèn)題并與新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)和主張鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)了）而處之，或者至少可以說(shuō)他們沒(méi)有試圖給予明確的回答。當(dāng)然，對(duì)于以建立精美數(shù)學(xué)模型為導(dǎo)向的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在似乎還沒(méi)有必要回答和深究這兩個(gè)問(wèn)題，但是，對(duì)于以認(rèn)識(shí)和理解人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的種種秩序和制度的生成機(jī)制為主要理論任務(wù)的奧地利學(xué)派自身來(lái)說(shuō)，這類(lèi)問(wèn)題就無(wú)論如何也是躲不過(guò)去的了?，F(xiàn)在看來(lái)，要對(duì)這類(lèi)深層問(wèn)題有一些真正到位的認(rèn)識(shí)，僅僅依靠經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論推理以及直觀觀察和判斷顯然是無(wú)濟(jì)于事的。由于這些問(wèn)題與倫理學(xué)、（文化）人類(lèi)學(xué)、（社會(huì)和認(rèn)知）心理學(xué)甚至演化生物學(xué)密切關(guān)聯(lián)著，只有經(jīng)過(guò)一些基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析但又超越純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推理的跨學(xué)科思考和研究，才有可能走出目前的困境。
只是把種種社會(huì)生活形式視作為個(gè)人行動(dòng)的結(jié)果，而不去進(jìn)一步深究是什么決定了人們的社會(huì)選擇和行動(dòng)的原則，這自然會(huì)給奧地利學(xué)派思想家們的理論話語(yǔ)詮釋帶來(lái)許多尚待解釋的空間和問(wèn)題?，F(xiàn)在看來(lái)，僅從個(gè)人行動(dòng)和的選擇決策與人類(lèi)社會(huì)的生活形式的關(guān)系來(lái)看，問(wèn)題也似乎絕非如奧地利學(xué)派的思想家——尤其是哈耶克——的做法那樣假定存在一種先驗(yàn)的人類(lèi)行動(dòng)模式（priori pattern of human action），而人類(lèi)的社會(huì)生活形式只是這種先驗(yàn)個(gè)人行動(dòng)模式的無(wú)企劃的結(jié)果。如果是這樣的話，奧地利學(xué)派與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以及與經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，最終都會(huì)走向歷史決定論。事實(shí)上，在社會(huì)生活博弈中，個(gè)人的行動(dòng)和選擇一方面會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序和制度規(guī)則的自發(fā)生成和演化變遷，另一方面，既存的社會(huì)秩序和制度安排也會(huì)反過(guò)來(lái)影響人們的行動(dòng)選擇，——甚至如諾齊克（nozick, 1997, pp. 115-118）所見(jiàn)的那樣會(huì)型塑（shape）人們的效用函數(shù)（或言選擇中的“偏好”）。如果是這樣的話，個(gè)人行動(dòng)與社會(huì)生活形式之間的關(guān)系，顯然就不盡如奧地利學(xué)派所見(jiàn)的那樣只是一種單方向的因果作用關(guān)系鏈條，而可能存在一種動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的相互作用和關(guān)聯(lián)機(jī)制。由于一方面任何社會(huì)生活形式（包括種種習(xí)慣、習(xí)俗、慣例和制度安排）都是人們行動(dòng)的結(jié)果，而另一方面在任何社會(huì)的任何歷史時(shí)點(diǎn)上人們的行動(dòng)原則與選擇表征（choice token）又為人們的社會(huì)生活形式所型塑和影響——嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是制度地、社會(huì)地、文化地、生物地和歷史地決定了的，那么，這種復(fù)雜的雙向作用一方面與與制度變遷中的路徑依賴(lài)（path-dependence）密切關(guān)聯(lián)，另一方面又生發(fā)和產(chǎn)生著社會(huì)變遷到的巨大張力（strains）。并且，如果把個(gè)人的社會(huì)行動(dòng)和博弈選擇視作為是生物地、文化地、制度地、社會(huì)地以及歷史地決定著的，而不是像奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所假定的那樣存有一種先驗(yàn)的人類(lèi)個(gè)人行動(dòng)模式，我們也就自然不會(huì)僅僅相信人類(lèi)社會(huì)只有一種演化路徑、且只存在一種惟一的最優(yōu)制度安排了。
當(dāng)然，我們這里必須認(rèn)識(shí)到——且也必須承認(rèn)，任何放松經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有理論中個(gè)人選擇和行動(dòng)原則上的一些先驗(yàn)假定的做法，都會(huì)給未來(lái)的經(jīng)濟(jì)分析和理論建模帶來(lái)巨大的困難和問(wèn)題。但是，要對(duì)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象——尤其是想要對(duì)人類(lèi)種種社會(huì)生活形式的的生成和演化路徑——有一些進(jìn)一步切近現(xiàn)實(shí)的理解，我們還不得不把研究的“集中意識(shí)”（focus awareness）聚焦到人類(lèi)個(gè)人行動(dòng)的原則和社會(huì)選擇的決定因素及其形成機(jī)制這一根本性問(wèn)題上來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論200余年——尤其是第二次世界大戰(zhàn)后數(shù)十年——的積累性發(fā)展，已把這個(gè)問(wèn)題重新提到了走向21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們面前?，F(xiàn)在，是要回復(fù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的亞當(dāng)·斯密傳統(tǒng)——即從多維視角思考人的選擇和行動(dòng)的原則——的時(shí)候了。
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一、引言
政治、歷史、地理傳統(tǒng)地被認(rèn)為是文科學(xué)科,文科學(xué)科一直被強(qiáng)調(diào)需要用心去記憶,所以很多老師在教學(xué)中一味灌輸“死記硬背”的傳統(tǒng)觀念,造成許多同學(xué)反映文科也不是那么好學(xué)。那么現(xiàn)階段的地理教學(xué)中存在哪些問(wèn)題呢?學(xué)生在地理學(xué)習(xí)的過(guò)程中碰到的困難有哪些呢?為了有效提高廣大同學(xué)學(xué)習(xí)地理學(xué)科的積極性,應(yīng)采取何種有效措施呢?
二、存在的問(wèn)題
地理學(xué)科在高中階段被劃入文科,但是在大學(xué)學(xué)習(xí)階段,地理的學(xué)習(xí)一般被歸類(lèi)在理科學(xué)部。由此可見(jiàn),地理學(xué)科的學(xué)習(xí)需要的不僅僅是文科思維,而且需要同學(xué)們有一定的理科思維,甚至在高階段的學(xué)習(xí)中,理科思維顯得更為重要。據(jù)筆者觀察,現(xiàn)階段地理學(xué)科的教學(xué)中存在的問(wèn)題,主要有以下幾個(gè)方面:
1.大部分老師忽視引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。為了應(yīng)付高考,高中課程設(shè)置偏重于語(yǔ)、數(shù)、外等學(xué)科,像政治、歷史、地理等學(xué)科的課程被壓縮。如何在僅有的、短暫的時(shí)間內(nèi),將高考大綱所要求的知識(shí)全部傳授給學(xué)生,這對(duì)廣大高中地理任課老師來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。由于時(shí)間有限,大部分任課老師抓住一切時(shí)間將自身所掌握的知識(shí)“灌輸”給學(xué)生,而不管學(xué)生實(shí)際掌握多少、吸收多少,能否有效應(yīng)對(duì)考題的變化等等。這種灌輸式的教學(xué)方法不利于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力,使他們?nèi)狈`活應(yīng)對(duì)考試的能力。當(dāng)然,這也是不利于學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)提高的。
2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)背誦在地理學(xué)科學(xué)習(xí)中的重要性。地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不同于生物、化學(xué)、物理,同時(shí)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)與同為文科門(mén)類(lèi)的政治、歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)也大不一樣。地理學(xué)科與數(shù)學(xué)有緊密的關(guān)系,地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅需要學(xué)生能夠背誦記憶相關(guān)地理概念和名詞等,同時(shí)也要求學(xué)生能夠利用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行推導(dǎo)。
3.沒(méi)有有效利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。當(dāng)今社會(huì),科技發(fā)展速度加快,教學(xué)手段隨之豐富起來(lái)。在地理學(xué)科教學(xué)的課程中,如何利用現(xiàn)代化的手段指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生接受知識(shí)的程度具有很重要的影響。地理學(xué)科的學(xué)習(xí)需要同學(xué)們具備一定的抽象思維能力,然而并不是所有同學(xué)都具備這種能力。那么如何培養(yǎng)這種能力呢?老師不能一味地強(qiáng)調(diào)抽象思維能力、空間想象能力很重要,而應(yīng)該采取有效的手段。老師在教學(xué)過(guò)程中存在的這些問(wèn)題,直接的結(jié)果就是使學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不重視、缺乏興趣,更進(jìn)一步地講,這不利于學(xué)生個(gè)人能力和綜合素質(zhì)的提高,這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才是很不利的。
三、解決措施
每一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)都有一定的方法,地理學(xué)科當(dāng)然也不例外,掌握科學(xué)的方法,當(dāng)然會(huì)事半功倍。那么針對(duì)地理學(xué)習(xí)中存在的難題,有哪些方法呢?
1.老師在教授過(guò)程中應(yīng)該避免照本宣科,應(yīng)該學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。不僅要按照教案的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育,還應(yīng)該在已有內(nèi)容的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生去自主探索學(xué)習(xí),老師在教學(xué)過(guò)程中可以將生活中發(fā)生的時(shí)事與地理基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生自己去搜尋資料并進(jìn)行分析。
2.老師應(yīng)采取多種教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師,并且興趣是可以培養(yǎng)的。地理學(xué)科是一門(mén)很有趣的學(xué)問(wèn),通過(guò)地理學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)生們對(duì)祖國(guó)山川、五湖四海、四季交替以及晝夜變遷都能夠有很好的理解,這對(duì)于提升學(xué)生的素養(yǎng)是很重要的。那么老師在教授這門(mén)學(xué)科的過(guò)程中,應(yīng)該靈活運(yùn)用多種先進(jìn)的教學(xué)手段,讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)地理學(xué)科帶來(lái)的歡樂(lè),這樣才能激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。
3.學(xué)習(xí)地理應(yīng)該掌握好的方法。俗語(yǔ)有言,磨刀不誤砍柴工。好的方法能夠加快我們對(duì)知識(shí)的吸收和掌握。地理學(xué)科的學(xué)習(xí)同樣也有一些方法。地理學(xué)科同其他文科學(xué)科一樣,也需要記憶,但是不能死記硬背,而應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上有效地記憶,這樣才能記得牢、記得久。同時(shí)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)還應(yīng)調(diào)動(dòng)全身各種器官參與其中。
4.提綱挈領(lǐng),融會(huì)貫通。任何一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過(guò)將書(shū)先讀厚、再讀薄的過(guò)程。對(duì)于地理學(xué)科的學(xué)習(xí),首先要明白地理學(xué)科大概總體涉及那幾大板塊,同時(shí)要分清輕重和難易,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就應(yīng)該合理分配時(shí)間,最后應(yīng)該對(duì)所學(xué)的所有內(nèi)容融會(huì)貫通,學(xué)會(huì)跨章節(jié)解決考試或者生活中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。只有先讓自己對(duì)所有知識(shí)有所了解,然后進(jìn)行有效整合和吸收,這樣才能算是掌握了一門(mén)學(xué)科。
如同任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都沒(méi)有捷徑可走一樣,地理學(xué)科也需要扎扎實(shí)實(shí)地去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、理解,若能夠在上述有效方法的基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)地理學(xué)科的學(xué)習(xí),那么地理學(xué)科的學(xué)習(xí)將不再是難事。
參考文獻(xiàn):
[1]陳德貴.用科學(xué)的方法學(xué)地理[J].中學(xué)政史地.2007年3期.
一、 把握討論的方向——避免離題
背離主題或在一些枝節(jié)問(wèn)題上糾纏不清，是課堂討論中經(jīng)常遇到的現(xiàn)象。因此，在討論過(guò)程中，要幫助學(xué)生從地理角度去思考問(wèn)題，教會(huì)學(xué)生用地理思維方法去想問(wèn)題，使討論始終圍繞問(wèn)題的中心展開(kāi)。例如，討論古代巴比倫文明為什么衰落時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)從氣候、地形等自然地理環(huán)境方向找原因。這時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主要從人文地理環(huán)境角度去分析，讓他們緊扣“過(guò)度砍伐導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，造成河床抬升明顯，最終河流泛濫、失去家園”這一主線，從而順其自然地得出“不尊重自然規(guī)律，就會(huì)導(dǎo)致自毀家園”的結(jié)論。
二、把握個(gè)體差異——避免無(wú)備討論
在討論某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的速度是不同的，所以討論離不開(kāi)準(zhǔn)備。沒(méi)有準(zhǔn)備的討論學(xué)生往往不得要領(lǐng)，抓不住關(guān)鍵點(diǎn)，影響討論的效果。例如在討論“長(zhǎng)江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對(duì)中西部地區(qū)帶來(lái)的影響”時(shí)，由于學(xué)生對(duì)中國(guó)中西部地區(qū)的自然、歷史、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)發(fā)展等方面不太了解，如果貿(mào)然展開(kāi)討論，勢(shì)必沒(méi)有深度。因此，可以先布置討論提綱，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去收集資料，寫(xiě)好課堂討論、發(fā)言的要點(diǎn)，這樣討論才會(huì)有深度。這樣的討論全班的學(xué)生都既動(dòng)了腦、動(dòng)了手，又動(dòng)了嘴，理解也就會(huì)更加深刻，主動(dòng)參與討論的欲望更加強(qiáng)烈，發(fā)言更加積極，討論的真正目的也才能達(dá)到。
三、把握討論問(wèn)題的難易度——避免過(guò)難或過(guò)易
確定課堂討論的主題是運(yùn)用“討論式”教學(xué)法的前提和關(guān)鍵。教材內(nèi)容有難易之分，學(xué)生的能力有高低之分，課堂討論的問(wèn)題也就要有一定的難度，既要促使學(xué)生積極思考，培養(yǎng)自學(xué)能力，又要使難度適合學(xué)生，讓學(xué)生有“跳一跳，能摘到”的感覺(jué)。一個(gè)好的議題一般有以下三大特點(diǎn)：1.問(wèn)題是否集中典型地反映了某一地理現(xiàn)象，具有針對(duì)性和較豐富的內(nèi)涵；2.問(wèn)題是否能緊扣教材內(nèi)容，有利于突破重難點(diǎn)；3.問(wèn)題是否是學(xué)生普遍關(guān)注、迫切希望了解的。例如，在討論北半球回歸線附近地區(qū)為什么大陸東側(cè)地區(qū)是亞熱帶季風(fēng)性氣候，而大陸西側(cè)卻是熱帶沙漠氣候時(shí)，這一問(wèn)題既是教材的重難點(diǎn)，又是歷年高考普遍關(guān)注的問(wèn)題，具有很高的討論價(jià)值。 轉(zhuǎn)貼于
四、把握討論時(shí)間——避免討論未展開(kāi)就草草收?qǐng)?/p>
充足的討論時(shí)間是保證討論深入的重要因素。因?yàn)橛懻撋钊朐跁r(shí)間上有兩個(gè)方面的作用：一是就問(wèn)題而言，找出圓滿的答案；二是讓所有學(xué)生都得到鍛煉的機(jī)會(huì)。對(duì)于前者，學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、整理，才能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。但是，有時(shí)老師為了完成教學(xué)進(jìn)度，不敢讓學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，擔(dān)心學(xué)生的討論偏離主題太遠(yuǎn)，于是情急之下幫助學(xué)生說(shuō)出問(wèn)題的答案，討論未展開(kāi)就草草收?qǐng)?。所以說(shuō)，討論要保證充足的時(shí)間。
五、注重總結(jié)與評(píng)價(jià)——避免討論停留于問(wèn)題的表面
在我從事教育工作三十六年的教學(xué)實(shí)踐中，一直擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。積極貫徹執(zhí)行黨的教育方針，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，做到對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真進(jìn)行教育教學(xué)，深入鉆研教法，掌握本科教學(xué)所需的文化知識(shí)。注重素質(zhì)教育，為學(xué)校的教育教學(xué)工作做出了一定的貢獻(xiàn)。
主要工作與業(yè)績(jī)：
1、認(rèn)真鉆研新教材和新大綱。搞好素質(zhì)教育，教學(xué)水平不斷提高
平時(shí)認(rèn)真?zhèn)湔n寫(xiě)好教案，精心準(zhǔn)備好地理課件，備好每一節(jié)課。課上認(rèn)真組織教學(xué)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，堅(jiān)持知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，采用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維，在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、應(yīng)用能力以及分析與解決問(wèn)題的能力上下功夫。教學(xué)手段上強(qiáng)化直觀教學(xué)，能夠熟練的運(yùn)用錄像、投影、電腦等多媒體電教手段進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)與交流。課下積極的輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，在思想上耐心的教育幫助他們，使學(xué)生喜歡自己所教的學(xué)科，每年自己所教班級(jí)學(xué)生考試成績(jī)均處于油田范圍中上等水平。今年*年七年級(jí)地理考試油田第二名，*年與*年我校八年級(jí)參加天津市地理會(huì)考，地理成績(jī)名列前茅。全部達(dá)標(biāo)，其中*年八年級(jí)的學(xué)生地理會(huì)考成績(jī)90%為優(yōu)秀與良好的最好成績(jī)，提高了我校的地理教學(xué)水平。
2、開(kāi)展素質(zhì)教育組織學(xué)生積極地參加全國(guó)地理科技大賽
本人積極的組織本校的學(xué)生參加20*年—20*年第二屆地球小博士全國(guó)地理科地理科技大賽，比賽持續(xù)兩個(gè)月的時(shí)間，本人認(rèn)真組織，細(xì)心輔導(dǎo)，我校師生積極參與?；顒?dòng)得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持，在此次比賽中我校成績(jī)優(yōu)異！經(jīng)過(guò)本人的努力
我校被授予全國(guó)地理科技大賽優(yōu)秀組織獎(jiǎng)；全國(guó)地理科技示范基地的稱(chēng)號(hào)，并授予牌匾為我校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。本人也在全國(guó)地理科技大賽榮獲全國(guó)優(yōu)秀指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)，并授予全國(guó)優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員的稱(chēng)號(hào)！
我校中小學(xué)生近150人報(bào)名參賽，其中15人在第二屆地球小博士全國(guó)地理科技大賽中獲得一、二、三、等獎(jiǎng)
3、積極參與各項(xiàng)教學(xué)研究活動(dòng)與比賽。不斷提高教學(xué)水平，
平時(shí)本人積極參加教學(xué)基本功與教學(xué)公開(kāi)課的比賽，積極撰寫(xiě)教學(xué)論文。結(jié)合地理教材內(nèi)容，經(jīng)常制作地理教學(xué)課件并運(yùn)用與課堂教學(xué)，使教學(xué)質(zhì)量不斷提高，
20*年我撰寫(xiě)的《淺談初中地理教學(xué)精神的培養(yǎng)》論文，獲得區(qū)海濱和研究教法教育中心20*年”教育創(chuàng)新“論文區(qū)級(jí)三等獎(jiǎng)并獲得區(qū)級(jí)成果認(rèn)定獎(jiǎng)。
19*年12月由本人設(shè)計(jì)制作的錄象教材數(shù)學(xué)《圓錐曲線定義》獲得市市教育局頒發(fā)的三等獎(jiǎng)。
*--20*年，獲得校級(jí)教研公開(kāi)課評(píng)比二等獎(jiǎng)。
20*--20*年，獲得校級(jí)創(chuàng)優(yōu)課優(yōu)秀獎(jiǎng)。
20*年，獲得濱海教育中心教師公開(kāi)課比賽二等獎(jiǎng)。
20*年，我撰寫(xiě)的論文《在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思想》獲得國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)。
20*年，獲得教育中心初中教師基本功大賽地理學(xué)科三等獎(jiǎng)。
在我兼任電教員工作期間在1*9年*月，我校在油田取得了《利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)》先進(jìn)學(xué)校的稱(chēng)號(hào)。
1*9年和*年連續(xù)兩年，我獲得了《教育處關(guān)于利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)》的先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào)。
4、自覺(jué)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作。
1、認(rèn)真鉆研新教材和新大綱。搞好素質(zhì)教育，教學(xué)水平不斷提高
平時(shí)認(rèn)真?zhèn)湔n寫(xiě)好教案，精心準(zhǔn)備好地理課件，備好每一節(jié)課。課上認(rèn)真組織教學(xué)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，堅(jiān)持知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，采用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維，在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、應(yīng)用能力以及分析與解決問(wèn)題的能力上下功夫。教學(xué)手段上強(qiáng)化直觀教學(xué)，能夠熟練的運(yùn)用錄像、投影、電腦等多媒體電教手段進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)與交流。課下積極的輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，在思想上耐心的教育幫助他們，使學(xué)生喜歡自己所教的學(xué)科，每年自己所教班級(jí)學(xué)生考試成績(jī)均處于油田范圍中上等水平。今年**年七年級(jí)地理考試油田第二名，**年與**年我校八年級(jí)參加天津市地理會(huì)考，地理成績(jī)名列前茅。全部達(dá)標(biāo)，其中**年八年級(jí)的學(xué)生地理會(huì)考成績(jī)90%為優(yōu)秀與良好的最好成績(jī)，提高了我校的地理教學(xué)水平。
2、開(kāi)展素質(zhì)教育組織學(xué)生積極地參加全國(guó)地理科技大賽
本人積極的組織本校的學(xué)生參加20**年—20**年第二屆地球小博士全國(guó)地理科地理科技大賽，比賽持續(xù)兩個(gè)月的時(shí)間，本人認(rèn)真組織，細(xì)心輔導(dǎo)，我校師生積極參與。活動(dòng)得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持，在此次比賽中我校成績(jī)優(yōu)異！經(jīng)過(guò)本人的努力我校被授予全國(guó)地理科技大賽優(yōu)秀組織獎(jiǎng)；全國(guó)地理科技示范基地的稱(chēng)號(hào)，并授予牌匾為我校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。本人也在全國(guó)地理科技大賽榮獲全國(guó)優(yōu)秀指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng),并授予全國(guó)優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員的稱(chēng)號(hào)!
我校中小學(xué)生近150人報(bào)名參賽，其中15人在第二屆地球小博士全國(guó)地理科技大賽中獲得
一、
二、
三、等獎(jiǎng)
3、積極參與各項(xiàng)教學(xué)研究活動(dòng)與比賽。不斷提高教學(xué)水平，平時(shí)本人積極參加教學(xué)基本功與教學(xué)公開(kāi)課的比賽，積極撰寫(xiě)教學(xué)論文。結(jié)合地理教材內(nèi)容，經(jīng)常制作地理教學(xué)課件并運(yùn)用與課堂教學(xué)，使教學(xué)質(zhì)量不斷提高，20**年我撰寫(xiě)的《淺談初中地理教學(xué)精神的培養(yǎng)》論文，獲得區(qū)海濱和研究教法教育中心20**年“教育創(chuàng)新”論文區(qū)級(jí)三等獎(jiǎng)并獲得區(qū)級(jí)成果認(rèn)定獎(jiǎng)。
**年12月由本人設(shè)計(jì)制作的錄象教材數(shù)學(xué)《圓錐曲線定義》獲得市市教育局頒發(fā)的三等獎(jiǎng)。
**--20**年，獲得校級(jí)教研公開(kāi)課評(píng)比二等獎(jiǎng)。
20**--20**年，獲得校級(jí)創(chuàng)優(yōu)課優(yōu)秀獎(jiǎng)。
20**年，獲得濱海教育中心教師公開(kāi)課比賽二等獎(jiǎng)。
20**年，我撰寫(xiě)的論文《在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思想》獲得國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)。
20**年，獲得教育中心初中教師基本功大賽地理學(xué)科三等獎(jiǎng)。
在我兼任電教員工作期間在**年12月，我校在油田取得了《利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)》先進(jìn)學(xué)校的稱(chēng)號(hào)。
**年和20**年連續(xù)兩年，我獲得了《教育處關(guān)于利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)》的先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào)。
1、認(rèn)真鉆研新教材和新大綱。搞好素質(zhì)教育，教學(xué)水平不斷提高
平時(shí)認(rèn)真?zhèn)湔n寫(xiě)好教案，精心準(zhǔn)備好地理課件，備好每一節(jié)課。課上認(rèn)真組織教學(xué)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，堅(jiān)持知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，采用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維，在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、應(yīng)用能力以及分析與解決問(wèn)題的能力上下功夫。教學(xué)手段上強(qiáng)化直觀教學(xué)，能夠熟練的運(yùn)用錄像、投影、電腦等多媒體電教手段進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)與交流。課下積極的輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，在思想上耐心的教育幫助他們，使學(xué)生喜歡自己所教的學(xué)科，每年自己所教班級(jí)學(xué)生考試成績(jī)均處于油田范圍中上等水平。今年08年七年級(jí)地理考試油田第二名，07年與08年我校八年級(jí)參加市地理會(huì)考，地理成績(jī)名列前茅。全部達(dá)標(biāo)，其中08年八年級(jí)的學(xué)生地理會(huì)考成績(jī)90%為優(yōu)秀與良好的最好成績(jī)，提高了我校的地理教學(xué)水平。
2、開(kāi)展素質(zhì)教育組織學(xué)生積極地參加全國(guó)地理科技大賽
本人積極的組織本校的學(xué)生參加2007年—2008年第二屆地球小博士全國(guó)地理科地理科技大賽，比賽持續(xù)兩個(gè)月的時(shí)間，本人認(rèn)真組織，細(xì)心輔導(dǎo)，我校師生積極參與?；顒?dòng)得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持，在此次比賽中我校成績(jī)優(yōu)異！經(jīng)過(guò)本人的努力
我校被授予全國(guó)地理科技大賽優(yōu)秀組織獎(jiǎng)；全國(guó)地理科技示范基地的稱(chēng)號(hào)，并授予牌匾為我校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。本人也在全國(guó)地理科技大賽榮獲全國(guó)優(yōu)秀指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng),并授予全國(guó)優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員的稱(chēng)號(hào)!
我校中小學(xué)生近150人報(bào)名參賽，其中15人在第二屆地球小博士全國(guó)地理科技大賽中獲得一、二、三、等獎(jiǎng)
3、積極參與各項(xiàng)教學(xué)研究活動(dòng)與比賽。不斷提高教學(xué)水平，
平時(shí)本人積極參加教學(xué)基本功與教學(xué)公開(kāi)課的比賽，積極撰寫(xiě)教學(xué)論文。結(jié)合地理教材內(nèi)容，經(jīng)常制作地理教學(xué)課件并運(yùn)用與課堂教學(xué)，使教學(xué)質(zhì)量不斷提高，
2007年我撰寫(xiě)的《淺談初中地理教學(xué)精神的培養(yǎng)》論文，獲得區(qū)和研究教法教育中心2007年“教育創(chuàng)新”論文區(qū)級(jí)三等獎(jiǎng)并獲得區(qū)級(jí)成果認(rèn)定獎(jiǎng)。
1998年12月由本人設(shè)計(jì)制作的錄象教材數(shù)學(xué)《圓錐曲線定義》獲得市市教育局頒發(fā)的三等獎(jiǎng)。
2000--2001年，獲得校級(jí)教研公開(kāi)課評(píng)比二等獎(jiǎng)。
2005年，獲得教育中心教師公開(kāi)課比賽二等獎(jiǎng)。
2005年，我撰寫(xiě)的論文《在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思想》獲得國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)。
2006年，獲得教育中心初中教師基本功大賽地理學(xué)科三等獎(jiǎng)。
在我兼任電教員工作期間在1999年12月，我校在油田取得了《利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)》先進(jìn)學(xué)校的稱(chēng)號(hào)。
1999年和2000年連續(xù)兩年，我獲得了《教育處關(guān)于利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)》的先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào)。
4、自覺(jué)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作。
