首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 踐行核心價(jià)值觀
時(shí)間：2022-05-29 04:03:36
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此話，過耳難忘。
在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？而作為民族未來和中流砥柱的青年，作為青年朋友的團(tuán)委組織，又該如何踐行這樣的價(jià)值觀，來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？
“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”讓我們看看，近期各地團(tuán)組織如何身體力行，和青年朋友們一起，遵循推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
團(tuán)寧夏區(qū)委：尋找鄉(xiāng)村好青年
為深入推進(jìn)“踐行核心價(jià)值觀攜手共筑中國(guó)夢(mèng)”，9月1日，團(tuán)寧夏區(qū)委在青銅峽市開展了“奮斗的青春最美麗”寧夏鄉(xiāng)村好青年成長(zhǎng)故事分享活動(dòng)。來自全區(qū)的5名“鄉(xiāng)村創(chuàng)富好青年”和“鄉(xiāng)村道德好青年”與在場(chǎng)的百余名團(tuán)員青年分享了自己的成長(zhǎng)故事。
銀川市青年創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)獲得者楊歡、石嘴山市示范性家庭農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)業(yè)青年徐迎平，扎根農(nóng)村，艱苦創(chuàng)業(yè)，千方百計(jì)克服資金難、技術(shù)難等問題，帶領(lǐng)村民共同走向致富路，一路艱辛，成就精彩青春；“全國(guó)十佳優(yōu)秀大學(xué)生村官”張軍明樸實(shí)能干，愿意扎根農(nóng)村，真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，成為村民的貼心人和好朋友；榮獲自治區(qū)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、學(xué)雷鋒先進(jìn)個(gè)人的中寧縣單身媽媽刁榮輝講述了負(fù)債辦超市，靠著誠(chéng)信做人、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，熱心公益、回饋社會(huì)，獲得了顧客和社會(huì)各界的認(rèn)可，所在超市被評(píng)為“全國(guó)敬老文明號(hào)”和“寧夏慈善超市”的事跡?！案袆?dòng)寧夏?2012年度人物”西吉縣張方鼎，在講述中也獲得多次掌聲。
張方鼎是西吉縣新營(yíng)鄉(xiāng)腰八莊村人，2005年從寧夏大學(xué)畢業(yè)，先后在銀川幾家英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)從事教學(xué)工作，卻始終難忘家鄉(xiāng)的孩子。經(jīng)人介紹，他接觸到澳門巴迪基金會(huì)，一個(gè)非營(yíng)利性慈善組織，致力于促進(jìn)生活在農(nóng)村地區(qū)的婦女和青少年的能力培育。于是，他將自己的鄉(xiāng)村外語(yǔ)培訓(xùn)計(jì)劃通過信函傳至該基金會(huì)，并被該機(jī)構(gòu)選拔到北京進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。培訓(xùn)結(jié)束后，張方鼎辭掉工作回到農(nóng)村。他深知農(nóng)村學(xué)校大多沒有專業(yè)外語(yǔ)老師，希望通過他的努力，使更多的農(nóng)村孩子獲得教育公平。他將一所閑置的小學(xué)改為公益性學(xué)校，然后一家一戶家訪，讓孩子到學(xué)校接受免費(fèi)的外語(yǔ)輔導(dǎo)。至今，經(jīng)其輔導(dǎo)過的學(xué)生達(dá)上百人，由其資助和經(jīng)聯(lián)系受資助的貧困學(xué)生有40多人。他在大山深處陪伴孩子們成長(zhǎng)，堅(jiān)持義務(wù)助學(xué)、資助貧困學(xué)生，雖然是“編外老師”，卻讓孩子們深深懂得了教師的偉大。
每個(gè)人都只有一次青春，這樣的故事分享，讓大家真切感受到他們身上蘊(yùn)藏的青春熱情、追夢(mèng)圓夢(mèng)的奮斗力量和堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)毅力。與會(huì)青年紛紛表示要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引前進(jìn)方向，積極投身農(nóng)村這塊發(fā)展的沃土，充分利用共青團(tuán)組織搭建的平臺(tái)，自覺成為全面深化改革的擁護(hù)者、支持者、參與者。
“尋找鄉(xiāng)村好青年”的活動(dòng)由團(tuán)中央發(fā)起，每?jī)赡昱e辦一次，由省、市、縣、鄉(xiāng)團(tuán)組織共同推進(jìn)，引導(dǎo)農(nóng)村青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞向上、向善的青春正能量，攜手共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。目前，此項(xiàng)活動(dòng)在寧夏進(jìn)展順利，社會(huì)反響熱烈。全區(qū)22個(gè)縣（市、區(qū)）已全部完成評(píng)選認(rèn)定工作，共產(chǎn)生縣級(jí)鄉(xiāng)村好青年241名，其中道德好青年107名，創(chuàng)富好青年134名；先后開展縣級(jí)“鄉(xiāng)村好青年”分享、代言、踐行活動(dòng)54場(chǎng)次，參與青年5568人。寧夏團(tuán)區(qū)委還專門設(shè)計(jì)制作了“尋找寧夏鄉(xiāng)村好青年”活動(dòng)專題網(wǎng)站，利用網(wǎng)站平臺(tái)集中展示各地鄉(xiāng)村好青年的典型事跡，展播各地組織開展評(píng)選“鄉(xiāng)村好青年”、傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行分享等活動(dòng)情況。
團(tuán)河南省委：一場(chǎng)別有新意的紅毯秀
近期，團(tuán)河南省委組織了一場(chǎng)紅毯秀。
青年學(xué)子們夾道歡呼，媒體閃光燈追逐，主人公們走過紅地毯，走向中國(guó)夢(mèng)展示臺(tái)。他們不是明星模特，不是企業(yè)家，但他們是這個(gè)時(shí)代真正的英雄。
第一批走上紅毯的是老兵代表。當(dāng)代表謝文靜、代表李金清、抗美援朝代表柳岳繼、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)代表馮作義老人走過紅毯時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)響起了經(jīng)久不息的掌聲。他們一身戎裝，榮立過赫赫戰(zhàn)功，經(jīng)歷過浴血奮戰(zhàn)，生離死別，雖白發(fā)蒼蒼，仍精神抖擻。看著昔日的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄從身邊走過，大學(xué)生骨干班學(xué)員、中國(guó)人民大學(xué)研究生會(huì)主席陳浩激動(dòng)地說，他們身上蘊(yùn)含的浩然正氣，正是他們的魅力所在，同時(shí)也是我們所欠缺的。我們一定以革命前輩為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，不懈奮斗，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)青春智慧和力量。
第二批走上紅毯的是勞模代表。86歲的“紅旗渠”修渠英雄任羊成、全國(guó)知名排爆專家王百姓、全國(guó)道德模范謝延信、“感動(dòng)中原”人物黃久生、“北京好人”李高峰，在學(xué)員們的熱烈歡呼聲中走過了紅毯。站在紅毯一側(cè)的河南大學(xué)生骨干、河南師范大學(xué)學(xué)生會(huì)主席陳輝趁機(jī)與自己崇拜的英雄任羊成握手致敬，興奮地說：今天親眼見到了修渠英雄任羊成老前輩，內(nèi)心無比激動(dòng)。我相信大家都和我一樣，一定會(huì)追尋紅色足跡，像他們那樣，艱苦奮斗，實(shí)干興邦，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增磚添瓦。
第三批走上紅毯的是當(dāng)代涌現(xiàn)的見義勇為青年英雄代表。“刀下?lián)Q人”的林州市第五人民醫(yī)院副院長(zhǎng)李廣慶、“舍兒救人”的青年英雄劉興元、“三跳黃河救人”的90后學(xué)生邢二朋、“全國(guó)公安系統(tǒng)二級(jí)英雄模范”李博亞、“奪刀救人”的15歲少年郭麟，已為大家所熟悉。在他們走過紅毯時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛達(dá)到了，紛紛傳來“李博亞，好樣的”、“二朋，加油”的喝彩聲。南開大學(xué)學(xué)生會(huì)主席胡明遠(yuǎn)激動(dòng)地說：這些當(dāng)代英雄，離自己很近，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣、前進(jìn)的動(dòng)力，他們能做到的，我們也應(yīng)該做到。
中圖分類號(hào)：D091.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：文章編號(hào)：1674-3520（2014）-04-007-02
黨的十對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了新的要求，要著重進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，并有了“三個(gè)倡導(dǎo)”的新理論，這就為我們?cè)趯W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指引了道路。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索歷程
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論在不斷地更新和變化。從指導(dǎo)思想，再到共同理想，又到現(xiàn)在現(xiàn)在黨的十提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”。理論知識(shí)地及時(shí)更新體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不斷的深化。我們知道，核心價(jià)值觀在一個(gè)國(guó)家中占據(jù)著重要的地位，它是該國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。盡管每個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀有所出入，但是它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)。我們知道，核心價(jià)值觀在一定程度上使這個(gè)國(guó)家變得和諧與穩(wěn)定。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互影響的。假如沒有，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀就無從談起；假如沒有共同理想，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)沒有方向；假如沒有民族精神和時(shí)代精神，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)變得沉悶。黨的十提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，是人們?cè)诤诵膬r(jià)值觀上實(shí)踐與理論相結(jié)合認(rèn)識(shí)的又一次升華。
二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思路
我們從哲學(xué)上學(xué)到過，任何知識(shí)的認(rèn)識(shí)與使用都要經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的過程，但是在這個(gè)過程中，每一次認(rèn)識(shí)，所帶來的收獲是與眾不同的。這個(gè)道理同樣也適用于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。從我國(guó)目前來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)有了屬于自己的內(nèi)容，現(xiàn)在人們都在一步步地遵守著。但是，我們從我國(guó)的封建社會(huì)以及國(guó)外的資本主義社會(huì)上可以看出，價(jià)值觀的形成依附于社會(huì)成熟的時(shí)期，而不是社會(huì)剛開始形成的時(shí)候。社會(huì)的價(jià)值觀的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間鍛煉，才能慢慢被人們所接受。所以，現(xiàn)在來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣不僅僅是相關(guān)部門根據(jù)實(shí)際情況制定出幾套不錯(cuò)的政策，然后進(jìn)行實(shí)施。我們現(xiàn)在要明白的一點(diǎn)是我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，各個(gè)制度等并不是很完善，因此，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論還并不是很健全。因此，現(xiàn)在我們應(yīng)該要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這個(gè)過程中，就是與實(shí)踐相結(jié)合的過程。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們應(yīng)該也需要注意的是這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的路程，我們要沉著冷靜對(duì)待這件事情，不能急于求成。
三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我國(guó)的發(fā)展的重要性來說是不可言喻的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于我國(guó)維護(hù)自己國(guó)家的形象，并且在一定程度上，可以提高國(guó)家的軟實(shí)力；踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的需要；踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義和諧文化的重要途徑；踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)意識(shí)，社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要方法；踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著哲學(xué)上的生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的意識(shí)。
四、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑
從上面所述，可以得出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要的地位以及重要的意義和作用。因此，我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值就變得十分重要了。
（一）堅(jiān)持和堅(jiān)持社會(huì)主義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是社會(huì)主義所要求的內(nèi)容。而要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)它的社會(huì)主義性質(zhì)，那就必須堅(jiān)持。要認(rèn)真學(xué)習(xí)的一系列的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法等等。堅(jiān)持和堅(jiān)持社會(huì)主義最根本的目的就是能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠體現(xiàn)社會(huì)主屬性問題，并且能夠使其反饋與社會(huì)主義。
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是以人為本的思想，并且能夠運(yùn)用于實(shí)踐。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于實(shí)踐，我們對(duì)它不斷探索和創(chuàng)新的目的就是希望其能夠指導(dǎo)實(shí)踐。所以，在這個(gè)過程中，體現(xiàn)以人為本就是很關(guān)鍵的步驟。群眾路線就是對(duì)以人為本最好的解釋。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要能夠運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能被人們所接受和認(rèn)可。在探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合著我們社會(huì)主義的發(fā)展要求，結(jié)合者人們?nèi)罕姷睦婧鸵螅谧畲蟪潭壬鲜股鐣?huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。
（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要植根于我們的傳統(tǒng)文化
社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于我們的文化系列。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就不能離開我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。國(guó)家的傳統(tǒng)文化屬于這個(gè)國(guó)家的歷史結(jié)晶，它有著自己的獨(dú)特魅力，它是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才形成的。所以，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，一定要使其繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其有著中華傳統(tǒng)文化的特色。
（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“引進(jìn)來”
價(jià)值觀在追求人類共性的同時(shí)，也在彰顯著自己的個(gè)性。我們知道，社會(huì)主義的發(fā)展歷程是在資本主義的夾縫中生存和發(fā)展起來的。在社會(huì)主義發(fā)展的過程中，我們吸收資本主義好的方面，摒棄壞的方面。同樣，在豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，我們要摒棄其“普世價(jià)值”的理念，傳承其人們都在追求的價(jià)值。
（五）把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值放在很高的地位
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一向漫長(zhǎng)但又非常重要的工程。我們需要理解其重要性。要充分地了解到其能夠給的地位進(jìn)行進(jìn)一步地加強(qiáng)，能夠使黨的政策更好地貫徹。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑選擇上，可以進(jìn)行一些教育實(shí)踐活動(dòng)諸如紅色旅游，或者是提出一些鮮明的口號(hào)等等。在這些途徑的選擇上，一定要尊重老百姓的意見，這一步驟是統(tǒng)一大家認(rèn)識(shí)的必要過程。不同的城市，不同的職業(yè)要根據(jù)自己的特點(diǎn)總結(jié)形成自己的職業(yè)精神和城市精神，我們?cè)僭谶@個(gè)基礎(chǔ)上來豐富我們自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，我們還可以聽取一些權(quán)威人士的意見，并且在有必要的時(shí)候可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜懻摗Ｗ尭鞣N各樣的人參與到這項(xiàng)工作中去，相信一定會(huì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行帶來寶貴的意見。
參考文獻(xiàn)：
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【4】戴木才.科學(xué)揭示中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的四個(gè)維度（上）――中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀探索之二[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，03：9-16.
先賢季子“誠(chéng)信”“禮讓”美名傳揚(yáng)。為進(jìn)一步弘揚(yáng)季子精神，讓季子美德牢牢扎根在師生心中，真正做好季子傳人，學(xué)校結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、八禮四儀等時(shí)代精神，從多方面開展“踐行核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做時(shí)代小季子”系列活動(dòng)，多形式開展“踐行核心價(jià)值觀，培育時(shí)代小季子”養(yǎng)成教育，不斷弘揚(yáng)季子美德，提升季子文化德育品牌。
一、多方面開展“踐行核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做時(shí)代小季子”系列活動(dòng)
學(xué)校層面：
（一）舉行“季子文化”藝術(shù)節(jié)活動(dòng)
為弘揚(yáng)季子美德，傳承季子文化精髓，學(xué)校每年12月舉行為期兩周的“延陵季風(fēng)”季子文化藝術(shù)節(jié)，立足于學(xué)習(xí)本土先賢季子精神，延伸到古圣先賢，著眼現(xiàn)代名人?；顒?dòng)形式多樣，分層分年級(jí)，師生全體參與：
教師層面：開展季子文化研討交流會(huì)、“季子講堂”等活動(dòng)，充分體現(xiàn)教師在傳承文化中的主導(dǎo)作用。
學(xué)生層面：開展《延陵季風(fēng)》德育展示活動(dòng)、季子美德故事情景劇表演、“誠(chéng)信”、“我與文明有約”征文、“頌季子”朗誦比賽、“我愛讀書”主題班會(huì)、文學(xué)創(chuàng)作大賽、“書香伴我行”黑板報(bào)、手抄報(bào)比賽、評(píng)選“十佳小季子”等活動(dòng)。
社會(huì)層面：將季子文化延伸到社會(huì)、推向縱深，學(xué)校邀請(qǐng)“季子文化”輔導(dǎo)員、地方社會(huì)名人、家長(zhǎng)一起參與“小季子猜燈謎游園活動(dòng)”、“小季子”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，充分將季子文化的精髓與當(dāng)代精神相結(jié)合，提升我?！凹咀游幕钡掠放啤?/p>
（二）開展創(chuàng)建“季子中隊(duì)”研討活動(dòng)
為推進(jìn)優(yōu)秀班集體“季子中隊(duì)”建設(shè)，充分發(fā)揮班集體在學(xué)校德育工作中的積極作用，同時(shí)彰顯季子文化特點(diǎn)，政教處積極組織開展形式多樣的創(chuàng)建“季子中隊(duì)（團(tuán)支部）”專題交流、學(xué)習(xí)等活動(dòng)：
1、每月開展班集體建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。由優(yōu)秀班主任針對(duì)“季子中隊(duì)（團(tuán)支部）”的創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)行交流，談班集體建設(shè)與創(chuàng)建的感受、心得，引領(lǐng)全校班集體的建設(shè)。
2、定期開展德育沙龍活動(dòng)。每學(xué)期定期開展以“季子美德”為主題的沙龍研討活動(dòng)，例如，如何將“弘揚(yáng)季子美德”與時(shí)代精神“社會(huì)主義核心價(jià)值觀、八禮四儀”有機(jī)結(jié)合起來，如何更好地將季子美德融入班集體建設(shè)等等。如此的沙龍活動(dòng)氣氛熱烈，大家各抒己見，充分展示出師生、班級(jí)風(fēng)采。
3、期末開展創(chuàng)建“季子中隊(duì)（團(tuán)支部）”現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)活動(dòng)。在現(xiàn)場(chǎng)考評(píng)過程中，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體的班主任面對(duì)全體班主任以及學(xué)?？荚u(píng)組領(lǐng)導(dǎo)，綜合匯報(bào)一學(xué)年來所帶班級(jí)的創(chuàng)建情況（主要工作、創(chuàng)建成效、亮點(diǎn)等），并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)答辯。
（三）開展“弘揚(yáng)季子美德”主題德育活動(dòng)
結(jié)合教育節(jié)點(diǎn)和年級(jí)特點(diǎn)，學(xué)校政教處有序規(guī)劃“弘揚(yáng)季子美德，培育時(shí)代公民”的系列德育活動(dòng)：3-5月“學(xué)雷鋒”、“小季子”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、“繆荃孫讀書”、“唱響青春，放飛夢(mèng)想”十四歲青春儀式，7-12月“敬老.感恩”征文比賽、“誠(chéng)信”法制故事演講、“季子文化藝術(shù)節(jié)”等。
班級(jí)層面：
（一）積極開展創(chuàng)建“季子中隊(duì)（團(tuán)支部）”優(yōu)秀班集體活動(dòng)
1、各班制定“季子中隊(duì)（團(tuán)支部）”優(yōu)秀班集體創(chuàng)建計(jì)劃、班級(jí)公約、常規(guī)管理評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)立班歌、班訓(xùn)等，爭(zhēng)創(chuàng)行規(guī)合格班、示范班、常規(guī)管理先進(jìn)集體。
2、充分利用每周班會(huì)課，各班有計(jì)劃開展“季子美德”講故事、《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀等班會(huì)活動(dòng)。
3、結(jié)合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀、八禮四儀、五小行動(dòng)的教育，各班積極展示“踐行核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做文明小季子”主題班會(huì)。班主任以此為契機(jī)，凝聚班集體力量，建設(shè)良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)。
（二）積極開展“踐行核心價(jià)值觀，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代小季子”評(píng)選活動(dòng)
1、開展班級(jí)“優(yōu)秀季子”評(píng)優(yōu)活動(dòng)。每學(xué)期各班開展評(píng)選“十佳小季子”活動(dòng)：勤學(xué)小季子、誠(chéng)信小季子、環(huán)保小季子、愛心小季子、安全小季子、光盤小季子、整理小季子、守序小季子、尊長(zhǎng)小季子、遵時(shí)小季子。以此樹立班級(jí)典型，榜樣示范，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代小季子，形成你追我趕的良好班風(fēng)。
2、開展班級(jí)“讀書小季子”評(píng)先活動(dòng)。借助學(xué)校每學(xué)年的“繆荃孫讀書節(jié)”活動(dòng)平臺(tái)，各班根據(jù)“讀書小季子”評(píng)選要求，通過學(xué)生自薦和師生推薦，每班評(píng)出5名讀書小季子，上報(bào)政教處審批，然后學(xué)校進(jìn)行張榜公布、大會(huì)表彰。通過這種形式，激勵(lì)學(xué)生熱愛讀書、勤奮學(xué)習(xí)的熱情，形成濃郁的校園書香氛圍。
二、多形式開展“踐行核心價(jià)值觀，培育時(shí)代小季子”養(yǎng)成教育
（一）加強(qiáng)行規(guī)養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代小季子
1、政教處抓實(shí)德育常規(guī)管理，重點(diǎn)抓牢“文明行走、文明課間、文明儀表、文明集會(huì)、文明午餐”五個(gè)文明行規(guī)教育，通過班會(huì)課、課間操、行規(guī)點(diǎn)評(píng)、升旗儀式等德育陣地，有序推進(jìn)“五小行動(dòng)”、“八禮四儀”等文明禮儀養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生人人爭(zhēng)當(dāng)“五小季子”。
2、定期更新校園櫥窗、開展春蕾?gòu)V播活動(dòng)、編輯發(fā)放“連心橋”家校報(bào)等，不斷加強(qiáng)學(xué)生文明行為宣教活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生人人爭(zhēng)當(dāng)“智慧小季子”。
3、政教處以教育節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，以活動(dòng)為載體，組織開展繆荃孫讀書節(jié)、慶祝教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、季子文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，促進(jìn)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“藝術(shù)小季子”。
（二）開展德育主題活動(dòng)，促進(jìn)班集體爭(zhēng)創(chuàng)“季子中隊(duì)”
1、圍繞“踐行核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做時(shí)代小季子”主題，積極開展主題班會(huì)展示評(píng)比、黑板報(bào)、優(yōu)美環(huán)境布置評(píng)比、“優(yōu)秀班集體” 等評(píng)比活動(dòng)，激勵(lì)各班爭(zhēng)創(chuàng)“季子中隊(duì)（團(tuán)支部）”。
友善是人際交往的基本道德規(guī)范，既屬于基本的主體道德品質(zhì)，也屬于重要的現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理，在人們的日常生活中發(fā)揮著重要作用。對(duì)于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而言，友善之德的基礎(chǔ)性和獨(dú)特性是不容忽視的。對(duì)于“友善”的把握，需要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體出發(fā)，不僅要把握歷史傳統(tǒng)，也要立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)代實(shí)際。
“友善”既是歷史傳統(tǒng)，又是當(dāng)下的道德需求
友善，作為我們國(guó)家自古以來傳承的優(yōu)良品德，直接指向人際關(guān)系，其所概括和表達(dá)的是共同體成員之間如何彼此對(duì)待，采取什么樣的立場(chǎng)、方式和態(tài)度處理日常的倫理關(guān)系，尤其是倫理關(guān)系背后的利益關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”，從國(guó)家層面出發(fā)，要求執(zhí)政者當(dāng)懷有仁心，關(guān)愛民生，這樣才能構(gòu)建民主的空間、和諧的國(guó)度；從社會(huì)與個(gè)人的角度出發(fā)，則要求每個(gè)個(gè)體都能心中有愛，與人為善，樂于奉獻(xiàn)，人間才有溫情，使自由、平等的幸福之花常開不敗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將“友善”確立為一項(xiàng)基本內(nèi)容，既是對(duì)古今中外歷史傳統(tǒng)的尊重，也是對(duì)人們當(dāng)下道德需求的回應(yīng)，無疑是一項(xiàng)十分及時(shí)而必要的舉措。
馬克思認(rèn)為：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段?！庇焉埔笾黧w自身首先應(yīng)當(dāng)具備友愛之德。其一，要持平等心、相互尊重。毋庸諱言，這是友善的首要內(nèi)涵。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，“平等”是一種現(xiàn)代價(jià)值，也是一項(xiàng)基礎(chǔ)價(jià)值，更是現(xiàn)代社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值。平等觀也是現(xiàn)代人道主義的基本方面。作為現(xiàn)代道德，平等與友愛的存在有所不同。友愛講究以同情心仁慈待人，側(cè)重道德情感，即愛意的共通；平等則直接描述和規(guī)范人與人之間的道德理念和行為態(tài)度，相比之下，平等更像是友愛之德的剛性構(gòu)架、理性支撐，是其能夠存在和展開的理念基礎(chǔ)。
其二，要有禮讓之德。友善不僅要認(rèn)同、堅(jiān)守和貫徹平等觀，更要具備包容、寬容之德。這也是友善觀的題中之意。平等并不是為平等而平等，而是旨在創(chuàng)造一種合理而良性的倫理秩序，使社會(huì)總體交往與人際關(guān)系保持健康有序的狀態(tài)。面對(duì)不同主體的多元物質(zhì)追求和現(xiàn)實(shí)利益的多樣化，我們應(yīng)該既講究合作，又要進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，或者通過合作以競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)各種社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，友善必然成為化解利益紛爭(zhēng)的重要?jiǎng)?。具體而言，就要講禮讓之德。
其三，要有良好的溝通能力和公共意識(shí)。友善的意義和目的并不在于友善本身。如果想追求利益的最大化，就應(yīng)當(dāng)具備友善的態(tài)度和良好的溝通能力。不管是交往的理性，還是商談的倫理，都無法忽略友善的基本價(jià)值及友善對(duì)于主體溝通力的建設(shè)性意義，這也是公共秩序得以有效改善、人的利益最終得到實(shí)現(xiàn)的真正邏輯前提。
社會(huì)主義友善觀是社會(huì)和諧共融的道德前提
同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立?！弊鳛樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，個(gè)人層面的友善，更是一種切切實(shí)實(shí)的德。友善之德的普遍認(rèn)同、內(nèi)化及其普施化育，必然指向社會(huì)生活的良好秩序與和諧共融，同時(shí)也是二者得以實(shí)現(xiàn)的基本道德前提。
友善既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系社會(huì)主義和諧社會(huì)價(jià)值共同體和意義共同體的重要支撐。它既是維系社會(huì)主義和諧社會(huì)政治共同體的紐帶，也為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)倫理共同體提供重要支撐。就我們國(guó)家的當(dāng)下發(fā)展而言，不管是在傳統(tǒng)的“熟人”社會(huì)，還是快速發(fā)展起來的“陌生人”社會(huì)，友善的“缺失”問題都已經(jīng)日益凸顯。對(duì)此，我們既要看到相關(guān)問題產(chǎn)生的必然性，也要注意其負(fù)面的倫理效應(yīng)，看到其日益暴露的消極性、破壞性。這對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹落實(shí)而言，意義十分重大。
友善是人類的尊嚴(yán)、安全感和享有舒適生活的內(nèi)在需要。如今，現(xiàn)代化生活已經(jīng)成為國(guó)人的普遍追求，物質(zhì)追求及與此關(guān)聯(lián)的物欲必然增加。與此同時(shí)，利己主義、功利主義等觀念也必然相伴相生。實(shí)際上，友善需要主體具備一定的道德自律能力，因?yàn)樵谧访鹄倪^程中，如果外部倫理環(huán)境不能施以切實(shí)的約束和教化，那么友善之德就必然受到功利主義較大的消極影響。
友善是防止人際關(guān)系異化的精神力量。之所以不得民心，就在于它吞噬了友善最為基礎(chǔ)的理性內(nèi)涵，即平等心與相互尊重。但由于受到傳統(tǒng)文化的影響，“好人主義”在當(dāng)下也比較流行。這是友善另一種形式的異化。所謂“好人主義”，其實(shí)就是以狹隘的私利謀求為標(biāo)準(zhǔn)、為前提的，社會(huì)的良知與道德在它這里也不過是謀求私利的形式和工具而已?！昂萌酥髁x”將友善異化為以純粹的技術(shù)理性見長(zhǎng)的偽善，這與專制主義一樣，注定會(huì)為社會(huì)主義的倫理價(jià)值觀所不容、所否定。
踐行社會(huì)主義友善觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格載體
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨和國(guó)家根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新局面，從理論高度提出的新思想、新要求，它與中國(guó)夢(mèng)的崇高理想，與中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的客觀趨勢(shì)，以及內(nèi)在要求是高度契合的。對(duì)于廣大社會(huì)主義公民而言，培育和踐行社會(huì)主義友善觀，一般需要做到以下幾個(gè)方面：
要持平等心，凡事講究相互尊重、換位思考。多元價(jià)值觀念之間形成的摩擦、沖突、矛盾，其根本原因往往不在于多元價(jià)值本身，而在于不同的價(jià)值取向、傾向、偏好之間并未堅(jiān)持或者做到平等相待。持平等心，就是保持人道心，把自己和他人都當(dāng)作平等之人看待，以相互尊重為基礎(chǔ)而開展交際，贏得舒適穩(wěn)妥的交往空間。
要秉持仁善、友愛之德。對(duì)于大眾而言，仁愛心都不應(yīng)成為一種奢侈品。一個(gè)缺乏愛心的人往往難以得到他人的友好關(guān)愛，殘缺不全的靈魂總易導(dǎo)致人生的殘缺不全。無論如何評(píng)價(jià)，這都是一種遺憾和創(chuàng)傷，并為良知、道德和公正所不允。一個(gè)缺乏關(guān)愛與溫情的社會(huì)，從發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，也必然是不可持續(xù)的。
是要有包容、寬容之德。面對(duì)多元觀念時(shí)，我們要講究包容、寬容之德。當(dāng)然，這不單單意味著一個(gè)人就能夠時(shí)時(shí)刻刻做到這一點(diǎn)，或者社會(huì)的大多數(shù)成員都可以很好地做到這一點(diǎn)，但包容、寬容的總體缺失，卻可能造成十分消極的倫理后果。
要切實(shí)提高交往理性的自覺及溝通能力，合力創(chuàng)造與維護(hù)和諧友愛的氛圍，養(yǎng)成積極達(dá)成共識(shí)、有效解決疑難的良好習(xí)慣作風(fēng)。友善作為個(gè)體道德的強(qiáng)大力量，應(yīng)該與其他品德一道，將公民塑造為善于溝通、協(xié)商全面的現(xiàn)代人，成為傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格載體。
（作者單位分別為北京體育大學(xué)；中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）
【參考文獻(xiàn)】
①《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年。
5年前，身為北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)臨床專業(yè)的高材生，畢業(yè)后的董林沒有留在首都的大醫(yī)院，也沒去深圳謀取高薪，卻義無反顧地返回故鄉(xiāng)回報(bào)社會(huì)，此舉感動(dòng)和鼓舞了很多人。 當(dāng)時(shí)，《青年導(dǎo)報(bào)》、《漯河日?qǐng)?bào)》等媒體分別以“無悔的選擇”為題對(duì)此做了深度報(bào)道，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，詮釋了當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、攜手共筑中國(guó)夢(mèng)的執(zhí)著追求。
刻苦學(xué)習(xí) 夢(mèng)想成真
出生于漯河市源匯區(qū)干河陳鄉(xiāng)農(nóng)民家庭的董林，從6歲上學(xué)起，就立志要圓幾代人的大學(xué)夢(mèng)。早在上小學(xué)3年級(jí)的時(shí)候，由于他的學(xué)習(xí)成績(jī)格外突出，被河南省教育廳命名為“勤奮星”；5年級(jí)時(shí)又在吉林長(zhǎng)春參加了全國(guó)“第三屆華羅庚杯少年數(shù)學(xué)邀請(qǐng)賽”，并奪取第3名；高三時(shí)，他在全國(guó)奧林匹克物理競(jìng)賽中獲得河南賽區(qū)一等獎(jiǎng)。1997年高考，董林以優(yōu)異成績(jī)考入中國(guó)科技大學(xué)，該校在新生入學(xué)后再次命題選拔，從中錄取數(shù)名特優(yōu)生，董林有幸入選，最終又進(jìn)入該校的少年班學(xué)習(xí)。2004年，勇于攀登的董林又報(bào)考進(jìn)入北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)臨床專業(yè)，邁出了他想做一個(gè)“勤求博采，厚德濟(jì)生”的蒼生大醫(yī)的第一步。
學(xué)業(yè)有成 回報(bào)故鄉(xiāng)
經(jīng)過20多年的刻苦學(xué)習(xí)，歲月見證了董林艱辛的求學(xué)之路，培養(yǎng)了他執(zhí)著追求的堅(jiān)定信念，同時(shí)也收獲了博大精深的中醫(yī)醫(yī)學(xué)知識(shí)。就在他臨畢業(yè)的前幾天，經(jīng)在北京工作的一位同學(xué)推薦，北京某部委的一位領(lǐng)導(dǎo)找到董林，想請(qǐng)他給自己看看病。董林認(rèn)真把脈后，四診合參，對(duì)癥開方。一個(gè)療程后，他這個(gè)沒出校門的“中醫(yī)大夫”竟用中藥把該領(lǐng)導(dǎo)的病治好了。事后，該領(lǐng)導(dǎo)感激地對(duì)董林說：根據(jù)你現(xiàn)在的綜合條件，我看你留在北京工作不成問題，問他以后有什么打算？董林婉言謝絕了他的好意。他這樣回答說：我是從農(nóng)村出來的孩子，家鄉(xiāng)更需要我。返鄉(xiāng)后，在2009年，經(jīng)過競(jìng)聘，董林被聘為漯河市萬安醫(yī)院中醫(yī)科主任，2010年，榮升為萬安醫(yī)院院長(zhǎng)。擔(dān)任院長(zhǎng)后，董林深入群眾，走進(jìn)社區(qū) ，廣交朋友，聽取意見。在調(diào)查摸底后，他毅然決定斥資10萬余元給源匯區(qū)人大代表、政協(xié)委員、軍烈屬、優(yōu)秀教師、杰出農(nóng)民工、勞動(dòng)模范、十佳市民、環(huán)衛(wèi)工人等進(jìn)行一次免費(fèi)體檢。他認(rèn)為：這些人是人民的寶貴財(cái)富，他們常年在一線工作，了解民情民意，為漯河的發(fā)展建言獻(xiàn)策作出貢獻(xiàn)，非常辛苦，平時(shí)他們也很少有時(shí)間檢查身體，萬安醫(yī)院義務(wù)為他們進(jìn)行體檢，讓他們都能有一個(gè)良好的身體和精神狀態(tài)，更好地為人民服務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，4年多來，該院先后對(duì)1000多人分批分期進(jìn)行免費(fèi)健康檢查，真正體現(xiàn)了醫(yī)院“一切為了人民健康”的服務(wù)宗旨。
肩負(fù)重任 情系百姓
企業(yè)核心價(jià)值觀是員工普遍認(rèn)同的指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)和員工行為的根本原則。它集中反映了企業(yè)管理者為有效經(jīng)營(yíng)企業(yè)大力倡導(dǎo)并身體力行的主要思想理念。
企業(yè)核心價(jià)值觀的形成是企業(yè)自己發(fā)展的歷史形成的。它包含著企業(yè)所在的領(lǐng)域、企業(yè)自身的屬性（類型、產(chǎn)品等）、企業(yè)決策者的理念、生產(chǎn)者群體的愿景、時(shí)代特征等要素。這是其企業(yè)共性與個(gè)性的組合體，是獨(dú)有的，別的企業(yè)可以借鑒，但無法照搬套用。如貴州中煙的“負(fù)責(zé)任、重執(zhí)行、求卓越”的核心理念，就不是科研企業(yè)、軍工企業(yè)等能適用的，是其自身發(fā)展哲學(xué)中形成的，是企業(yè)所有人員的眾望所屬，是踐行的核心。
在中國(guó)，社會(huì)環(huán)境對(duì)企業(yè)的核心價(jià)值觀有決定性的影響。這種環(huán)境的影響力是政策性、民眾性的，特別是大型企業(yè)在這方面尤為重視。如中國(guó)移動(dòng)通信的核心價(jià)值觀是“正德厚生，臻于至上”，既傳承了中華文化的深厚底蘊(yùn)，又彰顯了中國(guó)移動(dòng)追求卓越、勇?lián)?zé)任的社會(huì)時(shí)代精神。再如，中國(guó)煙草的核心價(jià)值觀是“國(guó)家利益至上、消費(fèi)者利益至上”，既體現(xiàn)了他們承載著為國(guó)負(fù)責(zé)的重任，又體現(xiàn)出對(duì)消費(fèi)者捧為至尊的責(zé)任。這些價(jià)值觀引起各行各業(yè)的熱議，啟迪了許多企業(yè)對(duì)價(jià)值觀的探索和自身文化內(nèi)核理念的建立。
企業(yè)核心價(jià)值觀的文字、語(yǔ)言等描述時(shí)，要有層次，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，文字要通俗，要讓所有人能很快理解，容易掌握，便于使用，從而達(dá)到激勵(lì)人心的作用。它既能表述觀念的常理，更要使常理有前瞻性和發(fā)展性。例如，波音公司的企業(yè)價(jià)值觀，領(lǐng)導(dǎo)航空工業(yè)永為先驅(qū);應(yīng)付重大挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn);產(chǎn)品安全與品質(zhì);正直與合乎倫理的業(yè)務(wù)。例如，阿里巴巴的企業(yè)價(jià)值觀――窗戶第一;團(tuán)隊(duì)合作;擁抱變化;誠(chéng)信，激情，敬業(yè)。
二、價(jià)值觀的作用
企業(yè)家站在戰(zhàn)略發(fā)展的高度進(jìn)行企業(yè)規(guī)劃，設(shè)定階段性目標(biāo)，確認(rèn)可以使用的人才。但是在實(shí)施中常常能聽到他們?cè)诤?，員工素質(zhì)低，只能靠經(jīng)濟(jì)手段來激勵(lì)員工，而大家都熟悉的日本企業(yè)則更多的是靠員工的精神，組織許多小組或小團(tuán)隊(duì)來解決企業(yè)內(nèi)的問題。如QC小組的行為則來自日本企業(yè)。一個(gè)企業(yè)如果能在戰(zhàn)略發(fā)展，規(guī)劃制定，目標(biāo)任務(wù)，利潤(rùn)分配等各方面達(dá)成上下一致，則企業(yè)的員工定能在制造流程、工藝紀(jì)律、質(zhì)量保證等方面達(dá)到企業(yè)要求，所謂“上下同心，其利斷金”，企業(yè)各項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)唾手可得。
每個(gè)企業(yè)都希望自己有凝聚力。有的企業(yè)是高薪凝聚，有的是寬松環(huán)境，但真正能凝聚人心的是企業(yè)共識(shí)，是企業(yè)核心價(jià)值觀。我認(rèn)為核心價(jià)值觀既是思想共識(shí)，更是行為底線的共識(shí)。大家都知道，哪些是不能碰觸的。在底線之上有許多管理將會(huì)簡(jiǎn)約化，人性化，能造就更加和睦的生產(chǎn)工作環(huán)境，能更加增進(jìn)企業(yè)的向心力。
三、企業(yè)核心價(jià)值觀的踐行
企業(yè)核心價(jià)值觀的產(chǎn)生有兩種形成方式，一種是以老板意愿決定，另一種是老板與員工共同決定。這里我們重點(diǎn)研究第二種方式。用列表將決策者和員工對(duì)正向和反向的意愿列出，找出其共同點(diǎn)，由此描繪出共同的愿景。在這個(gè)愿景下找出企業(yè)的核心價(jià)值觀，并用企業(yè)文化建設(shè)成體系，初步形成核心價(jià)值觀的書面表達(dá)。
企業(yè)核心價(jià)值觀踐行則需要在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行不斷的宣傳，要讓企業(yè)全體人員都熟知自己的核心使命。要利用各種形式和環(huán)境進(jìn)行企業(yè)核心價(jià)值觀的教育。這里講兩個(gè)必須條件，一是在企業(yè)內(nèi)各層級(jí)要有主動(dòng)性，不可操之過急，不能做教條式宣教，要充分利用新興媒行，開拓適應(yīng)員工喜樂的方式，做到入眼入腦入行。二是要有專兼職隊(duì)伍，要有人員來?yè)?dān)起這個(gè)宣教任務(wù)。三個(gè)層面，首先是領(lǐng)導(dǎo)率先示范，二是管理層意識(shí)到位，三是企業(yè)文化工作者的無私奉獻(xiàn)。
【中圖分類號(hào)】G631.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2015）02-0102-01
黨的十倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。中學(xué)思想品德教學(xué)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值教育的主陣地。思想品德教師應(yīng)該努力塑造人格魅力，以身作則，在教學(xué)實(shí)踐中把“24字”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，并借助生活主題，培育形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
一、切實(shí)把握思想品德教學(xué)對(duì)接核心價(jià)值觀在內(nèi)容和方法上的關(guān)系
（一）教學(xué)內(nèi)容與教育功能的關(guān)系
中學(xué)教育的主要對(duì)象是中學(xué)生，總體上具有不成熟的特點(diǎn)，容易受到外界因素的干擾和誘惑，同時(shí)因?yàn)槟挲g、生理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)環(huán)境、知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力都有很大的差別。核心價(jià)值觀這24個(gè)字對(duì)他們雖然很簡(jiǎn)單、很容易接受和熟記，但背過不等于實(shí)現(xiàn)了教育功能。課堂上也不能只講授這24個(gè)字，這些詞語(yǔ)雖然凝練和集中，但卻抽象和宏觀，懂得這些詞語(yǔ)的涵義也并不是實(shí)現(xiàn)了教育功能。這些詞語(yǔ)涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)價(jià)值觀層面，涉及目標(biāo)、取向、準(zhǔn)則三個(gè)價(jià)值觀定位。著眼教育功能，應(yīng)該堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，做到潤(rùn)物細(xì)無聲，使思想政治教育起到潛移默化的功效。
（二）理論知識(shí)接受與道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)系
思想品德課帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩，是政治性很強(qiáng)的教育。核心價(jià)值觀的政治性和意識(shí)形態(tài)色彩，決定了思想政治課教學(xué)不是純知識(shí)性的教育，它是以政治知識(shí)的接受影響價(jià)值觀的樹立。因此，思想政治課教學(xué)對(duì)接核心價(jià)值觀的教育，必須將思想政治理論接受與道德品性養(yǎng)成緊密相結(jié)合，思想政治課教育功能的實(shí)現(xiàn)寓于良好道德品性的養(yǎng)成。
（三）理論常識(shí)把握與實(shí)踐行為考量的關(guān)系
思想品德教學(xué)對(duì)接核心價(jià)值觀，必須立足實(shí)踐行為的考量。重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，以培育引導(dǎo)踐行，在踐行中培育。要注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè);將學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)納入教師業(yè)績(jī)的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
二、挖潛教材內(nèi)涵，切實(shí)融合核心價(jià)值觀的基本要求
核心價(jià)值觀的含義與思想品德教育的內(nèi)容高度一致，與思想品德教學(xué)的目標(biāo)高度和諧。在教學(xué)內(nèi)容中穿行核心價(jià)值觀的教學(xué)，也是活用教材的表現(xiàn)。認(rèn)真探討教材的使用與核心價(jià)值觀教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容、切實(shí)融合教材和價(jià)值觀的基本知識(shí)點(diǎn)。教材中蘊(yùn)含價(jià)值觀的知識(shí)體系有：
（一）可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展思想是研究人與自然關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，是解決政治問題的歸宿，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。
（二）國(guó)情教育與愛國(guó)主義的教育相輔相成
教學(xué)中，一定要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既要為看到我國(guó)資源豐富的一面而自豪，又要理解我國(guó)人口眾多，相對(duì)資源有限的問題，樹立節(jié)約保護(hù)資源的意識(shí)。
（三）環(huán)境保護(hù)理念和正確的資源觀
環(huán)境保護(hù)理念和正確的資源觀既是重要的政治教學(xué)內(nèi)容，也是社會(huì)主義價(jià)值觀對(duì)公民素質(zhì)的基本要求。
（四）民族內(nèi)容與以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育相融合
世界和中國(guó)的民族內(nèi)容與以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育相融合，讓學(xué)生體會(huì)黨的民族平等、團(tuán)結(jié)政策，領(lǐng)略祖國(guó)大家庭的溫暖。
（五）國(guó)際合作、區(qū)域合作與經(jīng)濟(jì)全球化
認(rèn)識(shí)世界發(fā)展，體現(xiàn)合作的重要性，強(qiáng)化合作意識(shí)，增強(qiáng)開放精神和團(tuán)隊(duì)精神，在合作中增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
三、以思想品德教學(xué)生活化踐行核心價(jià)值觀
思想品德教學(xué)踐行核心價(jià)值觀的教育要從課堂走入生活，走入校園文化，走進(jìn)社會(huì)中，使核心價(jià)值觀的教育不再是單純的理論，而是實(shí)實(shí)在在的、摸得著看得見的東西。譬如校園文化，懸掛中國(guó)的歷史名人、事跡介紹，學(xué)生可以潛移默化地接受教育，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情;在重大節(jié)假日、參觀愛國(guó)主義教育基地，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟價(jià)值觀在人生中的重要意義。
教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生感受體驗(yàn)核心價(jià)值觀教育。中學(xué)生個(gè)性單純活潑，容易接受正確的引導(dǎo)和教育，把核心價(jià)值觀教育內(nèi)容融于教學(xué)之中，就能取得好的效果。
四、教師的自身修養(yǎng)是帶頭踐行核心價(jià)值觀的最好榜樣
教師踐行核心價(jià)值觀的前提和基礎(chǔ)就是教師首先不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)、自己的綜合素質(zhì)和教書育人的師德水平。
（一）新事物、新理念、新思想、新知識(shí)
在新事物、新理念、新思想、新知識(shí)層出不窮的當(dāng)代，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識(shí)素養(yǎng)。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師。
答：在開學(xué)典禮上，連處長(zhǎng)和視頻中的諶省長(zhǎng)的講話精神讓我收獲多、感觸深：未成年人思想道德建設(shè)至關(guān)重要！作為教師，要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，具有教育學(xué)生知法懂法的責(zé)任，還要成為師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)人才，核心價(jià)值體系要貫穿在整個(gè)少先隊(duì)活動(dòng)中去。吳祖平老師向我們深入淺出地詮釋了如何培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)大家將我們的國(guó)家建設(shè)成“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的強(qiáng)國(guó)，將我們的社會(huì)建設(shè)成“自由、平等、公正、法治”的美好社會(huì)，讓廣大老百姓成為“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的高素質(zhì)的人民，這24字描繪出中國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的未來。中國(guó)夢(mèng)任重而道遠(yuǎn)，我們每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好！所以要依法治國(guó)、反貪防腐，這樣，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展才更加廣泛、更加充分，更加健全人民民主，奮進(jìn)之基：愛國(guó)、敬業(yè)；為人之基：誠(chéng)信、友善；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我們老師來說有義不容辭的責(zé)任，我們現(xiàn)在要從學(xué)生抓起，從小事抓起！短暫的五天培訓(xùn)結(jié)束，我收獲到了新理念、新思考、新方法，帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情投入到未成年人思想道德建設(shè)工作。
問：如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？
答：這次，通過參加新一輪“千校萬師”培訓(xùn)，我更加有頭緒了：深入思考、細(xì)化工作、減輕負(fù)擔(dān)，提高效率，尤其是創(chuàng)文工作和未成年思想道德建設(shè)工作，我自己先琢磨各項(xiàng)指標(biāo)體系，再和老師共同分析、共同完成資料，工作效率上提高不少，在少先隊(duì)活動(dòng)中，我利用教師學(xué)習(xí)、升旗儀式講話向師生解讀了社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字的內(nèi)容，并要求師生牢記“16字（記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助）”在心中。要求大隊(duì)部組織中隊(duì)開展一次“核心價(jià)值觀記心中”主題隊(duì)日活動(dòng)，利用隊(duì)會(huì)課，要求師生熟記熟背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，讓學(xué)生把24字融化在心靈里、銘刻在腦子中；心中要始終有英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，養(yǎng)成良好的思想品德追求；文明行為從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點(diǎn)一滴積累，努力成為思想好、品德好的學(xué)生；同時(shí)讓學(xué)生要聽得進(jìn)意見，受得了批評(píng)，在知錯(cuò)就改、越改越好的氛圍中健康成長(zhǎng)。
問：參加新一輪第19期“千校萬師”培訓(xùn)回校后，您在學(xué)校都開展了什么活動(dòng)呢？
答：9月22日下午，我校五（2）班組織開展了一堂生動(dòng)的“道德講堂宣講活動(dòng)”并且在中國(guó)文明網(wǎng)已報(bào)道。教室里傳出陣陣歌聲，隊(duì)員們踴躍背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，形成了師生崇尚、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好環(huán)境和氛圍。
問：通過您參訓(xùn)后，您將帶著老師們圍繞核心價(jià)值觀的內(nèi)容都開展了哪些豐富多彩的活動(dòng)？
答：我們通過學(xué)科滲透、積德榜、少先隊(duì)活動(dòng)課、國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、宣傳欄等師生喜聞樂見的方式，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，立德樹人提高師生思想境界，教育引導(dǎo)師生養(yǎng)成高尚的道德情操。我校作為南明區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀示范點(diǎn)之一，還開展美德少年進(jìn)課堂講故事、唱歌曲、學(xué)典范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”等活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生“在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好公民”，并由此帶動(dòng)家長(zhǎng)一起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
問：您參訓(xùn)后，在學(xué)校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的加強(qiáng)，取得了什么成效？
答：10月13日建隊(duì)日活動(dòng)，我校代表南明區(qū)參加全市軍樂隊(duì)比賽，在十二支參賽隊(duì)激勵(lì)的比賽中，我校獲最佳表演獎(jiǎng)。整齊的隊(duì)列、悅耳的樂曲、飽滿的精神風(fēng)貌都令人贊嘆，活動(dòng)中無時(shí)無刻不踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
問：新一輪“千校萬師”給您最大的感受？
環(huán)境文化是學(xué)校文化的重要組成部分，是校園潛在的育人方式。本校立足于中小學(xué)生的自身特點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化打造中，讓每個(gè)學(xué)生在校園的每一個(gè)角落、在舉手投足中，接受核心價(jià)值觀的熏陶。
主題文化墻顯踐行歷程 明德樓內(nèi)有一面主題為“快樂少年，中國(guó)有我”的文化墻，記錄著學(xué)校開展核心價(jià)值觀組歌傳唱活動(dòng)的足跡。游覽其中，一種喜悅與自豪油然而生。
班級(jí)文化墻展生動(dòng)內(nèi)涵 學(xué)校在每個(gè)班級(jí)內(nèi)張貼了社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳版，并充分利用班級(jí)室外展示墻面宣傳核心價(jià)值觀內(nèi)容，展示學(xué)生作品，讓核心價(jià)值觀的內(nèi)容在不同形式的作品中得到最充分的體現(xiàn)。
連廊文化墻寫藝術(shù)領(lǐng)悟 學(xué)校的“心泉長(zhǎng)廊”常年陳列著8尊雕塑，4幅以蓮為題材的油畫作品，定期舉辦畫展，引領(lǐng)師生在高雅的藝術(shù)氛圍中，產(chǎn)生一種價(jià)值認(rèn)同感和歸屬感，讓師生形成強(qiáng)大凝聚力的同時(shí)領(lǐng)悟核心價(jià)值觀的精神。
課程文化浸潤(rùn)核心價(jià)值觀內(nèi)涵
核心價(jià)值觀理念博大精深，如何將其春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)到學(xué)生的心田？本校牢牢抓住課程文化，讓核心價(jià)值觀理念走進(jìn)藝術(shù)課程、德育課程、校本課程，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。
德育課程啟迪核心價(jià)值觀涵義 對(duì)于小學(xué)生而言，二十四字真言，他們只識(shí)其字，不得其旨。孩子需要一種直觀的啟迪，才能真正理解核心價(jià)值觀的涵義。德育課上，讓孩子看各種中華美德故事片，聽各種美德故事宣講，于是，核心價(jià)值觀高深的理念演變成一粒粒種子，在孩子的心田萌芽起來。
藝術(shù)課程進(jìn)行價(jià)值觀心靈體驗(yàn) 對(duì)于中高年級(jí)學(xué)生而言，引導(dǎo)他們運(yùn)用自己喜愛的藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)核心價(jià)值觀理念的理解，這樣的價(jià)值觀才可能變成他們靈魂的一部分。通過美術(shù)曼陀羅展示核心價(jià)值觀的和諧，通過水粉畫展示傳統(tǒng)文化的精髓，通過衍紙卡通畫塑造快樂少年的形象，通過國(guó)畫書法呈現(xiàn)祖國(guó)山河等等，學(xué)生們?cè)谏逝c線條的空間中尋找社會(huì)的進(jìn)步，感悟國(guó)家的富強(qiáng)。
校本課程抒發(fā)核心價(jià)值觀心得 本校以人民音樂出版社印發(fā)的《幸福少年――社會(huì)主義核心價(jià)值觀少兒組歌》為藍(lán)本研發(fā)自己的校本課程。學(xué)生在校本課中學(xué)唱組歌，解讀核心價(jià)值觀，通過演講、寫文章等方式表達(dá)自己的見解，在相互交流與學(xué)習(xí)中讓核心價(jià)值觀理念得到深入挖掘，成為學(xué)生人生觀形成關(guān)鍵時(shí)期的指路明燈。
活動(dòng)文化頌揚(yáng)核心價(jià)值觀精神
核心價(jià)值觀理念必須外化于行，才能爆發(fā)巨大的教化功能，而組歌傳唱就是踐行核心價(jià)值觀最有效的手段。
班級(jí)傳唱 把核心價(jià)值觀組歌納入到課前一支歌中，組歌作為學(xué)唱內(nèi)容，全面普及到每一個(gè)學(xué)生。
年級(jí)傳唱 開展了各類競(jìng)賽活動(dòng)，其中表現(xiàn)優(yōu)秀的班集體和同學(xué)確定為年級(jí)傳唱組，定期走入其他班級(jí)為同學(xué)們傳唱，在傳唱中將核心價(jià)值觀的精神也傳遞給大家。
校級(jí)傳唱 學(xué)校合唱隊(duì)學(xué)唱能力和演唱水平都優(yōu)于班級(jí)和級(jí)部學(xué)生，為更好地推廣和傳唱組歌，學(xué)校合唱隊(duì)通過多層面的展演活動(dòng)，提升組歌推廣的力量。
教師傳唱 學(xué)校教師合唱隊(duì)把組歌定為學(xué)習(xí)曲目，這樣，組歌精神與教學(xué)生活實(shí)踐相結(jié)合，打造教師團(tuán)隊(duì)愛崗敬業(yè)的品質(zhì)。
社區(qū)傳唱 開展“組歌進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，孩子們將自己會(huì)唱的組歌教給爸爸媽媽和社區(qū)居民，讓更多的人感受組歌的魅力，在M歌傳唱的過程中爭(zhēng)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的好公民。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)強(qiáng)素質(zhì)，堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
在支部主任__的帶領(lǐng)下，文化支部成員不斷提升政治素養(yǎng)，學(xué)習(xí)座談了十報(bào)告、系列講話，及__好人等先進(jìn)事跡，深化了成員對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了各會(huì)員參政議政的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，會(huì)員之間能夠交流信息，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、共同進(jìn)步的目的。同時(shí)，支部還開展形式多樣、生動(dòng)活潑的集體活動(dòng)，如組織外出參觀考察周莊活動(dòng)，了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化；通過老會(huì)員回顧多黨合作的光輝歷史，繼承和弘揚(yáng)派的優(yōu)良傳統(tǒng)；通過對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的交流和探討，認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理應(yīng)作為共同理想；以社會(huì)主義榮辱觀為準(zhǔn)繩，明確價(jià)值追求和行為規(guī)范，不斷提升道德情操和品格修養(yǎng)。
二、立足本職創(chuàng)佳績(jī)，積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀
文化支部全體會(huì)員在各自工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)努力工作，不少會(huì)員充分發(fā)揮各自所長(zhǎng)，積極參加各項(xiàng)文化活動(dòng)，創(chuàng)造健康向上的精神產(chǎn)品，大力傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化和核心價(jià)值觀，取得優(yōu)異成績(jī)。會(huì)員王麗娟是市藝術(shù)劇院公司總經(jīng)理，在工作中組織開展了 “黨心•民心•心連心”黨的理論政策百姓創(chuàng)作說唱團(tuán)文藝巡演活動(dòng)，組織相關(guān)人員針對(duì)性地創(chuàng)作了音樂快板《盛會(huì)精神唱起來》、三句半《三中全會(huì)暖農(nóng)心》、黃梅大鼓《價(jià)值觀•花兒放》、情景詩(shī)朗誦《雷鳴般的掌聲》、歌伴舞《__夢(mèng)•我的夢(mèng)》等9個(gè)節(jié)目，先后帶領(lǐng)劇院演職人員走進(jìn)銅都廣場(chǎng)、瑤山社區(qū)、金口嶺社區(qū)、朝陽(yáng)社區(qū)、橫港社區(qū)、五松鎮(zhèn)、順安鎮(zhèn)、鐘鳴鎮(zhèn)、天門鎮(zhèn)、西聯(lián)鄉(xiāng)、東聯(lián)鄉(xiāng)、老洲鄉(xiāng)、金榔鄉(xiāng)和__市中等職業(yè)培訓(xùn)中心、市第十九中等地進(jìn)行巡演，既宣傳了黨的政策，又為廣大市民、農(nóng)民和老師學(xué)生送去了喜聞樂見的文藝節(jié)目，所到之處，大受歡迎。同時(shí)，該會(huì)員還全力推動(dòng)__市道德模范和身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)的系列演出工作，以宣傳__好人，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。會(huì)員林志宏積極參加本單位市圖書館的各項(xiàng)文化惠民工作，參與策劃專題講座、制作展板、讀書節(jié)等活動(dòng)，推介__非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。會(huì)員朱斌峰為市文廣新局戲劇創(chuàng)研室創(chuàng)作員，他立足崗位，參與創(chuàng)作了廣播劇《烽火女杰劉四姐》、《大通風(fēng)云》、《白姜傳奇》等，多次獲得__省五個(gè)一工程獎(jiǎng)，以藝術(shù)形式挖掘和展示__歷史上顯著的歷史事件及本土特色資源，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，力求打打造具有__地域特色的藝術(shù)精品，今年創(chuàng)作的小說被《雨花》、《__文學(xué)》、《青春》、《長(zhǎng)江文藝•好小說》發(fā)表和選載，并被選聘為__省文學(xué)藝術(shù)院第四屆簽約作家。
在日常治理中彰顯社會(huì)主流價(jià)值，使正確行為得到鼓勵(lì)，錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)。
一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實(shí)際、融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無聲的效果。近一個(gè)時(shí)期，吉林省從實(shí)際出發(fā)，著力做好融入這篇大文章，把培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的工作做深入、做扎實(shí)。
注重融入厚度，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化大省建設(shè)實(shí)踐中。融入吉林特色文化資源保護(hù)開發(fā)利用中。大力挖掘和傳播吉林優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)施長(zhǎng)白山文化建設(shè)工程，傳承和利用以長(zhǎng)白山文化為內(nèi)涵的吉林特色文化資源，使之成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最具說服力、最有影響力的“活教材”。實(shí)施吉?jiǎng)≌衽d工程，使之成為傳播正能量、豐富百姓文化生活的藝術(shù)形式，成為弘揚(yáng)地域文化、傳播主流價(jià)值的重要載體。融入精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)中。加大優(yōu)秀文化產(chǎn)品的供給和宣傳，突出打造“北方文學(xué)高地”等三個(gè)文化品牌，以更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀文化產(chǎn)品感召人、打動(dòng)人，增強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。融入群眾性大眾化思想文化平臺(tái)建設(shè)和活動(dòng)中。持續(xù)開展“農(nóng)民文化節(jié)”和“市民文化節(jié)”等城鄉(xiāng)群眾樂于參與、便于參與的文化活動(dòng)，用文化惠民，以文化強(qiáng)民，讓城鄉(xiāng)群眾在共享文化發(fā)展成果中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)認(rèn)同感和踐行力。
