時(shí)間：2022-02-06 08:38:02
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一、文學(xué)教育應(yīng)注重教師的文學(xué)功底
文學(xué)教育與一般的語文知識教學(xué)不同，語文知識的積累往往可以自然發(fā)生（雖然其效率相對于講授而言小了點(diǎn)，但還是能夠發(fā)生的），而文學(xué)教育往往需要教師的點(diǎn)撥與引領(lǐng)。因?yàn)閮?yōu)秀的、經(jīng)典的文學(xué)作品的內(nèi)涵一定是隱藏在文字之后的，沒有一定的文學(xué)基礎(chǔ)，沒有一定的認(rèn)知積累，是無法解讀出經(jīng)典文學(xué)作品背后的真實(shí)含義的。這里需要注意的是，文學(xué)作品的解讀不能照搬教學(xué)參考書，如前所述，教學(xué)參考書的編寫者有時(shí)難免視角有所不及，又由于諸多其他非文學(xué)因素的影響，這些觀點(diǎn)往往只能作為“參考”，而真正能夠抵達(dá)文本內(nèi)核的文學(xué)思想，有時(shí)需要挖掘，這就依賴于教師在課堂上對學(xué)生的引領(lǐng)。譬如魯迅的作品，除了匕首投槍的效用之外還有什么？先生的小說與社會(huì)興亡之間是否存在著直接的影響關(guān)系？李貫通所說的“小說真的影響到國家的興亡，是小說的不幸……”又意味著什么？這些問題的提出本身就需要文學(xué)作品研讀者具有一定的水準(zhǔn)，幾乎可以肯定地講，學(xué)生是難以提出這樣的問題的，而教師也未必能夠提出這樣的問題。而語文教師之所以提不出這樣的問題，原因就在于語文教師缺少“代際意識與史學(xué)意識”，在于語文教師的人文功底與文學(xué)才情的缺失。那么，這樣的功課如何彌補(bǔ)？這一點(diǎn)語文教師其實(shí)是可以自主找到答案的，因?yàn)橥緩讲煌夂踝陨淼拈喿x、學(xué)習(xí)與反思。不間斷的閱讀可以讓自己與優(yōu)秀的文學(xué)作品融合在一起，可以讓自己走到文學(xué)作品中，可以讓文學(xué)作品成為自身文學(xué)才情豐富的催化劑。所讀范圍應(yīng)當(dāng)是寬泛的，史學(xué)著作可以豐富自己的代際意識，美學(xué)著作可以充實(shí)自己的文學(xué)才情。學(xué)習(xí)亦是必須的，他人的研究成果應(yīng)當(dāng)成為自身文學(xué)修養(yǎng)不斷上升的階梯，當(dāng)然這應(yīng)當(dāng)是一種批判性的學(xué)習(xí)，唯一能夠成為自己文學(xué)研究依據(jù)的應(yīng)當(dāng)是自己內(nèi)心的認(rèn)識。反思亦是必須的，沒有反思便不能使所吸納的文學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，反思的依據(jù)與工具便是邏輯，反思的結(jié)果是必須讓自己對文學(xué)的認(rèn)識與判斷符合邏輯，這樣才能將自己的文學(xué)認(rèn)識以一個(gè)完美的形態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前。文學(xué)功底的積累并非一日之功，但語文教師接觸、研討優(yōu)秀文本，原本就是天經(jīng)地義的事情。倘若沒有這樣的積累，還叫什么語文教師呢？
二、文學(xué)教育應(yīng)是教師與學(xué)生的心靈之約
再說說文學(xué)教育。對于文學(xué)教育的理解，筆者認(rèn)為教育是師生交流的過程，是教學(xué)存在的形態(tài)，而語文則是交流的內(nèi)容。文學(xué)教育還有其自身的特點(diǎn)，因?yàn)槲膶W(xué)教育所交流的內(nèi)容必須是經(jīng)典的作品，而經(jīng)典的作品總是與人的內(nèi)心相連的，因此文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生的心靈之約。筆者在這里不想用過多的語言去描述這段心靈之約該是多么美妙，因?yàn)檫@樣的語言已經(jīng)太多了。筆者想做的是，透過語言這層工具，去理解心靈之約背后的含義。如前所述，職業(yè)高中語文教育有其特殊目的，要讓社會(huì)的工人力量在經(jīng)典文學(xué)作品的影響之下成為社會(huì)高素質(zhì)的載體，這就必須讓學(xué)生在職業(yè)高中階段的語文教育中更多地感知文學(xué)經(jīng)典。這個(gè)過程必須是豐滿的、充實(shí)的，學(xué)生在教師的指引下不斷耕耘、不斷收獲。文本的豪放與婉約，筆觸的犀利與溫婉、觀點(diǎn)的獨(dú)到與平實(shí)，都應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)教育的內(nèi)容。唯其如此，真正的心靈之約才有可能發(fā)生。
作者：孫彬單位：如皋中等專業(yè)學(xué)校
二、如何在高中語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)愉快教育
（一）開展愉快教育，教師首先要提高自身的修養(yǎng)
我們教師總是讓學(xué)生讀一些類似《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》之類的書，其實(shí)這些書對教師自身的幫助也很大。我前段時(shí)間研究了一下《弟子規(guī)》認(rèn)為，這樣的書能夠提升教師的自身修養(yǎng)，讓教師在教學(xué)中能夠注重自己的言行，為學(xué)生樹立好的榜樣，得到學(xué)生的認(rèn)可，在一基礎(chǔ)上再開展愉快課堂會(huì)達(dá)到事半功倍的效果?！皾M招損謙受益”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確讓自己落后于別人一大截。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，在工作和學(xué)習(xí)過程中，必須找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。因?yàn)槿松且粋€(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育學(xué)生，讓他們從小接受傳統(tǒng)文化。我相信，一份耕耘一份收獲，十份耕耘十份收獲。只有以身作則，努力提高自身修養(yǎng)，才能更好地開展愉快教育，提升教學(xué)效果。
（二）在愉快課堂教學(xué)中，教師不要使用不文明的語言
（二）在高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透較為片面。中國傳統(tǒng)文化博大精深，既包含了千百年累積下來的中華民族的傳統(tǒng)美德，又包括了古人在長期生活中磨練出來的為人處世哲學(xué)，還包括了面對人生苦難時(shí)積極向上的樂觀態(tài)度等，這些都對我們當(dāng)代年輕人的成長和進(jìn)一步發(fā)展有著非常積極的指導(dǎo)意義，需要我們在高中語文教育中通過傳統(tǒng)文化來向?qū)W生滲透，促使其對這些東西進(jìn)行熟練地掌握。但是，在很多高中語文教育中對這些傳統(tǒng)文化的滲透較為片面，只包括了功利性的，對學(xué)生眼前發(fā)展即高考等有好處的課文內(nèi)涵分析等內(nèi)容，這使得學(xué)生難以充分地感受到博大精深的中華傳統(tǒng)文化，當(dāng)然也就無法對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。
（三）在高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透與現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生背離。在高中語文教育中滲透傳統(tǒng)文化也是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)重要途徑，通過當(dāng)代學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行掌握，然后用其自身視角通過現(xiàn)代化的思維方式進(jìn)行闡釋，就形成了與現(xiàn)代社會(huì)文化相適應(yīng)的傳統(tǒng)的文化，或者說賦予了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的色彩，這樣，我們就促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。但是，很多高中語文教師在語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化時(shí)，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)文化相結(jié)合。在高中語文教師對傳統(tǒng)文化進(jìn)行闡釋的過程中，往往將其定義為特定社會(huì)背景下的產(chǎn)物，認(rèn)為其隨意性較強(qiáng)，不符合現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)發(fā)展的需要，久而久之，就使學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化較為落后，難以同現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)相結(jié)合，所以就在潛意識中產(chǎn)生了對中國傳統(tǒng)文化的漠視，影響了中國傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展以及學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的接受和認(rèn)可程度。
二、傳統(tǒng)文化在我國高中語文教育中的滲透策略
（一）在高中語文教學(xué)的過程中要將漢字的讀音、書寫、用法等教學(xué)與其背后包含的傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合起來，促進(jìn)漢語言文字表意和內(nèi)涵的共同發(fā)展。首先，高中語文教師在教學(xué)的過程中要對傳統(tǒng)文化予以足夠的重視，在教學(xué)的過程中主動(dòng)滲透傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入到語文課堂之中，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)起其對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。其次，高中教師要充分地發(fā)掘漢字表意背后的傳統(tǒng)文化，并且向?qū)W生傳播滲透傳統(tǒng)文化。漢字表意與其背后包含的傳統(tǒng)文化的割裂既是現(xiàn)代社會(huì)功利化色彩漸濃的表現(xiàn)，又是高考壓力之下學(xué)生和教師的必然選擇，面對這種狀況，教師一定要主動(dòng)地發(fā)掘漢字表意背后的傳統(tǒng)文化，并且及時(shí)向?qū)W生傳播這種傳統(tǒng)文化，將漢字的表意與背后的文化結(jié)合起來向?qū)W生傳播，既能夠滿足學(xué)生高考的需要，又能夠使學(xué)生體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵，一舉多得。
（二）在高中語文教育中全面滲透傳統(tǒng)文化。語文課程所囊括的語言文字既是傳統(tǒng)文化的載體，又是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)，所以，我們在高中語文教育中一定要全面滲透傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)的語言文字以及其背后包含的傳統(tǒng)文化知識的了解。首先，在高中語文教育的過程中要注重讓學(xué)生對優(yōu)美的漢語言文字進(jìn)行欣賞。不同的漢字可以組成不同的詞語，而不同詞語組合在一起可能會(huì)產(chǎn)生不同的語境，所以，我們在語文教學(xué)的過程中要注重讓學(xué)生對優(yōu)美的漢語言文字進(jìn)行欣賞，讓其深切體會(huì)不同的漢字、不同的詞語乃至不同的句子組合在一起產(chǎn)生的微妙差距，促進(jìn)學(xué)生對博大精深的漢語言文字承載的美進(jìn)行體會(huì)和了解。其次，在高中語文教育的過程中要讓學(xué)生充分地了解漢語言文字中承載著的中國古人的為人處世的哲學(xué)。中國古人的為人處世哲學(xué)構(gòu)成了中華民族的民族氣質(zhì)，在高中語文教育中對這種哲學(xué)進(jìn)行滲透能夠促進(jìn)學(xué)生民族氣質(zhì)的增長，同時(shí)能夠使學(xué)生對國民本性更加的了解。所以，我們要讓學(xué)生從課文中感受到古人的為人處世哲學(xué)，并且擇其優(yōu)而學(xué)之，以促進(jìn)自己的長遠(yuǎn)發(fā)展。最后，在高中語文教育的過程中要讓學(xué)生充分地感受并且學(xué)習(xí)古人樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，從而使學(xué)生能夠勇敢面對苦難，并且在面對得失時(shí)能夠保持一顆淡然之心。
（三）在高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)緊密結(jié)合。只有在高中語文教育中將傳統(tǒng)文化的滲透與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來才能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，因此，高中語文教師在語文課堂上應(yīng)該通過多種途徑將傳統(tǒng)文化滲透與現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來。首先，將傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)發(fā)展趨勢的部分向?qū)W生傳授，鼓勵(lì)學(xué)生利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化解決自己學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)可。其次，利用現(xiàn)代化的語言以及發(fā)生在學(xué)生身邊的事例等來闡釋傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，促使其在生活中主動(dòng)利用傳統(tǒng)文化解決問題。
（一）利用聽說結(jié)合式活動(dòng)，加強(qiáng)聽說教學(xué)
聽說讀寫，是高中語文教學(xué)的綜合目標(biāo)。在高中語文教學(xué)中，日常的朗讀課文以及寫作，都不是聽說訓(xùn)練，而是讀寫訓(xùn)練。教師對于學(xué)生讀寫能力的重視度大，使聽說訓(xùn)練的開展廣泛度不足。高中學(xué)生正處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期，在自尊心的影響下，他們不樂于開口，影響了其實(shí)際交際水平的提高。要加強(qiáng)聽說教學(xué)，教師要做到以下幾點(diǎn)：首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生的聽說學(xué)習(xí)興趣。教師可以利用高中語文教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生直接參與到聽說學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也可以利用聽說教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的效果去吸引學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行聽說訓(xùn)練。像在新學(xué)期的第一次課，教師可以在課前給學(xué)生三分鐘，讓學(xué)生進(jìn)行簡單的自我介紹。一些樂于交際與表現(xiàn)的學(xué)生會(huì)踴躍地進(jìn)行自我介紹，那些害羞的學(xué)生會(huì)因?yàn)檎n堂氛圍的活躍樂于參與到交際中，實(shí)現(xiàn)從無話可說到愿意說話的過渡。其次，教師要利用有效的聽說活動(dòng)來保持學(xué)生的說話興趣。要使聽說教學(xué)可以一直進(jìn)行下去，教師需要在教學(xué)過程中不斷加大教學(xué)的難度與深度，激發(fā)學(xué)生說話的欲望，讓學(xué)生愛上表達(dá)，保持學(xué)生說話的興趣。當(dāng)經(jīng)歷了簡單的自我介紹后，如果教師一直讓學(xué)生說三兩句話，學(xué)生的表達(dá)需求得不到滿足。教師可以讓學(xué)生針對教學(xué)內(nèi)容去開展討論，與自己的學(xué)習(xí)伙伴交流，促進(jìn)聽說訓(xùn)練效果的明顯。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生就自己心目中荷塘月色的畫面進(jìn)行描述，與附近的伙伴進(jìn)行交流，讓學(xué)生自然而然地融入到聽說練習(xí)中。另外，教師要因材施教，在聽說教學(xué)中滿足學(xué)生的聽說學(xué)習(xí)需求。一些學(xué)生喜歡演講類的活動(dòng)，教師要適當(dāng)組織課堂演講，滿足學(xué)生表現(xiàn)自我的需求。一些學(xué)生則喜歡辯論，其聽說技巧較多，教師就要針對課堂內(nèi)容為學(xué)生安排辯論的命題，促進(jìn)學(xué)生愛上聽說學(xué)習(xí)，樂于跟著教師的引導(dǎo)去進(jìn)行聽說訓(xùn)練。
（二）利用口頭式作文活動(dòng)，加強(qiáng)聽說教學(xué)
口頭作文活動(dòng)，是進(jìn)行聽說訓(xùn)練的良好方法，也有利于學(xué)生寫作能力的提高與語文思維的形成。寫作，是高中語文教學(xué)的重頭系，教師將聽說教學(xué)與聽說訓(xùn)練進(jìn)行結(jié)合，會(huì)促進(jìn)學(xué)生聽說能力的快速提高。教師可以利用身邊的事物組織學(xué)生進(jìn)行口頭描述，也可利用某一事件讓學(xué)生來表達(dá)自己的想法。讓學(xué)生在聽說訓(xùn)練中成為小小評論家，利于學(xué)生出口成章，在聽說能力提高的同時(shí)，收獲更多。在口頭式作文活動(dòng)中，教師要堅(jiān)持從簡單與略難的順序，引導(dǎo)學(xué)生從作文的主題討論、構(gòu)思表達(dá)以及片段展示做起，給學(xué)生創(chuàng)造聽說的機(jī)會(huì)。比如在講解有關(guān)于蘇州園林的知識時(shí)，教師可以讓學(xué)生先針對“蘇州園林”這一主題，說一說自己最喜歡的建筑物，自己理想中的建筑物。再提出“我最愛的建筑物”這樣的寫作主題，給學(xué)生思考的時(shí)間，之后讓學(xué)生到講臺前去分享自己寫作思路，學(xué)生一起說一說，聽一聽，不僅豐富了學(xué)生的寫作思維，更讓聽說活動(dòng)開展地更加自然且有效。
一、堅(jiān)守對話原則———平等合作
有效互動(dòng)不同于傳統(tǒng)的教師灌輸式教學(xué)，也不同于現(xiàn)代的學(xué)生主動(dòng)式學(xué)習(xí)“，對話”是雙方的交流，它是建立在平等與尊重之上的。因此，教師應(yīng)當(dāng)在理解對話精髓的基礎(chǔ)上，通過平等合作的方式來營造一種和諧的對話氛圍。以蘇教版必修一中的《師說》為例，與現(xiàn)代文相比，文言文是許多學(xué)生的軟肋，特別是在詞義解析、句意理解方面。通過對話教學(xué)，教師可以變過去的一味講授為現(xiàn)在的彼此協(xié)作。從教師的角度看，在對話中教師不僅可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生智慧的亮點(diǎn)，從而以此為契機(jī)來打造精彩紛呈的語文課堂，而且可以在學(xué)生的提問中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的薄弱之處并對此進(jìn)行強(qiáng)化教學(xué)，以幫助學(xué)生突破瓶頸。從學(xué)生的角度看，在對話中學(xué)生不僅可以大膽地表達(dá)自己的想法，而且可以在對話中鍛煉膽量與自信。需要特別注意的是，雖然許多教師都有意識地將對話引入到課堂之中，但教學(xué)效果并不明顯，究其原因，就在于互動(dòng)性較差，學(xué)生的參與意識較弱，無法真正發(fā)揮對話教學(xué)的作用。因此，教師還應(yīng)當(dāng)有意識地強(qiáng)調(diào)“有效互動(dòng)”這一師生對話的重要原則。一方面，對話的主題內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有效的，即教師應(yīng)當(dāng)以教材為根本來編制、擬定對話教學(xué)的過程。有效對話是踐行對話教學(xué)的根本所在，特別要避免在對話中無意識地游離在教材之外。另一方面，對話的形式應(yīng)當(dāng)是互動(dòng)的。所謂的互動(dòng)應(yīng)當(dāng)是有問有答，問題太難或者不合適，可以更換問題或邀請其他學(xué)生來回答，但不能是教師一味地問或?qū)W生一味地答?？傊?，就是要在互動(dòng)問答中將對話內(nèi)容即刻轉(zhuǎn)化為教學(xué)價(jià)值，避免流為日常的閑話家常。
二、把握對話核心———環(huán)環(huán)相扣
步步深入對話教學(xué)中最核心的部分在于“問題”，這將直接決定對話的質(zhì)量與效果。因此，為了更好地把握對話技巧，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問題來逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效對話。以蘇教版必修二的《我與地壇》為例，該文本既需要學(xué)生能夠體會(huì)作者筆下地壇寧靜肅穆但又生機(jī)盎然的美，又需要學(xué)生能夠領(lǐng)悟作者母親與地壇之間的同構(gòu)性及其對作者本人產(chǎn)生的巨大影響。因此，教師在與學(xué)生對話時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)“作者初進(jìn)地壇時(shí)的精神狀態(tài)作者在地壇時(shí)思考的問題地壇如何幫助作者走出困境”這一主線來逐漸提升對話的難度與深度。唯有環(huán)環(huán)相扣的對話內(nèi)容才能更好地激發(fā)學(xué)生的對話興趣，并最大程度地凝聚學(xué)生的注意力。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目的，一方面，教師可以在備課時(shí)梳理出文本主線，并以此為參照來進(jìn)行對話教學(xué)；另一方面，教師要以文本傳遞的情緒為導(dǎo)向來設(shè)置步步深入的系列問題，并引導(dǎo)學(xué)生隨著作者感情的起伏變化來思考作答，從而有效避免問題的寡淡性，提高課堂精彩度。在《我與地壇》一文中，作者一開始的情緒是萎靡不振、郁郁寡歡的，然后便開始平靜淡然、理性從容地思考自身的經(jīng)歷并漸漸超越了個(gè)體所承受的挫折與苦難，最后是在探詢工作價(jià)值、生存意義、死亡內(nèi)涵中感悟到宇宙的不息與生命的永恒，表現(xiàn)出博大的胸襟。這是一個(gè)由悲到喜的過程。因此，教師在設(shè)置問題時(shí)，也可以將這一情緒線索引入到問題之中并貫穿對話的整個(gè)過程。這不僅有利于提高問題與文本的貼合度與匹配度，而且有助于引導(dǎo)學(xué)生隨著作者的感情變化而變化，提升文字的靈動(dòng)性，提升文本的渲染性，提升情感的豐沛性，最終提升課堂的生動(dòng)性與精彩性。對于教學(xué)而言，課堂不僅僅只是一個(gè)產(chǎn)生疑問、探究發(fā)現(xiàn)、求解未知的場所，它還應(yīng)當(dāng)成為教師與學(xué)生進(jìn)行思想交流的平臺與載體。這種共同參與、即刻反應(yīng)、相互補(bǔ)充的教學(xué)模式，可以擴(kuò)大彼此的眼界，在相互交融中提升思想觀念的全面性與創(chuàng)新性。對于教師來講，要想利用并發(fā)揮“對話”的教學(xué)價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)以教材為本關(guān)注對話需要，用問題導(dǎo)入來創(chuàng)設(shè)對話條件，建立平等合作的關(guān)系來營造對話氛圍，借有效互動(dòng)的形式來把握對話原則，設(shè)環(huán)環(huán)相扣的問題來使用對話技巧，于總結(jié)反思中評價(jià)對話效果，從而在課堂中創(chuàng)造一個(gè)流動(dòng)、循環(huán)的開放學(xué)習(xí)模式，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上有效提升課堂的高效性與精彩性。
作者：陸劍華單位：江蘇省包場高級中學(xué)
良好的師生關(guān)系，是推動(dòng)互動(dòng)教學(xué)法實(shí)施的前提。教師應(yīng)做到課上為師、課后為友。課堂上，教師要尊重學(xué)生，平等友好地與學(xué)生交流，拉近師生距離，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中更好地學(xué)習(xí)語文。在語文課堂中，確立學(xué)生的主體地位，教師積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從自身實(shí)際出發(fā)，尋找適合的語文學(xué)習(xí)方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生找出問題的根本原因，讓學(xué)生自我反思，避免類似的問題再次出現(xiàn)。促使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平。
1.2重視學(xué)習(xí)資料的收集
教師應(yīng)給予學(xué)生一定的信任，鼓勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)學(xué)習(xí)資料，在課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)資源共享。教師要吃透教材，充分利用教材，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、知識運(yùn)用能力，更好地展開課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生收集和整理學(xué)習(xí)資料的能力，讓學(xué)生在收集和整理資料的過程中，積累更多的語文知識，從而更好地參與到語文教學(xué)中。例如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，讓學(xué)生收集鴻門宴的歷史背景、人物性格和課文出現(xiàn)的成語，提前預(yù)習(xí)。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生分享自己收集到的材料，并談?wù)動(dòng)^點(diǎn)。教師在引導(dǎo)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行發(fā)言。讓學(xué)生在參與教學(xué)中增強(qiáng)自信，強(qiáng)化語文課堂教學(xué)效果。
1.3創(chuàng)設(shè)互動(dòng)情境
在語文課堂教學(xué)過程中，情境的創(chuàng)設(shè)很重要。語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該重視創(chuàng)設(shè)互動(dòng)情境，讓學(xué)生積極參與到語文教學(xué)中。師生、生生間都要有一定的互動(dòng)，教師可以根據(jù)不同的課文創(chuàng)設(shè)不同的互動(dòng)情境。例如，教學(xué)《鴻門宴》一課，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演和思考，學(xué)生從生動(dòng)的角色表演中，更加形象地理解課文內(nèi)容，對《鴻門宴》中的人物形象分析更深刻和具體。互動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)，不僅能夠活躍語文課堂氣氛，還能鍛煉學(xué)生的各方面能力，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣。
2.將互動(dòng)式教學(xué)法引入高中語文課堂教學(xué)的作用
2.1有利于增強(qiáng)師生互動(dòng)
激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效率?；?dòng)教學(xué)法最主要的特點(diǎn)就是互動(dòng)性，通過互動(dòng)教學(xué)的開展，可以加大師生之間的溝通和交流力度，嘗試多種教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，把社會(huì)上的熱點(diǎn)問題和流行現(xiàn)象等更多學(xué)生感興趣的話題與所授的章節(jié)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，這樣既有利于重新建構(gòu)語文知識，融入時(shí)代特性，進(jìn)行現(xiàn)代化的重新解讀，又能活潑課堂講學(xué)氛圍，營造輕松、愉快的“教—學(xué)”互動(dòng)氛圍，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的興趣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
1.自主學(xué)習(xí)的概念
有學(xué)者認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是不同于他主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，簡單理解就是指學(xué)習(xí)者本身以主體的身份或具有主體意識參與到認(rèn)知活動(dòng)或是實(shí)踐活動(dòng)過程中，并不斷發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性的一種學(xué)習(xí)過程或方式。而高中語文自主學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)模式可以理解為在高中語文的學(xué)習(xí)中，不斷培養(yǎng)高中生語文自主學(xué)習(xí)意識，獨(dú)立完成語文課程的能力。學(xué)生可以發(fā)揮自己的意識和能力進(jìn)行以自我為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。
2.自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
（1）自主學(xué)習(xí)具有主觀能動(dòng)性
高中生自發(fā)地在學(xué)習(xí)上占主導(dǎo)地位，以主體的主觀意識進(jìn)行自我約束和自我學(xué)習(xí)。
（2）自主學(xué)習(xí)具有獨(dú)立性
高中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，憑借自己的力量去發(fā)現(xiàn)問題，然后找尋方法自己解決問題的過程就是自主學(xué)習(xí)。通過學(xué)生自己思考以后，用自己的能力自主解決問題，就是真實(shí)的能力，因?yàn)榻處熓菦]有辦法代替學(xué)生去思考的，這在高中語文學(xué)習(xí)中也是一樣的。
（3）自主學(xué)習(xí)具有不同步性
高中的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師帶領(lǐng)學(xué)生統(tǒng)一進(jìn)行學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)進(jìn)度的同一性，但是在這樣的模式下會(huì)帶來學(xué)生學(xué)習(xí)效果不同步，因?yàn)閷W(xué)生自身的接受能力有強(qiáng)弱，所以在自主學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)模式下，學(xué)生就可以根據(jù)自己的能力選擇適合自己的學(xué)習(xí)強(qiáng)度。
二、高中語文自主學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)模式的必要性與意義
新媒體是與傳統(tǒng)媒體相對而言的概念。20世紀(jì)30年代，相對于報(bào)紙、雜志，廣播、收音機(jī)作為新媒體迅速發(fā)展起來并得到廣泛應(yīng)用，英國廣播公司（BBC）與德國宣傳部門甚至將此作為最重要的國家宣傳手段；20世紀(jì)90年代，因特網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展起來，并以極快的速度遍布于人們的學(xué)習(xí)生活中?，F(xiàn)在所說的“新媒體”，則是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的移動(dòng)終端上的個(gè)人化數(shù)字技術(shù)平臺，又稱為自媒體。如微博、微信等。因此，新媒體這個(gè)概念，相對于不同的比較對象時(shí)有著不同的指稱。如：“新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。”此處的“新媒體”是一個(gè)廣義的概念，它將與報(bào)刊雜志、廣播電視相對的所有其他媒體形態(tài)統(tǒng)稱為新媒體。而本文所指稱的“新媒體”，則是以微博、微信為主的移動(dòng)終端自媒體（WeMedia）信息平臺。
（二）新媒體具有更廣泛的新特征
新媒體具有與傳統(tǒng)媒體完全不同的特征。相對于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體，“新媒體”具有“交互性與即時(shí)性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個(gè)性化與社群化”這樣一些特征。“它既能在傳播溝通時(shí)互動(dòng)，同時(shí)也可對文本解釋互動(dòng)，它的數(shù)字化形態(tài)意味著媒介文本內(nèi)容可以和物質(zhì)載體相分離，這種超文本性可以用超鏈接的方式將各種不同空間的文字信息組織在一起，形成網(wǎng)狀文體乃至于數(shù)字圖書館。人們使用新媒體的目的性與選擇的主動(dòng)性更強(qiáng)，既能迎合人們休閑娛樂時(shí)間碎片化的需求，又能滿足人們隨時(shí)隨地互動(dòng)性表達(dá)、娛樂與信息的需要。”也就是說，一方面，相對于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體，“新媒體”（廣義的新媒體）具有數(shù)字化、海量性的特性，數(shù)字化勢必造成信息與物質(zhì)載體分離的傳播態(tài)勢，進(jìn)而具有信息海量化和更加公共化的特征。另一方面，相對于網(wǎng)絡(luò)媒體（主要是網(wǎng)頁、論壇、帖子），“新媒體”（狹義的新媒體）具有更加強(qiáng)勢的傳播動(dòng)能，且更加個(gè)性化（依賴個(gè)人）、多樣化（主體多樣）、動(dòng)態(tài)化（移動(dòng)終端），尤其是以微博、微信為代表的自媒體，目前為止是最典型最徹底的“新媒體”。
（三）新媒體教學(xué)已成為時(shí)代的要求
新時(shí)代的高中生正是這龐大新興媒體用戶的主要成員，他們對新興事物的接受和應(yīng)用有著非同一般的敏銳性。同時(shí)，世界正在進(jìn)入“無紙書籍”學(xué)習(xí)的新時(shí)代，電子課本將是未來教育應(yīng)用的必然趨勢。電子書、平板電腦的普及對傳統(tǒng)教育工具的替代作用日漸顯現(xiàn)，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用新媒體服務(wù)于教學(xué)已成為時(shí)代的迫切要求。一方面，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，許多教師的教學(xué)手段單一，教學(xué)方法呆板，大多時(shí)間都是黑板加粉筆加教材的一講到底的教學(xué)活動(dòng)。在時(shí)代加速進(jìn)步的今天，教學(xué)容量不斷增大，獲得知識的周期越來越短，獲取信息的渠道越來越多，這些都向傳統(tǒng)的教學(xué)手段提出了挑戰(zhàn)。另一方面，新媒體的使用，可以為老師提供共享資料的平臺，老師可以通過使用電子信息設(shè)備布置、批改作業(yè)，消息、推送資料以及在線輔導(dǎo)答疑以便及時(shí)解疑答惑；學(xué)生能夠在線自主學(xué)習(xí)、討論、提交作業(yè)，有利于加強(qiáng)師生或生生間的互動(dòng)、合作。新媒體固有特性的交互應(yīng)用，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也能更廣泛地聚合教學(xué)資源服務(wù)于教學(xué)。隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，作為傳道授業(yè)解惑的中學(xué)教師，必須主動(dòng)學(xué)習(xí)、應(yīng)用新媒體來更新現(xiàn)有的教學(xué)模式，努力搭建新媒體人文綜合教育平臺。
二、建立新媒體人文綜合教育平臺
所謂人文綜合教育平臺，有兩個(gè)含義：一是，新媒體平臺自身就是一個(gè)系統(tǒng)，不僅包括微博、微信等新媒體，還包括在此基礎(chǔ)之上的各個(gè)層次的信息系統(tǒng)。如：學(xué)校官方微博——各年級微博群——各年級各班級微博群——班級內(nèi)部個(gè)人微博等。另一方面，該平臺并非單方面的縱向系統(tǒng)，而是一個(gè)多方面、多層次的新媒體人文教育綜合平臺，包括各年級——各人文教學(xué)群（如教師語文組、政治組、歷史組等）——各班各科課程微信群。兩方面綜合起來（橫向與縱向交叉互動(dòng)），才能成為一個(gè)嚴(yán)密的、完整的人文綜合教育平臺。
（一）建立校方微博系統(tǒng)
微博是一種集信息編輯、轉(zhuǎn)載傳播、交友互動(dòng)為一體的自媒體。主要是在移動(dòng)終端（智能手機(jī)）上使用，亦可在個(gè)人電腦上（“桌面版”）使用。微博擺脫了個(gè)人熟人圈子的限制，是一種跨空間、跨交際的即時(shí)性信息平臺。因此具有非常強(qiáng)大的傳播功能。目前“90后”高中生廣泛使用的微博有兩種：一種是新浪微博，一種是騰訊微博。前者是最典型意義的微博，因此將微博的傳播效能和自媒體特征發(fā)揮到了極致。前些年，學(xué)校對在校生管理最頭疼的就是未成年人“網(wǎng)癮”的問題。這些學(xué)生已經(jīng)形成迷戀網(wǎng)絡(luò)、不顧一切的心理狀態(tài)，游離在家庭和學(xué)校的邊緣，不上學(xué)也不回家，這已成為學(xué)生管理的一個(gè)突出問題。而學(xué)生用手機(jī)上網(wǎng)瀏覽不良信息，尤其是用微博、微信進(jìn)行社交活動(dòng)，學(xué)校和家長都無法察覺其瀏覽內(nèi)容，更不能及時(shí)規(guī)范其網(wǎng)絡(luò)社交行為。因此學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為面臨潛在的、巨大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。對此，學(xué)校完全可以通過主動(dòng)正面信息和規(guī)范瀏覽內(nèi)容來使新媒體成為學(xué)生的學(xué)習(xí)工具。這就要求建立以學(xué)校官方微博與教師管理微博為一體的中學(xué)校方微博系統(tǒng)。
中學(xué)校方微博系統(tǒng)是以學(xué)校官方微博為中心、為起點(diǎn)，以任課教師和管理部門為骨干、為方陣，覆蓋到各年級、各班級，從而覆蓋到每一個(gè)學(xué)生的縱向微博系統(tǒng)。其構(gòu)建步驟（亦即包含層次）是，首先，建立和完善學(xué)校官方微博，承擔(dān)起總的管理和教學(xué)任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，建立年級微博賬號，各年級組長和任課教師加入，并“關(guān)注”學(xué)校官方微博成為這一中心微博賬號的“粉絲”。其次，通過年級組長、班主任、任課教師覆蓋到各個(gè)班級。各班級微博賬號關(guān)注年級微博賬號。最后，全班所有學(xué)生加入到班級賬號中來，互相“關(guān)注”互為“粉絲”。這樣，就建立起了一個(gè)學(xué)校——年級——班級——個(gè)人的完整的縱向的微博傳播體系，成為學(xué)校和教師信息的平臺。這一平臺，在信息通知，傳達(dá)各種要求，布置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)更方便、及時(shí)、有效。在與微信相交織、相配套之后，就能構(gòu)建一個(gè)新媒體人文教育平臺、管理體系和新媒體傳播矩陣。
（二）建立人文微信號系統(tǒng)
微信是一種依賴于個(gè)人交際群體（即“熟人”圈子）的完整信息平臺。目前廣泛采用的就是騰訊開發(fā)出來的微信。微信在很多方面具有微博不可比擬的優(yōu)勢，甚至能夠完成網(wǎng)上商業(yè)交易和銀行理財(cái)業(yè)務(wù)。建立微信一般有兩種方式，一種是根據(jù)智能手機(jī)“電話簿”中的熟人圈子開通，通過認(rèn)證相互加入；一種是通過“QQ”號碼中的“好友”圈子開通，通過認(rèn)證相互加入。因此，微信受個(gè)人交際群體和熟人圈子的限制，不能像微博那樣任何人都可以“關(guān)注”成為粉絲，繼而成為信息的接受者。反過來講，微信對信息的接受者具有限制和過濾的功能。公共微信號推出的文章，以及“熟人”、“朋友”轉(zhuǎn)載、發(fā)送的文章，都是可以用來研讀、細(xì)看的詳細(xì)信息。一般來講，都非常具有可讀性，借助于圈內(nèi)人士的品味、專業(yè)和深度，可以發(fā)現(xiàn)很多文章具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)性和嚴(yán)肅性。因此，微信既可以信息同時(shí)也可以研讀各類經(jīng)典文章。微信號群體一般來講是橫向的，多面的。學(xué)校建立微信號系統(tǒng)，分為兩個(gè)向度：第一，可直接以各年級組長、班主任、任課教師為建立主體，相互認(rèn)證成為“圈內(nèi)人士”，的文章可以相互閱讀和轉(zhuǎn)載。在此基礎(chǔ)上，班主任要求全班學(xué)生加入；任課教師也要求全班學(xué)生加入。前者主要用來管理，亦可以相關(guān)的閱讀材料。后者主要用來進(jìn)行課程教學(xué)。再與微博相交織、相關(guān)聯(lián)，就建立起了微博——微信這個(gè)非常有效能的“新媒體”矩陣。第二，年級組長、班主任、任課教師可以“訂閱”具有經(jīng)典文章等內(nèi)容的微信“公眾號”。這些公眾號一般都具有相應(yīng)的定位、主題和專業(yè)。一般都是每日更新、及時(shí)推送。里面相當(dāng)多的內(nèi)容可用作教學(xué)內(nèi)容與擴(kuò)展閱讀材料。教師在訂閱這些公眾號之后，可將這些文章根據(jù)需要轉(zhuǎn)載，并有選擇性地發(fā)送至接受者。
（三）微博與微信平臺矩陣
微博微信作為新媒體，優(yōu)點(diǎn)突出，但也同時(shí)存在各自的缺點(diǎn)。反過來，兩相結(jié)合，就能發(fā)揮出強(qiáng)大的傳播功能，是一個(gè)非常方便、及時(shí)、豐富的人文教育平臺。微博由于受到字?jǐn)?shù)（140字）的限制，不能全面涵蓋所有內(nèi)容，只能發(fā)最基礎(chǔ)的內(nèi)容，無法推送詳細(xì)內(nèi)容。因此只能是完整信息的斷面和碎片，往往使信息具有蒙蔽性（假信息，如謠言）。因?yàn)槎潭?40字無法詳細(xì)了解事件和信息的來龍去脈。同樣地，相對于微博，微信受到“熟人圈”的限制，傳播速度和受眾規(guī)模要低于微博。因此，微信與微博二者結(jié)合，就可以取長補(bǔ)短、相得益彰。實(shí)際上，當(dāng)全班學(xué)生集體加入教師（年級組長、班主任、任課教師）的微博賬號和微信號之后，微博與微信就關(guān)聯(lián)起來了。但需要教師在進(jìn)一步管理和使用的過程中將之融合，主動(dòng)發(fā)揮教育功能。一句話，微博作為消息模式，微信作為詳細(xì)信息平臺。這樣，就使兩相作用的新媒體的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。教師可將通知、思考題、課后復(fù)習(xí)提綱、課前預(yù)習(xí)范圍等簡要地在微博上，告之所有學(xué)生。詳細(xì)閱讀內(nèi)容和相關(guān)文章，教師可將制定地址鏈接到微博上，學(xué)生可直接點(diǎn)擊閱讀。亦可通過微博告之學(xué)生，閱讀教師的微信號中轉(zhuǎn)載的文章。這樣，就完成了通知、要求與內(nèi)容、閱讀的配套。與此同時(shí)，一個(gè)完整的新媒體教育平臺就完成了，也就是微博——微信新媒體信息平臺矩陣。
（四）人文綜合教育平臺
這個(gè)信息平臺矩陣是一個(gè)人文綜合教育平臺。所謂綜合，分為三層意思：一是新媒體綜合平臺（新媒體矩陣）。上文已經(jīng)闡述，不再贅述。二是課堂教學(xué)內(nèi)容與課外興趣閱讀綜合平臺，課堂教學(xué)內(nèi)容與課外興趣閱讀相互補(bǔ)充、相互支撐。三是課程綜合平臺。起碼來講，語文、外語、歷史、政治等課程教學(xué)和閱讀內(nèi)容，都可以通過這個(gè)平臺進(jìn)行管理、推送、布置、考核。
三、在綜合教育平臺上推進(jìn)語文經(jīng)典閱讀
在綜合教育平臺上進(jìn)行經(jīng)典閱讀，是非常方便的。中學(xué)語文教育要主動(dòng)采用“新媒體”的教育方法和技術(shù)手段。目前，以筆者所在學(xué)校的試點(diǎn)效果來看，這是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)課堂教學(xué)效果、提高學(xué)生人文素質(zhì)的很好的平臺?！陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”按課標(biāo)要求，高中在必修課程階段課外閱讀總量不少于150萬字。新媒體數(shù)字技術(shù)矩陣極大地有利于高中生在短時(shí)間內(nèi)便捷有效地閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典作品。下面，筆者就以擔(dān)任的課程為例，簡述語文經(jīng)典閱讀的過程和心得。
（一）微博作為消息發(fā)送模式
以微博作為消息發(fā)送模式，在微博上閱讀任務(wù)和所在地址。中學(xué)語文教師每天都把當(dāng)天的課堂教學(xué)綱要以最簡短的語句發(fā)送到微博上，給出學(xué)生課后溫習(xí)的大致范圍；然后以多個(gè)消息模式把重點(diǎn)難點(diǎn)和思考題連續(xù)發(fā)送，要求學(xué)生在指定的時(shí)間內(nèi)完成。在此基礎(chǔ)上，教師在微博上布置每天的閱讀任務(wù)的同時(shí)把經(jīng)典作品通過微信推送給學(xué)生閱讀。如：在必修五進(jìn)行《三國演義》閱讀之初，在高二年級微博號上這樣一道試題（思考題）：“《三國演義》‘赤壁大戰(zhàn)’那一段中，黃蓋率領(lǐng)小舟去詐降，請問，他在第幾只小船上？”要求學(xué)生閱讀原著，找出答案，在語文課上交流答案。一石激起千層浪，不管是男生還是女生未讀或是略讀過《三國演義》的同學(xué)，都有快讀之而解答案的急切，這樣一本古典名著便在微博的輕輕撩撥下拉開了品讀的序幕。在此基礎(chǔ)上，再在微博上閱讀任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典、研習(xí)經(jīng)典。在必修一名著導(dǎo)讀板塊，高一語文備課組在高一年級微博號上向?qū)W生明確提出學(xué)習(xí)目標(biāo)及要求：閱讀小說《大衛(wèi)•科波菲爾》完整版，做好相關(guān)資料的整理。要求了解、記憶作家查爾斯•狄更斯的相關(guān)知識以及對本書相關(guān)的評價(jià)，理清小說的主要情節(jié)，分析重要人物的形象，弄清楚主題等。閱讀時(shí)間為9月1日至10月30日。語文組微博號將相關(guān)的資料以鏈接的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，供學(xué)生閱讀、參考、整理。以此為例，語文必修的其它必讀名著《論語》《巴黎圣母院》《家》《高老頭》《紅樓夢》《堂•吉訶德》《三國演義》《談美》以及莎士比亞戲劇，以兩年為期限，以學(xué)期為階段，在指定的微博、微信上富有針對性的、有序有效的完成對這些經(jīng)典的品讀研習(xí)。
（二）微信作為經(jīng)典品讀平臺
微信作為經(jīng)典品讀平臺，推送語文經(jīng)典和接收反饋信息。教師在微博上以消息模式布置每天、每階段閱讀任務(wù)的同時(shí)，在微博中將有關(guān)微信號與經(jīng)典作品所在的地址復(fù)制發(fā)送至微博上，從而將微博與微信關(guān)聯(lián)整合起來。也就是說，教師在微博上以消息模式公布學(xué)習(xí)任務(wù)和閱讀篇目，同時(shí)指定微信地址或提供微信平臺地址鏈接；學(xué)生在指定的微信號上打開某一期的指定篇章，完成閱讀。并將反饋信息發(fā)送至指定收集者（如課代表）那里，由該人完成收集整理編輯，集中發(fā)送到任課老師的微信上。結(jié)合學(xué)生對微信的閱讀習(xí)慣和依賴程度，全部經(jīng)典閱讀內(nèi)容，都可以通過微信人文經(jīng)典平臺讓學(xué)生課后閱讀。該微信平臺可通過教師微信好友圈為核心建立，“訂閱”和“關(guān)注”相關(guān)微信號（包括公眾號與個(gè)人號）。以上經(jīng)典內(nèi)容、經(jīng)典作品以及經(jīng)典導(dǎo)讀、評論、譯文，都在微信號推出的內(nèi)容中。語文組老師主要關(guān)注這樣一些微信號：“名著聯(lián)播”(mzlb999)、“名著閱讀”（aiyuedu2013）、“國學(xué)燒賣”(gxsm99）、“中國文學(xué)”（zhongguowenxue888）、“繪考點(diǎn)名著——高考版”(ghkdmz)、“讀誦經(jīng)典，感受文化”（lunyu100-suzhou）、“湖北高考網(wǎng)”（hbzkw＿gk）、“高考語文”（gaokaoyuwen）等，作為推送經(jīng)典文章地址。學(xué)生亦可自己“訂閱”和“關(guān)注”其他一些微信號，通過該微信（公眾號、個(gè)人號、雜志號），主動(dòng)學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可同時(shí)通過微博、微信與教師、同學(xué)甚至作者互動(dòng)。特別是微信發(fā)起群聊的功能極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生互動(dòng)、師生互動(dòng)，為師生合作探討、研習(xí)解惑提供了一個(gè)良性的操作平臺?！陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的課外讀物主要有：“文化經(jīng)典著作，如《孟子》《莊子》等。小說，如魯迅《吶喊》、茅盾《子夜》、列夫•托爾斯泰《復(fù)活》、契訶夫短篇小說等；詩歌散文，如泰戈?duì)栐?、魯迅雜文、朱自清散文等；劇本，如《雷雨》、老舍《茶館》等；語言文學(xué)理論著作，如呂叔湘《語文常談》”等。這些經(jīng)典作品都能夠在相關(guān)的微信號（公共號）中找到。教師只需要將其內(nèi)容歸類、關(guān)注收藏就可以了。偶有少數(shù)作品一時(shí)難以尋得，教師可在自己的微信號中轉(zhuǎn)載、編輯、，制定學(xué)生閱讀。
（三）學(xué)生經(jīng)典閱讀效果檢測手段
新媒體教育平臺在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性、完成教師教學(xué)任務(wù)等方面都收到了良好的效果。但基于新媒體自身的特點(diǎn)，教師和家長都不能即時(shí)陪同、監(jiān)督和規(guī)范學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀效果。因此，查驗(yàn)、考核學(xué)生的經(jīng)典閱讀情況和程度，就成了必要的手段。
1.課堂檢測與當(dāng)面查驗(yàn)
教師對學(xué)生的閱讀檢查，包括課前檢查、課中提問、課后抽查等方法。課前三分鐘在科代表的組織和安排下，同步檢測前一天的閱讀任務(wù)，老師就存在的問題及時(shí)訂正和補(bǔ)充，并再次加以強(qiáng)化；上課過程中老師需隨時(shí)引導(dǎo)，最大限度的與課外閱讀相結(jié)合，只要是與經(jīng)典閱讀有關(guān)的內(nèi)容隨時(shí)提問檢驗(yàn)，比如在上《子路冉有公西華侍坐》《寡人之于國也》《勸學(xué)》《林黛玉進(jìn)賈府》這些篇章時(shí)，就可以同步檢測學(xué)生對“名著聯(lián)播”微信平臺、“高考語文”微信號和語文組微博號上都有的相關(guān)內(nèi)容和鏈接的《論語》《孟子》《荀子》《紅樓夢》的閱讀情況及程度；課后抽查主要針對課上查驗(yàn)存在的問題及部分同學(xué)閱讀不深入的情況有針對性的一對一檢測。通過教師布置任務(wù)——學(xué)生閱讀完成任務(wù)——老師課堂檢測、當(dāng)面查驗(yàn)，規(guī)范了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，同時(shí)也避免了“新媒體”平臺經(jīng)典閱讀的形式化，從而推進(jìn)了學(xué)生對經(jīng)典的深入閱讀。
2.研究學(xué)習(xí)和個(gè)性表達(dá)
當(dāng)然，諸多的經(jīng)典作品僅僅依靠課堂的檢測和老師的當(dāng)面查驗(yàn)，是不能完全滿足學(xué)生對文學(xué)作品的深入研究和探討的。這就需要學(xué)生信息反饋與自主討論兩個(gè)模塊來加強(qiáng)鞏固學(xué)習(xí)效果。前者主要是要求學(xué)生轉(zhuǎn)發(fā)甚至是同步評論、發(fā)表心得感悟，并要求各科代表以小組為單位對以上情況做記載、統(tǒng)計(jì)，并且及時(shí)將情況反饋給任課教師，相較傳統(tǒng)的作業(yè)布置、查閱方式，既便捷又能及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，但學(xué)生有沒有按質(zhì)按量完成、有沒有達(dá)到閱讀經(jīng)典的效果，是不是流于形式，這就需要老師及時(shí)查驗(yàn)。后者主要是學(xué)生在這個(gè)平臺上的通過發(fā)表評論心得和信息反饋互動(dòng)，在相互質(zhì)疑和探討中提升自己的閱讀鑒賞能力。筆者所在的學(xué)校主要是結(jié)合新課改的“研究性學(xué)習(xí)”板塊來進(jìn)行“新媒體”教育平臺之語文經(jīng)典閱讀的深入研究。學(xué)生以小組為單位，以班級為團(tuán)體，以微信號（公眾號）中的內(nèi)容為研究對象，以學(xué)期為期限，提交討論內(nèi)容研究方案給指導(dǎo)老師，在學(xué)期末以論文的形式在微信上展示研究成果。其中《小談賈璉》、《關(guān)羽之死》、《<圍城>的修辭研究》、《<西游記>趣談》、《有趣的老頭——莊子》、《略談梁山好漢排名》等研究成果得到了大家的一致好評。通過研究性學(xué)習(xí)和新媒體教育這個(gè)平臺，學(xué)生在生生互動(dòng)和師生互動(dòng)中培養(yǎng)興趣、自主研究，能真正做到深入經(jīng)典，推進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，收到了良好效果。
3.筆試測驗(yàn)考察閱讀效果
筆試測驗(yàn)學(xué)生經(jīng)典閱讀效果，是最嚴(yán)格、最規(guī)范的一種檢測方式。一方面，考試是教師教學(xué)成效自我檢測的手段，同時(shí)也是檢測學(xué)生知識是否掌握的最直接的方式。另一方面，文學(xué)名著閱讀是近幾年來新增的考點(diǎn)，湖北卷從2012年開始，名著導(dǎo)讀的考查是必考內(nèi)容。有鑒于此，教師就語文經(jīng)典作品內(nèi)容命題，督促學(xué)生學(xué)習(xí)并通過學(xué)生答題的情況了解和統(tǒng)計(jì)學(xué)生經(jīng)典閱讀效果。教師命題還需要與高考大綱考點(diǎn)與語文閱讀能力相結(jié)合，富有針對性地引導(dǎo)和檢測學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。有時(shí)亦可直接以往年高考語文真題來作為考試題目，以達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)。毫無疑問，這些真題（或模擬題）的題眼、題肢相關(guān)內(nèi)容，在此之前就要求學(xué)生在新媒體平臺上學(xué)習(xí)過。
課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，教師應(yīng)該理由課堂，教導(dǎo)學(xué)生口語練習(xí)的最主要方法：
1、朗讀訓(xùn)練
口語教學(xué)最主要的就在一個(gè)“說”字。朗讀有助于加深記憶，教師也可以通過聽學(xué)生的朗讀，即時(shí)了解學(xué)生的發(fā)音準(zhǔn)確情況，“對癥下藥”。具體方法可以是教師利用早自習(xí)時(shí)間，選取優(yōu)美的文章，讓學(xué)生大聲朗讀；也可以借鑒英語學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生跟著教師或印象材料閱讀，從中體會(huì)說話時(shí)的語調(diào)、節(jié)奏等，同時(shí)可以從中掌握一定的口語表達(dá)技巧。
2、發(fā)言訓(xùn)練
發(fā)言訓(xùn)練主要是訓(xùn)練學(xué)生對針對某個(gè)問題，有條理性的表達(dá)自己的意見，因?yàn)榘l(fā)言訓(xùn)練還只是較初級的訓(xùn)練，所以，教師應(yīng)該從基礎(chǔ)抓起，在課前提前提問，給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間，在上課時(shí)用：詞語聯(lián)綴、回答課堂問題、復(fù)述課文內(nèi)容、情景對話、分組討論到根據(jù)既定話題上臺講話等。到后期，可以逐漸縮短學(xué)生準(zhǔn)備的時(shí)間，可以在上課的時(shí)候，提出一些學(xué)生未做準(zhǔn)備的問題，讓學(xué)生作出簡單的回答，或是臨時(shí)制造一些話題，讓學(xué)生急性討論。這一過程教師不能太急功近利，它應(yīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
3、表達(dá)訓(xùn)練
表達(dá)訓(xùn)練是以前兩種訓(xùn)練為基礎(chǔ)的，當(dāng)完成前兩種訓(xùn)練后，學(xué)生已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，表達(dá)能力將有較大的提高。因此，在表達(dá)訓(xùn)練中，主要需要培養(yǎng)的是學(xué)生表達(dá)的勇氣和興趣。有了表達(dá)的勇氣學(xué)生才敢說，有了表達(dá)的興趣學(xué)生才愛說?？赏ㄟ^講故事、演講、辯論會(huì)、口頭作文、模擬招聘會(huì)等形式多給學(xué)生提供練習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自由發(fā)揮，自由表達(dá)。教師可要求學(xué)生盡量做到表達(dá)用詞、語氣、語調(diào)得體，內(nèi)容要求言之有理、論之有據(jù)。
（二）日常訓(xùn)練
口語訓(xùn)練不是一朝一夕就能取得成果的，它是一項(xiàng)需要長時(shí)間、不間斷的訓(xùn)練，再加上口語訓(xùn)練的目的本來就是為了培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。因此，僅僅依靠課堂上有限的時(shí)間是不夠的。我們還應(yīng)該把它深入到課外。教師可以組織學(xué)生收看電視電影、綜藝節(jié)目、新聞直播等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)主持人，演員標(biāo)注的普通話、語言表達(dá)時(shí)的動(dòng)作表情和各種語言表達(dá)技巧。另外，教師還可以開展各種課外活動(dòng)，要求全班參與，鼓勵(lì)學(xué)生之間的互相交流，在交流中互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，這既是語言上的互助，也是對日常交際能力的一種訓(xùn)練。
二、心理素質(zhì)訓(xùn)練
（一）自我暗示法
自我暗示也是一種自我催眠，它的作用相當(dāng)大的，它可以給人極大的勇氣和充足的信心。讓人在面對困難的時(shí)候能夠迎難而上。例如：學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)，對自己說：“大家的起跑線一樣”。學(xué)生抱著這樣的心理，往往在接受公司詢問時(shí)，回答問題就能從容應(yīng)對，對于問題就敢想敢說。
（二）“目中無人”法
這里的目中無人是指要把自己所有的注意力都集中在自己所要說的內(nèi)容上，不受外部環(huán)境（如：對手、考官、聽眾）的影響。在環(huán)境中要“以自我為中心”，要有“我是最優(yōu)秀的，舍我取誰”的心態(tài)。在心理上戰(zhàn)勝自己、戰(zhàn)勝對手。有了這樣的心態(tài)，可以讓學(xué)生克服說話時(shí)的緊張、恐懼，使之思維更加活躍，語言表達(dá)更加準(zhǔn)確。長此以往，學(xué)生在說話時(shí)就能放心大膽，感想敢說。
（三）角色代入法
2以科學(xué)化方法提高高中語文復(fù)習(xí)課教學(xué)的條理性
如果在教學(xué)當(dāng)中缺失了條理性，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中也只能是一團(tuán)亂麻，更不用說復(fù)習(xí)的質(zhì)量了。因此，高中語文老師要注重復(fù)習(xí)課的積累，多渠道搜集相關(guān)資料，對近幾年來的老師復(fù)習(xí)資料進(jìn)行系統(tǒng)化整理，將其編排為系統(tǒng)化的復(fù)習(xí)內(nèi)容，可以分解為多個(gè)板塊，并逐步地細(xì)化，最終建立完整的知識體系，為學(xué)生沖刺時(shí)的復(fù)習(xí)做準(zhǔn)備。老師要根據(jù)這些內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況來制定復(fù)習(xí)課的教學(xué)計(jì)劃，用條例清晰的講課內(nèi)容緊緊抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的腦海中擁有一個(gè)完整的知識體系結(jié)構(gòu)，并能夠有效地進(jìn)行銜接，提高復(fù)習(xí)的整體效果，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力和理解能力。
3以科學(xué)化的方法提高高中語文復(fù)習(xí)課教學(xué)的全面性
只有全面的復(fù)習(xí)，才能保障考試的萬無一失，因此，老師必須運(yùn)用科學(xué)化的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)的拾漏補(bǔ)缺。在高中語文復(fù)習(xí)課教學(xué)當(dāng)中，老師不能在練習(xí)評講過程中單純地對答案，而是要根據(jù)題型和內(nèi)容來進(jìn)行分析，傳授給學(xué)生解題的方法，使其今后能夠在遇到同類題型時(shí)觸類旁通、迎刃而解。同時(shí)，老師要知道學(xué)生進(jìn)行拉網(wǎng)式復(fù)習(xí)，在第一輪復(fù)習(xí)之后，針對復(fù)習(xí)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)行第二輪針對性拉網(wǎng)式復(fù)習(xí)，不留死角，不遺漏任何重要的知識點(diǎn)。經(jīng)過數(shù)輪復(fù)習(xí)之后，全面解決學(xué)習(xí)過程中遺漏的重點(diǎn)，也使學(xué)生真正掌握了學(xué)習(xí)的技巧和方法，節(jié)省了復(fù)習(xí)的時(shí)間，提高了復(fù)習(xí)的效率。
4以科學(xué)化方法增強(qiáng)高中語文復(fù)習(xí)課教學(xué)的趣味性
青春期的高中生有可塑性和不成熟的特點(diǎn)，對其進(jìn)行語文審美教育時(shí)，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的觀念，具有一定的弱勢。首先，在對美進(jìn)行追求時(shí)，不能夠?qū)ζ浼右员鎰e，對于美與丑之間的標(biāo)準(zhǔn)界限較為模糊，容易出現(xiàn)各種審美錯(cuò)覺。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的高中生把一些新奇的東西歸納在美的范疇［2］。其次，高中生過度關(guān)注外在美的表現(xiàn)，不能夠?qū)?nèi)在素質(zhì)加以追求，并把外表漂亮當(dāng)做美，通過奇裝異服對自己的外在美加以渲染，對外在服飾加以修飾，并將傳統(tǒng)文化中的美看成過時(shí)、陳舊的表現(xiàn)。
（二）高中生審美現(xiàn)狀誘發(fā)原因
首先，高中生處在改革開放飛速發(fā)展的時(shí)期，受到各種意識形態(tài)和商品經(jīng)濟(jì)的影響，其審美標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，缺乏有效的辨別能力，容易對形形的錯(cuò)誤觀念或者極端的東西加以追求；其次，高中生難以在家庭中接受相關(guān)審美教育，或者審美教育方式錯(cuò)誤，缺乏愛心或者關(guān)心他人的能力，長期發(fā)展下去，高中生的審美情趣難以提升，缺乏和諧融洽的審美環(huán)境［3］。最后，審美教育雖然大都在學(xué)校進(jìn)行，但是，高中生面臨高考所帶來的壓力，美術(shù)、體育及音樂等課程的開設(shè)難以達(dá)到全面的要求，這種課程開設(shè)的不科學(xué)性導(dǎo)致高中學(xué)生的審美能力逐漸下降。
二、高中語文審美教育措施
（一）培養(yǎng)高中生的自我美育意識
高中語文學(xué)科具有顯著的人文性特征，教師要能夠充分利用完善的美學(xué)知識，利用自己的人格力量對學(xué)生進(jìn)行感染，并對學(xué)生的語言、儀表、交際及行為進(jìn)行引導(dǎo)，要求高中生達(dá)到儀表端莊、語言文明等要求，還要對高中生的良好行為習(xí)慣加以培養(yǎng)，并對他們與人溝通和交流的能力進(jìn)行培養(yǎng)。
（二）在朗讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
高中語文學(xué)科的朗讀訓(xùn)練要能夠做好學(xué)生普通話功能的訓(xùn)練，并選擇優(yōu)秀的朗讀培養(yǎng)技巧及培養(yǎng)方法。還要在朗讀過程中訓(xùn)練學(xué)生的口語交際能力，培養(yǎng)欣賞美和感受美的能力，讓高中生在文章中陶冶情操。例如讓高中生朗讀《離騷》一文，在對氣勢磅礴的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行品味的同時(shí)，也能夠感受到詩人追求進(jìn)步思想及頑強(qiáng)斗爭的品格。
（三）通過教學(xué)情境和作品欣賞培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
情境教學(xué)法是高中語文教學(xué)常用的一種方法，也是對高中生審美能力加以培養(yǎng)的主要渠道［4］。因?yàn)楦咧姓Z文情境教學(xué)通過圖文并茂的方式對學(xué)生的感官加以刺激，能夠從根本上彌補(bǔ)傳統(tǒng)文字教材存在的不足，保證審美教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。電視機(jī)、錄音機(jī)、多媒體和因特網(wǎng)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段能夠?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓高中生在這種教學(xué)情境中感受詩歌、散文及小說的獨(dú)特魅力，從而達(dá)到顯著的審美教學(xué)效果。文學(xué)作品欣賞作為高中語文教學(xué)活動(dòng)的構(gòu)成要素，也是對學(xué)生審美能力進(jìn)行培養(yǎng)的主要途徑，讓高中生對散文、小說、戲劇、詩歌等文學(xué)作品加以欣賞，對自然美景進(jìn)行欣賞，對百態(tài)人生加以感悟，對文學(xué)作品所具有的藝術(shù)魅力加以品味，從而達(dá)到美育境界。
